NDICE

Introduo ................................................................................................................................. 2

Captulo 1 A Iniciao Clssica e o seu reaparecimento perante os portais da Era de Aqurios ............ 6

Captulo 2 Diante da Luz Aquariana dos Mistrios............................................................................... 11

Captulo 3 A Iniciao Jessnia para a Era de Aqurios........................................................................ 22

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INTRODUO Caro amigo: Esse o nosso segundo contato. Esperamos que possamos continuar a transmitir-lhe os conhecimentos necessrios para que voc possa, ao final dessa srie, entrar no primeiro discipulado da nossa Ordem, denominado Akoustiko, e entend-lo com eficincia. No Contato 1 voc ouviu, e nos nossos futuros tambm ouvir com bastante freqncia, sobre as Cinco Tradies Antigas, a saber: a Tradio Egpcia, a Persa, a Hindu, a Semtico-Cabalstica e Gnstico-Crist. Essas cinco tradies eram oferecidas, no passado, atravs daquilo que ficou conhecido como Iniciao aos Mistrios. Essa Iniciao era oferecida a homens especiais1, mediante provas rgidas de coragem, nobreza e altivez de pensamento ou inteligncia. Assim, no Egito, o homem que pedia o seu ingresso na corrente de discpulos da Sabedoria Clssica, passava pelas provas do fogo, da gua, do ar e da terra; num subterrneo escuro e mido profundas valas contendo gua, a seguir uma sala contendo brasas espalhadas pelo cho, eram os dois primeiros obstculos que o candidato Iniciao deveria transpor. Depois um profundo fosso cavado na terra e fortemente ventilado era o terceiro e quarto obstculo, representando a terra e o ar, que o candidato teria que vencer. Aps vencer os quatro elementos, o candidato Iniciao era recebido pelos mestres e acolhido como aprendiz. A cada passo dele na Senda de desenvolvimento inicitico, pureza de pensamento, inteligncia, dedicao e nobreza de carter eram os seus archotes. Os mestres da Sabedoria Antiga prepararam na terra uma organizao complexa que, conforme mencionamos no Contato Inicial, ficou conhecida como Escola de Mistrios. Vista por um leigo e de forma bastante superficial, a Escola de Mistrios uma espcie de comunidade religiosa ou filosfica, que possui um ensinamento secreto, ministrado a pessoas de moral e de carter espirituais. Entretanto, vista de maneira mais profunda, a Escola de Mistrios passa a ser uma instituio de ensinamento toda projetada pela inteligncia divina, e manifestada de forma mgica, possuindo uma estrutura invisvel e outra visvel, que formam juntas um par inseparvel. Do lado visvel trabalham os mestres e os discpulos; do lado invisvel, os Anjos sublimes de Deus. Para que as duas estruturas formem um par, necessrio uma ritualstica, ou seja, um conjunto de procedimentos sagrados, de representaes repetitivas e cuidadosamente preparadas, realizadas de forma regular. Um exemplo disso a Santa Ceia crist, que constitui-se de um conjunto de procedimentos repetidos desde os dias de Jesus at hoje. A missa catlica um exemplo de ritual, s que sem caractersticas mgicas iniciticas.

Os homens especiais do qual falamos acima so denominados por ns de pneumticos. Na Doutrina Jessnia a humanidade em seu todo divide-se em trs grandes grupos: os hylicos, os psquicos e os pneumticos. Os hylicos so os materialistas, sendo aversos ao Caminho espiritual. Os psquicos so formadores de um grupo humano semi- mergulhado na matria, e que reage apenas aos aspectos religiosos, no apresentando um questionamento alm daquele proporcionado pela f. Os pneumticos formam um terceiro grupo, cuja principal caracterstica a de serem movidos pela f e pela sabedoria; eles apresentam um questionamento superior acerca das coisas espirituais.

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Todo o conhecimento da Sabedoria Antiga foi e transmitido pelas Escolas de Mistrios. Jesus denominou a sua Escola de Ekklesia. Essa palavra grega hoje aparece como sendo igreja, porm j sem nenhuma significao inicitica. As Escolas de Mistrios posteriores a Jesus e pertencentes linha crist basearam os seus ensinamentos nas cinco tradies que citamos atrs. Elas constituram as Escolas de Mistrios Hierofnticos Ocidentais. Assim, Escolas de Mistrios Ocidentais tais como a Maonaria antiga, a Rosacruz, os Ctaros, os Bogomilos, os Maniqueus e, atualmente, a Escola Jessnia, apesar de olharem para o Oriente e suas quatro tradies, fundamentam-se no cristianismo esotrico, nos ensinos gnsticos de Jesus. O cristianismo esotrico, por sua vez, principalmente aquele professado pelos rosacruzes, alquimistas e maons, procurou as suas bases nas tradies Semtico-Cabalstica e Gnstica. Agora, com as descobertas dos Manuscritos do Mar Morto (tambm conhecidos como Manuscritos de Qumran2, esse fato torna-se cada vez mais evidente e inquestionvel. Conhecemos, por meio daquela descoberta, o pensamento inicitico-cabalstico e protognstico dos Essnios e o trabalho deles de preparao do advento messinico que precedeu e fundamentou os primeiros passos do cristianismo. Os Essnios foram os precursores do cristianismo e hierofantes sublimes dos ltimos sculos da Era de ries e dos primeiros sculos da Era de Peixes. Mergulhar na histria e no ensinamento deles uma tarefa de elevada envergadura, mas o trabalho do nefito logo compensado pois, desta maneira, ele pode conhecer os aspectos que formam uma Escola de Mistrios. Sacerdotes cabalistas, terapeutas, os Essnios herdaram da Fraternidade dos Profetas o contato mgico e energtico com o corao solar do Logos. Seu Hierofante maior, tambm chamado de Mestre da Justia ou Morh Tsadikh, d provas abundantes de ser um verdadeiro fundador e formador de uma Escola de Mistrios quando canta as suas infelicidades e dores nos chamados Hinos de Ao de Graas. A linguagem dos hinos 2, 7 e 11 so pesadamente cabalsticas; o Morh Tsadikh (Mestre da Retido) canta ali os seus agradecimentos dizendo: Agradeo a Ti, Jehovh, pois colocaste minha alma no seio dos Viventes e me protegeste de todas as ciladas de Thihon. Nesse hino o Mestre da Retido usa da linguagem da Cabala para expor a sua gratido aos santos e perfeitos atos de Jehovh que estiveram sua disposio durante o seu andar pelas vias da libertao. Graas a esses atos ele pde vencer o Thihon, o abismo dos quatro elementos caticos (a prova dos quatro elementos citada atrs), que se apresenta como obstculo diante de todos os que desejam entrar no Caminho espiritual e livrar-se da vida inferior e imperfeita. Ao se livrar das veredas escuras da vida inferior, do caos dos quatro

Kirbeth Kumran ou Qumran: local perto do Mar Morto, situado no antigo territrio israelita denominado Deserto da Judia, onde um grupo de essnios construiu um mosteiro e constituram uma comunidade do tipo secreta e esotrica, ou seja, uma Escola de Mistrios. Prximo a esse local algumas montanhas ofereceram cavernas secas onde os sacerdotes dessa comunidade guardaram antigos documentos bblicos e comentrios esotricos de carter cabalstico e mstico, que ficaram conhecidos com o nome de Documentos do Mar Morto. Uma parte desses documentos foi descoberta em 1947 por um garoto, pastor beduno. A partir da novas buscas nas cavernas das cercanias redundaram em descoberta do restante dos documentos.

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elementos, o Mor Tsadikh canta um hino de agradecimento a Deus onde celebra, tambm, o fato de ter alcanado o lar dos Seres Viventes, ou seja, ao mundo anglico divino. Durante o progredir do nefito pelos trinta e quatro graus e cinco aspectos do discipulado na Comunidade Jessnia, esse linguajar cabalstico torna-se totalmente esclarecido e aprende-se com os hierofantes de todos os tempos os grandes segredos da Senda Inicitica clssica. Para poder ofertar uma Iniciao genuna, a Comunidade Jessnia liga-se aos primeiros cristos, aos essnios e aos profetas do Velho Testamento e, desta forma, proporciona para o candidato aos Mistrios um mergulho no passado clssico da Cabala. Ela desce, tambm, aos templos de Jerusalm, do Egito, da ndia, da Prsia antiga, dos GnsticosCristos e de todos os povos que abraaram a Doutrina Secreta Universal. Dentro do lado invisvel e imperecvel desses templos pode-se ouvir ainda hoje os antigos mestres e magos ensinarem os segredos e arcanos da Sabedoria Antiga. As lies secretas sob forma de livretos, que a Comunidade Jessnia envia para os amigos e nefitos, so ensinamentos recolhidos pelo senhor Jodachay Bilbakh nas criptas sagradas dos templos invisveis citados acima. O nosso mebaker teve acesso a essa instruo sagrada, e transmitiu-a para seus discpulos diretos, e esses, transformou-a nas 1122 lies do discipulado jessnio. Nas capas dos livretos Contato 1 e Contato 2, o leitor pde verificar que se menciona sobre O Aspecto do Companheiro do Segredo e sobre o primeiro grau do discipulado jessnio, denominado de Akoustiko (l-se Akustikoi). Esses nomes no so uma inveno nossa. Pitgoras e Mani retiraram-no da Instruo Cabalstica dos Profetas e dos Essnios. Bogomil, no sculo X, readotou-os e os ctaros do sul da Frana tambm os adotaram. Os Jessnios atuais apresentam-se como Escola de Mistrios cujo discipulado organiza-se em Cinco Aspectos e Trinta e Quatro Graus. Os cinco aspectos so denominados: -Primeiro Aspecto: Companheiro do Segredo (Primeiro ao Stimo Grau); -Segundo Aspecto: Filho do Segredo (Oitavo ao Dcimo Quarto Grau); -Terceiro Aspecto: Irmo do Segredo (Dcimo Quinto ao Vigsimo Primeiro Grau); -Quarto Aspecto: Mestre do Segredo (Vigsimo Segundo ao Vigsimo Oitavo Grau); -Quinto Aspecto: Mestre da Candura ou Arqui-Pontfice (Vigsimo Nono a Trigsimo Quarto Grau). No Terceiro Contato daremos uma idia mais detalhada a respeito desses graus e aspectos. O nome do primeiro discipulado, Akoustiko, vem do grego e significa ouvinte. Em Cabala o termo equivalente o Recebedor, ou seja, aquele que recebe diretamente nos ouvidos o sopro instrutor do Hierofante. Ele aproxima-se pela primeira vez do Segredo cabalstico, e, portanto, recebe o aspecto de Companheiro do Segredo; o Filho do Segredo

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deixa de ser um amigo da Escola e passa a ser um parente, adquirindo laos mais estreitos com o ensinamento. O sopro instrutor do hierofante (o nefito o entender mais tarde) espiritual e mgico. Jesus fala dele quando instrui seus discpulos sobre sua partida para o reino imperecvel. Ele diz aos doze: lcito que eu v, pois se eu no for vs no recebereis o meu sopro, o meu consolador (Pneuma angion, em grego): Ele vos instruir. Aprofundar-se nesses arcanos propostos pela Cabala e pelas demais tradies iniciticas, receber e guardar com esprito nobre e dedicado o sopro instrutor hierofntico: eis a tarefa caro amigo! Ela exige coragem, muito estudo, altivez de esprito, muito esforo e serenidade. A Senda est amplamente aberta diante de voc; ela conduz aos portais siderais dos Mistrios; nela encontramos a Opus Magna3, a Obra Magna! O Caminho que conduz a esses portais, entretanto, no difcil, e o trabalho voluntrio e amoroso dos hierofantes retirou dele as dificuldades e armadilhas; mas exige-se rduo trabalho daqueles que colocam os ps nele, no sendo ele acessvel aos fracos de vontade, aos preguiosos, aos que gostam de suaves sendeiros; sim, o Caminho Inicitico requer grande pacincia, ousada coragem, vontade inquebrantvel, persistncia inviolvel e determinao resistente como a das rochas que formam os picos elevados. A todo momento o candidato sente-se como que testado pelos quatro elementos, provado intensamente por enigmas cuja interpretao coloca-se para alm da razo, do raciocnio e da inteligncia humana comuns.

Os Alquimistas denominam de Opus Magna o processo de transformao alqumica do homem, onde ele comea como chumbo, como homem terrestre mortal, e termina como ouro, como homem-anjo, divino e imortal. Alguns alquimistas apresentavam essa Opus Magna como passvel de ser realizada em Sete Fases, outros em Cinco Fases de Trinta e Trs Graus, ao todo.

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CAPTULO 1 A INICIAO CLSSICA E O SEU REAPARECIMENTO PERANTE OS PORTAIS DA ERA DE AQURIOS

Amigo leitor: No Contato 1 falamos do surgimento da Escola de Mistrios como uma conseqncia do desenvolvimento mental do homem pr-histrico; afirmamos tambm que a fala e a escrita foram fatores muito importantes para que o homem sasse da sua primitiva vida nmade e comeasse a formar uma sociedade, a organizar-se socialmente. Os passos humanos dados em direo formao de uma sociedade, de cidades, de estados, foram estimulados, preparados e conduzidos sob a gide dos sbios e hierofantes das Escolas de Mistrios. Assim, se voltamos, por exemplo, para a histria do Egito antigo, o nome do deus Osris aparece como responsvel pela unio dos reinos do norte e do sul, pela consolidao da realeza faranica, pelo desenvolvimento das tcnicas de irrigao das guas do rio Nilo e do desenvolvimento da agricultura, principais fatores do crescimento scio-econmico egpcio. E, desta forma, os sacerdotes osirianos, os hierofantes da Escola Osiriana de Mistrios, ao constiturem e organizarem uma nao puderam desenvolver o grande trabalho espiritual, o grande testamento esotrico, que conhecemos como o Egito Antigo. Sem a nao egpcia no teramos conhecido as pirmides, a esfinge, o Livro dos Mortos egpcios e os grandes templos e fachadas, repletos de escritos hieroglficos, que registram o secreto conhecimento da Doutrina dos Mistrios. Os hierglifos constituem um dos mais ricos elementos da arte sacra antiga, alm de serem uma escrita, assentada tambm em papiros. Eles renem arte, cincia e religio. Arte porque expressam idias sob a forma de desenhos de paisagens, de cenas sagradas, de retratos da vida cotidiana sacerdotal, domstica, real e campestre do povo egpcio antigo. Cincia porque exigia tcnicas cientficas de desenvolvimento de tintas coloridas especiais, de esculturas com ferramental inventado especificamente para tal, de construes muito arrojadas, cujas tcnicas capacitavam a formao de superfcies prprias para se assentarem os hierglifos. Religio, porque expressavam temas do relacionamento espiritual do homem com a natureza, com o cosmo, com o macrocosmo e com a Deidade criadora, com Deus. Podemos, portanto, dizer que o desenvolvimento do homem antigo dependeu, em sua grande parte, da escrita sagrada, destinada a registrar o santo e secreto ensinamento dos Mistrios. Essa escrita, observada tambm na Mesopotmia, na ndia, na primitiva Europa, nos povos antigos da sia e do Oriente em geral, bem como nos povos ocidentais, era, no conceito da Sabedoria antiga, a forma grfica dos sons da fala humana e da fala dos deuses. O homem, em sua caminhada dirigida e estimulada pela Sabedoria dos Mistrios, deu um grande passo em seu desenvolvimento social, cultural e cientfico. Assim, em seu trabalho externo, os hierofantes acabaram criando as estruturas organizacionais do estado, da nao e da civilizao. Os Mistrios, e os sbios que os organizaram e administraram, cuidaram de dotar a sociedade humana de uma estrutura parecida com a que os Anjos e seres imortais possuam no pas da Luz, no Reino da Existncia Perene. Assim, a inteno, o plano das hierarquias

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anglicas, era o de dotar as civilizaes humanas de bases e caractersticas as mais prximas possveis daquelas existentes no reino celeste divino. Entre os povos sumerianos da antiga Mesopotmia, por exemplo, os mitos do-nos registros de que Apsu-Dagon, meio peixe, meio humano, saiu das guas para ensinar aos antigos mesopotmicos a escrita, a medicina, a magia a astrologia e tcnicas agrcolas e comerciais. Esse ser mtico aparece na arte dos antigos acdios rodeado de aspectos misteriosos, representando um hierofante descido do reino dos deuses, que surgiu na Terra, entre os homens com uma misso civilizadora. Desta forma, consideramos as Escolas de Mistrios as instituies mais antigas e importantes que surgiram no seio das civilizaes. Toda vez que procuramos olhar para a histria do homem na Terra, sua saga laboriosa, suas disputas, suas crenas e cincias, deparamo-nos com o papel civilizador dos Mistrios. Esse papel, entretanto, apenas parte da obra grande e secreta que a Sabedoria divina, e os seus sbios hierofantes, realizam e realizaram no nosso planeta. Podemos afirmar, com segurana, que temos no aspecto civilizador apenas o lado exotrico ou externo das Escolas de Mistrios. Esse lado visa apresentar uma religio das massas, tal como expusemos no Contato 1. Entretanto, nas criptas secretas, nas oficinas ocultas e internas, a Doutrina dos Mistrios oferece ao homem preparado, ao verdadeiro homem espiritual, a grande e sublime Iniciao, cujo principal objetivo desenvolver nele sua mente, tornando-a um instrumento capaz de reagir de modo diferente da mente dos homens das massas, perante a primordial e sagrada magia do som, da magia do poder acstico criador de Deus, denominada pelos hindus de Mantra-Ioga (man=mente; tra= libertao). O Som e a fala aparecem em todos os mitos arcaicos como agentes do poder criador de Deus. Nos Mistrios Egpcios, por exemplo, a Criao s teve incio quando o grande pssaro Fnix abriu o seu bico e emitiu o Canto Criador Primordial. Sob o toque acstico desse canto da Fnix, o grande oceano das guas primitivas deixou sair de dentro de seu abismo lquido uma pirmide, sobre cujo pice a Fnix construiu o seu ninho. Nesse ninho ela colocou os ovos de tudo aquilo que viria a constituir a Criao, chocando cada ovo que eclodia em mundos, seres e criaturas csmicas. Na arte sacra hindu, que pode ser observada nas Escrituras Sagradas daquele povo, as cenas da Criao bem como da manifestao dos atos csmicos dos deuses, sempre aparecem os instrumentos musicais tais como a flauta, os cmbalos, os sinetes, o tambor e o gongo. Ao som desses instrumentos os deuses acendiam as estrelas, recolocavam os astros em suas rbitas, destruam mundos caotizados, regeneravam a natureza, estabeleciam as estaes anuais, produziam os metais nobres, os remdios etc. Os hierofantes de todas as pocas e lugares ensinavam aos seus alunos os segredos dessa msica dos deuses ou Anjos, e explicavam para eles que dominar o Som era a tarefa mais nobre do aprendizado da Sabedoria Oculta. Som e escrita eram as bases da Magia divina, o instrumento atravs dos quais as criaturas anglicas de Deus corrigiam, direcionavam e aperfeioavam dia a dia a Criao.

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O candidato Iniciao deveria, portanto, desde as suas primeiras lies, aprender a cantar, a escrever e a dominar os grandes mantras pronunciados no seio do oceano csmico pelos deuses. O candidato aos Mistrios egpcios, por exemplo, deveria, para ser admitido como nefito, aprender a escrita hieroglfica e tornar-se escriba de Toth, dedicar-se Sabedoria Oculta com inteiro empenho. Ele iria receber uma das mais desejadas Iniciaes antigas, que os gregos, nos seus contatos com o antigo Egito, denominaram de Iniciao a Sacerdote Hierogramata. Cabia a ele o registro de toda a Doutrina dos Mistrios e a guarda dos arcanos secretos naturais Magia, Medicina, aos Sagrados Rituais e Mitos, bem como as regras e mtodos gramaticais comuns escrita e a pronncia hieroglfica, que ele, mais tarde, iria ensinar a outros nefitos. Toth era o deus egpcio da escrita, do som, da pronncia dos encantamentos mgicos. Ele recebia nomes tais como a lngua dos deuses, a voz de R (deus Sol), o Verbo Criador. Entre os povos mesopotmicos temos o deus Nebo como patrono da escrita cuneiforme e senhor da sabedoria. Ele era denominado Voz e Mente dos Deuses, Lngua da Sabedoria e Escriba celeste. As admisses nos Mistrios de Nebo so bastante parecidas s dos Mistrios Jessnios. O candidato tem que se apresentar diante dos sacerdotes jessnios com certa disposio a uma adeso mstica, entregando paulatinadamente, a medida em que toma conscincia do ato que ir praticar, sua audio, sua memria e sua inteligncia, para que se desenvolva com elas a arte espiritual de assimilao dos arcanos da Sabedoria divina. Em sua Iniciao ele receber um conjunto de registros secretos, de conhecimentos ditados aos grandes hierofantes pela Lngua da Sabedoria. Esses registros contm ensinamentos que somente podero ser assimilados por uma mente que possua a audio correta, o pensamento correto e a razo tocada pela Luz divina. Uma mente que impe ao que lhe ensinada um ponto de vista incorreto, ou que pouco serena, ou ainda, que no se fixa numa inteligncia purificada, tem que ser preparada para poder adquirir a percepo e a compreenso Se o candidato apresenta-se aos portes sagrados da Escola de Mistrios sem estar disposto a uma adeso mstica consciente e eficiente, faltar-lhe- fatalmente aquele estado mental de verdadeiro anseio por conhecer a Verdade. Ento, a preguia mental e a dvida enegrecero as cmaras alqumicas de seu entendimento e cercaro o seu corao com pesadas correntes magnticas cujo efeito a falta de boa vontade, de persistncia e de nimo, tirando-lhe o maior dom que o candidato aos Mistrios tem que cultivar: a busca e pesquisa da Verdade. Nos graus internos da Iniciao Jessnia o nefito realizar estudos em material que lhe entregue por correspondncia. Trata-se de 1122 livros distribudos em trinta e quatro graus. Esses graus agrupam-se em torno de 5 grandes estgios que denominamos Aspectos, os quais refletem a Iniciao clssica das Escolas de Mistrios da mais remota antigidade, que podemos verificar, por exemplo, nos Mistrios Egpcios Osirianos, nas comunidades crists gnsticas e no Maniquesmo. A partir da poca da manifestao do Cristo na Terra, ou seja, a partir de mais ou menos 2000 anos atrs, as Hierarquias Anglicas da Fraternidade Universal intentaram formar

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a Escola Ocidental de Mistrios, onde as Tradies Orientais tais como a Persa, a Hindu, a Egpcia e a Semtico-Cabalstica confluiriam para uma tradio ocidental. O cristianismo foi escolhido para formar essa tradio do ocidente. No incio da histria do cristianismo os doze apstolos de Jesus e o apstolo Paulo lanaram-se na tarefa de formarem a tradio ocidental, cada um de forma diferente. Entretanto, no geral, a tarefa era levada adiante com eficiente desenvolvimento. Houve, entretanto, um aspecto nessas diferentes formas de levar a cabo a formao da Escola Ocidental de Mistrios: diversas correntes de cristianismo nasceram, cada uma ancorando-se no ensinamento especfico de cada apstolo. Essa situao no era ideal, e, do seio da Hierarquia Anglica partiu o desejo e a inteno de unir as vrias vertentes do ensinamento cristo. Mas os apstolos j haviam falecido, e alguns de seus seguidores, no preparados para administrar o aspecto esotrico da doutrina crist, acabaram adquirindo maior autoridade do que lhes era destinada, e resistiram com grande oposio ao desejo da Fraternidade Anglica. Eles formaram a ortodoxia. Aqueles, porm, que responderam com prontido ao intento dos Anjos e de Cristo de formar uma Escola Ocidental de Mistrios, separaram-se dos demais e deram origem ao chamado cristianismo gnstico. Dentro do cristianismo gnstico os elementos exotricos arcaicos da ortodoxia foram eliminados e, dentre eles, o mais energicamente afastado foi aquele herdado do judasmo ortodoxo. O lado judaico exotrico do cristianismo foi usado pela ortodoxia para constituir uma forte oposio ao desejo de se formar os Mistrios Cristos; eis o porque ele foi rejeitado pelos cristos gnsticos com veemncia. A Iniciao Jessnia abre a Era de Aqurios trazendo para os Mistrios Cristos os verdadeiros e esotricos aspectos da tradio judaica. Eles aparecem dentro da nossa fraternidade como Cabala. O interessado nos nossos Mistrios no deve temer as partes cabalsticas das nossas lies, e pensar que dever enfrentar o difcil e desconhecido idioma hebraico. As palavras gregas, hebraicas e aramaicas que aparecerem em nossos livros e instrues sero traduzidas, transliteradas e explicadas de forma bastante simplificada, e o significado esotrico inerente a elas ser retomado diversas vezes, cada vez em um grau mais aprofundado, de forma que paulatinadamente a compreenso do nefito ser expandida, at que ele assimile a totalidade do que se deseja transmitir. Alm desses cuidados, no futuro, quando o estudante se aproximar do 17 Grau (Frater da Sagrada Rosa Cruz), uma Tvola, onde o ensino predominantemente oral, proferido com mais liberdade, e as dvidas surgidas ao longo dos estudos podem ser dizimadas diretamente com os irmos Arqui-Magos, preparados para cuidarem do ensino oral. Alm disso, caso a Tvola queira, pode solicitar contato oral diretamente com o senhor Ibny Joshay, responsvel direto pela abertura das Tvolas ocidentais e discpulo especialmente preparado pelo mebaker Jodachay Bilbakh para oferecer o tesouro inicitico da Comunidade Jessnia ao Ocidente. Por hora os nossos esforos esto concentrados na traduo e preparao do ensino do senhor Jodachay Bilbakh, os quais constituem os 1122 livros mencionados atrs e no Contato 1. Entretanto, assim que vencermos a difcil etapa financeira que presentemente enfrentamos, repleta de dificuldades e de escassez de recursos, colocaremos um setor de contato telefnico e postal para atender o nefito distante em suas dvidas, anseios, busca e estudos espirituais. Outros meios podero surgir para que uma aproximao eficiente, mgica e astral, ocorra durante certos perodos inerentes ao transcorrer dos graus. No temos previso de quando

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sero providenciados esses meios, mas acreditamos que os recursos para a viabilizao deles aparecero no momento e hora propcios. Alm dos livretos que constituem as lies dos trinta e quatro graus, h, tambm, livros tais como o 144 Questes Sobre Cabala, Os Anjos da Cabala, o Evangelho da Pistis Sophia, 108 Questes sobre Gnosis Crist e o Cabala Herana Gnstica de Israel, todos eles esperando recursos para serem editados. H, tambm, o lado invisvel da Comunidade Jessnia, construdo por mos manicas sagradas do mebaker e dos doze irmos que iniciaram, nesse sculo, o processo de divulgao e criao das Tvolas. O nosso mestre referia-se formao dessa parte invisvel da nossa sagrada Ordem como sendo a edificao da pirmide por sobre cujo pice a Fnix construir o seu ninho. Isto significa que nessa cmara invisvel que esto depositados cada um dos nossos mantras, cada um dos Sons sagrados da Fnix csmica. Nessa cmara invisvel dessa pirmide foram depositados, tambm, os grandes tesouros da Iniciao clssica. Assim, repete-se novamente, s portas da Era de Aqurios, a antiga Iniciao nos Mistrios Osirianos. Os quatro elementos da natureza, vistos pelo lado catico da matria e do tempo gritam para o nefito: Sou a esfinge! Decifra-me ou eu te devoro! O candidato aos Mistrios, que caminhou para a esfinge em uma noite sem lua e sem estrelas, olha em si mesmo e ao seu redor, e por todos os lados v que a esfinge est emanada; os quatro elementos formam tudo nele e ao redor dele. Mas, entre as patas do fabuloso animal egpcio, eis que surge uma passagem, uma porta, diante da qual o hierofante egpcio coloca-se de p, portando em uma das mos um archote iluminador, e na outra, o livro do ritual, que conhecemos com o nome egpcio de Reu nu Pert en Hru (Livro de como amanhecer na Luz), ou ainda como o Livro Egpcio dos Mortos. Quem seguir o hierofante alcanar o interior da Grande Pirmide, e achar vazio, o tmulo de Osris. Se ele olhar para o alto, para o pice, ver o ninho da Fnix preparando uma nova descida de Osris, e um novo ciclo de Mistrios.

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CAPTULO 2 DIANTE DA LUZ AQUARIANA DOS MISTRIOS

Fala-se muito, ultimamente, da Era de Aqurios, sem, contudo, explicar-se o que ela constitui. Sabemos que estamos diante do fim de um milnio, fim de sculo e fim de era, ou melhor, no limiar entre a Era de Peixes e a Era de Aqurios. Entretanto, pouco se esclarece sobre a importncia desse momento histrico astrolgico. Vivenciamos agora, nessa virada de sculo e de milnio, bem como nessa passagem de era, um momento mgico-histrico muito parecido ao que viveram Jesus e seus contemporneos, os judeus e os essnios. A passagem, entretanto, do tempo deles, era da Era de ries para a Era de Peixes. Mas, num contexto geral, os dias atuais so muito semelhantes e to importantes para a Fraternidade Anglica, quanto foram os do fim da Era de ries, pois o cu de uma passagem cclico-astrolgica apresenta a oportunidade de reaparecerem na Terra os grandes ensinamentos esotricos, e hierofantes muito elevados, representantes desses ensinamentos. Esses tempos so, tambm, muito propcios para a fundao de uma Escola de Mistrios. Assim, seguindo de perto as oportunidades aquarianas, o nosso mebaker desceu para a vida na matria, sofreu as vicissitudes da labuta humana nas trevas, e cavou at ao corao do nosso planeta, onde reside o laboratrio do 3 Logos (do Esprito Santo) uma Via Inicitica. Seguindo a profecia do Apocalipse, que diz: o relmpago nasce no oriente e se pe no ocidente, nasceu em Jerusalm, dentro da raa judaica tipicamente oriental, e trouxe para o ocidente os sublimes arcanos da Instruo Universal divina. Num passado remoto ele viveu entre os essnios, e recebeu deles as condies de Iniciao nos Mistrios Orientais. Mais tarde, bem depois dessa poca, nasceu entre os ctaros, para aprender as condies da Iniciao nos Mistrios Ocidentais. O curso de suas Iniciaes deu-lhe na atualidade um novo nascimento judaico para que ele reunisse as condies de apresentar novamente para o homem terrestre as Cinco Santas Tradies Antigas. Temos, portanto, entre ns jessnios, um hierofante que vivenciou a passagem da Era de ries para a de Peixes, e que assistiu o nascimento do cristianismo, bem como o desaparecimento dos essnios. Ele retornou agora, para assistir juntamente conosco a passagem de Peixes para Aqurios. As recomendaes deixadas por ele, e constantemente relembradas em nossos encontros, aparecem agora com grande efeito. E o quanto gostaramos que todas as coisas que tivemos de iniciar estivessem prontas j! Ele, porm, sabe o quanto penoso o nosso dia a dia na matria. Sabe tambm que o Brasil, escolhido profeticamente para dar incio s Tvolas ocidentais, um pas com muitas dificuldades, e muito marcado por fortes religies ortodoxas, opositoras e inimigas. Ele nos apontou o ano de 1997 como um marco astrolgico muito importante no que se refere aos trabalhos da Comunidade Jessnia. Naquela poca fazia-se 50 anos das descobertas dos Manuscritos de Qumran. Ele, com a sua fantstica viso proftica alertou-nos para os segredos cabalsticos do nmero 50 e, especificamente para os segredos e Mistrios

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que seriam dinamizados com a ocorrncia do 50 aniversrio das descobertas daqueles documentos. 1995 foi o 50 aniversrio da descoberta dos Escritos de Nag Hammadi, cidade do Egito moderno, onde pastores rabes desterraram uma Biblioteca (hoje conhecida como BNH ou Biblioteca de Nag Hammadi), onde haviam escritos coptas (dialeto egpcio antigo) referentes ao ensinamento do cristianismo primitivo e gnstico. 1996 foi o 100 aniversrio da descoberta dos documentos essnios da sinagoga carata do Cairo, no Egito. Todas essas datas foram amplamente discutidas pelo mebaker Jodachay Bilbakh para os seus discpulos diretos. Fomos instrudos para ver nelas o preparo invisvel da manifestao de foras que tocam a humanidade amadurecendo-a para uma vida espiritualizada, voltada para a busca do Caminho inicitico. O nosso mebaker colocou-nos, na prtica, diante da responsabilidade de divulgar o Caminho Inicitico Quntuplo da Comunidade Jessnia para a humanidade que adentra a Era de Aqurios. Se o final da era de Peixes marcou o surgimento dos fundadores de movimentos que abriram para a humanidade a instruo gnstica e filosfica, ainda que essa instruo fosse apenas um preldio, diante dos portais da Era Aquariana ela tornar-se-ia um potente e luminoso Farol iniciao nos Mistrios. E o que verificamos, agora que chegamos nos dias anunciados profeticamente pelo nosso mestre, um desejo profundo da humanidade de mergulhar as suas razes no longnquo passado inicitico, e retirar dele os frutos para um presente e um futuro segura e firmemente espiritualizado. O mito grego de Guanimedes, o jovem semideus grego raptado pela guia de Jpiter, essencialmente o mito de Aqurios. O homem que vive na superficialidade de uma existncia terrestre material e ilusria, que caminha numa horizontalidade cega e sem rumo, debate-se agora num vazio espiritual, num vcuo onde a vida comum perdeu todo o seu sentido, e, de dentro desse vcuo o seu corao agarrado pela era aquariana e arrastado para a verticalidade que conduz para as alturas da iluminao e da verdadeira Iniciao. Essa verticalidade que desce das alturas rapta-o para o elevado mundo dos Anjos divinos, para o mundo das Asas Imperecveis, para o ar e para o espao solar distante e luminoso. A guia de Jpiter conduz o raio do poder daquele deus grego. Ela toma Guanimedes pela cabea e pelos cabelos, ou seja, eleva-o at o mundo dos deuses imortais atravs da mente e de suas faculdades. O raio de Jpiter que a guia porta nas garras faz a mente de Guanimedes tornarse um lago de luz, um oceano de faculdades e dons iluminativos. O homem de Aqurios certamente anseia por um contato direto e vertical com a Verdade. Se os ps da guia no tomam a sua mente para leva-la at a genuna instruo libertadora, ele sente-se vazio, sedento, pouco preenchido por dentro. Doi-lhe uma dor de alma, uma dor de peito, de corao, que o faz olhar ao redor com inquietao, e d-lhe a certeza intuitiva de no ter ainda encontrado a Senda espiritual, de estar, ainda, apesar dos anos de pesquisa e peregrinao no mundo inferior, em plena busca dela. Essa sensao tipicamente aquariana. Alis, um dos smbolos de Aqurios um vaso jorrando gua, o que nos faz lembrar da frase taosta: O Tao um vaso vazio vazando. Anos de banco na escola de ordens semi-esotricas tornam-se, s vezes, para o homem aquariano, um vaso vazio, sem o Tao, sem a essncia da Verdade. Quando o Tao aparece perante Aqurios, o vazo vazio passa a vazar, a transbordar com o lquido do Graal, e Guanimedes, o homem que busca a Senda, para de rodear a horizontalidade da Terra, e voa rumo a verticalidade da Luz Solar. Assim, saindo da horizontalidade e penetrando a verticalidade, o homem aquariano traa em seu sangue, em seu prprio ser, a cruz luminosa do Cristo.

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O nosso mebaker mostrou-nos claramente a nossa misso aquariana. E colocamos as nossas mos no arado para preparar o terreno, sulcar a Terra at seu corao sagrado. Que gloriosa honra, que maravilhosa e nobre oportunidade se estende para as primeiras Tvolas! Elas sero as pioneiras; est nas mos delas o alicerce da futura Escola Jessnia. Elas podem segurar as pedras dos primeiros dias aquarianos, e, desta forma, guardar um grande e positivo tesouro em seus karmas. Esse tesouro observado pelos Anjos como um elevado e raro bem, de inigualvel esplendor, que eles s podero obter se descerem Terra como hierofantes! Chamados magicamente manifestao, os tesouros krmicos da alma apresentam-se como fortes e poderosos dons astrais, como correntes gneo-luminosas de elevada beleza, que cobrem a vestimenta astral do candidato aos Mistrios. Anjos desejam descer como hierofantes para colherem pelo trabalho na matria esse tesouro krmico de incomparvel magnificncia. E, se vencermos a nossa ignorncia, o nosso arraigado desejo material, poderemos ter nas mos o selo gnstico dos primeiros passos de uma Escola de Mistrios. Os essnios, aps terem labutado arduamente na matria, e perto de ascenderem definitivamente para o seio da Luz, estenderam a sua experincia, o seu auxlio e a sua riqueza espiritual aos primeiros cristos. Quem pode visitar nas alturas astrais luminosas o lugar ocupado atualmente pelos iniciados essnios, pode verificar as jias magnficas de suas vestes astrais, granjeadas pelo voluntrio esforo de auxiliar uma escola hierofntica em seus primeiros passos. O cristianismo recebeu do auxilio essnio tudo aquilo que pudesse ser til para o trabalho hierofntico durante o perodo da nascente Era de Peixes, principalmente a experincia espiritual proftica deles. Entretanto, tambm foram oferecidos bens financeiros e ajuda material, considerada secundria, mas que teve a sua utilidade. A Comunidade Essnia era muito rica em seus recursos financeiros e em seus bens materiais, pois tanto cristos primitivos quanto essnios, ao entrarem para a Ordem vendiam as suas herdades e levavam o dinheiro para os dirigentes, que ficavam encarregados de distribui-lo entre todos de forma que a ningum faltasse o bsico necessrio. A atual Comunidade Jessnia no exige tamanha prova de adeso mstica e, em alguns casos, tem mesmo negado tais atos. Em outros, entretanto, a voluntariedade e a naturalidade de tal prova, a idoneidade do praticante dela, a sua incondicional e espontnea disponibilidade no s torna irrecusvel esse ato, como tambm belo e muito til. Mas, esse mesmo um ato que deve ser seguido de total desprendimento, de total ausncia de segundas intenes, posto que o praticante no , em hiptese alguma, tomado como maior do que outros, cuja simplicidade ou a falta de recursos os impossibilitaram praticar to nobre obra. Gostaramos de poder apresentar-nos na matria sem precisarmos de nenhum recurso financeiro, de nenhuma despesa monetria, entretanto isto algo impossvel, e um mnimo deve ser providenciado. Quando tivemos que decidir, por exemplo, pela cobrana dos livros dos trinta e quatro graus, ficamos muito constrangidos, e receosos de que nossas necessidades viessem a constituir empecilho para os desejosos de conhecimentos espirituais. Mas, sem outra sada, no nos restou outra alternativa que estabelecer a pequena taxa que os amigos j conhecem. Quanto a esse aspecto, miramo-nos muito no exemplo ctaro. Os ctaros do sul da Frana viviam da inteira bondade dos nobres e autoridades de seu pas, e, como resposta aos benefcios recebidos, adotavam uma pobreza voluntria, procurando serem, cada um deles,

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menos dispendiosos possveis, e praticando de graa a medicina, a educao e a espiritualizao do povo seu conterrneo. Desta forma eles conseguiam levar adiante a grande tarefa da Iniciao de todos os que a solicitavam e que para ela se preparavam. Esse era o objetivo supremo, o nico importante, para o qual se voltavam com toda sua alma e com uma entrega e uma voluntariedade raras nesse nosso planeta. Aqurios exige de cada um de ns um modo de vida mais inteligente, um relacionamento mais perspicaz e organizado com as nossas despesas pessoais. Ser uma poca de muita escassez, fome e crises mundiais. A prudncia e a simplicidade devero se tornar os instrumentos da vivncia sbia. O nosso mebaker revelou-nos que o Brasil, embora muito susceptvel s crises financeiras e econmicas mundiais, acabaria regularizando a sua situao de pas economicamente em desenvolvimento, saltando para patamares mais tranqilos, e que na esteira dessa tranqilidade muitos buscadores da Verdade encontrariam os recursos mnimos para levar a tarefa do processo inicitico adiante. Esperamos confiantemente que o senhor Jodachay Bilbakh tenha mesmo acertado em relao s suas previses sobre o futuro do nosso pas, posto que parte desse futuro, o qual constitui o alicerce do nosso amanh, refere-se exclusivamente ao grande reino espiritual que aqui ser despertado e conduzido para desenvolvimento pleno, de forma que o nosso povo e a nossa lngua abrigaro e formaro uma nao espiritual, tal como foram o Egito, a ndia, Israel e a antiga Prsia. E, referente ao despertar espiritual dessa nossa querida nao, voltamos a chamar a ateno para aqueles que sero os pioneiros. Eles s podero fazer valer a sua serviabilidade, a sua voluntariedade e humanismo, a sua dedicao em prol do melhoramento social, se aprofundarem os seus conhecimentos acerca da grande fora aquariana de Deus, seus aspectos, seus efeitos, os cuidados que devero ser providenciados para que haja uma reao harmoniosa s correntes astrais mgicas do aguadeiro. Os jessnios contribuiro na formao de uma sociedade mais justa, no que isto seja o objetivo do longo e profundo discipulado deles, mas porque isto ser uma das conseqncias desse discipulado. Quem aprende a respeitar a natureza, e passa a conhecer as leis naturais, bem como o grande objetivo espiritual da vida humana terrestre, torna-se conseqentemente um cidado mais consciente, mais harmonioso, mais silencioso e sincero. Aqurios toca tambm, de forma acentuada, a atmosfera planetria. Os teres que entram na formao do oxignio so atacados pelas foras purificadoras aquarianas, de forma que precisamos atentar-nos para a qualidade da total vegetao da terra, pois muitas doenas surgiro devido a uma superexcitao eltrica dos teres formadores do ar, o que transtornar mentalmente o homem, e o deixar muito mais nervoso e violento. As Escolas de Mistrios dessa futura era tero que trabalhar alquimicamente a atmosfera, de forma que devero estimular a secreta e muito natural fitoastroterapia essnia, que constitui um dos secretos ensinamentos da nossa sublime Ordem, que nossos discpulos tero acesso durante o transcorrer de seu desenvolvimento discipular.

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Outras terapias tero que ser buscadas no nosso remoto passado, tendo em vista as experincias dos sbios antigos, que enfrentaram, em suas pocas semelhante atuao de mudana de era. E o papel do discpulo dos Mistrios tornar-se- muito importante, visto que ele ter em suas mos muitos conhecimentos secretos que visam melhorar a sua vida pessoal, a sua sade, a sua tranqilidade mental, o que acaba por gerar uma atmosfera pacfica ao seu redor, o que ser muito necessrio nos dias que pertencero ao novo milnio. Podemos afirmar que se a Escola de Mistrios foi muito til nos tempos passados, atuando de maneira silenciosa, harmoniosa e pacfica, levantando-se contra os aspectos selvagens e violentos do homem antigo, contra as autoridades tirnicas, sem que, para tal, utilizasse de qualquer coao ou violncia, mas apenas usando a arma da bondade, do exemplo, da paz e da ausncia de luta, ento agora e no futuro mais imediato, ela torna-se imprescindvel. Esse ser o seu lado exotrico, ou seja, o seu aspecto externo, prprio s massas. Entretanto, a sua fortaleza, a sua maior e mais sublime tarefa a de transformar o homem material, mortal e ignorante em homem-deus, em ser imortal e celeste. Mas esse lado esotrico (interno) deve constituir um segredo, um conhecimento que no se pode oferecer ao povo sem que se tome muitos cuidados, sem que se exija uma eficiente prova de se estar preparado para tal. Argumenta-se, quanto a isso, que nessa nossa poca de transio nada mais se constitui um segredo. Entretanto, estamos aptos para afirmar que o trabalho desvelador do sculo XIX d.C. durou at perto de 1932. Paralelo a ele, uma turba de falsos iniciados, de pessoas com intenes prfidas, acabaram por jogar um pesado vu sobre o que havia sido desvelado, e ainda interromperam o grande trabalho de desvelo do restante conhecimento divino. O elevado tesouro gnstico mundial, que esteve secretamente guardado para ser apresentado durante o sculo XX, novamente foi recolhido. Algumas ordens esotricas confessaram abertamente a seus afiliados que desistiram de ensinar a linha de conhecimentos professada pelos antigos pitagricos, alquimistas medievais, hermetistas, e das antigas Escolas de Mistrios tal como a de Eleuses na Grcia, considerada a mais famosa e a que mais se ergueu em nobreza, no passado da humanidade. O principal ponto doutrinrio que foi abandonado o referente queda e desconfigurao da alma humana, doutrina bsica da Cabala, da Gnosis Crist, da Alquimia, do Platonismo e Neo-Platonismo, do Pitagorismo e, em fim, de todas as cincias e tradies esotricas do passado. A proposta da Comunidade Jessnia a de recuperar e trazer para os portais da Era de Aqurios o Ensinamento Esotrico Clssico, a Doutrina de Mistrios, que foi abandonada em quase toda a sua totalidade, ou foi vestida e velada de maneira a tornar-se popular, comum e aprecivel ao pblico, indistintamente. Quem estudou, por exemplo, os grandes alquimistas do passado, que formaram, em sua poca, a Grande Fraternidade Mundial dos Iniciados, sabem o quanto foi vulgarizado a Astrologia alqumica, o Tarot, o conhecimento acerca dos Anjos e dos nobres Mestres da Luz. Em essncia no temos nada contra qualquer religio, contra qualquer ordem esotrica ou filosfica. Mas os rabinos cabalistas vem com muito maus olhos a comparao da Cabala, em sua originalidade como Tradio Judaica esotrica, com o espiritismo e com certas linhas espiritualistas voltadas para a necromancia. O espiritismo, na viso deles, uma das religies

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ocidentais mais cientficas, mais aproximadas do conhecimento espiritual, mais prxima da filosofia antiga, mas no apresenta similaridade com os grandes conceitos cabalsticos. Os jessnios agradecem o trabalho pioneiro dos espritas de terem recuperado para o ocidente o conceito da reencarnao. Entretanto, em sua legtima postura, eles abriram-se exotericamente ao pblico, enquanto que a Cabala da mais alta secretabilidade, sendo uma das poucas doutrinas que na atualidade pode ser genuinamente definida como esotrica. Recordando um pouco daquilo que j lhe transmitimos, caro amigo, o Exoterismo tira a sua significao do radical grego ex, que significa ir para fora, do lado de fora, enquanto que o Esoterismo tira a sua significao do radical eso, que significa dentro, que se esconde dentro. No lado exotrico aparece o ensinamento preparado para as massas, que no podem assimilar o conhecimento mais elevado, mais nobre e divino. Podemos, quanto a isto, lembrarmos em especial dos grandes ensinamentos dos Evangelhos, que o espiritismo usa para tirar excelentes lies exotricas de amor e verdadeira fraternidade. Ns os cabalistas jessnios, entretanto, sem menosprezar ou desconsiderar o lado exotrico dos Evangelhos, buscamos as bases doutrinrias de uma verdadeira Fraternidade de Mistrios na histria do tanque de Betesda. Esse tanque, cuja histria encontra-se narrada em Joo, captulo 5, versculos 1 a 16, construdo com cinco colunas, onde, em determinada poca do ano, um Anjo divino vinha mover as guas. O primeiro homem que entrasse no tanque durante o movimento das guas recebia uma cura indita. Havia, entretanto, um deficiente fsico que, impossibilitado de se locomover, aguardava entrar nas guas, mas, nunca conseguia fazer-se chegar a estas antes de terminar o movimento delas. Jesus, porm, movido de compaixo, se aproximou do aleijado, curou-o e despediu-o aps suas bnos. At aqui temos um ensinamento exotrico, muito comumente usado nos sermes das religies crists ortodoxas. Os jessnios vem na figura de Betesda o aspecto esotrico da Escola de Mistrios, e as cinco colunas so as Cinco sagradas Tradies Antigas (Persa, Hindu, Egpcia, CabalsticoSemita e Gnstico-Crist). O Anjo desceu entre ns na pessoa do mebaker (lder espiritual) Jodachay Bilbakh, estando vivo entre ns. Por sobre ele est Jesus, ou seja, todo o Fogo-Luz Solar de Deus. As guas so nossas mentes, a beira da qual estamos aleijados, sem poder se quer toc-la para a cura quando nela o raio anglico da intuio, do pensamento e do ensinamento hierofntico divino provocam movimento. Mas o Fogo-Luz Jesus diariamente queima a imperfeio e, de repente, quando menos esperamos, eis-nos inteiramente curados. Esse o lado esotrico do texto bblico sobre a histria do tanque de Betesda, donde tiramos o exemplo de uma fraternidade com cinco colunas, dotada de Cinco Tradies Esotricas. Assim que, (explorando um pouco mais o lado esotrico da histria de Betesda), devemos entender que, ainda que fiquemos aleijados diante do que prope a Doutrina dos Mistrios como misso do homem aquariano, do homem do novo milnio e da nova era, se realmente somos pneumticos, somos o homem que possui a condio espiritual superior, acima do homem psquico ou religioso, ou do hylico ou materialista, no devemos deter-nos amedrontados, mas devemos demonstrar coragem e a simplicidade que so dons importantes para o estudante da Doutrina dos Mistrios. A simplicidade nos conduzir ao elo fraternal das Tvolas; a coragem nos elevar at a morada dos Santos Anjos e ao santo alimento que eles nos proporcionam como Refeio Sagrada. Do mesmo modo, com viso ex e esotrica, os jessnios observam o ensinamento acerca da reencarnao. O lado exotrico no difere daquele apresentado pelo espiritismo,

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porm, aproxima-se muito mais das suas razes orientais, assumindo, por exemplo, caractersticas bastante semelhantes s do conceito budista, cabalista ou hindu. No seu lado esotrico, tem aspectos secretos que no pertencem ao domnio pblico e a nenhuma religio atual. A razo de se ter um ensinamento duplo a de trazer para os que tm verdadeiro anseio de alma, e almejam a antiga e genuna Iniciao clssica, a Sabedoria antiga e oculta em seu todo; queremos apresent-la da forma mais elevada e pura possvel, limpando-a de muitos sculos de exoterismos ortodoxos, de desvios, vulgarizaes e deformaes. Um exemplo de vulgarizao abrupta e lamentvel o caso do Tarot, cujo lado deturpado muito utilizado pelos chamados espiritualistas do movimento da Nova Era. O grande alquimista Fulcanelli toma-o por um ngulo muito pouco voltado para a arte da adivinhao. Ele diz, por exemplo, que a carta arcano do Louco, alm de indicar o mercrio, indica tambm, a cincia alqumica e o alquimista; assim como aquela carta, ensina-nos Fulcanelli, o alquimista no tem lugar exato para repousar a sua cabea, mas fica pulando aqui e ali, tal como um louco, impelido pelo co que o morde constantemente. Esse co simboliza certo estado mental natural ao homem pneumtico, que o inquieta e o impele a buscar a Verdade constantemente, indo aonde ela possa estar, ainda que, para tal, ele viaje por todo o mundo sua procura. Entretanto, o Tarot nunca tomado por esse ngulo entre os chamados magos adivinhadores. A carta da Sacerdotisa, por exemplo, que mostra para ns jessnios a entrada do Templo da Iniciao, onde a Sabedoria divina nos aguarda com um livro escondido nas dobras de suas vestes, ou seja, com o grande ensinamento secreto e esotrico escondido no ter akshico sagrado da Fraternidade Universal, vista e interpretada por eles como sendo os aspectos femininos e psicolgicos do subconsciente ou aspectos sexuais da vida humana, ou ainda como um relacionamento sexual pouco maduro, que pode trazer aos amantes muitos problemas. As Escolas de Mistrios recusam-se a revelar para o adivinhador o real e secreto sentido das cartas do Tarot. Mesmo porque esse tipo de exoterista pouco ou nada veria de til no lado esotrico desse maravilhoso livro alqumico. Ainda que tomando o lado exotrico do Tarot pertencente ao campo da adivinhao, o verdadeiro iniciado v elevadas profecias acerca do destino humano, que o simples adivinhador jamais sonhou em poder vaticinar. Junto ao Tarot, por exemplo, um mestre iniciado pode descobrir e desvelar importantes fatos histricos que o conduzam a fundar com perfeita cincia e nobre conhecimento, uma Escola de Mistrios, uma verdadeira Fraternidade espiritual. Ele pode, tambm, desvelar atravs desse maravilhoso livro de cartas-arcanos, os grandes segredos da Alquimia, da Cabala e da Maonaria, bem como de todas as ordens esotricas do passado. Os rosacruzes antigos diziam em seus manifestos: temos um livro onde encontram-se escritos todos os livros do passado, todos os livros do presente e todos os livros que sero escritos no futuro. Esse livro rosacruz, em um de seus variados aspectos, o Tarot. De fato, quem conhece o verdadeiro aspecto esotrico desse livro de cartas-arcanos, aspecto esse transcendental ao adivinhatrio exotrico, pode escrever livros imensos, e na quantidade que quiser, abordando os mais variados assuntos espirituais, comentando conhecimentos antigos muito secretos, e revelar muitos temas iniciticos inditos, que nunca chegaram ao domnio pblico. As cartas-arcanos quinta e stima, por exemplo, denominadas O Hierofante e O Carro, revelam aspectos sobre os mestres da Fraternidade Universal nunca revelados at mesmo em ordens ocidentais consideradas esotricas; apontamos, por exemplo, as figuras da veste do Hierofante, que em

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alguns baralhos revelam em linguagem muito oculta as datas em que os grandes Mestres da Luz descero na Terra, para, na carne, revelarem o Ensino Universal Inicitico. Tambm a carta do Carro possui um conjunto de smbolos aplicados nas armaduras de guerra do soldado sobre o carro; quando esses smbolos so juntados segundo determinadas regras, mostram o Caminho da alma liberta, que, ao abandonar a Terra, alcana a Lua e, de l, segue para o Sol, para o Logos divino de Deus que habita em pura Luz. Assim, quem toma o Caminho proposto pela Comunidade Jessnia, tanto ir tomar conhecimentos exotricos quanto esotricos referentes ao Tarot. Muitos segredos, difceis de serem abordados tais como os mencionados acerca da carta do Hierofante e do Carro, podem ser lidos nesse maravilhoso livro, porm, para compreend-los o pesquisador ter que aprofundar na filosofia inicitica, nos seus temas ocultos, no seu ensinamento universal e, como diziam os antigos sbios, aprender a ler os sinais secretos e o alfabeto sagrado das obras e desgnios de Deus. Tambm a Astrologia, to explorada exotericamente nos dias atuais pelos chamados espiritualistas da Nova Era, tem um aspecto esotrico muito importante para o verdadeiro buscador da Senda da Luz. Esse tipo humano muito especial, no est interessado nas revelaes astrolgicas de cunho material, nos horscopos que definam a sorte ou o azar dirio de cada signo, suas aventuras comerciais, financeiras ou amorosas, seu destino astral comum e terrestre. O verdadeiro candidato aos Mistrios est procura do cu astrolgico dos Anjos de Jehovh, de seus desgnios profticos, de suas foras mgico-redentoras e transmutadoras, pois deseja assimilar estas foras e nela conduzir a sua alma para a Luz divina, para o seio da Vida Eterna e Imutvel. Ele receber, em hora propcia, dos mestres jessnios, os verdadeiros nomes dos Anjos bblicos, de suas ordens, os mantras corretos para entrar na habitao deles e receber junto a eles as instrues e interpretaes dos desgnios de Deus. O candidato aos Mistrios receber, tambm, a revelao e interpretao dos Livros de Henoque, onde esto escondidos os segredos acerca dos Anjos e a chave cabalstica de cada um deles. Evidentemente que por esses segredos serem sublimes e muito elevados, de forma alguma poderemos revel-los sem os devidos cuidados. Os Anjos e as hierarquias anglicas esto, atualmente, mudando a vibrao magntica e atmica de seus nomes para no serem to profanados como esto sendo nessas ltimas dcadas, quando uma descontrolada indstria livresca publicou toda sorte de invocaes e instrues acerca de rituais, oraes e mantras destinados a perturbar a onda de vida anglica. Esta profanao dos segredos anglicosastrolgicos era prevista numa obra antiga denominada Evangelho da Pistis-Sophia. Nesse evangelho descrito como que Jesus toca o mundo dos astros e de seus regentes invisveis alterando algo do magnetismo deles, de maneira que a partir dessa interferncia os astrlogos no mais puderam vaticinar com total eficincia, nem os magos puderam, desde ento, contar com a fora dos astros para praticarem as suas invocaes mntricas. Encontramos, na indstria livresca exploradora do tema dos Anjos os mais diversos sinais de degradao e profanao dos arcanos secretos e sublimes da Cabala rabnica, da Cabala crist e da Gnosis crist. O pesquisador que puder acompanhar conosco o ensinamento de diversos cabalistas, de diversos filsofos tais como Jacob Boehme, Johan Valentin Andreae, Gichtel, Yehuda haLev, Pico de Mirandolla, rab Yehuda ben Esra etc., poder compreender e perceber que o ensino esotrico bblico genuno aponta para uma direo bem outra com referncia aos Anjos, de modo que, no ensino rabnico cabalstico, por exemplo, dito que a principal tarefa deles entoar dia e noite, por toda a eternidade, os verbos e palavras de Deus, que Ele pronunciou durante a Criao, e que continua pronunciando para, deste modo, transformar paulatinamente a parte dela que foi vitimada pelo caos, no paraso.

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Os Anjos so, portanto, os seres imutveis da Luz celeste, que dia e noite entoam as palavras de poder, o Som da voz de Deus e, com essa pronncia, trabalham junto s rodas csmicas, dinamizando seus giros, alterando seus aspectos caticos e desarmonizados, revitalizando suas foras, seus brilhos estrelares, reaquecendo suas chamas e aumentando o seu brilho. Alguns Anjos, por exemplo, alm de exercerem essas tarefas csmicas, cercam tambm, de modo especial, algumas sinagogas e so colocados para cantarem no invisvel aps a comunidade judaica reunida pronunciar a orao da Quedushh. Eles formam o campo de fora divino prprio para as realizaes mgico-ritualsticas e, somente aps o canto desses seres celestes, ensinam os cabalistas, que a sinagoga se liga aos cus como verdadeira comunidade. No Zohar - livro onde a Cabala encontra-se assentada de modo especial para estudo dos rabinos preparados para uma iniciao - II - 156b, os rabinos cabalistas comentam o Salmo 23, versculo 5, onde se l as seguintes palavras de Dav: Preparas uma mesa ante mim. Eles explicam que a mesa que o homem justo prepara em sua casa todos os dias capacita-o a alimentar-se de uma outra mesa, a dos Anjos do mundo divino. O texto interroga ento: Mas, existe uma mesa preparada para as almas justas no mundo divino futuro? Os Anjos comem nessa mesa tambm? Sim. verdade. Os Anjos comem aquele alimento semelhante ao que o povo de Israel comia no deserto. Esse alimento um smbolo do Rcio que desce de cima, do mistrio do mundo divino futuro. o alimento da luz e o azeite da santa uno. Desse azeite as almas justas obtm seu sustento no Jardim do den e esto plenas de alegria. Pois no jardim do den as almas revestem-se de um corpo semelhante ao que possuam aqui em baixo, mas nos Sabbats e nos dias festivos elas se despojam dessa forma como de um vestido, e sobem at as regies celestes donde podem contemplar a Deus em sua glria e onde podem saborear as alegrias superiores. Assim, no Zohar encontramos a doutrina esotrica dos rabinos cabalistas acerca da verdadeira relao entre os Anjos e os homens. Durante as festas ritualsticas do Sabbath4, onde preparada uma refeio sagrada que os judeus utilizam para alimentarem-se no sbado, as almas dos justos que avanaram no discipulado cabalstico podem despir-se da forma corporal perecvel e, dotada de outro corpo de natureza imperecvel, subir para os palcios e moradas sagradas de Deus e l comerem o alimento da luz junto com os Anjos. A Santa Ceia que Jesus instituiu para seus discpulos e para todos os cristos posteriores, tem significados e efeitos bastante parecidos. Aps a Santa Ceia Jesus segue para o horto das dores, aprisionado, crucificado, perde o seu corpo carnal perecvel, jogado num tmulo, e dali, com a ajuda de um Anjo, ressuscita em novo corpo, para, depois, subir para perto de Deus, para junto dos seres anglicos santos de Jehovh. Assim, percebemos que, no seu lado esotrico, tanto a Cabala, quanto os evangelhos, o Tarot e a Astrologia, esto voltados para uma Iniciao, ou seja, para um desenvolvimento discipular que comea junto ao homem terrestre, mortal, perecvel e eivado de erros, para crescer at ao homem terrestre justo, moralmente nobre, que, consciente de sua imperfeio,
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O Sabbath uma festa ritualstica comemorada por judeus a partir do por do sol da sexta feira at o por do sol do sbado. Instituda por Moiss, durante a sua celebrao o judeu no pode trabalhar ou fazer trabalhar seus empregados e subalternos. Faz parte dela uma srie de procedimentos, dentre os quais o mais importante o da Refeio Sabbtica. Para os rabinos do Zohar a refeio sagrada do Sabbth era um elo para se participar da refeio junto aos Anjos nos palcios celestes, bem como uma preparao para que as almas dos justos abandonassem as suas perecveis vestes corporais e adquirissem as vestes de luz imperecveis, atravs das quais poderiam subir para o mundo das dimenses infinitas onde habita Deus.

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procura avanar rumo perfeio moral e espiritual. No transcurso dessa jornada, ele acaba matando em si toda a fraqueza, todo erro e imperfeio, ou seja, acaba por colocar todo o seu corpo imperfeito, fonte de todas as iluses e imperfeies, numa cruz. Durante esse processo ele participa das refeies ritualsticas sagradas, que so um elo mgico, um preldio, da refeio santa junto Hierarquia Anglica, onde ele pode, processualmente, receber um alimento santo, composto da substncia da Luz. E, pouco a pouco, tece sua nova veste, seu novo corpo, com o qual ele vai ressuscitar e, por fim, elevar-se ao mundo divino de Deus. O espiritismo, fugindo do dogma catlico romano, nega o sacramento da santa refeio, o que o afasta tanto da Cabala quanto da Gnosis crist, ou seja, do lado esotrico do judasmo e do cristianismo. Afasta-o tambm dos grandes e profundos ensinamentos da Comunidade Essnia. Nega tambm o ensinamento do secreto e sublime relacionamento mgico entre os Anjos e a comunidade iniciada de uma Escola de Mistrios, o que o afasta de outro aspecto esotrico da Cabala e do cristianismo gnstico, bem como do essenismo. Ensina a relacionar-se, em contraparte, com os mortos, o que tanto a Gnosis, a Cabala e o ensinamento essnio proibiam peremptoriamente. Quanto a isto devemos recordar as regras sob as quais viviam os nazireus, aprendizes de profeta da poca do Velho Testamento, os quais deviam afastar-se de qualquer contato com os mortos, guardar um vegetarianismo tpico do sistema inicitico deles, e no podiam beber nenhuma bebida embriagante, cortar os cabelos da cabea e do corpo, ter contato com mulher menstruada ou com qualquer pessoa doente, nem com feiticeiros invocadores dos mortos. Por esse ngulo percebemos a diferena do Caminho Inicitico, que neste livreto queremos mostrar, daquele seguido por religies exotricas, que, embora tenham o seu valor cientfico reconhecido, ou buscam constituir-se desses valores, esto distante dos aspectos esotricos da Cabala, da Astrologia e do Tarot; aspectos esses que tambm aparecem entre o conjunto de tradies dos hindus, na instruo bramnica e budista, bem como tambm na instruo egpcia dos Mistrios Osirianos ou de Hermes, e ainda na sagrada instruo persa de Zoroastro. Essa Senda , portanto, universal, e Plato, Scrates, Lao-Ts, Zoroastro, Krishna, Buda, Pitgoras, Apolnio de Tiana e Jesus foram arautos desse mesmo Caminho. Tambm os alquimistas, investigadores da matria e dos processos de transformao dela em substncia da Luz, no seguem outra Vereda que no seja essa indicada aqui. Eles, tendo penetrado profundamente nas instrues hermticas egpcias, aprendem a purgar a matria de seus elementos trevosos, densos, inferiores e manchados de erro e imperfeies, tornando-a uma substncia luminosa, com a qual podem tecer novas vestes corporais e, assim, penetrarem nas altas moradas de Deus, nos mundos superiores, junto aos Anjos sublimes. Essa Iniciao clssica, prevista pelos essnios, por Jesus, Buda, Moiss, Plato, Zoroastro e muitos outros, desvaneceu-se, conforme j mencionamos, entre muitos grupos semi-esotricos atuais intitulados de nova era, e o que eles esto propondo no nem se quer o esqueleto do vasto corpo da instruo inicitica antiga, mas uma mistura mstica de ensinamentos onde predomina o espiritismo. Os jessnios querem, entretanto, reapresentar para a nova era, para a Era de Aqurios, em toda a sua pujana original, a Sabedoria Antiga e Oculta. Evidentemente que muitos aspectos dessa Iniciao antiga tiveram que se harmonizar com a vida moderna, altamente apressada e catica do ocidente. No podemos mais adotar a vida asctica separada e pobre dos ctaros, dos essnios, dos maniqueus ou dos iogues tibetanos; no podemos mais adotar os jejuns prolongados dos antigos ctaros, as regras detalhadamente elaboradas de higiene e limpeza corporal dos hatha-iogues, as meditaes e desligamentos sociais dos budistas, a vida filosfica descuidada e alheia aos fatos sociais dos

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esticos gregos. Mas a essncia do ensinamento de comportamento de vida deles, os exemplos de virtude, de sinceridade, de ampla dedicao busca da verdade, de coragem para seguir o caminho apesar das grandes dificuldades, a firmeza diante das perseguies que sofreram em suas pocas, as regras bsicas de higiene mental e corporal, os cuidados alimentares mnimos, que so processualmente colocados para os jessnios durante o avanar de seu discipulado e que quiserem formar oficialmente uma Tvola, tudo isso ainda proposto aos que quiserem tomar a Senda aquariana dos jessnios.

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CAPTULO 3 A INICIAO JESSNIA PARA A ERA DE AQURIOS

Como verificamos no Contato 1, nos tempos passados a Iniciao, alm de representar uma poderosa retomada de conscincia de vida, uma marcante mudana de personalidade, de ideal de vida, de comportamento psicolgico, moral e social, tambm apresentava para o candidato uma universidade de conhecimentos filosficos, cientficos, ocultos, religiosos e astrolgicos. Esses conhecimentos eram passados medida em que uma estrutura mental do candidato passava por modificaes, por transmutaes. Sete faculdades mentais eram trabalhadas num processo de modificao e despertamento: o Pensamento, a Vontade, o Sentimento, a Razo ou Raciocnio, a Intuio, a Cognio e a Iluminao eram atacados em sua natureza terrestre perecvel e trevosa, em sua estrutura ilusria, para constiturem-se de agregados da Luz, para assimilarem a natureza elevada e sublime da mente de Deus. O resultado dessa transmutao mental gradual era uma sade nervosa muito peculiar: o fluido nervoso, especfico do sistema nervoso, que Paracelso denominava de Arqueu, adquiria uma qualidade supra-humana, e desenvolvia uma atividade curativa, uma atividade medicinal divina, simbolizada pelo caduceu hermtico, pelo basto rodeado de serpentes. Quem adquiria essa faculdade curativa, de autocura, recebia da Alquimia, por exemplo, o ttulo de possuidor da Vera Medicina, de Terapeuta, pois tanto podia se curar quanto podia curar outros. Esse poder curador aparece em Jesus de forma muito marcante, e podemos observar a atuao dele nos evangelhos. O nefito jessnio, desde o incio de seu discipulado recebe instrues alqumicas de preparao e purificao, e vai transformando as suas sete faculdades mentais, conseguindo atacar em si toda a maldade da matria, eliminando, desta forma, da base da existncia material perecvel e corruptvel, os elementos que impedem o desenvolvimento de uma compreenso superior; assim, ele consegue fincar no seu campo astral cardaco a cruz que purga da matria maligna toda obscuridade e extrai dela uma fora luminosa intratmica, uma fora do centro do tomo. Essa fora intratmica , em certo aspecto, vida imperecvel, que sobe para a cruz do discpulo como um rio luminoso e serpentneo. Os rosacruzes representam-na como a roseira que se entrelaa na cruz e oferece sete santas rosas. Ela sobe para o crebro e encontra-se com o Arqueu; nesse encontro perece toda obscuridade, e no sistema crebro-espinal do nefito vai restando apenas as foras de vida da cmara cardaca, juntamente com o novo Arqueu, surgido da purificao e iluminao mental. Em terceiro lugar, ao persistir o discpulo em suas purificaes alqumicas, sobe para a cabea a nova Kundalini sexual. Assim, no corpo humano trs fontes jorram em grande e magnfico Mistrio: a fonte cerebral do Arqueu atmico luminoso, a fora de vida cardaca no corao (tambm chamada de Kundalini cardaca ou fora da Jia no Ltus) e a Kundalini sexual nos genitais. Essas trs fontes so consideradas de forma muito especial na Iniciao antiga. Tomemos, por exemplo, as instrues de Jesus nos evangelhos: Mateus 19:22: h eunucos que nasceram eunucos desde o ventre de sua me; h outros eunucos que os homens fizeram tais; e h eunucos que a si mesmo se fizeram eunucos, por amor ao reino dos cus. Quem puder receber esse mistrio que o receba. Jesus est explicando sobre a castidade proveniente dos que nascem aleijados, sem as gnadas sexuais, daqueles que foram castrados por homens e daqueles que, muito embora mantenham as suas gnadas, controlam, durante certo tempo, ou por toda a vida, o contato sexual por amor ao reino dos cus. Essa ltima categoria a dos discpulos do Caminho Inicitico.

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No Apocalipse, a cabea do eunuco brilha como as foras do sol e os olhos derramam chamas de fogo. Apoc. 1:14 e 16. Em Provrbios 4:23 lemos: De tudo o que tendes de guardar, guarda o teu corao porque dele procedem as portas da vida. Assim, cabea, corao e gnadas so pontos de concentrao e fonte de foras de luz e fogo. Eles geram o Arqueu, a Kundalini da vida (ou cardaca), e a Kundalini sexual. Essa palavra Kundalini hindu e significa Kunda: serpente, lini: foras gneas e luminosas. A Kundalini do corao, as foras da vida, sobe para a cabea durante a fase do processo de transmutao alqumica indicada pelos cristos como cruz e sepultamento. A Kundalini sexual vem das gnadas e procura a cruz e o tmulo, erigidos entre o corao e o crebro, para trazer a ressurreio. Na cabea as duas kundalinis, a do corao e a sexual, casam-se numa misteriosa unio, para, aps esse casamento, sarem pela fronte, acima da raiz do nariz, como Cristo do tmulo ou como a coroa de serpente dos antigos faras, a coroa uraeus. O Apocalipse denomina a sada da kundalini pela fronte de sinal do Filho do Homem, e os primeiros cristos denominavam de crista grande ou cristo. Na Iniciao clssica, quem quisesse candidatar-se nos Mistrios acima referidos, tinha que procurar a Escola de Mistrios, e entrar no recinto sagrado e templrio onde os hierofantes sopravam as palavras mgicas da Doutrina Universal. Ao redor dos hierofantes formava-se, ento, a comunidade sagrada e secreta dos discpulos, a Escola de Mistrios. Os jessnios adotaram o mesmo sistema inicitico de formao de comunidades. Eles admitem doze membros estudantes, que formaro um vnculo eterno, uma unio sublime, uma Ordem sagrada e altamente secreta, segundo as leis manicas dos Salmo 133, que diz: quo bom e suave que os irmos vivam em unio. como o leo precioso sobre a cabea, o qual desce para a barba, a barba de Aro, e desce para a gola de suas vestes. como o orvalho de Hermom, que desce sobre os montes de Sio. Ali ordena Jehovh a sua bno e a vida para sempre. Nesse salmo a figura do leo sobre a cabea simboliza a kundalini cardaca unida a kundalini sexual. O orvalho de Hermon o alimento dos Anjos, que desce sob a forma de bnos e vida. Tambm Jesus instituiu Tvolas, a comear por seus doze discpulos, depois por outros grupos tais como os 72 que saram para pregar os ensinamentos de Jesus de dois em dois; eles formavam seis Tvolas sagradas. Os cristos gnsticos mantiveram o sistema de grupos duodcuplos, e os jessnios atuais tambm se organizam em grupos de doze pessoas. Quando os membros de um grupo duodcuplo avanam em seu discipulado at o aspecto de Mestre da Candura, recebem a autoridade para poderem buscar, cada um de seus doze membros, outros doze discpulos, e assim, essa Tvola, muito embora sem se extinguir, pode abrir doze outras Tvolas. Doze novas Tvolas assim constitudas, trazem para a Comunidade Jessnia 144 novos membros. 12.000 Tvolas traro 144.000 membros, nmero mencionado em Apocalipse 7:4. O nmero 144 muito sagrado na Tradio Cabalstica. Ele indica o nome Adam, que Deus, ao soprar as suas narinas, deu ao homem para dot-lo de poder, reinado e fora mgicos. S o grupo duodcuplo que permaneceu at o Quinto Aspecto do discipulado jessnio pode levar para a face oculta e divina de Deus a realizao do misterioso nmero 144. Quando uma Tvola se rene, na realidade ela est formando algo que denominamos templum. Doze homens terrenos formam junto a doze Anjos, vinte e quatro seres ligados aos Mistrios celestes divinos. A atmosfera nessa reunio muito peculiar. Forma-se um campo

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de foras astrais, magnticas e kundalnicas, que com o desenvolvimento de cada um dos doze membros, acaba por se constituir num campo de manifestao da presena de Deus, do Logos e de seus Anjos divinos. Essa a manifestao da Mercabh, misteriosa figura cabalstica ligada ao arcano-carta stimo do Tart, chamado O Carro. O Graal desce em seus aspectos teraputicos, e permeia a natureza humana inferior de forma a neutraliz-la cada vez mais profundamente, at que, com o avanar do seu discipulado, uma Tvola consegue neutralizar completamente toda a natureza humana inferior por todo o perodo que dura a reunio que motivou a formao dos doze membros. Uma vez neutralizada a natureza humana inferior, as foras divinas passam a fluir de forma livre no sistema biolgico dos doze discpulos. Nesse momento como se o grupo estivesse sorvendo o sangue sagrado de Cristo e comendo o po descido dos cus. O Graal significa o trplice corao de Cristo, manifestado primeiramente no corao do Sol, depois manifestado no da Terra, e depois manifestado no dos doze membros da Tvola. Quando os discpulos desenvolvem o Quinto Aspecto, Anjos descem para a Tvola e a Tvola sobe para o reino anglico. A escada entre ambos o corao humano, do nosso planeta e do Sol. Esses trs coraes so trs nveis de manifestao do corao de Deus, do Graal e da Schekinh (presena divina) no Carro da Glria ou Mercabh; eles constituem a chave de todas as Iniciaes clssicas. Assim, por exemplo, os antigos egpcios, ao mumificarem seus faras, tomavam uma srie de providncias referentes ao corao das mmias; esses cuidados indicam os mtodos ocultos para transformarem aquele rgo em Graal. Simbolicamente o corao da mmia era posto num cofre ou vaso para descer ao centro da terra e da viajar para o sol ou para a barca de Amon-R, ou para a barca da pesagem do corao. As Tvolas jessnias tambm tomam simbolicamente os coraes dos seus doze membros para uni-los ao da Terra e ao do Sol divino. O poder kundalnico de Deus, ou seja o seu poder luminoso escondido no interior atmico da matria, desce primeiro no corao solar, no astro-rei da Luz, na sua parte material divina, onde os Anjos trabalham como que em uma forja sagrada. Desse corao emanou o da Terra, onde o terceiro Logos de Deus, o Esprito Santo, construiu o laboratrio da redeno humana, a oficina planetria do poder redentor de Deus. Todo discpulo que deseja ascender at ao mundo dos Anjos, ao mundo do reino celeste de Deus, deve levar o seu corao at ao da Tvola; a Tvola, por si, leva o seu e os dos seus doze membros, ao corao do Esprito Santo no centro da Terra. O centro cardaco da Terra leva esses coraes at o centro da Luz no Sol. No Sol est o Verbo de Deus, o segundo aspecto da Trindade Santa, onde o Poder Sonoro da Palavra Criadora existe em sua manifestao plena e eficaz. Essa Palavra Criadora, esse Som Primordial que Deus pronunciou e ainda pronuncia at hoje, contm em si a capacidade de fazer surgir da matria a Luz divina, a poderosa essncia luminosa que em Gnesis 1:3 surgiu da pronncia de Deus, das palavras Fiat Lux ou Haja Luz. O Fiat Lux o ncleo da Luz no corao solar do Verbo de Deus. Ainda que aqui o simpatizante encontre uma doutrina difcil de ser entendida, deve ter pacincia e seguir o seu estudo. A descrio da subida espiritual do homem desde a Terra at o Sol, ncleo da Luz divina, a descrio da misteriosa Mercabh cabalstica, considerada pelos mestres cabalistas a ltima, mais elevada e mais demorada doutrina a ser revelada ao pupilo. Ns os jessnios contamos na expresso Fiat Lux ou Haja Luz sete letras que indicam aspectos difceis de serem entendidos pelo nefito. Toda a criao regida por leis stuplas: sete so os dias da semana criacional, no stimo dia o Sabbath, ou seja, o dia da concluso da criao. Sete Anjos presidem, em alguns apcrifos judaicos, a criao, e para Zoroastro, os

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Amesha Spenta (Espritos do Fogo criador), que presidiram a criao, so em nmero de sete. E o sistema solar criado, contm, no pensamento antigo, sete planetas. O Caminho celeste de uma alma que quer seguir at o centro da Luz divina constitudo de sete degraus. Ns ensinamos que os doze coraes dos doze membros de uma Tvola devem descer at o corao da Terra e da seguir at o Sol. Do corao da Terra as almas sobem ao corao da Lua, de Vnus, de Marte, de Mercrio, de Jpiter, Saturno, para, em fim chegar ao corao do Sol. Todas as antigas Escolas de Mistrios ensinaram a mesma doutrina, sem nenhuma variao. A Escola de Mistrios da Comunidade Jessnia quer, como elo atual, s portas da Era de Aqurios, reapresentar esses mesmos ensinamentos. O discpulo jessnio, a comear pelo grau de Akoustiko (Ouvinte, em grego), receber lies sobre a sagrada obra hierofntica dos Anjos e dos Iniciados e sobre os aspectos dessa obra que podem ser conhecidos e praticados pelo buscador da Verdade. Ele saber como participar do processo de formao de Tvolas e de elevao inicitica interior, como aplic-lo primeiramente em si mesmo, fazendo a Luz brilhar em seu interior, para depois, juntamente com os Anjos alquimistas de Deus, obrar em toda a natureza, em todo o vasto oceano da criao divina, nos canteiros divinos e celestes, bem como nos obscuros lugares da matria inferior e catica. Cada jessnio formar um poderoso instrumento da natureza divina, constituir-se- um arauto da Luz, um mago-alquimista de Deus. Voltando-se a falar do Tarot, cada jessnio tornar-se- o mago da carta-arcano I, tendo sobre a sua mesa os naipes de ouro e da taa, e nas mos a vara e a espada. Com a espada ele domina o ar, o sopro e a palavra criadora. Na taa ele bebe a gua do sagrado batismo misturada ao vinho da ceia, o lquido do batismo junto do lquido da ressurreio. Na taa ou Graal ele recolhe o sangue planetrio e solar, misturandoos ao seu prprio. Com a vara ele domina o Fogo e a Luz, as sete correntes do Fiat Lux. E o resultado a moeda de ouro, o ouro da matria sutil e luminosa, a verdadeira substncia da criao, com a qual ele fabrica as suas vestes reais anglicas perfeitas e imperecveis. E quem achar que tal processo alqumico pode ser muito perigoso por exigir uma completa transformao da matria corporal, bem como das estruturas psicolgicas da mente, deve lembrar que a Iniciao exige coragem, audcia, persistncia e, sobretudo, completo domnio do conhecimento universal e que a transformao completa d-se aps o abandono natural, por morte, do corpo fsico. Alm disso, o Graal colocado sobre a mesa da Tvola, , sobretudo, o smbolo da teraputica, da medicina verdadeira. Todas as vezes que uma Tvola se rene, foras teraputicas so produzidas em grande escala. O ambiente recebe puro e poderoso ter nervoso ou Arqueu, que ser dado junto ao lquido do Graal como refeio sagrada e celeste. A taa do Graal desce aos lbios contendo as poderosas ondulaes da serpente kundalnica, ou seja, junto do Arqueu a prpria Luz emanada da matria laborada pelos Anjos no corao da Terra, vem misturada com todos os remdios que as estrelas santas podem produzir. Esse um dos motivos pelos quais a palavra salvao, em hebraico, prxima da palavra tornar-se so ou curado, tornar-se saudvel, tornar-se livre de todo o mal e de todas as doenas. Para quem sentir que essa tarefa muito fora do alcance humano, contaremos a histria budista do pequeno pssaro.

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Um pssaro amanheceu certo dia assustado com um grande incndio que ameaava destruir toda a floresta onde ele habitava. Vendo tamanho perigo, voou at um lago, mergulhou-se nele at encharcar as suas asas e depois seguiu at s labaredas, sacudindo toda gua retida em suas penas no centro das chamas. Fez isto tantas vezes e com tanta intrepidez, que os gnios do cu se apiedaram dele e, estendendo suas enormes asas, encharcaram-nas na gua do lago e ajudaram o pequeno pssaro a debelar o fogo. Numa interpretao esotrica, o fogo indica a vida na matria mpia, suas dificuldades, amarguras e empecilhos. O pssaro a alma humana, a floresta o corpo humano onde ela habita. O lago a Sabedoria e a Instruo dos Mistrios, que tm o poder de apagar as chamas da vida material amarga e perecvel. Os gnios celestes so os Hierofantes e os Santos Anjos de Deus, prontos a auxiliarem a alma intrpida. Amn!

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