Sunteți pe pagina 1din 2

ontiina Suprem este sursa divin a vieii noastre

Contiina Divin, Suprem i Absolut a lui DUMNEZEU este nu numai Mintea minii noastre, Vorbirea vorbirii noastre, Simul simurilor noastre; ea este nsi Viaa vieii noastre. Altfel spus, ea reprezint o energie existenial, suprem i universal. Propria noastr via material i energia care o susine nu sunt altceva dect manifestri inferioare ale ei, simboluri fizice, funcii externe i limitate. Viaa adevrat (manifestat de energia superioar, divin i nedifereniat PRANA) nu poate fi identificat ns cu suflul dorinei i al bucuriei pmnteti (muritoare) specific omului obinuit, la fel cum Cunoaterea Suprem reprezint cu totul altceva dect gndirea realizat n termenii minii ignorante, divizate i limitate. Aa cum micrile minii nu sunt altceva dect simple reprezentri n termenii dualitii i ai ignoranei, reflexii pariale i strmbe ale Contiinei i Cunoaterii Supreme, tot astfel, micrile Forei Vieii n plan fizic nu sunt dect reprezentri pariale ale Energiei Supreme PRANA-ice, care se exprim pe sine ntr-o existen mai nalt i mai adevrat, dublat de Contiina i Cunoaterea Suprem, i implicit eliberat de dorin, foame, bucurii trectoare i activiti limitatoare. Ceea ce este dorin n lumea noastr se transfigureaz n aceast lume divin n Iubire sau Voin pur (care exist n Sine); ceea ce este foame n lumea noastr se transfigureaz la acest nivel suprem n satisfacie pur (detaat, sau, cu alte cuvinte, aflat dincolo de dorin); ceea ce este bucurie n lumea noastr se transfigureaz n plan divin n Beatitudine Pur; aciunea i rspunsul care putem spune c sunt de fapt orbeti n lumea noastr dominat de ignoran se transfigureaz ntr-o energie PRANA-ic pur, care se controleaz pe sine i care controleaz deopotriv totul. Aceasta este Viaa vieii noastre, care susine din planul ei divin aciunea noastr inferioar, conducnd-o ctre un scop divin fixat dinainte. Absolutul Divin, BRAHMAN nu respir acest suflu, ci l genereaz, nu triete datorit acestei Fore divine a Vieii, n lumea ei dual a naterii i a morii, ci el este cel care i d natere. n concluzie, ce este aceast Via Suprem a vieii noastre? Ea reprezint Energia suprem (CIT

SHAKTI), care nu este altceva dect fora infinit aflat n aciune a Fiinei supracontiente n propriul su Sine suprem, Supremul BRAHMAN, Cel-care-exist-nSine este pe deplin contient de Sine i se desfat cu propria Sa beatitudine; aceast Contiin de Sine reprezint un autocontrol suprem, perfect i etern, care se reveleaz ca for a contiinei infinite, omnipotente i omnisciente. Ea exist ntre doi poli, unul al linitii eterne i al perfectei identiti n Sine, iar cellalt al energiei eterne i al identitii cu Totalitatea, nemicarea fiind cea care susine de-a pururi energia. Aceasta este adevrata existen, Viaa Suprem din care deriv propria noastr via; aceasta este nemurirea, n timp ce aceste tendine pe care noi le numim via nu sunt, dup cum spun textele tradiionale, altceva dect o foame, care este moarte sau, altfel spus, relativitate supus tendinelor trectoare i efemere. De aceea, elul fiinei umane nelepte nu poate fi altul dect fuziunea cu Contiina Divin Suprem, care transcende aspectele false i fenomenale ale vieii i morii relative, ea fiind nemuritoare i etern. Principiul transcendent (Contiina Suprem) este cea care conduce Fora Divin a Vieii, n pofida imperfeciunilor acesteia i a aciunilor sale, orict de inferioare ne-ar prea ele, pe drumul ctre Contiina divin Suprem. Aceast moarte pe care noi o numim totui via este nu numai o umbr a acelei Lumini superioare divine, ci este nsi poarta prin care putem trece - prin transmutarea i sublimarea energiilor fiinei noastre, n virtutea realizrii controlului energiilor PRANA-ice, - din somnul de moarte al Materiei ctre nemurirea infinit a Spiritului Divin.