Sunteți pe pagina 1din 61

Marea Cale de Desvrire Falun Dafa

(Versiunea n limba romn)

LI HONGZHI

Dup o traducere actualizat n aprilie 2001

Micrile sunt mijloace suplimentare de atingere a Desvririi

LI HONGZHI
13 noiembrie 1996

Capitolul I. Caracteristicile Falun Dafa


Falun Buddha Fa este o cale mrea de cultivare de nivel nalt a colii buddhiste, n care asimilarea la natura suprem a universului, Zhen-Shan-Ren, este fundamentul practicii de cultivare. Cultivarea sa este ghidat de aceast natur suprem i este bazat pe principiile evoluiei universului. Deci, ceea ce cultivm noi este o Mare Fa sau o Mare Dao. Falun Buddha Fa intete direct ctre inimile oamenilor i i face clar [faptul c] cultivarea xinxing-ului este cheia creterii gong-ului. Nivelul gong-ului unei persoane este la fel de nalt ca i nivelul xingxing-ului su i acesta este un adevr absolut al universului. Xingxing include transformarea virtuii (de) (o substan alb) i a karmei (o substan neagr), abandonarea dorinelor i ataamentelor umane obinuite i abilitatea de a ndura cele mai grele ncercri dintre toate. Cuprinde de asemenea multe tipuri de lucruri pe care o persoan trebuie s le cultive pentru a-i ridica nivelul. Falun Buddha Fa include de asemenea cultivarea corpului, care este realizat prin executarea micrilor exerciiilor Marii Ci de Desvrire o practic mrea de nivel nalt de coal buddhist. Un scop al acestor exerciii este de a ntri abilitile supranormale i mecanismele energetice ale unui practicant folosind fora puternic a gong-ului su (gongli) obinnd astfel Fa purific practicantul. Un alt scop este de a dezvolta multe fiine vii n corpul unui practicant. n practica de cultivare de nivel nalt, Infantul Nemuritor sau Corpul Buddha se va nate i se vor dezvolta multe abiliti. Micrile exerciiilor sunt necesare pentru transformarea i cultivarea acestor lucruri. Exerciiile sunt parte din armonizarea i perfecionarea n Dafa a noastr. Deci Dafa este un sistem de cultivare minte-corp cuprinztor. Ea este numit de asemenea Marea Cale de Desvrire. Aceast Dafa cere att cultivare ct i exerciii, cu cultivarea prioritar fa de exerciii. Gong-ul unei persoane nu va crete dac face numai exerciiile i eueaz n cultivarea xingxingului su. O persoan care doar i cultiv xingxing-ul i nu execut exerciiile Marii Ci de Desvrire va descoperi creterea forei 3

gong-ului ntrziat i corpul su original (benti) neschimbat. Exist oameni cu relaii predestinate i oameni care practic cultivarea de muli ani dar care au fost incapabili s i creasc gongul. Pentru ca mai muli dintre ei s obin Fa, s practice cultivarea la un nivel nalt de la nceput i s-i creasc rapid gong-ul astfel nct s ating Desvrirea n mod direct, eu am fcut cunoscut publicului pe aceast cale, aceast Dafa pentru cultivarea naturii de Buddha pe care eu am cultivat-o i la care m-am iluminat n trecutul ndeprtat. Aceast cale de cultivare aduce persoanei armonie i nelepciune. Micrile sunt concise n acelai fel n care o mare cale este extrem de simpl i uoar. Falun-ul este fundamental pentru practica de cultivare n Falun Buddha Fa. Falun-ul este o entitate inteligent care se rotete, compus din materie de energie nalt. Falun-ul pe care eu l-am plantat n partea de jos a abdomenului unui practicant se rotete constant, 24 de ore pe zi. (Practicanii adevrai pot obine un Falun prin citirea crilor mele, urmrirea leciilor mele video, ascultarea leciilor de pe casetele audio sau studierea cu ali practicani Dafa). Falun-ul i ajut pe practicani s cultive n mod automat. Adic Falun-ul cultiv practicanii tot timpul chiar dac ei nu execut exerciiile n fiecare moment. Dintre toate cile de cultivare prezentate n lume astzi, aceasta este singura care a realizat Fa purific practicantul. Falun-ul rotitor posed aceiai natur ca universul i este o miniatur a sa. Roata Dharma din coala buddhist, yin-yang din coala daoist i toate lucrurile din Lumea celor Zece Direcii sunt reflectate n Falun. Cnd se rotete spre interior (n sensul acelor de ceas), Falun-ul ofer salvare practicantului, deoarece absoarbe o cantitate mare de energie de la univers i o transform n gong. Falun-ul ofer salvare celorlali cnd se rotete spre exterior (n sens contrar acelor de ceas), pe msur ce elibereaz energie care poate salva orice fiin i poate rectifica orice condiie anormal; oamenii din apropierea practicantului beneficiaz. Falun Dafa permite practicanilor s se asimileze naturii supreme a universului, Zhen-Shan-Ren. Difer fundamental de toate celelalte practici i are opt mari caracteristici distincte. 4

1.

Cultiv un Falun; nu cultiv i nu formez dan.

Falun-ul posed aceiai natur ca i universul i este o entitate inteligent care se rotete, format din materie de energie nalt. Falun-ul se rotete constant n [partea] de jos a abdomenului practicantului i colecteaz continuu energie din univers, transformnd-o i preschimbnd-o n gong. Deci practicnd cultivare n Falun Dafa poate crete gong-ul practicanilor i le permite s ating starea de Deschidere a Gong-ului (kaigong) neobinuit de repede. Chiar acei oameni care au cultivat mai mult de o mie de ani i au cutat s obin acest Falun-ul dar nu au putut. n prezent, toate practicile frecvente n societatea noastr cultiv dan i formeaz dan. Ele sunt numite qigong de metod dan. Este foarte dificil pentru practicanii practicilor de qigong de metod dan s dobndeasc Deschiderea Gong-ului i Iluminarea n aceast via. 2. Falun-ul l purific pe practicant chiar dac acesta

nu face exerciiile.
Cum practicanii trebuie s lucreze, s studieze, s mnnce i s doarm n fiecare zi, ei nu sunt capabili s execute exerciiile 24 de ore pe zi. Cu toate acestea, Falun-ul se rotete constant, ajutnd practicanii s obin efectul practicrii exerciiilor 24 de ore pe zi. Deci cu toate c practicanii nu pot face exerciiile n fiecare moment, Falun-ul purific practicanii fr ntrerupere. Pe scurt, chiar dac practicantul nu face exerciiile, Fa l purific pe practicant. Astzi, nicieri n lume nu a fost introdus public o alt practic care s rezolve problema de a gsi timp pentru munc i exerciii deopotriv. Numai Falun Dafa a rezolvat aceast problem. Falun Dafa este singura cale de cultivare care a realizat Fa purific practicantul. 5

3. Cultivarea contiinei principale astfel nct tu s

obii gong.
Falun Dafa cultiv contiina principal a persoanei (zhu yishi). Practicanii trebuie s-i cultive contient inimile, s-i abandoneze toate ataamentele lor i s-i mbunteasc xinxing-ul. Nu poi fi n trans sau s-i pierzi sinele cnd practici Marea Cale de Desvrire. Contiina ta principal ar trebui s te guverneze tot timpul ct faci exerciiile. Gong-ul cultivat n acest fel va crete pe propriul tu corp i tu vei obine gong pe care tu nsui l poi lua mai departe cu tine. Iat de ce Falun Dafa este att de preioas tu nsui obii gong. De mii de ani toate celelalte practici introduse printre oamenii obinuii au cultivat Contiina Secundar (fu yishi) a practicantului; corpul de carne al practicantului i Contiina Principal au servit doar ca intermediari. Atunci cnd un practicant atinge Desvrirea, Contiina Secundar se ridic i ia gong-ul cu ea. Astfel c nu mai rmne nimic pentru Contiina Principal a practicantului i corpul su original o via de efort de cultivare e n van. Desigur, cnd un practicant cultiv contiina sa principal, Contiina Secundar obine de asemenea ceva gong i, natural, se mbuntete odat cu Contiina Principal. 4. Cultivarea Minii i Corpului deopotriv. Cultivarea minii n Falun Dafa se refer la cultivarea xinxingului persoanei. Cultivarea xinxing-ului are prioritate i este considerat cheia creterii gong-ului. Cu alte cuvinte, gong-ul care determin nivelul cuiva nu este obinut prin practicarea exerciiilor, ci prin cultivarea xingxing-ului. Nivelul gong-ului unei persoane este la fel de nalt ca i nivelul xingxing-ului su. Elementul Xingxing n Falun Dafa acoper o raz mult mai ntins de lucruri, dect numai virtutea; cuprinde multe tipuri de lucruri, inclusiv virtute. Cultivarea corpului n Falun Dafa se refer la obinerea 6

longevitii. Prin practicarea exerciiilor corpul original al persoanei sufer transformri i este conservat. Contiina principal a persoanei i corpul de carne se contopesc n unul, realiznd Desvrirea ntregului. Cultivarea corpului schimb fundamental componentele moleculare ale corpului uman. Prin nlocuirea elementelor celulelor cu materie de energie nalt, corpul uman este transformat ntr-un corp format din materie din alte dimensiuni. Ca rezultat persoana va rmne tnr pentru totdeauna. Problema este tratat de la rdcin. Falun Dafa este astfel o practic de cultivare adevrat a minii i corpului deopotriv.

5. Cinci exerciii care sunt simple i uor de nvat. O cale mare este extrem de simpl i uoar. Privind n ansamblu, Falun Dafa are un numr mic de micri de exerciii, totui lucrurile ce urmeaz a fi dezvoltate sunt numeroase i vaste. Micrile guverneaz fiecare aspect al corpului i multele lucruri care vor fi dezvoltate. Toate cele cinci exerciii au fost complet predate practicanilor. Chiar de la nceput, zonele n corpul practicantului unde energia este blocat vor fi deschise i o cantitate mare de energie va fi absorbit din univers. ntr-o perioad foarte scurt de timp exerciiile vor expulza substanele nefolositoare din corpul practicantului i l vor purifica. Exerciiile ajut de asemenea practicanii s i ridice nivelul, s-i ntreasc puterile lor divine i s ajung n starea de Corp Alb Pur. Aceste cinci exerciii sunt cu mult mai presus de exerciiile obinuite care deschid meridianele sau Marele i Micul Circuit Ceresc. Falun Dafa ofer practicanilor cea mai convenabil i eficient cale de cultivare i este de asemenea cea mai bun i mai preioas cale.

6. Nu folosim activiti mentale, nu clcm strmb i

gong-ul crete rapid.


Practica de cultivare Falun Dafa este liber de intenie mental, nu folosete concentrarea i nu este ghidat de activiti mentale. Astfel practicnd Falun Dafa este absolut sigur i este garantat c practicanii nu vor clca strmb. Falun-ul protejeaz practicanii pentru a nu clca strmb n practic ct i de interferena de la ali oameni cu xinxing sczut. Mai mult, Falun-ul poate rectifica automat orice stare anormal. Practicanii i ncep cultivarea la un nivel foarte nalt. Atta timp ct ei pot s ndure cele mai mari greuti dintre toate, s ndure ceea ce este dificil de ndurat, s-i pstreze xingxing-ul i s practice cu adevrat numai o singur cale de cultivare, ei vor fi capabili s ating starea de Trei Flori Adunate deasupra Capului n civa ani. Acesta este cel mai nalt nivel pe care cineva l poate atinge n timpul cultivrii n Legea n Lumea Tripl. 7. Nu ne preocupm de locaie, timp sau direcie cnd

practicm exerciiile i nu ducem grija despre cum ne oprim din practic.


Falun-ul este o miniatur a universului. Universul se rotete, toate galaxiile lui se rotesc, i Pmntul se rotete de asemenea. Astfel nordul, sudul, estul i vestul nu se pot distinge. Practicanii Falun Dafa practic cultivarea n concordan cu natura fundamental a universului i cu legea evoluiei sale. Deci, indiferent ctre ce direcie se aeaz practicantul cu faa, el poate face exerciiile ctre orice direcie. Din moment ce Falun-ul se rotete constant nu exist conceptul de timp; practicanii le pot executa oricnd. Falun-ul se rotete pentru totdeauna i practicanii nu sunt capabili s i opreasc rotaia, deci nu exist conceptul de ncetare a practicii. Cineva i poate nceta micrile dar practica nu se va opri. 8

8. Avnd protecia Corpurilor Legii ale Mele, nu este

nevoie s v temei de interferena provenit de la primejdiile din afar


Este foarte periculos pentru o persoan normal s primeasc dintr-o dat lucruri de nivel nalt, deoarece viaa sa va fi pus instantaneu n pericol. Practicanii vor primi protecie de la Corpurile mele ale Legii (fashen) cnd accept nvturile mele Falun Dafa i practic cultivarea cu adevrat. Atta timp ct perseverezi n practicarea cultivrii, Corpurile mele ale Legii te vor proteja pn cnd vei atinge Desvrirea. Dac te decizi s opreti cultivarea la un anumit punct, Corpurile Mele ale Legii te vor prsi. Motivul pentru care mult lume nu ndrznete s predea principii de nivel nalt este c ei nu sunt capabili s-i asume responsabilitatea, iar cerul le interzice de asemenea asta. Falun Dafa este o Fa dreapt. O minte dreapt poate supune toate relele, cu condiia ca n practica sa de cultivare practicantul s i menin xinxing-ul, i abandoneaz ataamentele, i uit orice nzuine incorecte, aa cum recomand Dafa. Orice demon malefic va fi temtor, i nimeni care nu are legtur cu mbuntirea ta nu va ndrzni s interfereze cu tine sau s te deranjeze. nvturile Falun Dafa sunt complete spre deosebire de cele ale metodelor convenionale de cultivare sau teoriile de cultivare a dan-ului ale altor practici i ramuri de cultivare. Practicarea cultivrii Falun Dafa const din multe nivele att n cultivarea n Legea-n-Lumea-Tripl ct i n Legea-Dincolo-deLumea-Tripl. Aceast practic de cultivare dreapt pornete chiar de la nceput de la un nivel foarte nalt. Falun Dafa ofer cea mai convenabil cale de cultivare pentru practicanii si, precum i pentru aceia care practic cultivarea de o perioad lung de timp i totui nu au reuit s-i creasc gong-ul. Cnd potena gong-ului unui practicant i xinxing-ul ating un anumit nivel, acesta poate obine un corp indestructibil, care nu degenereaz niciodat n timp ce e n lumea secular. Un practicant poate de asemenea s obin deschiderea gong-ului, iluminarea i ridicarea ntregii persoane spre 9

niveluri nalte. Acele persoane foarte hotrte ar trebui s studieze aceast Fa dreapt, s se strduiasc s ating Dreapta Realizare, si mbunteasc xinxing-ul, i s-i abandoneze ataamentele numai atunci ei vor fi capabili s ating Desvrirea.

10

Capitolul II. Micrile Exerciiilor Ilustrate i Explicate


1. Buddha artnd o mie de mini
(Fo Zhan Qianshou Fa) Principii: Esena exerciiului Buddha Artnd O Mie de Mini este ntinderea corpului. Aceast ntindere deblocheaz zonele unde energia congestionat, stimuleaz energia in interiorul corpului i sub piele astfel nct ea circul viguros, i absoarbe automat o mare cantitate de energie din univers. Aceasta permite tuturor meridianelor din corpul unui practicant s se deschid la nceput. Cnd cineva [practicantul] efectueaz acest exerciiu, n corp va avea un sentiment special de cldur i de existen a unui cmp puternic de energie. Aceasta este cauzat de ntinderea i de deschiderea tuturor meridianelor din tot corpul. Buddha Artnd O Mie de Mini este compus din opt micri. Micrile sunt foarte simple, totui ele controleaz multe lucruri care sunt dezvoltate prin metoda cultivrii ca un ntreg. n acelai timp, ele permit practicanilor s intre rapid n starea n care sunt nconjurai de un cmp de energie. Practicaii ar trebui s fac aceste micri ca pe un exerciiu fundamental. De obicei sunt efectuate primele i reprezint una din metodele de ntindere pentru practica de cultivare a persoanei. Versete:1 Shenshen Heyi2 Dongjing Suiji3 Dingtian Duzun4 Qianshou Foli5 Pregtirea: Stai natural cu picioarele deprtate la limea umerilor. ndoaie uor ambii genunchi. ine genunchii i oldurile relaxate. Relaxeaz ntregul corp, dar nu deveni prea moale. Trage brbia uor nuntru. Pune vrful limbii pe bolta palatin, las un spaiu ntre dinii de

Versetele sunt recitate numai o dat, n chinez, chiar nainte de fiecare exerciiu. Fiecare exerciiu are versetul lui specific pe care poi s-l recii cu voce tare sau poi s-l asculi de pe caseta cu exerciii. 2 Shenshen Heyi (n-n h-i) 3 Dongjing Suiji (don-jin sui-ji) 4 Dingtian Duzun (din-tien du-gin) 5 Qianshou Foli (cien-au fuo-li)

11

sus i cei de jos, i lipete buzele. nchide uor ochii. Menine o expresie seren a feei. Unind minile (Liangshou Jieyin)6 Ridic ambele mini uor cu palmele ndreptate n sus. Vrfurile degetelor mari se ating uor. Lsai celelalte patru degete ale fiecrei mini s se ntlneasc i s se suprapun unele peste altele. Pentru brbai mna stng se pune deasupra, pentru femei mna dreapt se pune deasupra. Minile iau o form oval i se in n partea de jos a abdomenului. ine ambele brae uor n fa cu coatele rotunjite astfel nct subsuorile sunt deschise (Figura 1-1). Maitreya ntinzndu-i spatele (Mile Shenyao)7 Pornind din Jieyin, ridic ambele mini. Cnd palmele ajung n dreptul feei separ-le i ntoarce treptat palmele ctre n sus. Cnd minile sunt deasupra vrfului capului palmele sunt orientate n sus. Degetele ambelor mini sunt ndreptate unele spre cellalte (Figura 1-2), cu o distan de 20-25 (8-10 inchi) cm ntre ele. n acelai timp, preseaz n sus cu podul ambelor palme, mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos, i ntinde ntregul corp. ntinde pentru aproximativ 2-3 secunde, i apoi relaxeaz brusc ntreg corpul. Revino cu genunchii i oldurile n poziia relaxat.

6 7

Liangshou Jieyin (lien-uo gie-in). Mile Shenyao (mi-l an-iou)

12

Tathagata turnnd energie n vrful capului (Rulai Guanding)8 Urmnd din micarea anterioar (Figura 1-3), ntoarce ambele palme spre exterior cu 140o pentru a forma o plnie. ndreapt ncheieturile i mic-le n jos. n timp ce minile se mic n jos, palmele sunt cu faa spre piept la o distan mai mic de 10 cm (4 inchi) [de corp]. Continu micarea ambelor mini spre partea de jos a abdomenului (Figura 1-4). Presnd minile n faa pieptului (Shuangshou Heshi)9 n partea de jos a abdomenului, rsucete minile astfel nct dosul palmelor s fie fa n fa, i fr pauz, ridic minile n faa pieptului n poziia Heishi (Figura 1-5). Cnd faci Heshi, preseaz degetele i podul palmelor lsnd un spaiu gol n centrul palmelor. ine coatele sus, cu antebraele formnd o linie dreapt. (n toate exerciiile, inei minile n postura Palma Lotus exceptnd momentul n care facei Heshi i Jieyin).

8 9

Rulai Guanding (ru-lai guan-din) Shuangshou Heshi (uan-ou h-r)

13

Minile ndreptate ctre cer i pmnt (Zhangzhi Qiankun)10 ncepnd din Heshi, separ minile la 2-3 cm (1 inch) (Figura 1-6) i ntoarce-le n direcii opuse. Brbaii rotesc mna stng (femeile rotesc mna dreapt) ctre piept i mna dreapt n afar, astfel nct mna stng este deasupra i mna dreapta de dedesubt. Ambele palme trebuie s formeze o linie dreapt cu antebraele. Atunci, ntinde antebraul stng n diagonal ctre stnga sus (Figura 1-7). Palma este ndreptat n jos i la acelai nivel cu capul. ine mna dreapt n dreptul pieptului cu palma ntoars n sus. Dup ce braul stng ajunge n poziia corect, mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos, i ntinde ntregul corp pn la limit. ntinde pentru 2-3 secunde, apoi relaxeaz imediat ntregul corp. Mna stng revine n faa pieptului i formeaz Heshi (Figura 1-5). Apoi, rotete minile n poziie opus, astfel nct mna dreapt s fie deasupra i mna stng dedesubt (Figura 1-8). Extinde mna dreapt i repet micrile anterioare ale mnii stngi (Figura 1-9). Dup ntindere, relaxeaz ntreg corpul. Adu minile n faa corpului n Heshi.

10

Zhang Zhi Qian Kun (gian gi cien cun) Not: Descrierea de aici descrie n principal micrile pentru brbai. Pentru femei, micrile minii sunt opuse fa de cele ale brbailor.

14

Maimua de aur despicndu-i corpul (Jinhou Fenshen)11 ncepnd din Heshi, extinde braele n afara prilor corpului formnd o linie dreapt cu umerii. mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos i ndreapt braele de fiecare parte. ntinde-te n cele patru direcii, utiliznd fora din tot corpul (Figura 1-10). ntinde-te pentru aproximativ 2-3 secunde. Relaxeaz imediat ntregul corp i formeaz Heshi. Doi dragoni scufundndu-se n mare (Shuanglong Xiahai)12 ncepnd din Heshi, separ minile i extinde-le n jos spre partea inferioar din fa a corpului. Cnd braele sunt paralele i drepte, unghiul dintre brae i corp ar trebui s fie de aproximativ 30o (Figura 1-11). mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos i ntinde ntregul corp folosind fora. ntinde-te pentru aproximativ 2-3 secunde, apoi relaxeaz imediat ntregul corp. Adu minile n Heshi n faa pieptului. Bodhisattva aezndu-i minile pe Floarea de Lotus (Pusa Fulian)13 ncepnd din Heshi, separ minile n timp ce le extinzi n diagonal descendent pe prile laterale ale corpului (Figura 1-12). ndreapt braele astfel nct unghiul dintre brae i corp s fie de aproximativ 30o. n acelai
11 12

Jinhou Fenshen (gin-ho fn-n) Shuanglong Xiahai (uan-lon ia-hai) 13 Pusa Fulian (pu-sa fu-lin)

15

timp, mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos i ntinde ntregul corp folosind fora. ntinde pentru aproximativ 2-3 secunde, apoi relaxeaz imediat ntregul corp. Adu minile n Heshi n faa pieptului.

Arhat Crnd un munte n spate (Luohan Beishan)14 (Figura 1-13) ncepnd din Heshi, separ minile n timp ce le extinzi n spatele corpului. n acelai timp, rotete ambele palme cu faa spre napoi. n timp
14

Luohan Beishan (luo-hn bei-n)

16

ce minile trec pe lng corp, ncet ndoaie ncheieturile n sus. Cnd minile ajung n spatele corpului, unghiul dintre ncheieturi i corp ar trebui s fie de 45o. n acest punct, mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos i ntinde ntregul corp folosind fora. (ine corpul drept nu te apleca n fa, dar ntinde-te din piept). ntinde-te pentru aproximativ 2-3 secunde, apoi relaxeaz imediat ntregul corp. Adu minile n Heshi n faa pieptului. Vajra15 rostogolind un munte (Jingang Paishan)16 Din Heshi, separ ambele mini n timp ce mpingi nainte cu palmele. Degetele sunt ndreptate n sus. ine minile i umerii la acelai nivel. Odat ce braele sunt extinse, mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos i ntinde ntregul corp folosind fora (Figura 1-14). ntinde-te pentru aproximativ 23 secunde, apoi relaxeaz imediat ntregul corp. Adu minile n Heshi. Suprapune minile n faa prii inferioare a abdomenului (Diekou Xiaofu)17 ncepnd din Heshi, mic ncet minile n jos, ntorcnd palmele ctre zona abdominal. Cnd minile ajung n partea de jos a abdomenului, aezai-le una n faa ceilalte(Figura 1-15). Brbaii ar trebui s aib mna stng n interior; femeile ar trebui s aib mna dreapt n interior. Palma minii de la exterior s priveasc spatele minii de la interior. Distana dintre mini, ca i distana dintre mna interioar i abdomenul inferior, ar trebui s fie de aproximativ de 3 cm ( 1 inch). De obicei se in minile spurapuse timp de 40-100 secunde. Poziia de ncheiere Unind minile (Shuangshou Jieyin) (Figura 1-16).

15 16

Vajra Aici, acest termen se refer la asistenii soldai ai lui Buddha. Jingang Paishan (gin-gn pei-n) 17 Diekou Xiaofu (die-cuo iao-fuo)

17

2. Postura Falun n Picioare


(Falun Zhuang Fa)18 Principiu: Postura Falun n Picioare este o meditaie linitit n picioare compus din patru poziii de inere a roii. Efectuarea frecvent a Posturii Falun n Picioare va facilita deschiderea complet a ntregului corp. Este un mijloc cuprinztor al practicii de cultivare care sporete nelepciunea, crete fora, mrete nivelul persoanei, i ntrete puterile divine. Micrile sunt simple, dar multe lucruri pot fi realizate prin practica exerciiului. nceptorii i pot simi minile grele i dureroase. Dup efectuarea exerciiului, ntregul corp se va simi imediat relaxat, fr s se simt oboseal ca cea care apare dup munc. Cnd practicanii cresc timpul i frecvena exerciiului, pot simi un Falun rotindu-se ntre brae. Micrile Posturii Falun n Picioare ar trebui fcute natural. Nu v balansai intenionat. Este normal s te miti uor, dar balansul evident ar trebui controlat. Cu ct este mai lung timpul de execuie cu att mai bine, dar difer n funcie de persoan. Dup intrarea n starea de calm nu i pierde contiina pe care o antrenezi, ci trebuie s o menii. Versete: Shenghui Zengli19 Rongxin Qingti20 Simiao Siwu21 Falun Chuqi22 Pregtirea Stai natural cu picioarele deprtate la limea umerilor. ndoaie genunchii uor. ine genunchii i oldurile relaxate. Relaxeaz ntregul corp fr a deveni prea moale. Trage brbia uor nuntru. Atinge cu vrful limbii cerul gurii, las un spaiu ntre dinii de jos i cei de sus, i lipete buzele. nchide ncet ochii. Menine o expresie seren a feei.
18 19

Falun Zhuang Fa (fa-lun giuan-fa) Shenghui Zengli (n-hui gin-li) 20 Rongxin Qingti (ron-in cin-tii) 21 Simiao Siwu (szz-miao szz-uo) 22 Falun Chuqi (fa-lun ciu-cii)

18

Unind minile (Liangshou Jieyin) (Figura 2-1) innd roata n faa capului (Touqian Baolun)23 ncepe din Jieyin (poziia minilor unite). Ridic ncet ambele mini i separ-le n timp ce le ridici. Cnd minile sunt n faa capului, palmele ar trebui s fie ndreptate ctre fa la nivelul sprncenelor (Figura 2-2). Degetele minilor sunt ndreptate unele spre celelalte, cu o distan de 15 cm ntre ele. Formeaz un cerc cu minile. Relaxeaz ntregul corp.

innd roata n faa abdomenului inferior (Fuqian Baolun)24 Micai ncet ambele mini n jos. Pstrai braele n poziia innd-roata, pn cnd ajung n dreptul abdomenului inferior (Figura 2-3). inei ambele coate nainte i subsuorile deschise. Pstrai palmele ndreptate n sus cu degetele ndreptate unele spre celelalte, iar braele formeaz un cerc. innd roata deasupra capului (Touding Baolun)25 n timp ce meninei poziia innd-roata, ridicai ncet minile pn cnd acestea ajung deasupra capului (Figura 2-4). Degetele ambelor mini sunt ndreptate unele spre celelalte iar palmele sunt cu faa n jos. Pstrai o
23 24

Touqian Baolun (tuo-cien bao-lun) Fuqian Baolun (fu-cien bao-lun) 25 Touding Baolun (tuo-din bao-lun)

19

distan de 20-30 cm (8 - 12 inchi) ntre vrfurile degetelor. Braele formeaz un cerc. inei umerii, braele, coatele i ncheieturile relaxate. innd roata de ambele pri ale capului (Liangce Baolun)26 Pornind de la poziia precedent, micai ambele brae descendent pe lng prile laterale ale capului (Figura 2-5). Pstrai palmele ndreptate spre ureche, ambii umeri relaxai i antebraele drepte. Nu inei minile prea aproape de urechi. Suprapunnd minile n faa abdomenului inferior (Diekou Xiaofu) (Figura 2-6) Micai minile n jos spre partea de jos a abdomenului. Suprapunei minile.

Poziia de ncheiere Liangshou Jieyin (Unind minile) (Figura 2-7).

26

Liangce Baolun (lien- bao-lun)

20

3. Strpungnd Cele Dou Extreme Cosmice


(Guantong Liangji Fa)27 Principiu: Strpungnd Cele Dou Extreme Cosmice canalizeaz energia cosmosului i o amestec cu energia din interiorul corpului. O mare cantitate de energie este eliminat i preluat n timpul acestui exerciiu, permind practicantului s-i purifice corpul ntr-un timp foarte scurt. n acelai timp, exerciiul deschide meridianele din vrful capului i deblocheaz pasajele de sub picioare. Minile se mic n sus i n jos n concordan cu energia din interiorul corpului i cu mecanismele din exteriorul corpului. Energia care se mic n sus nete prin vrful capului i cltorete direct spre extrema cosmic superioar; energia care se mic n jos este scoas prin extremitatea picioarelor i alearg direct ctre extrema cosmic inferioar. Dup ce energia se ntoarce din cele dou extreme, este emis apoi n direcia opus. Micrile minii sunt executate de nou ori. Dup ce micrile de alunecare sus-jos cu o singur mn sunt executate de nou ori, ambele mini vor aluneca n sus i n jos de nou ori. Apoi, Falun-ul este rotit n sensul acelor de ceasornic de patru ori n faa prii de jos a abdomenului pentru a roti energia exterioar n corp. Micrile se termin prin unirea minilor. nainte de efectuarea exerciiului, imagineaz-i c eti dou butoaie goale, stnd drept ntre cer i pmnt, gigantic i incomparabil de nalt. Aceasta ajut canalizarea energiei. Verse: Jinghua Benti28 Fakai Dingdi29 Xinci Yimeng30 Tongtian Chedi31
27 28

Guantong Liangji Fa (guan-ton lian-ji fa) Jinghua Benti (jin-hua bn-tii) 29 Fakai Dingdi (fa-kai din-dii) 30 Xinci Yimeng (in-s i-m) 31 Tongtian Chedi (thon-tien ci-dii)

21

Pregtire Stai natural cu picioarele deprtate la limea umerilor. ndoaie ambii genunchi uor. ine genunchii i oldurile relaxate. Relaxeaz ntregul corp dar nu deveni prea moale. Trage brbia uor nuntru. Atinge cu vrful limbii cerul gurii, las un spaiu ntre dinii de sus i cei de jos, i lipete buzele. nchide ncet ochii. Menine o expresie seren a feei. Unete minile (Liangshou Jieyin) (Figura 3-1) Preseaz minile mpreun n faa pieptului (Shuangshou Heshi) (Figura 3-2)

Micarea de alunecare sus-jos cu o singur mn (Danshou Chong'guan)32 Din Heshi, alunec simultan o mn n sus i cealalt n jos. Minile trebuie s alunece ncet de-a lungul mecanismelor energetice din exteriorul corpului. Energia din interiorul corpului se mic sus i jos simultan cu micrile minilor (Figura 3-3). Brbaii ncep cu alunecarea ascendent cu mna stng; femeile ncep cu alunecarea ascendent cu
32

Danshou Chong'guan (dan-ou cion-guan)

22

mna dreapt. Trecei acea mn prin dreptul feei i extinde-i-o deasupra capului. ntre timp, coboar ncet mna dreapt (femeile mna stng). Apoi schimb poziiile minilor (Figura 3-4). inei palmele ndreptate spre corp la o distana nu mai mare de 10 cm (4 inchi). inei ntreg corpul relaxat. O micare sus-jos a fiecrei mini se numr o dat. Repetai alunecarea minilor sus-jos de nou ori. Micarea de alunecare sus-jos cu ambele mini (Shuangshou Chong'guan)33 Dup micarea de alunecare n sus i n jos cu o singur mn, pstrai mna stng sus (mna dreapta pentru femei) i ateptai, i ncet aducei cealalt mn sus astfel nct ambele mini sunt ndreptate n sus (Figura 3-5). Apoi ambele mini alunec n jos ncet n acelai timp (Figura 3-6). Cnd ambele mini alunec n sus i n jos, pstrai palmele cu faa spre corp la o distana nu mai mare de 10 cm ( 4 inchi). O micare complet sus-jos este numrat o dat. Repetai alunecarea minilor n sus i n jos de nou ori.

33

Shuangshou Chong'guan (uan-ou cion-guan)

23

nvrtind Falun-ul cu ambele Mini (Shuangshou Tuidong Falun)34 Dup cea de-a noua micare de alunecare n sus i n jos cu ambele mini, mic ambele mini n jos pe lng cap i piept pn cnd ajung n partea de jos a abdomenului (Figura 3-7). nvrtete Falun-ul cu ambele mini (Figura 3-8, Figura 3-9). Mna stng este n interior pentru brbai i mna dreapt este n interior pentru femei. Meninei o distan de aproximativ 2-3 cm (1 inch) ntre mini i, de asemenea, ntre mna din interior i partea de jos a abdomenului. nvrte Falun-ul de 4 ori n sensul acelor de ceasornic pentru a roti energia din exterior spre interiorul corpului. n timpul rotirii Falun-ului, pstreaz minile n regiunea abdominal joas. Poziia de ncheiere Liangshou Jieyin (Unind minile) (Figura 3-10).

34

Shuangshou Tuidong Falun (uan-ou tuei-don fa-lun)

24

4. Circuitul Celest Falun


(Falun Zhoutian Fa)35 Principiu: Circuitul Celest Falun permite ca energia din corpul uman s circule pe arii largi i asta nu nseamn doar un meridian sau cteva meridiane, ci de la ntreaga parte yin pn la ntreaga parte yang a corpului, nainte i napoi continuu. Acest exerciiu depete cu mult metodele obinuite de deschidere a meridianelor sau a Marelui i Micului Circuit Ceresc. Circuitul Celest Falun este o metod de cultivare de nivel intermediar. Cu cele trei exerciii anterioare ca baz, meridianele ntregului corp (inclusiv Marele Circuit Ceresc) pot fi rapid deschise prin efectuarea acestui exerciiu. Din sus pn jos, meridianele vor fi conectate gradat de-a lungul ntregului corp. Cea mai remarcabil trstur a acestui exerciiu este utilizarea rotaiei Falun-ului pentru a rectifica toate condiiile anormale n corpul uman. Asta permite corpului uman un mic univers s se ntoarc la starea sa original i permite tuturor meridianelor din interiorul corpului s se deblocheze. Cnd aceast stare este atins, persoana a atins un nivel foarte nalt n cultivarea n Legea n Lumea Tripl. Cnd facei acest exerciiu, ambele mini urmeaz mecanismele energetice. Micrile sunt succesive, ncete i line. Versete: Xuanfa Zhixu36 Xinqing Siyu37 Fanben Guizhen38 Youyou Siqi39
35 36

Falun Zhoutian Fa (fa-lun giou-tien fa) Xuanfa Zhixu (uen-fa gi-iu) 37 Xinqing Siyu (in-cin szz-iuu) 38 Fanben Guizhen (fan-bn gui-gin) 39 Youyou Siqi (iou-iou sz-cii)

25

Pregtire Stai natural cu picioarele deprtate la limea umerilor. ndoaie uor ambii genunchi. ine genunchii i oldurile relaxate. Relaxeaz ntregul corp dar nu deveni prea moale. Trage brbia uor nuntru. Atinge cu vrful limbii cerul gurii, las un spaiu ntre dinii de sus i cei de jos, i lipete buzele. nchide uor ochii. Menine o expresie seren a feei. Unind minile (Liangshou Jieyin) (Figura 4-1) Preseaz minile mpreun n faa pieptului (Shuangshou Heshi) (Figura 4-2) Separ minile din Heshi. Mic-le n jos spre partea de jos a abdomenului n timp ce ntorci ambele palme cu faa spre corp. Pstreaz o distan nu mai mare de 10 cm (4 inchi) ntre mini i corp. Dup ce ai trecut de abdomenul inferior extinde braele n jos printre picioare. Mic minile n jos cu palmele spre laturile interioare ale picioarelor i, n acelai timp, ndoaie talia i ghemuiete-te (Figura 4-3). Cnd vrfurile degetelor ajung aproape de pmnt, mic minile n cerc din faa picioarelor prin partea exterioar a lor pn la clcie (Figura 4-4). ndoaie uor ambele ncheieturi ale minilor i ridic braele prin partea din spate a picioarelor (Figura 4-5). ndreapt mijlocul (talia) n timp ridici minile de-a lungul spatelui (Figura 4-6).

26

n timpul exerciiului, nu permite minilor s ating vreo parte a corpului, altfel energia de pe ele se va ntoarce n corp. Cnd minile nu mai pot fi ridicate mai sus de-a lungul spatelui, nchide pumnii lsnd un spaiu gol n interior (minile nu poart energie chiar acum) (Figura 4-7), apoi adu-i n fa trecnd pe la subsuori. ncrucieaz braele n faa pieptului (Nu este nici o cerin special pentru care bra s fie deasupra i care s fie dedesubt depinde cum este natural pentru tine. Acest lucru este valabil att pentru brbai ct i pentru femei.) (Figura 4-8). Aeaz minile deasupra umerilor (lsnd un spaiu). Mic ambele palme deschise de-a lungul prilor yang (exterioare) a braelor. Cnd ajungi la ncheieturi, ndreapt centrele ambelor palme una spre cealalt la o distan de 3 4 cm (1 inch). n acest moment, minile i braele trebuie s formeze o linie dreapt (Figura 4-9). Fr s faci pauz, rotete ambele palme ca i cnd ai nvrti o minge; astfel, mna din exterior trebuie s ajung n interior i mna din interior trebuie s ajung n exterior. n timp ce ambele mini nainteaz pe partea yin (interioar) a antebraelor i braelor, ridic-le i trece-le n partea din spate a capului (Figura 4-10). Braele ar trebui s formeze un x n partea din spate a capului (Figura 411). Separ minile, cu vrfurile degetelor ndreptate n jos, i conecteazte cu energia spatelui. Apoi mic ambele mini pe deasupra cretetului capului pn n faa pieptului (Figura 4-12). Acesta este un circuit ceresc 27

complet. Repet micrile de nou ori n total. Dup a noua oar, mic minile n jos de-a lungul pieptului spre partea de jos a abdomenului. Formeaz Diekou Xiaofu (Suprapune minile n faa abdomenului inferior) (Figura 4-13).

Poziia de ncheiere Liangshou Jieyin (Unind minile) (Figura 4-14).

28

5. ntrirea Puterilor Divine


(Shentong Jiachi Fa)40 Principiu: ntrirea Puterilor Divine este un exerciiu de cultivare n starea de calm. Este un exerciiu cu mai multe efecte care ntrete puterile divine (incluznd abilitile supranormale) i potena gong-ului prin rotirea Falun-ului folosind semnele Buddha ale minii. Acest exerciiul este deasupra nivelului intermediar i la origini a fost un exerciiu secret. Efectuarea acestui exerciiu cere ederea cu ambele picioare ncruciate [lotus-n.t.]. Semi-lotusul este acceptat n faza iniial dac nu poi s faci lotusul.41 n cele din urm, se cere ca persoana s stea cu ambele picioare ncruciate. n timpul exerciiului, fluxul de energie este puternic i cmpul de energie din jurul corpului este cu adevrat mare. Cu ct stai mai mult n
40 41

Shentong Jiachi Fa (n-ton gia-ci fa) ncruciarea unui singur picior (single-leg crossing original n englez) este de asemenea cunoscut i sub numele de poziia semi-lotus, n timp ce ncruciarea ambelelor picioare (double-leg crossing original n englez) este de asemenea cunoscut i sub numele de poziia lotus.

29

lotus, cu att este mai bine. Depinde de capacitatea de ndurare a fiecruia. Cu ct stai mai mult, cu att este exerciiul mai intens i cu att gong-ul persoanei crete mai rapid. Nu te gndi la nimic cnd faci exerciiul nu este implicat intenia mintal. Din calm intr n starea de ding. Dar contiina ta principal trebuie s rmn contient c tu eti cel care efectueaz exerciiul. Versete: Youyi Wuyi42 Yinsui Jiqi43 Sikong Feikong44 Dongjing Ruyi45 Pregtirea Aeaz-te n lotus. ine talia i gtul drept. Trage uor brbia n interior. Atinge cu vrful limbii cerul gurii, las un spaiu ntre dinii de sus i cei de jos, i lipete buzele. Pstreaz ntregul corp relaxat, dar nu prea moale. nchide uor ochii. Compasiunea trebuie s apar n inim, i expresia feei trebuie s fie linitit. Pune minile n Jieyin la partea de jos a abdomenului (Figura 5-1). Intr treptat n starea de calm. Executarea semnelor minii (Da Shouyin)46 Din Jieyin, mic uor n sus minile unite. Cnd minile sunt n faa capului, elibereaz din Jieyin i ridic treptat palmele cu faa n sus. Cnd palmele sunt ndreptate n sus, minile vor fi atins punctul lor cel mai nalt (Figura 5-2). (Cnd facei semnele minii, antebraele conduc braele superioare cu o anumit cantitate de for.) Apoi separ minile, ntoarce-le spre spate astfel nct s deseneze un arc de cerc deasupra vrfului capului n timp ce aduci minile n jos pn ajung n faa capului (Figura 5-3). Ambele palme vor fi cu faa n sus, cu degetele ndreptate spre nainte (Figura 5-4), i pstreaz coatele ndreptate spre interior ct mai mult posibil. ndreapt ncheieturile
42 43

Youyi Wuyi (iou-ii uu-ii) Yinsui Jiqi (in-sui gi-ci) 44 Sikong Feikong (sz-kon fi-kon) 45 Dongjing Ruyi (don-jin ruu-ii) 46 Da Shouyin (da uo-iin)

30

n timp ce le ncruciezi n faa pieptului. Pentru brbai, mna stng se mic prin exterior; pentru femei, mna dreapt se mic prin exterior. Cnd ambele brae au format o linie orizontal (Figura 5-5), rotete ncheietura minii exterioare spre nafar cu palma ndreptat n sus, desennd un semicerc. Palma va privi n sus i degetele vor fi ndreptate spre spate. Mna ar trebui s se mite cu o for considerabil. ntre timp, mic ncet palma din interior n jos. Cnd mna este ntins, rotete palma cu faa n sus. Mna de jos ar trebui poziionat la un unghi de 30 fa de corp (Figura 5-6). Apoi, rotete ambele palme cu faa spre corp, mic mna stng47 (mna de sus) n jos prin interior, iar mna dreapt48 n sus. Apoi repet micrile anterioare folosind mna opus, schimbnd poziiile minilor (Figura 5-7). Pe urm, brbaii ar trebui s ndrepte ncheietura minii drepte (femeile, ncheietura minii stngi) i s ntoarc palma cu faa spre corp. Dup ncruciarea minilor n faa pieptului, extinde palma n jos pn cnd braul este drept i mna este deasupra piciorului de dedesubt. Brbaii ntorc palma stng (femeile, palma dreapt) cu faa spre interior i o mic n sus. Dup ncruciarea din faa pieptului, mic-o spre umrul stng (femeile, spre umrul drept). Cnd palmele ajung n poziie, palma va fi ndreptat n sus iar degetele ndreptate nainte (Figura 5-8). Apoi, schimb poziiile minilor folosind micrile anterioare. Astfel, brbaii ar trebuie s-i mite mna stng (femeile, mna dreapt) spre interior; mna dreapt pentru brbai (mna stng pentru femei) ar trebui micat spre exterior. Schimb poziiile minii (Figura 5-9). Cnd facei smnele minii, micrile sunt continue fr ntrerupere.

47 48

Mna dreapt pentru femei. Mna stng pentru femei.

31

32

Consolidarea (Jiachi)49 Urmnd micrile anterioare ale minii, mic mna de deasupra spre interior, i mna de jos spre exterior. Brbaii, rotesc mna dreapt,50 o coboar cu faa ndreptat spre piept. Brbaii, ridic mna stng (femeile, mna dreapt) n sus. Cnd ambele antebrae ajung n dreptul pieptului i formeaz o linie orizontal (Figura 5-10), extinde minile n exterior spre lateral n timp ce ntorci palmele cu faa n jos (Figura 5-11). Cnd minile sunt deasupra nivelului genunchilor i extinse, pstreaz minile la nivelul taliei, cu antebraele i dosul minilor la acelai nivel i cu ambele brae relaxate (Figura 5-12). Aceast poziie livreaz puterile divine din interiorul corpului spre mini pentru consolidare. n timpul consolidrii, palmele se vor simi calde, grele, electrizate, amorite, ca i cnd ar susine o greutate etc. Dar nu urmrii aceste senzaii doar lsaile s se ntmple natural. Cu ct este meninut mai mult aceast poziie cu att este mai bine.

49 50

Jiachi (gia-ci) Mna stng pentru femei.

33

Brbaii, fac crlig ncheietura minii drepte (femeile, mna stng) pentru a roti palma cu faa n interior n timp ce i mic mna spre partea de jos a abdomenului. Dup ce ajunge n partea de jos a abdomenului, palma ar trebui s priveasc n sus. n acelai timp, brbaii ar trebui s roteasc mna stng (femeile, mna dreapt) nainte n timp ce o ridic ctre brbie. Cnd braul ajunge la acelai nivel cu umerii, palma ar trebui s fie orientat n jos. Dup atingerea poziiei corecte, antebraul i mna trebuie s fie orizontale. Cu centrele ambelor palme ndreptate unul spre cealalt, fixeaz-te n aceast poziie (Figura 5-13). Poziiile de consolidare 34

trebuie meninute pentru un timp ndelungat, dar le poi menine att ct poi. Apoi, mna de sus deseneaz un semicerc spre nainte i n jos ctre zona abdominal joas. n acelai timp, ridic mna de jos n sus n timp ce i roteti palma n jos. Cnd ajunge la brbie, braul ar trebui s fie la acelai nivel cu umerii. Cu centrele ambelor palme ndreptate unul spre cealalt, fixeaz-te n aceast poziie (Figura 5-14). Cu ct se menine mai mult aceast poziie, cu att mai bine. Cultivarea n starea de calm (Jinggong Xiulian)51 Pornind din poziia precedent, mna de sus deseneaz un semicerc spre nainte i n jos ctre abdomenul inferior, i formeaz Jieyin cu minile (Figura 5-15). Intr n cultivarea n starea de calm. Intr n ding, dar fi sigur c contiina principal tie c tu faci exerciiul. Cu ct stai mai mult cu att mai bine stai ct de mult timp poi. Poziia de nchidere Mic minile n Heshi, i iei din starea de ding (Figura 5-16). Scoate picioarele din poziia lotus.

51

Jinggong Xiulian (gin-con iu-lien)

35

Capitolul III Mecanismele i principiile micrilor exerciiilor


1. Primul exerciiu
Primul exerciiu se numete Buddha Artnd O Mie de Mini. Aa cum sugereaz i numele, este ca i cum un Buddha cu o mie de mini sau o Boddhisattva cu o mie de mini i etaleaz minile. Desigur, este imposibil pentru noi s facem o mie de micri nu ai fi capabil s i le aminteti pe toate, iar efectuarea lor te-ar epuiza. Noi folosim opt micri simple, de baz n acest exerciiu pentru a reprezenta aceast idee. Dei simple, aceste opt micri permit sutelor de meridiane din corpurile noastre s se deschid. Dai-mi voie s v zic de ce spunem noi c practica noastr pornete nc de la nceput de la un nivel foarte nalt. Este pentru c noi nu deschidem doar unul sau dou meridiane, meridianele Ren i Du52, sau cele 8 Meridiane Suplimentare53. n schimb noi deschidem toate meridianele i fiecare dintre ele este ntr-o micare simultan nc de la nceput. Astfel noi ncepem s practicm la un nivel foarte nalt chiar de la nceput. Persoana trebuie s i ntind i s i relaxeze corpul cnd face acest exerciiu. Minile i picioarele trebuie s fie bine coordonate. Prin ntindere i relaxare, zonele din corp cu energie congestionat sunt deblocate. Bineneles, micrile nu ar avea oricum nici un efect dac nu va planta un set de mecanisme n corp. Cnd ntindei, ntregul corp se ntinde treptat, pn la limita sa maxim chiar pn la limita n care simi c te rupi n dou persoane. Corpul se ntinde ca i cum ar deveni foarte nalt i mare. Nu se folosete nici o intenie mental. Dup ntinderea pn
52

Ren i Du meridianul Du, sau Guvernator, ncepe n cavitatea pelvian i urc de-a lungul irei spinrii. Meridianul Ren, sau Concepie, urc prin fa ncepnd cu cavitatea pelvian de-a lungul liniei de mijloc a corpului. 53 opt Meridiane Suplimentare n Medicina Chinez acestea sunt meridiane ce exist ca adiionale celor doisprezece Meridiane de Baz. Multe din cele opt Meridiane Suplimentare se intersecteaz cu puncte de acupunctur ale celor doisprezece de baz, astfel nct ele nu sunt considerate independente sau meridiane majore.

36

la limit, corpul este relaxat brusc ar trebui s te relaxezi imediat odat ce te-ai ntins pn la limit. Efectul unei astfel de micri este asemenea unui burduf plin cu aer: cnd este comprimat, aerul nete afar; cnd persoana i minile de pe el, aerul intr napoi i o nou energie este luat nuntru. Cu acest mecanism n funciune, zonele blocate ale corpului sunt deschise. Cnd corpul este ntins, clcile sunt ferm presate n jos, i fora este folosit pentru a mpinge capul n sus. Este ca i cum toate meridianele din corpul tu sunt ntinse pn se deschid i apoi sunt relaxate brusc ar trebui s te relaxezi brusc dup ntindere. ntregul tu corp este deschis imediat prin acest tip de micare. Desigur, noi trebuie de asemenea s plantm diverse mecanisme n corpul tu. Cnd braele se ntind, ele sunt ntinse treptat i cu for pn cnd se atinge limita. coala Tao pred cum s fie micat energia de-a lungul celor trei meridiane Yin i celor trei meridiane Yang. De fapt nu sunt numai trei meridiane Yin i trei meridiane Yang, ci sunt sute de meridiane ce se intersecteaz n brae. Toate aceste meridiane trebuie ntinse pn la deschidere i deblocate. Noi deschidem toate meridianele imediat, chiar de la nceputul practicii. Spre deosebire de practicile de cultivare obinuite, cele veritabile excluznd pe cele care utilizeaz Qi folosesc metoda aducerii a sute de meridiane n micare printr-un singur canal de energie. Acestor practici le ia un timp ndelungat nenumrai ani pentru a deschide toate meridianele. Practica noastr are ca scop direct deschiderea tuturor meridianelor de la nceput, i prin urmare noi ncepem prin a practica la un nivel foarte nalt. Fiecare ar trebui s neleag acest lucru esenial. n continuare voi vorbi despre postura n picioare. Trebuie s stai natural cu picioarele deprtate la limea umerilor. Picioarele nu trebuie s fie paralele, ntruct noi nu avem aici lucruri din artele mariale. Multe poziii n picioare ale practicilor de exerciii i au originea n Poziia Calului din artele mariale. Din moment ce coala Buddha pred salvarea tuturor fiinelor, labele picioarelor tale nu ar trebui sa fie totdeauna ndreptate spre interior. Genunchii i oldurile sunt relaxate, genunchii fiind ndoii uor. Cnd genunchii sunt uor ndoii, meridianele sunt deschise; cnd persoana ine picioarele ntinse, meridianele sunt rigide i blocate. Corpul este inut drept i relaxat. Trebuie s te relaxezi complet 37

din interior n afar, dar fr s devii prea moale. Capul trebuie s rmn drept. Ochii sunt nchii cnd executm aceste cinci exerciii. Dar cnd nvei micrile trebuie s ii ochii deschii ca s observi dac micrile tale sunt corecte. Mai trziu dup ce ai nvat micrile i le poi executa singur, exerciiile ar trebui fcute cu ochii nchii. Vrful limbii atinge bolta palatin, se menine un spaiu ntre dinii de sus i cei de jos, iar buzele sunt lipite. De ce este nevoie ca limba s ating bolta palatin? Aa cum poate c tii, n timpul practicii veritabile nu este numai circuitul celest de la suprafaa pielii care este n micare ci de asemenea fiecare meridian in corp care se intersecteaz vertical sau orizontal. n plus fa de meridianele superficiale, exist de asemenea meridiane n organele interne i n golurile dintre organele interne. Gura este goal, aa nct se bazeaz pe ridicarea limbii pentru a forma un pod n interior care ntrete curentul de energie n timpul circulaiei meridianelor, i permite energiei s formeze un circuit prin limb. Buzele lipite servesc ca un pod extern care permite energiei de suprafa s circule. De ce lsm un spaiu ntre dini de sus i cei de jos? Pentru c dac dinii ti sunt ncletai n timpul exerciiului, energia ii va face din ce n ce mai ncletai n timpul circulaiei ei. Orice parte a corpului care este ncordat nu poate fi complet transformat. Aa nct orice parte care nu este relaxat va sfri prin a fi exclus i nu va fi transformat sau dezvoltat. Dinii de sus i cei de jos vor fi relaxai dac lai un spaiu ntre ei. Acestea sunt cerinele de baz pentru micrile exerciiului. Sunt trei micri intermediare care vor fi repetate mai trziu n alte exerciii. A vrea acum s le explic aici. Liangshou Heshi (Presnd ambele mini mpreun n faa pieptului). Cnd executm Heshi, antebraele formeaz o linie dreapt, coatele sunt suspendate aa nct sub brae este un gol. Dac braele sunt apsate strns, canalele de energie vor fi complet blocate acolo. Degetele nu sunt ridicate pn n dreptul feei, ci doar n dreptul pieptului. Ele nu sunt nclinate fa de corp. Un spaiu gol este inut ntre palme i bazele palmelor vor fi presate mpreun ct mai mult posibil. Toat lumea trebuie s rein aceast poziie, deoarece ea se repet de multe ori. Diekou Xiaofu (Suprapunerea palmelor n faa abdomenului inferior). Coatele trebuie s fie suspendate. n timpul exerciiului trebuie s ii coatele n exterior. Subliniem aceasta cu un motiv ntemeiat: dac 38

subsuorile nu sunt deschise energia va fi blocat i nu va fi capabil s curg. Cnd executm aceast poziie mna stng este n interior pentru brbai; cea dreapt este n interior pentru femei. Minile nu trebuie s se ating ntre ele se pstreaz o grosime de palm ntre ele. Un interval de dou grosimi de palm se pstreaz ntre mna interioar i corp, fr a permite palmei s ating corpul. De ce aceasta? Dup cum tim, exist multe canale interne i externe. n practica noastr ne bazm pe Falun pentru a le deschide, n special punctul Laogong54 din palmele persoanei. De fapt, punctul Laogong este un cmp care exist nu numai n corpul nostru de carne, dar de asemenea i n toate formele de existen ale corpurilor noastre in alte dimensiuni. Cmpul su este foarte mare, chiar depind suprafaa minilor corpului de carne. Toate cmpurile sale trebuie s fie deschise, aa c ne bazm pe Falun pentru a face asta. Minile sunt inute separat deoarece acolo Falun-ul se rotete pe ele pe ambele mini. Cnd minile se suprapun n faa abdomenului inferior, la sfritul exerciiului, energia purtat n ele este foarte puternic. Un alt scop al Diekou Xiaofu este de ntrirea att a Falun-ului n partea de jos a abdomenului ct i a cmpului dantian55-ului. Sunt multe lucruri mai mult de zece mii care vor fi dezvoltate din acest cmp. Mai exista o alt poziie numit Jie Dingyin56. O numim pe scurt Jieyin (Unind minile). Privii minile unite: nu este ceva fcut la ntmplare. Degetele mari sunt ridicate formnd o form oval. Degetele sunt unite uor, iar degetele minii de dedesubt poziionate pe spaiul dintre degetele minii de deasupra. Trebuie s fie n felul sta. Cnd unim minile, mna stnga este deasupra pentru brbai i mna dreapt este deasupra pentru femei. De ce este aa? Deoarece corpul masculin este din yang pur, iar corpul feminin este unul din yin pur. Pentru a obine echilibrul dintre yin i yang, brbaii trebuie s reprime yang i s lase liber yin, n timp ce femeile trebuie s reprime yin i s lase liber yang. Astfel, unele micri sunt diferite de la brbai la femei. Cnd unim minile, coatele sunt suspendate ele trebuie s fie inute spre exterior. Dup cum poate tii, centrul dantian-ului este la dou degete mai jos de
54 55

Laogong (lauo-gong) punct de acupunctur situat n centrul palmei dantian (dan-tien) cmp de dan, cmp de energie localizat n partea de jos a abdomenului 56 Jie Dingyin (jie in) Unind ambele mini

39

buric. Acesta este de asemenea i centrul Falun-ului nostru. Astfel minile unite trebuie s fie plasate puin mai jos pentru a ine Falun-ul. Cnd relaxeaz corpul, unii oameni relaxeaz minile dar nu i picioarele. Picioarele i minile trebuie coordonate pentru a se relaxa i a se ntinde simultan.

2. Al doilea exerciiu
Cel de-al doilea exerciiu se numete Postura n Picioare Falun. Micrile sale sunt foarte simple, fiind doar patru poziii de inere a roii sunt foarte uor de nvat. Fr ndoial, acesta este un exerciiu fascinant si solicitant. De ce este solicitant? Deoarece toate posturile n picioare necesit s stai nemicat pentru un timp ndelungat. Braele persoanei se vor simi dureroase cnd minile sunt inute in sus pentru un timp ndelungat. Astfel exerciiul este solicitant. Postura n picioare este precum primul exerciiu, dar nu sunt ntinderi i corpul este n picioare relaxat. Toate cele patru poziii de baz presupun inerea roii. Simple cum sunt doar patru poziii de baz aceasta este cultivarea Dafa, asa nct nu se poate ca fiecare micare s cultive numai o anumit abilitate supranormal sau un lucru minor; fiecare micare n parte implic multe lucruri. Nu s-ar putea face dac fiecare lucru ar cere o micare, ca s se dezvolte. V pot spune c lucrurile pe care vi le-am instalat n partea de jos a abdomenului i lucrurile dezvoltate n calea noastr de cultivare sunt n numr de sute de mii. Dac ar trebui s folosii cte o micare pentru a le cultiva pe fiecare n parte, imaginai-v: ar fi implicate sute de mii de micri i nu ai fi capabili s le terminai de efectuat ntr-o zi. V vei extenua i totui nu vei reui s vi le amintii pe toate. Este o zical: O cale mrea este extrem de simpl i uoar. Exerciiile controleaz transformarea tuturor lucrurilor ca un ntreg. Aa c ar fi chiar mai bine dac nu exista nici o micare cnd facei exerciiile de cultivare n linite. Micrile simple pot de asemenea s controleze pe scar mare transformarea simultan a multor lucruri. Cu ct sunt mai simple micrile cu att mai complet va fi transformarea, cci ele controleaz totul pe o scar mare. n acest exerciiu exist patru poziii de inere a roii. Cnd inei roile vei simi rotaia unui Falun mare ntre 40

braele voastre. Aproape fiecare practicant este capabil s o simt. Cnd facei Postura Falun n Picioare, nu este permis nimnui s se legene sau s sar ca n practicile unde spiritele posedante (futi) dein controlul. Legnatul i sritul nu sunt bune aceasta nu este practica. Ai vzut vreodat un Buddha, Tao sau Zeu srind sau legnndu-se aa? Nici unul din ei nu face asta.

3. Al treilea exerciiu
Al treilea exerciiu se numete Strpungnd Cele Dou Extreme Cosmice. i acest exerciiu este destul de simplu. Aa cum sugereaz i numele, acest exerciiu este pentru trimiterea energiei la cele dou extreme cosmice. Ct sunt de departe cele dou extreme ale acestui cosmos fr nemrginit? Aceasta depete imaginaia ta, deci exerciiul nu implic intenie mental. Noi efectum exerciiile prin urmrirea mecanismelor. Astfel, minile voastre se vor mica odat cu mecanismele pe care vi le-am instalat n corp. Primul exerciiu are de asemenea astfel de mecanisme. Nu v-am menionat asta n prima zi pentru c nu ar trebui s cutai aceast senzaie nainte s v familiarizai cu micrile. Am fost ngrijorat c nu vei fi capabili s vi le reamintii pe toate. Vei constata c atunci cnd ntinzi i relaxezi braele, ele vor reveni singure, automat. Aceasta este cauzat de mecanismele instalate n corpul tu, ceva cunoscut n coala Tao ca Mecanismele Minii Alunectoare. Dup ce ai terminat o micare, vei constata c minile tale vor aluneca automat spre urmtoarea micare. Aceast senzaie va deveni gradat mai evident pe msur ce exerciiile vor crete n durat. Toate aceste mecanisme se vor roti singure dup ce i le voi da. De fapt, atunci cnd nu faci exerciiile, gong-ul te cultiv sub funcionarea mecanismului Falunului. Exerciiile ulterioare au de asemenea mecanisme. Postura pentru acest exerciiu este similar cu Postura n Picioare Falun. Nu exist intindere, deoarece persoana st in picioare cu corpul st relaxat. Sunt dou tipuri de micri cu minile: una este o micare cu minile alunecnd n sus i n jos, adic o mn alunec n jos n timp ce cealalt alunec n sus minile i schimb poziiile. O micare sus-jos a minilor este numrat o singur dat, i micarea este repetat n total de nou ori. Dup ce se execut de opt ori i jumtate mna de jos este ridicat i ncepe o micare sus-jos cu ambele mini. 41

Aceasta se face de asemenea de nou ori. Mai trziu, vei dori s faci mai multe repetiii i s creti durata exerciiului, poi s faci asta de optsprezece ori numrul trebuie s fie multiplu de nou. Aceasta pentru c mecanismul se va schimba dup nou micri; a fost fixat la nou repetri. Nu poi numra totdeauna cnd vei face exerciiul. Cnd mecanismele devin foarte puternice, ele vor opri micrile de la sine dup nou repetri. Minile vor fi trase mpreun, cnd mecanismele se schimb automat. Nici mcar nu trebuie s numeri repetiiile, deoarece este garantat c minile tale vor fi conduse s nvrt Falun-ul la sfritul celei de-a noua micri. n viitor nu ar trebui s numeri mereu, pentru c ai nevoie s faci exerciiile ntr-o stare de non-intenie. A avea intenie este un ataament. Nici o intenie mintal nu este folosit n practica de cultivare de nivel nalt este o stare complet liber de orice intenie. Bineneles, sunt oameni care spun c efectuarea micrilor este ea nsi plin de intenie. Aceasta este o nelegere greit. Dac spunem c micrile sunt pline de intenie, atunci ce putem spune despre semnele minilor fcute de buddha, sau minile unite i meditaia practicate de clugrii Buddhismului Zen i clugrii din temple? Argumentul lor pentru a avea intenie se refer la ct de multe micri i semne ale minii sunt implicate? Determin numrul micrilor dac cineva este ntr-o stare liber de intenie sau nu? Exist ataamente dac sunt mai multe micri i nu exist ataamente dac sunt mai puine micri? Nu micrile sunt cele care conteaz, ci mai degrab, dac mintea persoanei are ataamente i dac exist lucruri pe care persoana nu le poate abandona. Mintea este cea care conteaz. Noi efectum exerciiile urmnd mecanismele i abandonnd treptat gndirea noastr condus de intenie, ajungnd la o stare liber de intenie. Corpul nostru trece printr-o transformare special n timpul alunecrii minilor n sus i n jos. ntre timp, canalele de deasupra capului se vor deschide, ceva ce este cunoscut sub denumirea de Deschiznd Vrful Capului. Pasajele de dedesubtul tlpilor vor fi de asemenea deblocate. Aceste pasaje sunt mai multe dect punctul Yongquan57, care este de altfel el nsui un cmp. Deoarece corpul uman are diferite forme de existen n alte dimensiuni, pe masura ce practicai, corpurile voastre se vor mri
57

Yongquan (iong-ciun) punct de acupunctur situat n centrul tlpii

42

progresiv i cu att volumul gongului va deveni mai mare, astfel nct [corpul tu n alte dimensiuni] va depi dimensiunea corpului tu uman. n timp ce persoana face efectueaz exerciiile, Deschiderea Vrfului Capului va avea loc la nivelul coroanei capului. Deschiderea Vrfului Capului la care ne referim noi nu este aceeai ca cea din trantrism. n trantrism se refer la deschiderea punctului Baihui58 i apoi inserarea unui pai norocos n el. Este o tehnic de cultivare predat n Tantrism. Deschiderea noastr a Vrfului Capului este diferit. A noastr se refer la comunicarea dintre univers i creierul nostru. Se tie c, cultivarea buddhist, n general, are de asemenea o Deschidere a Vrfului Capului, dar este rar dezvluit. n unele practici de cultivare este considerat o realizare dac o fisur este deschis n vrful capului cuiva. De fapt, este ei au nc un drum lung de parcurs. Ct de extins ar trebui s devin adevrata Deschidere a Vrfului Capului? Craniul trebuie s fie deschis complet i apoi sa fie permanent ntr-o stare de deschidere-nchidere automat. Creierul va fi ntr-o comunicare constant cu vastul univers. Aceast stare va exista, i aceasta este veritabila Deschidere a Vrfului Capului. Bineneles, aceasta nu se refer la craniul din aceast dimensiune aceasta s-ar dovedi prea nfricotor. Este craniul din alte dimensiuni. Acest exerciiu este de asemenea foarte simplu de realizat. Poziia stnd n picioare cerut este aceiai ca cea de la cele dou exerciii anterioare, chiar dac nu exist ntindere ca la primul exerciiu. ntinderea nu este cerut nici n exerciiile care urmeaz. Persoana trebuie doar s stea relaxat i s pstreze poziia neschimbat. n timp ce minile alunec n sus i n jos, toat lumea trebuie s se asigure c minile sale urmresc mecanismele. Minile tale de fapt alunec de-a lungul mecanismelor i n primul exerciiu. Minile i vor aluneca automat n Heshi cnd vei termina ntinderea i i vei relaxa corpul. Aceste tipuri de mecanisme au fost instalate n corpul tu. Noi facem exerciiile de-a lungul acestor mecanisme astfel nct acestea pot fi ntrite. De aceea nu este nevoie s cultivi gong de unul singur, pentru c mecanismele i asum rolul acesta. Tu doar execut exerciiile pentru a ntri mecanismele. Vei simi existena lor imediat ce nelegi acest punct esenial i efectuezi micrile corect. Distana dintre minilie tale i corpul tu nu este mai mare de 10 cm (4
58

Baihui (bai-huei) punct de acupunctur localizat n cretetul capului

43

inchi). Minile tale trebuie s stea n acest interval [de pn la 10 cm] ca s simi existena mecanismelor. Unii oameni nu pot s simt niciodat aceste mecanisme din moment ce nu se relaxeaz complet. Ei le vor putea simi treptat dup ce fac exerciiile pentru o perioad de timp. n timpul exerciiului persoana nu ar trebui s foloseasc intenia pentru a conduce qi n sus, i nici nu ar trebui s v gndii la turnarea de qi sau presarea de qi n interior. Palmele ar trebui s stea cu faa spre corp tot timpul. Este un lucru pe care vreau s-l evideniez: unii oameni i mic minile aproape de corp, dar cnd sunt n dreptul feei i ndeprteaz minile de team s nu-i ating faa. Lucrurile nu vor funciona dac minile sunt prea departe de fa. Minile voastre trebuie s alunece n sus i jos aproape de fa i corp, atta timp ct nu ating hainele. Toat lumea ar trebui s fie atent la acest important punct. Dac micrile tale sunt corecte, palma ta va fi ndreptat spre interior cnd mna ta este sus, n timpul acestei micri de alunecare sus-jos. Nu dai atenie numai minii de sus cnd facei micarea de alunecare sus-jos. Mna de jos trebuie, de asemenea, s ajung n poziia sa din moment ce micrile sus-jos sunt simultane. Minile alunec sus-jos n acelai timp i ajung n poziiile lor n acelai timp. Minile nu trebuie suprapuse cnd se mic n dreptul pieptului altfel mecanismele vor fi vtmate. Minile trebuie inute separate, fiecare acoperind o singur parte a corpului. Braele sunt ntinse, dar asta nu nseamn c nu sunt relaxate. Ambele brae i corpul ar trebui relaxat, dar braele trebuie s fie ntinse. Deoarece minile se mic de-a lungul mecanismelor, vei simi c acolo sunt mecanisme i o for i conduce degetele s alunece n sus. Cnd facei micarea de alunecare sus-jos cu ambele mini, braele pot fi puin deschise dar ele nu ar trebui deprtate prea mult din moment ce energia se mic n sus. Acordai o atenie deosebit acestui fapt cnd facei micarea de alunecare sus-jos cu ambele mini. Unii oameni sunt obinuii cu aa zisa meninere a qi-ului i turnarea lui prin vrful capului. Ei i mic mereu minile n jos cu palmele ndreptate n jos i i ridic minile cu palmele ndreptate n sus. Asta nu e bine palmele trebuie orientate spre corp. Cu toate c micrile se numesc alunecare n jos i n sus, ele sunt de fapt realizate de mecanismele ce v-au fost date sunt mecanismele care i asum aceast funcie. Nu este implicat nici o intenie mental. Nici unul din cele cinci exerciii nu folosete intenie mental. Mai este un lucru de 44

spus n legtur cu acest al treilea exerciiu: nainte de a efectua exerciiului imagineaz-i c eti un butoi gol sau dou butoaie goale. Aceasta pentru a-i da ideea c energia curge lin. Acesta este scopul principal. Palmele sunt n postura lotus (nt: degetul mijlociu este uor adus n interior). Acum voi vorbi despre nvrtirea Falun-ului cu minile. Cum l vei roti? De ce ar trebui s rotim Falun-ul? Energia eliberat de exerciiile noastre cltorete foarte departe atingnd cele dou extreme cosmice, dar nu este folosit nici o intenie mintal. Aceasta este deosebit de practicile comune, n care, ceea ce este cunoscut sub numele de colectarea qi-ului yang de la cer i a qi-ului yin de la pmnt, este totui mrginit in cadrul limitelor Pmntului. Exerciiul nostru permite energiei s strpung Pmntul i s ajung la extremitile cosmice. Mintea voastr nu este capabil s i imagineze ct de vaste i ndeprtate sunt extremele cosmice este pur i simplu de neconceput. Chiar dac i s-ar da o zi ntreag pentru a-i imagina asta, tot nu vei fi capabil s nelegi ct de larg este sau unde sunt graniele universului. Chiar dac te gndeti cu mintea complet liber, tot nu vei fi capabil s afli rspunsul nainte de a deveni extenuat. Practica de cultivare autentic este realizat ntr-o stare de nonintenie, aa nct nu este nevoie de nici o intenie mental. Nu trebuie s fii ngrijorat de ordinea n care practici exerciiile doar urmrete mecanismele. Mecanismele i vor asuma aceast funcie. V rog s remarcai c, din moment ce energia este emis foarte departe n timpul exerciiului, noi trebuie s rotim Falun-ul manual la sfritul exerciiului pentru a le da un impuls i pentru a aduce energia napoi instantaneu. Rotirea de patru ori a Falun-ului este suficient. Dac l roteti de mai mult de patru ori i vei simi stomacul dilatat. Falun-ul este nvrtit n sensul acelor de ceasornic. Cnd nvri Falun-ul minile nu ar trebui s se mite dincolo de corp, dup cum nu ar trebui nvrtit prea larg. Punctul situat la dou degete sub buric, va fi utilizat ca centrul axei. Coatele sunt ridicate i suspendate, i ambele mini i antebraele sunt inute drepte. Este necesar s facei micrile corect cnd ncepi prima dat s faci exerciiul altfel mecanismele vor fi deformate.

45

4. Al patrulea exerciiu
Al patrulea exerciiu este numit Circuitul Celest Falun. Aici am folosit doi termeni unul din coala Budist i unul din cea Taoist59, astfel nct fiecare s l neleag. Acest exerciiu se numea iniial nvrtind Marele Falun. Acest exerciiu seamn uor cu Marele Circuit Celest al colii Taoiste, dar cererile noastre sunt diferite. Toate meridianele ar trebui s fie deschise n timpul primului exerciiu, astfel c atunci cnd executm exerciiul patru meridianele vor fi puse simultan n micare. Meridianele exist att la suprafaa corpului uman ct i n profunzimea lui, n fiecare din straturile lui, i n spaiile dintre organele sale interne. Deci, cum circul energia n practica noastr? Noi cerem ca toate meridianele corpului uman s ajung n micare simultan, dect s avem doar unul sau dou meridiane care circul sau cele opt Meridiane Secundare rotindu-se. Curentul de energie este astfel foarte puternic. Cum faa i spatele corpului uman sunt ntr-adevr divizate, respectiv ntr-o parte yang i una yin, atunci energia fiecrei pri se mic; adic energia ntregii pri este n micare. Atta timp ct practici Falun Dafa, de acum va trebui s renuni la orice intenie mintal pe care ai folosit-o pentru a ghida circuitul ceresc din moment ce n practica noastr toate meridianele sunt deschise i puse n micare simultan. Micrile sunt destul de simple i postura n picioare este aceeai ca cea de la exerciiul anterior, doar c trebuie s te apleci din talie ntr-o oarecare msur. Aici micrile tale ar trebui de asemenea s urmeze mecanismele. Acest tipuri de mecanisme exist de asemenea n fiecare din exerciiile anterioare, i micrile trebuie din nou s urmeze mecanismele. Mecanismele pe care i le instalez n afara corpului pentru acest exerciiu n particular nu sunt obinuite, un singur strat al mecanismelor putnd aduce toate meridianele n micare. Ele vor conduce toate meridianele corpului tu ntr-o rotaie continu rotaie care continu chiar i cnd nu faci exerciiile. Ele se vor roti de asemenea n sens contrar la timpul potrivit. Mecanismele se rotesc n ambele direcii; aa nct nu eti nevoit s lucrezi pentru aceste lucruri. Tu ar trebui numai s urmezi ceea ce i-am predat i ar trebui s fii liber de orice intenie

59

Respectiv, Falun i Circuitul Celest

46

mental. Este acest strat al meridianelor mari care te conduc pentru a termina exerciiului. Energia ntregului corp trebuie s fie n micare cnd facei Circuitul Ceresc. Cu alte cuvinte, dac ntr-adevr corpul uman este divizat ntr-o parte yin i o parte yang, atunci energia circul de la partea yang ctre partea yin, din interiorul corpului spre exteriorul lui, napoi i nainte, n timp ce sute sau mii de meridiane circul simultan. Aceia dintre voi care obinuiau s execute alte forme de circuite cereti i foloseau diferite feluri de intenie mental sau au avut diferite feluri de idei despre circuitul ceresc trebuie s renune la toate acestea cnd practic Dafa a noastr. Acele lucruri pe care le-ai practicat erau prea nensemnate. Este pur i simplu ineficient s ai doar unul sau dou meridiane n micare, cci progresul va fi prea lent. Din observarea suprafeei corpului uman este tiut c acolo exist meridiane. Meridianele de fapt se intersecteaz vertical i orizontal n interiorul corpului, exact ca vasele de snge, iar densitatea lor este chiar mai mare dect cea a vaselor de snge. Ele exist n straturile corpului uman n diferite dimensiuni, adic de la suprafaa corpului tu pn la corpurile din dimensiuni adnci, incluznd spaiile dintre organele interne. Dac corpul uman este ntr-adevr divizat n dou pri, una yin i una yang, atunci ntreaga parte, faa sau spatele, circul n acelai timp cnd tu faci exerciiile nu mai sunt unul sau dou meridiane. Aceia dintre voi care obinuiai s executai alte circuite cereti, v vei ruina practica dac efectuai exerciiile noastre folosind vreo intenie mental. Deci nu trebuie s v agai de nici o intenie mental pe care obinuiai s o folosii. Chiar dac circuitul tu ceresc anterior era deschisc, asta tot nu nseamn nimic. Noi am trecut deja departe de asta, aa c toate meridianele din practica noastr sunt puse n micare de la nceput. Postura n picioare nu este diferit de cele din exerciiile anterioare, cu excepia unor aplecri din talie. n timpul exerciiului noi cerem ca minile s urmeze mecanismele. Este exact asemenea exerciiului trei, n care minile alunec sus i jos cu mecanismele. Persoana trebuie s urmeze mecanismele de la un capt la celalalt al ntregului circuit cnd efectueaz acest exerciiu. Micrile acestui exerciiu trebuie repetate de nou ori. Dac doreti s le faci de mai multe ori o poi face de optsprezece ori, dar trebuie s fii sigur c numrul este un multiplu de nou. Mai trziu cnd vei atinge un anumit nivel nu va mai fi necesar s le numeri. De ce? Deoarece 47

executarea repetat a micrilor de nou ori va face ca mecanismul s devin invariabil. Dup nou ori, mecanismele vor face ca minile tale s se suprapun n mod natural n faa prii de jos a abdomenului tu. Dup ce ai fcut exerciiul un timp, aceste mecanisme vor conduce n mod automat minile s se suprapun n faa prii de jos a abdomenului dup cele nou ori, i nu vei mai avea nevoie s numeri. Desigur, cnd tu abea ai nceput s faci exerciiile, repetrile trebuie numrate, din moment ce mecanismele nu sunt suficient de puternice.

5. Al cincilea exerciiu
Al cincilea exerciiu este numit ntrirea Puterilor Divine. El este [ceva] din practica de cultivare de nivel nalt pe care am obinuiam s o fac i eu. Acum l fac public fr nici o modificare. Deoarece nu mai am timp... va fi foarte dificil pentru mine s am alt oportunitate s v predau personal. Eu v predau acum totul dintr-o dat astfel nct mai trziu vei avea o cale de a practica la niveluri nalte. Micrile acestui exerciiu nu sunt complexe, oricum, ntruct o cale mreaeste extrem de simpl i uoar micrile complicate nu sunt neaprat bune. Cu toate acestea acest exerciiu controleaz transformarea multor lucruri pe o scar larg. Este un exerciiu foarte solicitant i exigent, ntruct trebuie s stai n meditaie pentru un timp ndelungat pentru a duce la bun sfrit acest exerciiu. Acest exerciiu este independent, astfel nct nu este nevoie s executai cele patru exerciii anterioare nainte de a-l face pe acesta. Bineneles, toate exerciiile noastre sunt foarte flexibile. Dac nu ai mult timp azi i poi s faci doar primul exerciiu, atunci poi s-l faci doar pe primul. Poi chiar executa exerciiile ntr-o ordine diferit. S spunem c programul vostru este ncrcat azi i vrei s facei doar al doilea exerciiu, al treilea sau al patrulea atunci, de asemenea, este n regul. Dac avei mai mult timp, putei face mai mult; dac avei mai puin timp, putei face mai puin exerciiile sunt foarte accesibile. Cnd le executai voi ntrii mecanismele pe care le-am instalat n voi i v ntrii Falunul i dantianul. Exerciiul cinci este independent i const n trei pri. Prima parte const n efectuarea semnelor cu mna, care sunt pentru ajustarea corpului vostru. Micrile sunt destul de simple i aici sunt doar cteva din ele. 48

Partea a doua v ntrete puterile divine. Sunt cteva poziii fixe care liveaz abilitile tale supranormale i puterile divine din interiorul corpului tu la minile tale pentru ntrirea lor [a capacitilor - n.t.] n timpul exerciiului. Iat de ce cel de-al cincilea exerciiu se numete ntrirea Puterilor Divine el ntrete abilitile supranormale ale persoanei. Urmtoarea parte a exerciiului const n ederea n meditaie i intrarea n starea de ding. Exerciiul este compus din aceste trei pri. Voi vorbi mai nti despre ederea n meditaie. Sunt dou moduri de a ncrucia picioarele pentru meditaie; n practica veritabil exist doar dou ci de a ncrucia picioarele. Unii oameni pretind c sunt mai mult de dou moduri: Uitai-v doar la practica tantrismului nu au ei mai multe moduri de a ncrucia picioarele? Dai-mi voie s v spun c acestea nu sunt metode de a ncrucia picioarele ci exerciii constnd n poziii i micri. Exist doar dou feluri de ncruciare veritabil a picioarelor: una se numete poziia semi-lotus i cealalt se numete poziia lotus. Dai-mi voie s v explic poziia semi-lotus. Aceast poziie poate fi folosit doar ca tranziie, ca o ultim variant, cnd nu eti capabil s stai cu ambele picioare ncruciate. Semi-lotus-ul se face cu un picior dedesubt i unul deasupra. Cnd se st n semi-lotus, muli au dureri la articulatia gleznei i nu sunt capabili s suporte durerea pentru mult timp. Chiar nainte ca picioarele lor s nceap s doar, suferina provocat de articulaii a devenit deja insuportabil. Oasele de la glezne se vor deplasa catre napoi dac i ntorci picioarele astfel nct tlpile s fie orientate in sus. Bineneles, chiar dac v-am spus s facei exerciiul n acest fel, e posibil s nu reuii asta de la bun nceput. Putei s lucrai la el n mod gradat. Sunt multe teorii diferite despre semi-lotus. Practicile n coala Tao predau acumulare fr eliberare, ceea ce nseamn c energia este ntotdeauna acumulat nuntru i niciodat eliberat. Taoitii ncearc s evite dispersarea energiei lor. Cum realizeaz ei asta? Ei sunt exigeni n sigilarea punctelor lor de acupunctur. Deseori, cnd i ncrucieaz picioarele ei nchid punctul Yongquan al unui picior punndu-l sub cellalt picior i punnd punctul Yongquan al celuilalt picior peste partea superioar a coapsei opuse. Este la fel cu poziia lor Jieyin. Ei folosesc un deget pentru a presa punctul Laogong al minii opuse, i folosesc punctul 49

Laogong al celeilalte mini pentru a acoperi mna opus n timp ce ambele mini acoper partea inferioar a abdomenului. Lotus-ul din Dafa noastr nu are nici una din aceste cerine. Toate practicile de cultivare din coala Budist indiferent de calea de cultivare predau oferirea salvrii tuturor fiinelor. Deci lor nu le este fric n a ceda energie. De fapt, chiar dac energia ta este eliberat i consumat, o poi reface mai trziu n cursul practicii, fr s pierzi nimic. Aceasta pentru c xinxing-ul tu va atinge un anumit nivel energia ta nu se va mai pierde. Dar trebuie s nduri greuti dac vrei ca nivelul tu s creasc n continuare. n acest caz energia ta oricum nu se va pierde. Noi nu mai cerem semi-lotus-ul, de vreme de fapt cerem dubla ncruciare a picioarelor n lotus, nu semi-lotus. Deoarece sunt persoane care nu pot executa ncruciarea ambelor picioare nc, voi folosi aceast oportunitate pentru a vorbi puin despre poziia semi-lotus. Putei face semi-lotus dac nu putei nc sta cu ambele picioare ncruciate, dar totui este nevoie s lucrai astfel nct s ncruciai treptat ambele picioare. Poziia noastr de semi-lotus cere ca pentru brbai piciorul drept s fie dedesubt iar piciorul stng deasupra; pentru femei piciorul stng s fie dedesubt iar piciorul drept deasupra. De fapt adevratul semi-lotus este foarte dificil deoarece el cere ca picioarele ncruciate s formeze o linie; Eu nu cred c ncruciarea picioarelor astfel nct s formeze o linie este mai uoar dect ncruciarea picioarelor n dublu-lotus. Partea de jos a picioarelor trebuie s fie practic paralele aceasta trebuie realizat i trebuie s fie spaiu ntre picioare i pelvis. Semi-lotus-ul este greu de realizat. Acestea sunt cerinele generale pentru poziia semi-lotus, dar noi nu cerem aceasta oamenilor. De ce? Deoarece acest exerciiu cere ca persoana s stea cu ambele picioare ncruciate. Voi explica poziia lotus acum. Noi v cerem s stai cu ambele picioare ncruciate ceea ce nseamn c din poziia semi-lotus tragei piciorul de dedesubt deasupra, l tragei prin exterior, nu prin interior. Aceasta este ncruciarea ambelor picioare. Unii realizeaz poziia lotus foarte bine (strns). Procednd astfel, tlpile ambelor picioare sunt ndreptate n sus iar ei pot obine Cinci Centre nfruntnd Cerul (Five Centers Facing Heaven). Acesta este modul n care se face adevratul Cinci Centre Privind Cerul n exerciiile colii Budiste n general vrful capului, palmele, i tlpile ambelor picioare ndreptate n sus. Dac vrei s 50

faci o poziie lotus mai relaxat, poi s o faci cum i place; unii prefer un lotus mai relaxat. Dar tot ceea ce cerem este s stai cu ambele picioare ncruciate un lotus relaxat este la fel de bun ca unul strns. Meditaia linitit necesit s se stea n meditaie pentru un timp ndelungat. n timpul meditaiei ar trebui s nu existe activitate mintal nu te gndi la nimic. Noi am mai spus c Contiina ta Principal trebuie s fie treaz, pentru c aceast practic te cultiv pe tine nsui. Tu trebuie s progresezi cu o minte n permanen treaz. Cum efectum noi meditaia? Noi cerem ca fiecare dintre voi s stii c voi executai exerciiul acolo, indiferent ct de adnc meditai. Absolut nu trebuie s intri ntr-o stare n care s nu fii contient de nimic. Atunci ce stare particular va apare? n timp ce stai acolo te vei simi minunat i foarte confortabil, ca i cum ai sta n interiorul unei coji de ou. Vei fi contient c tu faci exerciiul, dar vei simi c ntregul tu corp nu se poate mica. Aceasta va aprea cu certitudine n timpul practicii noastre. Mai exist o alt stare: n timpul ederii n meditaie poi descoepri c picioarele tale dispar i nu i mai aminteti unde sunt. Vei simi de asemenea cum corpul, braele i minile dispar, rmnndu-i doar capul. n timp ce continui s meditezi vei descoperi chiar c i capul tu dispare, numai mintea ta o urm de contien tiind c tu meditezi acolo. Ar trebui s menii acea uoar contien. Este suficient dac putem atinge aceast stare. De ce? Cnd cineva face exerciiul n aceast stare, corpul su trece printr-o transformare complet. Aceasta este starea optim, astfel c noi cerem ca tu s obii aceast stare. Dar tu nu ar trebui s adormi, s i pierzi contiina sau s abandonezi acea uoara contien. Meditaia ta va fi n van dac faci aceste lucruri, i nu va fi mai bine dect atunci cnd dormi sau nu meditezi. Dup terminarea exerciiului, minile voastre vor fi mpreunate n poziia Heshi iar voi ieii din starea de ding. Exerciiul este atunci terminat.

51

Anexa I Cerine pentru Centrele de Asisten Falun Dafa


I. Toate Centrele de Asisten Falun Dafa locale sunt organizaii civice pentru practic de cultivare adevrat, sunt numai pentru organizarea i asistarea activitilor de cultivare, i nu vor fi administrate ca antreprize economice si nici nu vor fi conduse folosind metodele unitilor administrative. Nu sunt permise pstrarea de bani sau posesiuni. Nu sunt inute activiti pentru vindecarea bolilor. Centrele de Asisten sunt conduse ntr-o manier liber. Toi asistenii i personalul Centrelor Principale De Asisten Falun Dafa trebuie s fie cultivatori adevrai care practic numai Falun Dafa. Rspndirea Falun Dafa trebuie ghidat prin esena si nelesurile luntrice ale Dafa. Nici punctele de vedere personale i nici metodele altor ci de practic nu trebuie promovate ca fiind coninut al Dafa, altfel practicanii vor fi condui ctre o gndire incorect. Toate Centrele de Asisten Principale trebuie s preia conducerea pentru a observa legile i regulile rilor lor de reedin, i nu trebuie s intervin n politic. mbuntirea xinxing-ul practicanilor este esena practicii de cultivare. Toate Centrele de Asisten locale ar trebui, cnd este posibil, s rmn n contact unul cu cellalt i s fac schimb de experien cu scopul de a facilita mbuntirea general a tuturor practicanilor Dafa. Nici o localitate nu ar trebui discriminat. Oferirea salvrii omenirii nseamn a nu face distincie n privina regiunii sau a rasei. Xinxing-ul adevrailor practicani ar trebui s fie evident pretutindeni. Aceia care practic Dafa sunt toi discipoli ai aceleiai practici. Fiecare trebuie s se opun ferm oricrei conduite care submineaz nelesul luntric al Dafa. Nici unui discipol nu i este permis s promoveze ceea ce el vede, aude sau nelege la propriul su nivel 52

II.

III.

IV.

V.

VI.

cobort ca fiind coninutul Falun Dafa, i apoi s fac ceea ce se numete predarea Legii. Asta nu este permis chiar dac el vrea s nvee oamenii s fac fapte bune deoarece aceea nu este Fa, ci sunt pur i simplu cuvinte binevoitoare pentru a sftui oamenii obinuii. Ele nu poart puterea pe care o are Fa de a salva oameni. Oricine folosete propria sa experien pentru a preda Fa este considerat ca subminnd sever Fa. Cnd se citeaz cuvintele mele, persoana trebuie s adauge Maestrul Li Hongzhi60 a spus ... etc. VII. Discipolilor Dafa le este interzis s combine cultivarea lor cu practicile oricror alte ci de cultivare (cei care merg greit sunt ntotdeauna acest gen de persoane). Oricine ignor acest avertisment este el nsui responsabil pentru toate problemele care apar. Transmitei acest mesaj tuturor discipolilor: este inacceptabil s avei n minte ideile i inteniile mentale ale altor practici n timp ce facei exerciiile noastre. Un singur gnd instantaneu este similar cu urmrirea lucrurilor din alte ci de practic. Odat ce practica este amestecat cu altele, Falun-ul se va deforma i i va pierde din eficacitate. VIII. Practicanii Falun Dafa trebuie s-i cultive xingxing-ul, mpreun cu executarea micrilor. Aceia care se concentreaz exclusiv pe micrile exerciiilor dar neglijeaz cultivarea xingxing-ului nu vor fi recunoscui ca discipoli Falun Dafa. De aceea, practicanii Dafa au nevoie s fac din studiul Fa i din citirea crilor, partea esenial a cultivrii lor zilnice. IX. Li, Hongzhi 20 Aprilie 1994

60

Li, Hongzhi (lee hong-jrr)

53

Anexa II Reguli pentru Discipolii Falun Dafa n Rspndirea Dafa i Predarea Exerciiilor
I. Cnd promovai Dafa publicului, toi discipolii Falun Dafa pot folosi numai afirmaii de genul Maestrul Li Hongzhi afirm ... sau Maestrul Li Hongzhi spune . Este absolut interzis folosirea experienelor personale, a celor vzute sau aflate, sau folosirea lucrurilor din alte practici, ca fiind Dafa predat de Li Hongzhi. Altfel, ceea ce va fi promovat nu va fi Falun Dafa i asta va fi considerat ca sabotare a Falun Dafa. II. Toi discipolii Falun Dafa pot rspndi Dafa prin sesiunile de citire a crii, a discuiilor de grup sau prin recitarea la locurile de practic a Fa pe care Maestrul Li Hongzhi a predat-o. Nimnui nu i este permis s foloseasc forma conferinelor n sal, aa cum am fcut eu, pentru a preda Fa. Nimeni altcineva nu este capabil s predea Dafa i nu pooate nelege trmul gndirii mele i nici adevratul neles luntric al Fa pe care o predau eu. III. Cnd practicanii vorbesc despre propriile lor idei i nelegeri asupra Dafa la sesiunile de citire a crii, discuii de grup sau la locurile de practic, ei trebuie s specifice clar c este numai nelegerea lor personal. Amestecarea Dafa cu nelegerea personal nu este permis, cu att mai puin folosirea nelegerii personale a cuiva ca fiind cuvintele Maestrului Li Hongzhi. IV. Cnd rspndii Dafa i predai exerciiile, nici unui discipol Falun Dafa nu i este permis s colecteze taxe sau s accepte vreun cadou. Oricine ncalc aceast regul nceteaz s mai fie discipol Falun Dafa. V. Pentru nici un motiv un discipol Dafa nu va folosi prilejul predrii exerciiilor pentru a trata pacieni sau a vindeca boli. Altfel, acesta va fi acelai lucru cu sabotarea Dafa. Li Hongzhi 25 Aprilie 1994 54

Anexa III Stardarde pentru Asistenii Falun Dafa


I. Asistenii ar trebui s preuiasc Falun Dafa, s fie entuziati c lucreaz pentru ea i s fie doritori s-i serveasc pe ceilali voluntar. Ei ar trebui s ia iniiativa de a organiza sesiuni de exerciii pentru practicani. II. Asistenii trebuie s practice cultivarea numai n Falun Dafa. Dac studiaz exerciiile altei practici, nseamn automat c i-au pierdut competena de a fi practicani i asisteni Falun Dafa. III. La locurile de practic, asistenii trebuie s fie strici cu ei nii dar generoi cu ceilali. Trebuie s-i pstreze xinxing-ul i s fie utili i prietenoi. IV. Asistenii ar trebui s rspndeasc Dafa i ar trebui s predea exerciiile n mod deschis. Ei ar trebui s coopereze activ i s susin munca tuturor Centrelor Principale de Asisten. V. Asistenii ar trebui s predea celorlali exerciiile voluntar. Colectarea de taxe sau acceptarea cadourilor este interzis. Practicanii nu ar trebui s caute faim sau profit, ci calitate i virtute.

Li Hongzhi

55

Anexa IV ntiinare pentru Practicanii de Falun Dafa


I. Falun Dafa este o cale de cultivare a colii Buddhiste. Nu este permis nimnui s rspndeasc vreo religie sub pretextul practicrii Falun Dafa. II. Toi practicanii Falun Dafa trebuie s examineze strict legile rilor lor de reedin. Orice conduit care ncalc politica sau regulile rii se va opune direct meritelor i virtuilor Falun Dafa. Implicarea individual este responsabil de nclcare dar i pentru toate consecinele sale. III. Toi practicanii ar trebui s susin activ unitatea lumii cultivrii contribuind la dezvoltarea culturilor tradiionale ale omenirii. IV. Studenilor Falun Dafa att asistenilor ct i discipolilor le este interzis s trateze pacieni fr aprobarea fondatorului i maestrului Falun Dafa, sau fr obinerea permisiunii de la autoritile adecvate. Mai mult, nimnui nu i este permis s accepte bani sau cadouri pentru vindecarea bolilor cu propriul su acord. V. Studenii Falun Dafa ar trebui s considere cultivarea xinxing-ului ca fiind esena practicii noastre. Le este interzis n mod absolut s interfereze cu afacerile politice ale rii, i n plus, le este interzis s se implice n orice fel de dispute sau activiti politice. Aceia care ncalc aceast regul nu mai sunt discipoli Falun Dafa. Implicarea individual ar trebui s fie responsabil de toate consecinele. Aspiraia fundamental a unui cultivator este s progreseze cu srguin n cultivare adevrat i s ating Desvrirea ct mai repede posibil. Li Hongzhi

56

Glosar de Termeni i Pronunie


Arhat fiin iluminat cu Status Dobndit n coala Buddhist care este dincolo de Lumea Tripl dar mai jos de Bodhisattva. Punctul Baihui (bai-huei) punct de acupunctur localizat n vrful capului. Bodhisattva (Bodisatva) Fiin Iluminat cu Status Dobndit n coala Buddhist care este mai sus dect un Arhat dar mai jos dect Tathagata. Dafa (da-fa) Marea Cale, sau Marea Lege; prescurtare de la numele ntreg al practicii Falun Dafa, Marea Cale (de Cultivare) a Roii Legii. dan (dan) un mnunchi de energie care se formeaz n corpurile unor cultivatori n alchimie intern; n alchimia extern, este mentionat ca Elexirul Nemuririi. dantian (dan-tien) cmp de dan, un cmp de energie localizat n regiunea abdominal inferioar. Dao (dao) Calea (scris i Tao). Diekou Xiaofu (die-co iaou-fuo) Suprapune Minile n Faa Abdomenului Inferior. ding (ding) stare meditativ n care mintea este complet goal, dar contient. 57

Opt Meridiane Suplimentare n Medicina Chinez, acestea sunt meridiane care exist pe lng cele dousprezece Meridiane Obinuite. Majoritatea celor opt Meridiane Suplimentare se intersecteaz cu puncte de acupunctur ale celor dousprezece Obinuite, astfel nct nu sunt considerate ca fiind meridiane independente sau majore. Fa (fa) Cale, Lege, sau Principii. Falun (fa-lun) Roata Legii. Falun Dafa (fa-lun da-fa) Calea (de Cultivare) a Roii Legii. Falun Gong (fa-lun gong) Qigong-ul Roii Legii. Ambele nume Falun Gong i Falun Dafa sunt utilizate pentru a descrie aceast practic. gong (gong) energie de cultivare. Heshi (h-r) prescurtare pentru Shuangshou Heshi. Jieyin (jie-in) prescurtare pentru Liangshou Jieyin. karma o substan neagr ce rezult din comiterea de fapte greite. Liangshou Jieyin (lien-ou jie-in) Unind Minile. Lumea celor Zece Direcii - coala Budist concepe lumea ca avnd zece direcii Maitreya n Buddhism, Buddha al viitorului care va veni dup Buddha Sakyamuni pe Pmnt pentru a oferi salvare, se consider c se va numi Maitreya. 58

Maestru termenul chinezesc folosit aici, shifu, este compus din dou caractere: unul nsemnnd nvtor, cellalt tat. meridiane reea de canale de energie din corpul cuiva, despre care se crede c sunt conducte de qi. n Medicina Tradiional Chinez i n gndirea popular chinez, se crede c bolile apar cnd qi-ul nu mai curge cum trebuie prin aceste meridiane, de exemplu cnd qiul este congestionat, blocat, circul prea repede sau prea ncet, se mic n direcie opus, etc. Poziia Lotus a Palmei Poziie a minii ce este pstrat de-a lungul exerciiilor. n aceast poziie palmele sunt deschise i degetele relaxate dar drepte. Degetele mijlocii se ndoaie uor ctre centrele palmelor tale. qi (ci) n gndirea chinez, se spune c aceast substan/energie ia multe forme n corp i n mediul nconjurtor. Tradus de obicei ca energie vital, se crede c qi determin sntatea unei persoane. Qi poate fi folosit de asemenea ntr-un sens mult mai larg pentru a descrie substanele care sunt invizibile i amorfe, cum ar fi aerul, mirosul, mnia etc. qigong (ci-gong) un nume general pentru anumite practici care cultiv corpul uman. n ultimele decenii, exerciiile de qigong au devenit foarte populare n China.

59

Sakyamuni Buddha Sakyamuni, sau Buddha, Siddhartha Gautama. Cunoscut de toi ca fondatorul Buddhismului, el a trit n India antic n jurul secolului 5 .C. Shuangshou Heshi (uan-ou h-r) Presnd Minile n Faa Pietului. Tathagata (ta-ta-ga-ta) Fiin Iluminat cu Status Dobndit n coala Buddhist care este deasupra nivelelor de Bodhisattva i Arhat. xinxing (in-in) natura minii, sau natura inimii; caracter moral. yin (in) i yang (ian) coala Daoist crede c totul conine fore opuse in i ian care se exclud reciproc, ns interdependente, de exemplu femeia (in) versus brbatul (ian), faa corpului (in) versus spatele corpului (ian). Zhen-Shan-Ren (gin-an-jn) Adevr-Compasiune-Toleran.

60

Capitolul I. Caracteristicile Falun Dafa.................................................... 3 1. Cultiv un Falun; nu cultiv i nu formez dan................................... 5 2. Falun-ul l purific pe practicant chiar dac acesta nu face exerciiile. .................................................................................................................. 5 3. Cultivarea contiinei principale astfel nct tu s obii gong.............. 6 4. Cultivarea Minii i Corpului deopotriv............................................. 6 5. Cinci exerciii care sunt simple i uor de nvat................................ 7 6. Nu folosim activiti mentale, nu clcm strmb i gong-ul crete rapid..........................................................................................................8 7. Nu ne preocupm de locaie, timp sau direcie cnd practicm exerciiile i nu ducem grija despre cum ne oprim din practic............... 8 8. Avnd protecia Corpurilor Legii ale Mele, nu este nevoie s v temei de interferena provenit de la primejdiile din afar..................... 9 Capitolul II. Micrile Exerciiilor Ilustrate i Explicate........................... 11 1. Buddha artnd o mie de mini .....................................................11 2. Postura Falun n Picioare............................................................... 18 3. Strpungnd Cele Dou Extreme Cosmice.................................... 21 4. Circuitul Celest Falun.................................................................... 25 Anexa II......................................................................................................54 Reguli pentru Discipolii Falun Dafa n Rspndirea Dafa i Predarea Exerciiilor..................................................................................................54 Anexa III.................................................................................................... 55 Stardarde pentru Asistenii Falun Dafa...................................................... 55 Anexa IV.................................................................................................... 56 ntiinare pentru Practicanii de Falun Dafa............................................. 56 Glosar de Termeni i Pronunie..................................................................57

61