Sunteți pe pagina 1din 25

MOTTO: O SINGURA LUME UN SINGUR VISNOI OAMENII AVEM O SINGURA LUME IN CARE TRAIM, PAMANTUL CASA NOASTRA!

SI UN SINGUR VIS: O LUME MAI BUNA PENTRU COPIII NOSTRI! DOAR IMPREUNA PUTEM REUSI! DIVERSITATEA CULTURALA IN ACTIVITATILE CU PRESCOLARII ARGUMENT Accelerarea progresului n secolul nostru a produs schimb ri majore n toate domeniile vieii noastre. Este vorba de schimbri n lumea profesiunilor, a domeniului demografic, a stilului de via, a relaiilor dintre oameni, dintre oameni i mediu. Ritmul rapid al schimbrilor a determinat constituirea unei problematici complexe a lumii contemporane, creia omenirea trebuie s-i fac fa. Trim ntr-o lume traversat de conflicte interetnice i de crize identitare. Lucrul este att de evident nct el nu mai trebuie demonstrat. Tragicele evenimente din 11 septembrie 2001 se ncadreaz n aceeai fenomenologie. Dup prbuirea sistemului mondial bipolar, omenirea triete n cadrul procesului globalizrii efectele contradiciei dintre integrarea politic pe baza solidaritii de interese i dezintegrarea statal pe criterii identitare, dintre omogenizarea economic i pulverizarea cultural. Globalizarea modelului societii deschise i libere a facilitat contactul intim al unor culturi diferite. ncruciarea lor a generat uneori fenomene periculoase precum crima organizat, fundamentalismul religios sau terorismul. Ele pun astzi n discuie ntregul sistem de securitate i stabilitate al lumii. Fr a nega substratul lor

economic i social, este totui imposibil s nu observm c motorul care pune n micare factorii de destabilizare amintii este mai puin foamea ct alienarea indus de sentimentul implicrii forate n experiene moral-culturale euate, precum i teama c acceptarea complicitii cu protagonitii unor asemenea experiene. n ultimii ani, n atenia organizaiilor internaionale, dar i a fiecrei ri n parte, a liderilor politici de diferite specialiti a stat abordarea problematicii lumii contemporane.Noua problematic a presupus declanarea unei multitudini de programe i proiecte. Acestor provocri li s-a rspuns cu educaii specifice cunoscute sub denumirea de Noile educaii . Acestea au menirea de a rspunde prin intermediul sistemelor educaionale, problemelor lumii contemporane de natur economic, politic, ecologic, sanitar, etc. Prin coninuturi noi, specifice aceste noi educaii presupun activiti de formare dezvoltare moral, intelectual, tehnologic, estetic, psiho-fizic a personalitii umane. Noile educaii cuprind : educaia ecologic, educaia pentru schimbare i dezvoltare, educaia pentru tehnologie i progres, educaia fa de mass-media, educaia demografic, educaia sanitar, educaia pentru timpul liber, educaia nutriional, educaia sexual, educaia fizic, educaia economic i casnic modern, educaia intercultural etc. Copiii sunt viitorul omenirii. De modul n care i cretem i i educm depinde lumea de mine. Poate fi o lume a progresului i concordiei sau o lume mcinata de conflicte si distrugeri. Deseori ne punem in trebarea cum ii putem stimula pe copii,cum ii putem motiva pentru a deveni cetateni responsabilisi creativi,daca nu tocmai prin calitatea relatiei pedagogice a carei bogatie este dimensiunea ei intraculturala. Educaia pentru viitor nseamn, n concepia Comisiei UNESCO pentru educaie n secolul XXI: - A nva s cunoti

- A nva s nvei - A nva s fii - A nva s trieti mpreun

MOTTO: NU TREBUIE S FIM SINGURI, CI TREBUIE S FIM MPREUN! DIVERSITATEA CULTURALA Diversitatea cultural nseamn bogie i ar trebui pstrat ntocmai, dar aceast diversitate nu trebuie s submineze ansele unei viei civice n cadrul unei civilizaii coerente, consolidat de solidaritatea membrilor si. O cultur nu se limiteaz doar la elementele de suprafa: literatur, muzic, dansuri, obiceiuri culinare i vestimentaie, ci are n vedere i concepte privin prietenia, frumuseea, modestia, ideile despre creterea copiilor, modele de luare a deciziilor, desoluionare a problemelor, distribuia rolurilor n relaie, preferin pentru cooperare i competiie, etc. La intersecia dintre culturi apare interculturalitatea.Interculturalitatea este inainte de orice respectul diferentelor. Ea poate deveni o finalitate atunci cnd sunt sesizate transformrile nefireti sau comportamentele nefaste la acest nivel de intersectare a culturilor. Interculturalitatea n spaiul romnesc se refer la un ansamblu de valori multiculturale, la relaii interetnice, la diversitatea etnocultural, la dialogul intercultural i la interferenele culturale reciproce manifestate ntr-un spaiu n care convieuiesc de veacuri romni, maghiari, germani, slovaci, etc. In Romania sunt recunoscute oficial 18minoritati conlocuitoare dar se stie ca exista reprezentanti ai fiecarui popor din lume ,care astazi traiesc pe plaiuri mioritice!

Convieuirea mpreun cu alte etnii ne d posibilitatea s ne cunoatem i s ne obinuim unii cu alii, s lum ce e mai bun de la fiecare i s ne ajutm reciproc.Respectarea traditiilor celuilalt a fost si a ramas o trasatura constanta in viata comunitatilor multiculturale.Cu timpul traiul comun i-a apropiat pe oameni,traditiile propii primind si oferind influente. n acest spirit trebuie s cretem copiii i s-i nvm c toi suntem ceteni ai Europei i ai lumii. Aceast nevoie tot mai presant de interculturalitate nu nseamn negarea sau eliminarea propriei culturi, ci doar lrgirea si imbogatirea valorilor fiintei umane. Termenii ca majoritar, minoritar, nu trebuie s aib un sens peiorativ, nu trebuie s fie o arm n mna noastr, nu trebuie s aruncm asupra celuilalt povara identitii ,,nu trebuie s fim mono ci trebuie s fim ,,inter, nu trebuie s fim ,,eu i cellalt ci eu mpreun cu cellalt. Inter nseamn: proces, continuare, deschidere, comunicare, grup, adic tot ce ne definete ca oameni. Comunicarea este cheia spre cel de lng tine. Copiii cu vrste cuprinse ntre 2-5 ani sunt cei care sunt cei mai ,, inter. Nu tiu vorbi nc bine dar se neleg cu toi copiii indiferent de etnie. Se joac mpreun, rd i se distreaz mpreun, fac abstracie de culoarea pielii, de inut vestimentar. Diversitatea cultural ntre comunitile etnice conlocuitoare se manifest n mai multe domenii: -Datini, obiceiuri i tradiii naionale -Gastronomie -Vestimentaie i obiecte autentice -Folclor i creaii populare/Mestesuguri specifice Diversitatea cultural,trebuie sa fie construit pe doi piloni, si anume:

protejarea si stimularea cunoasterii si aprecierii pentru propria cultur, pentru rdcini si pentru identitate; ncurajarea deschiderii si interesului real pentru celelalte culturi, ntr-un spirit de tolerant si respect reciproc. Conceptul de diversitate cultural se bazeaz pe schimburi si pe fluxuri: schimb de oameni; schimb de idei; schimb de bunuri si servicii culturale. Nu se poate vorbi de o cultura diferita decat cunoscand-o. Pentru a folosi vocabularul artei contemporane, diversitatea cultural nu este o natur moart, ci este un happening.

TRADITII SI DATINI PE MELEGURI ROMANESTI Srbtoarea tradiional de pe meleagurile noastre, datnd de pe vremea geto-dacilor, Mriorul constituie o contribuie specific romneasc la zestrea de tradiii i obiceiuri cu care trim n Uniunea European. Dragobetele si Calusarii sunt deasemeni traditii romanesti. Cea mai important srbtoare a turcilor, din punct de vedere al unitii lumii turce, srbtorit annual i de turcii dobrogeni este Nevruzul. Aceasta este i cea mai veche srbtoare a lor, datnd de peste 5000 de ani. Musulmanii sunii leag momentul de Nevruz de naterea lui Ali, fiul profetului Mohamed. Aceast srbtoare ncepe cu o curenie general, iar lumea arunc n foc hainele vechi i-i cumpr altele noi, aceasta simboliznd c necazurile i suprrile se arunc odat cu hainele cele vechi. Apoi, oamenii sar peste foc. Se gtesc totodat peste apte feluri de mncare, pentru c apte este un numr cu noroc. Se fac foarte multe prjituri,

mncruri din carne de oaie, bucate tradiionale specifice. Se vopsesc i ou roii care semnific sperana, bucuria, lumina. Oamenii ciocnesc oule pentru c este un vechi proverb care spune c Pn ce coaja oului nu va cdea la pmnt, nu va sosi primavra. Tinerii iau o creang pe care o mpodobesc cu ghiocei, cu batiste brodate, cu flori de primavar, i colind din cas n casa s aduc Nevruzul, adic vestea primverii. Sunt rspltii cu dulciuri, prjituri, i bnui, iar aceste mici daruri se numesc nevruzie Nu sunt uitai nici morii. n aceste zile se face curenie la morminte, se rsdesc flori, se citesc rugciuni i se d de poman sracilor. Simbolurile Nevruzului sunt grul ncolit, care semnific noul an, focul prezent i n casele oamenilor care aprind lumnri n cele patru coluri ale camerelor. De asemenea, tinerii fac focuri n jurul crora danseaz i recit versuri despre aceast srbtoare. Cele mai importante srbtoari religioase ale turcilor sunt Ramazam Bairam i Kurban Bairmam. In Dobrogea, srbtoarea se mai numete Seker Bairam (bairamul dulce), deoarece pe masa fiecrui musulman se gsesc baclavale nsiropate cu miere i umplute cu nuc, sarailii, halva i cozonaci, suc i limonad, fistic, rahat, halvi. Conform tradiiei, credincioii ii ureaz "Bairam Kairl Bolsun!". Dimineaa, la ora 7:47, dup un post negru de 30 de zile, toi brbaii de cult islamic sunt prezeni la slujb, care se oficiaz pn la ora 8:10, iar la aceast ceremonie religioas (Bairam Tas) nu particip dect brbaii din comunitate. Potrivit vechii tradiii musulmane, dup slujb, brbaii merg la cimitirul musulman, unde se pomenesc toi morii, n primul rnd persoanele decedate n ultimul an. Aceleai tradiii, respectate de musulmani, cer ca toi credincioii s mearg mai nti la oamenii n vrst i la cei bolnavi, s le srute mina i s le ureze ca la srbtoarea de anul viitor s ii gseasca sntoi. Srbtoarea, care ine trei zile, este un prilej de mpcare ntre

credincioii de cult islamic. Cele 30 de zile de post de dinaintea srbtorii, nu au nici o relevan dac musulmanii nu se mpac ntre ei de Ramadam Bairam. Peste 70 de zile dup aceast srbatoare, urmeaz pentru musulmani Kurban Bairamul (Ziua Sacrificiului, Crciunul islamic), iar n ultima sptmn dinaintea Ramadam Bairamului copiii merg i colind casele membrilor comunitii, iar textele sacre (Luna Ramadamului Sfnt, Slujba de Sear, Rmas Bun) se ncheie cu urarea "S ne dea Allah sntate, ca la anul s v urm Ramadam Sfnt". Un alt eveniment important n viaa oricrui credincios musulman este obligaia de a efectua un pelerinaj la Mecca, lucru specific i comunitii turce din Romnia.

PATRIMONIU BRAILEAN- TRECUT SI PREZENT MINORITATI CONLOCUITOARE IN BRAILA Publicistul Nicolae Carandino scria n memoriile sale c ceea ce astzi se consider partea istoric a oraului, de la Dunre pn la bulevardul Al. I. Cuza, era locuit, n majoritate, de greci i de evrei. Existau i ptrunderi ale romnilor, i fcuser vad spre zona central cei venii din alte pri ale rii, n special transilvnenii. La acetia se adugau armenii i, n parte, bulgarii. Ruii lipoveni i aveau cartierul lor, Pisc, n afara oraului i n apropierea Dunrii. Brila romneasc era cea cuprins ntre bulevardul Cuza i cel al Dorobanilor. Rusii-lipovenii din Braila constituie grupa de populaie cel mai puternic ncadrat n economia de schimb, implicnd o vie circulaie a mrfurilor, datorit ocupaiei lor principale: pescuitul i n trecut comercializarea petelui.Aceast situaie nu a rmas fr urmri n ceea ce privete aspectele artei populare. Puternicul schimb de mrfuri i de bani ducnd la dispariia timpurie a industriei casnice textile, a determinat transformarea portului i a esturilor de cas.Interiorul lipovenesc, n general,

este lipsit de textile autentice lipoveneti, oalele, cergile i rarele tergare ce se ntlnesc, fiind esute de romncele i bulgroaicele din satele vecine.Excepie fac doar diferitele soiuri de perdelue( pilina) lucrate de lipovence cu mult miestrie din pnz alb, cu care mbrobodesc colul cu icoane, le pun la fereastr sau acoper hainele din cuier MONUMENTE-SIMBOLURI ALE DIVERSITATII RELIGIOASE IN BRAILA In Braila gasim Biserica Greac Buna Vestire, Biserica Sfinii Mihail i Gavril din Brila, fost moschee n secolul al XVII-lea, transformat n 1831 n biseric ortodox, ; Biserica Sfntul Nicolae, Mitropolia Ruilor Lipoveni, singura Metropolie de rit vechi din Europa, Parohia Romano Catolic Adormirea Maicii Domnului construit n anul 1855 n stil romanic, Biserica Evanghelic, Biserica bulgar nlarea Domnului, Templul Coral al Comunitii Evreieti din Brila i Biserica Armeneasc.

MOTO: Copiii sunt egali nu pentru c ar fi toi la fel, ci pentru c sunt diferii EDUCATIA INTERCULTURALA CONCEPT In 1991, Fernand Ouellet definea educaia intercultural drept orice e f o r t s i s t e m a t i c v i z n d s d e z v o l t e l a m e m b r i i g r u p u r i l o r m a j o r i t a r e , c a i l a a i c e l o r minoritare: a) o mai bun cunoatere a situaiei culturii n societile moderne; b) o mai mare capacitate de a comunica ntre persoane de diferite culturi; c) atitudini mai bine adaptate contextului diversitii culturilor i grupurilor dintr-o societate dat, graie n

special unei mai bune nelegeri a mecanismelor psihosociale i a factorilor socio-politici susceptibili de a stpni heterofobia i rasismul; d) o mai bun capacitate de a participa la interaciunea social, creatoare a identitilor i a umanitii comune.

CE OFERA EDUCAIA INTERCULTURAL?

Presupune o nou abordare a orizontului valorilor; Deschide noi piste de manifestare a diversitii i diferenelor i cultiv atitudini de respect i de deschidere fa de diversitate; Este i un rspuns specific, pedagogic la ncercarea de soluionare a unor consecine socio-culturale impuse de amploarea fenomenelor migraioniste; Este o modalitate de prevenire i atenuare a conflictelor; Presupune educaie social i civic, nvarea drepturilor omului, pregtirea i participarea la viaa social, formarea formatorilor n perspectiva interaciunii culturale, educaia i dezvoltarea cultural a imigranilor, educaia ntr-o societate multicultural.

CARE SUNT ETAPELE PROCESULUI EDUCAIEI INTERCULTURALE? 1. 2. 3. 4. 5. Disocierea (a te imagina din afar) Viziunea asupra lumii (a nelege lumea n care trieti) Cunoaterea (a fi informat asupra altor realiti) Gndirea pozitiv (a vedea pozitiv diferena) Valorizarea atitudinilor i comportamentelor pozitive.

OBIECTIVE IN EDUCATIA INTERCULTURALA

- Acceptarea celui de langa tine ca pe tine insuti; - Dezvoltarea capacitatii de comunicare cu semenii - Stimularea curiozitatii pentru tot ceea ce este diferit de el ca persoana si acceptarea noului; - Educarea tolerantei si alungarea fricii fata de altul; - Formarea conduitei morale, religioase si civice; - Formarea intelegerii identitatii de sine, a cunoasterii de sine si a apartenentei la neam; - Dezvoltarea capacitatii de a pune in discutie propriile norme; - Formarea unei atitudini trainice de respect si de prietenie; - Consolidarea de relatii armonioase intre copii de etnie, cultura, religie diferita; - Cunoasterea obiceiurilor si traditiilor apreciind specificul propriu fiecarei etnii; - Sensibilizarea promovarii relatiilor interetnice pozitive si a necesitatii convietuiri armonioase.

CARE SUNT BENEFICIILE EDUCATIEI INTERCULTURALE? -reducerea factorilor de tensiune i conflict n zone multiculturale;

-eliminarea ideilor preconcepute, a miturilor precum i a diversiunilor interetnice prin aprofundarea cunoaterii reciproce autentice; -nlturarea stereotipiilor legate de etnie i confesiune prin contactul direct, nemijlocit, cu elementele caracteristice celuilalt; -pregtirea unor generaii capabile de promovarea i dezvoltarea unor relaii armonioase ntre comunitile etnice i confesionale; -crearea unui cadru firesc de dialog ntre copii de diferite naionaliti i confesiuni;

EDUCATIA INTERCULTURALA FATETA A EDUCATIEI PERMANENTE A FIECARUIA:EDUCATOR.PARINTE,COPIL Romnia dorete ca, indiferent de sex, ras, etnie, religie, toi copiii s se bucure de dreptul la educaie alturi de celelalte drepturi. Accesul la educaie pentru grupurile dezavantajate constituie o preocupare, att n lume ct i n ara noastr. nvarea intercultural este mai uoar pentru oamenii care au fost formai n a-i dezvolta capacitatea de gndire critic, deoarece acetia tiu s-i pun ntrebri, s reflecteze, s-i evalueze punctele tari i s-i contientizeze stereotipurile, reuind astfel s gseasc cea mai bun soluie n confruntarea cu ali oameni de alt cultura. nvarea intercultural presupune nvarea pe parcursul ntregii viei, ncepnd de la vrste ct mai fragede. Odat ce, de mic, copilul tie c nimeni nu este mai presus de nimeni i fiecare persoan din aceast lume trebuie tratat ca egal, indiferent de diferenele aparente sau nu, este posibil s devin un adult tolerant cu toi cei din jur, care va accepta i se va mbogi din varietatea culturii oamenilor de pe ntreg globul pmntesc. Din aceast cauz educatorii trebuie s ofere copiilor experiene de nvare care

s le faciliteze familiarizarea cu ct mai multe aspecte specifice diferitelor culturi. Ca membrii ai Uniunii Europene trebuie s nelegem interculturalismul ca un instrument pentru ameliorarea egalizrii anselor i a inseriei optimale a populaiilor strine, europene sau nu, n viaa economic tur i/sau alt religie. promovarea toleranei a bunei nelegeri i egalitii de anse ntre membrii aceleiai comuniti. Acest program educaional intercultural trebuie nceput nc de la grdini, pentru c i aici exist copii din diferite alte state alturi de copiii minoritilor din Romnia. Educaia poate s mbrace mai multe forme, s ia mai multe direcii: etnic, religioas, profesional, rasial. Educatoarele trebuie s fie persoane deschise spre toi copiii, s fie tolerante indiferent din ce familii provin copiii grupei din punct de vedere etnic, religios, rasial , social, etc. Pentru cadrele didactice este esential sa creeze relatii pozitive in interactiunea dintre semeni,sa favorizeze dezvoltarea personala cat si a relatiilor constructive din grup,pentru a trai sentimentul propriei identitati.

CUM SE REALIZEAZ CONCRET ACEST PROCES N INSTITUIA DE NVMNT? Integrarea este asimilarea unui elev n educaia de mas, unde acesta se adapteaz (sau nu) politicilor, practicilor i curriculei existente n coala respectiv. Incluziunea reprezint adaptarea colii pentru a oferi servicii educaionale speciale, pentru a veni n ntmpinarea nevoilor de nvare i de participare a tuturor elevilor la toate activitile. Incluziunea se msoar prin creterea gradului de participare i reducerea gradului de excluziune, sub orice form s-ar putea manifesta. Cunoasterea si ntelegerea celuilalt este un proces progresiv si complex.Primele contacte intre oamenii de culturi diferite

sunt nsotite de sentimentul de insecuritate, de frica, de adversitate deschisa fata de celalalt. Datorita nvatarii relationale, pe masura ce contactele devin frecvente, indispensabile(datorita unor circumstante, locuri de munca, etc) acceptarea si ntelegerea celuilalt devin comportamente de bun simt. In majoritatea cazurilor, educatorii sunt de acord ca daca nu li se insufla diferenta de rasa, copiii nu percep diferentele culturale ca bariere. Ei se joaca cu oricine, indiferent de culoare sau port. Cu toate acestea, conform barometrului relatiilor interetnice realizat in 2009 in cadrul programului S.P.E.R., copiii romi nu ar trebui sa se joace cu copiii romani, cred 23.1% dintre majoritari, iar 18,7% inca mai cred ca acestia nu ar trebuie sa invete in aceeasi clasa. In plus, unele din cele mai comune expresii folosite de romani, inclusiv in interactiunea cu copiii, sunt Te ineci ca tiganul la mal (85%) sau Daca nu esti cuminte te dau la tigani (75%). Am fi falsi daca nu am recunoaste bariere de comunicare, prejudeci i inhibiii atunci cnd vine vorba de comunitatea rrom in oricare din comunitatile din Romania. Diferentele intre copii,culturi,stiluri de viata si invatare sunt firesti,pozitive.De aceea nu trebuie fortati sa devina copii ai unui model predefinit.

MOTO: A NVA DE LA ALII, CARE SUNT ALTFEL DECT TINE NU NSEAMN DECT S NVEI CA OM GRADINITA MULTICULTURALA Sentimentul apartenentei la o comunitate multiculturala se formeaza din primii ani ai vietii, altfel spus, in cei ,,sapte ani de acasa, care includ, firesc, anii petrecuti in gradinita. Iata de ce

revine educatoarelor, in ansamblu, misiunea de a dezvolta in forme si continut activitati de educare si formare multiculturala a copiilor. Interculturalitatea trebuie considerata o parte componenta a realitatii zilnice din gradinita, si nu o tema sau activitate adaugata. Gradinita este cea dinti chemata si nvee pe copii , aparintorii de etnii, culturi diferite , s triasca impreun n acelai univers cultural. n ara noastr exist comunitai pluriculturale, cu etnii eterogene , in rndul crora se manifest tensiuni interetnice , interconfesionale. nvmntul romnesc a adoptat un demers intelectual care s se centreze pe scopuri terapeutice , prin care s se sting unele conflicte si sa se previn altele. Strategiile vor fi dimensionate si aplicate de instituiile colare n colaborare cu diferite organizaii si fundaii culturale , religioase prin aciuni complementare. Primul pas in formarea acestor comportamente l constituie elaborarea de ctre cadrul didactic educator , invtor , profesor, a unei strategii de cunoatere complet si complex a colectivului de copii din clas; Se stie c , prin familie sunt conservate si transmise urmailor obiceiurile , tradiiile socio-culturale, mentalitile , prejudecile.Asimilarea de ctre copii a cutumelor familiale se produce , in general, fr a fi comunicate verbal , doar n virtutea situaiei de coabitare. Comportarea atitudinala a prinilor , exprimat spontan in situaiile de via curent, dominat de tradiii si mentaliti , exercit cea mai puternic influent asupra conduitei morale a copilului .El percepe nemijlocit reaciile prinilor i le asimileaz ca atare. Pentru aceasta, cadrul didactic trebuie s dea dovada de tact si diplomaie n desfurarea unui dialog cu prinii , s-i

invite la lectorate n cadrul crora s le expun probleme ale societii contemporane, precum i modele de comportament adecvate , s iniieze dezbateri care s aib ca scop, adoptarea de ctre acetia a unei atitudini de toleran si de cooperare, s-i invite pe prini s asiste, s participe si chiar s se implice in viata colectivului de elevi, indiferent ct de mare e diversitatea. Pentru dispariia reticenelor pe care elevii de diferite confesiuni le manifest unii fa de alii , le putem propune copiilor s-i intocmeasc un arbore genealogic de-a lungul a cinci generaii, menionnd sub numele fiecruia religia de care apartinea.La sfaritul arborelui genealogic ntocmit cu ajutorul prinilor , copiii vor rspunde la intrebarea: Avei mai puin consideraie sau i iubii mai puin pe acei membrii ai familiei voastre care aparin altui cult? Contientiznd c n snul unei familii exist membrii de confesiuni diferite , de etnii diferite , tolerana se va contopi cu armonia. n gradinita, nca de la vrsta premergatoare scolaritatii, copiii descopera treptat diferentele si asemanarile inrercategoriale: - la 2-3 ani fac distinctia dintre sine si ceilalti, si dezvolta identitatea de sex, nvata culorile si ncep sa le asocieze culorii pielii; - la 3 ani observa diferentele rasiale si n perspectiva vor fi influentati de normele sociale; - la 4-5 ani copiii dau semne de ntelegere asupra diferentelor rasiale existente; - la 5 ani ncep sa se identifice cu altii si sa se recunoasca pe sine ca fiind o parte a grupului; - ntre 5 si 7 ani aprecierea adultului i determina imaginea despre performantele sale, locului n grup si diferentelor sale fata de ceilalti.

CUM ESTE O GRADINITA INTERCULTURAL? Are ca obiective pstrarea i aprarea diversitii culturale a populaiei i prezervarea unitii colii; Realizeaz un proces de integrare prin preluarea preachiziiilor culturale pe care le posed elevii; Invit profesorii s neleag i s valorifice potenialurile culturale ale elevilor; Presupune o nou manier de concepere i implementare a curriculum-urilor colare i o nou atitudine relaional ntre profesori, elevi, prini;

Respectarea principiilor interculturalitii n grupa de copii:


-ne va ajuta s rspundem nevoilor fiecrui copil, s le recunoatem aptitudinile, s le asigurm medierea de care acetia au nevoie i s veghem ca fiecare s fie recunoscut n cadrul grupului; -s descoperim, s apreciem i s ajutm la valorificarea aptitudinilor copiilor nscui n medii defavorizate; -ne va iniia n nvarea care pune bazele pe cooperare, n organizarea de proiecte colective, n desfurarea unor jocuri de simulare, a unor interpretri de roluri; -ne va obinui s mediem conflictele, s descoperim prejudecile i stereotipurile i s percepem cunoaterea din mai multe puncte de vedere; -ne va ateniona asupra nenelegerilor care pot surveni ntre persoanele de limbi, culturi sau religii diferite i ne va ajuta s le depim;

-ne va ajuta s dezvoltm strategii inovatoare n faa problemelor interculturale care pot aprea i s cooperam cu ceilali parteneri din comunitate.

TEHNICI DE COMUNICARE IN INTERCULTURALITATE E.Cory, n studiul,,Talking about differences children notice( a vorbi despre diferentele pe care le observa copiii), sugereaza: - raspundeti prompt ntrebarilor copiilor , daca ocolim raspunsurile , acestia vor deduce ca ceva nu este bine n ceea ce priveste ntrebarea sau persoana la care se refera aceasta; - raspunsurile sa fie simple, legate de experienta copiilor si nivelul lor de cunoastere; - introduceti diferentele prin asemanari: toti oamenii rd, plng, se bucura, numai ca exista maniere diferite de manifestare.

ATITUDINI INTERCULTURALE IN GRADINITA - purtarea discutiilor individuale ori de cate ori apar probleme -antrenarea prinilor n activitile i proiectele realizate la grup ; - desfurarea cursului pentru prini Educai aa ; - familiarizarea prinilor cu : drepturile copiilor, responsabilitile prinilor, normele de comportare, prin intermediul lectoratelor cu prinii, etc. Educaia n spiritul interculturalitii este o atitudine, o stare de spirit, un sistem lrgit de practici, teorii cu deschidere spre pluralism cultural care traverseaz ntregul sistem educaional. Copilul nu poate fi lsat singur n aciunea sa de descoperire a

similaritilor i diferenelor umane care l nconjoar n universul su mic, astfel nct n grdini educatoarea trebuie s creeze un mediu adecvat de nvare i valorificare a diversitii ca resurs didactic.

Este bine ca toi copiii s vin n contact i s cunoasc i aspecte legate de alte culturi, dar pentru o bun convieuire, pentru a se preveni i evita conflictele interetnice i de alt natur este necesar implementarea educaiei interculturale nc de la grdini, prin promovarea toleranei, a bunei nelegeri i egalitii de tarea diferenelor enice (limb, obiceiuri, tradiii) etc.

Vom considera interculturalitatea ca o parte component a realitii zilnice din grdini i nu o tem sau o activitate adugat. De asemenea trebuie s acordm atenie organizrii spaiului care s permit nvarea prin colaborare, comunicarea i nicidecum marginalizarea unor copii. Am cutat s deschidem spaiul grdiniei ctre comunitate i specificul ei, organiznd ntlniri, excursii i serbri cu specific intercultural,dar nu in detrimentul majoritatii,urmarindu-se realizarea obiectivelor de egalizare a sanselor in educatie. Competena intercultural presupune att din partea cadrului didactic,ct i copiilor,prinilor un ansamblu de elemente interiorizate i ncadrate funcional personalitii,care s permit i s susin reacii fireti, adecvate n diferite contexte educaionale, percepii ale diversitii culturale i etnice fr etichetri categoriale nefondate, de tipul prejudecilor i stereotipurilor sau tensionrilor.

Dobndirea acestei capaciti se realizeaz prin suprapunerea mai multor tipuri de influene grupate n trei dimensiuni: cognitiv - care cuprinde elemente simple,fundamentale din domeniul psihologiei sociale,antropologiei culturale,sociologiei etc. renterpretate, adaptate i armonizate n funcie de necesitile proprii; instrumental metodologic - pedagogia intercultural apeleaz la acelai ansamblu de metode activparticipative, la aceleai strategii de nvare prin cooperare,prin descoperire pe care le utilizeaz orice form de pregtire modern i eficient. Nu exist o metodologie anume pentru a asigura o educaie intercultural, ci doar mijloace care sunt capabile de a dezvolta o dinamic intercultural i o nelegere intercultural. Nu trebuie s nlturm tot ceea ce a fost pn acum,ci trebuie s acordm prioritate i s dezvoltm acele dimensiuni capabile s promoveze drepturile omului i trebuie,totodat,s lrgim perspectivele solidaritii,fcndu-le mai concrete i mai puin limitate. expresiv (relaional-comportamental) - aceasta constnd n efortul susinut i responsabil al nostru,al educatoarelor, de autoconstrucie interioar i n disponibilitatea transferrii unor astfel de atitudini de deschidere ctre diversitate,ctre ntregul spaiu educaional(precolari, prini, personal de sprijin etc).

MOTTO: "Semeni fapte bune i culegi deprinderi, semeni deprinderi i culegi un caracter, semeni un caracter i culegi un destin."(Proverb chinezesc) STRATEGII DIDACTICE PENTRU VALORIZAREA DIVERSITATII CULTURALE IN GRADINITA

Diversitatea cultural este o realitate necesar a fi fructificat i n mediul precolar. Pentru a satisface cu succes scopurile unei educaii interculturale la nivelul vrstei precolare, curriculumul trebuie s asigure un loc cert diversitii n structurile sale, s-i fac vizibili pe minoritari i s dezvolte capaciti interculturale n rndul tuturor. n acest demers, noi, educatoarele trebuie s apelm la diverse strategii de redimensionare intercultural a unitii noastre de nvmnt. n nvmntul precolar, familiarizarea majoritii cu limba, cultura, tradiiile minoritilor, revine educatoarelor. Ele trebuie s fie persoane deschise spre toi copiii, indiferent din ce familii provin acetia din punct de vedere etnic, religios, social, etc. n atingerea obiectivelor propuse apelm la metode specifice educaiei moderne bazate pe cooperare, comunicare, echitate si care presupun respectarea mediului natural de via si cunoaterea i respectarea valorilor naionale dar si ale minoritatilor. In educatia transmisa copiilor se recunoaste diversitatea culturala ca factor pozitiv care conduce la o imbogatire reciproca. De aici importanta educatiei culturale care a desprins cu claritate. Am pornit de la cum decoram spatiul, am descoperit cum putem adapta activitatile de zi cu zi si cum putem implica familia astfel incat copiii sa se simta cat mai bine unii cu ceilalti. Cum putem sa-i familiarizam pe copii cu limba? In primul rand le facem cunoscut copiilor ca nu suntem toti la fel.Avem fiecare o identitate.Exemplificam prin faptul ca unii copii vorbesc acasa alta limba decat romana.Astfel ii putem ruga pe copiii respectivi sa ne spuna cateva cuvinte in limba lor materna. Educaia intercultural se poate realiza prin activiti curriculare si extracurriculare. n activitile curriculare , de exemplu, am propus teme despre familie , meserii, obiceiuri si tradiii , prietenie , pentru a face primii pai n atingerea obiectivelor educaiei interculturale.

Datinile , obiceiurile si tradiiile au rolul lor , verificat de-a lungul istoriei , n permanana cultural a unui neam. Activitatile alese si jocurile liber creative desfasurate pe arii de stimulare ( joc de rol, biblioteca, jocuri de constructii, arta si jocuri de masa), cu o diversitate de materiale dau posibilitatea copiilor sa-si promoveze diversitatea culturala pregatind mancaruri specifice, colectand obiecte de artizanat etc. In cadrul activitatilor de educarea limbajului copiii au prilejul sa invete versuri populare intelegand graiul zonei respective, sa-si povesteasca intamplari. Activitatile extracurriculare dau posibilitatea sa se manifeste liber si sa se cunoasca intre ei prin organizarea de vizite, excursii, intalniri cu reprezentanti ai comunitatii si sa organizeze jocuri distractive. Prinii copiilor care aparin naionalitilor ne-au invitat n casele lor unde am admirat obiecte de art popular, autenticitatea costumelor i frumuseea lor, ne-au servit cu mncruri tradiionale, am ascultat cntece i basme populare Cu ocazia Zilei Europei - 9 mai ne-am propus s organizm n grup un Col al Europei n care s fie expuse materiale (imagini, pliante, postere, lucrri ale copiilor) prin inermediul crora copiii s cunoasc i mai multe aspecte legate de tradiii, obiceiuri, port, art culinar, religie, preocupri, modul n care srbtoresc anumite evenimente, etc. popoarele europene. n funcie de demersurile noastre activitatea copiilor, din diferite grdinie ale Europei. Am observat care sunt preocuprile acestora, activitile pe care le desfoar, cum arat grdiniele din alte ri, etc. Astfel au putut ajunge la concluzia c toi copiii Europei ca i ai lumii ntregi au aceleai vise : prietenie, pace, iubire, nelegere, speran ntr-o via mai bun, mai frumoas. Prin derularea unor proiecte ne dorim s formm anumite valori i s conturm atitudini viitoare n privina educaiei interculturale implicite, aducnd astfel urmtoarele beneficii copiilor: -dezvoltare i evoluie personal; -contiin i ncredere n forele proprii;

-abiliti de comunicare cu copii minoritari; -lrgirea orizontului de cunoatere; -deprinderea toleranei i a nelegerii; -contientizarea faptului c fiecare are de adus o contribuie valoroas; -cunoaterea i nelegerea diferenelor etnice, culturale i sociale; -libertatea de a-i exprima propriile opinii, etc. De asemenea, n cadrul acestor proiecte noi educatoarele avem un rol important n crearea unei atmosfere prietenoase, pline de respect, att ntre copii, ct i ntre prini. Copiii vor nva s fie deschii, s cunoasc activitatea, tradiiile i obiceiurile altor copii, s fie tolerani, s respecte unicitatea i diversitatea de opinii. PROIECTUL TEMATIC MPREUN N EUROPA Obiectivele proiectului: S cunoasc cteva formule de politee i norme de comportare civilizat necesare i utilizate n orice ar din Uniunea European S cunoasc cntece i jocuri ale copiilor din alte ri S cunoasc cteva ri ale Uniunii Europene ( ncepnd cu vecinii) i a unor elemente definitorii ale acestora: numele rii, drapelul, limba S cunoasc tradiii, obiceiuri legate de diferite srbtori specifice diferitelor ri S cunoasc obiective turistice ( naturale i create de om) din diferite ri

METODE INTERACTIVE CARE FACILITEAZA O EDUCATIE DE TIP INTERCULTURAL In general utilizarea metodelor interactive in grupa de copii ,in cadrul tuturor tipurilor de activitati instructiv-educative,intr-o imbinare armonioasa si benefica cu metodele traditionale,asigura activitati de cooperare intre copii,in echipe sau grupuri mici,in consecinta aceste metode se preteaza pentru a evidentia elementele de interculturalitate;. Metoda bulgarelui de zapada -in cadrul careia copii in perechi si ulterior pe grupuri si echipe pot dezbate si prezenta ,concomitent sau consecutiv, informatii despre diferentele culturale dintre zonele istorice din Romania,cu referire la portul popular si jocuri populare specifice fiecarei zone. Metoda ciorchinelui-poate fi un corolar final al informatiilor detinute de copii despre patrimoniul cultural al Brailei ,imbogatit de fiecare minoritate conlocuitoare din zona cu valorile culturale proprii! Metoda celor patru colturi poate oferi copiilor o modalitate interesanta de a aprofunda si impartasi in paralel si comparativ cunostiinte despre patru tari europene, familiare Romaniei prin diferite contexte istorice: Moldova Basarabeana, Franta,Bulgaria si Romania. Alte metode active ce pot sustine activitati interculturale sunt: Explozia stelara, Stiu /Vreau sa stiu/Am invatat, Amesteca/Ingheata/Formeza perechi, Schimba perechea, RAI, Metoda cubului, Palariile ganditoare etc. -Spre exemplificare detaliez metoda ,, Bula dubl ,, Piramida i diamantul. 1.La cererea educatoarei de a numi 4 etnii se desprind din grup 4 copii i ocup cele 4 ptrate roii, menionnd etniile alese.

La cererea educatoarei de a gsi trei diferene ale celor 4 etnii De la baza piramidei se desprind copiii care au gsit diferenele i ocup cele trei ptrate galbene. La cererea educatoarei de a gsi 2 asemnri, 2 copii se aeaz pe ptratele albastre propunand realitati viabile. La cererea educatoarei de a numi o srbtoare comun tuturor copiilor ( 1 Iunie) sau a oamenilor din Europa ( Ziua Europei) toi copiii se aeaz n ptratul alb i strig ,, Eu mpreun cu cellalt. 2.Pentru a-i familiariza cu popoarele din lumea ntreag n cadrul educaiei transfrontaliere se poate utiliza metoda interactiv de grup metoda ,, Bula dubl . Tehnica ,, Bula dubl grupeaz asemnrile i deosebirile dintre dou obiecte, procese, fenomene, idei, concepte. Bula dubl este reprezentat grafic prin 2-3 cercuri mari n care se aeaz simbolurile care reprezint asemnrile dintre cei 2 termeni cheie. 3. Jocul Diamantul ,,naionalitilor (etniilor) Obiectivul jocului ,, Diamantul naionalitilor este dezvoltarea capacitii de a ,,sintetiza principalele probleme, informaii idei ale educaiei interculturale ,,Eu mpreun cu cellalt. 8 copii se aeaz n ptrate de culoari diferite unde se gsesc imagini cu copii mbrcai n costum popular romnesc i a altor etnii, si definesc noiunea de unicitate dar si de,, mpreun-eu mpreun cu cellalt , ca si colaboratori ai crearii aceluiasi spatiu cultural si de viata.

MOTO:Comunicarea este cheia spre cel de lng noi. DIVERSITATEA CULTURALA- PROVOCARE SAU DAR AL VIETII? Aceste activiti ne-au dat posibilitatea s ne obinuim unii cu alii, s lum ce e mai bun de la fiecare i s nvm s ne apreciem reciproc, s valorificm tezaurul lor cultural i astfel s devenim oameni mai deschii n comunicarea cu sine i cu semenii notri ca ceteni romni ai Europei i ai lumii. Intr-o Europa unita deosebirea cuvintelor nu este o piedica in calea comunicarii,nici a cunoasterii sau a dobandirii unor cunostiinte in plan intelectual,pentru ca exista un limbaj comun:muzica,dansul,pictura,respectul fata de sine si de ceilalti,iubirea,toleranta,dorinta de a cunoaste si a respecta toate valorile cultural-umane create de-a lungul secolelor de fiecare popor in parte. Toate la un loc dau sens existentei noastre.