Sunteți pe pagina 1din 11

Capricornul - Portret psihologic

Marile ambiii
Prima impresie pe care o face tipul Capricorn este... lipsa de impresii. Trebuie privit cu atenie spre a se sesiza particularitatea s care rezid ntr-un calm, o anume detaare, chiar o nfiare tears, formnd o lume dintr-o bucat. Spre deosebire de oamenii care se tiu att de personali nct le place s i accentueze originalitatea trsturilor, din persoan lui nu emana nici un magnetism; dimpotriv, el pare s se menin ntr-un soi de indiferen. Vom spune fr doar i poate c aceast fptur este cea mai simpl dintre toate fpturile omeneti. Aceast impresie care i ajunge siei ne ofer doar o viziune periferic a tipului Capricorn, altfel att de profund, de unde riscul s nu ajungem s l cunoatem niciodat.

Un rece

Dup chipul naturii ngheate i despuiate din ianuarie, acest tip este un "rece". Ca i pruncul din ieslea de la Belisem, el este mai nti

omul n srcia s despuiat, redus la spaiul strns al celulei sale individuale. Rceal care l cuprinde sau pe care o simte se traduce printr-un proces de aglutinare, de retracie ori de atonie. Personalitatea sa se construiete ntr-o micare de retragere n sine i de concentrare care ndeprteaz din oficiu orice efort de exteriorizare. De la nceput, drumul vieii sale e gata trasat: nu s participe la cel mai mare numr de lucruri, s invadeze cea mai mare suprafa din teatrul evenimentelor exterioare, s-i acumuleze bunuri pn ce se pierde printre ele, ci, dimpotriv, s triasc aplecat asupra sa nsui, s intensifice un eu care se mplinete absent la lucrurile din jur, s ating maximum de densitate printr-o reducere sau o despuiere care s-i poarte spre valorile eseniale, uneori chiar s se abstrag n realizarea cea mai impersonal. Nu trebuie deci s se team de refugierea n lume, dar este nclinat s elaboreze un sistem de aprare mpotriva exteriorului i, drept urmare, s fug de lume. I se pare uor i firesc s se izoleze, s intre ntr-un soi de singurtate care constituie climatul su obinuit. Nu triete n afar i nu iese din forul su interior dect constrns de circumstanele i manifestri spectaculoase. Aceasta interiorizare i consuma o mare parte din resurse i nu-i permite s-i foloseasc dect prea puin din bugetul vital pentru exteriorizare. Sub acest aspect, este mai degrab dezavantajat: doar rareori atrgtor i nu face nimic ca s remedieze absen de farmec sau de magnetism personal; nu i place s vorbeasc despre sine i, mai puin, s atrag privirile asupra persoanei sale; din lips de spontaneitate, de fantezie, de cldura sau de prospeime, nu strlucete i nu tie s-i pun n valoare meritele; uneori are chiar ceva ingrat care face corp comun cu el; orice ar spune sau ar face, vitalitatea lui nu e ndreptat spre exterior; este un introvertit puternic accentuat. Acest "rece" nu are numai chipul introversiunii; traducndu-se printr-o scdere a intereselor afective i personale, are toate proprietile lipsei de emotivitate. "Rceal" este deci o dominant a firii Capricornului, dar trebuie s ne nelegem asupra semnificaiei ei. Nativul nu are dect un contact slab cu instinctul; acesta, n msura n care este o for vie cu btaie scurt i cu o fecunditate ngust i este strin. Impulsurile sale vitale sunt temperate, asurzitoare de un sistem de securitate care amenajeaz i consolideaz poziiile de retragere, adesea nlate la rangul de principii intelectuale sau morale. El se gndete adesea c, rupnd legturile cu pasiunea, nceteaz s se lase tras pe sfoar. Poate aadar s fie un neemotiv veritabil, cu sensibilitatea parc amorit: are un temperament anesteziat. Cel mai adesea, totui, nativul din zodia Capricornului este un

"pasionat la rece"; lipsa de emotivitate nu este dect o aparent care ascunde o hiperemotivitate profund mai mult sau mr puin refulata ori baricadata, al crei sistem de sensibilitate e greu de ptruns i se apra prin multiple mecanisme de inhibiie. i adeseori impasibilitatea acestui tip este supra compensarea unei vulnerabiliti interioare oarecum dureroase, printr-un exces de rigiditate ori de rceal. De unde o nfiare care, ndeobte flegmatica i indiferent, poate deveni nchis, trufa sau nepat. Nimic nu e mai agitat dect inima sa i totodat nimic nu e mai sigur de sine dect spiritul su. Fie c este o dispoziie natural sau o formaie reacionala, lipsa de emotivitate atrage dup sine aceleai consecine caracteriale. Nativul pierde sub aspectul simpatiei, al elanului, al cldurii, al spontaneitii, ceea ce ctig din punctul de vedere al calmului, al stpnirii de sine, al constantei. Este mai ales protejat n mod excesiv fa de drama evenimentelor i a celorlali; are acea linite care nu se mir de nimic, acea senintate hotrt care rezist la contagiune, la sugestie, la intimidare, ca i la identificarea cu fiinele i cu lucrurile pe care le ine la distan. Aceasta rceal contribuie deci la a-i drui o stpnire de sine deosebit. Stpnire care nu face dect s-i accentueze ritmul vital ncetinit; deoarece, dei este un "rece", el este n acelai timp i un lent. Lentoarea ntreine la el o predispoziie la calm care, la tipul inferior, nu este dect ncetineal, indolenta, apatie, dar la tipul superior ea constituie o condiie propice pentru ponderare, meditaie, perseveren, stabilitate. Abia sub influena saturniana, aceast structur ajunge la o stare de taciturnitate, de solitudine moral, de pesimism i de melancolie. Am schiat deja caracterul vznd n aciune introversia, lipsa de emotivitate cu inhibiiile sale, precum i lentoarea ritmului vital, proprieti care, toate, se pot recunoate dincolo de calitatea elementar care se numete Rceal. Dac inem seama de faptul c la aceasta Rceal se asociaz cealalt valoare principial care este Uscciunea, nelegem c nativul din Capricorn i triete calitile reci mai ales pe un mod de tensiune, de retracie, de afirmare aspr i rigid. Nu trebuie s-i considerm un limfatic, un fip "moale". El este tocmai contrariul: acest nervos "dur" are soliditatea unei stnci i amintete adesea de un granit abrupt i deertic. Alturi de Scorpion, nimeni nu este capabil s "in" n condiii ostile i dificile. Dup chipul seminei ngropate, poseda o puternica rezerva de energie comprimat care caut s-i croiasc drum prin obstacolul material.

Opusul delicatului, este un aspru care beneficiaz de un echilibru solid derivat n acelai timp din stpnirea sentimentelor i din fermitatea caracterului. Cu un asemenea echilibru, se ndeprteaz din instinct de soluiile precipitate, de proiectele seductoare prin imaginaie, dar fr legtur cu realitatea. De aici i vine i acel snge-rece, acea for spiritual cu care accept responsabilitile i chiar merge n ntmpinarea lor. Nu se grbete, cumpnete lent orice decizie, orice proiect, dar o dat adoptate, se dovedete tenace n execuie, se leag solid de ea, pn la obinerea rezultatului. Prin exercitarea unei atenii profunde i oarecum reculese realizeaz aplombul pe care l pretinde imperios firea s adnc pe care poate s construiasc orice. Atinge mai uor aceast stare n singurtate dect cu un anturaj numeros care i perturbeaz procedura obinuit de gndire i munca. S-ar spune c, datorit aplombului su solid, aceast fptur nu-i dobndete adevrata fizionomie dect atunci cnd se afla n faa unei datorii sau a unei responsabiliti; totul respira atunci stabilitatea moral i o senintate sufleteasc robust. Sigurana caracterului se asociaz cu simplitatea, cu ponderaia, cu o disciplin calm i fr zguduituri; n furtun poate s se menin drz, hotrt i linitit, insuflnd curaj, susinnd voinei, impunndu-se tuturor prin calm, triumfnd asupra oboselii generale prin obstinaie, mergnd drept naintea lui, decis s nu se lase deturnat de la scopul su, dnd dovad, n clipele dificile, de o senintate care impresioneaz... Iat ntr-un cuvnt o fptur de o mare voina i o judecat solid, care ine n mn destinul propriu i pe cel al celorlali. Un asemenea rezultat se datorete densitii sale interioare i solidului punct de sprijin pe care l ntlnete n centrul propriului su eu.

Pe bun dreptate putem deci compara acest tip rece i uscat cu o stnc; dar l putem asimila i cu valoarea Pmnt, cu tipul Pmntesc cu proprietile sale clasice: simplitate, greutate, densitate, fixitate, duritate, rigiditate... Dac ne lsm n voia asociaiilor de idei, ajungem s-i evocam, n legtur cu acest tip, pe omul de la munte cu viaa s aspr, pe ranul legat de sol, ncpnat n munca lui, prins n realitate, trind pe urma lucrrilor palpabile, credincios prietenilor, dar ireconciliabil cu cei care 1-au nedreptit, nedevenind niciodat asupra impresiilor sale..., ca orice fptur care, indiferent de gradul de evoluie, nu se ndeprteaz de drumul trasat de la nceput i i dedica toat existena sa. Fie c ne vine n gnd o stnc de neclintit de care s te poi aga sau pmntul conceput ca un bloc compact i nemicat pe care s te poi odihni, nu trdm valoarea esenial a simbolului acestui semn.

Un flegmatic
Sub aspect caracterologic, este uor s situm un nativ din Capricorn printre Flegmaticii al cror tip l reconstituie cu destul puritate. Flegmaticul se caracterizeaz prin formula: nonEmotivitate-Activitate-Secundaritate. Am plasat deja lipsa de emotivitate n ntregul context al rcelii. Or, dac aceasta reprezint la tipul Capricorn o proprietate dominant, Secundaritatea este n aceeai msur preponderen. Gross numete secundarul un "profund-ngust" datorit ecoului prelungit al reprezentrilor, astfel nct orice impresie primit sap n el o brazd care l ptrunde fr s se ntind. Ca atare, secundarul nu sesizeaz i nici nu elaboreaz pe loc stimulii exteriori, mai ales dac sunt numeroi i disparai. Prima sa atitudine n faa vieii, n faa unui fapt sau a unei fiine, este un soi de interogaie; despre ce este vorba? Senzaia marcheaz o ntrziere, iar sistemul rezista n fata agresiunii fiinei de ctre lucruri. Totui, impresia se instaleaz, excitaia se produce ncet, dar i dispare lent; persist, frmnta fiin mult timp i, pn la urm, se solidifica n ea. Aceasta secundaritate permite nativului din Capricorn s reziste presiunii intereselor imediate i s le sacrifice unor interese importante mai ndeprtate; ea i confer o rbdare de benedictin care se nsoete cu pruden, circumspecia, calculele; ea i d n acelai timp profunzime, ca urmare a acestei persistente care stabilete o perspectiv de continuitate n aciune. Nativul rezista n mod firesc la schimbri, la adaptri rapide este rareori primul i nici nu ine de altfel s fie (ateapt s devin indispensabil ca s fie cutat). n plus, nu se prea adapteaz la o diversitate de medii i reacioneaz anevoios la o rsturnare de situaie. n schimb, se instaleaz n circumstane stabile i le

demonstreaz permanent. Este un conservator care tinde chiar s cad n brazda obinuinelor, a rutinei, a automatismelor. Cnd l preocupa o munc, tinde s o termine n pofida oboselii, pe care o simte trziu; dac totui trebuie s-o abandoneze gndul lui n-o prsete pn ce n-o reia, i o reia din stadiul n care o lsase, fr s o regndeasc de la nceput. S adugm c tinde s acioneze cu o conformitate riguroas i uneori rigid fa de principiile sale, adesea bine statornicite. Ce rezult din ncruciarea lipsei de emotivitate cu secundaritatea? Relaia ne pune din nou n prezena unei fiine puternic introvertite pentru care prima atitudine n fata realului este un recul. Prin acest recul, obiectiveaz lucrurile al cror martor este; se detaeaz de ele, se ndeprteaz ntr-att, nct nu mai are nici o posibilitate de identificare ori de participare; n relaia sa cu obiectele, are tendina s devin impersonal. n acelai mod pstreaz distana i fa de sine, spre a fi pentru sine un obiect mai mult dect un subiect. Fug de orice subiectivizare este nsoit de refuzul imaginarului. Nu exist fiin mai puin lirica, mai puin prolifica, mai puin prsit n voia sa; nu are fantome interioare i nu cunoate nici comaruri, nici panici: face vid n casa lui sau nu vrea s lase s intre n ea dect ceea ce aparine domeniului contiinei i s-a maturizat ntr-o elaborare lucid. Cu introversiunea, mbinarea lipsa de emotivitate-secundaritate produce i o disciplin care este o adevrat armatura interioar. Volantul greu al secundaritii plaseaz nativul n interiorul unor virtui reci. Dac este ordonat, el nu este mai puin sobru i, de asemenea, sever, att fa de sine, ct i fa de cellalt, care nu-i inspir prea mult simpatie; fora sa de rezisten rmne exemplar att n situaiile dificile, ct i fa de propriile sale defecte, acceptate sec. Este o fiin onorabil, demn de ncredere, punctual, care i pune faptele n acord cu spusele. Minciun lui este contient de imoralitatea ei: cnd minte, nativul este mai vinovat, dar nu minte dect din "raiuni de stat". Virtuile civice formeaz cadrul ideal pentru comportamentul su: are simul legii i e dornic s duc o via bine reglementata. Desigur, este autonom n opinii i fuge de comunitate, dar societatea este pentru el un obiect de reflecie care i d o ordine logic i l nclin spre precizie n conduita, foarte adesea ireproabila sau exemplar, uneori chiar inflexibil (cnd cmpul contiinei lui e ngust). Are spiritul concis al logicianului, al juristului, al filozofului, care conceptualizeaz ceea ce i prezint experiena i este mpins spre un raionalism care se nvecineaz cu sistematizarea abstract. Dac lum acum n consideraie factorul Activitate n raport cu lipsa de emotivitate i cu secundaritatea, observm Capricornul

cuprins de o voin rece care se bazeaz n acelai timp pe simul realitii i pe o judecat chibzuit. Aceast voin este deci foarte contient de mijloacele i scopurile sale. Desigur c se pune ncet n micare deoarece are nevoie, ca s se trezeasc, de o suficient intelectualizare a motivelor; dar n fata obstacolului, dovedete o reculegere, o putin de a se concentra asupra punctelor dorite; prelungete i amenajeaz efortul controlndu-i resorturile, susinndu-i slbiciunile. Regsim aici fora unui snge rece neobosit, energia linitit, grijulie fa de un viitor ndeprtat i de scopuri cu btaie lung, n care nativul, concentrat cu totul asupra unei afirmaii, se cheltuiete n actul responsabil, n fata realului, n faa oamenilor. Calitatea nativului din Capricorn este pn la urma funcie de coeficientul lui de activitate. Dac acesta coboar la un nivel sczut, suntem n prezena doar a unui Apatic (non-emotiv-non-activsecundar): este Capricornul inferior cu un caracter sumbru, care se ls n voia melancoliei (nu rde niciodat, vorbete puin, rumega la rece), a egoismului, a solitudinii, a avariiei, a automatismelor sale. Poziia intermediar ntre acest Apatic i Flegmaticul superior (vezi celebritile zodiei) este cea a numeroilor Capricornii care sunt mai mult sau mai puin nite "Flegmatici parapatici". Se poate ntmpla ca o valoare solar uraniana sau marian "s-i nclzeasc" pe "pasionat la rece" i s fac pn la urm din el un Emotiv-Activ-Secundar, adic un Pasionat (conform formulei lui Le Senne, Flegmaticul este un Pasionat devenit rece); aceasta l apropie n mod sensibil de tipul Leu. Este vorba, bineneles, de o deformare a tipului pur care nu reprezint dect o minoritate n snul marii familii a nativilor din Capricorn; dar mai numeroi sunt aceia care se apropie de aceast formul caracterologica i trebuie s fie clasai printre "Flegmaticii parapasionati". Firete, nu ne ocupm aici dect de problem general a semnului zodiacal, dar fiecare caz n parte tine de constelaia s specific. Apare un moment cnd destinele psihologice ale nativilor din Capricorn se bifurca: e momentul cnd linia tendinelor lor deviaz spre latura material sau eliberarea moral, spre ambiia terestr su ambiia spiritual. Capetele extreme ale acestor linii 1-ar produce pe organizatorul de imperii, Cezar, i pe omul Evangheliei, Cristos. S urmrim itinerarul acestor dou tipuri.

Ambiiosul

Cel mai adesea, nativul din Capricorn este cuprins de o aprig dorina de afirmare, care l face s simt voina de putere ca pe o adevrat sete, dac nu ca pe un adevrat orgoliu retras n sine, de dominare. Marte, exaltat n aceast zodie, l determin s doreasc,

s lupte pentru a ajunge la obiectul dorinelor sale, iar Saturn, stpnul, i confer clarviziunea i tactic ce-i traseaz drumul. De vreme ce nu poate iubi lumea, se pune problema de a o domina i, de vreme ce nu o poate suprima, vrea s i-o pun la dispoziie. l vedem deci cheltuindu-se pe parcursul unei viei drepte pentru a-i nla eul terestru pn la poziii eminente, spre a atinge scopul fixat. Acest scop este omul n culmea propriei sale fiine, n ntreprinderea cea mai dificil i cea mai complet, care reunete n jurul aceleiai limite nalte, analoaga cu o creast mare de munte, toate forele acumulate n timp. Nu-i lipsesc resursele pentru realizarea acestei tcute i rbdtoare ambiii: calculul rece, supleea diplomatic ca un ti de oel, caracterul nestpnit, duritatea de granit... i, mai presus de orice, simul politic: tie s degaje anume date precise ale fiecrei situaii i nu le pierde din vedere spre a le urmri pe parcursul lor cel mai lung, astfel nct privirea s ptrunde viitorul cu maximum de cuprindere i de luciditate. Este, prin excelen, administratorul, eful care ia asupra sa sarcinile celorlali, cu vocaia de a-i asuma nu numai partea sa de responsabiliti i de riscuri, ci i pe cea a celorlali, care se simt, n preajma lui, eliberai de aceast parte de responsabilitate; tie deci s vrea i s decid pentru alii, ajungnd chiar s-i ia uneori rolul unui sacrificator. Enumernd diferitele firi de oameni capabili s aspire la funcii de comand, Clausewitz i pune pe prim plan pe cei care, dup noi, reprezint Capricornul: "... oamenii cu pasiuni energetice, profunde i ascunse, care nu asculta dect de ndemnurile puternice i nu se pun n micare dect ncet i progresiv, dar ale cror sentimente au pe ct for, pe atta durat (...)... un caracter puternic este cel care, chiar n emoiile cele mai violente, nu-i iese din echilibru." Nativii tipici din Capricorn, ca Mazarin, Louvois, Talleyrand, Gladstone, Wilson, Poincare, Joffre, Hindenburg, Stalin, ajuni singuri, n vrful muntelui, ilustreaz de minune acest tip de ef. Desigur, exagerarea tendinei degradeaz rezultatul pe o ntreag gam de valori, fie c este vorba de tiranul politic care nu se d n lturi n faa nici unui sacrificiu c s le impun oamenilor cine tie ce mare obiectiv dramatic n numele raiunii de stat, sau de fanaticul unei ortodoxii intransigente, de sfntul rtcit pe cile intoleranei, de asupritorul banal sau de micul tiran domestic...

Detaatul

Se ntmpl destul de des ns c eul nativului din Capricorn, n loc s se afirme, s ia drumul invers, acela al despuierii, al

renunrii n fata lcomiei posesiunilor materiale i a marilor realizri: libido-ul sau se desprinde de lumea pmntean. Marte i d i elanul i fora de cucerire, dar aici clarvztorul Saturn devalorizeaz obiectele dorinelor i scopurile naturale ale acestor dorine ntr-att nct blocheaz orice ambiie. S ne grbim s denunm fals spiritualitate care, n prea multe cazuri, acoper aceast aparent senintate. Ea nu este, ntradevr, dect o ambiie refulat, nativul supracompensnd o dorin de putere sau o sete de elevare, disproporionata fa de mijloacele de realizare, printr-o atitudine exagerat de umilin, de dezinteres. Nu mai are chef de nimic, nu mai dorete nimic, ncearc mai mult sau mai puin un complex de inferioritate cu scrupule dureroase, cu chinuri morale sau se poart ca un schizoid care fuge de via practic i triete ntr-o oarecare despuiere. Maniera sa retras e prea accentuat, prea inadaptata, ca s fie un indiciu de sntate psihologic. Acest tip care renun reprezint calitatea defavorabil a Capricornului, dac nu chiar patologia lui. n rest, contradiciile cu sine nsui nu sunt excluse i putem vedea acelai personaj, apostol al egocentrismului, dispreuind lumea din vrful turnului sau de filde, zvorit ntr-o singurtate orgolioas de neneles. Simindu-se la ndemn ntr-o anumit clas, el exprim un soi de "aristocraie a refuzului", dar se retrage mereu n spatele fortificaiilor inexpugnabile care spun multe despre "detaarea" lui. Exist totui nativi din Capricorn la care aceast detaare nu implic o ambiguitate, de vreme ce i duce spre senintate. Ne gndim la Proudhon, cu profesiunea sa de credin de om srac, la Leautaud i, mai ales, la Peguy, care dispreuia ambiia temporal i a crui opera este, pe lng un protest mpotriva bunurilor lumeti, un mesaj de srcie i de despuiere. ncepnd din acest moment, l vedem ntr-adevr pe nativul din Capricorn smulgndu-se din lume cu umilin, dar este, i el, un ambiios: un ambiios moral n cutarea unei elevaii spirituale. Efortul su vizeaz un potenial de valori mai nalt. Acest detaat autentic nu pretinde neaprat cin, penitenta sau mortificarea spre a atinge perfeciunea spiritual. Fie c alege calea ascezei, a meditaiei, a contemplaiei sau orice alt cale, el nva s se controleze, s se cucereasc; urmrete adesea deplin stpnire de sine pentru a obine acea eliberare spiritual n care omul sondeaz iluzia dorinelor sale efemere identificndu-se cu profunzimea valorilor permanente ale vieii. Nu este nevoie s cutm anahoretul care, pentru a sfia valul Maiei, svrete etapele unei ntregi iniieri. Eliberarea poate const ntr-o consacrare total a sa n folosul celorlali, trind ntr-un mod impersonal, druindu-se unei mari opere; ea const, n toate cazurile, n depirea, printr-o disciplin constant, pantelor aride care duc la vrfurile luminoase.

Dar frontierele sunt oare bine trasate pentru a-l departaja pe ambiios de detaat? Ca n orice proces dialectic, dac accentul este pus n general pe un pol n detrimentul celuilalt, extremele nu se exclud totui; cel mai frumos exemplu ne este oferit de mpratul Carol Quintul (Luna i Ascendent Capricorn n trigon cu Saturn la meridianul inferior) care, de o ambiie nebuneasc ce-i fcea s urmreasc monarhia universal, a renunat la coroana spre a-i sfri zilele n austeritatea unei viei monahale nu lipsite de mortificri, ntr-o melancolie profund care 1-a mpins pn la a-i celebra nc n timpul vieii propriile funeralii...

Spiritul de geometrie
Se pot ghici avantajele pe care le procura spiritului calmul unei firi att de reci: este cea mai bine plasat ca s observe cu detaare, imparialitate, rigurozitate. Despuiat de subiectivismul pasiunilor, nativul poate s accead mai uor la o viziune obiectiv a realitii. Iar dac lipsa de emotivitate i permite s vad limpede i just, secundaritatea l incita s-i extind viziunea, s vad departe. n acest scop, este adesea n cutarea unui loc superior de unde s poat vedea dintr-o ochire toate consecinele lucrurilor i s domine nlnuirea fenomenelor, aa cum un observator ar vedea un ora ntinzndu-se la poalele unui turn. Aceasta "viziune n surplomba" l punea n situaia de strin n fata lucrurilor i i da acea cunotin detaat care vrea s mearg n profunzime ca s sesizeze structura obiectelor. Dar o asemenea inteligent de arhitect tie prin ce lent puseu se acumuleaz sucul n ciorchine, ct rbdare favorizeaz aceasta maturaie. Scriitor, tie ct timp i trebuie unei cri bune ca s se desvreasc. Vedem bunoar un Saint-Simon ncepnd s-i adune materialele pentru Memoriile sale la nousprezece ani; Montesquieu i dedic ntreaga via Spiritului Legilor, ca s vad "din naltul turnului sau" aceleai legi istorice care se repet la mii de ani interval... O asemenea inteligent se probeaz, prin concentrare i meditaie, n siguran judecii. Spre a o obine, inteligent poate cuta erudiia i poate ajunge la spiritul enciclopedic; dar ea poate s urmreasc i cucerirea absolutului. Iat de ce nativul din Capricorn are att de adesea un spirit geometric, cu tot ceea ce comporta el fix, definit, precis. Simte nevoia s se sprijine pe valori indiscutabile, pe baze imuabile. i trebuie certitudini; om politic, are un spirit de claritate juridic i este nclinat s se bazeze pe texte semnate i ratificate cum trebuie; intelectual, este sensibil la greutatea i la permanenta realitilor profunde cu care i ntemeiaz o reea fr bree, nici surprize. Tipul superior poate chiar s practice un soi de ascez a luciditii dedicndu-se unei

lungi i aspre activiti de repunere n discuie a cuvintelor, de dislocare a ideilor, de revizuire a formulelor, spre a despuia adevrul de artificiile sale i a-i prezenta n toat puritatea. Bineneles, cunotinele abstracte sunt domeniul privilegiat al Capricornului, fie c e vorba de tiinele exacte, de matematici, de tehnic, de filozofie ori de metafizic. Primejdia care amenina un asemenea spirit este c gustul pentru organizare s precumpneasc asupra gustului pentru real, spiritul de sistem, asupra spiritului de adevr. Dogmatismul nu este exclus cnd inteligenta devine conservatoare. O sistematizare, oricnd posibil, a acestei gndiri poate s duc la doi poli extremi: la un "materialism" ngust, incapabil s se desprind din concret i decis s nu cread dect n palpabil; sau la un conceptualism dintre cele mai abstracte, care rupe legturile cu realul, expresie a fugii n fata solicitrilor vieii i a refugiului n gndirea cea mai spiritualizata.