Tradiii milenare n grdinia de copii brilean

Autori: Calnegru Stelua / Grdinia Roiori Dinea Emilia / coala Mihail Koglniceanu Suntem aici pe plaiuri de dor de 2000 de ani i am clcat cu pa i repezi pe crri de istorie i astzi ne aflm la rscruce de vremi, cnd timpul se schimb n salturi ameitoare, tritorii locurilor mioritice se strduie a se lega de rdcini, pentru ca mine s ne afle puternici i ,ca i reazm al aripilor ctre viitor... Dincolo de poezia dulcelui graiul romnesc rmne realitatea contemporan care ne bate la ua sufletului i a minii i n fiecare zi provoac pe fiecare dintre noi la reflecie , la aciune , la schimbare,la mbog irea uman prin reinventarea proprie ca om i n profesie. Societatea contemporan impune schimbri exponen iale la nivel global, prpastia dintre generaii e o realitate, i n acest context provocator, noi ,cadrele didactice trebuie s gsim formula optim de creionare, de concepere i aplicare a unui proces de nvmnt care s-i justifice existen ,care s ajung la inima copiilor, dar n acelai timp s le ofere competenele necesare astzi. Pregtim copiii pentru locuri de munc care nu s-au inventat, i pregtim pentru o societate uman care poate astzi este n germeni. Aa ca rspunderea este uluitoare, iar travaliul omului de la catedr, responsabil social, este ...la fel ca pe vremea Dscli ei lui Goga ...doar c atunci nu se scria cu word ci cu prelungi litere ,artistic dltuite pe hrtie. Viitorul pare c inund socialul in toate aspectele lui, e firesc i logic, dar uneori valul noului pare c induce la rupere de trecut, de valorile acestuia, de bunele practici existente de generaii , de nvmintele pe care trecutul le d oricui l ascult. Echilibrul dintre tradiii i modernism n cadrul procesului instructiv-educativ din coala romneasc se poate realiza cu uurin, dac cadrul didactic mplete te cu tact ,dragostea pentru tradiii i trirea n acestea, n cadrul activit ilor cu copiii ca i valori definitorii ale romnismului. E obligatoriu pentru fiecare cadru didactic s se up-dateze cotidian la evolu ia social i pedagogic ,la noile mentalit i i cerin e sociale. Nu este u or ntr-o zon de multiple influene- aa este viaa copiilor no tri i a noastr, a tuturor ,astzi deci, este nevoie de o abordare delicat a copilului care prime te influen e hot, de nou generaie (pc,face-book,yahoo etc.), n concluzie coala trebuie s devin mai interesant i mai convingtoare dect tot ceea ce este ,n fond, distractiv pentru copil i att de accesibil .Cum au spus civa tineri (ce au sesizat u oara posibilitate de a bulversa valorile generaiilor astzi tinere ,prin facil) - A nv a este cool ! . Aa c nvmntul precolar romnesc grdinia (s nu ne ferim de termenii care ne definesc de la nceputuri i care ascund sensuri complete i benefice a ceea ce suntem ), ca i prim bastion de creeare a micii fin e umane , a Omului de mine , este cea care creeaz baza viitoarei personalit i , cea care induce primele valori ce pot fi definitorii pentru evoluia viitoare acestui copil. Copilul este primul dintre egali ,cum a spus Maria Montessori, este sgeata lui azi ctre mine- cum a amintit Kahlil Gibran i noi suntem arcurile , cream viitorul prin gndurile i mai ales prin aciunile noastre. Grdinia, ca prim verig a procesului de nv mnt institu ionalizat , poate propune o provocare n viaa copiilor notrii, i anume s aducem n aceasta , tradiiile ca i contra-ofert a surplusului de tehnologie ,ce le invadeaz i deturneaz evoluia, o alternativ nu perimat ci deja nou, prin absen a de 20 de ani, care v

asigur, c va atrage copii n aceast provocare, de a-si regsi n ei nuan ele populare romneti, ce li se vor potrivi mnu pe sufletul de romna . Noul Curriculum pentru nvmnt precolar prin abordarea integrat a activitilor instructiv-educative din grdinia de copii, permite crearea unor momente concentrate i complexe de tradiionalism care se pot astfel impune aten iei afective a copiilor, satisfcndu-i i din punct de vedere intelectual, pentru-c este clar c noile generaii vor mai mult, mai complex i mai activ. Utilizarea metodelor activpaticipative n cadrul tuturor activitilor este impus de caracteristicile psihologice ale noilor generaii dar i de noile cerin e pedagogice i de oferta concuren ial extracolar. Activitile ce propun la grupa de copii teme tradi ional-romne ti ntrunesc condiii de eligibilitate din prisma afectului copiilor. Poate c ini ial , o activitate att de diferit fa de jocurile de pe pc i att de solicitant fizic, nu va prea ncnttoare. Dar ulterior puterea obinuinei e uluitoare, noutatea informa iilor propuse, climatul de joc, antrenul de mi care, muzica , melodicitatea- toate la un loc i mii de alte nuane ,mai mult simite dect teoretizate, pot face ca ace ti copii s iubeasc s realizeze activiti tradiionale ,nu pentru o zi ,ci pentru o via . Aceste tipuri de activiti se pot realiza n diferite maniere n cadrul nvmntului preprimar, i anume pot exista : proiecte tematice legate de tradi ii i obiceiuri de peste an: De Crciun n satul romnesc, Srbtorile pascale la romni, sau proiecte tematice de o zi :Ziua unirii, Baba Dochia intra-n sat, Caloianul , Paparudele , Romnaii de Ro iori Creang i lumea satului etc ; sau activiti de tip opional n maniera monodisciplinar sau integrnd mai multe domenii experieniale. Acordul prinilor pentru un astfel de op ional n detrimentul unei limbi strine, sau a unui dans modern ,sau a unei clase de calculator,poate fi orientat cu tact de ctre educatoare prin sublinierea aspectelor formative ale unor activit i sus inute din domeniul tradiional- caci dincolo de frumuse e ,de art , de cunoa terea valorilor ,a tradiiilor ce ne definesc ca i popor , rmn aspecte formative de netgaduit- ace ti copii ntr-o joac absolut se formeaz ca oameni- i formeaz deprinderi de munc susinut, de perseveren , exerciiu ndelungat, de acurate e i sincronizare, de munc n colectiv, de respect al celuilalt, de colaborare, de socializare, de fair-play. Se poate afirma cu trie c la momentul acesta sunt pu ine ntre preocuprile zilnice ale copiilor notri care sa-i formeze att de puternic i profund i ntr-o manier att de complex. Dincolo de obinuinele moderne ale copilului , de cerin ele sociale actuale , exist beneficii clare ale unui op ional de tradi ii din punct de vedere al formrii personalitii copilului, al dezvoltrii fizice i psihice armonioase, al crearii unor deprinderi de lucru i al unui comportament artistic adecvat , al formrii la copil a mndriei de a fi romn , a simului apartenen ei la neam- toate acestea sunt beneficii importante, care formeaz copilul optim pentru viitorul su i pentru familia sa. Copiii trebuie s fie ndrumai s dobndeasc o gndire independent sau de grup, toleran fa de ideile noi ;capacitatea de a descoperi probleme noi i de a gsi modul lor de rezolvare. Copiii pot nva cantece populare romne ti, acestea sunt bogate att n imagini poetice de o profunzime uluitoare ,care vor dezvolta expresivitatea limbajului copiilor dar i n regionalisme i expresii ce induc dulcea a graiul romnesc i mai ales propun linii melodice ce vor forma vocea copiilor i gustul artistic impecabil. Tehnologia actual prin utilizarea de softuri moderne ce permit folosirea de negative, cd/dvd , filmri , utizarea de aparatur de nregistrare, microfoane, realizarea de videoclipuri etc. , toate acestea creaz condi ii optime de derulare a procesului

artistic n favoarea dezvoltrii calitilor artistice existente n stare latent ,sigur n foarte muli copilai romnai. Cteva titluri de cntece populare accesibile vrstei precolare : La fntn-n Brgan , Frunzuli i-o alun , Frunzuli busuioc , Frunz verde baraboi , Asear i-am luat basma , S-ar gti badea de nunt , nflorita ruguu , Cine bate seara , La oglind , Frunz verde de cicoare , Frunz verde mr rotat etc. Deasemenea n aceeai zon a cntecului popular romnesc sunt recomandate i bine primite de ctre copii , audiiile , fie c sunt cntece populare intrepretate vocal sau doar instrumental , n taraf , ulterior putnd provoca copii a recunoa te timbrul diferitelor instrumente muzicale. Dansurile populare romneti sunt, n totalitatea lor, de o foarte mare varietate. Cunoaterea lor, n stadiul actual de dezvoltare, care cuprinde att jocurile tradiionale, ct i pe cele prelucrate, prin selec ionarea elementelor esen iale i spectaculoase din jocurile vechi - este o datorie moral. Prin dansuri dorim s-i familiarizm pe copii cu elemente ale acestei pr i importante a folclorului nostru, contribuind astfel la formarea i consolidarea sentimentelor patriotice . nvarea tradiiilor i propune s pun copiii n situa ia de a sim i i n elege frumuseea dansurilor populare romneti, de a le juca ct mai autentic, de a le pstra nsoite de costumele corespunztoare i de melodiile adecvate, care le sporesc frumuseea i le aronizeaz perfect.Vrsta colar mic este considerat cea mai important pentru acumulare de impresii puternice i pentru formare de priceperi i deprinderi . Dansul i muzica sunt cele mai complexe dintre arte. Acestea produc copiilor bucurie, plcere, deschidere, confort . Euritmia, ca form de comunicare artistic, este un gen care dobndete o tot mai larg extensiune. La aceast vrst, vom evita problemele grele de tehnic i interpretare, care depesc puterile micilor dansatori, dar vom ine seama i de gradul de competen n stabilirea repertoriului. Astfel, elevii vor nv a n primul rnd dansurile populare locale, introducndu-se treptat i dansuri din alte zone folclorice. Un rol important l au i prinii care au fost convini de utilitatea acestui op ional i care vor contribui la armonizarea dansului cu costumele. Calitatea execu iei dansului depinde n mare msur de valoarea muzicii care l acompaniaz. Aceasta trebuie s fie expresiv, s aib o linie melodic vie i variat, cu schimbri frecvente ale ritmului, tempoului, sau dimpotriv s fie lent, plin de simplitate i armonie, dar adecvat con inutului i structurii dansului. Dansurile populare sunt accesibile copiilor, care n timp scurt, dar cu foarte mult munc i vor crea deprinderi artistice uluitoare chiar, pentru vrsta lor - dans pe ritm, sincronizare, impresie artistic , atitudine , capacitatea de a re ine cu u urin diferite combinaii de pai , de a le reproduce cu acurate e i n mod artistic, de a executa bti, dans n pereche , hore etc. Dansuri populare specifice zonei Brilei i nu numai care se preteaz vrstei precolaritii pot fi : Alunelul , Ghimpele , Ca pe balt , Drag mi-e jocul romnesc , Ciuleandra , Dansul oalelor , Bra oveanca , Trelul , Clopoelul , Romanul , Ciobna ul , Dans moro an etc. n cadrul horelor o semnificaie deosebit o are Hora unirii , pe care copiii trebuie s o joace , ntre ei , n clas , pe strad , cu adul i cunoscu i sau necunoscu i pentru ai nelege semnificaia puternic i att de important pentru poporul romn. Ca s extrapolm n actual , aceasta este varianta de nfr ire strns de mini, a poporului romn ,nainte de actualele free hugs ( mbr i ri gratis ) . Aceste jocuri populare creaz o condiie fizic optim , o implicare pozitiv , solicit concentrare , atenie distributiv i mai ales creaz o stare afectiv deosebit de bucurie n rndul copiilor. Des utilizate n timpul jocului popular, sunt strigturile, ele

exprim bucuria copiilor de a fi pe scen , de a juca romne te, i sunt nso ite de chiuituri i prituri. Folosirea strigturilor, a zicturilor ,,plac prea mult pentru a nu se opri n amintire i ele sunt de folos, slujind ca ni te puncte de orientare i regsire"spunea Alecu Russo. Cteva exemple de strigturi : Frunz verde de cicoare /v poftim la hor mare/ hora ca la Ro iori /tot cu fete i feciori! , Mndra care intr-n joc/i las fusul netors/mndra care se nvrte/are opincile rupte! , Frunz verde mr rotat/jocu-i din btrni lsat/i se joac uite-aa/cu neica i mndra sa! , Frunzuli i-o-alun/ine-m neic de mn/de mn i de mijloc/invrte-m cu foc! , Alunelul ,alunelul hai la joc/s ne fie,s ne fie cu noroc! , Doi pai nainte i doi napoi/uite-aa se joac fata pe la noi/du fata la stnga i du-o la dreapta/ uite-aa se joac la noi braoveanca!, Zi de bucurie/zi de veselie/i cine nu tie la mine s vie! , Hai la hor mi flci/s jucm btuta mi/iac-aa i iar aa! etc. Exerciiile de nclzire progresiv a aparatului locomotor sunt obligatorii ,prevenind accidentele i ntinderile musculare nedorite i se pot realiza utiliznd elemente din balet sau un joc popular pe o linie melodic cunoscut. Indica iile instructorului de dans , metodice sau coregrafice , de respiraie , atitudine sau sincronizare se vor realiza utilixnd limbajul specific dar la nivelul de n elegere al copiilor. Linia coregrafic se poate realiza pe aceeai melodie sau utiliznd o suit de melodie cu numrul dorit de AB-uri din fiecare melodie (repetare strof/refren ) ,cu artificii de dans , rmnnd obligatorie respectarea pasului de dans specific melodiei , a ritmului , msurii , sincronizrii i atitudinii ,deci a impresiei artistice. Succesiunea dansurilor n suit va fi astfel conceput nct s se alterneze dansuri de o vivacitate diferit , adic alternm ritmul rapid- lent rapid. Aezarea copiilor n forma ie va fi n a a numita solni , adic vor fi aezai progresiv astfel nct cei mai nal i se vor gsi la mijlocul liniei de dans. Formaiile de dans pot fi : linii , iruri , hor, hore , individual , pe grupuri fete /biei etc. Este recomandat pentru impresia artistic ca fiecare AB melodic s propun o alt coregrafie , respectnd pasul de baz ,pentru-ca dincolo de acurateea interpretrii i sincronizare , ochiul privitorului s fie ncntat i de variatele scheme coregrafice. Obiceiurile populare transmit dincolo de genera ii credin e deseori pgne , dar unele au servit ca baz grefrii obiceiurilor cre tine pe meleaguri romne ti. Dintre acestea pot fi amintite : Caloianul , Paparudele , Ursitul , Snzienele , colindele de Crciun Sorcova , Steaua , Plugule ul , Capra, Ursul, Irozii etc , obiceiuri de nunta- Gtitul bradului , obiceiuri pascale- ncondeiatul oulelor , Trecerea pe sub sfntul Epitaf n Miercurea mare la Biseric etc. Fiecare din aceste obiceiuri propune gesturi ritualice, incanta ii care implic for ele cosmice n via a romnului, legtura dintre om i natur fiind considerat indestructibil i generatoare de fore ce guverneaz viaa omului. Astzi ,din pcate, omul se consider arhitectul unic al vieii sale i de multe ori construcia se risipe te n vnt , religia spune cine nu construiete cu mine va risipi, poate c aceste valori spirituale trebuiesc readuse n practicile i n spiritul noilor generaii i prin rentoarcerea la folclor, la tradi ii ,la valori perene. Meteugurile populare pot fi readuse n practica copiilor scrmnatul lnei , bobinarea sculelor de ln i a ghemelor , cusutul pe etamin cu fire colorate , mpletitul pnuelor de porumb , olritul , pictura bisericeasc naiv pe sticl , pictur pe piatr , ateliere de creaie popular , pavoazarea spa iului n stil popular ,crearea de mti populare etc. Toate acestea sunt activit i reprezentative pentru poporul romn i gsesc un interes deosebit n rndul copiilor , prin intermediul elementului de noutate , de manipulativ , de activitate practic concret cu finalit i i aprecieri

ale colectivului. Ele pot fi realizate att n cadrul unor activit i practice din DOS , n cadrul proiectelor cu tematic cultural sau n cadrul unor eztori la serbri ale copiilor i deasemenea n activiti comune cu prin i i bunici. Proverbele , ghicitorile i zictorile de la eztori arat i dezvolt iste imea i spiritul de glum , htru al romnului. nc nu am vorbit despre importana costumului popular tradi ional n cadrul tradiiilor, dei acesta este cel mai important , pentru-c induce o stare foarte important , aceea de a te simi profund romn i mndru de valori , de tradi ii , de trecut. Costumul popular tradiional romnesc are o frumuse e aparte , mbinnd fericit simplitatea cu bogia , culoarea cu elegan a i stilul rafinat. Varietatea costumului popular romnesc creaz o bog ie de modele specifice fiecrei zone folclorice Ardeal ,Banat ,Bucovina, Oltenia ,Muntenia. Zona Brilei este o zon de interferen , aici s-au ntlnit stilul moldovenesc , cu cel oltean i cu cel dobrogean. Influenele se sesizeaz att la dansuri ( de exemplu prezen a geamparalelor ) dar i n specificul costumului popular brilean. Pr ile compunente ale acestuia sunt pentru fat - marama , ia , fusta , oarele sau pistelci , cingtoarea, pantofi sau opinci; pentru biat cciula de astrahan ,cma a , ilicul . brul , pantalon , pantofi sau opinci. Extrem de important este atitudinea care se formeaz copiilor vizavi de costumul popular, aceasta trebuie sa fie de respect , de admira ie i apreciere ; ei trebuie s tie s mbrace corect costumul popular ( de exemplu fusta este la o palm sub genunchi , iar orul la dou degete dincolo de rul de pe poala fustei ) , trebuie s l poarte cu grij , s l protejeze , s evite elementele de kitch i alte artificii dizgraioase etc.. Redescoperirea tradiiilor romneti va aduce entuziasm i buna dispozi ie prin micare, dans, cntec i vers popular, va antrena copiii i prin ii n achizi ionarea de obiecte artizanale (farfurii, oale, tergare,fluiere, linguri de lemn, costume populare, ulcioare, etc.) va duce la restaurarea vechilor costume populare i confec ionarea altor costume populare, noi, vor face cunoscute, n rndul partenerilor i colaboratorilor comunitari aprecierea i respectul copiilor no tri pentru valorile tradiionale romneti Inima oricrei culturi este folclorul. Folclorul nsumeaz o serie de obiceiuri, datini i tradiii care s-au pstrat datorit permanenei i continuit ii spirituale ale acestor ,,oameni asprii la vorb, dar dulci la gnd". Copiii, cele mai sensibile fiine, dornice s nvee, s neleag, pot fii educate n continuarea valorilor culturii populare, tradiiile i obiceiurile reprezentnd subiecte ndrgite i deosebit de interesante. Astfel, sentimentele copiilor pot fii ndreptate spre arta popular, muzic i dansul popular, obiceiuri i tradiii cu prilejul srbtorilor. Consider c orice copil trebui educat pentru a fi un continuator al valorilor culturii populare. inutul Brganului reprezint pentru mul i dintre noi o poart spre cunoa tere a folclorului romnesc, a obiceiurilor i tradiiilor populare. ,,Drag mi-e jocul romnesc/ dar nu tiu cum s-l pornesc/ c de nu l-oi porni bine/ oi pi mare ruine"...... aceste versuri, amintite din genera ie n genera ie vor rmne n memoria urmailor. Pentru noi rmne satisfac ia pstrrii valorilor culturilor populare tradiionale. . .