Sunteți pe pagina 1din 4

Chipul celui ce crede n Hristos Ct de frumos este chipul credinciosului ! Ct de minunat este harul acestui chip!

Frumuseea lui te farmec, iar nlimea lui d msura ncrederii pe care o are credinciosul n Dumnezeu. Linitea revrsat pe chipul su arat pacea sufletului, iar calmul arat netulburarea inimii. Buntatea zugrvit pe faa credinciosului mrturisete despre contiina sa netulburat. Credinciosul are nfiarea unui om eliberat de tirania grijilor necurmate ale vieii, cele mpovrtoare ale duhului i deopotriv nfiarea unui om a crui ncredere n Dumnezeu i apare zugrvit n culori vii pe trsturile feei. Credinciosul are nfiarea unui om cu adevrat fericit i este fericit, fiindc este ncredinat de dumnezeirea credinei sale i crede n adevrul ei. Dumnezeu i-a vorbit credinciosului n chip tainic n inima lui. Glasul Lui i-a umplut inima i o fericire dumnezeiasc s-a revrsat ntr-nsa. Inima i mintea i sunt druite lui Dumnezeu. Iubirea Lui i nclzete inima, iar duhul credinciosului grbete s urce la Domnul. Credinciosul, rupnd legturile egoismului ce-i micorau iubirea la cercul strmt al celor din jurul su i nu-l lsau s lucreze i s vad dincolo de propriul eu, s-a ridicat i s-a eliberat de robia i de tirania lui, nemainchinndu-se cu njosire siei. Slobod aadar de aceste legturi strbate tot pmntul n lung i n lat i grbete s ajung pretutindeni unde l cheam iubirea de aproapele. Nimeni nu-l mai poate mpiedica, nici ispiti. Plcerile lumii venic curgtoare precum apele rurilor, ca i desftrile de bunurile lumeti nu mai sunt pentru el momitoare. Idolul egoismului a czut i s-a sfrmat, iar toate jertfele, aducerile i arderile de tmie ce altdat i se cuveneau, acum sunt aduse numai Dumnezeului iubirii, pe Care acum l iubete i Cruia I se nchin cu toata inima. Druit ntru totul cu sufletul i cu inima Dumnezeului adevrat i viu, uit de lume i adesea chiar de propriul trup. Privirea i este aintit numai spre Domnul i inima sa numai pe El l caut nencetat. Duhul su se desfat cercetnd lucrrile Lui, iar sufletul su se ncredineaz proniei Ziditorului. Toate trezesc n inima credinciosului simminte noi. Creaia toat i vorbete ntr-un grai tainic despre nelepciunea i buntatea divinului ei Creator. Desftare este pentru el cercetarea lucrrilor lui Dumnezeu i ncntare este contemplarea frumuseii zidirii ce-i umple sufletul. Frumuseea, buntatea, adevrul i dreptatea, chipuri ale binelui pe pmnt, care ne nfieaz nsuirile lui Dumnezeu, pe toate le lucreaz n inima lui. Adevrata i nendoielnica sa fericire este vorbirea necurmat cu Dumnezeu. Cuvintele Domnului sunt ca mierea de dulci n gura lui. Aceste cuvinte le mplinete zi i noapte. Inima lui este aprins de iubirea pentru Dumnezeu. Grbete spre El i-L caut nencetat, cercetnd cu rvn tot ce a zidit. Lucrarea lui fr sfrit este desvrirea de sine pe msura puterii sale, iar dorina sa cea mai arztoare este asemnarea cu Dumnezeu. Iubirea i slujirea Lui i umplu inima rnit ce venic l dorete pe Domnul. Cntarea i slvirea Lui, mulumirea i lauda aduse neobosit i cu glas fierbinte lui Dumnezeu izvorsc din gura lui, nlndu-se spre cer. Buzele lui griesc numai nelepciune, iar inima lui nelege cu o nelegere

deplin. Viaa lui este creaie i armonie. Triete grbindu-se spre sfritul drept spre care tinde, pentru care a fost zidit i se bucur de fericirea cu prisosin, druit lui din buntatea lui Dumnezeu. Triete pe pmnt, dar locuina lui se afl n Ceruri. Grij n-are de nimic i nu-l apas teama pentru ziua de mine; singura lui grij i preocupare este aceea de a nu se sili pentru multe ci pentru lucrurile de care are trebuin. Nu-l preocup altceva dect cum s mplineasc mai bine legea dat de Domnul i cum s nfptuiasc mai cu folos binele. Comuniunea oamenilor ntre care exist deosebiri de neam sau de stare este pentru el comuniune a frailor de acelai snge i dorete s-i acopere pe toi cu binefacerile lui. Se bucur de fericirea lor i se ntristeaz pentru mhnirile i necazurile lor. ntreaga zi face milostenie i d cu mprumut i dreptatea lui rmne n veac. Inima lui este gata s spere la Domnul, iar sufletul lui este pregtit s se nfieze dinaintea Ziditorului su. Plin de ndejde i de curaj, strig mpreun cu psalmistul: Domnul este ajutorul meu i nu m voi teme de ce-mi va face mie omul. Chipul necredinciosului Necredinciosul este cel mai nefericit dintre oameni, fiindc este lipsit de singurul bun ce exist pe pmnt: credina, singura lui cluz care-l ajut s ajung la adevr i la fericire. Necredinciosul este cel mai nefericit pentru c este lipsit de ndejde, singurul su sprijin i toiag care-l ajut sa strbat lungul drum al vieii. Necredinciosul este cel mai nefericit pentru c este lipsit de iubirea oamenilor, cea care mngie inima aflat n suferin. Necredinciosul este cel mai nefericit pentru c este lipsit de frumuseea dumnezeiasc, de chipul Creatorului pe care EI, divinul artist, l-a ntiprit n om i pe care credina l-a descoperit omului. Ochiul necredinciosului nu afl nimic altceva n creaie dect natura care lucreaz. Chipul strlucitor al Ziditorului divin i frumuseea minunat a acestui chip i rmn ascunse i necercetate. Privirea lui rtcete fr int n imensitatea creaiei i nicieri nu descoper frumuseea nelepciunii dumnezeieti, nu vede i nu poate admira atotputernicia lui Dumnezeu, nicieri nu i se descoper buntatea divin, pronia divin, dreptatea i iubirea Creatorului pentru creaie. Mintea nu i se poale ridica deasupra lumii vzute i nu poate trece dincolo de hotarele lumii sensibile. Inima lui rmne nesimitoare n faa reprezentrii nelepciunii i puterii lui Dumnezeu i n ea nu crete nici un imbold de a-L sluji pe Dumnezeu. Buzele lui sunt nchise, gura lui rmne mut, iar limba lui nemicat. Niciun sunet de cntare sau slvire nu-i iese din piept ca s-L laude i s-I mulumeasc lui Dumnezeu. Bucuria revrsat n ntregul univers a prsit inima necredinciosului pentru c Dumnezeu S-a deprtat de ea. Golul acesta l-au mplinit suferina i durerea, teama, descurajarea, nelinitea i grija. Necredinciosul este nefericit i nepsarea a pus stpnire pe duhul su. Rtcete pierdut n noaptea adnc, neluminat, a acestei viei i nu-i afl calea. Nicio raz de lumin nu-i lumineaz crrile ncurcate. Nimeni nu-i arat drumul, nimeni nu-i ndreapt paii. Singur n arena vieii, strbate viaa fr a se atepta la un trai mai bun. Trece prin multe

capcane i nu este cine s-l scoat din ele. Cade n ele i se frnge sub greutatea lor. n necazuri nu este cine s-l ajute i s-i uureze suferina. Pacea sufletului i linitea inimii au fost alungate de necredin. Jalea i s-a revrsat pn n adncurile inimii. Desftarea pe care credinciosul o afl n lucrarea poruncilor dumnezeieti i bucuria ce se nate dintr-o viaa moral lui i sunt necunoscute. Fericirea pe care o afl credinciosul n credin i n slujirea lui Dumnezeu lui nu i s-a revrsat niciodat in inim. ncrederea ce izvorte din credina n pronia dumnezeiasc, cea care face s nceteze orice grij, este pentru el o putere de neneles. Mulumirea izvort din iubire i din binefacere sunt pentru necredincios taine nchise. Necredinciosul, socotind materia drept cauz a lumii, a restrns adevrata fericire a omului la cercul strmt al plcerilor trectoare i mplinirea lor o caut venic, de ele se ngrijete i numai pentru ele se silete. Desftarea virtuii i este cu totul strin. Necredinciosul n-a gustat niciodat din dulceaa harului ei. N-a cunoscut izvorul fericirii adevrate, alergnd la izvoarele amrciunii. Desftarea i-a adus saiu, saiul i-a adus indolen, indolena i-a adus ntristare, ntristarea i-a adus nefericire, nefericirea i-a adus durere, iar durerea i-a adus dezndejdea. Plcerile lumii i-au pierdut pentru el toat ncntarea i tot farmecul, pentru c, fiind trectoare, nu au putina de a-l face fericit. Inima omului a fost plsmuit ca s se umple de binele desvrit i de aceea numai ntru desftarea lui ea tresalt de fericire i se bucur, fiindc n acesta Se afl Dumnezeu. Dar Dumnezeu S-a deprtat de inima necredinciosului. Inima are doruri fr numr, pentru c a fost plsmuit s cuprind n sine necuprinsul. Inima necredinciosului ns, neumplnduse de necuprins, venic ofteaz, cere, dorete cu aprindere, fr ca dorurile s i se mplineasc vreodat. Desftrile lumii sunt neputincioase a plini golul inimii. Plcerile i voluptile lumii trecnd, las n inim doar amrciunea, aezat ca o drojdie, iar nchipuirile vremelnice sunt surori necazurilor i suferinelor. Necredinciosul n-a cunoscut c fericirea omului nu n desftarea de bunurile lumeti se afl, ci n iubirea lui Dumnezeu, Care este binele desvrit i venic. De aici vine i nenorocirea celor ce nu-L cunosc pe Dumnezeu. Cel ce se leapd de El se leapd de nsi bunstarea i fericirea cea venic. Din nefericire, dup o lupt chinuitoare cu viaa se ndreapt sleit de puteri, dezndjduit i temtor spre sfrit i spre mormntul care l ateapt deschis. Spectacolul minunat desfurat n faa ochilor si, jucat pe scena lumii i dirijat de nelepciunea divin, n care personajele principale sunt harul i puterea lui Dumnezeu i alturi de ele armonia i buntatea dumnezeiasc, trece pe dinaintea lui cu totul neobservat. La picioarele sale curge rul cu apele nespus de dulci ale bucuriei i ale fericirii, iar el ca un Tantal osndit nu-i poate rcori buzele uscate de necredin i nu-i poate stinge setea arztoare, pentru c apa care iese din izvorul rcoritor al credinei, alunecnd, i fuge de pe buze. Nefericit rob al unui tiran nenduplecat! Cum i-a fost furat fericirea ? Cum i-a fost rpit comoara ? Pierzndu-i credina, te-ai lepdat de Dumnezeul tu, de descoperirea tainelor Lui i n-ai primit bogia ce cu prisosin i s-a dat a harului dumnezeiesc. Nefericit este viaa necredinciosului! Un ir de chinuri! n ochii lui ceea ce odinioar era desfttor

nu mai e. Firea n jurul lui i se pare stearp i neroditoare, neodrslind nimic care s bucure inima i neputincioas s nasc simmintele bucuriei. Nici unul din lucrurile create nu-i surde. Un vl negru de doliu a acoperit pentru el harul firii, care nu-l mai ncnt. Viaa i-a devenit o povar, iar lungimea ei un chin nesfrit. Dezndejdea, iat, i se nfieaz ca un clu i un chin de nesuportat pune stpnire pe acest nefericit. Curajul l-a prsit, rezistena i-a slbit i puterile sufletului i-au fost nimicite de necredin. Se poart de parc nui mai aparine, ca micat de o putere strin, de necredina sa, i se pred strnsorii nfricotoare a dezndejdii, care, nemiloas i nengduitoare fiind, taie fr veste i cu cruzime firele nefericitei sale viei i-l arunc n adncul pierzrii, n iadul cel negru, de unde are s ias numai atunci cnd l va chema glasul dumnezeiescului su Ziditor, de Care s-a lepdat, ca s dea socoteal pentru necredina sa. Atunci va fi judecat i osndit i va fi trimis s ard n focul cel venic. Extras din cartea Sfntul Nectarie din Egina, fctorul de minuni Monahul Teoclit Dionisiatul