Sunteți pe pagina 1din 781

Sinaxar complet Vietile Sfintilor

Sinaxar 1 Ianuarie
n aceast lun, n ziua ntia, Tierea mprejur cea dup trup a Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
De la Sfinii Prini am luat obiceiul s srbtorim, dup ncheierea anului calendaristic, Tierea mprejur cea dup trup a Domnului nostru Iisus Hristos. Domnul a primit aceasta, ca s nlture rnduiala Legii Vechi i s pun n loc tierea mprejur cea dup Duh cea nefcut de mn. Deci, srbtorim aceast zi ca pe un praznic mprtesc. Cci Domnul, dup cum ne-a cinstit pe noi, lund trup omenesc, ntru totul asemenea nou, afar de pcat, tot aa a binevoit s primeasc i tierea mprejur. nti, ca s astupe gurile ereticilor care ndrznesc a zice c Domnul n-a luat trup, ci c S-a nscut ca o nlucire. Dar dac n-ar fi luat trup, cum S-ar fi tiat mprejur? i al doilea ca s astupe gurile iudeilor celor nenelegtori, care l cleveteau c nu pzete smbta i c stric Legea. Pentru aceasta, dup opt zile de la naterea Lui cea sfnt din Fecioar, a binevoit s fie adus de Maica Sa i de Iosif, n locul unde, dup obicei, iudeii se tiau mprejur. i a fost tiat mprejur; i I s a dat numele Iisus, nume adus din cer de ngerul Gavriil, mai nainte de zmislirea Lui n pntecele Fecioarei. i iari ntorcndu-Se Domnul cu prinii Si acas, a vieuit omenete, crescnd cu anii, cu nelepciunea i cu harul, pentru mntuirea noastr.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareei Capadociei.
Acest mare printe al nostru Vasile a trit pe vremea mpratului Valens, cnd Biserica era tare prigonit de necredina lui Arie, ereticul. Iar Sfntul Vasile a aprat cu toat puterea dreapta credin i a ndrznit s mustre chiar n fa pe mpratul Valens, czut i el n erezia lui Arie. Tatl Sfntului Vasile era din Pont i se numea tot Vasile, iar maica sa era din Capadocia i se numea Emilia. Sfntul Vasile a ntrecut n tiin pe cei din timpul su i pe cei din vechime, cci nvase toat filozofia i toate tiinele din vremea aceea. Deci, covrind pe toi nu numai cu filozofia i cu mintea cea ascuit, ci i cu puterea i viaa cea mbuntit, a fost sfinit arhiereu al Arhiepiscopiei din Cezareea Capadociei. Ca arhiereu, a dus lupte grele pentru credina ortodox, punnd n uimire chiar pe dregtorul locului, care nu s-a putut mpotrivi nelepciunii i triei n credin a sfntului. Prin cuvntrile sale a lovit n credinele greite ale ereticilor; a dat nvturi i ndemnuri pentru buna ntocmire a obiceiurilor; a luminat tainele cele adnci ale fpturii; a pstorit turma lui Hristos, nvnd pe toi i ajutnd pe sraci, pe bolnavi i pe btrni, n aezmntul su vestit, numit Vasiliada. A trecut ctre Domnul n anul 379, cnd nu mplinise nc 50 de ani.

i era Sfntul Vasile om foarte nalt la stat i drept ca o fclie; usciv i slbit de ajunare i de veghere; oache la fa, dar obrazul nglbenit; nasul lunguie; sprncenele cercuite i plecate, asemenea omului gnditor; fruntea ncreit; umerii obrajilor ieii, tmplele adncite; cam pleuv la pr; cu barba destul de lung, crunt pe jumtate. Pomenirea lui se svrete n Sfnta Biseric soborniceasc.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Teodot, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Grigorie Nazianzul, tatl Sfntului Grigorie Teologul, care n pace s-a svrit.

Sinaxar 2 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a doua, pomenirea celui ntre sfini printele nostru Silvestru, pap al Romei.
Sfntul Silvestru s-a nscut n Roma cea veche i a fost crescut de mic n credina cretin, nvnd carte i purtri bune de la preotul Cvirin. Ajungnd n vrst i-a artat dragostea ctre Dumnezeu i ctre aproapele prin ajutorarea i aprarea celor prigonii pentru credin. Pentru faptele lui alese i pentru viaa lui mbuntit, dup moartea lui Miltiade, a fost hirotonit episcop al Romei vechi, cu nvoirea tuturor. Pstoria lui s-a artat pilduitoare: a dat rnduieli bune Bisericii i preoilor i a aprat Dumnezeirea Mntuitorului mpotriva hulitorilor, dovedindu-le din Scriptur c Iisus Hristos este Dumnezeu adevrat i om adevrat, nscut din Fecioar, cum au grit proorocii. La adnci btrnei episcopul Silvestru a trecut la Domnul, n anul 335.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Taghen.


Acesta a fost episcop n cetatea Parium din Helespont. Silit fiind de tribunul Zilichintie s intre n oaste, s-a mpotrivit. Pentru aceasta a fost legat de patru stlpi i btut cu toiege. Apoi din porunca lui Liciniu a fost necat n mare, dup ce ntorsese la Hristos pe unii corbieri i ostai. Cretinii i -au scos trupul din ap i l-au ngropat la poarta cetii. Moatele lui au svrit vindecri i minuni.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Teopempt i Teodota, maica sfinilor celor fr de arginti, care n pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Marcu cel surd, care n pace s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Vasile din Ancira.


Acest sfnt mucenic Vasile, din cetatea Ancirei, a ptimit pe vremea nelegiuitului mprat Iulian ntre anii 361-363. Pentru credina lui cretin a fost prins i dus naintea dregtorului Tarnilie, n faa cruia a mrturisit cu mult ndrzneal pe Hristos. De aceea a fost legat i btut fr mil; apoi adus la Constantinopol unde iari a fost btut att de tare c i-au ieit minile i umerii din ncheieturi. Dup aceea i s-au tiat curele din pielea lui i a fost strpuns cu fiare nroite. Rbdnd vitejete aceste chinuri, a primit ajutorul lui Dumnezeu; cci fiind aruncat ntr-un cuptor ncins a fost pzit nevtmat, pentru credina sa. Dup aceea a fost dus n Cezareea, i osndit de dregtorul de acolo s se lupte n circ cu fiarele. Dar, sfntul rugndu-se, a fost lovit de o leoaic i aa i-a dat duhul, primind cununa muceniciei. Sfintele lui moate au fost pstrate cu grij de rude i de prieteni, nfurate n giulgiu, cu miresme, i ngropate n loc nsemnat, unde mai trziu au zidit biseric n numele acelui sfnt.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Serghie, care s-a svrit, fiind tiat cu sabia. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Teopist, care s-a svrit, fiind lovit cu pietre. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Cosma, arhiepiscopul Constantinopolului, fctorul de minuni, ngropat n Sfnta Mnstire Hora. Tot n aceast zi, pomenirea noului mucenic Zorz (George sau Gheorghe) Ghiurghiul din Mitilina, care mrturisind pe Hristos a fost sugrumat n anul 1770.
Sf. George (Zorz) era din Georgia i a fost vndut ca sclav cnd era copil. Stpnul su, un musulman din insula greac Mitilene, l-a obligat s se converteasc la Islamism, numindu-l Sali. Dup moartea stpnului su, George a rmas pe insul i i-a deschis un magazin mic. n 1770, cnd a mplinit 70 de ani, s-a nfiat autoritilor spunndu-le c este cretin ortodox. Kadi a crezut c acesta i-a pierdut minile, tiind foarte bine c dac ar declara aa ceva, ar fi condamnat la moarte. n ziua urmtoare, George a fost interogat din nou i apoi btut. El a ndurat chinurile n tcere dar nu i-a prsit credina. Dup alte i alte torturi, sfntul martir a fost spnzurat n 2 ianuarie 1770, primind cununa de biruin de la Mntuitorul Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Printelui nostru Serafim din Sarov.
Sfntul Serafim de Sarov, un mare ascet al Bisericii Ruse, s-a nscut n 19 iulie 1745. Prinii

si, Isidor i Agatia Moshnina erau din Kursk. Tatl lui era comerciant i spre sfritul vieii a nceput construcia unei catedrale n Kursk pe care n-a apucat s-o mai vad terminat. Fiul su Prochorus, viitorul Serafim, a rmas n grija mamei vduve care l-a crescut n credin. Dup moartea soului ei, Agatia Moshnina a continuat construcia catedralei. ntr-o zi, lundu-l i pe micul Prochorus cu ea pe antier, acesta a czut de pe schela turnului de clopote, de la o nlime de apte etaje. Biatul ar fi putut muri dar Bunul Dumnezeu a cruat viaa acestui viitor astru al Bisericii. ngrozit, mama a alergat la el i i-a gsit fiul nevtmat. Tnrul Prochorus, nzestrat cu o memorie excelent, a nvat repede scrisul i cititul. Din copilrie i plcea s participe la slujbele bisericii i s citeasc att Sfnta Scriptur ct i Vieile Sfinilor mpreun cu colegii si de studenie. Cel mai mult i plcea s se roage i s citeasc Sfnta Evanghelie cnd era singur. La un moment dat, Prochorus s-a mbolnvit foarte grav, viaa lui fiind n pericol. Atunci a visat-o pe Maica Domnului care i-a promis c l va vizita i l va vindeca. Nu peste mult timp, prin curtea casei lor a trecut o procesiune a bisericii cu Icoana Semnului din Kursk (27 noiembrie) iar mama lui l-a dus pe copil s srute icoana dup care acesta s-a vindecat imediat. Tnr fiind, Prochorus i fcea planuri pentru a-i dedica viaa n ntregime lui Hristos i a intra la o mnstire. Mama lui nu a fost mpotriva acestei decizii i l -a binecuvntat n drumul lui spre monahism, druindu-i o cruce de aram pe care tnrul a purtat-o pe piept toat viaa lui. Prochorus a pornit pe jos mpreun cu ali pelerini din Kursk spre Kiev pentru a-i venera pe Sfinii Peterilor. Prochorus l-a vizitat pe Printele Dositeu (de fapt era o femeie, Daria Tyapkina), care i -a dat binecuvntare s se retrag la mnstirea din pustia Sarovului i acolo s-i ctige mntuirea. Trecnd pe la casa printeasc Prochorus i-a luat rmas bun de la mama i rudeniile sale. n ziua de 20 noiembrie 1778 a ajuns la Sarov, unde era stare Printele Pahomie. Acesta l -a primit i l-a dat n grija Printelui Iosif, care l-a pus la multe ascultri n mnstire: era slujitor n chilia printelui, fcea pine i prescur i lucra n tmplrie. Tnrul i fcea ascultrile cu rvn i zel ca i cum l -ar servi pe Domnul nsui. Prin munc constant el se ferea de acedie, pe care o considera, cum avea s spun mai trziu, "cea mai grav ispit a clugrilor novice". Aceasta se vindec prin rugciune, abinerea de la conversaii plictisitoare, prin munc asidu, prin citirea Cuvntului lui Dumnezeu i prin rbdare, deoarece acedia este hrnit de micimea sufletului, neglijen i vorb fr rost". Cu binecuvntarea egumenului Pahomie, Prochorus se abinea de la mncare n zilele de miercuri i vineri i mergea singur n pdure unde practica Rugciunea lui Iisus. Dup doi ani ca novice, Prochorus s-a mbolnvit de hidropizie, corpul a nceput s i se umfle i suferea ngrozitor. Mentorul lui, Printele Iosif i ceilali prini l iubeau pe Prochorus i aveau grij de el. Boala l -a inut cam trei ani, timp n care ei nu au auzit nici un cuvnt de nemulumire din gura lui. Temndu-se pentru viaa lui, prinii doreau s cheme un doctor s-l consulte dar Prochorus nu era de acord, spunndu-le: " Sfinte printe, eu m-am ncredinat n ntregime Celui ce este adevratul doctor al sufletului i al trupului, Domnului nostru Iisus Hristos i Preacuratei lui Maici." Apoi a cerut s i se citeasc o molift pentru sntate. n timp ce restul prinilor se rugau n biseric, Prochorus a avut o viziune n care i-au aprut Maica Domnului mpreun cu Apostolii Petru i Ioan. Artnd cu degetul spre clugrul bolnav, Maica Domnului i spuse Sfntului Ioan: "Acesta este unul de-ai notri", dup care l-a atins cu toiagul ntr-o parte pe clugr i imediat lichidul adunat n corpul acestuia a nceput s ias prin incizia fcut de Preacurata. Dup terminarea moliftei fraii l-au gsit pe Prochorus vindecat, avnd o singur cicatrice ca semn al miracolului ce s-a mplinit. La scurt timp, n locul apariiei Maicii Domnului s-a construit o infirmerie. Una din capele a fost dedicat sfinilor Zosima i Savatie din Solovki (17 aprilie). Sf. Serafim a construit cu propriile sale mini sfnta mas din altarul capelei din lemn de chiparos, primind ntotdeauna Sfintele Taine n acea biseric.

Dup opt ani de novicie la mnstirea din Sarov, Prochorus a fost tuns cu numele de Serafim, nume care reflecta dragostea lui vie pentru Domnul i dorina s nestvilit de a-l sluji. Dup un an, Serafim a fost numit ierodiacon. Cu spirit zelos, el slujea n biseric zilnic, rugndu-se permanent i dup terminarea slujbelor. Domnul i ngduia s aib viziuni n timpul slujbelor bisericeti, de multe ori vznd ngeri care slujeau laolalt cu preoii. n timpul Sfintei Liturghii din Marea i Sfnta Joi, slujit de egumenul Pahomie i printele Iosif, Sf. Serafim a mai avut o viziune. Dup introducerea la Sfnta Evanghelie, ierodiaconul Serafim pronun cuvintele: "O, Doamne, mntuiete pe cei ce se tem de tine i auzi -ne", dup care ridic patrafirul spunnd: "n vecii vecilor". Dintr-o dat a fost orbit de o lumin strlucitoare i, ridicnd privirea, l vzu pe Domnul nostru Iisus Hristos intrnd din partea de vest a bisericii, nconjurat de Puterile cele fr de trup. Ajungnd la amvon, Domnul a binecuvntat pe toi rugtorii i a intrat n icoana sa din dreapta uilor altarului. Sf. Serafim, rpit cu spiritul dup aceast viziune miraculoas, n-a mai putut scoate nici un cuvnt i nu s-a mai putut mica din loc. Ceilali l-au dus de mn n altar unde a rmas nemicat nc trei ore, cu culoarea feei schimbat de la harul divin care s-a cobort asupra lui. Dup aceast vedenie, sfntul a devenit i mai rvnitor. n timpul zilei muncea n mnstire iar noaptea se ruga n chilia lui din pdure. n 1793, ierodiaconul Serafim a fost hirotonit preot svrind Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie n fiecare zi. Dup moartea printelui egumen Pahomie, Sf. Serafim a primit binecuvntare din partea noului stare al mnstirii, printele Isaia s se retrag ntr-un loc din pdure, la o distan de 5 km de mnstire, loc pe care l-a denumit "Muntele Athos" i unde s-a dedicat rugciunii solitare. El mergea la mnstire doar smbta, nainte de privegherea de toat noaptea i se ntorcea la chilia sa din pdure dup Liturghia de duminic unde se mprtea cu Sfintele Taine. Pustnicul Serafim i petrecea timpul cu nevoine ascetice. Pravila sa de rugciune se baza pe cele rnduite de Sf. Pahomie pentru mnstirile antice din deert. El purta cu sine tot timpul Sfnta Evanghelie, citind n ntregime Noul Testament ntr-o sptmn. De asemenea, citea i din Sfinii Prini i Sfintele Slujbe. Sfntul a nvat pe de rost multe din imnurile bisericeti pe care le cnta n timp ce lucra n pdure. n jurul chiliei i-a amenajat o grdin i un stup de albine. Postea foarte aspru, mncnd o dat n zi n afar de miercuri i vineri cnd nu mnca nimic. n prima Duminic a postului mare nu mnca nimic pn smbta, cnd primea Sfintele Taine. Sfntul printe era uneori att de adncit n rugciunea nencetat a inimii nct rmnea nemicat, fr s vad sau s aud nimic n jurul lui. Din cnd n cnd l mai vizitau schimonahul Marcu cel Tcut i arhidiaconul Alexandru care locuiau i ei n pustie. De multe ori l gseau n contemplaie i se retrgeau n linite ca s nu-l deranjeze. n cldura verii, dreptul pustnic obinuia s culeag muchi dintr-o mlatin pentru fertilizarea grdinii, iar cnd narii l nepau ru de tot el suporta spunndu-i:" Patimile sunt omorte prin suferin i durere". Singurtatea lui era deranjat de multe ori de clugri i mireni care l cutau pentru un sfat sau o binecuvntare. Cu binecuvntarea egumenului, pustnicul a interzis femeilor s-l viziteze, dup care, primind un semn de la Dumnezeu c dorina ii este ascultat, n cele din urm a refuzat s mai primeasc vizitatori. Prin rugciunile sale, crarea ctre chilia lui a fost acoperit de crengi mari care au czut din brazii antici nvecinai, blocnd orice acces. Doar pasrile mai veneau la el i animalele slbatice n compania crora a trit ca i Adam n Paradis. Animalele veneau la miezul nopii i ateptau ca sfntul s-i termine pravila de rugciune, dup care hrnea cu pine din mna lui urii, rii, vulpile, iepurii i chiar lupii. Sfntul Serafim avea un prieten urs care i se supunea ntru totul i l ajuta la diferite treburi. Pentru a alunga vicleugurile vrjmaului, Sf. Serafim i-a intensificat nevoinele i a nceput o lupt ascetic nou, imitndu-l pe Sf. Simeon Stlpnicul (1 septembrie), i anume, n fiecare noapte se urca pe o stanc uria din pdure sau pe una mic din chilia lui i nu se odihnea dect foarte puin. Sttea

n picioare sau n genunchi i se ruga cu minile ridicate: "Doamne, miluiete -m pe mine, pctosul". Sfntul s-a rugat aa timp de 1000 de zile i nopi. Odat, pe cnd lucra n gradina, trei hoi l-au clcat n cutare de bani sau lucruri valoroase. Dei avea un topor n mn i ar fi putut lupta cu ei, sfntul nu a ripostat, amintindu-i cuvintele Domnului: "Cei care vor ridica sabia de sabie vor pieri" (Mt. 26: 52). Aruncndu-i unealta jos, el le-a spus hoilor s fac ce doresc. Atunci hoii l-au btut att de tare nct l-au lsat mai mult mort dect viu. Au vrut s-l arunce n ru dar l-au lsat pn au scotocit chilia dup bani, ns negsind nimic n afar de icoane i civa cartofi, au plecat. Clugrul i redobndi cunotina, se tr pn n chilie i rmase aa toat noaptea. Dimineaa urmtoare porni cu mare greutate spre mnstire iar fraii vzndu-l cu attea rni pe cap, piept, coaste i spate s-au nspimntat. Timp de 8 zile a zcut n suferin din cauza rnilor iar doctorii care l-au vzut au rmas uimii c mai tria dup o asemenea btaie. Pustnicul nu a fost vindecat de nici un doctor pmntean: mprteasa Cerului mpreun cu Apostolii Petru i Ioan i s-au artat i prin atingerea divin a Preasfintei Fecioare s-a vindecat. Cu toate astea el nu se putea ndrepta i rmase ndoit de spate, neputnd umbla dect cu ajutorul unui b pentru tot restul vieii. Sf. Serafim a trebuit s stea vreo cinci luni la mnstire dup care a plecat napoi n pdure. El i-a iertat pe rufctorii lui i s-a rugat pentru ei s nu fie pedepsii. n 1807 stareul Isaia a adormit ntru Domnul. Sf. Serafim a fost rugat s-i ia locul dar acesta a refuzat. El trise n singurtate trei ani complet rupt de lume, cu excepia clugrului care -i aducea de-ale gurii o dat pe sptmn. Dac ntlnea un om n pdure, sfntul se arunca cu faa la pmnt pn cnd acesta trecea mai departe. Sf. Serafim a dobndit pacea sufletului i bucuria ntru Duhul Sfnt. El spunea cndva: "Dobndete spiritul pcii i mii de suflete se vor salva n jurul tu." Noul stare al mnstirii, Printele Nifon, mpreun cu fraii clugri l-au rugat pe Sf. Serafim s vin s oficieze Sfintele Slujbe de duminic la mnstire ca mai demult, sau s se mute de tot la mnstire. Sfntul a ales ultima variant deoarece i era prea greu s se deplaseze la mnstire n fiecare duminic. n primvara anului 1810, el s-a ntors la mnstire dup 15 ani de trai n pustnicie. Continund s triasc n tcere, el s-a nchis n chilia lui rugndu-se i citind. I s-a permis s serveasc masa i s se mprteasc n chilia sa. Acolo, sfntul a urcat pe nlimile puritii spirituale i prin mila Domnului a primit darurile divine ale naintevederii i facerii de minuni. Dup cinci ani de singurtate el i-a deschis ua chiliei pentru ceilali clugri dar a continuat s foloseasc tcerea, nvndu-i pe ceilali prin exemple. n 25 noiembrie 1825 Maica Domnului i doi ierarhi comemorai n acea zi, ieromartirul Clement al Romei i Sf. Petru Arhiepiscopul Alexandriei, i-au aprut sfntului ntr-o viziune i i-au spus s renune la izolare i s se dedice celorlali oameni. Sfntul a primit binecuvntarea egumenului de a-i mpri timpul ntre viaa din pdure i viaa n mnstire. El nu s-a ntors la vechea lui chilie pustniceasc ci s-a retras ntr-un loc mai aproape de mnstire iar uile ei erau deschise att pentru pelerinii mire ni cat i pentru clugri. Printele vedea n inimile oamenilor i ca doctor al sufletelor le vindeca neputinele trupeti i sufleteti prin rugciune i prin cuvintele sale pline de har. Cei care veneau la Sf. Serafim simeau dragostea lui nemrginit i blndeea. n orice vreme el i ntmpina pe oameni cu cuvintele: "Bucurai-v, Hristos a nviat!" El iubea ndeosebi copiii. Odat o feti a spus despre el: "Printele Serafim arat ca un btrn dar de fapt este un copil ca i noi!" Printele era deseori vzut cum cra dup sine, sprijinindu-se n b, un sac cu pietre. Cnd era ntrebat de ce face acel lucru, sfntul rspundea cu smerenie: "l ncerc i eu aa cum m ncearc el pe mine".

n ultima parte a vieii sale pmnteti, Sf. Serafim s-a dedicat orfanilor de la mnstirea de maici Diveyevo. n perioada cnd era arhidiacon el l-a nsoit pe rposatul printe Pahomie la comunitatea din Diveyevo unde a cunoscut-o pe starea mnstirii, o ascet - Maica Alexandra i printele Pahomie i-a dat binecuvntare sfntului s aib grij de atunci ncolo de orfanii mnstirii. El a fost un adevrat tata pentru surorile mnstirii, care l cercetau pentru orice problem sufleteasc sau material. Sf. Serafim s-a dedicat i mbuntirii vieii monastice a maicilor de la mnstirea Diveevo, spunnd c el personal nu le ddea sfaturi ci Maica Domnului le ajuta s rzbat n toate problemele mnstirii. Discipolii i prietenii si spirituali l ajutau pe sfnt s asigure hrana vieuitorilor mnstirii Diveevo. Michael V. Manturov, vindecat de clugr de o boal grea, era unul dintre binefctorii mnstirii, angajndu-se la nevoina srciei voluntare, dup cum l-a sftuit sfntul. Elena Vasilievna Manturova, una din surorile mnstirii, a acceptat s moar n locul fratelui ei, din supunere fa de sfnt, deoarece mai era nevoie de acesta n viaa pmnteasc. Nicolae Alexandrovich Motovilov a fost i el vindecat de clugrul Serafim. n 1903, cu puin nainte de praznicul Sfntului Serafim, s-a gsit i s-a tiprit renumita "Conversaie a Sfntului Serafim de Sarov cu N. A. Motovilov". Pus pe hrtie de Motovilov dup conversaia de la sfritul lui Noiembrie 1831, manuscrisul a fost gsit ascuns ntr-un pod, printre grmezi de hrtii, unde a zcut aproape 70 de ani. Scrierea a fost gsit de autorul S. A. Nilus, care cuta informaii despre viaa Sfntului Serafim. Aceast conversaie este o adevrat comoar pentru literatura ortodox, care s-a nscut din dorina lui Nicolae Motovilov de a nelege scopul vieii cretine. Sf. Serafim tia c Motovilov cuta acest rspuns din tineree fr s gseasc satisfacie. Sfntul printe i-a spus c elul vieii cretine este dobndirea Duhului Sfnt, explicndu-i care sunt marile binefaceri ale rugciunii i ale vieii ntru Duhul Sfnt. Motovilov l-a ntrebat pe sfnt de unde putem ti dac am dobndit sau nu Duhul Sfnt. Sf. Serafim i a vorbit pe larg cum ajung oamenii s-l aib pe Sfntul Duh i cum recunoatem duhul lui Dumnezeu n noi dar Motovilov vroia mai mult. Atunci printele l-a luat de umeri spunndu-i: "Noi acum suntem amndoi ntru Duhul Sfnt, fiule. De ce nu m priveti?" Motovilov i-a rspuns: "Nu v pot privi printe pentru c ochii v lumineaz ca fulgerul i faa v este mai strlucitoare ca soarele". Sf. Serafim i-a rspuns: "Nu te teme, prietene al lui Dumnezeu, acum i tu eti la fel de strlucitor ca mine. nseamn c i tu eti n lumina Duhului Dumnezeiesc, altfel nu m-ai putea vedea c sunt aa". Apoi sfntul l-a asigurat pe Motovilov c Domnul i va permite s pstreze amintirea acestei experiene toat viaa lui. "Nu s-a fcut aceasta doar pentru tine ca s nelegi, ci prin tine, pentru toat lumea." Toat lumea l cunotea pe Sfntul Serafim ca un mare ascet i fctor de minuni. Cu un an i 10 luni nainte de svrirea sa, de srbtoarea Buneivestiri, sfntului i-a fost ngduit nc o artare a Maicii Domnului mpreun cu cei doi apostoli i cu alte 12 fecioare mucenie (Sf. Varvara, Ecaterina, Tecla, Marina, Irina, Eufrosina, Pelagia, Dorotea, Macrina, Iustina, Iuliana i Anisia). Preasfnta Fecioar vorbi ndelung cu clugrul, ncredinndu-i n grij pe surorile mnstirii Diveyevo. n final Ea i-a spus: "n curnd, preaiubite, vei fi cu noi." Maica Eufrosina de la mnstire a fost martor la apariia Maicii Domnului pentru c printele a invitat-o. n ultimul an de via, unul dintre cei pe care i-a vindecat l-a vzut pe sfnt nlat de la pmnt n timp ce se ruga, lucru care i -a fost interzis cu strictee de ctre Sf. Serafim s-l dezvluie dect dup moartea lui. Sf. Serafim slbea vznd cu ochii i vorbea tot mai mult despre apropiata sa "plecare". n acest timp era vzut stnd lng sicriul su pe care-l pusese n anticamera chiliei i pe care singur i l-a fcut. Sfntul i-a nsemnat singur locul unde vroia s fie ngropat, lng altarul catedralei Adormirii. n 1 ianuarie 1833 Printele Serafim a venit la biserica Sfinilor Zosima i Savatie pentru ultima oar la Sfnta Liturghie unde s-a mprtit cu Sfintele Taine dup care i-a binecuvntat pe frai i i-a luat rmas bun, cu cuvintele: "Salvai-v sufletele. S nu dezndjduii, s rmnei n trezvie. Astzi se pregtesc pentru noi cununi". n 2 ianuarie Printele Pavel, ajutorul sfntului, a plecat la ora ase dimineaa la utrenie i a simit miros de fum venind din chilia sfntului. Printele obinuia s lase lumnri s ard n chilie i

Printele Pavel s-a speriat s nu ia foc ceva. "n timpul vieii mele nu va fi nici un foc", spuse el cndva, "dar cnd voi muri vei ti, pentru c un foc se va aprinde". Cnd au deschis ua au vzut cri i alte lucruri mocnind iar sfntul era n genunchi n faa icoanei Maicii Domnului, cu minile ncruciate pe piept. Sufletul lui curat a fost luat de ngeri n timpul rugciunii i a fost dus n faa Tronului Atotputernicului Dumnezeu, al Crui slujitor credincios a fost toat viaa. Sf. Serafim a promis s mijloceasc n faa Bunului Dumnezeu pentru cei care-i vor pomeni pe prinii si, Isidor i Agatia. Moatele Sfntului Serafim se afl la Diveevo. Sarovul se afl azi ntr-o zon n care accesul este interzis din cauza unor instalaii militare. Diveevo e la rsrit de Moscova.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 3 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a treia, pomenirea sfntului prooroc Maleahi.
Acest sfnt prooroc s-a nscut n satul Sofes, din seminia lui Levi, dup ntoarcerea evreilor din robia babilonic. nc de tnr a avut via curat i sfnt. Numele lui se tlcuiete 'nger', pentru dou pricini: una, c era la fa frumos i vesel i alta, c toate cte proorocea el erau ndat adeverite, prin mijlocirea ngerului. Cei nevrednici auzeau numai glasul ngerului, iar cei vrednici vedeau i chipul ngerului. Maleahi este cel din urma prooroc din Legea Veche i a proorocit cu 430 de ani nainte de venirea Mntuitorului, despre naintemergtorul Domnului (Luca 1, 17), adic despre Sfntul Ioan Boteztorul. Murind, a fost ngropat n satul

prinilor si.

Dup predanie, sfntul prooroc Maleahi era frumos la vedere, cu faa rotund, cu prul cre de prea c este tuns, cu capul lunguie iar numele lui se tlcuiete 'ngerul Domnului'.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Gordie.


Acest sfnt mucenic Gordie a trit n Cezareea Capadociei pe vremea mpratului pgn Liciniu (308324), fiind crescut n credina cea dreapt cretin. Cnd s-a mrit a fost luat la oaste i pus peste o sut de oameni, pentru c ntrecea pe muli cu tria trupeasc i cu brbia sufleteasc. ncepnd Liciniu prigoana aspr mpotriva cretinilor, sutaul Gordie s-a scrbit de slujba lui, a aruncat brul ostesc, a prsit toate nlesnirile vieii din lume i s-a dus n pustiu s locuiasc mai bine cu fiarele dect cu nchintorii la idoli. i ntrindu-se cu duhul n pustiu, ca i altdat proorocul Ilie, a luat ndrzneal s ias iar n lume, s lupte mpotriva rtcirii. i aa, cnd se ineau n Cezareea alergri de cai n cinstea lui Marte, Gordie s-a artat n mijlocul hipodromului, mrturisind pe Hristos,

spre bucuria cretinilor i spre turbarea pgnilor. Pe loc a fost adus naintea eparhului, unde a mrturisit cu trie credina cretin i linitit i-a ntins gtul s fie tiat de sabie. Pe acest sfnt mucenic Gordie l-a cinstit cu frumos cuvnt de laud sfntul Vasile cel Mare.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Petru Stegarul, ale crui moate au fost aezate n biserica sfntului Zaharia din Atroa. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici: o maic mpreun cu cei doi fii ai ei, care n foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei cuvioase Genoveva, ocrotitoarea Parisului (sec. V). Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 4 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a patra, pomenirea Soborului sfinilor mriilor apostoli, cei aptezeci la numr.
Aceti aptezeci de apostoli, fiind alei de puterea dumnezeiasc, au fost trimii n toat lumea ca s smulg pe oameni din nelciunea i nebunia idoleasc, i s-i ntoarc la cunotina cinstirii de Dumnezeu. Pentru aceasta, toi s-au nevoit n multe feluri i chipuri pentru adevr i s-au mutat la Domnul, aa cum se arat la pomenirea fiecruia.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Teoctist, egumenul locaului din Cucumia Siciliei, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea mucenici, care cu pace s-au svrit. celor ase sfini

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Zosima Monahul i Atanasie Comentarisiul.
Acest sfnt Zosima era din Cilicia i vieuia n pustiu la un loc cu fiarele. Fiind prins de tiranul Domiian i mrturisind c Hristos este Dumnezeu adevrat, i s-au ars urechile cu fiare nroite. A fost aruncat ntr-un cazan plin de murdrii clocotite i apoi spnzurat cu capul n jos. Dar, n chip minunat, a rbdat toate. Pe cnd alt dat era chinuit, s-a artat un leu, care cu glas omenesc a vorbit despre Dumnezeirea lui Hristos. Minunea aceasta a adus la credina cretin pe Atanasie Comentarisiul. Mai trziu Zosima fiind slobozit de tiran s-a dus iari n pustiu, lund cu el i pe Atanasie, pe care l-a

catehizat i l-a botezat. Acolo amndoi au trit n crptura unei stnci, unde i -au dat sufletele lor n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuvioasei Apolinaria, cea din Sinclit.


Sfnta Apolinaria a fost fiica, vestit prin frumusee i prin nelepciune, a lui Artemie, crmuitorul Romei, pe vremea mpratului Leon cel Mare. Dorind din fraged vrst s-i pstreze fecioria, ea se ruga lui Dumnezeu ziua i noaptea s i se mplineasc aceast dorin, adic s rmn fecioar pn la moarte. Pentru aceasta se ruga de prini s o lase s se duc la Ierusalim. i ctignd nvoirea lor, a luat, fericita, robi i roabe, aur i argint i haine scumpe i s-a dus la sfnta Cetate. Acolo a mprit tot ce avea la sraci. Iar dup ce s-a nchinat la Locurile Sfinte a slobozit pe robi i pe roabe, oprind numai un btrn, cu care a pornit pe drumul spre Alexandria. Pe drum s-a oprit la un loc de es s se odihneasc. i adormind btrnul ei, atunci, de trei ori fericita, nesocotind cele pmnteti, a fugit pe ascuns i a intrat ntr-o lunc neprielnic, unde a rmas muli ani, rugndu-se lui Dumnezeu i ndurnd mucturile narilor, care-i fcuser trupul numai rni. De aici s-a dus la un schit de Sfini prini, dndu-se drept brbat i spunnd c-l cheam Dorotei. Cuviosul Macarie, care se afla acolo a primit-o i i-a dat o chilie, n care fericita s-a nchis, rugndu-se lui Dumnezeu ziua i noaptea. Artemie, tatl fericitei, cutnd-o mult i negsind-o a nceput s se ngrijeasc de alt fat a sa, care era chinuit de un duh necurat. Pe aceasta a trimis-o la schitul prinilor acelora pentru vindecare. Prinii au ncredinat-o printelui Dorotei, adic surorii sale Apolinaria. i dup cteva zile a ieit diavolul din tnra care s-a ntors acas vindecat. ns dup puine zile, multora li s-a prut c tnra a rmas ngreunat. Iar tatl ei, socotind c a rmas ngreunat de la Dorotei, a trimis ndat clrei care au adus nainte sa pe printele Dorotei. Atunci sfnta, dovedind c este fiica lui Artemie, toi s-au minunat i s-au nfricoat, mai ales din pricina vindecrii minunate a surorii sale bolnave. Dup aceasta, rmnnd cteva zile cu prinii si, s-a ntors iari la chilia ei, fr s afle cineva dintre prini de cele ntmplate. Iar dup ce a rposat, atunci s-a cunoscut c este femeie, pentru care toi s-au spimntat i s-au ndemnat s mulumeasc lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Eftimie cel nou, care odihnete aproape de Sfntul Mochie. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Eftimie, egumenul Mnstirii Vatoped, care a nfruntat pe mpratul Mihail latinofonul i pe patriarhul Becul, i care s-a svrit necat. Tot n aceast zi, pomenirea celor doisprezece monahi din Mnstirea Vatoped, care mpreun cu Eftimie au nfruntat pe latinofonii mai sus numii, i care prin sugrumare s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Hrisant i Eufimia, cei ce odihnesc aproape de Sfntul Acachie. Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului noului Mucenic Onufrie, care a mrturisit n Chio la anii 1818.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 5 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a cincea, pomenirea sfinitului mucenic Teopempt episcopul, care prin sabie s-a svrit i a mucenicului Teona.
Acest sfnt mucenic Teopempt a fost episcop, n zilele mpratului Diocleian, la anii 290. i ridicnd Diocleian prigoan asupra cretinilor, Teopempt a fost cel dinti care a mrturisit c Hristos este Dumnezeu. Fiind prins i vdind n faa mpratului nelciunea idoleasc, a fost aruncat ntr -un cuptor cu foc, i-au scos apoi un ochi i i-au dat otrav. Rmnnd n via dup toate acestea i aducnd la credin n Hristos pe fermectorul Teona, care i dduse otrava, a fost supus la alte chinuri i n cele din urm i-au tiat capul. Astfel s-a ncununat cu cununa muceniciei. Iar pe sfntul Teona, care fusese fermector i crezuse, l-au aruncat ntr-o groapa i l-au mpresurat cu pmnt. i aa i-a dat sufletul n mna lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Sinclitichia.


Aceast sfnt era de neam ales, bogat i evlavioas; i muli tineri o cereau n cstorie pentru frumuseea ei nfloritoare i pentru averea ei cea mult. Dar ea i nla tot mai mult dorul ctre Dumnezeu. Pentru aceasta a prsit cu totul grijile lumeti i i-a dat toat silina spre adugirea mbuntirii sufletului, prin nfrnare. Biruind deci pe vicleanul lupttor diavolul, s -a mutat cu mintea ctre Dumnezeu, mai nainte de desprirea de trup. Dar aproape de sfritul vieii sale, iar a ispitit-o vicleanul. ntocmai ca pe Iov, acoperind-o cu bube, cu rni i cu viermi, care i mncau trupul. Tria sufletului ns nu i-a slbit, ostenelile nu le-a prsit i cu lupt brbteasc a trit pn la 80 de ani, cnd a rposat n pace, dndu-i sufletul n mna lui Dumnezeu i lund cununa biruinei cu sfinii.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Grigorie cel din Acrita.
Acest sfnt era de neam din vestita insul a Cretei. Prinii lui, care erau foarte evlavioi, se numeau Teofan i Iuliana. Dup ce s-a ndeletnicit muli ani cu nvtura crii, prinii au poruncit sfntului s pasc oile. n acea vreme mrturisitorii credinei celei adevrate sufereau mari strmtorri de la lupttorii mpotriva icoanelor. Iar tnrul Grigorie dorind fierbinte s pstreze dreapta credin, a plecat de acas i s-a dus n Seleucia. Acolo a stat vreme ndelungat hrnindu-se cu puin pine i ap, i ostenindu-se n cele plcute lui Dumnezeu. Dup moartea mpratului Leon, care era lupttor mpotriva icoanelor, cuviosul Grigorie s -a dus la Ierusalim s se nchine Sfintelor Locuri. i a stat acolo doisprezece ani, dar ce a ndurat din partea agarenilor nu este cu putin s se arate, dac vrea cineva s pzeasc scurtimea cuvntului. De la Ierusalim, cuviosul s-a dus la Roma i a primit tunderea i haina clugreasc, domolindu-i trupul cu nfrnarea. Dup moartea mpratului Stavrachie, a venit n fruntea mpriei Mihail Curopalatul Rangavi. Atunci sfntul Nichifor, ajuns la conducerea Bisericii, a trimis la Leon papa Romei, pe sfntul

Mihail episcopul Sinadelor, cu gramata soborniceasc. n Roma sfntul Mihail s-a apropiat sufletete de cuviosul Grigorie i la ntoarcere l-a luat cu sine i l-a aezat n Mnstirea Acrita. Aici cuviosul a ndurat de bunvoie nevoine foarte mari: umbla descul, avea numai o cma, dormea pe o rogojin i la dou, trei zile gusta puin pine. Locuina o avea ntr -o groap adnc, unde cu amar plngea pentru tulburrile ce frmntau atunci Bisericile cretine. Mai pe urm, ieind din groap, a petrecut ntr-o chilie strmt, fiind mbrcat cu o cma de piele; i umplnd cu ap un vas mare ce se afla n grdin, i lepda noaptea cmaa i intra n vas, unde citea toat Psaltirea; iar dup ce o citea, ieea afar i intra n chilie. i aa a fcut n toate zilele vieii sale. Deci, cu asemenea lupte nevoindu-se fericitul i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Fostirie.


Cuviosul Fostirie, strlucind din Rsrit, ntocmai ca soarele, a luminat pn i Apusul. Vieuia pe un munte nalt, n pustiu, petrecnd n rugciune nencetat ctre Dumnezeu, omorndu-i trupul su cu postul, cu privegherile de noapte i cu toate lipsurile. Prin nevoinele sale cele mari, strlucea ca un luceafr, potrivit numelui lui, luminnd lumea. Curindu-i trupul, sfinindu-i sufletul i pzind, pe ct omenete este cu putin, chipul lui Dumnezeu n om, s-a fcut pe sine sla Duhului Sfnt. Dup darul ce i s-a dat de Dumnezeu, el vindeca toate neputinele i rnile celor ce cu credin alergau la dnsul. Asemenea preamritului prooroc Ilie, cuviosul Fostirie a primit hran din cer. Dar nu corbii i aduceau hrana, cum griete Scriptura despre Ilie, ci ngerul Domnului. Acest trimis ceresc, n fiecare zi, punea pentru cuviosul printe pinea ntr-un loc tiut; i cnd veneau cercettori la acest sfnt brbat, atunci la locul tiut cuviosul afla pini puse i pentru dnii. Aceasta preamrit minune a bunvoinei lui Dumnezeu s-a svrit nu numai cteva zile, ca n vremea sfntului prooroc Ilie, n muntele Carmelului, ci n toi anii cei muli, n care cuviosul Fostirie a petrecut n singurtate i n tcere. Mai pe urm, cnd cu ajutorul lui Dumnezeu cuviosul Fostirie a ntemeiat o mnstire, n care s -a adunat numr mare de frai, el nu mai primea pine din cer, ca mai nainte, ci da frailor hrana din osteneala minilor lor. i aceasta s-a ntmplat nu pentru c Dumnezeu nu ar mai fi putut s fac aceasta i nici pentru c n-ar mai fi dat ascultare sfntului, mai ales ca sfntul Fostirie nu se ruga niciodat pentru hran, innd minte porunca lui Hristos: "cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i, toate acestea se vor aduga vou" (Matei, 5, 31); ci aa a binevoit Domnul, ca s se dea lor hran din osteneala lor. Pentru aceasta a poruncit alesului Su Fostirie s nu primeasc de la nimeni nimic, ci toate cele de trebuin s le aib din osteneala minilor lor. Neprimind nici el singur vreun prinos de la cineva, cuviosul nva pe frai s se osteneasc ntru osrdnica rugciune, n citiri folositoare de suflet i n lucrul minilor lor, i el nsui fiind n acestea pild pentru toi. n vremea vieii sfntului Fostirie s-au ivit n Biserica nite eresuri. Pentru curmarea lor s-au adunat muli prini, fiind chemat i cuviosul Fostirie. i venind la sobor a mrturisit dreapta credin cu brbie i cu bune dovezi, aa c muli eretici s-au ntors la unire cu Biserica; iar unii au intrat n ceata clugrilor, ndemnai fiind de viaa cea sfnt a marelui nevoitor Fostirie prin ale crui rugciuni s-au lucrat minuni multe, att n vremea vieii lui pmnteti, ct i dup fericita lui svrire, care a avut loc n ziua a cincea a lui ianuarie, ctre sear.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Sais, care, fiind necat n mare s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Teoid, care, fiind clcat cu picioarele de chinuitori, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuvioasei Domnina, care n pace s-a svrit.

Tot n aceast zi pomenirea cuvioasei Tatiana, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul cuvios mucenic Romano cel din Carpensia, care, n Bizan mrturisind la anul 1794, prin sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 5 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a cincea, pomenirea sfinitului mucenic Teopempt episcopul, care prin sabie s-a svrit i a mucenicului Teona.
Acest sfnt mucenic Teopempt a fost episcop, n zilele mpratului Diocleian, la anii 290. i ridicnd Diocleian prigoan asupra cretinilor, Teopempt a fost cel dinti care a mrturisit c Hristos este Dumnezeu. Fiind prins i vdind n faa mpratului nelciunea idoleasc, a fost aruncat ntr -un cuptor cu foc, i-au scos apoi un ochi i i-au dat otrav. Rmnnd n via dup toate acestea i aducnd la credin n Hristos pe fermectorul Teona, care i dduse otrava, a fost supus la alte chinuri i n cele din urm i-au tiat capul. Astfel s-a ncununat cu cununa muceniciei. Iar pe sfntul Teona, care fusese fermector i crezuse, l-au aruncat ntr-o groapa i l-au mpresurat cu pmnt. i aa i-a dat sufletul n mna lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Sinclitichia.


Aceast sfnt era de neam ales, bogat i evlavioas; i muli tineri o cereau n cstorie pentru frumuseea ei nfloritoare i pentru averea ei cea mult. Dar ea i nla tot mai mult dorul ctre Dumnezeu. Pentru aceasta a prsit cu totul grijile lumeti i i-a dat toat silina spre adugirea mbuntirii sufletului, prin nfrnare. Biruind deci pe vicleanul lupttor diavolul, s -a mutat cu mintea ctre Dumnezeu, mai nainte de desprirea de trup. Dar aproape de sfritul vieii sale, iar a ispitit-o vicleanul. ntocmai ca pe Iov, acoperind-o cu bube, cu rni i cu viermi, care i mncau trupul. Tria sufletului ns nu i-a slbit, ostenelile nu le-a prsit i cu lupt brbteasc a trit pn la 80 de ani, cnd a rposat n pace, dndu-i sufletul n mna lui Dumnezeu i lund cununa biruinei cu sfinii.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Grigorie cel din Acrita.
Acest sfnt era de neam din vestita insul a Cretei. Prinii lui, care erau foarte evlavioi, se numeau Teofan i Iuliana. Dup ce s-a ndeletnicit muli ani cu nvtura crii, prinii au poruncit sfntului s pasc oile. n acea vreme mrturisitorii credinei celei adevrate sufereau mari strmtorri de la lupttorii mpotriva icoanelor. Iar tnrul Grigorie dorind fierbinte s pstreze dreapta credin, a plecat de

acas i s-a dus n Seleucia. Acolo a stat vreme ndelungat hrnindu-se cu puin pine i ap, i ostenindu-se n cele plcute lui Dumnezeu. Dup moartea mpratului Leon, care era lupttor mpotriva icoanel or, cuviosul Grigorie s-a dus la Ierusalim s se nchine Sfintelor Locuri. i a stat acolo doisprezece ani, dar ce a ndurat din partea agarenilor nu este cu putin s se arate, dac vrea cineva s pzeasc scurtimea cuvntului. De la Ierusalim, cuviosul s-a dus la Roma i a primit tunderea i haina clugreasc, domolindu-i trupul cu nfrnarea. Dup moartea mpratului Stavrachie, a venit n fruntea mpriei Mihail Curopalatul Rangavi. Atunci sfntul Nichifor, ajuns la conducerea Bisericii, a trimis la Leon papa Romei, pe sfntul Mihail episcopul Sinadelor, cu gramata soborniceasc. n Roma sfntul Mihail s-a apropiat sufletete de cuviosul Grigorie i la ntoarcere l-a luat cu sine i l-a aezat n Mnstirea Acrita. Aici cuviosul a ndurat de bunvoie nevoine foarte mari: umbla descul, avea numai o cma, dormea pe o rogojin i la dou, trei zile gusta puin pine. Locuina o avea ntr -o groap adnc, unde cu amar plngea pentru tulburrile ce frmntau atunci Bisericile cretine. Mai pe urm, ieind din groap, a petrecut ntr-o chilie strmt, fiind mbrcat cu o cma de piele; i umplnd cu ap un vas mare ce se afla n grdin, i lepda noaptea cmaa i intra n vas, unde citea toat Psaltirea; iar dup ce o citea, ieea afar i intra n chilie. i aa a fcut n toate zilele vieii sale. Deci, cu asemenea lupte nevoindu-se fericitul i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Fostirie.


Cuviosul Fostirie, strlucind din Rsrit, ntocmai ca soarele, a luminat pn i Apusul. Vieuia pe un munte nalt, n pustiu, petrecnd n rugciune nencetat ctre Dumnezeu, omorndu-i trupul su cu postul, cu privegherile de noapte i cu toate lipsurile. Prin nevoinele sale cele mari, strl ucea ca un luceafr, potrivit numelui lui, luminnd lumea. Curindu-i trupul, sfinindu-i sufletul i pzind, pe ct omenete este cu putin, chipul lui Dumnezeu n om, s-a fcut pe sine sla Duhului Sfnt. Dup darul ce i s-a dat de Dumnezeu, el vindeca toate neputinele i rnile celor ce cu credin alergau la dnsul. Asemenea preamritului prooroc Ilie, cuviosul Fostirie a primit hran din cer. Dar nu corbii i aduceau hrana, cum griete Scriptura despre Ilie, ci ngerul Domnului. Acest trimis ceresc, n fiecare zi, punea pentru cuviosul printe pinea ntr-un loc tiut; i cnd veneau cercettori la acest sfnt brbat, atunci la locul tiut cuviosul afla pini puse i pentru dnii. Aceasta preamrit minune a bunvoinei lui Dumnezeu s-a svrit nu numai cteva zile, ca n vremea sfntului prooroc Ilie, n muntele Carmelului, ci n toi anii cei muli, n care cuviosul Fostirie a petrecut n singurtate i n tcere. Mai pe urm, cnd cu ajutorul lui Dumnezeu cuviosul Fostirie a ntemeiat o mnstire, n care s-a adunat numr mare de frai, el nu mai primea pine din cer, ca mai nainte, ci da frailor hrana din osteneala minilor lor. i aceasta s-a ntmplat nu pentru c Dumnezeu nu ar mai fi putut s fac aceasta i nici pentru c n-ar mai fi dat ascultare sfntului, mai ales ca sfntul Fostirie nu se ruga niciodat pentru hran, innd minte porunca lui Hristos: "cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i, toate acestea se vor aduga vou" (Matei, 5, 31); ci aa a binevoit Domnul, ca s se dea lor hran din osteneala lor. Pentru aceasta a poruncit alesului Su Fostirie s nu primeasc de la nimeni nimic, ci toate cele de trebuin s le aib din osteneala minilor lor. Neprimind nici el singur vreun prinos de la cineva, cuviosul nva pe frai s se osteneasc ntru osrdnica rugciune, n citiri folositoare de suflet i n lucrul minilor lor, i el nsui fiind n acestea pild pentru toi. n vremea vieii sfntului Fostirie s-au ivit n Biserica nite eresuri. Pentru curmarea lor s-au adunat muli prini, fiind chemat i cuviosul Fostirie. i venind la sobor a mrturisit dreapta credin cu brbie i cu bune dovezi, aa c muli eretici s-au ntors la unire cu Biserica; iar unii au intrat n ceata clugrilor, ndemnai fiind de viaa cea sfnt a marelui nevoitor Fostirie prin ale crui rugciuni s-au lucrat minuni multe, att n vremea vieii lui pmnteti, ct i dup fericita lui svrire, care a avut loc n ziua a cincea a lui ianuarie, ctre sear.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Sais, care, fiind necat n mare s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Teoid, care, fiind clcat cu picioarele de chinuitori, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuvioasei Domnina, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi pomenirea cuvioasei Tatiana, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul cuvios mucenic Romano cel din Carpensia, care, n Bizan mrturisind la anul 1794, prin sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 6 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a asea, se prznuiete sfnta i dumnezeiasca Artare a Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos (Epifania sau Boboteaza).
Sfnta i dumnezeiasca Artare a Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos o srbtorim n aceast zi, n toate sfintele biserici, fcnd, de cu seara, slujba Privegherii. C nsui Dumnezeu Cuvntul, mbrcndu-Se n Adam cel vechi i plinind toate ale Legii, a venit la marele Prooroc Ioan, ca s Se boteze. i acesta l oprea, zicnd ctre Dnsul: "Eu am trebuin s fiu botezat de Tine i Tu vii la mine?". Dac a auzit ns pe Domnul zicnd: "las acum", a cunoscut c botezul este plinirea a toat dreptatea i L-a lsat. i botezndu-Se Hristos, toat firea apelor a sfinit; i cufundnd n apele Iordanului toate pcatele oamenilor, ndat a ieit din ap; nnoind i zidind din nou pe omul, care era nvechit n pcate i dndu-i mpria cerurilor. A Crui slav i putere este n vecii vecilor. Amin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului sfinit mucenic Romano Lachedemonul.
Sfntul sfinit nou-mucenic Romano Lachedemonul a mrturisit n anii 1695, i s-a svrit prin sabie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 7 Ianuarie
n aceasta luna, n ziua a saptea, soborul Sfntului Prooroc naintemergatorului Botezatorului Ioan.
Dup cum este obiceiul, Biserica dreptmritoare a rnduit ca dup unele mari srbtori ale Mntuitorului sau ale Maicii Domnului, n ziua care urmeaz praznicului s fie cinstit principalul personaj secundar al marii srbtori. Astfel, n ziua dup Botezul Domnului facem prznuire de sfntul Ioan Boteztorul i naintemergtorul Domnului, cel mai mare dintre profei, glasul care strig n pustie "gtii calea Domnului", turtureaua pustiei care a binevestit primvara harului, fclia Luminii dumnezeieti, rsritul ce a vestit pe Soarele Dreptii, ca un nger pmntesc i om ceresc, care st la grania dintre cer i pmnt i unete Vechiul i Noul Testament. Trimis de Dumnezeu n deert s anune vestea cea bun a venirii lui Mesia Hristosul, i s pregteasc calea lui Iisus, Ioan i mplinete misiunea boteznd pe Isus n apele Iordanului. De acum strlucirea lui urma s scad, iar a Mntuitorului s creasc. Totui, chiar dup venirea Harului i moartea lui ca martir, Ioan Boteztorul continua s fie pentru cretini, n sens duhovnicesc, nainte-Mergtorul Domnului. Model de nfrnare, de pocin, de curire de patimi prin ascez i rugciune, iniiator al vieii monastice i a celei pustniceti, Ioan nu va nceta niciodat s fie cel care gtete calea ce duce la Hristos. Mai multe despre viaa sfntului Ioan Boteztorul ne povestesc sinaxarele celorlalte srbtoriri pe care Biserica i le-a rnduit:

Zamislirea sfntului Ioan Botezatorul (23 septembrie) Nasterea sfantului Ioan Botezatorul (24 iunie) Taierea capului naintemergatorului (29 august) Aflarile capului (24 februarie si 25 mai)

Tot n aceast zi, s-a asezat si aducerea preacinstitei si sfintei sale mini n cetatea mparateasca a Constantinopolului.
A doua zi dup dumnezeiasca Artare, am luat dintru nceput, de la Sfinii Prini, s prznuim Soborul sfinitului Prooroc naintemergtorului i Boteztorului Ioan, ca unul care a fost slujitor al tainei dumnezeiescului Botez al Domnului. i s-a aezat i acest praznic pe lng celelalte praznice ale sale, pentru a nu trece sub tcere nici una din faptele lui minunate. n aceast zi se mai prznuiete i aducerea preacinstitei sale mini la Co nstantinopol, care s-a ntmplat n urmtorul chip: Sfntul Evanghelist Luca, ajungnd n cetatea Sevastiei, unde se spune c a fost ngropat trupul naintemergtorului, i lund de acolo mna dreapt a proorocului, a adus -o n cetatea lui, la Antiohia, unde prin ea s-au svrit multe minuni. Una dintre aceste minuni este i aceasta: Un balaur i avea cuibul n preajma cetii Antiohiei. Pe acest balaur, locuitorii pgni de acolo l socoteau a fi dumnezeu i-l cinsteau cu jertfe, n toi anii; iar Jertfa adus lui, era un om.

Balaurul trndu-se afar din cuibul su, i artndu-se nspimnttor la vedere, csca gura mare, lua jertf i o sfia cu dinii. i trecnd timpul, a venit i rndul unuia dintre cretini s dea pe fiica sa balaurului. De aceea tatl fetei, alese ca jertf, se ruga lui Dumnezeu i sfntului Ioan Boteztorul, ca s i se izbveasc fiica de moartea cea amar. i i s-a luminat cugetul s fac urmtorul lucru: a cerut s se nchine la sfnta mn a sfntului Ioan; i n timp ce sruta mna, el a rupt cu dinii, n ascuns, degetul cel mare de la mna sfntului; i dobndind ceea ce dorea, a ieit din biseric. Iar cnd a sosit ziua de jertf i era adunat tot poporul, a mers i tatl fetei ducnd pe fiica sa. i apropiindu-se de balaur, care csca gura i atepta jertf, i-a aruncat n gtlej sfntul deget al naintemergtorului. Iar odat cu aceasta, balaurul a murit. i tatl s-a ntors acas, cu fiica s vie, povestind minunata ei izbvire. Iar mulimea poporului, minunndu-se de aceasta mare minune, a mulumit lui Dumnezeu i Sfntului Ioan, zidind o biseric mare nchinata Sfntului. Se mai spune iari c la praznicul nlrii cinstitei Cruci, era nlat de arhiereu i aceasta cinstit mn a Boteztorului. i cnd se nla, uneori se desfceau degetele, iar alteori se strngeau, i desfacerea degetelor nsemna belug de roade, iar strngerea, lips i nerodire. Pentru aceasta muli mprai, dar mai ales mpraii Constantin i Romano, Porfirogeneii, care au mprit n ani i 912959, doreau s dobndeasc cinstit mn, pentru c nu cumva s ajung acest odor n minile pgnilor. Deci n vremea lor s-a fcut mutarea cinstitei mini a naintemergtorului, prin diaconul Iov, de la biserica Antiohiei i a fost adus la Constantinopol, chiar n seara dumnezeietii Artri, la Vecernie, cnd este obiceiul s se svreasc de ctre cretini Agheasma. Iar iubitorul de Hristos mprat, srutnd cu dor aceast sfnt mn, a aezat-o n palatul mprtesc.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului noului mucenic Atanasie cel din Atalia, care a marturisit n Smirna la anii 1700. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 8 Ianuarie
n aceasta luna, n ziua a opta, pomenirea preacuviosului parintelui nostru Gheorghe Hozevitul.
Acest fericit parinte al nostru, Gheorghe Hozevitul, parasind patria si neamul si toata desfatarea lumeasca, a venit la Ierusalim sa se nchine la mormntul cel primitor de viata al Mntuitorului nostru Iisus Hristos si la toate locurile cele sfintite si sfinte si de multe minuni pline din jurul mormntului. Dupa ce a cstigat sfintenia si harul acestora a intrat n Mnastirea zisa a lui Hozeva. Si facndu-se monah si trecnd n rndul fratilor, s-a aratat, de la nceput, n totul nebiruit n orice munca si aspra vietuire, nct parea ca este nematerialnic si fara de trup. Cu vietuirea lui uimea pe toti si i ndemna sa aiba dorinta si rvna rabdarii celei mai presus de fire. Deci, ajungnd pe culmea nepatimirii si umplndu-se de darul Duhului Sfnt, a fost ca un stlp nsufletit si ca o icoana a tuturor bunatatilor pentru cei din mnastire si pentru toti ceilalti. Pna la sfrsit n-a slabit din nfrnare, aflnd odihna ostenelilor si durerilor sale celor multe prin mutarea catre Domnul Cel mult dorit.

Tot n acesta zi, pomenirea cuvioasei maicii noastre Domnica.

Aceasta cuvioasa maica Domnica a trait n zilele marelui mparat Teodosie, si a ajuns pna n zilele lui Leon si Zenon, care au mparatit n anii 474-491. Domnica era din cetatea Cartaginei de lnga Carhidon. Si dupa o rnduiala de la Dumnezeu, s-a dus la Constantinopol, mpreuna ca alte patru fecioare. Iar Nectarie, care era atunci patriarh, fiind ndemnat de o descoperire dumnezeiasca, le-a primit si le-a botezat. Deci, cuvioasa Domnica intrnd n viata calugareasca, s-a luptat cu osteneli si a ajuns la schimnicie desavrsita, nvrednicindu-se sa faca si minuni. Si proorocind multora despre cele ce aveau sa fie, s-a mutat catre Domnul.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfintilor mucenici Iulian si Vasilisa, si a celor mpreuna cu dnsii.
Acest sfnt mucenic Iulian, care era din cetatea Antinopol din Egipt, a trait n zilele mparatului Diocletian si ale crmuitorului Marchian. El a convins pe sotia cu care era casatorit dupa lege, al carei nume era Vasilisa, ca sa traiasca mai departe ntru curatie. Si dupa ce au tuns-o calugarita la o mnastire, s-a calugarit si el la alta mnastire, si a ajuns egumen peste douasprezece mii de monahi. Fiind prt, a fost prins si nelepadndu-se de Hristos, ci nca batjocorind si pe idoli, a mniat pe crmuitorul Marchian, care a trimis ndata oameni de au ars mnastirea, n care au fost cuprinsi de foc toti episcopii si preotii care se adapostisera acolo, ca si ceilalti clerici ai tinutului. Si astfel si-au plinit marturisirea lor. Iar sfntul Iulian fiind lungit la pamnt a fost batut, si i s-au zdrobit oasele, strnse n lanturi de fier. nsa unul din chinuitorii lui, orb de un ochi, a crezut n Hristos si a fost vindecat de mucenicul Iulian, dar pentru credinta i s-a taiat capul. Tot asa si Chelsie, fiul crmuitorului Marchian, mpreuna cu douazeci de ostasi au crezut n Hristos, vaznd ca sfntul Iulian prin rugaciunile lui a nviat un mort. Pentru aceasta, dupa porunca crmuitorului, mai nti a fost aruncat la nchisoare fiul sau Chelsie; apoi au fost osnditi la chinuri att el ct si alti sapte fii ai unui curtean, care crezusera si ei, cu preotul Antonie, si cu Anastasie cel nviat din morti. Dar, deoarece cu harul lui Hristos toti au ndurat cu barbatie chinurile, multi au crezut si chiar si maica lui Chelsie, sotia crmuitorului. Si rugndu-se cu totii n fata crmuitorului, ndata prin rugaciunea lor idolii din templu au cazut, zdrobindu-se, iar templul s-a cufundat n pamnt. De aceea acesti credinciosi au fost supusi la chinuri; iar lui Iulian si lui Chelsie le-au jupuit pielea de pe capete, preotului Antonie i-au scos ochii cu cangi de fier, iar pe maica lui Chelsie au spnzurat-o. Iar celorlalti sfinti li s-au taiat capetele, si asa au luat fericiti cununile muceniciei.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfintilor mucenici care prin sfntul Iulian au crezut, si prin sabie s-au savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea sotiei crmuitorului Marchian, care a crezut prin sfntul Iulian, si de sabie s-a savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului sfintitului mucenic Carterie.
Acest sfnt Carterie a fost preot si nvatator al crestinilor, pe vremea mparatului Diocletian si a crmuitorului Urban din Cezareea Capadociei, unde a zidit o biserica si, adunnd acolo multime de crestini, i nvata sa cinsteasca numai pe Hristos, ca Unul ce este Dumnezeu adevarat si afara de El sa nu cunoasca pe altul. Fiind prt crmuitorului, pentru aceasta nvatatura, s-a ascuns. Iar Domnul, i S-a aratat si i-a zis: "Carterie, du-te si te arata la cei ce te cauta si Eu voi fi cu tine, ca trebuie sa patimesti mult pentru numele Meu si multi au sa creada si sa se mntuiasca prin tine". Atunci sfntul, plin de bucurie si multumind lui Dumnezeu, s-a dat pe fata. nti a fost nchis, apoi l-au dus naintea crmuitorului, care i-a poruncit sa jertfeasca zeului Serapis. Dar sfntul, prin rugaciunea lui, surpnd acest idol, a fost supus la felurite chinuri. Sfntul nsa, prin aratarea unui nger a biruit toate chinurile. Dar a fost supus din nou la si mai grele chinuri si aruncat n nchisoare. Dar dupa ce s-a nnoptat, iarasi i S-a aratat Domnul, l-a dezlegat, l-a nsanatosit si l-a scos afara, prin usile nchisorii. Pentru aceasta multi necredinciosi vazndu-l sanatos, mergeau, se botezau de la el si

se vindecau de bolile lor. De aceea iarasi a fost chinuit cu si mai multa salbaticie. Si asa si-a dat viteazul mucenic sufletul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceasta zi, pomenirea celui ntre sfinti, parintelui nostru Chir, arhiepiscopul Constantinopolului, a carui slujba se face n Mnastirea Hora si n biserica cea mare, duminica. Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului Constantinopolului, care n pace s-a savrsit. Attic, patriarhul

Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului prooroc Sameu Elamiteanul, care n pace s-a savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului Agaton, care n pace s-a savrsit.
Cuviosul Agaton a trait la Schetia, n pustia Egiptului, n acelasi timp cu avva Pimen cel Mare (vezi 27 august). Desi era mai tnar dect avva Pimen, ntelepciunea si dreapta lui socotinta l-au facut sa fie considerat un avva si sa aiba multi ucenici.

Pentru avva Agaton, din Patericul egiptean:


1. Zis-a avva Petru, acela al lui avva Lot, c era odat la chilia lui avva Agaton i a venit ctre acesta un frate, zicnd: "Voiesc s locuiesc cu fraii; deci spune-mi, cum voi locui cu ei?" Zis-a lui btrnul: "n ziua dinti, cnd intri la dnii, aa s pzeti strintatea ta n toate zilele vieii tale, ca s nu ai ndrzneal cu dnii". Zis-a avva Macarie lui: "i ce face ndrzneala?" Zis-a lui btrnul: "Asemenea este ndrzneala cu aria cea mare, care cnd se face, toi fug de la faa ei, rodul pomilor l stric". Zis-a avva Macarie lui: "Aa de cumplit este ndrzneala?" i a zis avva Agaton: "Nu este alt patim mai cumplit dect ndrzneala; cci ea este maic i nsctoare a tuturor patimilor. i lucrtorul trebuie s se pzeasc de ndrzneal, mcar singur de va fi n chilie. Cci tiu eu c un frate locuind mult vreme n chilie i avnd un ptior, a zis c s-a mutat din chilie, necunoscnd ptiorul acesta. Unul ca acesta este lucrtor i lupttor". 2. Zis-a avva Agaton: "Clugrul trebuie s nu lase contiina s-l nvinuiasc n nici un lucru". 3. Zis-a iari: "Fr de pzirea dumnezeietilor porunci, nu sporete omul n nici o fapt bun". 4. Zis-a iari: "Niciodat nu m-am culcat s dorm avnd (ceva) asupra cuiva, nici am lsat pe cineva s se culce, s doarm avnd (ceva) asupra mea (Mat. V, 23 i Marcu XI, 25). Aceasta, pe ct am putut". 5. Se spunea pentru avva Agaton, c s-au dus oarecari la dnsul, auzind c are mare dreapt socotin. i vrnd s-l cerce de a s mnie, i-au zis lui: "Tu eti Agaton? Am auzit pentru tine c eti curvar i mndru". Iar el a zis: "Ei bine, aa este". i i-au zis lui: "Tu eti Agaton brfitorul i clevetitorul?" Iar el a zis: "Eu sunt". Au zis iari: "Tu eti Agaton ereticul?" Iar el a rspuns: "Nu sunt eretic". i l-au rugat pe el, zicnd: "Spune-ne nou, pentru ce attea cte i-am zis ie le-ai primit, iar cuvntul acesta nu l-ai suferit?" Zis-a lor: "Cele dinti asupra mea le scriu, cci este spre folosul sufletului meu. Iar cuvntul acesta eretic este desprire de Dumnezeu i nu voiesc s m despart de Dumnezeu". Iar aceia auzind, s-au minunat de dreapta lui socoteala i s-au dus zidii, adic folosii. 6. Povestesc unii pentru avva Agaton, c a fcut vreme mult zidind o chilie mpreun cu ucenicii lui i dup ce au sfrit ei chilia, au venit apoi s ad n ea. i a vzut btrnul n sptmna dinti

lucrul ce nu-i folosea i a zis ucenicilor si: "Sculai-v, s mergem de aici". Iar ei s-au tulburat, zicnd: "Dac avea socoteal de a ne muta, pentru ce am fcut atta osteneal zidind chilia? i smintindu-se oamenii asupra noastr, iari or s zic: < Iat, iari s-au mutat nestatornicii! >". i vzndu-i pe ei mpuinai cu sufletul, le-a zis lor: "Dei se vor sminti vreunii, ns iari se vor zidi alii, zicnd: < Fericii sunt unii ca acetia, c pentru Dumnezeu s-au mutat i toate le-au defimat >. ns cel ce voiete s vin, s vin, cci eu m mut". i s-au aruncat ei pe sine la pmnt, rugndu-se pn cnd vor fi iertai s cltoreasc mpreun cu dnsul. 7. Se zicea, iari pentru dnsul, c de multe ori s-a mutat, avnd numai la bru cuitaul cu care spinteca smicelele. 8. A fost ntrebat avva Agaton: "Ce este mai mare: osteneala cea trup easca, sau pzirea celor dinluntru?" Iar btrnul a zis: "Omul este asemenea unui pom; deci, osteneala cea trupeasca este frunza, iar pzirea celor dinluntru este roada. i fiindc, dup ceea ce este scris: < Tot pomul care nu face roada bun, se taie i n foc se arunca > (Mt. 7, 19), artat este c pentru roada este toat osrdia noastr, adic pentru pzirea mintii. Dar este trebuina i de acoperemntul i podoaba cea de frunze, care sunt ostenelile cele trupeti". 9. L-au ntrebat pe el iari fraii, zicnd: "Care fapt bun, printe, intre petreceri, are mai mult osteneala?" Zis-a lor: "Iertai-m, eu socotesc c nu este alt osteneal, ca rugciunea ctre Dumnezeu. Cci totdeauna cnd voiete omul s se roage, voiete vrjmaul s-i taie pe el cci el tie c nu se mpiedica de altceva, fr numai de rugciunea cea ctre Dumnezeu. i toat petrecerea pe care o va face omul, rbdnd ntru dnsa, dobndete odihna. Iar rugciunea pn la rsuflarea cea de pe urma, are trebuin de nevoin". 10. i era avva Agaton nelept cu mintea i fr de preget cu trupul i se ndestula cu toate i cu lucrul minilor i cu hrana i cu mbrcmintea. 11. Acesta mergea pe drum cu ucenicii lui i unul dintr-nii gsind un phru de lemn verde pe drum, a zis btrnului: "Printe, poruncete s-l iau". Iar btrnul s-a uitat la el minunndu-se i i-a zis: "Tu l-ai pus acolo?" i a rspuns fratele: "Nu!" i a zis btrnul: "Cum dar vrei s iei ceea ce nu ai pus?" 12. Un frate a venit la avva Agaton, zicnd: "Las-m s locuiesc cu tine". i mergnd pe drum a gsit puin spun i l-a adus la el. i a zis btrnul: "Unde ai gsit spunul?" Zis-a fratele: "Pe drum lam gsit, cnd umblam i l-am luat". Zis-a lui btrnul: "Dac ai venit s locuieti cu mine, cum ai luat ceea ce n-ai pus?" i l-a trimis s-l duc de unde l-a luat. 13. Un frate a ntrebat pe btrnul, zicnd: "M-a ajuns o porunc i unde este porunc, este rzboi. Deci voiesc s merg pentru porunca, dar m tem de rzboi". i a zis lui btrnul: "De ar fi fost Agaton, fcea porunca i biruia rzboiul". 14. Fcndu-se odat sobor la Schetia pentru o pricina i punndu-se la rnduiala, mai pe urma a venit i acest Agaton i a zis prinilor: "Nu ai pus pricina la buna rnduial". Iar ei i-au zis lui: "Dar tu cine eti de grieti aa?" Iar el a rspuns: "Fiu al omului. Cci este scris: < De grii adic, dreptate dup adevr, judecai cele nedrepte, fiii oamenilor > (Ps. 57, 1)". 15. Se spunea pentru avva Agaton, c trei ani s-a ostenit, innd piatra n gur sa, pn cnd s-a deprins s tac. 16. Se spunea iari pentru el i pentru avva Amun, c atunci cnd vedea vreun vas, o data spunea preul i ceea ce li se da, luau tcnd cu linite. i iari, cnd vroiau s cumpere ceva, ceea ce li se spunea, dau n tcere i luau vasul, negrind nimic. 17. Acelai avva Agaton a zis: "Niciodat n-am dat dragoste, adic milostenie; ci milostenia mea era a da i a lua, socotind c folosul fratelui meu este lucru al rodirii".

18. Acelai printe cnd vedea vreun lucru i voia gndul lui s-i judece, i zicea luii: "Agathoane, s nu faci tu aceasta!" i aa se linitea gndul lui. 19. Acesta i-a zis c mniosul mcar de va scula vreun mort, nu este primit la Dumnezeu. 20. Avea odat avva Agaton doi ucenici, care petreceau via sihstreasc deosebi. Deci, ntr -una din zile a ntrebat pe unul: "Cum petreci n chilia ta?" Iar el a zis: "Postesc pn seara i mnnc doi pesmei". i i-a zis lui: "Bun este rnduiala mncrii, neavnd osteneal prea mare". Zis-a i celuilalt: "Tu cum petreci?" Iar el a zis: "Dou zile postesc i doi pesmei mnnc". i i -a zis lui btrnul: "Te osteneti foarte mult, suferind dou rzboaie. C de mnnc cineva n fiecare zi i nu se satur, se ostenete. Dar este altul care voiete s posteasc cte dou zile i s se sature. Iar tu ndoit postind, nu te saturi". 21. Un frate a ntrebat pe avva Agaton pentru pcatul desfrnrii i i -a rspuns aceluia: "Mergi, arunc neputina ta naintea lui Dumnezeu i vei avea odihn". 22. S-a bolnvit odat avva Agaton i un oarecare din btrni. i zcnd ei n chilie, citea un frate la cartea Facerii i a venit la capul unde zice Iacob: "Iosif nu este, Simeon nu este ; i pe Veniamin l vei lua? i mi vei pogori btrneile cu mhniciune la iad!" (Fac. 47, 36 i 37) i rspunznd btrnul, a zis: "Nu-i ajung ceilali zece, avvo Iacove?" Zis-a avva Agaton: "nceteaz, btrnule! Dac Dumnezeu este Cel ce ndrepteaz, cine este cel ce osndete?" (Rom. 7, 33-34). 23. Zis-a avva Agaton: "De-mi va fi cineva foarte iubit i voi cunoate c m duce n vreo greeala, l nltur de la mine". 24. Zis-a iari: "Omul trebuie s ia aminte n tot ceasul la judecata lui Dumnezeu". 25. Oarecari frai vorbind pentru dragoste, avva Iosif a zis: "Au noi tim ce este dragostea?" i spunea pentru avva Agaton c avea un cuita i a venit la el un frate i l-a ludat i nu l-a lsat s ias pn ce nu a luat cuitaul. 26. Zicea avva Agaton: "De mi-ar fi fost cu putin s gsesc un bubos s-i dau trupul meu i s iau pe al lui, bucurie as fi avut, cci aceasta este dragostea cea desvrit". 27. Se spunea iari pentru dnsul, c venind o dat n cetate s-i vnd vasele, adic lucrul minilor sale, a gsi pe un om strin, lepdat pe ulia i bolnav, neavnd cine s-l caute. i a rmas btrnul cu dnsul lund o cas cu chirie i din lucrul minilor sale pltea chiria, iar ce -i mai rmnea cheltuia la trebuina bolnavului. i a petrecut patru luni, pn cnd s-a vindecat bolnavul. i aa btrnul s-a dus la chilia s cu pace. 28. Spunea avva Daniel, c mai nainte de a veni avva Arsenie la prinii mei, au rmas i ei cu avva Agaton. i iubea avva Agaton pe avva Alexandru, c era nevoitor i blnd. i s-a ntmplat ca toi ucenicii lui s-i spele hainele n ru, iar avva Alexandru spla ncet. Ceilali frai au zis btrnului: "Fratele Alexandru nu face nimic". i vrnd s-i odihneasc, i-a zis lui: "Frate Alexandre, spal-le bine cci sunt inuri". Iar el dac a auzit, s-a mhnit. i dup aceasta l-a mngiat pe el btrnul, zicnd: "Au doar, nu tiam, c bine faci? Ci acestea i le-am spus naintea lor, ca s odihnesc cugetul lor cu ascultarea ta, frate". 29. Se povestete pentru avva Agaton, c se silea s fac toate poruncile i cnd trecea n corabie, el nti apuca lopata i cnd mergeau la dnsul fraii, ndat dup rugciune, mana lui punea masa, cci era plin de dragostea lui Dumnezeu. Iar cnd a vrut s se svreasc, a rmas trei zile avnd ochii deschii i nemicai. i l-au micat fraii zicnd: "Avvo Agathoane, unde eti?" i le-a rspuns lor: "naintea judecii stau". I-au zis lui: "i tu te temi, printe?" Le-a zis lor: "Cu adevrat m-am silit dup puterea mea, ca s pzesc poruncile lui Dumnezeu; dar om sunt i de unde tiu de au plcut lucrurile mele lui Dumnezeu!" i i-au zis lui: "Dar nu ndjduieti, c lucrul tu este dup Dumnezeu?" Zis-a btrnul: "Nu ndjduiesc, de nu voi ntmpina pe Dumnezeu, cci alta este judecata lui

Dumnezeu, i alta a oamenilor". Iar cnd au vrut s-l mai ntrebe alt cuvnt, le-a zis lor: "Facei bine i nu mai grii acum cu mine, cci n-am vreme". i ndat s-a svrit cu bucurie. C-l vedeau trgndu-se, n ce fel heretisete cineva pe prietenii i iubiii si. Avea nc pzire mare n toate i zicea, c fr de pzire mare nu pete omul la nici o fapta bun. 30. A intrat odat avva Agaton n cetate s-i vnd puinele vase i a gsit pe un lepros lepdat n cale. I-a zis lui leprosul: "Unde te duci?" i i-a rspuns avva Agaton: "n cetate, s vnd nite vase". Zis-a lui leprosul: "F milostenie, de m ia acolo!" i lundu-l pe spatele sale, l-a dus n cetate. I-a zis lui acesta: "Unde vei vinde vasele tale, acolo s m pui". i a fcut btrnul aa. i dup ce vindea un vas, zicea bubosul: "Cu ct l-ai vndut?" i-i rspundea: "ntr-atta". i-i zicea iari: "Cumpr-mi o plcint". i-i cumpra. i iar vindea alt vas. i i zicea leprosul iari: "Dar acesta cu ct?" i-i rspunse btrnul: "ntr-atta". i-i zicea: "Cumpra-mi acest lucru". i-i cumpra. Deci dup ce a vndut toate vasele i vroia s se duc, i-a zis bubosul: "Te duci?" i i-a rspuns lui: "Da!" i i-a zis din nou: "F iari milostenie, de m du unde m-ai gsit!" i lundu-l pe spatele lui, l-a dus la locul lui. i i-a zis lui: "Binecuvntat eti Agathoane, de Domnul n cer i pe pmnt". i ridicnd ochii si, pe nimeni n-a vzut. C a fost ngerul Domnului care a venit s-l ispiteasc.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfintilor mucenici al lui Hristos, Teofil diaconul si Eladie mireanul.
Acesti sfinti parinti mucenici erau din Liban si fiind prinsi, pentru ca marturiseau pe Hristos, au fost dusi naintea subprefectului Libiei. Si fiindca ei staruiau n credinta lui Hristos au fost chinuiti foarte. ndelungndu-se aceasta chinuire mult timp, sfintii si-au dat sufletele lor n minile lui Dumnezeu.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 9 Ianuarie
n aceasta luna, n ziua a noua, pomenirea sfntului mucenic Polieuct.
Polieuct si Nearh au fost doi ostasi, buni prieteni ntre ei, n zilele mparatului Deciu, la anii 250. Locuinta lor era n Meletina, cetatea de capetenie a Armeniei. Credinta lor era deosebita: Nearh era crestin, iar Polieuct, cu toate ca era pagn, avea nsusiri de crestin si mare nclinare sa ajunga crestin. mparatul a dat porunca foarte aspra mpotriva crestinilor. Aceasta porunca a tulburat adnc pe Nearh, nu de teama chinurilor, ce-l amenintau, ci de teama ca nu cumva prietenia lui cu Polieuct sa se rupa, sau sa se raceasca, din pricina acestei porunci, care ameninta cu pedepse pe crestini, si fagaduia daruri si cinste celor ce ramneau pagni, sau se ntorceau la credinta pagna. Nearh era att de amart, nct Polieuct, aflnd pricina amaraciunii lui, si-a deschis inima, spunndu-i: "nu te teme ca porunca mparatului are sa ne desparta; n noaptea aceasta am vazut pe Hristos, la Care tu te nchini; El m-a dezbracat de haina mea murdara si m-a mbracat cu una luminoasa, m-a urcat pe un cal naripat si mi-a zis sa-I urmez Lui. Aceasta vedenie m-a hotart cu totul sa fac ceea ce gndeam de mult; caci numai numele de crestin mi lipseste. Ai bagat de seama ca ori de cte ori mi-ai vorbit de

marele vostru Mntuitor, eu te-am ascultat cuviincios; si ca atunci cnd mi-ai citit viata si nvataturile Lui, am ramas uimit de sfintenia faptelor si cuvintelor Lui? O, Nearh, daca m-as crede vrednic sa merg la El, fara sa-I cunosc tainele si fara sa fiu bogat, ai vedea izbucnind dorinta pe care o am sa mor pentru slava Lui si pentru ntarirea vesnicelor lui adevaruri!" Nearh l-a lamurit spunndu-i ca tlharul cel cuminte, de pe cruce, a dobndit grabnic cerul, fara sa fi fost botezat. Auzind aceasta, Polieuct, plin de rvna, a smuls porunca mparatului, a scuipat-o, a rupt-o n bucati si a aruncat-o n vnt; si vaznd idolii pe care pagnii i duceau spre altare, la nchinare, i-a smuls de la cei ce-i purtau, i-a aruncat la pamnt, si i-a calcat n picioare. Toata lumea, mpreuna cu Nearh, prietenul sau, a ramas uimita de aceasta fapta neasteptata. Felix, care era socrul lui Polieuct si care avea mputernicire de la mparat sa prigoneasca pe crestini, a vazut cu ochii lui ce a facut ginerele sau si s-a ndurerat vazndu-si pierdute nadejdea si sprijinul familiei sale. De aceea, Felix a ncercat sa zdruncine statornicia lui Polieuct, nti cu vorbe frumoase, apoi cu amenintari si la urma cu lovituri peste fata, date de calaii pe care i avea. Dar nu a ajuns la nici un capat. Si atunci Felix a trimis pe fiica sa, Paulina, sotia lui Polieuct, cu nadejdea ca lacrimile ei vor avea mai mare putere asupra barbatului sau, dect mestesugirile si asprimea tatalui. Dar nimic n-a dobndit nici prin fiica sa; ci, dimpotriva, taria lui Polieuct a adus la credinta crestina pe multi pagni. Si atunci Felix, nemaiavnd ce face, a dat porunca sa i se taie capul. Si sfntul mucenic Polieuct, fara alt botez dect cel al sngelui sau, s-a dus sa ia n stapnire marirea pe care Dumnezeu a fagaduit-o tuturor acelora care se vor lepada pe sine, pentru numele Lui.

Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului parintelui nostru Eustratie, facatorul de minuni.
Acest cuvios parinte a fost din satul cu numele Vitiani, asezat n tinutul Tarsiei, din tara optimatilor; parintii lui se numeau Gheorghe si Megheta: si aveau multa avere. Fiind bine crescut si nvatat de parintii sai, cnd a mplinit vrsta de douazeci de ani, a fost cuprins de dragostea dumnezeiasca. Pentru aceasta, lasndu-si parintii, s-a retras n muntele Olimpului si s-a dus la Mnastirea Avgarilor n care straluceau prin sihastrie si viata mbunatatita Grigorie si Vasilie, unchii sai dupa mama. Fiind primit de unchii sai, Evstratie a fost tuns n monahism. Deci dobndind ceea ce-si dorise, slujea tuturor fratilor cu inima bucuroasa si cu smerita cugetare; nu era stapnit de nici un gnd lumesc; nu avea dect o haina de par si o patura, pe care se culca, acolo unde gasea loc sa se odihneasca putin, caci nu avea loc anumit pentru somn. Se spune ca, dupa ce s-a facut monah, n-a dormit niciodata cu fata n sus, nici pe partea stnga, n cei saptezeci de ani ct a sihastrit. Savrsindu-se din viata egumenul mnastirii, s-a ncredintat acestui mare Evstratie egumenia, pe care a primit-o, lasndu-se nduplecat de rugamintea fratilor. Iar n acel timp, Leon cel cu numele de fiara, adica Armeanul, ntorcndu-se biruitor de la razboiul mpotriva bulgarilor, s-a sculat mpotriva evlaviosului mparat Mihail Rangavi, Curopalatul, l-a legat, l-a lipsit de femeie si de copii, l-a tuns calugar si l-a surghiunit n ostrovul Protis de lnga Constantinopol. Nelegiuitul acesta, Leon, se silea sa nnoiasca iarasi eresul necinstirii de icoane, care de multi ani era stins. Atunci toti crestinii au fugit parasindu-si casele. Atunci si acest cuvios Evstratie, la

ndemnul marelui Ioanichie, cel din Olimp, si-a lasat mnastirea si s-a dus n patria sa. Iar cnd Biserica si-a reluat stralucirea de mai nainte prin ridicarea si cinstirea sfintelor icoane, sub mparatia lui Mihail si a Teodorei, n anii 842, atunci purtatorii de biruinta parinti, ntorcndu-se la mnastirile lor, s-a ntors si sfntul Evstratie la mnastirea sa. El toata ziua se ostenea cu fratii, la muncile cele trupesti, iar noaptea o petrecea cu nedormire si cu ngenuncheri. Si nu numai aceasta, ci si cnd se citea si se cnta Canonul, fericitul acesta intrnd n sfntul altar, sta de la nceput pna la sfrsit, zicnd cu umilinta ntru sine: "Doamne miluieste-ne". Si minunile cte s-au facut de el, nu este cu putinta sa se scrie, fiind foarte multe la numar. Aceste minuni erau semn preaadevarat ca el a bineplacut lui Dumnezeu. Iar cnd i s-a apropiat sfrsitul, a chemat pe toti ascultatori si monahii si le-a zis: "Fratilor si parintilor, vremea vietii mele a luat sfrsit, deci, fiii mei iubiti, paziti fagaduinta sfintei schime ce ati primit, stiind ca lucrurile de fata sunt vremelnice si desarte, iar cele viitoare sunt vesnice. Deci, srguiti-va, fiii mei, ca sa va nvredniciti partii celor mntuiti". Acestea zicnd, s-a nchinat, a naltat minile si ochii catre cer si a zis: "Doamne, n minile Tale pun duhul meu". Si ndata a adormit somnul odihnei. A trait nouazeci si cinci de ani.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 10 Ianuarie
n aceasta luna, n ziua a zecea, pomenirea celui ntre sfinti parintelui nostru Grigorie (Grigore), episcopul Nissei.
Acest Sfnt parinte a fost frate cu Sfntul Vasile cel Mare si a stralucit prin cunostinta filozofiei si prin rvna pentru credinta ortodoxa; drept aceea a fost si aparator al Bisericii lui Hristos. Ca mergnd la Constantinopol, mpreuna cu cei care se adunau la Sinodul al doilea Ecumenic, ca sa lupte mpotriva eresurilor pagne, Grigorie s-a dovedit aparator nentrecut al dreptei credinte, biruind pe potrivnici prin puterea cuvintelor si prin dovezi din Scriptura. Grigorie strabatuse toata stiinta filozofica si a bunei vietuiri si de aceea avea putere cu aceste doua arme. Pastorindu-si turma cu ntelepciune si cu evlavie si, ajungnd la batrnete frumoasa, a adormit si s-a mutat la Domnul. Ca nfatisare Grigorie era ntru totul asemanator fratelui sau Vasile, afara de caruntete, si avea o fata putin mai vesela dect a acestuia.

Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului parintelui nostru Dometian, episcopul Meletinei.
Acest cuvios parinte a trait pe timpul mparatului Justin cel mic. Parintii lui, care se numeau Teodor si Evdochia, erau oameni drept-credinciosi si nstariti. Desavrsindu-se n stiinta ntelepciunii celei omenesti ct si n aceea a Sfintei Scripturi, si nsurndu-se, dupa scurta vreme sotia lui a murit. Deci, dedndu-se cu totul ntelepciunii celei dumnezeiesti, a ajuns arhiereu al sfintei Biserici din Meletina, cnd era de treizeci de ani. Si, mpreunnd ntelepciunea vietii din lume cu viata sihastreasca, a ajuns pricina de mntuire nu numai pastoritilor sai, ci si ntregului neam al sau. Caci mparatul l-a trimis de multe ori n solie la persi, atunci cnd Hosroe, mparatul persilor, fusese alungat de Varam si ajunsese birnic al grecilor. Dometian, ajungnd prieten al mparatului Mauriciu si al mparatesei lui si dobndind de la ei sume mari de bani, le cheltuia n zidiri de sfinte biserici si de aziluri pentru saraci. Mergnd

iarasi la Constantinopol, s-a mutat catre Domnul. Pentru ca fusese cinstit dupa cuviinta de toata obstea mparateasca si bisericeasca, a fost asezat ntr-un sicriu si apoi, petrecut cu faclii si cu cntari, a fost adus n patria sa Melitina. A facut multe minuni si ct a trait si dupa plecarea sa de pe pamnt.

Tot n aceasta zi, pomenirea celui ntre sfinti parintelui nostru Marchian, preotul si iconomul marii Biserici de la Constantinopol.
Sfntul Marchian, ai carui stramosi venisera de la Roma cea veche la Constantinopol, a trait pe vremea mparatilor Marchian si Pulheria. Acest sfnt a zidit biserica sfintei Irina cea de lnga mare, si a unit cu ea paraclisul sfntului Isidor. Tot el a zidit biserica sfintei Anastasia din golful Domnin, pe care a scapat-o si din focul cel mare, ce s-a ntmplat la Constantinopol; ca n vreme ce focul cuprinsese partea de sus a bisericii, Marchian statea pe acoperis cu minile ridicate spre cer, si prin rugaciunea lui a ncetat vapaia focului. Acest fericit a facut si alte fapte crestinesti. El umbla noaptea pe ulite si prin darmaturi si unde gasea vreun crestin mort, l spala cu minile lui, l mbraca si l ridica, zicndu-i: "Scoala-te, frate, sa ne dam sarutarea din urma"; apoi l ngropa dupa rnduiala. Iar minunile sale, saracacioasa lui mbracaminte si petrecerea ntre saraci, desi el era de felul lui un om bogat, sunt istorisite pe larg n istoria vietii lui. Pomenirea lui se face si pentru marele cutremur ce s-a ntmplat n acea zi, pe la nceputul mparatiei lui Vasile, cnd si biserica preasfintei Nascatoare de Dumnezeu cea din Stigma si multe alte biserici si case au cazut.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului Amonie, care n pace s-a savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea Cuviosului Antipa de la Calapodesti.
S-a nscut n anul 1816, n satul Calapodeti, din judeul Bacu. La vrsta de 20 de ani a intrat ca frate n obtea mnstirii Cldruani. Aici va rmne timp de 2 ani, dup care va pleca la Sfntul Munte. In 1865 va poposi la mnstirea Valaam, Rusia, unde i va da viaa n minile Domnului, n ziua de 10 ianuarie 1882, la vrsta de 66 de ani.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 11 Ianuarie
n aceasta luna, n ziua a unsprezecea, pomenirea cuviosului parintelui nostru Teodosie, ncepatorul vietii de obste si dascalul pustiului.
Cuviosul parintele nostru Teodosie era de fel din satul Mogarisos din Capadocia; tatal sau se numea Proeresie si mama sa Evloghia, si erau amndoi credinciosi si cucernici. Teodosie a intrat n viata calugareasca, si lund haina aceasta, a pornit spre Ierusalim, cnd se adunase la Calcedon Sinodul al patrulea Ecumenic, la anii 451; si trecnd prin Antiohia s-a dus la marele Simeon Stlpnicul, de la care a deprins nclinarea spre viata cea mbunatatita si care i-a proorocit ca va fi pastor peste multe oi cuvntatoare. Apoi a sihastrit lnga un oarecare Longhin, n jurul Ierusalimului. n urma s-a dus ntr-un munte, unde era o pestera si acolo a petrecut viata aleasa, ajungnd la atta nfrnare, nct timp de 50 de ani n-a

gustat pine, ci numai ierburi si roade de finic. Rugaciunea lui era nencetata si lacrimile de pe obraz nu i se uscau niciodata. n jurul lui s-au strns ucenici multi, care i ascultau povetele si-i urmau viata. A facut si minuni. Si facndu-se dascal al multor ucenici, a adormit ntru Domnul.

Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului parintelui nostru Teodosie cel din Antiohia.
Acest cuvios parinte Teodosie este un alt sihastru, care a avut ca patrie cetatea Antiohiei. Era fiul unor parinti vestiti. Ascultnd odata cu ncordare glasul Stapnului, si-a lasat casa, bogatia, rudenia si toate celelalte si s-a dus n niste locuri retrase, care dadeau spre mare. Si facndu-si o chilie strmta petrecea viata monahiceasca, mbracat cu haina de par. Sub haina purta lanturi grele: unul la gt, altul la mijloc si cte unul la fiecare mna. Staruind n rugaciune si n lucrul minilor sale, adormea dorinta si trufia si celelalte patimi trupesti. Parul lui era bogat si lung pna la picioare. Cteodata mpletea cosuri, iar alta data si facea de lucru n gradina, unde semana seminte si aduna de acolo hrana din destul pentru el si pentru strainii ce ntmplator veneau la el. Vestea despre el ajungnd pna departe, multi veneau la el, cernd sa petreaca acelasi fel de viata, asa ca pustiul acela s-a schimbat ntr-o alta cetate cereasca. Odata navalind acolo agarenii, nu l-au suparat cu nimic, ci rusinndu-se de acest fericit, s-au dus de acolo. Din pricina navalirii agarenilor, fericitul, lasnd pustiul, a venit n patria sa si facndu-si o chilie mica savrsea aici duhovniceasca lucrare. Caci zicea: "Desi s-au rusinat de noi agarenii, dar scris este pentru noi sa nu dam loc urgiei. Cnd Hristos a fugit de Irod, ne-a nvatat sa facem si noi asa; si nvatatura avem sa nu ne aruncam singuri n ispite; iar patria noastra nu ne opreste de la lucrarea duhovniceasca, daca voim sa o savrsim". Dupa scurt timp s-a mutat catre Domnul.

Tot n aceasta zi, soborul celor zece mii de sfinti ngeri.


Acest praznic se savrseste nauntrul bisericii sfintei Anastasia, cea din golful lui Domnin.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului Stefan cel din Plachidiane, a sfntului Teodor si a arhimandritului Agapie. Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului mucenic Mal, care, batut fiind, s-a savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Vitalie, care n pace s-a savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Teodosie egumenul sfintei Manastiri Filoteu din Muntele Athos, care a fost si episcop de Trapezunt si care n pace s-a savrsit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 12 Ianuarie

n aceasta luna, n ziua a douasprezecea, pomenirea sfintei mucenite Tatiana.


Aceasta sfnta mucenita era de neam din Roma cea veche, si a trait pe timpul mparatiei lui Alexandru. Tatal ei a ndeplinit de trei ori dregatoria de consul, iar in timpul imparatului Alexandru Sever (222-235) a devenit si diacon al Bisericii. Iar sfnta, pentru ca marturisea pe Hristos au dus-o la mparat. Intrnd mpreuna cu mparatul n templul idolilor, prin rugaciunea ei, sau zguduit si au cazut jos idolii din templu. Pentru aceasta a fost supusa la felurite chinuri si apoi i s-a taiat capul. Acum, sfntul ei cap se afla n Catedrala mitropolitana din Craiova, n aceeasi racla cu sfintele moaste ale sfntului ierarh Nifon, patriarhul Constantinopolului si ale sfintilor mucenici Serghie si Vah.

Tot n aceasta zi, pomenirea mucenic Petru Avesalonitul.

sfntului

Acest sfnt mucenic, nflorind cu evlavia credintei si cu virtutea trupului, a marturisit pe Hristos cu ndrazneala tinereasca. Atunci dregatorul Elevterupolei l-a prins si, neputnd sa-l nduplece cu maguliri si nici sa-l nspaimnte cu ngroziri, l-a aruncat n foc, unde sfntul a primit cununa de mucenic.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului mucenic Mertie.


Acest sfnt mucenic era ostas din ceata Mavrilor, n timpul mparatiei lui Diocletian. Si neplecndu-se sa aduca jertfa idolilor, i s-a luat cingatoarea ostaseasca si vrednicia pe care o avea si a fost batut pna la snge. Dar el a rabdat si n-a scos nici un cuvnt, nct a mirat si a nspaimntat pe mparat. Pentru aceasta a fost si mai mult chinuit si apoi a fost aruncat n temnita. Si dupa opt zile, si-a dat n minile lui Dumnezeu cinstitul sau suflet, iar din trupul lui s-a raspndit multa mireasma.

Tot n aceasta zi, pomenirea sfintilor opt mucenici de la Niceea, care de sabie s-au savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea sfintei mucenite Eutasia, care de sabie s-a savrsit. Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului parintelui nostru Ilie, facatorul de minuni. Tot n aceasta zi, pomenirea sfntului mucenic Teodor al Evhaitelor, a cuvioasei Teodosia cea din Alexandria si a sfntului mucenic Alexandru cel din apropierea sfintilor apostoli. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 13 Ianuarie
n aceasta lun, n ziua a treisprezecea, pomenirea sfinilor mucenici Ermil i Stratonic.
Acesti doi sfini mucenici au trit pe vremea mpratului Liciniu (307-324). Sfntul Ermil era diacon i, marturisind naintea mpratului numele lui Hristos, mai nti a fost btut cu toiege de arm peste fa. i cu toate ca era plin de rni, el ndemna pe prietenul su Stratonic s nu se spimnteze i s-i in firea, cci atunci cnd Ermil era btut cu toiege, Stratonic plngea de mila lui. Atunci au priceput clii c i el este de un gnd i de o voin cu Ermil. Deci, fiind ntrebat de mprat, a mrturisit c este cretin. Atunci, btndu-l i pe el, l-au aruncat mpreun cu Ermil n apa Istrului, adic n Dunre, unde amndoi au primit fericit sfrit.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Iacob cel din Nisibe, n Mesopotamia.
Cuviosul Iacob s-a nscut i a crescut n marea cetate a Nisibei. i iubind viaa cea panic i linitit s-a retras n muni i s-a supus vitejete lipsurilor pustiului, vara fiind ars de soare, iarna chinuit de ger i de nghe. Hrana lui erau ierburile slbatice, butur apa, cu msur, iar hain, un biet acopermnt. n timp ce i sectuia trupul n acest chip, dobndea mult hran duhovniceasc pentru suflet. De aici i venea ndrzneal ctre Dumnezeu i puterea de a vedea cele viitoare; iar din harul Duhului Sfnt a primit puterea de a face minuni. Trecnd odat pe o crare, a vzut cteva femei stnd fr ruine lng un izvor. El a fcut ca izvorul s sece, iar femeilor le -a albit prul capului. Rugat fiind, a fcut ca apa s izvorasc iari, ns pe femei le-a lsat cu capul nlbit. Pe un judector persan, care fcuse o judecat nedreapt, l-a ngrozit. Cci aflndu-se acolo o piatr mare, sfntul a blestemat-o de s-a zdrobit, aa c a ngrozit pe cei ce erau de fa. i temndu-se judectorul a nnoit judecata i a dat hotrre dreapt. Nite scamatori, lsnd s se cread c unul din ei este mort, au cerut ajutor de la fericitul Iacob, care trecea pe acolo. Fericitul a dat c u adevrat morii pe cel prefcut mort; dar dup aceasta iari l-a nviat. Cnd era episcop n patria sa Nisibe, a fost de fa i el la sinodul de la Niceea, unde necuratul Arie a fost anatematizat. Acesta dup ce a fost caterisit, vrnd prin viclenie s intre n biseric i s slujeasc, a murit, datorit rugciunilor lui Iacob, vrsndu-i intestinele. Cnd Sapor, mpratul perilor, a venit i a nconjurat Nisibe cu multe meteugiri, i se gtea s intre n cetate, sfntul numai s-a artat, iar perii au fost pui pe fug, cci un nor de mute i de nari rzboindu-se cu ei, le-a nepat caii i elefanii, de au rupt legturile i sau mprtiat. Iar mpratul, cuprins de nedumerire, s-a ntors n ara lui, fr nici un ctig. Fcnd aceste minuni i ajungnd la adnci btrnei, fericitul Iacob a ncetat din via.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Atanasie, care, fiind btut cu toiege, s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Pahomie i Papirin, care n ru s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea trnosirii Mnstirii proorocului Ilie, din Valea Adanca. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Maxim Cavsocalivitul, care a sihstrit n Sfntul Munte al Athosului, la anul o mie trei sute douzeci, i care n pace s-a svrsit.
Viaa sfantului Maxim Cavsocalivitul, scris de Teofan, egumenul Mnstirii Vatopedi - Muntele Athos. Din scrierile sfntului Maxim Calsocalivitul de la Muntele Athos.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 14 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a paisprezecea, pomenirea sfinilor cuvioi prini ucii n Muntele Sinai.
Aceti cuvioi prini dorind dup viaa cea pustniceasc au lsat toate cele lumeti i au mers s locuiasc n pustiu. mpreun cu ei era i fericitul Nil, fost prefect n Constantinopol, care, fiind foarte nvat i avnd dar de la Sfntul Duh, a scris multe cri de folos, ndemntoare spre nevoine pustniceti, i despre via, robirea i uciderea acestor cuvioi prini. Acetia au fost ucii de vlemizi, oameni de neam barbar, care triau n Arabia, pn spre Marea Roie i Egipt, i care i mai nainte cu muli ani, pe timpul mpriei lui Diocleian i a lui Petru, patriarhul Alexandriei, au ucis pe cei ce sihstreau aici n muntele Sinai. Dup moartea voievodului lor, sarazinii care locuiau i ei n Muntele Sinai, pornind asupra lor, au ucis pe muli sihatri; numai puini au scpat, fugind n cetate. Dar noaptea s-a artat o par de foc, care cuprindea tot muntele i se nla pn la cer. Sarazinii sau speriat de aceasta i au fugit, lepdndu-i armele. Numrul celor ucii nti a fost treizeci i opt, avnd multe rni pe trupurile lor. Printre cei mori s-au aflat nc doi vii, Sava i Isaia. Din cei ucii, unora li se tiaser capetele de tot, altora li se ineau capetele numai ntr-o bucat de piele; iar alii aveau capetele despicate n dou. Cei doi prini rmai vii au ngropat pe cei ucii i au povestit mai trziu cele ntmplate.

Tot n aceast zi, pomenirea celor treizeci i trei de prini ucii n Rait.

Aceti fericii prini petreceau via pustniceasc, acolo unde sunt dousprezece izvoare de ap i aptezeci de trunchiuri de finic. Dar trei sute de vlemizi, pornind cu luntre mari, au trecut marea Etiopiei i ajungnd ntr-un loc oarecare, gsind o corabie mare i urcndu-se n ea, au ajuns n ara faraonilor. Cei de acolo le-au ieit n ntmpinare, dar au fost biruii de vlemizi, care au ucis patruzeci i apte de brbai. Vlemizii le-au rpit femeile i copiii, apoi s-au dus n cetate, unde se gsea biserica sfinilor prini. Acetia nchiseser poarta i i ateptau moartea. Deci vlemizii, intrnd n cetate i negsind bani, i-au ucis pe toi prinii. Apoi lundu-i robii, s-au dus s treac marea; dar oamenii luai de corvoad afundaser corabia i fugiser. De aceea vlemizii nfuriindu-se, au njunghiat pe toi robii i apoi s-au njunghiat cu toii, unii pe alii.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Teodul, fiul lui Nil cel nelept.
Acest cuvios printe era fiul lui Nil cel nelept, cel ce fusese prefect n Constantinopol i care lsnd mrirea lumii, s-a clugrit mpreun cu fiul su, n muntele Sinai. Deci, trind ei acolo mpreun cu alii via pustniceasc, i-au lovit fr de veste barbarii, care au nceput a-i njunghia pe sfinii prini. Nil a putut fugi, dar fiul su Teodul i alt tnr au fost luai robi. Ajungnd barbarii la corturile lor au hotrt s jertfeasc luceafrului de diminea pe cei robii. Noaptea ns tnrul a fugit i a rmas Teodul singur. Dumnezeu a ngreuiat de somn pe barbari, care s-au deteptat numai dup rsritul soarelui, cnd nu mai era timpul potrivit s aduc jertfa, aa c au hotrt s vnd pe Teodul. Dar nedndu-le nimeni mai mult dect doi galbeni, unul din barbari a vrut s-l junghie. n cele din urm Teodul a fost cumprat de episcopul de acolo, care l-a slobozit. Iar Teodul a vieuit n mnstire plin de evlavie, pn la trecerea din aceast lume.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru tefan, care a fcut mnstirea Hinolacul.
Acest sfnt tefan era din prile Rsritului, de bun neam. Din tineree a rvnit dup viaa sihstreasc, umblnd prin mnstirile de la Iordan i din pustiu: a sfntului Eftimie, a sfntului Sava i a sfntului Teodosie. Iar dup ce a cunoscut bine felul de tri al fiecruia, a venit la Constantinopol pe vremea mpratului Leon Isaurul i a fost primit pe lng patriarhul Gherman, pe lng care, rmnnd ctva vreme, a nvat multe lucruri bune de la acesta, care l-a luat pe lng sine, ajungnd apoi bun sfetnic al patriarhului. ntemeind apoi mnstirea Hinolacul i vieuind n ea, s -au adunat acolo mulime de clugri care erau bine povuii i adui la msura vrstei plinirii lui Hristos. Deci, binevieuind, i s-a descoperit de sus timpul cnd sufletul lui avea s zboare de la cele de jos la locaurile dumnezeieti.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Sava, arhiepiscopul Serbiei i ctitorul sfintei mnstiri a Hilandarului. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Agni, care fiind aruncat ntr-o temni ntunecat, acolo s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugaciune, Doamne, miluieste-ne si ne mntuieste pe noi. Amin.

Sinaxar 15 Ianuarie

n aceast lun, n ziua a cincisprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Pavel Tebeul.
Acest cuvios printe a trit pe vremea lui Deciu i a lui Valerian, prigonitorii cretinilor. El era de neam din Egipt, din Teba de jos, i nelegnd c cumnatul su vrea s-l vnd ca s-i poat opri partea cuvenit din averea printeasc, a fugit n muni. Aici i-a schimbat teama de prigonitori n dor de clugrie. i intrnd ntr-o peter, din adncul pustiului, i-a petrecut toat viaa n pace i n nlturarea tuturor dorinelor, i a trecut ctre Domnul, la adnci btrnei. Auzind de viaa lui cea mbuntit, marele Antonie (17 Ianuarie) l-a cutat i gsindu-l s-a minunat i de locul cel anevoios n care trise i de lungimea vieii lui i de deprtarea de orice aezare omeneasc. Cci Pavel a fost cel dinti care a cutezat s mearg pn n adncul pustiului, unde i-a ndelungat nevoinele pn la o sut treisprezece ani, dup ce prsise de tnr grijile lumeti.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan cel srac pentru Hristos, care s-a mai numit i Colibaul.
Acesta era de fel din Constantinopol i era fiul lui Eutropie senatorul i al Teodorei. De mic copil a plecat din coala unde nva carte, fr tirea prinilor i a nvtorilor, n tovria unui clugr, i s-a dus n Mnstirea Achimiilor, adic a neadormiilor, unde s-a fcut clugr, petrecnd ntru multe nevoine. Dar vicleanul diavol l-a mboldit cu dorul prinilor i atunci, cu voia egumenului mnstirii i a frailor, s-a dus la casa printeasc mbrcat n ras. Dar nu s-a fcut cunoscut cine este, ci locuia n rugciune i n lipsuri, ntr-o colib mic lng poarta casei printeti, batjocorit de slugi i uitndu-se la prinii si, care treceau pe lng el mbrcai n podoabe lumeti, fr s tie c el este fiul lor. Cnd a fost s moar, a chemat pe maica sa, care l-a cunoscut dup Evanghelia ferecat n aur, dat lui de prini pe cnd era n coal. i aa i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast Pansofie.

zi,

pomenirea

sfntului

mucenic

Acesta era din Alexandria i avea ca tat pe Nil proconsulul, care era un mare dregtor. Fiind iste din fire i bogat, i vznd n casa printeasc apucturi bune, a sporit pn la culmea nvturii att a celei elineti, ct i a celei cretineti. Iar dup moartea tatlui su, mprindu-i bogia la cei sraci, s-a dus n pustiu, cutnd pe Domnul. Douzeci i apte de ani a locuit n singurtate, nlndu-i mintea de la cele de jos la cele de sus i vorbind cu Dumnezeu. Pentru c nu se poate ascunde lumina sub obroc, a fost prt lui Augustalie, ighemonul Alexandriei, cruia i se ncredinase, de ctre Deciu, prigoana mpotriva cretinilor. Deci, stnd naintea lui, i -a nfruntat nelciunea credinei i i-a ruinat trufia. Pentru aceasta a fost btut cumplit, i aa a dobndit cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor ase prini din pustiu, care n pace s-au svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 16 Ianuarie
n aceast lun, ziua a aisprezecea, amintirea cinstitului lan al sfntului apostol Petru.
n aceast zi ne amintim de cinstitul lan al sfntului apostol Petru, cu care l-a legat Irod Agrippa, ctre anul 42, precum spune evanghelistul Luca, n faptele Apostolilor (FA 12, 1-11). ngerul care s-a artat a dezlegat pe Petru. Iar lanul a fost pstrat de credincioii din Ierusalim cu grij, trecnd de la unii la alii, pn cnd Patriarhul Iuvenalie (2 Iulie) l-a artat Evdochiei, soia mpratului Teodosie cel Tnr, iar mprteasa l-a adus de la Ierusalim la Constantinopol n anul 437 sau 439. Apoi Evdochia a trimis lanul la Roma, la fiica ei Eudoxia (soia lui Valentinian, mpratul Occidentului), care a zidit la Roma o biseric dedicat Sfntului Petru i n care a pus lanul. La Roma mai existau la acea vreme i lanurile cu care a fost btut sfntul Apostol Petru naintea muceniciei sale, pe vremea mpratului Nero. i aceste lanuri au fost aezate tot n aceast biseric, i cinstirea lor a nceput a se face n aceast zi de 16 Ianuarie.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici i frai buni: Pevsip, Elasip i Mesip i a bunicii lor Neonila.
Aceti sfini mucenici erau toi trei din Capadochia, foarte iscusii la mblnzirea cailor tineri slbatici i la ntrecerile n alergrile de cai. Odat, la o serbare, dat n cinstea zeiei Nemesis, n patria lor, au chemat la osp i pe Neonila, bunica lor. Aceasta fiind cretin i btea joc de idoli i le vorbea despre iconomia lui Dumnezeu pentru mntuirea noastr. Iar ei i-au adus aminte de vedeniile avute n vis, cnd au fost sftuii s cread n Hristos. Deci, creznd, au surpat idolii i au mrturisit pe Hristos n mijlocul adunrii de oameni. Pentru aceasta au fost aruncai n foc de elini, stpnii lor. i aa au luat cununa muceniciei toi trei, mpreun cu btrna Neonila.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Danact, citeul.


Acest sfnt mucenic era din Iliric, din locul numit Avlovna, fiind cite al bisericii de acolo. Nvlind pgnii, el a luat vemintele bisericii ca s le scape i a fugit cu ele; dar ntr-un sat a fost prins de pgni i silit s jertfeasc idolului Dionis. i neplecndu-se la aceasta, a fost omort cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului sfinit mucenic Damaschin, care a mrturisit n satul Gabrovo, de lng Trnovo, n anul 1771, i care prin sugrumare s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 17 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a aptesprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Antonie cel Mare.
Sfntul cuviosul Antonie cel Mare a fost de neam egiptean i a nvat credina cretin de la prinii i de la bunicii si. A trit pe vremea mprailor Diocleian i Maximian, ajungnd pn n zilele bine credinciosului mprat Constantin i ale fiilor lui. i dedndu-se vieii pustniceti, att de mult a ntrecut pe toi, nct s-a fcut pild tuturor pustnicilor de dup el. Lucru minunat este c el a ajuns cel dinti ndrumtor i dascl al vieii de obte i numai el singur a atins hotarul cel mai desvrit al pustniciei, precum arat istoria vieii lui. Multe ar mai trebui s spunem despre faptele vieii lui i despre nvturile lsate de el. Vom spune ns numai c aflndu-se n trup muritor, se deprta de cele trupeti, vedea sufletele care la moarte ieeau din trupuri i pe demonii care le ndrumau, ceea ce este o nsuire numai a fiinelor fr de trup i duhovniceti. Deci, trind o sut i cinci ani, s-a mutat la Domnul. Viaa lui a scris-o Atanasie cel Mare, episcopul Alexandriei.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Antonie cel Nou, purttorul de Dumnezeu i fctorul de minuni, care a sihstrit n schitul Veria, i care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea evlaviosului mprat Teodosie cel Mare. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Ahila, despre care se vorbete in Pateric, care n pace s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 18 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a optsprezecea, pomenirea celor ntre sfini prinii notri Atanasie i Chiril, patriarhi ai Alexandriei.
Sfntul Atanasie cel Mare, arhiepiscopul Alexandriei Sfntul Atanasie a trit n zilele marelui mprat Constantin i ale urmailor si. A luat parte la Sinodul nti ecumenic de la Niceea, unde, diacon fiind, a ruinat pe Arie prin nelepciunea i dovezile aduse din Sfnta Scriptur. Dup moartea lui Alexandru a ajuns arhiepiscop al Alexandriei, dar a fost alungat de mpratul Constantin prin multe locuri i multe a ptimit, fiind continuu prigonit timp de patruzeci i doi de ani. Mntuitorul Hristos, a Crui Dumnezeire a aprat-o cu ndrjire, l-a aezat la btrnee iari n scaunul arhiepiscopiei sale, de unde s-a mutat ctre Domnul. Sfntul Chiril, patriarh de Alexandria Iar sfntul Chiril a trit n zilele mpratului Teodosie cel Mic, fiind nepot i urma n scaun al lui Teofil, arhiepiscopul Alexandriei. Sfntul Chiril a fost aprtor la Sinodul al treilea Ecumenic din Efes, unde a nfruntat pe ru-credinciosul Nestorie, care a brfit multe hule mpotriva Sfintei Stpnei noastre Nsctoare de Dumnezeu. Deci, strlucind cu multe bunti sufleteti, sfntul Chiril a rposat ntru Domnul n ce privete fptura lor, sfntul Atanasie era un om de statur potrivit, puin cam sptos i cam grbovit, cu faa vesel, cu culoarea feei plcut, pleuv, cu nasul puin ncovoiat, barba nu lung, dar lat, acoperindu-i obrajii, cu gura mic, nu prea crunt, nici de tot alb, ci numai puin glbui. Iar sfntul Chiril avea faa neted, sprncenele groase, mari i ncercuite i mpodobeau fruntea; nasul ncovoiat cu nrile pleotite; obrazul lat, buzele groase, gura larg, cam pleuv la tmple, barba deas, lung i cuvioas, cu prul des i glbui amestecat cu cruntee.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Xenia, care n foc s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Marcian cel din Cipru.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 19 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a nousprezecea pomenirea cuvioilor notri prini Macarie Egipteanul i Macarie Alexandrinul.
Sfntul Macarie Egipteanul s-a nscut i a crescut pentru viaa pustniceasc. Din fraged copilrie ndeletnicindu-se cu fapta bun i iubind viaa virtuoas i mpodobindu-se cu ea, a ajuns loca dumnezeiesc al Duhului. A dobndit atta rbdare n ostenelile lui pentru fapta bun, nct a primit puterea s goneasc duhurile necurate. El avea deopotriv i darul nelegerii; spunea mai dinainte ce avea s se ntmple i era fctor de minuni. Pentru toate acestea dup rugmintea ndelungat a arhiereului de atunci, a primit preoia, cci arhiereul a hotrt s nu stea ascuns fclia sub obroc, ci a cutat s-i sfineasc mna, prin atingerea de el. Dup sfinire Macarie s-a dedat la nevoine i mai grele: a fcut o hrub pe sub pmnt, care ncepnd de la chilia lui, se ntindea pe o lungime de o jumtate de stadiu, i la captul hrubei i-a spat cu minile lui o peter. Cnd veneau muli oameni s-l cerceteze, el intra n hrub i se ascundea n peter i nimeni nu-l afla. Ct despre mncare i butur, este de prisos s mai vorbim, de vreme ce trupul prin nfrnarea cea desvrit i dumnezeiasc mrturisea aceasta. Odat, venind la el un eretic, stpnit de demonul ngmfrii i zicnd c nu exist nvierea morilor, ca s-l nfrunte pe acest eretic, cuviosul a nviat pe un mort. i zicea cuviosul c sunt dou cete de demoni; una se lupt cu oamenii prin patimi nspimnttoare i alta, a ngmfrii, mpinge pe oameni la rtcire. Satan rnduiete ceata din urm la fermectori i la eretici. Acest sfnt a proorocit urgia Domnului asupra ucenicului su, care ascundea lucrurile sracilor i nu se pocia i pentru aceasta s-a i mbolnvit de lepr. Iar pe unul, care mpins de demon mnca n fiecare zi cte trei couri de pine, i bea un vas mare de vin, l-a fcut s mnnce numai trei buci mici de pine. Cuviosul Macarie a vzut i pe diavol cum i purta meteugirile i nelciunile n tigvulie. Pe Teopempt monahul, cel nelat de diavol, l-a ndreptat. El a auzit glas dintr-o tigv uscat a unui preot al idolilor, care se gsea n pustiu, zicnd ca prin mijlocirea rugciunilor lui cei din chinurile iadului se uureaz puin. A proorocit pustiirea aezrilor clugreti de la Skit. Pe un mort l -a nviat, ca s spun unde a ascuns averea unor oameni i iari a poruncit de a adormit. Deci cu astfel de lucruri dumnezeieti fiind mpodobit, a prsit viaa la adnci btrnei, trind nouzeci de ani. Iar sfntul Macarie Alexandrinul a fost preot al aezrilor clugreti numite Chilii.

El a dovedit linite i rbdare deplin i a svrit lucruri mree i minuni. De faptele lui cele bune s-a minunat i marele Antonie zicnd: "Iat Duhul Sfnt S-a odihnit ntru tine, i vei fi mai departe motenitor al faptelor mele bune". Acest Macarie, cnd auzea c cineva a fcut o fapt duhovniceasc de seam, umplndu-se de rvn, o ndeplinea i el. Astfel, auzind c monahii de la Tabenisi n tot postul mare mncau bucate negtite la foc, s-a hotrt s nu mai mnnce apte ani bucate pregtite la foc, ci numai verdeuri crude i legume muiate. Se lupta s nlture i somnul: douzeci de zile i douzeci de nopi n-a intrat sub vreun acopermnt, ci a stat afar n aria zilei i n frigul nopii. Odat, fiind necjit de demonul desfrnrii, s-a dus ntr-un pustiu ndeprtat, unde a stat gol ase luni i unde narii mari ca viespile l-au nepat cumplit, nct i-au bicat tot trupul; iar dup cele ase luni, ntorcnduse la chilia lui, numai dup glas a fost cunoscut, cci trupul i se schimbase, asemnndu-se cu al leproilor. Odat, spnd un pu, un arpe otrvitor s-a atins de mna lui; iar el prinzndu-l l-a omort, zicnd: "Nefiind trimis de Dumnezeu, cum ai ndrznit s te atingi de mine?" Alt dat a intrat n Mnstirea Tabenisioilor, mbrcat n haine mireneti, vrnd s afle cum vieuiete fiecare dintre cei de acolo. i sosind Postul cel mare, a vzut la ei purtri felurite: astfel, unul mnca n fiecare sear, altul la dou, altul la trei, altul la cinci seri; iar alii, stnd toat noaptea n picioare, a doua zi se aezau la lucru. Macarie ns, udnd mldie de finic, a stat ntr-un colt pn s-au mplinit patruzeci de zile i a sosit Patile. i n toate aceste zile n-a gustat nici pine, nici ap, nu a fcut nici ngenuncheri, n-a ezut, nu s-a culcat i nu a gustat nici un fel de hran, dect numai duminica puin varz crud. Se mai istorisete despre acest sfnt c odat, eznd n ograd i grind altora lucruri folositoare, a intrat o hien, aruncnd la picioarele sfntului puiul ei orb. Iar sfntul dnd cu scuipat peste ochii lui l-a fcut s vad: hiena l-a luat i a ieit afar. i a doua zi dimineaa a adus grbit o piele de oaie fericitului, care a zis ctre ea: "Eu nu primesc lucruri nedrepte", iar ea plecndu-i capul a ieit din ograd. Acest Macarie a vzut i el pe diavol purtnd tot felul de nelciuni, nfurate ntr-o hain zdrenuit i prnd c sunt nchise n nite tigvulie. Sfntul Macarie era mic de stat, slab i spn, avnd numai cteva fire de pr pe buz i n vrful brbii. Cci din cauza asprimii ostenelilor sihstreti, nici prul nu i-a crescut. Trind astfel n pustnicie i ajungnd la adnci btrnei, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Eufrasia.


Aceast muceni a fost din cetatea Nicomidiei i a trit pe vremea mpratului Maximian. Era de neam vestit, fiind mpodobit cu obiceiuri nelepte i bune. Deci, nevrnd s jertfeasc demonilor, a fost btut cumplit. i rmnnd mai departe nenduplecat a fost dat unui brbat barbar, s fie batjocorit. Dar ea l-a amgit pe acesta zicndu-i c, dac nu o va necinsti, i va da o doctorie care l va feri de loviturile sbiilor i de nvlirile vrjmailor. i ca dovad a triei acestei doctorii, i-a zis s-i ncerce sabia pe gtul ei, care ar rmne neatins de orice lovitur. Acest barbar creznd spuselor ei i-a repezit cu putere sabia n aceast muceni, care-i ntinsese gtul, i aa i-a tiat capul.

Tot n aceast zi, pomenirea aducerii moatelor celui ntre sfini printelui nostru Grigorie Teologul, n biserica Sfinilor Apostoli.

Tot n aceast zi, pomenirea minunii celei mari din Niceea, cnd sfntul Vasile cel Mare a deschis prin rugciune uile bisericii soborniceti i a dat-o n seama ortodocilor. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Meletie Valisiotul Mrturisitorul, care a trit n anii o mie dou sute trei. Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Marcu Eugenicul cel din Efes, singurul lupttor, aprtor i pzitor al Ortodoxei. Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Arsenie, arhiepiscopul Cherchirei, care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 20 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Eftimie cel Mare.
Acest cuvios printe, Eftimie cel Mare, a trit pe vremea mpratului Graian. S-a nscut n Melitina, n cuprinsul mitropoliei Armeniei, din pntece sterp i neroditor, ca i sfntul Ioan Boteztorul. Prinii lui, Pavel i Dionisia, erau oameni cucernici. Numele i l-a primit potrivit cu fgduina de sus, cci pe cnd prinii lui se rugau s aib fii, glas de sus a venit spunndu-le s se bucure i s fie cu voie bun (iar numele Eftimie pe elinete nseamn voie bun). Dup moartea tatlui su, a fost dus de maica lui la Evtroiu, marele episcop al Melitinei, i acesta l-a rnduit n ceata clericilor. Avnd aplecare ctre nvturile cele sfinte i ntrecnd n nevoine i n svrirea faptelor bune pe toi cei deopotriv cu el, a fost silit s se hirotoniseasc preot i s primeasc purtarea de grij a sfintelor mnstiri i schituri. Cnd a ajuns n vrsta de 29 de ani, s-a dus la Ierusalim i s-a slluit ntr-una din peterile din munte, mpreun cu cuviosul Teoctist (prznuit la 3 septembrie). Aci a izbvit pe muli din boli grele. Se zice c i el a hrnit, cu puine pini mici, patru sute de oameni cltori, care veniser la mnstirea lui. i pe multe femei, care nu nteau le-a fcut roditoare, cu ruga lui, aa cum i el, cu puterea lui Dumnezeu, se nscuse din cea care vreme ndelungat fusese stearp.

Ca i Ilie a deschis porile cerului i a tmduit pmntul de nerodire. Strlucirea luntric a sufletului acestui cuvios a vdit-o i stlpul de foc, care se pogora din cer, cnd cuviosul slujea, i sta lng el pn se sfrea Sfnta Jertf, vzut fiind de toi cei din jurul lui. El vedea cu mintea i gndurile celor ce se apropiau de Sfnta Cuminectur, cunoscnd pe cel ce venea cu cugetul curat i pe cel ce era ntinat, iar acesta era semnul curiei celei mai desvrite. Acest fericit ajungnd la nouzeci i apte de ani s-a mutat ctre Domnul, n zilele mpratului Leon cel Mare. Era cuvios la chip; la fire fr de rutate, alb la fa, vioi la trup, dar stpnit, crunt la pr i avea barb lung pn la bru. Se mai spune despre el c, la moartea unui clugr care trecea drept om nelept i nfrnat, dar care n fapt era cu totul altfel, fericitul a vzut un nger trgndu-i sufletul din el cu o suli, i a auzit i glas care vdea faptele ruinoase cele ascunse ale monahului.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Vas, Eusebiu, Eutihiu i Vasilid.
Aceti sfini mucenici, au trit pe vremea mpratului Diocleian. Ei erau plini de bogie i membri ai senatului. Au crezut n Hristos i au primit botezul, atunci cnd au vzut pe episcopul Teopemt, cum rbda chinuri i cum fcea minuni cu puterea lui Hristos. De aceea, fiind adui n faa mpratului, li sau luat mai nti briele, apoi au primit tot felul de chinuri de moarte. Sfntul Vas a fost bgat ntr -o groap pn la mijloc, i s-au tiat minile i mcelarindu-i-se tot trupul i-a dat duhul. Sfntul Eusebiu a fost spnzurat cu capul n jos i tiat n buci cu securea. Sfntul Eutihie a fost ntins pe patru pari pn ce s-a rupt n trei buci. Sfntului Vasilid i-au spintecat pntecele cu un cuit. i aa au primit cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici In, Pin i Tim.


Aceti trei sfini mucenici, de neamul lor dintr-o ar de la miaznoapte, fiind prini de barbarii nchintori la idoli, au fost dui la stpnitorul locului, care, vznd c mucenicii mrturisesc pe Hristos, i-a osndit s piar prin ngheare. Deci sfinii au fost legai de nite stlpi, nfipi n apa unui ru. i era iarn. Apa a ngheat ajungnd nemictoare ca i trupurile nemicate ale sfinilor. n acest chip i-au sfrit viaa i i-au dat sufletele lor fericite n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea fericitului Petru Vameul.


Pe timpul mpratului Iustinian, lui Petru acesta care era patrician, i s-a ncredinat toat ocrmuirea Africii. Dar era foarte crud i nemilostiv; pentru acesta fusese supranumit Zgrcitul. Odat, un srac sa apropiat de el, cutnd s-i cear milostenie; dar el apucnd o pine, (c tocmai atunci brutarul i aducea pinile gtite pentru el) a aruncat cu ea dup srac, ca i cum ar fi aruncat cu o piatr. Dar nici n-au trecut dou zile c s-a mbolnvit greu i n timpul bolii i s-a prut c vede o balan; de partea stng a balanei se aflau nite brbai ntunecai la chip, care puneau n taler faptele lui cele rele, iar de partea dreapt erau nite brbai mbrcai n haine albe i minunai la fa, care nu gseau ce s pun n taler ca s se cumpneasc, dect pinea ce o aruncase cu mnie sracului. Acestea vzndu-le Petru, i-a venit n simiri i dup ce s-a sculat din boal a mprit la sraci toat avuia lui, ba unuia i-a dat i haina de pe el; iar n vis a vzut pe Hristos purtnd haina aceasta. Apoi fericitul s-a vndut rob la un argintar i preul vnzrii l-a dat tot la sraci. n urm vznd fericitul c are s fie cunoscut cine este, a cutat s fug din casa stpnului su i a zis ctre portar care era mut i surd: n numele lui Hristos, auzi-m i-mi deschide poarta. i minune, surdo-mutul a nceput s aud i s vorbeasc. Deci, deschizndu-i-se, a fugit, ducndu-se la Ierusalim i de acolo la Constantinopol, unde a i adormit n Domnul. A fost ngropat n casa lui, n locul numit al Boului.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Tira i Agni. Tot n aceast zi, pomenirea evlaviosului mprat Leon cel Mare din Tracia, numit Machelis.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Ana. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Zaharia, care a mrturisit n Paleopatra din Peloponez i, zdrobindu-i-se picioarele, s-a svrit la anul 1782. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 21 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i una, pomenirea cuviosului nostru printe Maxim Mrturisitorul.
Cuviosul printe Maxim a trit pn n zilele rucredinciosului mprat Constans, care a mprit ntre anii 642-648. Constans a fost tatl binecredinciosului mprat Constantin Pogonatul i nepotul viteazului mprat Heraclie, cel care a biruit pe peri, de unde a adus n spate crucea Domnului, de la Ctesifon pn la Ierusalim, n anul 629, la 14 septembrie. Cuviosul Maxim fiind iscusit n treburile politice, nvnd i meteugul bunei crmuiri, i cu fire bun i minte dreapt fiind mpodobit, a ajuns la mpraii cei dinainte sftuitor mprtesc i secretarul cel dinti. Dar pentru c se rspndea prerea greit i viclean a celor ce ziceau c Mntuitorul a avut numai o voin, nlturnd prin aceasta prere credina n cele dou firi ale lui Hristos i pentru c cei rucredincioi rspndeau prin piee porunci greite, care ntreau acest eres i lipeau aceste porunci chiar naintea bisericii celei mari, cuviosul Maxim neputnd rbda s se pngreasc i el laolalt cu toi nelegiuiii acetia, prsind dregtoriile lumeti, n-a mai voit s locuiasc n slaurile pctoilor, i a mers la Mnstirea din Hrisopoli, unde s-a clugrit i a ajuns mai apoi egumen al mnstirii. Aprinzndu-se de dumnezeiasc rvn s-a dus la Roma cea veche, i a nduplecat pe fericitul pap Martin, s strng un sobor al locului aceluia i s dea anatemei pe nceptorii i pe pricinuitorii acestui eres pgnesc, care susineau c n Hristos este numai o singur voin. El a alctuit multe scrieri pentru mustrarea i ruinarea celor ce credeau n acest eres, i a scris cri doveditoare despre adevrul credinei noastre, sprijinite pe Sfnta Scriptur, trimindu-le pretutindeni n lume. ntorcndu-se de la Roma, mpreun cu cei doi Anastasie, ucenici ai lui, el a fost adus ca vinovat naintea Senatului care mprtea mpreun cu mpratul acelai eres. i n timp ce toi se supuneau voinei mpratului, numai el s-a ridicat mpotriv i a ndemnat i pe alii s nu se supun, ncredinndu-i prin scrisori s

nu-i schimbe credina lor. Din cauza aceasta a fost trimis la nchisoare n Tracia i struind n dreapta credin i s-a tiat mna i limba. Din Tracia a fost trimis n exil n Lazichia, unde a trit trei ani. i n plintatea vrstei fiind, dup o boala scurt, a rposat n Domnul, n anul 662 i a fost ngropat n Mnstirea sfntului Arsenie, din acea ar a Lazilor, fcnd n toate zilele multe minuni. Din cei doi ucenici ai lui, celui mai vrstnic i s-a tiat i lui limba, i a fost trimis ntr-o nchisoare ndeprtat. Iar cel mai tnr a fost trimis ntr-o cetate din Tracia, unde i-a sfrit viaa.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului mucenic Neofit.


Acest sfnt mucenic a fost din Niceea Bitiniei, fiu de prini binecredincioi, pe nume Teodor i Florentina, n timpul mpratului Diocleian. De la nceputul vieii sale a fost plin de darul lui Dumnezeu. Astfel pe cnd era abia de 9 ani i nva carte cu ali copii, fcea rugciuni i sporea minunat la nvtur. i venea o porumbi de zbura n jurul patului lui, vorbind un grai omenesc. ntmplndu-se ca maica lui s moar, copilul a nviat-o prin rugciunea sa. Pornind apoi ctre muntele Olimpului, a intrat ntr-o peter, unde a fost cluzit de porumbi. Gonind fiara care se gsea acolo, a locuit n peter, fiind hrnit de un nger. Cnd a fost n vrst de 11 ani, din artare dumnezeiasc s-a cobort din munte, i-a srutat prinii, a dat la sraci din avutul lor i s-a ntors n munte. La vrsta de 15 ani a stat naintea guvernatorului Deciu, povuit fiind de ngeri. Aici, pentru ndrzneala lui neateptat, nti a fost supus la felurite chinuri, dup care a fost omort cu sabia de un barbar, care s-a repezit asupra lui.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Zosim, episcopul Siracuzei din insula Siciliei.
Acest cuvios printe era din Sicilia, fiu de prini credincioi, cucernici i bogai, care aveau o moie lng mnstirea sfintei Lucia fecioara. Dup ce Zosim s-a nscut i a fost nrcat, a fost druit sfintei Lucia, mpreun cu moia. i vieuind n mnstire, a fost rnduit pzitor al raclei sfintei. Odat, ducndu-se la prini, acas, acetia nu i-au ngduit s stea cu ei, ci l-au trimis napoi la locaul sfintei, zicnd c trebuie s stea acolo unde a fost druit. Dup treizeci de ani a ajuns egumen al mnstirii, apoi a fost fcut episcop al cetii Siracuza, de Teodor, papa Romei. i pstorind bine turma cuvnttoare ncredinat lui i pe muli ntorcndu-i de la necredin la credin i de la rutate la buntate, a adormit n pace, trind cincizeci de ani.

Tot n aceast zi, pomenirea ptimirii sfinilor mucenici Evghenie, Valerian, Candid i Achila, care au mrturisit n Trapezunt.
Aceti sfini mucenici au luptat mucenicete pe vremea mpratului Diocleian, a lui Maximian i a lui Lisie Duca. Valerian, Candid i Achila ascunzndu-se n munii Trapezuntei, Lisie i-a prins. i mrturisind ei pe Hristos, Lisie i-a exilat ntr-o mic cetate din inutul Lazichiei, numit Pitius. De acolo fiind adui la Trapezunt i nfiai lui Lisie au fost supui la multe chinuri i apoi au fost nchii. Dup cteva zile, prinznd i pe Evghenie l-au btut cu cruzime, apoi a fost dus mpreun cu dregtorul n templul idolilor, unde sfntul rugndu-se, au czut toi idolii i s-au zdrobit ca praful. Pentru aceasta a fost i el supus la chinuri. Apoi toi sfinii fiind bgai ntr-un cuptor aprins i rmnnd nevtmai, au fost omori cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Irina n biserica nchinat ei de lng mare. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Agni.
Sfnta muceni Agni era din cetatea Romei i se trgea dintr-un neam strlucit. Viaa ei se potrivea cu numele, cci era curat la suflet i la trup. Multe femei mergeau la dnsa i ea le nva cuvntul

adevrului i le ndemna s cunoasc pe Hristos Dumnezeu i Lui unuia s-I slujeasc. Purtarea ei ajungnd la cunotina crmuitorului, a fost luat i dus naintea lui, unde a fost silit s jertfeasc idolilor, spunndu-i-se c dac nu va jertfi va fi dus n casa de desfrnare. Iar ea a zis: "Nici idolilor ti nu voi jertfi, nici de desfrnare nu-mi pas, cci cred cu hotrre n Dumnezeul meu, Care m va ajuta s scap din toate ncercrile". Acestea auzindu-le crmuitorul cel nelegiuit, a chemat pe maimarele casei de desfrnare i i-a dat n seam pe Agni cea curat, ca s o duc, cu o singur mbrcminte pe ea, n casa de batjocur. Dup ce a ajuns n casa aceea a satanei, i fiecare de acolo cuta s se apropie de ea ca s o batjocoreasc, nimeni nefiind mpiedicat s se apropie de ea, ci, chiar mai mult, fiecruia fiindu -i ngduit s se apropie de ea fr team i cu neruinare. Cei ce se ndreptau spre ea amoreau cu toii i tuturor li se tia pofta, rmnnd ca i mori. Atunci unul plin de trufie i ca un cal turbat, dup ce a batjocorit pe cei ce intraser la sfnta i rmseser amorii, s-a apropiat cu mult obrznicie de sfnta fecioar Agni, dar ndat a rmas fr suflare i a czut la pmnt. Dup mai mult vreme, unul din cei de fa a strigat, zicnd: "Mare este credina cretinilor". Intrnd i ceilali, cu un glas au strigat cu toii: "Mare este puterea lui Hristos". Crmuitorul, auzind acestea, avea sfnta s i se nfieze i au adus de fa i pe cel mort. Apoi crmuitorul i-a zis: "Spune, viclean femeie, cum ai omort pe acest tnr?" Sfnta a rspuns: "Cnd ai poruncit s fiu batjocorit, pe cale, spre casa de desfrnare, s-a luat dup mine, un tnr mbrcat n alb, care a intrat n cas i a stat lng mine. Acesta a amorit pofta tinerilor iar pe acesta care zace aici mort, care cu trufie i ndrzneal cuta s se ating de mine, l-a adus n starea aceasta pe care o vezi". Crmuitorul a zis: "Cine este acest tnr mbrcat n alb?" Iar sfnta a rspuns: "Domnul i Dumnezeul meu a trimis pe ngerul Su, ca s mpiedice s fiu batjocorit". Crmuitorul a zis iari: "De voieti s ne faci s credem c grieti adevrul, roag-te Dumnezeului tu i nviaz-l". Atunci mucenia, ridicnd minile spre cer i fcnd rugciuni, mortul ndat a nviat. i s-au spimntat toi de aceast minune preamrit i nsui crmuitorul mpreun cu ei a strigat: "Mare este puterea cretinilor i cu adevrat mare este Dumnezeul acestei preacinstite femei". Dar unii dintre cei necredincioi i necurai au strigat ctre crmuitor: "Omoar-o, c prin vrji face lucrurile acestea care par minuni". Atunci crmuitorul a poruncit ca sfnta s fie ars n foc. Deci, aprinznd un foc mare, sfnta, s-a pecetluit n semnul sfintei cruci i a intrat cu ndrzneal n mijlocul focului i cu rugciunea pe buze a zburat ctre Domnul, lsndu-i trupul n foc. Dup ce a contenit vpaia, unii cretini au luat pe ascuns sfintele ei moate i cu cinste le-au ngropat, slvind pe Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor patru mucenici din Tir, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Neofit, ngrijitorul Mnstirii Vatopedului, care a auzit glasul Nsctoarei de Dumnezeu, ieind din gura sfintei ei icoane, i care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Maxim Grecul.
Sfntul Maxim Grecul a fost fiul unui demnitar grec bogat din oraul Arta (n Epir). El a primit o educaie foarte bun. n tineree a cltorit mult i a studiat limbile strine i tiinele (i.e. disciplinele intelectuale) n Europa, la Pris, Florena i Veneia. ntorcndu-se n ara natal, el a plecat la Muntele Athos, devenind clugr la Mnstirea Vatopedu. A studiat cu entuziasm manuscrisele vechi lsate la Athos de mpraii bizantini Andronicus Paleologul i Ioan Cantacuzino (amndoi s-au clugrit).

n aceast perioad, Prinul Vasile al III-lea al Moscovei (1505-1533) a vrut s fac un inventar al manuscriselor greceti i al crilor mamei sale, Sofia Paleologhina, i a cerut Protos-ului Sfntului Munte, egumenului Simeon, un translator. Sfntul Maxim a fost ales s mearg la Moscova fiindc el studia nc din tineree crile vechi bisericeti. Ajuns la Moscova, i s-a cerut s traduc n slavon crile patristice i liturgice, ncepnd cu Psaltirea adnotat. Sfntul Maxim a ncercat s-i ndeplineasc sarcina, dar cum slavona nu era limba lui matern, exist anumite neconcordane n traducerile sale. Mitropolitul Varlaam al Moscovei a apreciat foarte mult munca Sfntului Maxim, dar cnd Scaunul Moscovei a fost ocupat de Mitropolitul Daniel, situaia s-a schimbat. Noul Mitropolit i-a cerut Sfntului Maxim s traduc n slavon Istoria Bisericii scris de Theodorit al Cyrului. Sfntul Maxim a refuzat categoric aceast nsrcinare afirmnd c "n aceast istorie sunt i scrisori ale ereticului Arie i acesta poate fi un pericol pentru cei mai puin nvai". Acest refuz a cauzat o ruptur ntre Maxim i Mitropolit. n ciuda diferendelor ivite, Sfntul Maxim i-a continuat munca de luminare spiritual a ruilor. El a scris scrisori mpotriva musulmanilor, catolicilor i pgnilor. A tradus Comentariile Sfntului Ioan Hrisostomul la Evangheliile lui Matei i Ioan. A scris i cteva lucrri proprii. Cnd marele Prin Vasile a vrut s divoreze de soia lui Solomonia din cauza neputinei ei de a avea copii, nenfricatul Maxim i-a trimis acestuia lucrarea sa "Capitole instructive privind dreapta credin". n aceast lucrare i arta prinului c nu trebuia s cedeze patimilor crnii. Prinul nu l -a iertat niciodat pentru aceast ndrzneal i l-a ntemniat pe Sfntul Maxim. Din acel moment, o etap nou, plin de mult suferin ncepe n viaa monahului. Greelile de traducere din lucrrile sale au fost privite ca deliberate i intenionate denaturri ale textului. A fost greu pentru el n nchisoare, dar n suferinele sale, el a ctigat mila Domnului. Un nger i s-a artat zicndu-i: "ndur, Avvo! Prin aceast durere trectoare vei fi eliberat de chinurile venice." n nchisoare, Btrnul a scris cu crbune pe perete un canon al Sfntului Duh, care i n ziua d e azi se citete n Biseric: "Aa cum Israel a fost hrnit cu man n pustie, la fel, Doamne, umple sufletul meu cu harul Tu prin care s slujesc ntotdeauna Sfintei Treimi ..." Dup ase ani, Sfntul maxim a fost eliberat i trimis la Tver. Acolo atrit sub supravegherea binevoitorului episcop Acacius care s-a purtat cu grij fa de nevinovatul suferind. Sfntul a scris atunci n autobiografia sa: "Ct am fost suferind n nchisoare m-am consolat i ntrit cu rbdare." i nc cteva cuvinte din acest text viu: "Nici durerea, nici ntristarea, drag suflete, nu au fost pe nedrept, pentru c acestea a trebuit s le nduri spre binele tu." Numai dup 20 de ani petrecui la Tver, s-a hotrt c Sfntul Maxim poate fi eliberat i-i poate fi ridicat excomunicarea. Sfntul Maxim, deja de 70 de ani, i-a petrecut ultimii ani din via n Lavra Sf. Treime-Serghiev. Dei oprimarea i munca grea i-au lsat urmele asupra sntii sale, spiritul i-a rmas viu, iar el i-a continuat munca. mpreun cu slujitorul i ucenicul su, Nil, sfntul a tradus

Psaltirea din greac n slavon. Sfntul Maxim a trecut la cele venice pe 21 ianuarie 1556. A fost ngropat lng zidul de nord -vest al bisericii Sfntului Duh din Lavra Sf. Treime-Serghiev. Multe minuni au avut loc la mormntul Sfntului Maxim. Un tropar i un condac au fost compuse n cinstea sa. Sfntul Maxim este pictat ntr -o icoan din Sinaxarul sfinilor din Radonezh (6 iulie).

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 22 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i doua, pomenirea sfntului apostol Timotei, ucenicul sfntului apostol Pavel.
Sfntul apostol Timotei era din cetatea Listra. Tatl su a fost elin i maic-sa evreic, numita Eunice. Timotei s-a fcut ucenic al apostolului Pavel i scriitor i propovduitor al dumnezeietii Evanghelii. Mai n urm, apostolul Pavel l-a pus episcop n Efes, dup ce sfntul Ioan Evanghelistul, episcopul cel dinti al Efesului, fusese izgonit de mpratul Domiian n insula Patmos. Timotei a avut dascl nu numai pe Pavel ci i pe Evanghelistul Ioan de care se alipise. Sfntul Irineu, episcopul Lugdunului, povestete c apostolul Ioan, fiind aruncat de valurile mrii, a ajuns la Efes i mai apoi a fost iari izgonit n Patmos. Pe cnd fericitul Timotei crmuia cu credin Episcopia Efesenilor, nchintorii la idoli, innd odat o srbtoare a lor numit catagoghion, n Efes, au ieit pe strzi cu idolii n brae i cu mciuci n mini, cntnd cntece, purtnd mti, gonind ca nite tlhari pe brbai i pe femei, i omornd chiar pe muli oameni din popor. Pentru aceasta, episcopul Timotei i-a dojenit i i-a ndemnat s se fereasc de astfel de fapte urte. ns ei nvlind asupra lui cu mciuci l-au omort. Sfintele lui moate au fost aduse n Constantinopol de sfntul Artemie Duxul, din porunca marelui mprat Constantin, i au fost puse n biserica Sfinilor Apostoli, unde i se face i pomenirea.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului cuvios mucenic Anastasie Persul.


Mritul mucenic Anastasie era de fel din Persia, i a trit pe timpul lui Hosroe, mpratul perilor i al lui Heraclie, mpratul romanilor, care a mprit vitejete i cretinete ntre anii: 610 i 641. Anastasie se nscuse n inutul Razih, n satul Nuni. La nceput se numea Magundat, fiind fiul vrjitorului Vav, de la care a nvat meteugul vrjitoriei, mai nainte de a intra n ceata osteasc a tiranilor. Perii, prdnd Ierusalimul, au luat muli robi, precum i cinstitul lemn al fctoar ei de via Cruci, pe care Domnul nostru Iisus Hristos a suferit ptimirea n trup. Pentru minunile fcute de sfnta Cruce n Persia, se dusese vestea c Dumnezeul cretinilor a venit acolo. Iar Magundat fiind biruit de dorul lui Dumnezeu, ncerca cu mult osrdie s afle ce este cu sfnta Cruce. i aflnd de la

un cretin toat iconomia dumnezeiasc a Crucii, a crezut n Hristos i a dorit s se fac urmtor patimilor Lui. S-a dus apoi la Calcedon de unde aflnd de nfrngerea perilor de ctre Heraclie mpratul, a plecat la Ierapole, unde gzduind la un argintar, lucr mpreun cu el meteugul argintriei. De aici s-a dus la Ierusalim unde s-a botezat, fiind numit Anastasie. Dup aceea a intrat n mnstirea sfntului Sava, unde a luat schima monahilor. naintnd pe calea cea bun a virtuilor, citea Sfintele Cri, nva pe de rost Psaltirea i dorea cu ardoare s-i sfreasc viaa prin suferine muceniceti i prin snge. Zugrvelile de pe pereii bisericilor cu chipurile sfinilor i vieile lor scr ise n cri i aprindeau dorul s le urmeze pilda vieii. Pentru aceasta a avut i un vis, n care i s -a artat un pahar de aur plin de vin pe care l-a but, socotind c acesta era semnul c dorina lui de a mrturisi pe Hristos se va mplini. De aceea, dup ce s-a mprtit cu dumnezeietile Taine, a ieit din mnstire i s-a dus n Cezareea Palestinei, unde ntlnindu-se cu nite vrjitori i batjocorind faptele lor, a fost prins de ei i dus la Marzavanas, stpnul lor. Acesta l-a pus s care pietre, iar muli l batjocoreau, smulgndu-i barba i btndu-l foarte ru. Mrturisind pe Hristos naintea lui Hosroe, mpratul perilor, i neprimind s se ntoarc la legea lor persan a fost mult vreme chinuit i n cele din urm i s-a tiat capul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Manuil, Gheorghe, Petru, Leon, Sioniu, Gavril, Ioan, Parod i ali trei sute aptezeci i apte de mucenici.
Aceti sfini mucenici, care se trgeau din felurite locuri i eparhii, erau locuitori ai Adrianopolei. I ar bulgarii cei necunosctori i nemulumitori au venit s pun stpnire pe greci. i robind pe traci i pe macedoneni, s-au ndreptat spre mprteasa cetilor i ajungnd la Adrianopol au cucerit cetatea aceasta dup trei zile de lupte, n anul 814. Atunci la Bizan mprea rucredinciosul Leon Armeanul, cel ce lupta mpotriva sfintelor icoane; iar n fruntea bulgarilor se gsea Crum. Acesta, punnd stpnire pe Adrianopol, a gonit din cetate patru mii de cretini, mpreun cu episcopul pe care l -a trntit la pmnt i l-a clcat cu picioarele pe grumaji. Dup moartea lui Crum a urmat Ducum i apoi Diteng, un om crud i neomenos. Acesta spintecnd n dou pe marele episcop Manuil al Adrianopolei i tindu-i minile din umeri l-a aruncat spre mncare cinilor. Dar pentru slbticia lui, fiind pedepsit de Dumnezeu cu orbirea, a fost ucis de ai si. Urmaul su cu numele Murtag, a omort pe toi cretinii care n-au vrut s se lepede de Hristos: pe unii punndu-i n lanuri i supunndu-i la chinuri, iar pe alii chinuindu-i n tot felul. Pe episcopul Develtului, Gheorghe, i pe episcopul Petru, mai nti i au zdrobit fr mil cu toiegele, apoi le-a tiat capetele. Asemenea i pe ceilali, trei sute aptezeci i apte la numr, i-a omort cu sabia. A tiat capetele lui Ioan i lui Leon, care erau ostai cretini, iar sfntului Leon eunucul, episcopul Niceii, i-a spintecat pntecele cu sabia. Lui Gavril i lui Sioniu le-a tiat capetele cu cuitul. Pe Parod, sfinitul preot, l-a pedepsit s fie omort cu pietre; i pe muli ali cretini i-a omort acest slbatic nepomenit, chinuindu-i cu felurite osnde. Dar nu numai Murtag pgnul, ci i ceilali urmai ai lui, stpnitori ai bulgarilor, au omort pe cretini dup ce i -au chinuit n tot felul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 23 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i treia, pomenirea sfntului mucenic Clement, episcopul Ancirei.
Fericitul i minunatul Clement a trit n mucenicie mai toat viaa lui pmnteasc. Timp de douzeci i opt de ani, s-a luptat i s-a nevoit mpotriva tiranilor neavnd niciodat vreme slobod, nici rgaz,

nici ntrerupere i pace n anumite zile, cum se obinuia la rzboi n vremea aceea, cnd lupta nceta i de o parte i de alta, ca iari s poat nvli unii asupra altora cu i mai mult putere i cu iuime. Ci dimpotriv, rzboaiele lui au fost necurmate i puternice. Nu ne minunm deci numai de anii ci a ptimit ca nimeni altul, sau de chinurile pe care le-a ndurat; ne minunm deopotriv i de una i de alta. Cci a trecut prin tot felul de chinuri i, nfruntnd pe toi mpraii i tiranii de atunci, s -a fcut privelite aproape n toat lumea, a minunat i pe ngeri cu rbdarea lui i n acest chip a luat cununa mririi. Sfntul Clement era din Ancira Galaiei, din tat elin i din mam cucernic i credincioas, pe nume Sofia. A intrat n viaa clugreasc cnd era de 12 ani i cnd a fost de 20 de ani a ajuns arhiereu. A ptimit pe vremea mprailor Diocleian i Maximian, i a guvernatorilor, nou la numr: Domeian, Agripin, Cumvrichiu, Dometiu, Saverdot, Maxim, Afrodisiu, Lucius i Alexandru.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Agatanghel.


Fericitul Agatanghel era roman de neam. El a fost botezat de sfntul Clement i nchis mpreun cu sfntul i cu alii, n Roma. A izbutit s fug din nchisoare, iar cnd au suit pe Clement pe corabie, ca s-l duc la Nicomidia, a intrat pe furi i Agatanghel n aceeai corabie. Amndoi au ptimit pn la sosirea n Ancira i au stat naintea lui Lucius. Din porunca lui Lucius li s-au tiat capetele, mpreun cu ali brbai, femei i copii, care crezuser n Hristos. Sufletele lor s-au dus spre ceretile locauri.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Eusebiu. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Mavisma Sirul.
n cetatea Cirului din Antiohia Siriei a trit un brbat cuvios, cu numele Mavisma, care vorbea limba siriac. Cu toate c fusese crescut n viaa rneasc i era nenvat, el a strlucit ns prin calitile fireti ale sufletului su. Se spune c avea numai o hain i cnd aceasta se nvechea, nu o lepda, ci peste gurile vechi cosea alte petice i cu aceasta i acoperea mai departe goliciunea trupului. Era att de osrdnic la primirea strinilor i a sracilor, nct deschidea tuturor ua chiliei lui. El avea dou vase, unul plin cu gru i altul cu untdelemn, din care da la toi ci aveau trebuin; iar acestea se nmuleau pururea i niciodat nu se deertau. Cci Dumnezeu, Care mbogete pe toi cei ce-L cheam, dup cum a poruncit vasului de untdelemn i vasului de fina al vduvei din Sarepta sa izvorasc untdelemnul i fina pentru gzduirea proorocului Ilie, tot aa a druit i lui Mavisma, iubitorul de strini, bunti pe msura osrdiei lui. Deci bine i cuvios petrecndu-i viaa, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Salaman sihastrul.


Lng rul Eufrat este un sat, pe rmul de apus, numit Capersana. De aici a fost fericitul Salaman, care, iubind viaa linitit, a aflat n satul de dincolo de ru o chilie mic, n care s-a nchis fr s-i lase u s poat iei i fereastr s aib lumin. Numai o dat pe an, spa pmntul pe dedesubt i ieea afar de-i strngea hran pentru tot anul. Arhiereul locului aflnd de viaa lui mbuntit, s -a dus la el, vrnd s-i dea preoia. i gurind o parte a chiliei, a intrat nuntru i punndu-i minile pe capul lui, a svrit rugciunea hirotoniei, i-a spus multe i l-a vestit c i-a dat darul preoiei. Dar cuviosul n-a grit nimic. Iar Arhiereul s-a dus, poruncind s se zideasc iari partea cea gurit a chiliei. Alt dat cretinii locuitori ai satului au trecut noaptea Eufratul, i -au stricat chilia, l-au luat i lau dus n sat, fr ca el s se mpotriveasc, i fr s-i ntrebe de ce fac aa i l-au pus n alt chilie ce o aveau gata. Iar cuviosul sta linitit i acolo, fr s vorbeasc cu cineva. Dup puine zile, cretinii locuitori din alt sat de dincolo de ru s-au dus noaptea, i-au stricat chilia aceea, au ridicat pe sfnt i l-au dus n satul lor, fr ca el s se mpotriveasc cu cuvntul, i fr s se duc de voia lui. n astfel de chip nevoindu-se fericitul Salamon, i-a petrecut viaa ca nimeni altul, pn s-a mutat ctre Domnul, ca s se veseleasc n veci.

Tot n aceast zi, pomenirea celor doi sfini mucenici, care fiind aruncai ntr-o groap n oraul Parfum, s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Paulin milostivul, episcopul Nolei din Campana i prietenul sfntului Niceta, episcopul Remesianei din Dacia, care n pace s-a svrit la anul 431.
Sfntul Paulin cel Milostiv, Episcopul Nolei, provine dintr-o familie aristocrat i nstrit din Bordeaux (Franta). Datorita educaiei sale alese, la vrsta de 20 de ani a fost ales senator al Romei, mai trziu devenind consul i, n final, guvernatorul regiunii Campagna din Italia. La 25 de ani el i soia sa au fost botezai ntru Hristos, dup care i -au schimbat total stilul de via, vnzndu-i toate proprietile i donnd banii celor nevoiai. Acest lucru a atras dup sine dispreul din partea servitorilor i prietenilor si. Pentru c nu au avut copii, cuplul credincios a adoptat orfani srmani pe care i-au crescut cu fric de Dumnezeu. Fiind permanent n cutarea unei viei retrase, Sf. Paulin a plecat n oraul spaniol Barcelona. Dup ce vetile despre viaa lui sfnt s-au rspndit, n anul 393 a fost rugat s accepte hirotonirea ca preot. La scurt timp, el a prsit Spania i s-a ntors n oraul Nola din Italia, unde a fost ales episcop. n timpul cotropirii vandalilor, Sf. Paulin folosea fondurile bisericii pentru a rscumpra oamenii dui de barbari ca sclavi n Africa. Din pcate, sfntul nu dispunea de destui bani ca s poat rscumpra toi captivii. De aceea, neavnd posibilitatea s-l salveze pe fiul unei vduve srace, care urma s fie sclav pe proprietatea prinului vandalilor, Sf. Paulin s-a oferit s-i ia locul. mbrcat ca un sclav, el a lucrat ca grdinar pentru prin. Dar identitatea sa i-a fost dezvluit n vis conductorului vandalilor, regele Riga, care, nu numai c l-a eliberat pe Sf. Paulin dar le-a dat drumul s plece la casele lor i celorlali prizonieri din Campagna. Sf. Paulin este cunoscut att ca constructor de biserici cat i ca poet cretin. Printre multele sale virtui, cea mai minunat era dragostea lui pentru aproapele, compasiunea sa pentru nevoiai. S-a stins din via la vrsta de 78 de ani, n 22 iunie 431. Ne-au rmas pn n ziua de azi 32 de poezii i 51 de epistole despre moral, scrise cu adnc pioenie. Moatele Sf. Paulin se afl la Roma, n biserica Sf. Apostol Bartolomeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Sinod al aselea Ecumenic, care a afurisit pe cei ce spuneau c Hristos, dup ntrupare, a avut numai o singur voin. Acest sfnt Sinod a avut loc pe vremea lui Constantin Pogonatul, tatl lui Iustinian Rinotmitul, n Constantinopol.
Al aselea Sinod Ecumenic a fost convocat de mpratul Constantin Pogonatos (Pogonatul) (668 -685) la Constantinopol in anul 681 pentru a se combate erezia Monotelista. Au fost prezeni 171 Sfini Prini care au confirmat doctrina celor doua firi ale Mntuitorului nostru Iisus Hristos, cea divina si cea umana. Acestui sinod i-a urmat un altul n anul 691 numit "Sinodul din Trullo" n cadrul cruia s-au discutat anumite probleme practice si s-au promulgat 102 canoane.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 24 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i patra, pomenirea preacuvioasei maicii noastre Xenia.
Aceast fericit i pururea pomenit Xenia era din marea cetate a Romei, din neam cinstit i rvnitor. Deci, vrnd prinii ei s o mrite i pregtind nunta, ea s-a sculat i a fugit din cmara de nunt, mpreun cu alte dou femei tinere, slujitoarele ei. Cltorind pe mare i trecnd prin Alexandria, a sosit n ostrovul Cos. De aici, fiind ndemnat spre viaa clugreasc de minunatul ieromonah Pavel, s-a aezat n cetatea Milassa din Careia, unde i-a fcut o bisericu nchinat sfntului mucenic tefan. n jurul acestui loca s-a nevoit mult, mpreun cu cele dou slujitoare ale ei i cu alte fecioare, dovedind rbdare i prsire a simului poftelor lumeti. Dup sfritul ei cuvios i fericit, s-a artat i semn de sus. Cci la amiaz, pe cnd soarele lumina pmntul, s-a ivit o cruce de stele, nconjurat pe din afar i pe dinuntru cu un cearcn, nct prea a fi o cunun dat de Dumnezeu fericitei, pentru postul cel ndelungat, pentru priveghere, pentru dormitul pe pmnt i pentru feciorie. Dup ngroparea ei n pmnt nu s-au mai vzut crucea de stele i cele dou cearcne. Despre viaa sfintei a povestit una din slujitoare, pe cnd se svrea: din ce ar i din ce neam era, c la prini se chema Evsevia i c vrnd s triasc necunoscut a luat numele de Xenia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Pavel, Pavsirie i Teodotion.


Aceti sfini mucenici au trit pe vremea mprailor Diocleian i Maximiam i a crmuitorului Adrian, n Cleopatrida. Ei erau frai buni dup trup i mbriaser din tineree schima monahiceasc. Cnd au fost prini, Pavel era de treizeci i apte de ani i Pavsirie de douzeci i cinci. Teod otion, fratele lor, aflnd c ei sunt prini, i-a lsat viaa pe care o ducea n muni cu tlharii cu care era prta la frdelegi, i a venit s-i vad i s-i srute. Dar, vzndu-i c sunt la judecat, n-a cutezat s se apropie, ci stnd deoparte cugeta ntru sine: oare, ce fel de foloase vor dobndi fraii si? i nflcrndu-se de dorul dup Dumnezeu s-a cit i a mrturisit naintea tiranului Adrian c este cretin, a srit asupra lui i l-a dobort de pe scaun. Dar ndat i-au fost btute cuie nroite n coaste i n pntece, i a primit sfritul vieii tindu-i-se capul cu sabia. Iar Pavel i Pavsirie au fost aruncai n ru i aa i-au ncheiat mucenicia lor.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Vavila din Sicilia, mpreun cu ucenicii si, Timotei i Agapie.
Acest sfnt mucenic Vavila s-a nscut din prini de bun neam i iubitori de Dumnezeu n cetatea Antiohiei, care se mai numea i Teupolis. Aici a nvat cu silin tiina, nelepciunea i Sfintele Scripturi; a iubit de tnr pe Hristos i a urt cele lumeti. Dup moartea prinilor si, i -a mprit averea la sraci, la vduve i la orfani; i scuturndu-se de toate bunurile pe care le avusese, s-a retras n munte, unde a petrecut n linite mpreun cu cei doi ucenici ai si: Agapie i Timotei. Ajungnd preot, a cinstit cu vrednicie treapta preoiei. Dar fiindc necredincioii i vrstorii de snge elini rvneau s-i vnd dregtorilor, s-a dus n Sicilia mpreun cu ucenicii si, unde pe muli a luminat cu darul su, aducndu-i la cunotina de Dumnezeu. Dar dup cum cetatea nu se poate

ascunde dac st sus pe munte, tot aa i sfntul Vavila nu a putut s rmn tinuit i, fiind prins de dregtor mpreun cu ucenicii si i mrturisind pe Hristos Dumnezeu adevrat, mai nti i-au btut cu toiege, sngerndu-le trupurile; apoi purtndu-i prin cetate i-au lovit n chip felurit i crud; pe deoparte ca s ngrozeasc cu chinuirea sfinilor cetile Siciliei, iar pe de alta ca s sature setea lor de schingiuire. Dar sfinii se ntreau, privind ctre buntile cele venice. A doua zi tindu-i cu sbiile, iau aruncat n foc. Focul nu le-a vtmat trupurile, iar cretinii lundu-le de acolo le-au ngropat cu vrednicie n ostrovul Siciliei.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printe Macedonie.


Acest sfnt printe Macedonie s-a nevoit n linitea munilor. El nu slluia ntr-un loc anumit, ci se gsea cnd ntr-o parte, cnd ntr-alta: n Fenicia, n Siria, n Cilicia, fugind de mulimea celor ce nzuiau spre el. Patruzeci i cinci de ani a petrecut aa, fr cort, fr coliba, ci stnd numai prin vreo crptur adnc de stnc. Dup ce s-a fcut preot, a cedat struinelor ce i s-au fcut i i-a cldit o coliba. Mai trziu a locuit i prin strini. i a trit ali douzeci i cinci de ani n colib i prin strini; deci anii luptelor sale sunt de aptezeci. Patruzeci de ani s-a hrnit numai cu orz i cu ap; mai trziu, fiind neputincios, se hrnea cu o bucic de pine i cu ap. Acest minunat printe, primind darul minunilor, izgonea demonii din oameni, vindeca bolile i svrea i alte minuni. i sfntul slujind lui Dumnezeu cu srguin i n curie, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea aducerii moatelor sfntului cuvios mucenic Anastasie Persul.
Mergnd mpratul Heraclie n Persia i dup moartea lui Hosroe, mpratul perilor, un clugr din Mnstirea Sfntului Serghie, unde se aflau moatele sfntului Anastasie, vznd armata mpratului, s-a bucurat i s-a ntors cu ostaii la locurile lor. Dar mergnd la mnstirea lui a adus rasa clugreasc pe care mucenicul o mbrcase cnd s-a mutat ctre Domnul i, povestind la toi fraii luptele mucenicului, la care fusese de fa i le-a vzut, a spus c i n Persia un demonizat s-a vindecat acoperindu-se cu aceast ras. Iar un episcop, fiind trimis de arhiepiscopul aezrilor greceti din Persia, a luat moatele sfntului i le-a adus n Cezareea, unde a lsat o mic parte, iar partea cealalt i-a oprit-o. Cinstitul cap al sfntului i icoana lui sunt cinstite de ctre credincioi i n marea i vechea Rom.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Ermoghen i Mamant. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru episcopul Calpasiei, care n pace s-a svrit. printe Filon,

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Filipic, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Varsim, care cu doi frai ai lui de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Zosima, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Prooroc, naintemergtor i Botezator Ioan aproape de Tavru.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului i purttorului de Dumnezeu parintele nostru Dionisie cel din Olimp, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Xenia de la Saint-Petersburg, nebuna ntru Hristos.
Sfnta Xenia a trit n al 18-lea secol, dar este cunoscut relativ puin despre ea sau familia sa. i-a petrecut cea mai mare parte a vieii ei n Petersburg, n timpul domniei mprteselor Elizabeta i Ecaterina a doua. Xenia Grigorievna Petrova a fost soia unui ofier de armat, Andrei Fedeorovici Petrov. Ea a devenit vduv la vrsta de 26 de ani cnd soul su a murit brusc, la o petrecere. Ea a plns moartea soului ei, i n special pentru c el a murit fr spovedanie i mprtanie. Din acel moment, Xenia i-a pierdut interesul pentru lucrurile lumeti i a urmat calea grea a nebuniei pentru Hristos. Sursa acestui mod ciudat de via poate fi gsit n prima Epistol ctre Corinteni (I Cor. 1, 18-24, I Cor. 2, 14, I Cor. 3,18-19). Ea a nceput s mbrace hainele soului ei i s insiste s fie numit Andrei Feodorovici. Ea le-a spus oamenilor c ea a murit, nu soul ei. ntr-un anumit fel, aceasta era adevrat. A abandonat felul ei de via anterior i a trit o renatere spiritual. Cnd a druit altora casa i tot ceea ce avea, rudele sale s-au plns autoritilor. Dup ce au vorbit cu Xenia, autoritile au fost convinse c ea e n posesia facultilor sale mintale i c avea dreptul s dea tot ce avea n ce mod dorea. n curnd, ea nu a mai avut nimic pentru ea, aa c a nceput s se plimbe prin zona srac a Petersburgului, fr un loc unde s i culce capul. Ea a refuzat orice ajutor de la rudele sale, fericit s fie liber de orice legturi cu lumea. Cnd uniforma roie i verde a soului ei s-a nvechit, ea a continuat s se mbrace n zdrene de aceleai culori. Dup un timp, Sfnta Xenia a prsit Petersburgul pentru 8 ani. Se crede c a fost n pelerinaj la locurile sfinte din ntreaga Rusie. Se poate ca ea s fi vizitat pe Sfntul Teodor de Sanaxar (19 februarie), de asemenea militar. Viaa lui s-a schimbat dramatic dup ce un tnr ofier a murit n timpul unei petreceri, la but. Poate c acest ofier a fost soul Sfintei Xenia. n orice caz, ea l tia pe Sfntul Teodor i a avut de ctigat n urma sfaturilor sale. Sfnta Xenia s-a ntors pn la urm n Petersburg unde i bteau joc de ea i o insultau pentru comportamentul ei straniu. Cnd accepta bani de la oameni, primea doar monede mici, pe care le folosea s ii ajute pe sraci. i petrecea nopile n rugciuni, fr s doarm, pe un cmp din apropierea oraului. n curnd, virtutea sa i darurile sale au nceput s fie observate. Ea a prezis evenimente viitoare care urmau sa afecteze cetenii Petersburgului i chiar familia regal. mpotriva voii ei, ea a nceput s fie cunoscut ca cineva plcut lui Dumnezeu. Oamenii considerau vizitele ei n casele sau cminele lor ca mari binecuvntri.

Sfnta Xenia a trit cam 45 de ani dup moartea soului ei, i a plecat la Domnului la vrsta de 71 de ani. Data exact i mprejurrile nu sunt cunoscute, dar se crede c a avut loc pe la sfritul secolului 18. A fost nmormntat n cimitirul Smolensk. Prin anii 1820, oamenii fceau pelerinaj la mormntul ei, s se roage pentru sufletul ei i s o roage s se roage lui Dumnezeu pentru noi. Att de muli vizitatori luau pmnt din mormntul ei, nct trebuia s fie nlocuit n fiecare an. Mai trziu a fost construit o capel pe mormntul ei. Cei care i ndreapt rugciunile ctre Sfnta Xenia, primesc vindecare din bolile lor i eliberare de probleme. Este de asemenea cunoscut pentru ajutorarea celor care i caut de lucru.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 25 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i cincea, pomenirea sfntului nostru printe Grigorie, cuvnttorul de Dumnezeu (Teologul), arhiepiscopul Constantinopolului.
Marele Grigorie, cuvnttorul de Dumnezeu, a trit pe vremea mpriei lui Valens i a lui Teodosie cel Mare. Patria lui pmnteasc a fost Capadochia Secunda, iar patria cereasc, Ierusalimul cel de sus. Prinii lui erau de neam bun i drepi: Grigorie i Nona, care mai nainte, din lips de cunotin se nchinau idolilor. Dup ce au nscut pe marele Grigorie, prinii lui au fost renscui, primind Botezul prin ap i prin Duh, i tatl sfntului a ajuns ndrumtor adevrat i arhiereu al cetii Nazianz. Grigorie a strbtut toat nvtura tiinei ca nimeni altul, ascultnd pe cei mai vestii dascli ai timpului su, n Cezareea i Atena. Filozofii din Atena au cutat s-l opreasc la ei, ca dascl de filozofie, dar Grigorie, care singur spune c el mpreun cu sfntul Vasile nu cunoteau dect dou ci n Atena: a colii i a bisericii, nu s-a amgit de slava pgn a filozofiei, ci s-a ntors la tatl su Grigorie, care era episcop btrn n Nazianz. A vieuit civa ani n pustiu, frmntnd n mintea lui ntrebrile cele mari ale nvturii cretine, sufletete mbrcat n strlucirea ortodox. A fost preot n Nazianz, a mbrcat n strlucire ortodox amvonul bisericuei Sfnta Anastasia din Constantinopol, pe cnd ereticii arieni erau puternici n cetate. A ajuns patriarh i ntistttor al soborului al doilea de la Constantinopol, din anul 381. Dar cnd era pe culmea faimei lumeti, Grigorie, care iubea linitea i gndirea la cele nalte, a prsit cetatea i scaunul patriarhal i s-a aezat n satul Arianz din Capadochia, unde mai apoi, n linite, a trecut ctre Domnul. Vestite sunt scrierile lui, mai ales cele cinci cuvntri teologice, n care lmurete taina cea adnc a Sfintei Treimi. Mictoare sunt cuvintele la ngroparea lui Vasile cel Mare, a tatlui su Grigorie, a fratelui su Chesarie, a surorii sale Gorgonia. A scris multe scrieri; a scris versuri i a ntocmit Filocalia mpreun cu sfntul Vasile. Pentru gndirea lui adnc, biserica l-a numit cuvnttor de Dumnezeu. i era sfntul Grigorie, cuvnttorul de Dumnezeu, la stat, om de mijloc; cu faa galben, dar vesel; cu nrile late, cu sprncenele drepte; cuttura blnd, cu ochiul drept mai mhnit cci avea un semn de lovitur pe pleoap. Barba lui nu era lung, dar destul de deas i cam galben pe margine; cu prul alb, pleuv. Moatele lui au fost aduse din Nazianzul Capadociei, n biserica Sfinilor Apostoli, de iubitorul de Hristos i preacucernicul mprat Constantin Porfirogenetul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Publie.


Publie se trgea dintr-un neam de sfetnici din cetatea Zevgma, de lng rul Eufrat. mprind sracilor toat averea printeasc s-a retras n muni, unde i-a spat o peter mic, n care tria. Dar vestea despre el ducndu-se pretutindeni, muli au venit la el ca s ia parte la nevoinele lui sihstreti. Iar el, poruncindu-le s-i fac chilii mici, i cerceta deseori, ca nu cumva s aib n chiliile lor lucruri netrebuincioase. Cci i pinea le-o cumpnea cu cntarul i de gsea la unul mai mult, l numea rob al pntecelui i iubitor de saiul trupului. Iar de gsea c vreunul deosebea fina de tre, i zicea c se face prta al desftrii sibaritice. i noaptea, fr de veste, mergnd pe la ua fiecruia, dac l afla fcndu-i rugciunea, se deprta tcnd; dar de simea pe vreunul dormind, lovea cu mna n u i-l mustra cu cuvntul. Prin aceast cercetare deas a lui a crescut muli ucenici, crora le-a ntiprit n suflet toate virtuile sale. Aa a fost Teotehn i Aftoniu, care i -au luat asupra lor aprarea i ngrijirea frailor, dup svrirea cu pace a cuviosului Publie.

Tot n aceast zi, pomenirea printelui nostru Maris.


Acest sfnt printe al nostru Maris, cnd se afla n lume era tnr i frumos; avea glas minunat i mpodobea srbtorile domneti i ale sfinilor cu dulcile lui cntri. Dar de cursele dulceilor lumeti se ferea i iubea pe Dumnezeu i poruncile Lui, pzindu-i trupul curat i sufletul nentinat. Lepdndu-se de cele lumeti, s-a dus ntr-un sat numit Omir i acolo fcndu-i o chilioar s-a nchis ntr-nsa i a trit n ea treizeci i apte de ani. Chilioara primea umezeal de la un munte vecin. Umezeala l vtma, dar el n-a vrut s schimbe locuina pn la sfritul vieii. Iubea simplitatea, i era sil de obiceiurile cele felurite i neltoare. A trit nouzeci de ani, ntrebuinnd haina din pr de capr i se hrnea cu pine i cu puin sare. Dorind de mult vreme s vad aducndu-i-se dumnezeiasc Jertf, un preot a ntrebuinat minile diaconilor n loc de altar i naintea cuviosului a sfinit Jertfa cea mntuitoare; iar cuviosul umplndu-se de toat dulceaa i se prea c vede cerul nsui. i aa bine vieuind i la ceruri lundu-i zborul, se veselete mpreun cu toi sfinii n locaurile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Medula mpreun cu nsoitoarele ei, care n foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Apollos (Apolo), care n pace s-a svrit, despre care se face pomenire i n Patericul egiptean. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Castin, episcopul Bizanului. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Dimitrie Schevofilaxul. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului nou mucenic Auxentie, care a mrturisit n Constantinopol la anul 1720 i care prin sabie i-a gsit sfritul. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 26 Ianuarie

n aceast lun, n ziua a douzeci i asea, pomenirea cuviosului nostru printe Xenofont, a soiei sale Maria i a fiilor lor Arcadie i Ioan.
Cuviosul Xenofont era din Constantinopol, om bogat pe dinafar, iar pe dinuntru plin de cucernicie. Deci, i-a trimis pe cei doi fii ai si la Beirut n Fenicia, pentru deprinderea de bune obiceiuri i pentru nvtura de carte. Dar aflnd c s-a nimicit corabia n care cltoreau fiii si, a purces cu soia s-i caute. i i-a gsit la Ierusalim, mbrcai n haine monahiceti. Atunci s-a clugrit i el cu soia lui; i att au sporit n fapte bune nct s-au nvrednicit a face i minuni. Fiind plcui pn la sfrit lui Dumnezeu, s-au mutat n locaurile cereti.

Tot n aceast zi, pomenirea cutremurului celui mare.


Acest cutremur s-a ntmplat la sfritul mpriei lui Teodosie cel Mic, fiul lui Arcadie i al Eudoxiei, ntr-o zi de duminic, la dou ceasuri din zi. i au czut zidurile cetii i multe case s -au surpat, mai ales de la intrarea Troadisienilor pn la Poarta de Aram cea cu patru ui. Cutremurul a inut trei luni. Iar mpratul, fcnd litanie cu tot soborul, zicea cu lacrimi: "Izbvete -ne, Doamne, de urgia Ta cea dreapt, i terge pcatele noastre, prin pocin, cci ai cltinat pmntul i l -ai cutremurat, pentru pcatele noastre, c s Te preaslvim pe Tine, Bunule i de oameni Iubitorule, Dumnezeul nostru".

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Simeon, numit cel btrn.
Acesta, iubind din copilrie viaa panic, s-a slluit ntr-o crptur mic de stnc, unde se hrnea numai cu buruieni. Deci, avnd dorin dumnezeiasc, s-a dus la muntele Sinai. i intrnd n petera n care s-a ascuns odinioar Moise, a czut cu faa n jos i a zbovit aa, apte zile, n rugciune, cu lacrimi, fr hran, pn a auzit glas dumnezeiesc poruncindu-i s se scoale i s mnnce trei mere ce erau puse naintea lui. Deci, sculndu-se i aflnd merele, le-a mncat cu osrdie. Apoi, cobornduse din munte i zidind dou mnstiri, viaa lui cea plin de osteneli a luat sfrit, mai nainte svrind minuni mrite, spre slava lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Anania preotul, Petru temnicerul i ali apte ostai care au fost cu dnii.
Acetia au trit pe vremea mpratului Diocleian i a lui Maxim, ocrmuitorul Feniciei. La acesta fiind adus preotul Anania, a mrturisit pe Hristos i a batjocorit pe idoli. Pentru aceasta a fost btut cu toiege i ars pe spate cu frigri nroite, apoi a fost uns cu oet i cu saramur, pe prile arse. Prin rugciunea lui, el a zguduit templul idolilor i idolii cznd, s-au zdrobit. Fiind nchis, s-a mprtit de hran dumnezeiasc i a adus la credina n Hristos pe pzitorul nchisorii mpreun cu apte ostai paznici. Toi acetia, din porunca dregtorului, au fost chinuii cu tot felul de chinuri, iar mai trziu au fost necai n mare, izbvindu-se astfel de chinurile cele cumplite.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Amona, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Gavriil, care n pace s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea a doi mucenici din Frigia, care s-au svrit, fiind btui. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 27 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i aptea, pomenirea aducerii moatelor celui ntre sfini printelui nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului.
Acest dumnezeiesc printe al nostru, de trei ori fericit, Ioan Gur de Aur, a fost mare lumintor i nvtor al lumii. El nu trecea cu vederea nedreptatea i nu cuta la faa oamenilor. Astfel chiar pe mprteasa Eudoxia a nfruntat-o pentru frdelegile i nedreptile ce le fcea, printre altele i pentru chipul tiranic cu care luase via unei vduve, numit Calitropia. De aceea a fost izgonit de dou ori din scaun, i iari a fost chemat la pstoriii si. Dar a treia i cea din urm oar, a fost trimis la Cucus. De aici l-au dus la Aravissos i apoi la Pitius, orae nu numai lipsite de cele trebuincioase, dar i totdeauna prdate de isauri, vecinii lor. Deci, aflndu-se acest mare printe i nger n trup acolo n Pitius, a fost chemat de Domnul i Stpnul tuturor i s-a mutat la venicele locauri, n anul 407. Iar sfintele lui moate au fost ngropate n Comane, mpreun cu moatele sfinilor mucenici Vasilisc i Luchian. Curnd dup ngroparea sfntului printe Ioan Gur de Aur, Arcadie mpratul a prsit viaa pmnteasc mpreun cu soia sa Eudoxia, urmndu-le la mprie fiul lor Teodosie. Mai trziu a ajuns patriarh al Constantinopolului, cu alegerea tuturor, Proclu, ucenicul i slujitorul sfntului Ioan. n al patrulea an al patriarhatului i dup treizeci i trei de ani de la adormirea sfntului Ioan Gur de Aur, Proclu a nduplecat pe mpratul Teodosie s trimit s aduc moatele sfntului. Dar sfntul nevrnd s se lase nduplecat, i stnd nemicat, mpratul a trimis o epistol de rugminte, care avea acest cuprins: nvtorului a toat lumea i printelui duhovnicesc, Sf ntului Ioan Gur de Aur, patriarhul, scrie acestea Teodosie mpratul: "Noi, cinstite printe, socotind c trupul tu este mort ca al altora, am vrut fr mult chibzuial s-l ridicm i s-l aducem iari la noi. Din cauza aceasta dorina noastr, pe bun dreptate, nu ni s-a mplinit. Dar tu, cinstite printe, ca cel care ai nvat pe toi pocina, iartne greeala i te druiete nou ca unor fii iubii de printele lor, i veselete cu venirea ta pe cei ce te doresc". Deci, cnd au dus scrisoarea aceasta i au pus-o pe racla sfntului, sfntul ndat s-a lsat uor. Purttorii raclei au ridicat racla i au purtat-o fr osteneal. Cnd au ajuns de cealalt parte de Constantinopol, a trecut mpratul, cu tot senatul i patriarhul cu tot clerul, i au pus racla ce era cu trupul sfntului ntr-o corabie mprteasc. Dar iscndu-se furtuna pe mare, celelalte corabii s-au

mprtiat n toate prile, numai corabia cu trupul sfntului s-a abtut la via vduvei aceleia, pe care o npstuise Eudoxia, precum s-a spus mai nainte. Iar dac s-a dat vduvei ndrt via, ndat valurile mrii s-au linitit. Moatele sfntului au fost duse mai nti la biserica apostolului Toma, numit a lui Amantie; dup aceea la biserica sfintei Irina i aici au fost puse n sintronul su i strigar toi: "Primete-i scaunul tu, sfinte". Dup aceea fiind aezat racla ntr-o caret mprteasc, a fost dus la biserica cea mare a Sfinilor Apostoli, unde fiind aezat pe tronul cel sfinit, s-a auzit glas grind: "Pace tuturor". Dup aceasta racla cu sfintele moate a fost ngropat n pmnt, n altar, unde se afl i acum, iar cnd se svrea sfnta Liturghie, se fceau minuni mari. Aa tie Dumnezeu s mreasc pe aceia, care l slvesc prin vieuirea lor. Cu privire la izgonirea sfntului Ioan Gur de Aur artm aici chiar cuvintele sale, pe care le -a grit ctre episcopul Chiriac, care era i el izgonit. "Vino s-i potolesc rana mhnirii i s-i risipesc negura cugetului. Ce te mhnete i te ntristeaz? C iarna este grea i c furtuna ce cuprinde Biserica este amar? tiu i eu aceasta i nimeni afar de Dumnezeu nu o poate nltura. Dar, dac voieti, i voi zugravi icoana strii de acum. De multe ori vedem c marea se cutremur i se umfl tocmai din fundul adncului. Vedem i pe corbieri care neputnd birui furtuna, stau ncremenii punndu-i minile pe genunchi. Nu vd nici cerul, nici marea, nici pmntul, ci zac jos n aternuturi, plng i se tnguiesc. Aa se ntmpl pe marea cea vzut. Dar acum furtuna care s-a dezlnuit asupra Bisericii lui Dumnezeu este mai rea i valurile sunt mai multe. Ci, roag-te Domnului nostru Iisus Hristos, Care nu biruiete furtuna cu meteugul, ci potolete viforul numai cu ameninarea. Iar daca te-ai i rugat de multe ori i n-ai fost ascultat, nu te lenevi. Cci astfel este voina iubitorului de oameni Dumnezeu, Care se ngrijete mai dinainte de mntuirea noastr. Au doar nu putea s izbveasc pe cei trei tineri, ca s nu fie aruncai n cuptor? Ci, cnd au fost robii i dui n ara barbarilor, ndeprtai de ngrijirea printeasc, de nimeni cunoscui i n cuptor aruncai, atunci adevratul Dumnezeu pe neateptate a fcut minune, a risipit focul din cuptorul haldeilor i cuptorul s-a prefcut n loca de nchinare. Iar tinerii au chemat toat fptura i pe ngeri i puterile, i adunndu-se toi mpreun ziceau: "Binecuvntai toate lucrurile Domnului pe Domnul". Vezi, frate, cum rbdarea drepilor a primenit focul acela n rou? Cum a nduplecat pe tiranul mprat s trimit cri n toat lumea i s zic: "Mare este Dumnezeul lui Sedrah, Misah i Avdenago!" i vezi ct groaza a pus. Cci a scris: "De va gri cineva cuvnt ru asupra lor, s-i fie casa de jaf i s i se ia averile". Deci nu te mhni, frate Chiriac. Eu, cnd m izgoneau din Constantinopol, nu m ngrijeam de mine, ci ziceam n inima mea: De-i este voia mprtesei s m izgoneasc, izgoneasc-m, c "al Domnului este pmntul i plinirea Lui". De va vrea s m ferstruiasc, ferstruiasc-m, c am pild pe Isaia. De va vrea s m arunce n mare, mi voi aduce aminte de proorocul Iona. De-i este voia s m bage n groap, am pilda pe Daniil care a fost aruncat n groapa leilor. De va vrea s m ucid cu pietre, am pe tefan, ntiul mucenic, care a ptimit uciderea cu pietre. De va vrea s-mi ia capul, am pe Ioan Boteztorul. De va vrea s-mi ia averea, de va gsi ca am, s mi-o ia; cci "gol am ieit din pntecele maicii mele i gol m voi i duce". Pe mine m nva i apostolul cnd zice: "Dumnezeu nu caut la faa omului". i nc: "De a fi plcut oamenilor, n-a fi sluga lui Hristos". M narmeaz i David cnd zice: "Grit-am ntru mrturiile Tale naintea mprailor i nu m-am ruinat". "Multe au meteugit asupra mea cei ce m-au urt, ci toate le-au fcut din pizm". tiu bine c te ntristezi, frate Chiriac, pentru c cei ce ne -au izgonit merg cu cinste prin trg i muli i petrec cu alai. Dar nu-i aduci aminte de bogatul i de Lazr? Care din ei era amrt n aceast lume, i care petrecea din plin? Ce i-a stricat lui Lazr srcia? Au nu l-a dus n snul lui Avraam, ca pe un viteaz i biruitor? i ce i-a folosit bogia bogatului cel mbrcat n porfir i n vison? Nimic. Cci unde i sunt purttorii de toiege? Unde-i sunt lncierii? Unde-i sunt caii cu trsurile de aur? Unde i sunt prietenii care se hrneau la masa lui? Unde este masa cea mprteasc? Au nu-l duceau legat, ca pe un tlhar, la mormnt, purtndu-i sufletul gol din lumea aceasta i strignd cu glas sec: "Printe Avraame, miluiete-m i trimite pe Lazr s-i ude vrful degetului n ap, s-mi rceasc limba, c amar m prjesc n vpaia aceasta? Bogatule ticlos, de ce chemi tat pe Avraam, cruia nu i-ai urmat viaa? Acela pe tot omul a osptat n casa lui, iar tu n-ai

purtat grij de nici un srac. Nu este de plns i de jelit, c acela care avea atta bogie, nu s-a nvrednicit de o pictur de ap? Pentru c nu a dat nici frmiturile de la masa sracului, nu primete acum nici o pictur de ap. n iarna vieii acesteia el n-a semnat milostenie; a venit vara i n-a secerat. Rnduiala Stpnului este aceasta: El a pus fa n fa chinurile nelegiuiilor i odihna drepilor, ca s se vad unii pe alii i s se cunoasc; fiecare mucenic i va cunoate atunci pe tiranul care l-a chinuit. i c ceea ce spun nu sunt numai cuvintele mele, ascult ce griete nelepciunea: "Atunci cu mult ndrzneal va sta dreptul n faa celor ce l-au necjit. Ca un cltor ce umbl pe zduf i este ars de sete i nimerete la o fntn bun, sau ca un flmnd care ar sta la o mas plin de toate mncrile, dar este oprit de cineva mai puternic s se ating de bucatele de pe mas. Mare mhnire i chin este pe cel nsetat c nu poate s-i sting setea i pe cel flmnd c este mpiedicat s se ndulceasc din bucate. Tot aa i la ziua Judecii: pctoii vor vedea pe sfini bucurndu-se. C i pe Adam vrnd Dumnezeu s-l amrasc, l-a fcut s lucreze pmntul n preajma raiului, ca privind locul cel dorit, de unde ieise, s aib pururea durere n suflet. i dac, frate Chiriac, nu ne vom mai ntlni aici, n viaa aceasta, ca s vorbim unul cu altul, dincolo n viaa cealalt nu va fi nimeni care s ne mpiedice ntlnirea. Atunci vom vedea i pe izgonitorii notri, tot aa precum Lazr vedea pe cel bogat i mucenicii vd pe chinuitorii lor. Deci dar nu te mhni, iubite frate, ci adu-i aminte de proorocul Isaia care zice: "De batjocorirea lor nu te teme i de ocara lor nu te lsa biruit, c dup cum lna este mncat de molii, aa vor fi i ei mncai". Gndete-te la Domnul Hristos, cum n scutece fiind, a fost izgonit i n pmntul egiptenilor lepdat, Cel ce ine lumea cu mna Sa. i pentru ce? ca s se fac chip i pild nou, s nu ne mhnim ntru npaste. i-i mai adu aminte de patima Mntuitorului, i de cte ocri a suferit pentru noi Stpnul a toate. C unii dintre iudei l numeau samaritean i butor de vin; alii ndrcit i prooroc mincinos, zicnd: "Iat om mnctor i butor de vin", i c "scoate demoni cu domnul demonilor". i ca s mai spun i altele: cum L-au dus atunci sL arunce n rp? O, minune mare! i-L scuipau n obraz i-i ddeau palme? Dar c Lau adpat cu fiere i I-au btut capul cu trestie, i cu hlamida mprteasc mbrcndu-L, cu cununa de spini L-au ncununat; i-i cdeau nainte batjocorindu-L i tot felul de batjocoriri fcndu-I? Dar cnd L-au dus acei butori de snge, i Lau tras gol la patim? Cum L-au lsat toi ucenicii Lui? C unul s-a lepdat de Dnsul, iar altul L-a vndut i ceilali au fugit; i sta singur, gol, n mijlocul poporului aceluia, de vreme ce praznicul Patilor i adunase pe toi. i L -au rstignit ca pe un om ru, n mijlocul fctorilor de rele i ar fi zcut nengropat. Ca nici nu L-au pogort de pe cruce, pn nu L-au cerut unii, ca s-L ngroape. i cum au scornit minciun asupra Lui, cum c ucenicii Si L-au furat i c n-a nviat. i adu-i aminte nc de Apostoli, c de peste tot erau urmrii i c se ascundeau prin ceti: Pavel s-a ascuns la o femeie vnztoare de mtsuri i Petru la un curelar, c nu ndrzneau s intre la cei bogai; dar mai trziu, toate le-au mers uor. Aa c nici tu frate, nu-i face inim rea. Auzit-am de brfitorul acela Arsachie, pe care mprteasa l-a pus patriarh n scaunul meu, c a necjit pe fraii i fecioarele care n-au vrut s se mprteasc cu el, i c muli dintr-nii au murit

prin temnie, pentru dragostea mea. Acest lup n chip de oaie, care are numai haina de episcop, este ntr-adevr un adulter. C precum femeia creia i triete brbatul, dac merge dup altul se numete adulter, tot aa i acesta este un adulter nu trupete ci sufletete, pentru c, fiind eu viu, mi-a rpit scaunul. Frate Chiriac, i scriu aceasta din Cucus, unde m-au izgonit din porunca mprtesei. Multe necazuri am ntmpinat pe cale, dar nu le-am luat n seam. C, pe cnd am ajuns n ara capadocienilor i n Tavrochilichia ne-au ntmpinat cete, cete, de sfini prini i mulime de monahii fecioare, care ntristate i plngnd cu jale mare, cci m vedeau dus n surghiun, ziceau ntru sine: "Mai de folos ar fi fost s se ascund soarele dect s tac gura lui Ioan". Aceste cuvinte m-au tulburat mult i m-au ntristat i mai mult, cnd i vedeam pe toi plngnd pentru mine. Iar toate celelalte cte mi s -au ntmplat nu le-am luat n seam. Foarte bine ne-a primit episcopul cetii acesteia, i mult dragoste ne-a artat c dac ar fi fost cu putin i n-am fi pzit hotrrea, ne-ar fi dat chiar i scaunul su. Te rog, dar, i te poftesc din toat inima, gonete plnsul amrciunii tale. Adu-i aminte de mine, n rugciunile tale i mngie-m cu rspunsul tu".

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Marciana mprteasa, cea socotit ntre Sfinii Apostoli. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Claudin, care n pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Petru Egipteanul, care, ajungnd la adnci btrnei, n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Dimitrie, care a mrturisit n Constantinopol, n anul 1784, i care de sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluietene i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 28 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i opta, pomenirea preacuviosului nostru printe Efrem Sirul.
Acest astru strlucitor al Bisericii a rsrit n Orient n ndeprtata cetate Nisibe (Mesopotamia) prin anul 306. nc din fraged tineree fu alungat din casa printeasc de ctre tatl su - preot pgn - din

cauz c iubea Religia Cretin. Fu primit de Sfntul Episcop Iacob (prznuit n 13 ianuarie) care l nv s iubeasc virtuile i s se dedice nencetat meditrii asupra cuvntului lui Dumnezeu. nvtura Sfintei Scripturi aprinse n el o flacr care l fcu s dispreuiasc bunurile i grijile acestei lumi pentru a-i nalta sufletul ctre bucuria bunurilor cereti. Credina i ncrederea sa n Dumneze u, de neclintit precum muntele Sionului, l fcur s adopte un mod de via nemaipomenit. Avea o curenie a trupului i a sufletului care depea limitele naturii umane i care l fcea s in sub stpnire toate micrile sufletului su, nelsnd nici un gnd urt s se ieasc n mintea sa. La sfritul vieii sale recunotea c nu a vorbit niciodat de ru pe nimeni i nici nu a lsat s scape din gura lui o singur vorb fr noim. Lepdndu-se de toate, precum Apostolii, luptndu-se ziua cu foamea i noaptea cu somnul, nvluindu-i faptele precum i vorbele n sfnta smerenie a lui Hristos, primi de la Dumnezeu harul cinei i al lacrimilor nencetate, ntr-o asemenea msur nct el ocup n Corul Sfinilor locul ales de "dascl al cinei". Printr-o minune ce se face cunoscut doar celor care se jertfesc cu totul Domnului, ochii si fuseser transformai n dou izvoare nesecate de lacrimi. Ani ntregi, zi i noapte, aceste ape luminoase, purificatoare i purttoare de sfinenie, acest al doilea botez al lacrimilor, nu ncetar s curg din ochii si, transfigurndu-i faa ntr-o sclipire limpede, n care se oglindea prezena lui Dumnezeu. Plngea fr ncetare pentru pcatele sale sau ale oamenilor, i uneori, cnd se lsa purtat de contemplarea minuniilor pe care Dumnezeu le-a fcut pentru noi, plnsul su se preschimba n lacrimi de bucurie. Ca un cerc misterios, n care nu ne putem da seama unde e nceputul nici sfritul, gemetele nteau n el lacrimile ; lacrimile, nteau rugciunea ; rugciunea ntea propovduirea, care era ntrerupt de noi tnguiri. Citind ncnttoarele sale discursuri despre cin sau descrierile att de realiste ale Judecii de Apoi, chiar i inimile cele mai mpietrite nu pot s nu se nmoaie. Pentru multe generaii i pn n ziua de azi, lecturile din Sfntul Efrem au fcut s curg multe lacrimi, deschiznd pctoilor calea pocinei i a cretinrii. La ceva timp dup Botezul su, pe la vrsta de 20 de ani, Efrem se retrase n pustiu, fugind de agitaia oraului pentru a sta de vorb n linite cu Dumnezeu i pentru a tri n preajma ngerilor. Trecea dintr-un loc n altul, nenrobit de nimic, ndreptndu-se ntr-acolo unde l conducea Duhul Sfnt, spre ajutorul lui i al frailor si. Astfel ajunse n cetatea Edesa n pelerinaj, fiind n cutarea unui om sfnt cu care s duc o via de clugrie. ntlnind n calea sa pe o femeie desfrnat, el se prefcu atunci c i accept propunerile i, spunndu-i s l urmeze, o conduse spre piaa public, n loc s caute un loc retras potrivit pctuirii. Prostituata i atrase atenia : "De ce m aduci aici ? Nu te ruinezi s te vad lumea ?" Sfntul i rspunse : "Nefericito, te temi de ochii oamenilor : de ce nu te temi de privirea lui Dumnezeu care vede totul i care va judeca n ultima zi faptele noastre i gndurile noastre cele mai ascunse?". Cuprins de team, femeia se ci i se las condus ntr-un loc care s fie de ajutor mntuirii ei. Dup civa ani petrecui n Edesa Sfntul Efrem se ntoarse s triasc n pustiu. Cum auzise laudele aduse virtuilor Sfntului Vasile, Dumnezeu i art ntr-o revelaie c Episcopul Cezareei se asemna cu o coloan de foc care unea pmntul cu cerul. Fr s mai zboveasc, Efrem plec spre Capadocia. Ajunse n Cezarea n ziua Bobotezei i intr n biseric n momentul n care era oficiat Sfnta Liturghie. Dei nu nelegea grecete, fu cuprins de admiraie vzndu-l pe marele Episcop propovduind, cci vedea un porumbel alb pe umrul acestuia, care i optea la ureche cuvinte dumnezeieti. Acelai porumbel i vesti Sfntului Vasile prezena n mulime a umilului ascet sirian. Trimise dup el, vorbir cteva minute n Altar i, ca rspuns la cererea lui, primi de la Dumnezeu ca Efrem s vorbeasc dintr-odat n grecete ca i cum ar fi cunoscut aceast limb dintotdeauna. Apoi l ordon Diacon, i l ls s plece n patria lui. n acele timpuri ncepu un lung ir de rzboaie ntre Romani i Peri (ntre 338 i 387), n tot regatul persecuii fr ndurare fur organizate mpotriva cretinilor, considerai drept aliai ai romanilor. Aflnd n pustiu de suferinele frailor si, Sfntul Efrem se ntoarce atunci la Nisibe pentru a le veni n ajutor prin faptele i cuvintele sale. nc din copilrie i fu revelat chemarea lui Dumnezeu, printr-o viziune cu o vi de vie roditoare crescnd de la gura sa i umplnd ntreg pmntul. Toate pasrile cerului veneau s se aeze i s se ndestuleze din fructele sale i cu ct ciuguleau mai mult cu att via se umplea de struguri. Harul Duhului Sfnt l umplea cu o asemenea abunden nct atunci cnd se adresa poporului limba sa nu mai prididea s profereze gndurile cereti pe care i le inspira Dumnezeu, i prea ca prins de blbial. De aceea adresa lui Dumnezeu aceast rugciune surprinztoare : "Reine, Doamne, valurile harului tu!".

Cnd nu se ocupa cu nvatul altora pentru a ntri credina mpotriva pgnilor i ereticilor, se punea cu umilin n serviciul tuturor, ca un adevrat diacon, asemeni lui Hristos care s-a fcut "slujitorul" nostru. Astfel, smerindu-se, refuza mereu nlarea la Preoie. Virtuile sale, rugciunea sa, roadele contemplrilor i meditrilor sale, tot harul pe care i-l ddea Dumnezeu, nu l pstra pentru el nsui, ci mpodobea cu el Biserica, Mireasa lui Hristos, ca o coroan de aur btut cu pietre scumpe. La asediul oraului Nisibe n 338, oraul fu eliberat datorita rugciunii sale i a Sfntului Iacob. Dar dup mai multe rzboaie, czu n final n mna crudului suveran al Perilor, n 363. Refuznd s triasc sub dominaie pgn, Sfntul Efrem i muli ali cretini plecar atunci spre Edesa. i petrecu acolo ultimii zece ani din via, i - pentru a continua opera nceput n coala de exegez fondat la Nisibe de Sfntul Iacob - propovduia la coala din Edesa, care fu numit "coala Perilor". Atunci a redactat cea mai mare parte a admirabilelor sale lucrri, n care cunoaterea pe care o avea ntr -ale celor ale lui Dumnezeu i ale Sfintelor Dogme mbrc podoaba de splendoare a unei limbi poet ice inegalabile. Se spune c ar fi compus n grai sirian peste trei milioane de versuri : comentarii ale aproape tuturor crilor Sfintei Scripturi, tratate mpotriva ereziilor, Imnuri nchinate Raiului, Fecioriei , Credinei, marilor Minuni ale Mntuitorului i ale Srbtorilor Anului. Mare parte din aceste imnuri a servit la compunerea Crilor Liturgice ale Bisericii de limb sirian, de unde numele care i s -a dat de "Lir a Sfntului Duh" i "Doctor al universului". Alte tratate, foarte numeroase, ne -au fost transmise n grecete. Ele vorbesc cu precdere de cin, ascez i virtuile clugriei. Dup ce a organizat ajutoarele n cetate n vremea foametei din 372, Sfntul Efrem i ncredin sufletul lui Dumnezeu, n 373, nconjurat de un mare numr de clugri i ascei ieii din mnstirile lor, din pustiul lor, din petera lor, pentru a lua parte la ultimele clipe ale sale. Le las un testament emoionant, plin de smerenie i de cin, n care cere struitor tuturor celor care l iubesc s nu l cinsteasc prin ceremonii funerare mree, ci s i depun trupul n groapa strinilor, druindu-i, drept flori i miresme, ajutorul rugciunilor lor.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Paladie.


Fericitul Paladie i-a fcut o csu mic ntr-un munte i s-a nchis ntr-nsa. i-a mpodobit viaa cu privegherea, cu rugciunea necurmat i cu postirea. Pentru aceasta a luat de la Dumnezeu darul facerii de minuni. Astfel, un negutor care avea mult aur la el, a fost ucis de un uciga i aruncat mort lng chilia sfntului. Cnd s-a fcut ziu i s-a vdit fapta, toi ddeau vina uciderii pe cuviosul Paladie. Iar el, nconjurat fiind de mult mulime de oameni, a fcut rugciune i a nviat mortul. Acest mort sculndu-se a artat pe uciga. i alte minuni a fcut cuviosul, dar mai ales s-au minunat credincioii de virtuile lui. Mutndu-se n pace ctre Domnul a lsat Bisericii scrieri folositoare.

Tot n aceast Sihastrul.

zi, pomenirea

cuviosului

nostru printe Iacov

Acest cuvios, lepdndu-se de toate cele lumeti, a locuit ca un sihastru cincisprezece ani ntr-o peter, aproape de o cetuie numit Porfirion. Nite desfrnai au adus odat la acest cuvios o femeie desfrnat, care slta cu neruinare i-l ndemna spre pctuire. Sfntul ns, aducndu-i aminte de muncile focului ce vor s fie, a adus-o la pocin i la credina n Hristos. Dar fiindc nimeni nu scap de cursele vicleanului, s-a ntmplat ca i acest cuvios s cad n mare ispit. Cci lsndu-se biruit de pofta trupului a czut att de jos nct a ajuns i la pcatul uciderii. i venindu-i n fire i gndindu-se la adncul prpastiei n care se gsea, s-a dezndjduit de mntuire i a plecat n lume. Pe drum ns l-a ntmpinat un monah cuvios i plecndu-se sftuirilor acestuia, s-a vrt ntr-un mormnt, unde a ndurat vieuire foarte aspr. i fcndu-se secet n acel loc, Dumnezeu a adus la cunotina episcopului cetii c, de nu va face rugciune Iacov cel din mormnt, nu va conteni seceta. Atunci episcopul cu tot poporul, ducndu-se la el, l-au nduplecat, dup multe rugmini, s se roage, i fericitul fcnd rugciune, mult ploaie a curs i pmntul s-a sturat de ap. De aici cuviosul lund ndejdi bune, avnd ca semn al ngduinei lui Dumnezeu ploaia mult care czuse la rugciunile lui, a dus via i mai aspr. i aa, n vieuire bun svrindu-se, i-a dat lui Dumnezeu duhul, multe minuni fcnd dup moarte.

Tot n aceast zi, pomenirea celor dou sfinte mucenie, maica i fiica, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea picioarele, s-a svrit. Sfintei Haris, creia tindu-i-se

Tot n aceast zi, pomenirea Preacuviosului Printelui nostru Isaac Sirul, episcop de Ninive.
Sfntul Isaac Sirul, episcop de Ninive, a trit n secolul al aselea. El i fratele su au intrat n mnstirea ascetului Matei lng Ninive i au primit tunsoarea monahal. nvtura sa, virtuile i modul de via ascetic au atras atenia frailor i acetia i-au propus s conduc treburile mnstirii. Sfntul Isaac nu voia o asemenea povar asupra lui, prefernd s triasc n singurtate, de aceea a prsit mnstirea pentru a vieui n pustiu. Fratele su a insistat de mai multe ori pe lng el s se ntoarc la mnstire dar nu a acceptat. Cu toate acestea, cnd renumele sfineniei vieii sale s-a rspndit, a fost fcut Episcop de Ninive. Vznd cruzimea i neascultarea locuitorilor cetii, sfntul a simit c era peste puterile lui s le fie conductor i cu att mai mult plngea de dorul singurtii. Odat, doi cretini au venit la el, cerndu-i s le judece o pricin. Unul confirma c datora bani celuilalt, dar cerea s i se mai dea puin rgaz. Cel care l mprumutase l amenina c l va duce la judecat pentru a-l fora s plteasc. Sfntul Isaac, cu un citat din Evanghelie, i ceru s fie milos i s i mai lase datornicului ceva timp pn s plteasc. Omul i spuse : "Mai las-m cu Evanghelia ta!". Sfntul Isaac i rspunse : "Dac nu te supui poruncilor Domnului din Evanghelie, ce mai vrei de la mine?" Dup numai cinci luni ca Episcop, Sfntul Isaac s-a retras din funcie i a plecat n muni s triasc mpreun cu pustnicii. Mai trziu, s-a dus la mnstirea din Rabban Shabur, unde a trit pn la moarte, ajungnd la un nalt nivel de desvrire spiritual. De la nceputul secolului al optulea i pn la nceputul secolului al optsprezecelea, n Europa nu s-a tiut nimic despre Sfntul Isaac Sirul, cu excepia numelui su i a lucrrilor sale. Abia n 1719 o biografie a sfntului a fost publicat la Roma, alctuit de un autor arab anonim. n 1896, mai multe informaii despre Sfntul Isaac au fost date la iveal. nvatul soteriolog francez, abatele Chabot, a publicat mai multe lucrri din secolul al optulea despre istoria Siriei scrise de Iezudena, episcop de Barsa, unde a fost gsit istoria Sfntului Isaac Sirul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 29 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a douzeci i noua, pomenirea aducerii moatelor sfntului sfinitului mucenic Ignatie, purttorul de Dumnezeu (Teoforul).
Sfntul mucenic Ignatie, urmaul apostolilor, a fost al doilea episcop al Antiohiei; i mpreun cu Policarp, episcopul Smirnei, au fost ucenici ai Evanghelistului Ioan, cuvnttorul de Dumnezeu. Sfntul Ignatie a fost adus naintea mpratului Traian, a rbdat tot felul de chinuri i de ncercri i a biruit. Apoi a fost trimis la Roma s lupte cu fiarele, care l-au sfiat i l-au mncat. Civa cretini au adunat cinstitele i sfinitele rmite czute din gura leilor i le-au adus de la Roma la Antiohia, dndu-le frailor, ca un dar dorit. Acetia au aezat cu toat cinstea aceste sfinte moate n pmnt. Biserica prznuiete cu bucurie srbtoarea Aducerii moatelor sfntului Ignatie Teoforul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor apte mucenici, care s-au svrit n Samosata: Filotei, Iperehie, Aviv, Iulian, Romano, Iacob i Parigorie.
Acestor sfini mucenici, fiind ostai ai lui Hristos i nfruntnd rtcirea idoleasc, li s-au zdrobit braele i coapsele cu toiege groase. Dup aceea li s-au sfiat trupurile i li s-au pus lanuri grele de grumaji i au fost bgai n temni. n urm au fost scoi de acolo i spnzurai, pironindu-li-se capetele cu piroane de fier. n felul acesta i-au dat sufletele lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Silvan episcopul, Luca diaconul i Mochie citeul.
Pe vremea mpratului Numerian n anii 284, s-a pornit prigoan asupra cretinilor. Atunci s-a dat de tire dregtorului cetii Emesa, s prind pe sfntul printele nostru Silvan, episcopul acestei ceti. i ndat a fost prins mpreun cu Luca diaconul i cu Mochie citeul. Legai, au stat naintea dregtorului, care cercetndu-i cu amnuntul i auzind c mrturisesc pe Hristos drept Dumnezeu adevrat, i c ddeau anatemei pe slujitorii idolilor, s-a pornit cu mult urgie i mnie i i-a supus la multe i felurite chinuri, iar la urm a hotrt s-i dea s se lupte cu fiarele. Deci, scond pe sfini n adunarea poporului i lsnd slobode multe feluri de fiare, sfinii s-au rugat lui Dumnezeu s-i sfreasc viaa acolo. Dumnezeu ndat a luat sufletele slugilor Sale. Atunci fiarele cele slbatice, sfiindu-se de moatele sfinilor, s-au dat n lturi, neatingndu-se nicidecum de trupurile lor. Dup ce s-a nnoptat, trupurile sfinilor au fost luate i ngropate cu cinste, aducndu-se mulumiri lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Sarvil i Vevea sora lui, care au ptimit n Edesa.
Aceti sfini mucenici au trit n zilele mpratului Traian. Sfntul Sarvil era slujitor al demonilor celor neltori i jertfitor al necuratelor lor jertfe. i fcndu-se odat un praznic al demonilor, iar Sarvil fiind, dup obicei, mai mare frunta peste necuratele jertfe, a fost nfruntat i dojenit de episcopul Varsemeu, ca unul ce se fcuse pricin a pierzrii multora. Atunci Sarvil a fost atins de harul lui Dumnezeu i nduplecndu-se la cuvintele episcopului a venit la credina n Hristos, mpreun cu sora lui Vevea, i au fost botezai de episcopul Varsemen. Pentru aceasta, Sarvil a fost adus ighemonului Lisias i a fost supus la felurite chinuri. n cele din urm a primit cununa muceniciei astfel: a fost pus la teasc i strns cu vrteje, a fost fierstruit i i s-a tiat capul. Tot aa a ptimit i sora lui, din porunca ighemonului.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Varsemeu, episcopul Edesei.
Acest sfnt mucenic, aa cum s-a artat mai sus, fcndu-se pricinuitorul mntuirii lui Sarvil, pe care l-a botezat, a fost prt ighemonului Lisias care l-a btut ru, pentru c a mrturisit credina n Hristos. Dar venind scrisori mprteti ca s se nceteze cu prigoana cretinilor a fost scos din nchisoare i venind la biserica lui, a mulumit lui Dumnezeu, i apoi s-a svrit n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Afraat. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului nostru printe Achepsima. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Dimitrie Hiotul, care a ptimit la anul 1802. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 30 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a treizecea, pomenirea Sfinilor notri prini i mari dascli ai lumii i ierarhi: Vasile cel Mare, Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu i Ioan Gur de Aur.
Pricina acestui praznic a fost urmtoarea: n zilele mpratului Alexie Comnen care a luat sceptrul mpriei n anul 1081, dup mpratul Botaniat, s-a

iscat nenelegere ntre oamenii cei mai de cinste i mai mbuntii. Unii cinsteau mai mult pe Vasile cel Mare, zicnd c este nalt la cuvnt, ca unul care a cercetat prin cuvnt firea celor ce sunt, c la fapte se aseamn aproape cu ngerii, c nu era lesne ierttor, c era fire hotrt i nu era stpnit de nici un lucru pmntesc. n schimb, pogorau pe dumnezeiescul Ioan Gur de Aur, zicnd c ar fi fost oarecum potrivnic lui Vasile, pentru c ierta prea lesne i ndemna la pocin. Iar alii nlau pe acest dumnezeiesc Ioan Gur de Aur, zicnd c este mai omeneasc nvtura lui i c ndreapt pe toi, i-i nduplec spre pocin prin dulceaa graiului su. Ei ziceau c Ioan Gur de Aur st mai presus dect marele Vasile i Grigorie prin mulimea cuvntrilor sale, cele dulci ca m ierea, prin puterea i adncimea cugetrii. Alii nclinau spre dumnezeiescul Grigorie, c adic el ar fi ntrecut pe toi, i pe cei vechi, vestii n nvtura elineasc, i pe ai notri, prin nlimea, frumuseea i cuviina cuvntrilor i scrierilor lui. De aceea ziceau c Grigorie biruie pe toi i st mai presus dect Vasile i Ioan. Deci, se ajunsese acolo c lumea se mprise: unii se numeau ioanieni, alii vasilieni i alii grigorieni, i pricire n cuvinte era pe numele acestor sfini. Mai trziu, dup civa ani, sfinii acetia se artar, unul cte unul, dup aceea cte trei mpreun, aievea, iar nu n vis, arhiereului care pstorea atunci cetatea Evhaitenilor, i care se numea Ioan, fiind brbat nelept n toate, cunosctor al nvturii elineti, cum se vede din scrierile lui i care ajunsese pe culmea virtuilor. Atunci, sfinii grir ntr-un glas ctre dnsul: noi, precum vezi, la Dumnezeu una suntem i nici o mpotrivire sau vrajb nu este ntre noi. Ci fiecare la timpul su, ndemnai fiind de Duhul Sfnt, am scris nvturi pentru mntuirea oamenilor. Cum ne -a insuflat Duhul Sfnt, aa am nvat. Nu este ntre noi, unul nti i altul al doilea, i de vei chema pe unul, vin i ceilali doi. Drept aceea, scoal -te de poruncete celor ce se pricesc s nu se mai certe pentru noi. C nevoina noastr a fost aceasta, i ct am fost vii i dup ce am rposat, ca s mpcm i s aducem lumea la unire. mpreuneaz-ne ntr-o singur zi i ne prznuiete cu bun-cuviin. ntiineaz i pe urmai, c noi una suntem la Dumnezeu i ncredineaz-i c i noi vom ajuta la mntuirea acelora ce fac pomenirea; cci nou ni se pare c avem oarecare ndrznire la Dumnezeu. Acestea zicndu-le, s-a prut c ei se suie iari la ceruri, mbrcai n lumina nespus i chemndu-se unul pe altul, pe nume. Iar minunatul om care a fost Ioan Evhaitul, dup ce se scul, a fcut aa cum i porunciser sfinii, potolind mulimea i pe cei ce se certau, cci acesta era om vestit pentru viaa lui mbuntit. El a dat Bisericii srbtoarea aceasta spre a fi prznuit. i iat gndul acestui om: cunoscnd c luna aceasta ianuarie, i are pe cte trei sfini: la zi nti pe Vasile cel Mare, la douzeci i cinci pe dumnezeiescul Grigorie i la douzeci i apte pe dumnezeiescul Ioan Gur de Aur, i-a srbtorit la un loc n ziua a treizecea, mpodobindu-le slujba cu canoane, cu tropare i cu cuvinte de laud, aa cum se cdea. Aceasta pare c s-a fcut i cu voia sfinilor, cci laudele nchinate lor n-au nici o lips i au ntrecut pe toate cte s-au fcut i cte se vor mai face. Sfinii acetia erau la statul trupului i la nfiarea lor n chipul urmtor: dumnezeiescul Ioan Gur de Aur era foarte mrunt i foarte subire, cu capul mare, ridicat deasupra umerilor, nasul lung, nrile late, faa foarte galben, amestecat cu alb, locaurile ochilor adncite, dar ochii mari, care i fceau cuttura vesel i faa strlucit, dei din firea lui prea mhnit; fruntea mare, fr par, cu multe ncreituri, urechile mari, barba mic i rar, mpodobit cu pr puin i crunt, flcile trase nuntru din pricina postului desvrit. Mai trebuie s spunem despre dnsul c a ntrecut cu graiul pe toi filosofii elinilor, mai ales cu privire la adncimea gndurilor i la dulceaa i nflorirea graiului. A tlcuit Sfnta Scriptur i a propovduit Evanghelia cu folos ca nimeni altul, nct de n-ar fi fost acesta (mcar c este o cutezare s zicem aa), ar fi trebuit ca iari s vin Hristos pe pmnt. Ct privete virtutea i fapta i privirea luntric, i-a ntrecut pe toi, fcndu-se izvor de milostenie, de dragoste i de nvtur. A trit aizeci i trei de ani i a pstorit Biserica lui Hristos ase ani. Vasile cel Mare era nalt i drept la stat, usciv i slab, negru la fa, cu nasul plecat, sprncenele arcuite, cu fruntea cam posomort, asemenea omului gnditor i ngrijorat, cu obrazul lunguie i cam ncreit, cu tmplele adncite, cam pros la trup, cu barba destul de lung, crunt pe jumtate. Acesta a ntrecut cu scrierile sale nu numai pe nelepii din zilele lui, ci i pe cei vechi. Strbtnd toat nvtura, era stpn pe toat tiina; se folosea de toat filosofia neleapt n lucrrile sale i

sporea n cunotina tainelor dumnezeieti. S-a suit n scaunul arhieriei cnd era de patruzeci de ani i a crmuit Biserica cinci ani. Sfntul Grigorie cuvnttorul de Dumnezeu era om de mijloc la statul trupului, cu faa palid dar vesel, cu nasul lat, cu sprncenele drepte, cuttura blnd i vesel; la un ochi era mai mhnit din pricina unui semn de lovitur, la pleoapa de sus; barba nu o avea prea lung, dar era destul de deas i tocmit, iar pe margine glbuie. Era pleuv i alb la pr. Se cuvine s spunem despre dnsul c dac ar fi trebuit s se fac vreo icoan sau vreo statuie nfrumuseat cu toate virtuile, apoi aceasta ar fi trebuit s nfieze pe sfntul Grigorie, cci el ntrecuse cu strlucirile vieuirii sale pe toi cei iscusii n fapt. A ajuns la atta nlime de teologie, c biruia pe toi prin nelepciunea cuvntrilor i a nvturilor sale. Drept aceea a ctigat i numele de teologul, adic de Dumnezeu cuvnttorul. A vieuit pe pmnt optzeci de ani i a pstorit Biserica din Constantinopol doisprezece ani. Cu rugciunile acestor trei ierarhi, Hristoase Dumnezeul nostru, i cu ale tuturor sfinilor surp i risipete ridicrile eresurilor; i pe noi n unire i panic aezare ne pzete i ne nvrednicete de mpria Ta cea cereasc, c binecuvntat eti n vecii vecilor. Amin.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului sfinitului mucenic Ipolit, pap al Romei i a celor mpreun cu dnsul: Censurin, Aura, ce se mai numea i Hrisi, Felix, Maxim, Erculin, Venerie, Stirachin, Mina, Comod, Ermis, Mavru, Eusebiu, Rustic, Monagriu, Amandin, Olimpiu, Cipru, Teodor, Tribun, Maxim preotul, Arhelau diaconul, Cvirin episcopul i Savain.
Aceti sfinii mucenici au trit pe vremea mpriei lui Claudiu, lociitor al lui fiind Ulpius Romil. Censurin era magistru, iubit de mprat, dar pe ascuns cinstea pe Hristos i apra pe cretini. Deci, fiind dat pe fa, a fost pus la nchisoare, unde, prin nvierea unui mort, a nduplecat pe toi ostaii care erau acolo s cread n Hristos. Din porunca mpratului li s-au tiat capetele la toi. Dimpreun cu ei a fost tiat i fericita Hrisi, ca i slujitorul ei, Savain, care suferiser mai nainte multe chinuri, pentru c slujea sfinilor, le tergeau sngiurile, i-i mngiau. Despre aceasta fiind ntiinat papa Ipolit s-a aprins de rvn dumnezeiasc i a venit de a mustrat pe tiran n fa. Tiranul aprinzndu-se de mnie l-a supus mai nti la chinuri, mpreun cu preoii, cu diaconii i cu episcopul care-l urmau. Apoi legndule minile i picioarele i-a aruncat n adncurile mrii i aa s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea mucenic Teofil cel Nou.

sfntului

Acest sfnt mucenic era din Constantinopol, fiind senator, pe vremea mprailor ortodoci Constantin i Irina, care au cinstit sfintele icoane, n anul 787. i fiind mai mare voievod peste flot a pornit mpotriva saracinilor i a izbndit la nceput; dar doi voievozi mai mici, care -l pizmuiau, au fugit din lupt i rmnnd singur, Teofil a fost prins de saracini. Dup ce l-au inut patru ani n nchisoare, l-au silit s se lepede de Hristos. i neplecndu-se i-au tiat capul.

Tot n aceast zi, pomenirea noului mucenic Teodor Militineul, care a mrturisit n Militina, la anul 1704.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 31 Ianuarie
n aceast lun, n ziua a treizeci i una, pomenirea Sfinilor fctori de minuni i doctori fr de argini, Chir i Ioan.
Aceti sfini mucenici au trit n zilele mpratului Diocleian. Chir era din Alexandra, iar Ioan era din Edesa. n prigoana pornit atunci mpotriva cretinilor, Chir s-a dus spre mare, ctre aa-zisul sn al Arabiei, i lund cinul clugresc a locuit acolo. Iar Ioan venind la Ierusalim i auzind de minunile ce le fcea Chir, c vindec tot felul de boli i de neputine, s-a dus la Alexandria. Iar de acolo aflnd unde se gsea Chir, s-a dus la el i a vieuit laolalt cu el. i trind ei acolo, au auzit c a fost prins o femeie, anume Atanasia cu trei fiice ale ei: Teodota, Teoctista i Eudoxia, pentru credina n Hristos, i c trebuie s stea n faa judectorului. Sfinii s-au temut ca nu cumva femeile, de teama chinurilor, s cad din credin. De aceea au mers la ele i le-au mbrbtat s rmn tari n chinuri. Din aceast pricin au fost prini i ei, i dup multe chinuri li s-au tiat capetele, mpreun cu femeile despre care a fost vorba.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei mucenie Atanasia i a celor trei fiice ale ei: Teodota, Teoctista i Eudoxia. Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor mucenici Victorian, Victor, Nichifor, Claudie, Diodor, Serapion i Papia, cei din Corint.
Aceti sfini mucenici au fost prini, pentru mrturisirea lui Hristos, n vremea mpratului Deciu, n anul 250. Fiind adui naintea lui Tertius antipatul, care crmuia din Corint ara Eladei, (cci sfinii acetia erau cu toii din Corint) dup multe chinuri grele de suportat i -au primit sfritul vieii n felurite chipuri: Victorin, Victor i Nichifor au fost bgai n piu i zdrobii pn i -au dat sufletele; Claudie a rposat dup ce i-au tiat minile i picioarele; Diodor a fost ars, iar lui Serapion i s-a tiat capul; Papia a fost necat n mare.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfintei mucenie Trifina.

Aceast sfnt muceni a fost din cetatea Cizicului, care este aezat n Helespont, fiica a unui senator pe nume Anastasie i a Socratiei, care era cretin. Trifina a mrturisit pe Hristos, nu fiind trt de alii la judecat, ci singur s-a nfiat, ocrnd i batjocorind grozviile cu care nebunilor i nepricepuilor li se prea c cinstesc pe idolii lor. Totodat nva pe toi s prseasc deertciunile i se ruga lui Dumnezeu s-i ntoarc de la necredin. De aceea a fost aruncat la chinuri de Chesarie dregtorul. La sfrit au aruncat-o la fiare care nu s-au atins de ea; dar un taur, venind, a lovit-o cu coarnele i a spintecat-o. i spune tradiia c, acolo unde i s-a vrsat sngele, a izvort o fntn cu ap curat, din care bnd i femeile, crora dup natere le pierea laptele, ndat dobndeau din nou lapte. i nu numai la femei ci i la dobitoace de parte femeiasc, lipsite de lapte, se zice c dac beau din apa aceea, le venea laptele.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului noului mucenic Hie Ardunul, care a mrturisit n Calamata din Peloponez la anul 1686, i care s-a svrit prin foc. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 1 Februarie

n aceast lun n ziua nti, pomenirea sfntului mucenic Trifon.


Sfntul Mucenic Trifon s-a nscut n Frigia, unul din districtele Asiei Mici, n satul Lampsacus. nc din tineree Domnul l-a nvrednicit cu puterea izgonirii demonilor i a vindecrii diferitelor boli. Odat, mucenicul a salvat ntreaga sa comunitate de la nfometare, oprind cu puterea rugciunii, invazia lcustelor care devorau culturile i grnele oamenilor. Sf. Trifon a devenit faimos o dat cu izgonirea unui demon din fiica mpratului roman Gordian (238-244) i atunci cnd i ajuta pe cei neputincioi nu le cerea altceva dect credin n Mntuitorul Iisus Hristos cu a Crui slav i vindeca. Cnd la tronul imperial a ajuns mpratul Decius (249-251), acesta a nceput o persecuie atroce mpotriva cretinilor. Cineva l-a prt comandantului Aquilinus pe Sf. Trifon spunndu-i c acesta propovduia cu mare evlavie credina n Hristos i c pe muli i-a botezat. Curnd sfntul a fost arestat i interogat, timp n care i-a aprat cu putere credina sa. Pentru mrturisirea sa sfntul a fost supus unor torturi ngrozitoare: a fost lovit cu btele, trupul i -a fost scrijelit cu gheare de fier, a fost ars, i s-au btut cuie n tlpi i dus prin ora pe jos. Toate acestea sfntul le-a ndurat cu rbdare. n cele din urm a fost condamnat la tierea capului cu sabia. Sfntul mucenic s-a rugat nainte de execuie, mulumind lui Dumnezeu pentru c l-a ntrit n ncercrile sale. El s-a mai rugat Domnului s miluiasc pe cei care-l vor chema n ajutor. Cnd soldaii au ridicat sabia s-i taie capul, sfntul i-a i dat sufletul n minile lui Dumnezeu, acestea petrecndu-se n Niceea, n anul 250.

Cretinii au nfurat trupul sfntului ntr-un giulgiu curat, cu intenia de a-l ngropa n Niceea, acolo unde a suferit, dar sfntul li s-a artat i le-a cerut s-i duc trupul n satul natal, Lampsacus. Mai trziu, moatele Sfntului Trifon au fost mutate la Constantinopol i apoi la Roma. n Rusia, Sf. Trifon este considerat sfntul patron al psrilor deoarece, dup cum se povestete, odat arul Ivan cel Groaznic a ieit la vntoare iar ngrijitorul oimului a scpat din neatenie pasrea preferat a arului. Acesta i-a dat termen ngrijitorului Trifon Patrikeiev s aduc pasrea n trei zile, iar dac nu, va fi condamnat la moarte. Trifon a cutat pasrea prin toat pdurea dar fr rezultat. n cea de-a treia zi, sfrit de oboseal dup atta cutare, ngrijitorul s-a ntors la Moscova, la locul numit Crngul Marinaya. ntinzndu-se ca s se odihneasc, s-a rugat sfntului patron al su, Sf. Mucenic Trifon, chemndu-l n ajutor. n vis a vzut un tnr pe un cal alb care inea pe mn oimul arului. Acesta i-a spus: "Ia pasrea pierdut i o du arului i nu te mai necji." Cnd s-a trezit, ngrijitorul a zrit pasrea stnd pe un brad. A luat-o, a dus-o arului i i-a spus ce ajutor miraculos a primit de la Sf. Mucenic Trifon. Drept mulumire c i-a salvat viaa, Trifon Patrikeiev a construit o capel n locul unde i-a aprut Sf. Trifon. Mai trziu, a construit chiar i o biseric cu hramul Sf. Trifon n Moscova. n Biserica Ortodox Rus sfntul este slvit ca i protectorul divin al Moscovei. n multe icoane ruseti, Sfntul Trifon apare cu un oim pe bra.

Tot n aceast zi, pomenirea nainteprznuirea ntmpinrii Domnului Dumnezeu i Mntuitorul nostru Iisus Hristos Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Petru cel din Galatia.
Acest vlstar al galatenilor, celor din apropiere de Ancira, a petrecut cei dinti apte ani cu prinii lui. Dup aceea s-a dus la Ierusalim pentru nvtur i pentru ca s vad Sfintele Locuri ; iar de acolo a mers la Antiohia, unde, aflnd un mormnt gol, a intrat ntr-nsul. Mormntul acesta avea un cerdac nconjurat de un grdule i aici primea pe cei ce veneau la el. Mnca, la dou zile o dat, puin pine i bea ap cu msur. Cu rugciunea lui a tmduit mai nti pe unul, pe care l-a fcut mpreunlocuitor cu dnsul i a vindecat de durerea ochilor pe maica fericitului Teodoret, episcopul Cirului, care era smerit i plcut lui Dumnezeu; mai trziu a scpat-o de moarte, atunci cnd a avut o natere grea i s-a gsit n primejdie. A vindecat pe un buctar, care era necjit de duhurile cele necurate, i pe un ran care suferea de aceeai patim. A mpiedicat pe voievodul cetii de la ncercarea de a silui pe o fecioar orbindu-l. Trind timp de nouzeci i doi de ani n chip bineplcut lui Dumnezeu, i-a dat n pace sufletul Domnului, primind cununa nevoinelor sale.

Tot n aceast Vendimian.

zi,

pomenirea

preacuviosului

printelui

nostru

Acest sfnt a fost ucenicul sfntului Auxeniu; iar dup svrirea din via a lui Auxeniu, aflnd o crptur ntr-o stnc i zidindu-i nuntrul ei o chilioar, a petrecut acolo patruzeci i doi de ani, ducnd mari lupte i dobndind mari biruine asupra demonilor. Iar cnd s-a apropiat timpul s se mute ctre Domnul, a ngenunchiat pe pmnt i i-a dat sfntul su suflet n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Vasile mrturisitorul, arhiepiscopul Tesalonicului, care era de neam din cetatea Atena.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Timotei, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Tion, cu cei doi prunci, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Carion, care s-a svrit tindu-i-se limba. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Perpetua i a celor mpreun cu dnsa : Satr, Revcat, Satornil, Secund i Felicitas.
Sfnta muceni Perpetua era din cetatea Vutritanilor, din Africa. A fost prins de ctre necredincioi i adus naintea conductorului de oaste, mpreun cu mai muli tineri, care erau nceptori n ale credinei. Asupra sfintelor Perpetua i Felicitas, a fost slobozit o vac slbatic, ce a nvlit asupra lor i le-a sfiat. Apoi i ceilali sfini au fost omori cu sabia, de mulimea necredincioilor.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului Mucenic Anastasie Naupliotul.


Acest sfnt mucenic Atanasie a mrturisit n Nauplia, la anul 1755, i fiind tiat n buci, a a s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 2 Februarie

n aceast lun, n ziua a doua, se prznuiete ntmpinarea Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, cnd L-a primit dreptul Simeon n braele sale.
n aceast zi Biserica srbtorete un eveniment important din viaa pmnteasc a Domnului Nostru Iisus Hristos (Luca 2:22-40). Dup patruzeci de zile de la naterea Sa, Pruncul Sfnt a fost dus la Templul Ierusalimului, centrul vieii religioase a naiunii. Dup Legea lui Moise (Lev. 12:2-8), femeia care a nscut un prunc de parte brbteasc nu avea voie s intre n Templul Domnului timp de patruzeci de zile. La mplinirea acestora, mama venea cu fiul la Templu i aducea jertf Domnului un miel sau un porumbel pentru sacrificiul purificrii. Preasfnta Fecioar, Maica Domnului, nu avea nevoie de purificare deoarece ea a nscut fr stricciune pe Izvorul Curiei i

Sfineniei. Cu toate acestea, ea s-a supus cu smerenie Legii timpului. n acea vreme, Printele i dreptul Simeon (prznuit pe 3 februarie) tria n Ierusalim. Lui i s-a proorocit c nu va muri pn nu va vedea pe Mesia cel promis. Prin har de sus, Sf. Simeon s -a dus la Templu chiar cnd Sfnta Fecioar Maria i Sf. Iosif veneau cu Pruncul Iisus s mplineasc Legea. Simeon Iubitorul de Dumnezeu l-a luat pe prunc n brae i mulumind Domnului, a rostit cuvintele pe care le auzim repetate la fiecare slujb a vecerniei: "Acum slobozete pe robul Tu, dup cuvntul Tu, n pace, C ochii mei vzur mntuirea Ta, pe care ai gtit-o naintea feei tuturor popoarelor, lumin spre descoperirea neamurilor i slav poporului Tu Israel." (Luca 2:29-32). Sf. Simeon i-a spus Sfintei Fecioare: "Iat, Acesta este pus spre cderea i spre ridicarea multora din Israel i ca un semn care va strni mpotriviri. i prin sufletul tu va trece sabie, ca s se descopere gndurile din multe inimi." (Luca 2:34-35). La Templu se afla i proorocia Ana, o vduv de 84 de ani, fiica lui Fanuel (3 februarie)" i nu se deprta de templu, slujind noaptea i ziua n post i n rugciuni. i venind ea n acel ceas, luda pe Dumnezeu i vorbea despre Prunc tuturor celor ce ateptau mntuire n Ierusalim." (Luca 2:37-38). n icoana care reprezint aceast srbtoare proorocia Ana ine un pergament n mn pe care scrie: "Acest prunc a adus cerul i pmntul." nainte de naterea lui Hristos, brbaii i femeile drepte n credin triau cu sperana venirii lui Mesia cel promis. Drepii Simeon i Ana, ultimii credincioi din Legea Veche, au fost considerai vrednici de a-L ntmpina pe Mntuitorul n Templu. Srbtoarea ntmpinrii Domnului este una din cele mai vechi srbtori religioase cretine. Noi avem slujbe nchinate acestei srbtori, ntocmite de sfinii episcopi Metodie din Patara (+ 312), Chiril al Ierusalimului (+ 360), Grigorie Teologul (+ 389), Amfilohie din Iconium (+ 394), Grigore de Nyssa (+ 400) i Ioan Hrisostom (+ 407). n ciuda originilor sale antice, aceast srbtoare nu a fost prznuit att de fastuos dect din sec. al VI-lea. n anul 528, n timpul mpratului Iustinian, un cutremur mare a ucis muli oameni n Antiohia. Dup aceast nenorocire au mai venit i altele: n 541 a izbucnit o epidemie de cium groaznic n Constantinopol, omornd mii de oameni n fiecare zi. n aceast perioad de mari suferine au nceput s se fac slujbe speciale (litii) de izbvire de ru, mai ales n timpul srbtorii ntmpinarea Domnului i ciuma a ncetat. Astfel, pentru a da slav lui Dumnezeu, biserica a ridicat la un rang mai nalt aceast srbtoare. Mai muli imnografi ai bisericii au mpodobit aceast srbtoare cu imnurile lor: Sf. Andrei Criteanul n sec. al VII-lea, Sf. Cosma Episcopul Maiumei, Sf. Ioan Damaschin, Sf. Gherman Patriarhul Constantinopolului n sec. al VIII-lea i Sf. Iosif Arhiepiscopul Tesalonicului n sec. al IX-lea.

Tot n aceast zi cinstim icoana Maicii Domnului numit "mblnzirea inimilor mpietrite" sau "Profeia lui Simeon".
Aici Maica Domnului apare fr Pruncul Iisus i cu apte sbii care-i strpung pieptul: trei din partea stng, trei din dreapta i una de jos. O icoan asemntoare numit "Cele apte sbii" (srbtorit n 13 august) nfieaz trei sbii din stnga i patru din dreapta. Icoana "Profeia lui Simeon" simbolizeaz mplinirea profeiei de ctre dreptul Simeon i anume: "i prin sufletul tu va trece sabie ." (Luca 2:35).

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Agatador.


Acest sfnt, pe cnd era tnr, a fost dus la stpnitorul cetii Tiana, unde, prin mrturisirea lui Hristos, a fost chinuit n multe chipuri. n timpul chinuirilor, sfntul i-a dat sufletul n mna lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Iordan din Trapezunt, care a suferit mucenicia n Constantinopol, la anul 1650, cnd de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Gavriil, care a suferit mucenicia n Constantinopol, la anul 1676, cnd de sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne miluieste-ne si ne mntuieste pe noi. Amin.

Sinaxar 3 Februarie

n aceast lun, ziua a treia, pomenirea sfntului i dreptului Simeon, primitorul de Dumnezeu i a proorociei Ana.
Acest sfnt, primind adaos vieii sale ntru acest veac, aa cum i se vestise de mai nainte de Duhul Sfnt c nu va muri, pn ce nu va vedea pe Hristos, primind acum pe Hristos n braele sale i adeverindu-i-se mai nainte prin Duhul Sfnt cele ce aveau s fie cu dnsul, dup aceasta a primit sfrit vieii sale. Iar Ana proorocia era fata lui Fanuil, din neamul lui Aer. Dup ce a locuit cu brbatul ei apte ani, acela svrindu-se prin moarte, ea a rmas la Templu toat viaa ei, zbovind cu rugciunea i cu postul. innd acest fel de via n chip neobosit, ea s-a nvrednicit a vedea pe Domnul, cnd a fost dus la Templu, la patruzeci de zile de la naterea Sa n trup, de preasfnta Lui Maic i de dreptul Iosif. i mulumind lui Dumnezeu, Ana a proorocit despre Dnsul, ctre toi cei ce se aflau n Templu: Acest prunc este Domnul, Cel ce a ntrit cerul i pmntul; Acesta este Hristos, despre Care au proorocit toi proorocii. Deci, fcndu-se acestora astzi pomenire, nsemnm i propovduim pogorrea i iubirea de oameni pe care a fcut-

o pentru noi Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Adrian i Evul.


Aceti sfini erau din cetatea Vaneea; i fiindc aveau dragoste ctre mrturisitorii i mucenicii lui Hristos, s-au dus la Cezareea, unde muli ptimeau pentru Hristos. i aflndu-se acolo c erau cretini, au fost dui la ighemonul Firmilian, i mrturisind n faa tuturor pe Hristos, ndat au fost supui la chinuri mari. Dar fiindc stteau tari n mrturisirea lui Hristos, ighemonul s-a mniat foarte, i i-a dat spre mncare fiarelor. Mai nti fericitul Adrian a fost aruncat naintea unui leu i, luptnduse cu el, i cu harul lui Dumnezeu rmnnd nevtmat, i s-a tiat capul. Apoi sfntul Evul a fost aruncat i el naintea aceluiai leu. Dar fiindc a biruit pe leu i a rmas nevtmat, i s-a tiat capul. i aa au luat cununa muceniciei cea nevetejit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Vlasie Bouarul.

Sfntul Vlasie era din Cezareea Capadociei, fiu de prini foarte bogai, de pe urma mulimii vitelor ce aveau. Ei ddeau ns cu mbelugare milostenie la sraci. Cnd elinii au pornit prigoan asupra cretinilor, au cutat pe acest fericit Vlasie i nu l-au aflat, cu toate c l-au cutat i prin pustieti i prin vi. Iar viteazul mucenic al lui Hristos aflnd despre aceasta, singur s-a dat pe sine n minile prigonitorilor si, cu atta bucurie, ca i cnd ar fi fost chemat la masa mprteasc. Deci, mergnd la judecat i ntrebat fiind de ighemon, i-a artat i numele i credina, i ocupaia sa; pentru aceasta ndat a fost apucat de cele patru mdulare ale trupului, a fost ntins i a fost btut cu vine crude. Dar Dumnezeu i-a uurat durerile i i-a vindecat rnile. Aceast minune vznd-o ighemonul, a socotit-o drept farmece. Pentru aceasta l-a aruncat ntr-un cazan cu ap care fierbea n clocot, poruncind ca s fie inut ntr-nsul cinci zile. Dar ngerii lui Dumnezeu pogorndu-se ndemnau pe mucenic s nu se team i au mprtiat focul i vtmarea lui. Dup cinci zile venind ostaii ca s scoat pe sfnt din cazan, i vzndu-l viu i cntnd mpreun cu ngerii, ndat au mrturisit i acetia credina cretin. Lucrul acesta aflndu-l ighemonul a trimis pe ali ostai, ca s-l scoat din cazan dar i aceia mergnd, au mrturisit de asemenea credina cretin. Mai n urm s-a dus nsui ighemonul, i vznd pe sfnt n cazan i socotind c apa este rece, a poruncit ca s-i scoat ap de acolo ca s-i spele faa; iar aceasta fcnd, ndat a orbit, i i-a dat i sufletul. Iar mucenicul lui Hristos, cu apa aceea pe toi ostaii ce crezuser i-a botezat n numele Sfintei Treimi. Apoi ducndu-se la staulul vitelor sale, a povuit pe maic-sa i pe rudele sale s fac cele ce se cuveneau spre mntuirea lor. i apoi i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu. Iar cei ce s-au ntmplat de fa la fericitul su sfrit au ngropat sfntul su trup n acelai loc; iar toiagul su a odrslit lng jertfelnicul de acolo, i fcndu-se copac mare, umbrea acest jertfelnic.

Tot n aceast zi, pomenirea proorocului Azaria, feciorul lui Addo, care n pace s-a svrit.
Acest sfnt era fiul lui Addo, din pmntul Simvata. El a ntors din Israel robia lui Iuda i murind a fost ngropat n arina sa.

Tot n aceast zi, pomenirea mucenicilor Pavel i Simon, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Claudiu, care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 4 Februarie

n aceast lun, ziua a patra, pomenirea cuviosului printelui nostru Isidor Pelusiotul.
Sfntul Isidor era egiptean de neam, i era cunoscut ca fecior de prini binecredincioi i iubitori de Dumnezeu, fiind totodat rudenie cu Teofil i cu Chiril, arhiepiscopii Alexandriei. naintnd el mult n nvtura de carte i n nelepciunea dumnezeiasc i n cea lumeasc, a lsat iubitorilor de nvtur multe scrieri minunate i vrednice de pomenire. i lsndu-i avuia lui de tot felul i strlucirea neamului ca i fericirea vieii, a venit la muntele Pelusion i s-a fcut monah. Acolo nevoindu-se i cugetnd la Dumnezeu, a luminat cu dumnezeietile lui cuvinte toat lumea, ntrind pe cei ce svreau fapte bune, i dojenind pe cei neasculttori cu ascuiul cuvintelor dumnezeieti, i

ntorcea spre fapta cea bun; nc i pe mprai ctre folosul lumii i povuia i i sftuia. i ca s spunem pe scurt, tuturor celor ce-l ntrebau, cuvintele dumnezeietii Scripturi. i astfel bine trind, i dumnezeiete purtndu-se, i-a sfrit viaa sa, la adnci btrnei.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Nicolae Mrturisitorul, studitul.
Acest cuvios s-a nscut n insula Creta, i vrnd ca s vad pe o rudenie a lui cu numele Teofan, s-a dus la Constantinopol. Aflndu-l pe acesta n Mnstirea Studiilor, unde tria laolalt cu ceilali frai, s-a mbrcat i el n schim. i dobndind toat duhovniceasc nvtur i nvnd cu de amnuntul care sunt semnele petrecerii clugreti i ajungnd prin viaa lui la cele mai nalte fapte bune, a fost hirotonit dup aceea preot. Nu a trecut ns prea mult vreme i acest fericit Nicolae a fost condamnat la surghiun mpreun cu sfntul Teodor, igumenul Mnstirii Studiilor. n urm au fost chemai din surghiun amndoi, i au fost btui cu vine de bou, din porunca mpratului Leon Armeanul, lupttorul mpotriva sfintelor icoane, deoarece se nchinau sfintelor icoane; dup aceea au fost aruncai n temni. Apoi fiind din nou ntrebai i mrturisind cu aceeai hotrre nchinarea la sfintele icoane, iari au fost btui, pui n lanuri i aruncai n temni. Rmnnd acolo trei ani, luptndu-se cu foamea i cu setea i cu goliciunea, de acolo au fost trimii la Smirna, unde iari au fost btui i aruncai n temni, unde li s-au pus picioarele n butuci. Dup trecere de douzeci de luni de la aceasta, a murit Leon Armeanul i atunci fericiii fiind slobozii din temni, s -au dus la Calcedon i acolo ntlnindu-se cu fericitul Nichifor, patriarhul Constantinopolului, au petrecut mpreun cu el. Dar cnd dup Leon Armeanul a venit la mprie Mihail Travlul, lupttor mpotriva sfintelor icoane, atunci sfinii au fost din nou izgonii la Prusa i de acolo la Acrita, ce se afl lng Calcedon, unde mult ptimitorul Teodor s-a mutat ctre Domnul. Iar dup ce a murit Mihail Travlul i a ajuns la mprie Teofil, fiul su, iari s-a pornit prigoan asupra dreptcredincioilor nchintori la sfintele icoane. Dup ce s-a stins din via i Teofil, a ajuns la mprie drept credincioasa mprteas Teodora, mpreun cu fiul Mihail. i atunci s-a fcut pace statornic ntre dreptcredincioi. Mai trziu, ajungnd mprat Vasile Macedon, acesta, cu multe ndemnuri, a nduplecat pe cuviosul i mult ptimitorul Nicolae i l-a aezat igumen la Mnstirea Studiilor. Deci ntr-acest fel i cu attea lupte petrecndu-i viaa timp de aptezeci i cinci de ani, acest sfinit printe, i de multe rele ptimiri fiind chinuit, s-a odihnit n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Avramie, episcopul Arvilului din Persia.
n anul al cincilea al prigoanei ce s-a fcut n Persia mpotriva credincioilor, a fost prins de mai marele magilor, i sfntul Avramie, care era episcopul uneia din cetile Persiei, numit Arvil, i a fost silit s se lepede de Hristos i s se nchine soarelui. Dar fericitul Avramie, zicea mai marelui magilor: nenorocitule i ticlosule, cum nu te temi a m ndemna s fac cele ce nu se cuvin? Este, oare, cu putin s las pe Fctorul soarelui i al tuturor fpturilor i s m nchin soarelui, care este fcut de Dumnezeu? Aceste cuvinte au tulburat foarte pe tiran mpotriva sfntului; i ndat a poruncit s fie btut cu toiege. i mai-marele magilor vznd c suferea vitejete i c se i ruga pentru cei ce -l bteau, zicnd: "Doamne, nu le socoti lor pcatul acesta, c nu tiu ce fac", a poruncit s i se taie capul cu sabia. i s-a svrit sfntul Avramie, n satul ce se zice Telman, tindu-i-se capul cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Ioan cel din Irinopole, unul din sfinii prini de la Sinodul din Niceea. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Teoctist. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului i fctorul de minuni Iasim, care n pace s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Iosif de la Halep, care a mrturisit la anul 1686, cnd prin sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 5 Februarie

n aceast lun, ziua a cincea, pomenirea sfintei mucenie Agata.


Sfnta Agata (sau Agatia) era din cetatea Panormos din insula Sicilia. Ea strlucea prin frumusee trupeasc, prin nevinovie i prin podoab sufleteasc, i era foarte bogat. n vremea mpratului Decius a fost adus naintea ighemonului Cvintian iar acesta a dat-o, mai nti unei oarecare femei necredincioase, ce se chema Afrodisia, ca s o ntoarc de la credina n Hristos. Dar Agatia se inea tare n credin i dorea mai degrab s moar cu moarte muceniceasc, dect s se lepede de Hristos. Pentru aceasta a fost ru chinuit, i, fiind aruncat n temni, ia dat sufletul lui Dumnezeu. Se zice c pe mormntul ei ngerul a adus o lespede pe care erau scrise aceste cuvinte: "Cuget cuvios, lucrnd n libertate, cinste de la Dumnezeu i patriei mntuire".

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Teodula.


Pe vremea mprailor Diocleian i Maximian, a fost trimis n cetatea Azarvei un oarecare brbat cu numele Pelagiu, pentru ca s dezlnuie prigoana mpotriva cretinilor. Atunci sfnta, fiind prins, a st at naintea judecii lui Pelagiu. i mrturisind naintea tuturor pe Hristos Dumnezeu adevrat, a fost spnzurat de perii capului de un chiparos, i cu nite frigri de fier nroite n foc i s-au strpuns snii. i, zicnd ea ctre ighemonul acela: unde sunt dumnezeii ti?, arat-mi-i ca s-i cinstesc pe ct mi va fi cu putin, a fost ndat cobort i trimis la templul lui Adrian, care era un templu nsemnat i vestit. Sfnta, intrnd n templu, a fcut rugciune ctre Dumnezeu, i suflnd asupra statuii lui Adrian, aceasta a czut jos i s-a sfrmat n trei. Apoi, ieind din templu, a zis ctre ighemon: intr i d mn de ajutor dumnezeului tu, Adrian, cci cznd jos s-a sfrmat. Iar el n grab intrnd i vznd statuia sfrmat n trei, zcnd jos, s-a vitat cu mult durere. Cnd a ajuns la urechile mpratului ceea ce se ntmplase, a fost trimis ndat cel mai dinti din oamenii mpratului cu sarcina c de va fi adevrat c s-a sfrmat statuia, s dea pe ighemon s fie sfiat de fiare. i aflnd ighemonul aceasta a ngenunchiat naintea fericitei Teodula, rugnd-o cu lacrimi s se roage Dumnezeului ei, ca s refac iari statuia cea zdrobit, i s fie aezat la locul unde se gsea; cci dac se va face aceasta, el nsui va veni la credina lui Hristos i se va face cretin. Atunci sfnta, rugndu-se lui Dumnezeu, ndat statuia cea sfrmat, din dumnezeiasc porunc, ntreag s-a aezat la locul ei; i aflnd-o pe aceasta trimisul mprtesc ntreag, ntorcndu-se a dus vestea mpratului, care a poruncit ighemonului prin scrisori s chinuiasc pe sfnta Teodula cu multe feluri de chinuri i la amar moarte s o dea.

Deci, ighemonul a poruncit din nou ca sfnta s fie nepat cu frigri de fier nroite n foc i se mnia blestematul, vznd-o c nu-i pas de chinuri. Atunci un oarecare Komentarisie a zis ighemonului: dmi mie puterea asupra ei, i de nu o voi pleca s jertfeasc idolului Adrian, s mi se taie capul. i i s -a ngduit lui s fac mpotriva sfintei tot ce va voi. Iar acesta a supus-o la grele chinuri, dar sfnta, ridicndu-i ochii minii la cer, se ruga lui Dumnezeu ca s-i dea trie i rbdare pentru a putea suferi chinurile. Atunci Komentarisie, vznd vitejeasca ei rbdare i dndu-i seama c el i poate pierde viaa, precum spusese mai nainte, poftind pe sfnt la casa sa, o ruga s jertfeasc mpreun cu el idolilor. Atunci sfnta fcnd pentru el rugciune i ntrindu-l cu cuvinte dumnezeieti, l-a nduplecat s se fac el cretin. i dimineaa, Komentarisie nfindu-se, mpreun cu sfnta, naintea ighemonului i-a zis: nu am putut ndupleca pe aceast slug a adevratului Dumnezeu, ci mai vrtos ea m-a mntuit din ntunericul necunotinei, apropiindu-m de Dumnezeu; i luminndu-mi ochii inimii mele, m-a adus Domnului meu Iisus Hristos, adevratul Dumnezeu. Atunci ighemonul aprinzndu-se de mnie, a poruncit s se taie acestuia capul cu sabia i trupul s-i fie aruncat n mare. i aa i-a svrit mucenicia sa Komentarisie, n ziua a douzeci i patra a lunii ianuarie. Iar pe sfnta a poruncit s fie supus la chinuri i mai grele, pe care ea le-a rbdat, rugndu-se i preaslvind pe Dumnezeu. Pentru aceasta ighemonul de nedumerire cuprins, a strigat cu mare glas: Ce voi face cu aceasta care trebuie s moar de moarte silnic, nu tiu. i unul din cei ce stteau n fat, cu numele Voitos, a zis: d-mi-o mie, c eu nu sunt att de nebun ca Komentarisie, ca s m las nduplecat i amgit de ea. i ighemonul dndu-i-o n primire, acesta a luat-o i a dus-o la casa lui. Dar i acesta primind n inima sa cuvintele fericitei, a luat dumnezeiasca prefacere ca i Komentarisie. i a doua zi, mergnd naintea ighemonului mpreun cu sfnta, a zis: o, ighemonule, afl c m nfiez ie ca s-i mrturisesc i eu c Hristos este Dumnezeu adevrat; ndejdile pe care tu le-ai pus n fgduinele mele sunt zadarnice, cci mai bine este s rmn de minciun, i s m fac mpreun motenitor cu Hristos, dect innd fgduiala dat ie, s ctig gheena focului. Iar ie i se cade s dai mulumit adevratului Dumnezeu, Celui ce te-a mntuit pe tine i s te apropii de El, precum ai fgduit. Cci nu numai c nu i-ai inut fgduina; ci i nerecunosctor artndu-te, pe fctoarea ta de bine la chinuri nesuferite ai dat-o. Aa a vorbit acesta, iar ighemonul a poruncit, s i se taie capul cu sabia. Iar pe fericit a poruncit s fie din nou supus la aspre chinuri. i Voitos svrindu-i mucenicia prin sabie, s-a mutat ctre Domnul, iar fericita a fost aruncat ntr-un cuptor ncins i a primit mpreun cu Evagrie i cu Macarie i cu ali muli, fericitul sfrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Teodosie cel din Scopelon.

preacuviosului

printelui

nostru

Acesta era din neam din Antiohia, trgndu-se din prini strlucii i de seam. Gsind el n muntele cel de lng Cilicia un lumini de pdure, i-a fcut acolo o mic locuin, n care petrecea cu post, cu priveghere i cu ngenunchieri la pmnt, avnd mbrcminte aspr. Nevoindu-se n felul acesta mult vreme a dobndit har i ndrzneal naintea lui Dumnezeu i scotea din piatr seac ap. El a ajuns att de vestit, nct cei care cltoreau pe mare n golful Ciliciei chemau numele lui, ca s se izbveasc de furtun. Cnd ara Ciliciei a fost prdat de isauri, el a venit la Antiohia, unde, rbdnd vitejete multe chinuri, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Polieuct, patriarhul Constantinopolului.

printelui

nostru

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Antonie Atenianul, care a suferit mucenicia n Constantinopol la anul 1674, cnd de sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 6 Februarie

n aceast lun, ziua a asea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Vucol, episcopul Smirnei.
Acest sfnt, din tnra sa vrst pzindu-se pe sine curat, s-a fcut vas al Sfntului Duh. De aceea de Hristos iubitul i dumnezeiescul Ioan, cel de Dumnezeu cuvnttor, aflndu-l iscusit i vrednic, l-a hirotonit episcop i pstor ales al Bisericii din Smirna. Ca episcop, cluzit fiind de lumina Duhului Sfnt, lumina pe cei ce se aflau n ntunericul rtcirii; iar prin sfntul botez, i fcea fii ai luminii, mntuindu-i de nemblnzitele fiare, adic de slbaticii i ntunecaii demoni. Mai nainte de a se svri din via a hirotonit urma, n locul su, n aceast cetate, i pstor i dascl al oilor celor cuvnttoare, pe fericitul Policarp. i aa s-a mutat ctre Domnul. Cinstitul su trup a fost ngropat n pmnt, iar Dumnezeu a fcut s creasc un copac la care i gsesc tmduire pn astzi, cei ce se apropie de el, cu credin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Iulian, cel din Emesa.
Acest mucenic era din cetatea Emesei. Pe cnd se gsea n floarea vrstei, vrnd s-i arate credina n Dumnezeu, a gsit cu cale s poarte grij ntocmai ca un doctor de trupurile oamenilor, ngrijindu se n acelai timp i mai mult de sufletele lor, nct era deopotriv doctor i al trupurilor i al sufletelor. Cnd, pe vremea mpriei lui Numerian, au fost prini episcopul Silvan, Luca diaconul i Mochie anagnostul i au fost osndii de nchintorii la idoli a fi dai prad fiarelor, n timp ce acetia erau dui la locul de chin, sfntul Iulian, ntmpinndu-i, s-a nchinat lor. Dar fiind prins i el, dup moartea acelora, i s-au btut piroane de fier n cap, n mini i n picioare, i aa precum se afla cu piroanele nfipte n el, a fost nchis, ntr-o peter, unde i-a dat duhul lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici, Fausta, Evilasiu i Maxim.


Sfnta Fausta a trit pe vremea mpratului Maximian i era din cetatea Cizicului. Avea prini bogai i pioi, iar dup moartea lor a rmas stpn pe mult bogie. Dar nici tinereea vrstei, nici nelciunea bogiei nu au desprit-o de faptele cele bune; ci s-a pstrat n nestricciune, n post i n rugciune, avnd pururea gndul la dumnezeietile Scripturi. Vestea despre ea ajungnd pn la mprat, a fost trimis la ea un oarecare Evilasiu, care fcea parte dintre cei mai alei brbai ai senatului, ca s o nduplece s jertfeasc idolilor, iar dac nu se va lsa nduplecat, s o arunce n mare. Acela ntrebuinnd fa de ea toat cercarea chinurilor, i vznd-o c s-a izbvit n chip minunat din ele, i c fcea minuni, a crezut n Hristos. Apoi a fost trimis Maxim eparhul la Evilasiu i la sfnta Fausta. Acela i-a supus pe amndoi la chinuri cumplite, dar prin minuni i prin rugciuni muceniceti, a crezut i acesta n Hristos. Apoi intrnd, mpreun cu cei doi de bun voie n cazanul pe care-l pregtise pentru sfini, din porunca mpratului, i-au svrit toi lupta, lundu-i sfritul prin foc.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Varsanufie, "Marele Btrn", i a cuviosului Ioan, cel numit "Proorocul", ucenicul sfntului Varsanufie.

Sfntul Varsanufie cel Mare i Ioan Profetul au trit n timpul secolului al VI-lea, n timpul domniei mpratului Iustinian I (483-565). Ei au dus o via ascetic n mnstirea Avvei Seridus (Serid sau Serida) din Palestina, lng oraul Gaza. Sf. Ioan, discipol al Sf. Varsanufie, a locuit ntr-o chilie n afara mnstirii Avvei Seridus timp de 18 ani pn la moartea sa. Sf. Ioan l-a imitat pe nvtorul su n virtute, via ascetic i folosirea tcerii. Datorit darului naintevederii cu care era nvrednicit, sfntul era numit "profetul". Exist manuscrise cu date despre viaa, faptele i darurile cu care erau nzestrai Sfinii Varsanufie i Ioan, care au fost traduse pe vremea Sf. Paisie Velicicovschi (prznuit la 15 noiembrie) n limbile romn i slavon. Manuscrisele au fost traduse n limba rus i publicate n secolul al XIX-lea de prinii Mnstirii Theotokos - Optina. O sut din "scrisorile" acestea de rspuns la problemele monahilor din comunitatea sa se gsesc n volumul 11 din Filocalia romneasc, n traducerea Printelui Dumitru Staniloae . nvturile Sfinilor Varsanufie i Ioan arat desluit perfeciunea lor duhovniceasc i dragostea pentru oameni, dar conin prea puine elemente despre viaa lor. Dup ce a petrecut timp ndelungat n izolare, pn la moartea Sf. Ioan Profetul i dup aceasta, Sf. Varsanufie s-a dedicat celor din jur, povuindu-i pe calea mntuirii, dup cum mrturisete Avva Dorotei (prznuit la 5 iunie). Sf. Varsanufie rspundea celor ce ntrebau, prin Sf. Ioan, uneori cerndui lui s dea rspunsuri. Alteori l ajuta Avva Seridus (prznuit la 13 August), care-i nota rspunsurile sfntului. n rspunsurile celor doi sfini, care erau ndrumtori de via spiritual nu numai pentru contemporani ci i pentru generaiile urmtoare, se vede foarte clar nduhovnicirea lor crescnd, "din putere n putere". Nu tim cnd a ajuns Sf. Varsanufie la mnstirea Avvei Serid (Seridus) i nici nu tim nimic despre casa i familia Sf. Ioan Profetul. Ascultnd poveele Sfntului Varsanufie, Ioan a atins culmile perfeciunii, asemnndu-i-se ntru totul mentorului su. Din smerenie, Ioan i ndruma spre Avva Varsanufie pe cei care veneau s cear cuvinte de folos de la el. Sf. Ioan a prevzut i a proorocit o mulime de lucruri, pn i data morii sale, la o sptmn de la moartea Avvei Seridus. Avva Elian, tnrul egumen al acestei mnstiri, l -a implorat pe Ioan s rmn cu el nc dou sptmni ca s-l nvee cum s conduc mnstirea. Sf. Ioan i-a ndeplinit rugmintea i s-a stins din via dou sptmni mai trziu. Sf. Varsanufie cel Mare a trit mai mult dect discipolul i prietenul su dar a mbriat tcerea refuznd s mai dea rspunsuri oamenilor.

Despre cuviosul Printele nostru Varsanufie se spune c era unul din acei puini pentru care inea Dumnezeu lumea n timpul su, fiind supranumit "Marele Btrn". A trecut la Domnul pe la anul 540, n chip minunat. Aceti doi sfini au lsat motenire cartea mntuitoare de suflete numit NDREPTAR DE VIA SPIRITUAL: RSPUNSURI LA NTREBRILE DISCIPOLILOR de ctre Sfinii Monahi Varsanufie i Ioan, care a fost foarte cunoscut printre sfinii, asceii i scriitorii generaiilor urmtoare, dup cum arat scrierile Sf. Teodor Studitul (11 noiembrie i 26 ianuarie), ieromonahului Nikon Chernogorets (+1060) su Sf. Simeon Noul Teolog (prznuit pe 12 Martie).

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Ioan, cel din cetatea Lico, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Fotie mrturisitorul, cel ntocmai cu apostolii, patriarhul Constantinopolului.
Sfntul Fotie, Patriarhul Constantinopolului, "farul departe lumintor al Bisericii", a trit n secolul IX, ntr-o familie de cretini zeloi. Tatl su, Serghie, a murit ca martir aprnd sfintele icoane. Sf. Fotie a primit o educaie excelent i, datorit faptului c familia lui aparinea casei imperiale, el a ocupat funcia de prim secretar de stat n Senat. Contemporanii si spuneau despre el: "Avea cunotine remarcabile n aproape toate tiinele vechi, nct, pe bun dreptate ai putea compara gloria vremurilor sale cu cea a anticilor." Mihail, tnrul succesor la tron, mpreun cu Sf. Chiril, viitorul ilumintor al slavilor, au fost instruii de el. Credina lui cretin puternic nrdcinat l-a ferit pe Sf. Fotie de seducia armului vieii de la palat, tnjind cu tot sufletul su dup viaa de clugrie. n 857 Bardas, care a condus mpreun cu mpratul Mihail, l-au deposedat pe Patriarhul Ignatie (la 23 octombrie) de Scaunul din Constantinopol. Episcopii, cunoscnd credina i vastele cunotine ale lui Fotie, i-au spus mpratului c el ar fi vrednic s ocupe tronul arhipastoral. Sf. Fotie a acceptat pr opunerea cu smerenie i a trecut prin toate rangurile clericale n 6 zile. n ziua Naterii Domnului a fost sfinit episcop i ridicat la tronul patriarhal. n scurt timp ns au aprut tulburri n cadrul Bisericii datorita nlturrii Patriarhului Ignatie. Pentru a calma spiritele a fost convocat Sinodul din 861, n care s-a retras Ignatie i a fost instalat Fotie ca Patriarh. Papa Nicolae I, care-i trimisese acoliii la sinod, a crezut c prin recunoaterea lui Fotie ca patriarh, l va putea subordona lui. Dar cnd noul patriarh s-a dovedit nesupus, Nicolae l-a anatemizat pe Fotie ntr-un sinod roman. Sf. Fotie a fost un lupttor ferm mpotriva intrigilor papale i ale schimbrilor din cadrul Bisericii de Rsrit, pn la sfritul vieii sale. n 864, Bulgaria s-a convertit de bun voie la cretinism. Prinul bulgar Boris a fost botezat de nsui Sf. Fotie. Mai trziu, sfntul a trimis preoi i un arhiepiscop pentru a boteza poporul bulgar. n 865, Sfinii Chiril i Metodie au fost trimii s propovduiasc pe Hristos n limba slavon. Cu toate acestea, partizanii papei i-au incitat pe bulgari mpotriva misionarilor ortodoci.

Situaia dezastruoas din Bulgaria s-a agravat o dat cu invazia germanilor din cauza crora au fost nevoii s cear ajutor din vest, iar prinul bulgar l-a rugat pe pap s-i trimit episcopii. Cnd au ajuns n Bulgaria, trimiii papali au nceput s nlocuiasc credina i practicile ortodoxe cu nvtura i obiceiurile latineti. Sf. Fotie, ca ferm aprtor al dreptii i demascator al falsitii, a scris o enciclic prin care i-a informat pe episcopii de rsrit despre aciunile papei, explicnd c diferenele dintre biserica roman i cea ortodox nu constau doar n ritual, ci i n confesiunea credinei. Astfel s-a convocat un sinod n care s-a cenzurat arogana celor din vest. n 867, Vasile Macedoneanul a pus mna pe tronul imperial, asasinndu-l pe mpratul Mihail. Sf. Fotie a denunat crima i nu i-a permis acestuia s se mprteasc cu Sfintele i Dumnezeietile Taine. Drept aceea, Sf. Fotie a fost nlturat de la tronul patriarhal i nchis n mnstire sub paz, iar Ignatie a fost readus ca patriarh n locul su. Sfntul Sinod din 869 s-a ntrunit pentru a cerceta atitudinea Sfntului Fotie. La sinod au participat reprezentani ai papei, care au cerut ca toi cei prezeni s semneze un document (Libellus) prin care s-l condamne pe Fotie i s recunoasc supremaia papei. Episcopii de rsrit nu au fost de acord cu aa ceva i s-au certat cu delegaii papei. Chemat la sinod, Sf. Fotie a primit toate acuzaiile n tcere. Doar cnd judectorii l-au ntrebat dac se ciete pentru cele fcute, el a rspuns: "De ce v credei judectori?" Dup lungi dispute, acuzatorii lui Fotie au ieit victorioi. Chiar dac nu aveau motive pentru acuzaiile fcute, ei i-au anatemizat att pe patriarhul Fotie ct i pe episcopii care l -au aprat. Sfntul a fost condamnat la 7 ani de nchisoare i, conform propriei lui mrturii, I-a mulumit lui Dumnezeu pentru rbdarea cu care i-a ndurat judectorii. n tot acest timp, clerul latin a fost expulzat din Bulgaria iar Patriarhul Ignatie i -a trimis episcopii acolo. n 879, la doi ani de la moartea Patriarhului Ignatie, s-a convocat un alt sinod (considerat de muli ca al optulea sinod ecumenic) n care Sf. Fotie a fost, din nou, numit ca arhipstor recunoscut legal al Bisericii din Constantinopol. Papa Ioan al VIII-lea, care l-a cunoscut personal pe Fotie, a declarat prin trimiii si ca deciziile papei de dinainte au fost anulate. Sinodul a recunoscut caracterul neschimbat al Crezului de la Niceea - Constantinopol, respingnd conceptul fals de "filioque" i recunoscnd independena i egalitatea ambelor tronuri i ambelor biserici, cea de vest i cea de rsrit. Consiliul a decis renunarea la ritualurile i nvturile latine din biserica bulgar introduse de clerul roman. Sub succesorul mpratului Vasile, Leo, Sf. Fotie a suferit din nou din cauza falselor acuzaii, fiind acuzat c vorbete mpotriva mpratului. n 886 a fost deposedat din nou de Scaunul su i i-a ncheiat cursul vieii n anul 891. A fost nmormntat la mnstirea Eremia. Biserica Ortodox l venereaz pe Sf. Fotie ca pe un "stlp i fondator al Bisericii," un "ghid inspirat pentru ortodoci" i un teolog nelept care a lsat n urm o mulime de lucrri n care demasc erorile latinilor, respinge ereziile distrugtoare de suflete, explic Sfnta Scriptur i exploreaz multiplele aspecte ale Credinei.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 7 Februarie

n aceast lun, ziua a aptea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Partenie, episcopul Lampsacului.
Acest preacuvios a trit pe vremea mpriei marelui Constantin, i era fiul lui Hristofor, diacon ul bisericii din Melitopole. Cu toate c nu tia la nceput carte, totui se nevoia ndeletnicindu -se cu orice

lucrare de fapte bune. Astfel, ocupndu-se uneori cu pescuitul, mprea pete n dar celor ce cereau de la el. i att de mare era evlavia i virtutea lui ascuns, nct i dar de la Dumnezeu primise de a alunga demonii i a tmduit tot felul de boli. Punnd apoi struin la nvtura de carte, a fost hirotonit preot de Filip episcopul Melitopolei; iar dup aceea, episcop al Lampsacului, de Ahi le mitropolitul Cizicului. A svrit multe minuni i a proorocit cele viitoare. i aa vieuind, s -a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Luca cel din Elada.
Prinii cuviosului acestuia erau din insula Eginei, dar neputnd s mai ndure nvlirile agarenilor, sau sculat de acolo i au mers n Elada, unde s-a nscut fericitul Luca. Acesta de mic copil s-a nfrnat nu numai de la carne, ci i de la ou i brnz. i era mncarea i butura lui, pine de orz, legume i ap. Astfel supunndu-i trupul la tot felul de suferine i nfrnndu-i-l, socotea o deosebit desftare s hrneasc pe cei flmnzi, i s druiasc haine celor goi. Pentru aceea de multe ori dndu-i chiar haina proprie, se ntorcea acas gol. Cnd se ruga lui Dumnezeu, picioarele lui se ridicau de la pmnt, nct se prea c plutete n aer. Dup ce a mbriat viaa clugreasc, nici nu se poate spune ct rbdare i cte chinuri a ndurat. Umbla prin toate locaurile cele de pe lng mare, i deveni-se din pricina minunilor pe care le svrea, pricin de mntuire pentru muli. Mai trziu ncetnd de a mai merge din loc n loc, a venit la muntele ce se numete Stir, i petrecnd acolo apte ani, a ntiinat pe toi despre moartea lui, i aa s-a svrit din via.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor o mie i trei slujitori mucenici, i a celor patru demnitari, care au suferit mucenicia n Nicomidia.
Aceti mucenici erau slujitori ai celor patru demnitari, care au prins din porunc mprteasc pe preasfinitul Petru, episcopul Alexandriei, i i-au tiat capul. Dar, dup svrirea acestuia din via, aceti demnitari creznd cu toat casa lor n Hristos, au ptimit mucenicia; iar slujitorii lor, nflcrai de credina n Hristos, s-au dus de bunvoie la mpratul Diocleian n Nicomidia, mpreun cu femeile, cu copiii i cu pruncii lor, i mrturisind c sunt cretini, i nelsndu-se nduplecai s se lepede de Hristos, au fost tiai cu sabia de ostai.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor ase mucenici din Frigia, care de foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Aprion, episcopul Ciprului. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Petru, care s-a nevoit n Monovata. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Teopempt i a celor mpreun cu el. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 8 Februarie

n aceast lun, ziua a opta, pomenirea sfntului mritului marelui mucenic Teodor Stratilat.
Acest sfnt a trit pe vremea mpratului Liciniu. Se trgea dup neam din Evhaita i locuia n Iracleea, care se afl lng marea Neagr. El ntrecea pe muli cu podoaba sufletului, cu frumuseea trupului i cu puterea cuvintelor; i toi cutau s-i ctige prietenia. Chiar i Liciniu s-a gsit mult vreme n legtur cu el, cu toate c auzise c este cretin i c defimase pe idoli. Odat Liciniu a trimis pe civa brbai din Nicomidia, care erau de acelai rang cu Teodor, i le-a poruncit s aduc cu cinste naintea lui pe mucenic. Cnd acetia s-au ntors i i-au spus lui Liciniu rspunsul fericitului Teodor (cum c se cdea mai degrab ca mpratul s se duc acolo, cu cei mai mari dintre zeii lui) atunci mpratul a pornit ndat la Iracleea. Iar sfntul Teodor, pregtit de mai nainte fiind prin vedenii ce i-au fost trimise n vis de Dumnezeu, cnd a auzit c Liciniu se apropie, a nclecat pe cal i i-a ieit nainte, cinstindu-l precum se cuvine. i Liciniu ntinzndu-i mna dreapt, i ntrebndu-l de sntate, a intrat n cetate, i eznd ntr-un loc nalt, ndemna pe fericitul Teodor, s aduc jertf zeilor si. Iar sfntul, cernd lui Liciniu pe zeii cei mai de seam, ca i cum ar fi voit s-i cinsteasc mai nti acas, i numai dup aceasta s le aduc i jertfe de obte, mpratul dndu-i voie, el a luat pe zeii cei de aur i de argint, i la miezul nopii i -a sfrmat, i fcndu-i pe toi mici buci, i-a mprit celor sraci i celor lipsii. i cnd s-a fcut ziu Maxeniu Comentarisie a spus mpratului, c a vzut capul zeiei celei mari, Artemida, n minile unui srac. De aceea, din porunca lui Liciniu, sfntul a fost prins i adus naintea lui, unde a fost supus la nenumrate chinuri i apoi a fost aruncat n temni cu picioarele n butuci, unde a petrecut acolo nemncat apte zile. Dup aceea iari a fost scos i supus la i mai grele chinuri n timp ce era pironit pe cruce, n vzul mulimii din care muli luau parte la chinuirea sfntului, care rbda chinurile cu ajutorul lui Dumnezeu. Vznd aceasta, au crezut n Hristos optzeci i cinci de oameni i dup dnii ali trei sute de slujitori, a cror cpetenie era antipatrul Chestiu, care fiind trimii s omoare pe cei dinti, au crezut n Hristos. i dac Liciniu, a vzut c se face zgomot mult n cetate, a poruncit s se taie capul sfntului. Dar mulime mult de cretini s-a ridicat s-i opreasc i abia potolindu-i sfntul, i fcnd rugciuni ctre Hristos, i-au tiat capul, svrindu-i astfel calea muceniciei sale. Iar sfintele lui moate au fost mutate din Iracleea la Evhaita, i puse n locaul prinilor si, precum a poruncit mucenicul, lui Avgar, tahigrafului su, s fac. Acesta, fiind de fa la mucenicia lui, a scris mai pe larg toat istoria muceniciei sale, ntrebrile pe care le-a primit i rspunsurile pe care le-a dat i a mai descris i vremea i chipurile chinurilor sale de multe feluri, precum i ajutorul pe care l-a primit de la Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului prooroc Zaharia.


Numele Zaharia se tlcuiete: pomenirea lui Dumnezeu. El era din neamul lui Israel din seminia lui Levi, i s-a nscut n Galaad. A venit apoi n Ierusalim din ara caldeilor, btrn foarte; i aflndu-se acolo, a proorocit mult vreme poporului i a dat multe semne pentru dovedirea celor grite de el. A spus lui Iosedec, c va nate fecior i se va face preot al Domnului n Ierusalim. A binecuvntat pe Salatiil pentru fiul su, zicndu-i: tu vei nate fiu i vei pune numele lui Zorobabel. i n vremea lui Cirus, mpratul perilor, a dat semn, despre Cresus mpratul Lidiei. i a mai nfiat cele cu privire la prdarea Ierusalimului, la sfritul lui Israel, la

nceputul i sfritul limbilor i la drmarea templului; i cu privire la ncetarea proorocilor, a preoilor i a smbetelor, i cu privire la judecata a doua. i proorocind i alte multe, a rposat n btrnei bune; i a fost ngropat aproape de mormntul proorocului Agheu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Nichifor i tefan, care prin sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor surori Marta i Maria, i a cuviosului Licarion mucenicul, care de sabie s-au svrit.
Sfintele Marta i Maria, fiind surori, vieuiau n singurtate, pzindu-i fecioria. Trecnd pe acolo pe unde petreceau ele ighemonul locului, ele scond capul pe fereastr au strigat c sunt cretine. i ighemonul nduiondu-se de moartea lor cea n floarea vrstei, ele au grit mpotriv artnd c moartea cea pentru Hristos nu este moarte, ci via fr de sfrit. Tot asemenea i Licarion care era un copil, ce tria laolalt cu ele, spunnd c este cretin, din porunca ighemonului a fost rstignit mpreun cu ele pe cruce. i fiind mpuni cu sabia de cli, i-au dat sfintele lor suflete n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Filadelf i Policarp. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Macarie, episcopul Pafosului. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Perghet. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 9 Februarie

n aceast lun, ziua a noua, pomenirea sfntului mucenic Nichifor.


Sfntul Nichifor a trit pe vremea mprailor Valerian i Galin, i era om de jos. El avea ca prieten pe un preot al Bisericii cretine, cu numele de Sapriciu, care din ndemn diavolesc, s-a pornit cu ur asupra sfntului Nichifor i-i purta pizm. ns cnd Sapriciu a fost prins de slujitorii idolilor i supus la multe chinuri, sfntul Nichifor a trimis la el mijlocitori, cerndu-i iertare, dar acesta nu a voit s aud de rugciunile lui. Dar cnd sfntul Nichifor a vzut c duc pe Sapriciu s-i taie capul, a alergat i a czut la picioarele lui, cerndu-i iertare. i, aducndu-i aminte de poruncile lui Hristos privitoare la dragostea cretin, Sapriciu nu l-a ascultat. i, trecnd prin multe chinuri i apropiindu-se de cunun i de rsplat, ca unul care urma s fie junghiat pentru Hristos, Sapriciu n-a primit s-i dea sfntului Nichifor iertare i dezbrcat fiind de ajutorul lui Dumnezeu, a zis clilor: lsai-m, c voi aduce jertf idolilor. Atunci sfntul Nichifor, vznd aceasta s-a dat pe sine clilor, i mrturisind pe fa pe Hristos, i s-a tiat capul din porunca tiranului, lund ndat rsplata dragostei pe care se nevoia s o plineasc pentru Dttorul dragostei, Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Roman Cilicianul.

Acest cuvios Roman, fiind cilician de neam din cetatea Rosos s-a nevoit pentru fapta bun n Antiohia. Cci fcndu-i o cscioar n afar de zidurile cetii, la o margine, se nevoia sihstrete fr a ntrebuina foc i fr a avea lumin de lumnare. Hran avea pine i sare; butur, ap de izvor; avea hain de peri de capr; i prul lung ajungea pn la picioare. i mult dar i s-a dat lui de la Dumnezeu: c a vindecat multe boli grele, i multe femei sterpe prin rugciunile lui au dobndit prunci. i astfel bine nevoindu-se a adormit n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Marcel episcopul Siciliei, Filagriu episcopul Ciprului i Pangratiu episcopul Tavromeniei.
Aceti sfini au fost cteitrei ucenici ai sfntului apostol Petru. i nc de pe cnd umbla Hristos cu trupul pe pmnt i fcea minuni, Marcel auzind, s-a dus de la Antiohia la Ierusalim, mpreun cu Pangratiu, ca s-L vad. Pangratiu de atunci fcndu-se cunoscut sfntului Petru, dup nlarea lui Hristos, i-a urmat lui Petru i, fiind fcut de acesta episcop al Tavromeniei i slujitor al lui Hristos, a fost omort pe ascuns de eleni. Iar Marcel, fiind hirotonisit de asemenea episcop al Siciliei i pe muli din necredincioi ntorcndu-i ctre Domnul, s-a svrit din via. Tot astfel i Filagriu, ajungnd arhiereu la Cipru, i nvnd i acolo n numele lui Hristos i multe chinuri suferind pentru adevrata credin, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Petru Damaschin, care de sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 10 Februarie

n aceast lun, ziua a zecea, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Haralambie, i a celor ce au crezut i s-au svrit mpreun cu el: Porfiriu i Vaptos, care s-au svrit de sabie, i sfintele trei femei mucenie care s-au omort de sabie pentru c au crezut n Hristos, prin sfntul Haralambie.
Sfntul Mucenic Haralambie, Episcopul Magnesiei, mpreun cu martirii Porfirie i Vaptos i cele Trei Mucenie au suferit n anul 202. Sf. Haralambie, Episcopul Magnesiei (Asia Mica) a rspndit cu succes credina n Mntuitorul Hristos, cluzindu-i pe oameni pe calea mntuirii. Vestea despre practicile lui Haralambie a ajuns la urechile ighemonului Lucian i a comandantului de armat Luchie, care l-au arestat pe sfnt i l-au adus n faa judecii, unde el i-a mrturisit credina n Hristos, refuznd nchinarea la idoli. n ciuda vrstei naintate (sfntul avea 113 ani), acetia l-au supus la torturi inimaginabile. I-au rupt carnea cu crlige de fier i l-au jupuit de piele, timp n care sfntul le mulumea torionarilor si,

spunnd: "V mulumesc, frailor, c mi-ai rennoit sufletul care dorete s se uneasc cu venicia!" Vznd c sfntul rabd durerile fr s scoat vreun cuvnt ru, doi soldai, Porfirie i Vaptos au crezut n Hristos i au fost omori prin tierea capului cu sabia. La fel, alte trei femei care au vzut puterea sfntului de a ndura chinurile, L-au ludat pe Hristos i au fost imediat martirizate. Luchie a turbat de mnie la vederea celor ntmplate i a apucat el instrumentele de tortur, ncepnd s-l rneasc pe sfntul martir, cnd deodat minile i-au czut ca secerate de sabie, rmnndu-i atrnate de corpul sfntului. Apoi guvernatorul l-a scuipat n fa pe sfnt i gura i s-a ntors la ceaf. Luchie l-a implorat pe sfnt s-l salveze cu rugciunile sale i s se milostiveasc de el, iar martirul n buntatea s s-a rugat pentru cei doi i s-au vindecat pe loc. La vederea acestor minuni, muli din cei prezeni au trecut la cretinism, printre care i Luchie, care a czut la picioarele sfntului episcop i l-a rugat s-l boteze. Luchie i-a spus despre cele ntmplate mpratului Septimiu Sever (193-211), care se afla atunci n Antiohia (vestul Asiei Mici). mpratul a ordonat s fie adus Sf. Haralambie la el n Antioh ia. Soldaii iau legat barba n jurul gtului i l-au tras de ea pe drum. Apoi i-au nfipt un piron de fier n trup dar mpratul nu s-a mulumit i le-a cerut s-l chinuie i mai mult, arzndu-l ncetul cu ncetul. Dar Dumnezeu l-a ocrotit pe sfnt i acesta a rmas nevtmat. La cererea pgnului mprat, ca s-i dovedeasc puterea Dumnezeului su, Sf. Haralambie a fcut multe i mari minuni cu harul lui Dumnezeu, nviind din mori un tnr i izgonind diavolul dintr -un om chinuit de 35 de ani, astfel nct muli oameni au crezut n Hristos Mntuitorul. Chiar i fiica mpratului, Galinia, a trecut la cretinism zdrobind cu minile ei pe idoli, de dou ori la rnd, ntr -un templu pgn. mpratul a mai dat ordin s-i zdrobeasc sfntului gura cu pietre i s-i ard barba dar sfntul a ntors flcrile asupra chinuitorilor si. Plin de rutate drceasc Septimiu Sever mpreun cu un eparh numit Crisp au hulit numele lui Dumnezeu, ndrznind s-L provoace pe Dumnezeu i s-L cheme s vin pe pmnt s-i nfrunte pe ei, cei puternici. Atunci Domnul a dat un cutremur nfricotor, ridicndu-i pe cei doi pgni n aer i nu i-a lsat pe pmnt pn cnd Sf. Haralambie nu s-a rugat pentru ei. N-a trecut mult i dup ce ia revenit din sperietur, mpratul a dat din nou ordine s-l tortureze pe sfnt. n cele din urm, Sf. Haralambie a fost condamnat la tierea capului cu sabia. n timpul rugciunii dinainte de moarte, cerurile s-au deschis i sfntul a vzut pe Mntuitorul i pe ngerii si. Sfntul martir i-a cerut lui Dumnezeu s aib grij de locul unde vor rmne moatele sale, ca acel loc s nu sufere niciodat de foame sau boli, s aib prosperitate, pace, abunden de fructe, roade i vin, iar sufletele oamenilor din acel loc s fie mntuite. Domnul i-a promis c o s-i ndeplineasc dorinele i S-a ridicat la cer mpreun cu sufletul martirului Haralambie. Din mila Domnului, sfntul a murit nainte de a fi executat. Galinia a ngropat trupul martirului cu mult onoare. n hagiografia i iconografia greac Sfantul Haralambie este reprezentat ca preot, pe cnd sursele ruseti l prezint ca episcop.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor mucenie i fecioare: Enata i Valentina i a mucenicului Pavel.
Dintre aceste dou fecioare, Enata era din inutul Gaza, iar Valentina din Cezareea. Cnd ighemonul Firmilian sta la judecat, a fost adus viteaza fecioar Enata, care fiind ntrebat dac se leapd de Hristos, i ea mrturisind c Hristos este Dumnezeu, a fost chinuit cumplit. Atunci cinstita Valentina i ea fecioar fiind i nesuferind s vad neomenia i cruzimea celor svrite, s-a umplut de ndrzneal, i cnd i s-a poruncit ca s aduc jertf idolilor, cci acolo lng scaunul de judecat, se gsea un jertfelnic, ea l-a izbit cu picioarele i l-a surpat mpreun cu focul ce era pe el. Atunci tiranul mnuindu-se, a chinuit-o cumplit i pe ea. i ncetnd a le mai chinui, a hotrt s fie arse n foc.

Dup aceasta a fost adus la ptimire sfntul Pavel. i dup ce a suferit mai multe chinuri i s-a artat mai presus de patimi, cu harul lui Hristos, a fost osndit la moarte de sabie. Iar el, mulumind lui Dumnezeu i rugndu-se pentru cei de o credin cu el, a primit tierea cinstitului su cap, dndu-i duhul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea celui dintre sfini printelui nostru Anastasie, arhiepiscopul Constantinopolului. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Zenon.
Cuviosul printele nostru Zenon era de neam din Cezareea Capadociei, fiu de prini bogai i vestii. Fcea parte dintre ostaii care duceau cu cea mai mare grab scrisorile mprteti. Dar nelegnd nestatornicia i puintatea vieii, a lepdat brul cel ostesc i a intrat ntr-o peter (cci sunt multe astfel de peteri n muntele de lng Antiohia), ca s-i curee sufletul prin osteneli sihstreti. Nu avea nici sfenic, nici lad, nici mas, nici aternut. Aternutul lui era o grmjoar de fn, pus peste pietre. Drept hain avea o ras veche; hrana lui era o pine pentru dou zile; iar a pa i-o aducea singur de departe. Prin asemenea osteneli el a dobndit mult har de la Dumnezeu. Astfel, cnd isaurii au nvlit odat asupra locurilor acelora, au junghiat pe muli sihatri. Dar el numai prin rugciunea sa, a ntunecat vederile acelora. Dup aceasta ns nu a mai trit, cci ostenelile lui au luat sfrit, mutndu-se ctre ceretile locauri.

Tot n aceast zi, pomenirea icoanei preasfintei de Dumnezeu Nsctoarei, stpnei noastre, cea din Areovind. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 11 Februarie

n aceast lun, ziua a unsprezecea, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Vlasie, episcopul Sevastiei.
Sfntul sfinit mucenic Vlasie a trit pe vremea mpratului Liciniu. Era episcopul Sevastiei i locuia ntr-una din peterile muntelui. Fiarele slbatice se mblnziser prin binecuvntarea sfntului, nct se apropiau cu toate de minile lui. Pentru c se pricepea i la meteugul doctoricesc, fcea multe tmduiri, primind de la Dumnezeu darul de a face minuni. Fiind ns prins, a fost adus la ighemonul Agricolau i mrturisind naintea lui numele lui Hristos, a fost chinuit cumplit si apoi a fost nchis n temni. i cum apte femei mergeau pe urmele lui, li s-au tiat capetele, fiindc i ele au mrturisit c Hristos este Dumnezeu adevrat. Pe sfntul Vlasie l-au aruncat apoi n adncul unui lac ce se afla acolo, de unde, prin dumnezeietii ngeri, a fost scos la uscat nevtmat. Pentru aceasta i s-a tiat capul, mpreun cu doi prunci ce erau n temni cu el. Se zice c el a fost acela ce fusese pus epitrop de marele mucenic Eustratiu, n timpul ptimirii sale muceniceti. Acest lucru s -a gsit zugrvit pe o veche estur, unde sfntul Vlasie este nfiat stnd n mijlocul a cinci mucenici, lng sfntul Eustratiu i primind din minile lui cartea rnduielii lui ca epitrop. Pomenirea lui se face n

bisericua ridicat n cinstea muceniciei sale, care se gsete aproape de biserica sfntului Filip, n Meltiada.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor doi prunci care au ptimit mpreun cu sfntul Vlasie i a celor apte femei, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, aflarea moatelor sfntului prooroc Zaharia, tatl sfntului Ioan Boteztorul Tot n aceast zi, pomenirea mprtesei Teodora, sprijinitoarea Ortodoxiei.
Teodora a fost soia mpratului Teofil, sfrmtorul de icoane, dar ea nu a fost ca brbatul ei eretic, ci ortodox. Teofil izgonise pe sfntul Metodiu, patriarhul Constantinopolului i n locul lui pusese pe un oarecare Ioan Lecanomatul, i arsese sfintele icoane. Dar Teodora cu toate c pe fa nu cuteza s se nchine sfintelor icoane, le avea totui ascunse n cmara aternutului ei, i n toate nopile fcea rugciuni ctre Dumnezeu ca s fac mil i s se ndure de ortodoci. Ea a nscut un fiu Mihail, pe care l-a nvat credina ortodox. Dup moartea brbatului ei, a chemat din exil pe sfntul Metodiu i a adunat sfntul sinod, care a anatemizat pe sfrmtorii de icoane, pe Ioan l-a scos din scaun i a readus n Biseric sfintele icoane. Dup aceea a rposat lsnd mpria fiului ei Mihail.

Tot n aceast zi, sfntul noul mucenic Gheorghe robul, care a suferit mucenicia prin foc n cetatea Sofia, la anul 1515. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 12 Februarie

n aceast lun, ziua a dousprezecea, pomenirea celui ntre sfini printele nostru Meletie, arhiepiscopul Antiohiei celei mari.
Pentru buntatea cea desvrit i dragostea curat ce avea ctre Hristos, sfntul Meletie, era foarte iubit de

muli. Astfel chiar de la nceputul activitii sale, cnd intr n cetate, n ziua hirotoniei sale, mnai fiind oamenii de dragostea ce aveau ctre dnsul, l chemau pe la casele lor, socotind c aceste a se vor sfini chiar i numai prin intrarea lui. Dar nici nu mplinise treizeci de zile n cetate, c a i fost izgonit de ctre vrjmaii adevrului, care cu ngduina lui Dumnezeu au nduplecat pe mprat la aceasta. Iar dup aceast izgonire, ntorcndu-se, a stat mai bine de doi ani la Constantinopol. i iari n urma unor scrisori mprteti a fost poftit s mearg tocmai n Tracia. Acolo s -au adunat i ali episcopi din multe pri ale lumii, chemai fiind i ei cu scrisori mprteti, c ncepea u Bisericile lui Dumnezeu s dobndeasc pacea i linitea, mntuindu-se de iarna cea ndelungat a prigoanei. Atunci deci, artndu-se acolo marele Meletie, care era cinstit n chip deosebit de toi, i -a dat sufletul su n minile lui Dumnezeu, adormind n pace, n pmnt strin. Pe acest fericit i dumnezeiescul Ioan Gur de Aur i Grigorie al Nissei, l-au cinstit cu cuvinte de laud.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei Maria, care i-a schimbat numele n Marin.
Aceast cuvioas schimbnd hainele femeieti, s-a mbrcat brbtete i n loc de Maria s-a numit pe sine Marin. i intrnd n mnstire mpreun cu tatl ei cel dup trup, care se numea Eugeniu, s-a tuns monah, i slujea mpreun cu monahii cei mai tineri, fr s se cunoasc nicidecum c este femeie. Odat, gzduind la o cas de oameni, mpreun cu ali frai a fost prt c a stricat fecioria fiicei gzduitorului. Ea a primit cu mulumire clevetirea aceea i ocara i a mrturisit c fcuse pcatul, pe care de fapt nu-l fcuse. Pentru aceea a fost izgonit din mnstire i timp de trei ani s-a necjit, fericita, hrnind pruncul acela pe care nu-l nscuse ea. Cnd, mai trziu, a fost primit din nou n mnstire, avea cu sine i pruncul acela din desfrnare, care era de parte brbteasc. Dar adevrul nu a ntrziat s se arate. Cci murind, s-a cunoscut c era femeie. Iar fiica gzduitorului aceluia, care clevetise pe cuvioasa, a fost chinuit de un demon ru, i silit n cele din urm s mrturiseasc, cum c a fost stricat de un osta i de aceea igumenul i monahii care mai nainte numeau pe cuvioasa Maria ticloas, atunci au numit-o fericit i de mult cinstire au nvrednicit-o.

Tot n aceast zi, pomenirea precuviosului printelui nostru Antonie, arhiepiscopul Constantinopolului.
Acest sfnt, trgndu-se dup tat din Asia, iar dup mam din Europa, a avut ca a treia patrie cetatea Constantinopol, care l-a mbriat, l-a hrnit, l-a vzut dezbrcndu-se de scutecele maicii sale i crescnd n vrst, l-a nvat Sfintele Scripturi, iar n urm l-a ctigat i pstor al ei. Cnd a mbriat viaa monahal i a dat dovad de mult brbie n aducerea la ndeplinire a acestei filozofii practice, mpotriva voinei lui a fost hirotonit preot i fcut igumen al mnstirii. De atunci nainte el a urmrit cu i mai mult rvn privegherea, postul i struina n rugciune, nct a fcut i pe tatl su s mbrace haina monahal. i astfel lund prilej, svrea milostenia cu amndou minile, dup cum zice proverbul. Odat, pe cnd sfntul trecea printr-un loc strmt i mprea milostenie, i s-a artat cineva care inea n mini o mare legtur plin cu galbeni i care i -a zis: ia aceasta i s o cheltuieti cu sracii. i mna aceluia se vedea innd galbenii, iar la fa era cu neputin de vzut cel ce i ntindea legtura cu bani. Cu acest fel de bunti era mbogit acest minunat printe. Pentru aceasta venind vremea cnd se cuta arhiereu pentru cetatea cea mprteasc, prin hotrrea sfntului sinod i a mpratului, sfntul Antonie a fost hirotonit patriarh al Constantinopolului. Dup aceea, ca i cum ar fi fost ntraripat de puterea Duhului Sfnt, cu toate c trupul i era btrn, vizita toate bisericile oraului, cu toat rvna i cu rugciuni mblnzea pe Bunul Dumnezeu; ajuta bisericile ce erau drpnate de vechime; da cu mbelugare cele de nevoie clericilor i anagnotilor celor lipsii i mngia multe mii de sraci, cu dare de gru i cu milostenii. i astfel fcndu-se pricinuitor multora de mult bine i minuni prea mari svrind, la adnci btrnei, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Satornic i Plutin, care de sabie s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Hristea grdinarul, care a mrturisit n Constantinopol, la anul 1748, i a murit de sabie. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 13 Februarie

n aceast lun, ziua a treisprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Martinian.


Preacuviosul Martinian a fost din Cezareea Palestinei i a nceput sihstreasc trire pe cnd era n vrst de optsprezece ani, petrecnd prin pustii i prin muni. i plinind n sihstrie douzeci i cinci de ani, printre alte multe ispite a fost supus i la aceast ispit a celui viclean: o femeie desfrnat, mbrcndu-se n haine de om srac, a venit la muntele acela unde se gsea sfntul; i dac a nserat, a nceput a plnge, ca i cum adic s-ar fi rtcit i s-ar fi temut s nu o mnnce fiarele, dac ar rmne afar. Deci se ruga de sfnt s o primeasc nuntru n chilie i s nu o lase s fie mncat de fiare. Iar el vznd c nu este cu putin a o lsa afar, a primit-o nuntru, i el se duse n chilia cea mai ascuns a lui. Iar dimineaa, vznd-o cuviosul schimbat la nfiare (cci purta acum mbrcminte femeiasc frumoas, cu care se mpodobise peste noapte), a ntrebat -o cine este i pentru ce a venit acolo. Dar ea, fr de ruine, a zis: pentru tine! i defimnd viaa sihstreasc, i adugnd c toi drepii cei de sub Lege s-au bucurat de petrecerea laolalt cu femeile, l ndemna s se apropie de ea. Cuviosul puin cte puin ndemnndu-se i subjugat fiind, era gata s cad n pcat; dar gndindu-se n ce chip ar putea rmne ascuns fapta aceasta dac ar svri-o, mai nainte de a cdea n pcat, a fost tras napoi de la cdere, prin dumnezeiescul har. i, aprinznd multe gteje, a srit n mijlocul focului, dojenindu-se i zicndu-i: de vei putea s rabzi, Martiniane, focul gheenei, lsndu-te n voia poftei ruinoase, supune-te femeii. i aa arzndu-se pe sine i smerind slbticia trupului, pe femeia, care se nelepise vznd acestea, a trimis-o la mnstire. Iar el, vindecndu-se de rnile focului i fiind dus cu barca de un corbier, a ajuns la o stnc din mare, care era deprtat de uscat cale de o zi, i a locuit zece ani acolo, fiind hrnit de acel corbier. i iari a plecat i de acolo, pentru c o fat scpat pe o scndur dintr-un naufragiu a ajuns pn la stnca pe care se gsea el. Cuviosul scond-o din mare, a plecat de acolo zicnd c nu poate sta laolalt iarba uscat cu focul. i srind n mare, cu ajutorul unor delfini, care l-au luat pe spate, a ajuns la uscat. De acolo a trecut prin mai multe ceti zicnd: fugi Martiniane, ca nu cumva iari s te ajung ispita (cci aa hotrse s-i petreac i cealalt rmit a vieii), a sosit la Atena. i aici a adormit n Domnul, nvrednicindu-se a fi ngropat cu mare cinste de episcopul locului i de tot poporul. Iar despre cele dou femei, se zice c: cea dinti s-a dus la mnstire i trind acolo n curie, s-a nvrednicit de a face minuni; iar cea de a doua, a rmas pe acea stnc din mare pn la sfritul vieii, mbrcat cu hainele brbteti, pe care i le-a dat corbierul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor apostoli i mucenici Achila i Priscila.


Sfntul Achila era cizmar de meserie, i auzind de sfntul apostol Pavel, s-a dus la el, mpreun cu soia sa Priscila. i fiind botezai amndoi de dnsul, au rmas pe lng el slujindu-l i urmndu-l prin toate oraele i satele i mpreun primejduindu-se n toate ispitele. i att i-a iubit pe ei marele apostol Pavel, pentru buntatea lor, i pentru credina cea ntru Hristos, nct i pomenete de ei n epistolele sale. Deci astfel bineplcnd lui Hristos i apostolului, i multe minuni svrind, mai n urm au fost prini de necredincioi i li s-au tiat capetele. i aa mutndu-se din cele de pe pmnt, locuiesc n ceruri.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Evloghie, arhiepiscopul Alexandriei.

printelui

nostru

Acest sfnt a trit pe vremea mpriei lui Iraclie, i a fost arhiepiscop al Alexandriei, nainte de sfntul Ioan cel milostiv. El a fcut multe minuni, printre care i pe aceasta: preacuviosul pap Leo n, scriind pentru Sinodul din Calcedon Epistola ortodoxiei, iar cuviosul Evloghie citind-o, nu numai c a ludat-o i a primit-o, ci i tuturor a propovduit-o. Dumnezeu vrnd s-i mngie pe amndoi, a trimis nger n chipul arhidiaconului lui Leon, mulumind sfntului Evloghie c a primit artata epistol. Iar Evloghie vorbea cu ngerul lui Dumnezeu, ca i cu un om, socotindu-l c este diaconul papii. i dup ce ngerul s-a fcut nevzut de la el, acesta mulumind i mai mult lui Dumnezeu pentru minune, n minile Sale i-a dat sufletul.

Tot n aceast zi, pomenirea a doi sfini: un tat i un fiu, care, fiind rstignii pe cruce, s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Simeon, ctitorul Mnstirii Hilandar din Athos, care a trit pe la anii 1190, i care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 14 Februarie

n aceast lun, ziua a paisprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Auxeniu, cel din munte.
Cuviosul Auxeniu a trit pe vremea mpriei lui Teodosie cel Mic, i se trgea cu neamul din Rsrit. Era om nvat i mbrind viaa monahal s-a suit pe muntele ce se gsete n faa Oxiei; era rbdtor foarte n nevoine, avnd credina ct se poate de dreapt. A nfruntat puternic pgntatea ereticilor Eutihie i Nestorie. i primind hotrrile sinodului al patrulea de la Calcedon, a ajuns vrednic de cinste naintea mprailor i a tuturor celor ce veneau n legtur cu el, luminat la fa cu darul cel dumnezeiesc, i revrsa n toate zilele izvoare de minuni i de tmduiri celor ce veneau la dnsul. i adormind n pace, a fost aezat n sfnta biseric zidit de dnsul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Maron.


Cuviosul acesta mbrind viaa sub cerul liber, s-a dus pe vrful unui munte ce era cinstit n chip deosebit de elinii cei vechi; i aflnd acolo un templu al demonilor, zidit de aceia, l -a sfinit lui Dumnezeu i a locuit acolo, fcndu-i un mic cort sub care numai arareori intra. Fericitul vieuia cu mari osteneli, dar nemulumindu-se cu acestea, altele i mai mari a aflat. Iar Dttorul de plat, Dumnezeu, dup msura ostenelilor lui, i-a dat i msura darului Su. Cci se puteau vedea boli stingndu-se la rugciunea lui, cutremur contenind i demoni izgonii cu singur rugciunea lui. El a fcut multe mnstiri, pe muli prin nevoine aducndu-i la Dumnezeu. n felul acesta srguindu-se spre dumnezeiasca lucrare i vindecnd sufletele mpreun cu trupurile, dup o scurt boal, s-a mutat din via la pace.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Avraam.

Acest cuvios a trit pe vremea lui Teodosie cel Mare i era din cetatea Cirului n care s-a nscut, a crescut i a adunat bogia petrecerii i buntii sihstreti. Cci cu atta priveghere i stare de toat noaptea i cu postire i-a omort trupul su, nct a rmas muli ani nemicat, neputnd umbla. Aflnd c lng muntele Libanului era un loc plin de idoli, s-a dus acolo i, lund o cas cu chirie, s-a odihnit mai nti trei zile, iar n a patra zi a ieit linitit. i fiind prins de nchintorii la idoli de acolo, a fost ngropat n rn; apoi i s-a poruncit s fug departe de-a colo. Dar, ntmplndu-se c au venit atunci cei ce strngeau dajdia, care o bteau fr de mil pe locuitori cerndu-le mprtetile dri, sfntul milostivindu-se, a pltit acele dri la cei ce le strngeau, i apoi a scpat de bti pe chinuitorii si. Vznd aceasta, toi se minunau de iubirea de oameni a cuviosului. Deci din asemenea pricin fcndu-se cretini, ndat au zidit i biseric i l-au silit pe el s le fie preot; iar cuviosul fcndu-se preot, a ezut acolo trei ani i bine povuindu-i pe ei ctre buna cinstire de Dumnezeu i ntrindu-i, iari s-a ntors la chilia sa, lsndu-le n locul su un alt preot. Cu acest fel de bune i lui Dumnezeu plcute fapte strlucind cuviosul a ajuns episcop al Careei, o cetate n Palestina, plin de idoli. Ducndu-se acolo cu nenumrate osteneli, i cu de Dumnezeu insuflate nvturi, a ntors pe locuitori la buna cinstire de Dumnezeu n scurt vreme i i-a adus Domnului, prin fapt mai nti nvndu-i. Iar mpratul Teodosie, ncunotiinat de cele despre el, l -a chemat la Constantinopol. Deci ducnduse acolo, i puin vreme vieuind, i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu. Iar trupul su, preabinecredinciosul mprat Teodosie, cu mare cinste l-a trimis n cetatea Careei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Filimon, episcopul Gazei. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului noul mucenic Gheorghe croitorul, Metilineanul, care a suferit mucenicia n Constantinopol, la anul 1693. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 15 Februarie

n aceast lun, ziua a cincisprezecea, pomenirea sfntului apostol Onisim, ucenicul sfntului apostol Pavel.
Sfntul Onisim, unul din cei 70 de apostoli, a fost n tinereea lui sluga lui Filimon, un cretin de neam bun, din orasul Colose, n Frigia. Vinovat de greeal fa de stpnul su i temndu-se de pedeaps, Sf. Onisim a fugit la Roma, dar cum era rob fugit de la stpn, a ajuns n temni. Acolo l -a ntlnit pe Sf. Apostol Pavel, de la care a luat cuvinte de nvtur luminndu-se i primind botezul. n temni Sf. Onisim i-a slujit Apostolului Pavel ca un fiu. Acesta l cunotea personal pe Filimon i i -a trimis o carte plin de iubire n care i cerea s-l ierte pe robul su i s-l primeasc ca pe un frate. Apoi l-a trimis pe Onisim cu scrisoarea aceea la stpnul su, lipsindu-se de ajutorul de care avea atta trebuin. Dup ce a primit scrisoarea, Sf. Filimon nu numai c l-a iertat pe Onisim dar l-a i trimis napoi la Roma, la Apostolul Pavel. Mai trziu, el a fost uns episcop n Gaza (prznuit n 4 ianuarie, 19 februarie i 22 noiembrie). Dup ce Sf. Apostol Pavel s-a mutat la Domnul, Sf. Onisim a rmas lng apostoli pn la sfrit i a ajuns s fie sfinit episcop. Dup trecerea la Domnul a apostolilor Sf. Onisim a propovduit Evanghelia n multe pri i orae: n Spania, Carpetania, Colossae i Patras. La btrnee Sf. Onisim a ocupat

scaunul episcopal la Efes, dup Sf. Apostol Timotei. Cnd Sf. Ignatie Purttorul de Dumnezeu (prznuit n 20 decembrie) era dus sa fie executat la Roma, Episcopul Onisim a mers s se ntlneasc cu el i cu ali cretini, dup mrturia din epistola sa ctre Efeseni. n vremea mpriei lui Traian (89-117), Sf. Onisim a fost arestat i adus la judecat n faa eparhului Tertul. Acesta l-a inut pe sfnt n temni timp de 18 zile dup care l-a trimis la nchisoarea din cetatea Puteoli. Dup o vreme, cnd a vorbit eparhul cu Sf. Onisim, a neles c acesta nu s -a lepdat de a sa credin cretin i a hotrt s fie btut cu pietre i apoi s i se taie capul cu sabia. Trupul su a fost luat de o femeie cu via sfnt care l-a pus ntr-un sicriu de argint, acestea petrecndu-se n anul 109.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Maior, care, btut fiind, s-a svrit.
Acest mucenic a trit pe vremea mprailor Maximilian i Diocleian i a fost osta n ceata numit a mavrilor. Dar pe cnd se afla n cetatea Gazei a fost prt la ighemonul de acolo c este cretin. nfindu-se la judecat, i mrturisind pe Hristos Dumnezeul su, a fost btut fr de mil apte zile att de cumplit, nct treizeci i ase de ostai se schimbau btndu-l. Iar sngele din trupul su curgea ca un pru, nct a nroit pmntul de acolo. Deci vitejete ptimind mucenicul lui Hristos nite chinuri att de mari, din osteasc rnduial de pe pmnt, a mers dup cuvintele lui David, n rnduiala osteasc din cer, dndu-i sufletul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea printelui nostru Eusebiu.


De unde a fost i din ce prini s-a nscut acest cuvios, istoria sa nu arat. Numai aceasta se tie despre el: c prin sihstretile sale osteneli a ctigat cerul ca patrie. Astfel, mai nti s -a dus la o mnstire unde s-a fcut monah. Apoi s-a suit n vrful unui munte, i acolo i-a fcut o mic ngrditur de pietre, nuntrul creia se nevoia fericitul fr acopermnt sau umbrire. Avea o hain de piele, iar hrana lui era nut i bob muiat; cte odat mnca i smochine uscate. Dar att de tare s a nevoit din nceput pn la sfrit, nct i dup de a ajuns la adnci btrnei i i-au czut aproape toi dinii, nu i-a schimbat nici hrana, nici locuina, ci vitejete suferea suflrile vnturilor celor potrivnice, avnd faa zbrcit i carnea trupului uscat, nct nici brul nu putea sta pe mijlocul lui, ci cdea jos, de vreme ce carnea de sub mijlocul su era topit, ca i oasele, despre amndou prile mijlocului. i fiindc veneau muli la el i-i tulburau linitea, s-a dus la o sihstrie ce era aproape i fcndu-i o ngrditur, n unghiul zidului, se nevoia acolo dup obinuita sa nevoin. Se mai spune despre el c toate cele apte sptmni ale marelui Post mnca numai cincisprezece smochine uscate, dei era chinuit de o nespus boal. Cu asemenea osteneli a vieuit peste nouzeci de ani i apoi s -a mutat ctre Domnul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 16 Februarie

n aceast lun, ziua a aisprezecea, pomenirea sfinilor mucenici: Pamfil, Valent, Pavel, Seleuc, Porfiriu, Iulian, Teodul, Ilie, Ieremia, Isaia, Samuil i Daniil.
Aceti mrei mucenici, n anul al aselea al prigoanei lui Diocleian mpotriva cretinilor, au fost adui la mucenicie, din multe ceti i din felurite chipuri de via, de meteuguri i de dregtorii, unii fiind

ns numai prin credina lui Hristos. i fuseser prini n acest chip: vrnd s treac prin porile Cezareei i ntrebndu-i pzitorii care erau la pori, cine sunt i din ce loc vin, ei au rspuns c sunt cretini, i c patria lor este Ierusalimul cel de sus. Drept aceia au fost prini i dui naintea ighemonului cu toii: Ilie, Ieremia, Isaia, Samuil i Daniil; dup multe chinuri au primit condamnarea la moarte prin sabie. O dat cu ei au fost tiai i Pamfil, Seleuc, Valent i Pavel; iar Porfiriu cernd trupul lui Pamfil, stpnul su, a fost prins i bgat n foc; asemenea i Iulian, mbrind trupurile sfinilor i srutndu-le, a fost bgat i el n foc; iar Teodul, fiind rstignit pe un lemn, i -a svrit n acest chip mucenicia sa.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici cei din Martiropole, i a preacuviosului Maruta, cel ce a fcut cetatea pe numele mucenicilor.
Acest cuvios Maruta a fost episcop. El a fost trimis de mpratul Teodosie, sol ctre mpratul perilor. Pentru prisosul buntii sale, de mare cinste nvrednicindu-se la peri, mai vrtos i din aceea c a izbvit pe fiica mpratului ce era inut de un duh viclean, a cerut moatele sfinilor ce suferiser mucenicia n Persia. i zidind cetate n numele lor, a pus moatele ntr-nsa; iar dup civa ani de la aceasta, a adormit i el n ziua n care se fcea pomenirea sfinirii cetii acesteia. Pentru aceasta i prznuirea sa se face mpreun cu mucenicii.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Flavian.


Acest cuvios printe al nostru Flavian, ducndu-se pe vrful unui munte i fcndu-i o chilioar, s-a nchis ntr-nsa. i a petrecut acolo aizeci de ani, fr s vorbeasc cu cineva i fr s fie vzut de cineva; i plecndu-i cugetul n inima sa, gndea la Dumnezeu i de la El lua toat mngierea, dup proorocia ce zice: "Dasfteaz-te n Domnul, i-i va da ie cererile inimii tale". Printr-o deschiztur mic ntr-unul din pereii chiliei sale scotea afar mna i primea hrana ce i se aducea; ns ca s nu fie vzut de cei din afar, locul pe unde scotea mna afar era spat ca un arc de cerc. Hrana lui era legumele muiate, pe care le mnca o dat pe sptmn. n asemenea chip vieuind fericitul, toi cei aizeci de ani nu i-a schimbat nicidecum hrana, nici aceast nalt petrecere a sa. Prin aceasta s-a mbogit de la Dumnezeu cu darul minunilor i al tmduirilor. Astfel petrecndu-i viaa sa fericitul, a schimbat aceast vremelnic via plin de osteneli cu viaa venic i fericit, ntru care acum se veselete.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Flavian, patriarhul Constantinopolului.
Acest sfnt a fost preot al sfintei Biserici din Constantinopol; i pentru multa sa nfrnare i mbuntit petrecere, cu voina lui Dumnezeu i cu alegerea mpratului, a Senatului i a Sfntului Sinod a fost hirotonit patriarh al acestei Biserici. Iar prin ngduina lui Dumnezeu, a fost scos de ereticul Dioscor i cei de un cuget cu el, dup ce inuse patriarhia un an i zece luni i a fost tri mis n surghiun. i multe chinuri suferind pentru credina ortodox i cznd n boal, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului cuvios i mucenic Romano cel din Carpenisia, care mrturisind n Constantinopol, la anul 1694, prin sabie s-a svrit.
Acest sfnt neomartir a fost ucenic al Sfntului Acachie Kavsokalivitul, iar viaa lui este scris pe larg n Viaa cuviosului Printelui nostru Acachie Kasokalivitul i Athonitul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 17 Februarie

n aceast lun, ziua a aptesprezecea, pomenirea sfntului marelui mucenic Teodor Tiron.
Acest sfnt mucenic a trit pe vremea mprailor Maximian i Maximin i era de fel din mitropolia Amasiei, din satul ce se cheam Himialon. Fiind ncorporat de curnd n oastea tironilor i fcnd parte din ceata prepozitului Vringa, a fost chemat de acesta la cercetare i a mrturisit c Hristos este Dumnezeu, batjocorind idolii elinilor ca pe nite statui nensufleite i lucruri fcute de minile omeneti. Dndu-i-se vreme s se gndeasc mai bine, el nu a cheltuit aceea vreme n nelucrare, ci a svrit o fapt ct se poate de mare. A ars cu foc statuia aceleia pe care elinii o socoteau mama idolilor. Drept aceea, fiind prins i mrturisind c el singur a fost cel care a dat foc statuii, a fost chinuit n felurite chipuri; i fiind bgat ntr-un cuptor aprins i-a primit sfritul acolo. i se face pomenirea lui n sfnta sa mnstire ce este n Torachia, n smbta dinti a Postului Mare, cnd a svrit el o minune deosebit i a izbvit poporul ortodox de mncarea din animalele junghiate idolilor. Minunea colivei, svrit de Sf. Teodor Tiron La 50 de ani dup moartea Sfntului Teodor, mpratul Iulian Apostatul (361-363), dorind s-i batjocoreasc pe cretini, a dat ordin guvernatorului oraului Constantinopol s stropeasc toate proviziile din pieele de alimente cu sngele jertfit idolilor, n prima sptmn a Postului Mare. Sf. Teodor, aprndu-i n vis Arhiepiscopului Eudoxie, i-a poruncit acestuia s-i anune pe cretini s nu cumpere nimeni nimic din pia, ci mai degrab s mnnce gru fiert cu miere (coliva). n amintirea acestei ntmplri minunate, biserica ortodox srbtorete anual pe Sf. Mare Mucenic Teodor Tiron, n prima smbt a Postului Mare. Vinerea seara, la Sfnta Liturghie a Darurilor nainte Sfinite, dup rugciunea din amvon, se cnt Canonul Sf. Mare Mucenic Teodor, compus de Sf. Ioan al Damascului. Dup aceasta, se sfinete coliva i se mparte credincioilor. Aceast srbtoare a Sf. Mare Mucenic Teodor n prima smbt a Postului Mare, a fost rnduit pe vremea Patriarhul Nectarie al Constantinopolului (381-397).

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Mariamna, sora sfntului Filip apostolul.
Dup nlarea Mntuitorului nostru Iisus Hristos, sfntul Filip gsindu-se la Ierapole cu Vartolomeu i Mariamna, sora lui, pentru c propovduiau acolo cuvntul lui Hristos, a fost spnzurat. i n timp ce se svrea, a rugat pe Dumnezeu, i antipatrul i poporul ce era sub ascultarea lui au fost scufundai n pmnt. Iar ceilali, temndu-se, s-au rugat de sfntul Vartolomeu i de sfnta Mariamna, care i ei se gseau spnzurai, ca s nu fie scufundai i ei. Atunci sfntul Vartolomeu i Mariamna s-au rugat sfntului Filip i nu i-a mai prpdit, ci nc pe cei ce erau scufundai i-a scos afar. Iar pe antipatru i pe Ehidna, femeia lui, i-au lsat dedesubt. Atunci Vartolomeu i Mariamna au fost slobozii. Vartolomeu s-a dus de aici n India, unde fiind rstignit i-a dat sfritul; iar Mariamna, mergnd la Licaonia a propovduit acolo cuvntul lui Hristos i fcnd pe muli s se boteze, s-a svrit n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Auxiviu (sau Auxiniu), episcopul Solonului din Cipru.
Sf. Auxiviu s-a nscut la Roma, ntr-o familie nstrit. A crescut mpreun cu fratele su Tempstagoras i de mic i-a dezvluit talentele remarcabile, studiind foarte uor tiinele antice n colile din Roma. Dar prinii si doreau ca fiul lor s se cstoreasc. Auzind acestea, tnrul a fugit de-acas mergnd spre est. Cnd a ajuns n Cipru, s-a stabilit la Limnits, nu departe de oraul Soli, unde, prin mila Domnului sfntul i-a ntlnit pe Sfntul Apostol i Evanghelist Marcu (prznuit n zilele de 27 septembrie, 30 octombrie, 4 ianuarie i 25 aprilie), care propovduia Cuvntul lui Dumnezeu Cipru. Sf. Marcu l -a numit pe Auxiviu episcop n Soli, iar el s-a ndreptat spre Alexandria pentru a duce mai departe nvturile cretine. Sf. Auxiviu s-a dus spre porile de vest ale oraului i s-a stabilit lng templul pgn al lui Zeus. ncetul cu ncetul a reuit s-i converteasc la cretinism, att pe preotul pgn local ct i pe ali nchintori la idoli de acolo. Odat, Sf. Iraclid (prznuit n 17 septembrie) a venit la Sf. Auxiviu. Acesta fusese sfinit episcop n Cipru mai nainte de ctre Sf. Marcu i venise s se consulte cu Sf. Auxiviu cum s propovduiasc Evanghelia lui Hristos. ntr-o zi, Sf. Auxiviu se afla ntr-o pia unde a nceput s vorbeasc oamenilor despre Hristos. Muli vznd semnele i minunile pe care le fcea sfntul, credeau n Hristos. Printre cei convertii, cei mai muli erau rani din satele nvecinate. Un brbat numit Auxiniu a rmas cu sfntul i l -a slujit pn la sfritul vieii sale. Dup un timp, fratele Sfntului Auxiviu, Tempstagoras, a venit la Roma, unde a fost cretinat mpreun cu soia, a devenit preot i a slujit ntr-una din bisericile de-acolo. Sf. Auxiniu i-a cluzit dioceza timp de 50 de ani i a murit n pace n anul 102, lsndu-l pe discipolul su Auxiniu n scaunul episcopal.

Tot n aceast Teostirict.

zi,

pomenirea

preacuviosului

printelui

nostru

Tot n aceast zi, aflarea sfintelor moate ale sfntului Mina Calicheladul (adic cel cu bun glas).
Pe vremea iubitorului de Dumnezeu mprat Marcian, fericitul Mina s-a artat ntr-o noapte unui om cu numele Filomat, care fcea parte din coala aa-zis a canailor, spunndu-i c el este Mina Calicheladul, cel ascuns sub pmnt, spre partea mrii, unde se afla marginea cetii, i i-a artat chiar cu degetul lui, unde era locul acela. Deci, iubitorul de Dumnezeu Filomat, sculndu-se mai de diminea ca de obicei, a spus cu de-amnuntul visul prietenului su Marian Numeriu, i acesta l-a spus mpratului, care ndat a trimis ostai la locul artat. Acetia spnd n grab, au aflat un sicriu de fier nluntru cruia erau moatele sfntului; iar pe sicriu erau i litere scrise, artnd anii de cnd s-au pus acolo sfintele moate. i socotind anii, au aflat c trecuser de at unci patru sute de ani. Pentru aceasta tot poporul a slvit pe Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Salaman.


Acest cuvios era de fel din cetatea Persana, care se afla la apus de rul Eufrat, fiind aezat chiar pe rmul rului. mbrind viaa monahal i gsind o csu ntr-un sat, care se afla pe malul cellalt al rului, sfntul s-a zidit de viu n ea, nelsnd nici u nici fereastr. O singur dat pe an spnd pe sub pmnt o mic deschiztur, primea pe acolo hran. Nu a vorbit niciodat cu vreun om, ci tria numai lui Dumnezeu i siei. Cei din cetatea din care se trgea cuviosul, trecnd rul n timpul nopii, l-au luat cu ei n cetate, fr ca el s se mpotriveasc dar fr s mearg cu plcere. Dup cteva zile

ns, cei din satul de peste ru, trecnd i ei rul n timpul nopii, l -au luat cu ei fr s se mpotriveasc, dar nici s mearg de bunvoie. Iar episcopul cetii n care l -au adus, voind s-i dea darul preoiei i drmnd o parte din csua n care cuviosul sttea zidit, a intrat nuntru. Dup ce la hirotonit preot i sfntul nu a rostit nimic, nici nu a dat vreun rspuns la ntrebrile lui, a plecat, poruncind s fie zidit din nou zidul csuei care fusese drmat. Deci, cuviosul Salaman trind n toat nfrnarea i sihstria, n toat cugetarea la cele nalte i n linite, a bineplcut lui Dumnezeu i s -a svrit n pace, fcndu-se izvor de multe minuni dup moarte.

Tot n aceast zi, pomenirea binecredincioilor pomeniilor mprai Marcian i Pulcheria.

pururea

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Teodor Vizantiul, care a mrturisit n Melitina, la anul 1795, cnd prin sugrumare s-a svrit.
Sfntul Nou Mucenic Teodor s-a nscut n 1774 n Neocorion, lng Constantinopol, din prini evlavioi. El a muncit n palatul sultanului i acolo s-a convertit la islamism. O dat cu izbucnirea unei epidemii de cium n Constantinopol, i -a dat seama de gravitatea faptei sale i s-a ntors la cretinism. Sf. Teodor a plecat la Kios i apoi, la Militina, unde l-a mrturisit pe Hristos n faa autoritilor musulmane, fiind nchis, torturat i spnzurat de turci n anul 1795.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 18 Februarie

n aceast lun, ziua a optsprezecea, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Leon cel Mare, papa al Romei.
Acest printe al nostru Leon, pentru nespusa lui curie, nelepciune i buntatea vieii, a fost hirotonit prin Duhul Sfnt episcop al Romei celei vechi. Ducnd via curat i plcut lui Dumnezeu i pstorind turma lui cu cuvioie, a nimicit n chip desvrit i brfelile ereticilor, n vremea cnd s-a ntrunit sfntul Sinod Ecumenic al patrulea, la Calcedon, la care au luat parte 630 de prini. El a scris multe lucruri n legtur cu credina ortodox i a nfruntat nvturile ereticilor, care brfeau i griau despre o singur lucrare i o singur voin ntru Hristos Dumnezeul nostru. Deoarece brfitorii aceia de Dumnezeu, mpotrivindu-se adevrului, ncercau s strice i s ntoarc dogmele cele insuflate de Dumnezeu dumnezeietilor prini, fericitul acesta, plecndu-se la rugmintea Sinodului i fcnd multe zile post i priveghere i rugciune struitoare ctre Dumnezeu insuflat fiind de Duhul cel de via fctor, a alctuit o lucrare cu privire la cele ce erau discutate atunci, susinnd cu putere, ndoita lucrare i cele dou voine n Hristos Dumnezeul nostru, i a trimis-o

Sinodului cu o epistol a sa. Preacuvioii prini primind-o au fost mulumii i o socoteau ca pe un stlp al Ortodoxiei. Sfntul Sinod, sprijinindu-se pe ea, s-a ridicat i a stat mpotriva ereticilor cu mai mult ndrzneal, i a biruit meteugirile de multe feluri ale lor. Iar minunatul Leon trind nc mult vreme i strlucind ca un lumintor cu faptele sale cele bune, la adnci btrnei s-a mutat ctre Domnul. A se vedea si: Leon cel Mare (n ro.OrthodoxWiki.org).

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Leon i Parigoriu, care s-au nevoit n Patarele Liciei.
Dintre aceti doi mucenici, fericitul Parigoriu cu multe feluri de chinuri fiind chinuit, a luat cununa cea nestriccioas a muceniciei, svrindu-se n Hristos. Iar fericitul Leon, rmnnd singur, nu suferea desprirea de mucenicul Parigoriu i fiindc n-a ctigat i el acea cunun a muceniciei, cu amar suspina i se tnguia. Ieind afar la locul unde erau ngropate moatele sfntului Parigoriu, lcrima i i se aprindea inima de dorul muceniciei. Pentru aceasta plecnd de acolo, s-a dus la locul unde se fcea adunarea nchintorilor de idoli. i vznd acolo candele i fclii, care ddeau mult lumin, le -a luat cu minile lui i le-a zdrobit; i aruncndu-le la pmnt, le clca cu picioarele. Fiind prins, a fost adus la stpnitorul cetii, i fiind cercetat a propovduit pe Hristos Dumnezeu adevrat. Pentru aceasta a fost btut tare cu vine de bou. Iar nevoitorul lui Hristos suferea cu atta bucurie ca i cnd ar fi ptimit un altul, iar nu el. i iari fiind btut, a fost trt cu silnicie pe marginea unei vi adnci i prpstioase; i ngduindu-i-se i-a fcut rugciunea, i i-a dat sufletul lui Dumnezeu. Iar chinuitorii ndat lund cinstitele sale moate, le-au aruncat de sus n prpastie, i astfel s-a svrit mucenicia lui.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Agapit, episcopul cetii Sinau, mrturisitorul i fctorul de minuni.
Acest sfnt a trit pe vremea lui Diocleian i Maximian i era de fel din Capadocia, fiu de prini cretini. Pe cnd era nc tnr cu vrsta, s-a dus la mnstirea de acolo, n care se afla ca la o mie de monahi. De la aceia culegnd felurite bunti, precum strnge albina din felurite flori, a ajuns un ncercat lucrtor al poruncilor Domnului, i i-a topit trupul cu postul i cu privegherea i cu nfrnarea de la toate. Pentru aceasta era iubit i admirat de toi. El s-a artat folositor n ascultrile frailor mnstirii, i pe toi monahii i socotea i i numea stpni ai si. Pentru aceasta s-a nvrednicit a lua de la Dumnezeu darul minunilor. El vindeca nu numai bolile oamenilor, ci i ale animalelor. mpratul Liciniu, aflnd despre el c este tare la trup, l-a luat i fr voie l-a ncorporat n oastea lui. Dar sfntul i acolo aflndu-se, nu a prsit nevoinele sale pustniceti; cci i ostetile slujbe fr zbav le mplinea i obinuitele pustniceti osteneli urma. Iar n vremea aceea fiind chinuii cumplit pentru credina n Hristos, Victorin i Dorotei, Teodul i Agripa, bunii biruitori mucenici i alii mai muli, fericitul acesta Agapit a voit s fie i el prta cu aceia. Dar aceia svrindu-se n Hristos prin sabie, sfntul Agapit, fiind doar rnit de o suli, a scpat, poate spre mntuirea mai multora fiind pzit. Dup ce a murit Liciniu, i crmele ocrmuirii mpriei romanilor le-a luat marele Constantin, s-a ntmplat urmtorul lucru. O slug vrednic a mpratului a fost cuprins de un duh necurat i chema numele sfntului Agapit. mpratul a adus pe sfnt la palat i, ndat ce acesta a fcut rugciune, a izgonit duhul necurat, iar sluga a dobndit vindecare. Sfntul n-a cerut alt dar de la mprat, dect s fie slobozit din otire i s se duc la dorita lui linite, iar mpratul i-a mplinit dorina. i ntorcndu-se sfntul la linitea sa, episcopul cetii Sinau a trimis de l-a chemat la sine i l-a hirotonit preot; i nu dup mult vreme, mutndu-se episcopul din via, sfntul Agapit, din voin dumnezeiasc i cu alegerea preoilor i a ntregului popor, a fost fcut episcop al cetii Sinau. i ndat ce a fost fcut arhiereu, sfntul a fcut i mai mari minuni, nvrednicindu-se i de dar proorocesc. Dar nu putem s pomenim aici proorocirile i marile faceri de minuni ale sfntului. Deci, bine i n chip plcut lui Dumnezeu vieuind, i plin de zile fcndu-se, s-a odihnit n Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Piuliu, care prin sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 19 Februarie

n aceast lun, ziua a nousprezecea, pomenirea sfinilor apostoli Arhip, Filimon i Apfia.
Acetia au trit pe vremea mpriei lui Neron, fiind ucenici al apostolului Pavel. Astfel ntmplnduse serbarea zeiei Artemida n Colose, care este o cetate a Frigiei, i aceti apostoli fcnd doxologie n biseric, au venit asupra lor slujitorii idolilor; ceilali credincioi au fugit, iar apostolii au rmas i au fost prini i dui la ighemonul Androclis. Acela numaidect a nceput s-l bat pe Arfip, i nevrnd s jertfeasc idolului ce se numea Min, a fost ngropat pn la bru, i aa l-au ucis cu pietre. Iar sfinii Filimon i Apfia chinuii fiind cu multe feluri de chinuri, s-au svrit i ei mucenicete.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Maxim, Teodot, Isihie i Asclepiodota.
Acetia stnd naintea ighemonului, i nenelegnd s se lepede de Hristos, la multe chinuri au fost supui. Dar rbdnd chinurile cu bucurie, au fost cu toii lovii cu pietre, tri n nite locuri pline de hi i la sfrit s-au svrit de sabie.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ravula.


Sfntul printele nostru Ravula s-a nscut n cetatea Samosata i a primit nvtura de la un oarecare Varipsava, care era un brbat nsemnat. Ravula vorbea limba sirian i din vrst fraged dnd dovad de via virtuoas, s-a fcut monah i, retrgndu-se prin muni i peteri, petrecea ca marele Ilie i ca marele Ioan Boteztorul. Dup civa ani, ducndu-se n Fenicia, mpreun cu un alt frate, i strlucind i mai luminat cu faptele bune, fr de vrerea lui a ajuns cunoscut tuturor. Pentru aceasta, cu ajutorul mpratului Zenon i a lui Ioan episcopul Beritului, a fcut o mnstire n mijlocul muntelui. i astfel Ravula i cei mpreun cu el, s-au aflat n mijlocul nchintorilor la idoli; pe de o parte dojenindu-i, iar pe de alta sftuindu-i, mai pe toi locuitorii de acolo i-au adus la cunotina lui Dumnezeu. Aceasta a fost cea dinti fapt vestit a fericitului. Iar dup moartea lui Zenon, a luat sceptrul mpriei Anastasie. Cu ajutorul acestuia, sfntul a fcut o alt mnstire n Bizan, care s -a numit Ravula, i a mai ntemeiat i alte mnstiri n multe locuri. Acest fericit era osrduitor ntru toate, cucernic, blnd, primitor, nvtor, fr de mnie, milostiv, iubitor de frai i plin de milostivire ctre toi. i cu orice fel de meteugire ar fi cutat vicleanul diavol, sau cu vreo patim pe ascuns sl supere, el fiind un foarte bun cunosctor al Scripturii celei vechi i al celei Noi, alegnd zicerile cele mpotriva patimii i aducndu-le la ndeplinire, izgonea suprarea lui. Aa era fericitul acesta. i a trit pn n vremea lui Iustinian cel mare, care a zidit sfnta Sofia. i ajungnd la optzeci de ani, i trind puin dup aceasta, a auzit glas de sus zicndu-i: "Venii ctre Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi". Acest glas auzindu -l a zcut puin, i s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioilor prinilor notri i mrturisitorilor Eugeniu i Macarie.
Pe cnd, cu ngduina lui Dumnezeu, mprea n Bizan Iulian Apostatul, toi cretinii fugeau i se ascundeau, ca s nu vad spurcatele jertfe ce se aduceau la idoli. Iar elinii, cei de un cuget cu el, nu numai c fceau desfrnri mpreun cu dnsul, ci nc i pe cretini, mpotriva voinei lor, i sileau s fac aceleai desfrnri. Atunci Macarie i Eugeniu, slujitorii lui Hristos, fiind prini, au mrturisit pe Hristos c este Dumnezeu adevrat. Iar pe pgnul mprat l-au mustrat ca pe un clctor al credinei lui Hristos, i c s-a fcut elin i nchintor de idoli. Pentru aceasta, mpratul umplndu-se de mnie, a poruncit s fie legai cu curele subiri i spnzurai cu capetele n jos. i multe ceasuri au fost afumai cu fum iute de gunoi. Apoi roind n foc un grtar de fier, a poruncit ca sfinii s fie ntini goi pe grtar. Iar fericiii ridicndu-i ochii la cer, prin dumnezeiasc putere au rbdat chinurile. Atunci legndu-i n lanuri de fier, i-a trimis n surghiun n Mauritania. Mucenicii cltorind ctre locul de surghiun se bucurau c sunt prigonii pentru Hristos; i cntau mpreun: "Fericii cei fr prihan n cale, care umbl n legea Domnului" i se veseleau cu duhul. Dup ce au ajuns acolo, s-au suit pe un munte nalt petrecnd singuri. Iar cei din locul acela le ziceau lor: fugii, frailor, departe de locul acesta, c un balaur ru locuiete aici, care omoar pe cei ce se apropie. Dar sfinii le-au zis: artaine nou petera n care locuiete fiara. Deci, i-au dus pe ei i le-au artat de departe petera. i plecnd genunchii la pmnt, fericiii au fcut rugciune; i ndat pogorndu-se fulger din cer, a ars pe balaur, de ndat ce a ieit afar. Aceast minune vznd-o cei de acolo, elini fiind, au crezut n Domnul nostru Iisus Hristos. i intrnd sfinii n petera balaurului, au fcut rugciuni timp de treizeci de zile, neavnd nimic de mncare i de butur. Iar dup aceasta s-a auzit un glas zicnd: robi ai adevratului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, apropiai -v de piatra aceasta de lng voi. Iar ei apropiindu-se, au vzut ntr-nsa lumin i despicndu-se piatra n dou, a ieit mult ap, din care scond sfinii i bnd spre ndestulare, s-au uurat ndat de foame i de sete. i n ziua a treizecea, sfinii au cerut prin rugciune s fie slobozii i s petreac mpreun cu Hristos. A cror rugciune auzind-o Domnul, i-a mutat pe amndoi la Sine.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Conon.


Cuviosul printele nostru Conon era de neam cilician. nc tnr cu vrsta fiind s -a dus la o mnstire numit Pentucla, care este aproape de Iordan, fcndu-se preot i ajungnd la desvrita sihstrie. Cum buntatea lui minunat a ajuns cunoscut lui Petru, arhiepiscopul Ierusalimului, sfntul a fost rnduit de acesta ca s boteze pe toi cei ce mergeau la Iordan, unde el i ungea cu mir i -i boteza. Dar pentru c se vedea silit s ung cu sfntul mir i pe femei, se tulbura, om fiind; pentru aceasta voia s plece din chinovie. i de cte ori i punea n cuget ca s se duc, i se arta fericitul Ioan Boteztorul i naintemergtorul Domnului, zicndu-i: rabd, btrnule, i te voi uura de lupta aceasta. ntr-una din zile, a venit ca s se boteze o tnr fecioar, care era att de frumoas la nfiare nct sfntul nu putea s o ung cu sfntul mir, dezbrcat; iar fecioara a ateptat dou zile nemiruit i nebotezat. Auzind arhiepiscopul de aceasta, s-a spimntat din pricina btrnului, i pentru aceasta voia ca s rnduiasc femeie pentru acest lucru; dar nu era cu putin, cci nimeni nu ar fi ngduit aceasta. Iar btrnul lundu-i cojocelul, a plecat de acolo zicnd: nu voi mai sta n locul acesta. Dar l-a ntmpinat pe el cinstitul naintemergtor, afar de chinovie, i i -a zis cu glas lin: ntoarce-te la mnstirea ta i te vei uura de lupta aceasta. Atunci ava Conon i -a zis cu mnie: credem, nu m ntorc; cci de multe ori ai fgduit c m vei uura i nimic nu ai fcut. Atunci, inndu-l pe el dumnezeiescul naintemergtor i dndu-i n lturi hainele, l-a pecetluit cu semnul crucii sub buric i i-a zis: ava Conon, voiam ca s ai plat pentru aceste lupte; dar acum ntoarce-te i s nu te mai ngrijorezi pentru aceasta. ntorcndu-se btrnul la chinovie, a doua zi, a uns cu untdelemn i a botezat pe fecioar, nemaiinnd seam c era femeie. Apoi mai vieuiete cuviosul ali douzeci de ani i ajungnd culmea neptimirii, nct putea fi socotit mai presus de om, a adormit n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea cuvioasei maicii noastre Filoteia, cea din Atena, a crei via e artat n Noul Limonariu.
Sfnta Maic Muceni Filoteia s-a nscut n Atena n anul 1522. Prinii ei, Syriga i Angelos Benizelos, s-au fcut remarcai nu att prin eminen i bogie, ct mai ales prin credin. Deseori,

blnda Syriga o implora pe Preasfnta Theotokos (= Nsctoarea de Dumnezeu) s-i druiasc un copil. Rugciunile ei struitoare au fost ascultate i aa s-a nscut fetia lor, pe care au botezat-o Revula. Prinii i-au crescut fiica n dreapta credin i adnc evlavie pn la vrsta de 12 ani cnd au dat-o spre cstorie. Soul ei s-a dovedit a fi un om ru i necredincios, care o btea i o chinuia pe Revula. Ea a ndurat cu rbdare chinurile, rugndu-se la Dumnezeu pentru ndreptarea soului ei. Dup trei ani, soul Revulei a murit iar ea a nceput s creasc duhovnicete prin post, priveghere i rugciune. Sfnta a nfiinat o mnstire de maici cu hramul Apostolului Andrei Cel Dinti Chemat (prznuit n 30 noiembrie i 30 iunie), iar la terminarea mnstirii ea a fost prima care a acceptat tunderea n monahism sub numele de Filoteia. n acele vremuri Grecia suferea sub jugul turcesc, muli atenieni fiind fcui sclavi de cotropitorii turci. Sf. Filoteia fcea tot posibilul s rscumpere ct mai muli frai de la sclavie. Odat, patru femei au reuit s fug de la stpnii lor turci, care le-au cerut s renune la religia cretin, adpostindu-se n mnstirea Sfintei Filoteia. Turcii, auzind unde s-au ascuns fugarele, au dat buzna n chilia sfintei i au btut-o, dup care au dus-o n faa guvernatorului i au nchis-o. n dimineaa urmtoare, turcii i-au dat drumul n faa unei mulimi, ameninnd-o c dac nu renun la Hristos va fi tiat n buci. Cnd sfnta a hotrt s ia coroana martiriului, prin mila Domnului s-au adunat ca din senin o mulime de cretini care i-au mpcat pe judectori i au reuit s o elibereze pe sfnt. ntorcndu-se la mnstirea sa, ea a continuat s triasc n nfrnare, rugciune i priveghere, dobndind darul facerii de minuni. Sfnta a construit o alt mnstire n Patesia, o suburbie a Atenei, unde s -a nevoit n via ascetic alturi de surorile ei. n ajunul praznicului Sfntului Dionisie Areopagitul (prznuit la 3 octombrie), turcii au prins-o pe Sf. Filoteia i au torturat-o, lsnd-o mai mult moart dect vie i plin de snge. Plngnd de durere, surorile mnstirii au luat trupul nsngerat al sfintei mucenie i l-au dus la Kalogreza, unde s-a stins din via la 19 februarie 1589. La scurt timp dup moartea sa, moatele Sfintei Mucenie Filoteia au fost aduse la biserica catedralei din Atena.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 20 Februarie

n aceast lun, ziua a douzecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru, Leon, episcopul Cataniei, fctorul de minuni.
Acest sfnt se trgea din Ravena, fiind fiu de prini de neam ales i binecredincioi. Din pricina curiei vieii lui, a nevoinei i grijii fa de cugetul su, trecnd dup lege prin toate sfinite le trepte, prin dumnezeiasc alegere, a fost fcut ntistttor al mitropoliei Cataniei, care se afla n insula Siciliei. Leon, potrivit cu numele lui, ca un leu plin de ndrznire i strlucind ca un lumintor, a luminat pe toi, avnd grij de suflete, ajutornd vduvele i ngrijindu-se de toi. A ridicat o biseric mare, n cinstea bunei biruitoare mucenie Lucia i a ars pe Iliodor cel ce fcea cu farmecele semne i minuni. Acest Iliodor, fcndu-se cunoscut n mijlocul poporului ca fctor de minuni i de nluciri, a cutezat s svreasc i asupra Bisericii lui Dumnezeu, meteugirile lui cele rele. Atunci fericitul, prinzndu-l cu nevoin n minile lui i legndu-l cu sfntul epitrahil, a poruncit s fie aprins n

mijlocul cetii foc mare, i mrturisind toate farmecele lui, a intrat cu el, inndu-l legat de grumaz, n mijlocul focului; i n-a ieit sfntul din foc pn nu a fcut pe acel ticlos cenu i spuz. Faptul acesta a fcut pe toi s se mire, nu numai pentru c sfntul a rmas nevtmat, ci i pentru c focul nu s-a atins nici de vemintele sale. Deci, mergnd vestea pretutindeni n lume de aceast minune i ajungnd i la urechile mprailor Leon i Constantin, acetia au trimis de a adus pe sfnt, i i -au cerut s se roage pentru dnii. Acest cuvios printe a fost mare ntru minuni, nu numai n timpul vieii, ci i dup svrirea din via.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Sadoc episcopul i a sfinilor ce s-au svrit mpreun cu dnsul, o sut douzeci i opt la numr.
Sf. Mucenic Sadoc, Episcopul Persiei i cei 128 de martiri au suferit mpreun cu dnsul n Persia, sub mpratul Savoriu al II-lea. Sf. Sadoc era succesorul mucenicului Simeon (prznuit n 17 aprilie). Odat, Sadoc a avut un vis n care Sf. Simeon i povestea despre cum a ptimit el nsui moartea ca martir. nfiat n mare slav la captul unei scri care ducea n rai, Sf. Simeon i-a spus: "Ridic-te pn la mine, Sadoc, nu-i fie team. Ieri m-am ridicat eu, astzi te vei ridica tu." La puin timp, mpratul Savoriu a renceput persecuia mpotriva cretinilor, dnd ordin ca Sf. Sadoc mpreun cu clerul i enoriaii si s fie prini i arestai. n total, 128 de oameni au fost arestai, dintre care i nou fecioare. Acetia au fost torturai n nchisoare timp de 5 luni, cerndu-li-se lepdarea de Hristos i nchinarea la zeul soarelui i al focului. Curajoii martiri au rspuns: "Noi suntem cretini i ne nchinam la un singur Dumnezeu". Toi au fost condamnai la tierea capului cu sabia.

Tot n aceast Visarion.

zi,

pomenirea

preacuviosului

printelui

nostru

Acest cuvios printe al nostru Visarion s-a nscut trupete n Egipt. Dup ce s-a fcut mai mare i a fost nvat Sfintele Scripturi, a strlucit ntru inima lui lumina cea sfnt. Pentru aceasta din fraged vrst a iubit pe Dumnezeu foarte, nentinnd n nici un fel sfntul botez pe care-l primise n pruncie. Astfel, suindu-se ntr-un loc pustiu, se nevoia ca fiind fr de trup; i defimnd trupul ca ceva striccios, a supus tot rul binelui i a avut ajutor pe Dumnezeu, pe Care l iubea. Pzind curat chipul lui Dumnezeu, cu toat puterea svrea aceleai lucruri ca i proorocii cei mari, cei care au vorbit cu Dumnezeu aievea. Astfel dac Moise, temelia tuturor proorocilor, prin lemn a prefcut apele cele amare n ape dulci, nchipuind Crucea Domnului, ca s liniteasc pe iudeii ce crteau, acest fericit, mergnd odat cu ucenicul su pe cale, neavnd ap i fiind ari de sete, prin nsemnarea Crucii n vzduh, a prefcut apa mrii, din srat i cu neputin de but n ap dulce i rece i bun de but; din care i ndestulndu-se mpreun cu alii muli, au mulumit lui Dumnezeu. i tot astfel dup cum Iosua Navi, oarecnd, biruind pe Amalic a oprit soarele din drumul su, pn ce a nfrnt pe dumani, i acest fericit, aflndu-se odat ntr-un loc oarecare i spre folosul multora vorbind i fiind vremea spre sear, cernd de la Dumnezeu, a oprit soarele pn ce a svrit nvtura. A cobort apoi ap din cer, ca i Ilie, de mai multe ori, cnd unii au cerut de la el aceasta. Proorocul Elisei, oarecnd, cu cojocul lui Ilie a trecut Iordanul, fr s se ude; iar fericitul acesta n loc de Iordan a tre cut Nilul, folosindu-se n loc de cojoc de semnul crucii. Asemenea i alte semne fcnd cu puterea Crucii, i pn la adnci btrnei slujind lui Dumnezeu, s-a mutat ctre venicele locauri.

Tot n aceast zi, pomenirea celui dintre sfini printelui nostru Agaton, pap al Romei.
Acest cuvios printe al nostru i fctor de minuni Agaton era din Italia, fiu de prini cretini, cucernici i bine cinstitori, care, ostenindu-se, l-au nvat toat Scriptura cea de Dumnezeu insuflat i folositoare. Cci att de mult s-a folosit i s-a umilit, nct, dup ce au murit prinii si, a adunat toat bogia lor i chemnd odat pe sraci le-a mprit-o pe toat i s-a dus la o mnstire, unde s-

a fcut monah. i mbrcndu-se n chipul ngeresc, slujea lui Dumnezeu ziua i noaptea, fcnd rugciuni pentru lume. i se nevoia att de mult spre fapta bun, iar fapta bun nu se ascunde, a ajuns pap al Romei. i bine mpodobind aceast vrednicie, n pace s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Chindiu, episcopul Pisidei. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Plotiu. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 21 Februarie

n aceast lun, ziua a douzeci i una, pomenirea preacuviosului printelui nostru Timotei, cel din Simboli.
Acest fericit, intrnd de mic n viaa monahal i stingndu-i cu totul sltrile patimilor cu mult nfrnare i cu nencetate rugciuni i ajungnd mai presus de patimi, s-a artat vas vrednic al Sfntului Duh, rmnnd pn la sfritul vieii sale n feciorie i sufletete i trupete. El nu a ngduit niciodat s vin naintea lui vreo femeie; ci aflndu-se n muni i locuind n pustieti i uda sufletul cu roua lacrimilor. Pentru aceasta a luat i darul tmduirilor; cci i demonii din oameni a alungat, i toate celelalte boli a tmduit. Astfel vieuind i ajungnd la btrnei bune, i -a svrit viaa, mutndu-se ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Eustaiu, patriarhul Antiohiei celei mari.
Acest mrturisitor Eustaiu a trit pe vremea lui Constantin cel Mare. nvtor fiind, prin cuvntul nelepciunii sale, Eustaiu a trimis razele dreptei credine n toat lumea. A fost de fa la cel dinti Sinod Ecumenic de la Niceea fiind unul dintre cei 318 purttori de Dumnezeu prini. Astfel, fiind adnc cunosctor al dogmelor dreptei credine, a nfruntat pe arienii ce se ncercau s despart firea dumnezeiasc zicnd c Fiul este doar o fptur i-L nstrinau n felul acesta de printeasc cinste. Pentru ndrzneala i rvna dumnezeiasc ce avea pentru ajutorarea dreptei credine, a fost pizmuit de Eusebiu al Nicodimei i de Teognis al Niceei i de Eusebiu al Cezareii, i de toi ceilali care erau prtai ai hulelor lui Arie, sau mai vrtos zicnd ai nedumnezeirii Fiului. Pentru aceasta fcndu-se c merg s-l vad, pe cnd se gseau n drum spre Ierusalim, au ajuns la Antiohia, unde se gsea sfntul Eustaiu i fcnd sfat l-au caterisit. Dar pentru ca s se arate c l-au caterisit cu pricin binecuvntat, au cumprat cu daruri multe pe o femeie desfrnat ca s fac npast sfntului. Aceasta venind cu un copil de curnd nscut, a mers naintea adunrii lor, mrturisind c a rmas nsrcinat de pe urma lui Eustaiu i a nscut acel copil. Iar ei cercnd pe femeie s adevereasc vina numai cu jurmntul, ndat l-au judecat i l-au scos pe sfnt din scaun i au nduplecat i pe mprat s-l izgoneasc. Astfel sfntul Eustaiu a fost trimis n Tracia, n cetatea lui Filip Macedoneanul, unde s-a i svrit din via. Ct privete femeia aceea care l-a npstuit, cznd n boal grea, a mrturisit tot vicleugul ce s-a fcut asupra sfntului, i a spus pe nume pe fiecare dintre cei ce au ndemnat-o s mrturiseasc mpotriva lui, i c fiind amgit i ndemnat a fcut pra aceea cu cuvinte de ctre dnii i cu bani. i a mai spus c dac a jurat cu vicleug, nu a spus totui nici un fel de minciun; cci pruncul a fost fcut cu adevrat cu un Eustaiu, care ns era fierar i care trise cu dnsa.

Dup o sut de ani, pe vremea mpriei lui Zenon, au fost ridicate sfintele lui moate i au fost trimise la Antiohia. Atunci a ieit nainte toat mulimea cetii, cale de vreo optsprezece mile, i l-au primit cu cntri, cu lumin i cu tmieri. Pe sfntul Eustaiu l-a cinstit cu laude i dumnezeiescul Gur de Aur.

Tot n aceast zi, pomenirea celui dintre sfini printelui nostru Gheorghe, episcopul Amastridiei.
Acest cuvios era fiu de prini binecredincioi, al cror nume era Teodor i Megeta i locuia n inutul numit Cromin. Prinii lui, neavnd copii, se rugau lui Dumnezeu prin post i fapte bune, s le dea i lor un prunc. Ajungnd ei la adnci btrnei li s-a vestit prin dumnezeiesc glas att zmislirea celui ce era s se nasc din ei, ct i numirea i darul preoiei pe care avea s le poarte. Nscndu-se acesta, a lepdat ndulcirile tinereilor, i a mbriat pe cele stttoare i nu s-a lenevit la nvturile dumnezeieti i omeneti. Pentru aceasta prinii si, vznd propirea lui, slveau pe Dumnezeu. i astfel dup ce s-a nvat de-ajuns, s-a dus la muntele Siriei, i aflnd acolo un cinstit btrn a luat de la el schima monahiceasc; mutndu-se acela ctre Domnul, s-a dus la Vunita, supunndu-se la toat aspra vieuire i sihstrie. i fiindc episcopul bisericii Amastridei s-a mutat ctre Domnul, acest sfnt prin voin dumnezeiasc i cu acordul preoilor, fr ca el s voiasc, a fost suit pe scaunul arhieriei, i aezat ca lumina n sfenic. Fiind hirotonit n Constantinopol i ducndu-se la scaunul su, toate se svreau prin osrdia sa, adic: aezmintele cele sfinte, bun podoab Bisericii, ornduiala sfinitei tagme, ajutorarea orfanilor i a vduvelor, case de osptare pentru sraci, pli de datorii i nainte de toate dreapta credin ctre Dumnezeu. Pe lng acestea nc i semne i minuni de tot felul se svreau printr-nsul. i astfel bine petrecndu-i viaa, s-a mutat din acestea de aici n pace, dndui duhul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printele nostru Ioan Scolasticul, patriarhul Constantinopolului, care n pace s-a svrit.
Sfntul Ioan Scolasticul, Patriarhul Constantinopolului s-a nscut n Sirimion, lng Antiohia i a studiat dreptul. A fost hirotonit preot datorit pioeniei i sfineniei de care ddea dovad. Mai trziu a fost ridicat la rangul de patriarh, i a pstorit ntre anii 565 i 577. Pe cnd era nc presbiter, Ioan a ntocmit o compilaie de Reguli n Biseric n 50 de Capitole, iar mai trziu, n perioada ct a fost patriarh a scris un Cod de legi civile raportate la Biseric. Din aceste colecii a fost compilat Nomocanon-ul (adic "Legea-canon"), folosit n administraia bisericii. Sf. Ioan a mai compus "Imnul heruvimilor" i "La cina ta de taina."

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Ierusalimului, care n pace s-a svrit.

Zaharia,

patriarhul

Sfntul Zaharia, Patriarhul Ierusalimului, a trit ntre sfritul secolului al VI-lea i nceputul secolului al VII-lea, devenind patriarh n anul 609. n anul 614 mpratul persan Chosroes a atacat Ierusalimul, l-a prdat i a ntemniat o mulime de cretini, printre care i pe Sf. Zaharia. Chosroes a capturat, de asemenea, i Crucea dttoare de via a Mntuitorului Hristos. n timpul invaziei au murit n jur de 90.000 de cretini. La puin timp, Chosroes a fost obligat s ncheie pace cu mpratul bizantin Heraclius (610 -641). Crucea Domnului a fost dus napoi la Ierusalim, la fel ca i prizonierii cretini care mai rmseser n via, printre care i Sf. Zaharia, care mai apoi a murit n pace n anul 633.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Mauriciu i a celor mpreun cu dnsul, aptezeci de mucenici.

Acetia au trit pe vremea mpratului Maximian, cruia, pe cnd trecea prin cetatea Apamiei, i -au fost pri c sunt cretini. nfindu-se naintea lui i cretini pe sine mrturisindu-se, ndat li s-au luat cingtorile i au fost aruncai n nchisoare. Iar dup trei zile fiind chemai, iari au fost ntrebai, i rmnnd neclintii n credina lor, au fost chinuii cumplit. i socotind mpratul Maximian ca s mhneasc i mai mult pe sfntul Mauriciu, a poruncit ca fiul acestuia Fotino, s fie ucis naintea lui. Dup ce a vzut ns c ei pzesc credina neclintit i nu se pleac, i-a trimis ntr-un loc de lunc, ce se afla ntre dou praie i un lac, fiind plin acel loc de viespi i de mute, de nari i de bondari. i ajungnd chinuitorii cu ei acolo i dezbrcndu-i i legndu-i de stlpi, i-a uns cu miere i apoi au plecat dup ce au aruncat trupul nensufleit al lui Fotino, n faa tatlui su. Iar fericiii i vitejii acetia zece zile i zece nopi rbdnd chinurile de pe urma nepturilor viespilor i ciupitu rile altor gze i fcnd rugciune ctre Dumnezeu, s-au svrit n pace.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 22 Februarie

n aceast lun, ziua a douzeci i doua pomenirea aflrii moatelor sfinilor mucenici din Evghenia, care s-a ntmplat n zilele mpratului Arcadiu.
Pe cnd scaunul Constantinopolului era crmuit de preasfinitul Toma, mulime de sfinte moate s -au aflat zcnd n pmnt. ndat au fost ridicate, cu cinste, de arhiereu i fcndu-se acolo adunare de mult popor, muli s-au tmduit de boli fr de leac. Iar dup civa ani, prin dumnezeiasca artare, s-a descoperit unui oarecare Nicolae, care era cleric i scriitor bun, c unele dintr -acele moate erau ale lui Andronic i ale Iuniei, de care pomenete dumnezeiescul apostol Pavel n Epistola ctre Romani.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru i mrturisitorului Atanasie, cel din mnstirea sfinilor Petru i Pavel.
Acest cuvios s-a nscut n Constantinopol, avnd prini cucernici, cinstitori de Dumnezeu i foarte bogai. Fiind evlavios, din fraged vrst a dorit s mbrace schima monahiceasc. Pentru aceasta ducndu-se ntr-o mnstire care se gsea lng Nocomidia, n apropierea mrii, a fost tuns acolo. i att s-a nlat cu faptele bune, nct i mprailor s-a fcut cunoscut. Pe vremea lui Leon sfrmtorul de icoane, fiind ns prt c cinstete preacuratele icoane, a fost supus la multe chinuri, la amar izgonire i la necazuri. Rmnnd ns neplecat i credina ortodox pn la sfrit pzind-o, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Antusa i a celor doisprezece slujitori ai ei, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Sinetos. Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioilor prinilor notri Talasie i Limneu.
Dintre acetia, Talasie i-a fcut o locuin de sihastru ntr-un munte oarecare, pe toi covrind cu curia vieii i cu smerenia gndului. Iar Limneu, fiind atras ctre viaa sihstreasc, s-a dus la pomenitul Talasie, foarte tnr fiind. i nvnd de la acela sihstreasc petrecere, de acolo s -a dus

la pururea fericitul Maron, a crui via rvnind, s-a hotrt s vieuiasc fr de acopermnt. i ducndu-se pe vrful unui munte ce se gsea deasupra unui sat cu numele Targala a petrecut acolo, vieuind sihstrete; fr a-i face colib, cort sau csu, ci numai cu un arc de pietre, pe sine ocolindu-se, avea cerul drept acopermnt. Pentru aceasta a luat de la Dumnezeu i darul minunilor; nct i demoni alunga i boli vindeca, urmnd ntru totul sfinilor apostoli. Pe cei lipsii de vederi, ce erau silii s cereasc, i-a adunat laolalt i fcndu-le chilii, dup numrul lor, le-a poruncit s petreac ntr-nsele, aducndu-le hrana de care aveau nevoie, de la cei ce veneau la dnsul. i timp de treizeci i opt de ani ncheiai petrecnd fr de acopermnt, i -a dat duhul lui Dumnezeu n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Telesfor, episcopul Romei, care n pace s-a svrit. Tot n acest zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Varadat.
Acesta era din cetatea Antiohiei i mbrind viaa sihstreasc i plin de nelepciune, s -a nchis pe sine ntr-o chilioar. De acolo apoi s-a dus pe o culme de deal mai nalt i i-a fcut o chilioar de lemn, att de mic, nct abia i ncpea trupul n ea, fiind silit pururea s se plece. Cci nu avea nlimea potrivit cu trupul su, nici scndurile nu erau bine strnse ntre ele, nct nu-l apra nici de ploaie nici de aria soarelui. Mult vreme vieuind n acest loc, mai n urm a ieit, supunndu -se ndemnurilor lui Teodot episcopul Antiohiei. n toat viaa, el a fost ptruns de nfocat osrdie i de dragoste dumnezeiasc, i se silea a ptimi pentru dobndirea cununilor, pe care atepta s le primeasc, mutndu-se ctre Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printele nostru Vlasiu, papa Romei, care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 23 Februarie

n aceast lun, ziua a douzeci i treia pomenirea sfntului sfinitului mucenic Policarp, episcopul Smirnei.
Sfntul Policarp, Episcopul Smirnei, "roditor n toate cele bune" (Col. 1:10), s-a nscut n sec. I i a trit n Smirna - Asia Mica. A rmas orfan la o vrst fraged i a fost crescut de credincioasa vduv Calista, sftuit de un nger. Dup moartea mamei sale adoptive, Policarp a renunat la toate bunurile sale i a nceput o via cast, ngrijind bolnavii i infirmii. El se simea sufletete foarte aproape de Sf. Bucolus, Episcopul Smirnei (prznuit n 6 februarie), care l-a fcut mai nti diacon, ncredinndu-i propovduirea Cuvntului lui Dumnezeu n biserica, apoi hirotonindu-l n sfnta preoie.

Sf. Apostol Ioan Teologul mai tria n acea vreme i, fiind buni prieteni, cei doi mergeau deseori mpreun n cltoriile lor apostolice. Cu puin nainte de a muri, Sf. Bucolus i-a exprimat dorina ca Policarp s fie urmtorul episcop al Smirnei. Cnd Sf. Policarp a fost sfinit episcop, i s-a artat Domnul Iisus Hristos. Sf. Policarp i-a condus turma cu rvn apostolic i a fost foarte iubit de cler. Sf. Ignatie al Antiohiei Teoforul "Purttorul de Dumnezeu" (prznuit n 20 decembrie) i poart mult dragoste i mult respect sfntului Policarp. n timp ce se ndrepta spre Roma unde l atepta execuia, Sf. Ignatie i -a scris Sfntului Policarp urmtoarele: "Aceste vremuri au nevoie de tine pentru a-L gsi pe Dumnezeu, aa cum piloii au nevoie de vnt i marinarii n furtun caut un port." ntre anii 161-180 mpratul Romei Marcus Aurelius a nceput o crunt persecuie mpotriva cretinilor iar pgnii au cerut judectorului s fie cutat Sf. Policarp, "tatl tuturor cretinilor" i "ademenitorul ntregii Asii". n acest timp, la rugminile credincioilor si, sfntul s-a retras ntr-un sat mic nu departe de Smirna. Cnd soldaii au venit s-l ia, el i-a ntmpinat i i-a poftit la mas, dup care le-a cerut rgaz pentru rugciune ca s se pregteasc pentru martiriu. Suferinele i moartea sa sunt prezentate n "Epistola Cretinilor Bisericii din Smirna ctre celelalte Biserici", una dintre cele mai vechi mrturii ale literaturii cretine. La judecat, Sf. Policarp i-a mrturisit cu hotrre credina n Hristos i a fost condamnat s fie ars de viu. Clii ar fi vrut s-l fixeze n cuie de un stlp dar sfntul a spus c Domnul i va da putere s ndure flcrile, aa c l pot lega doar cu nite sfori. Flcrile l-au nconjurat dar nu l-au atins, ridicndu-se deasupra capului su n form de bolt. Vznd c flcrile nu-i fac efectul, pgnii l-au njunghiat cu un pumnal iar sngele i-a curs att de mult din ran nct a stins flcrile. Corpul martirului Policarp a fost incinerat. Cretinii din Smirna au luat cu evlavie ce a mai rmas din corpul sfntului, srbtorind n fiecare an ziua martiriului su. Sfntul Irineu din Lyon (prznuit la 23 august), un discipol al Sf. Policarp, a pstrat o relatare despre sfnt, pe care o citeaz i Eusebiu n a sa ISTORIE ECLESIASTIC (V, 20): "Am fost foarte tnr cnd te-am vzut la Policarp, n Asia Mica", i scria Sf. Irineu prietenului su Florinus, "dar tot mi amintesc locul unde Binecuvntatul Policarp a ezut i a vorbit, cum a pit, cum a gndit n via, cum era nfiarea lui, vorba lui, cum se plimba cu Ioan i cum povestea el nsui ceea ce auzea de la ali mrturisitori ai Domnului despre viaa, nvturile i minunile Sale". "Prin mila Domnului am ascultat apoi cu atenie cuvintele lui Policarp, scriindu-le nu pe table ci n adncul inimii mele. De aceea, pot mrturisi n faa lui Dumnezeu, c dac acest sfnt i binecuvntat printe ar auzi ceva asemntor cu erezia ta, s-ar opri imediat i i-ar exprima indignarea prin expresia lui consacrat: "Bunule Dumnezeu, cum m-ai lsat s triesc aceste vremuri!" n timpul vieii, sfntul episcop a scris mai multe epistole ctre obtea sa i ctre ali oameni, dintre care singura care a supravieuit pn azi este Epistola ctre Filipeni, care, dup mrturia Sf. Ier onim, a fost citit n bisericile din Asia Mic la sfintele slujbe. Aceast epistol a fost scris de sfnt ca rspuns la dorina Filipenilor de a primi nite scrisori despre martirul Ignatie (prznuit n 20 dec) care erau n posesia Sf. Policarp.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioilor prinilor notri: Ioan, Moise, Antioh i Antonin.
Dintre acetia patru, cuviosul Ioan a cunoscut pe Limneu, care sihstrea n muntele ce este aproape de satul Targala i a fost vreme ndelungat ucenic al acestuia. Mai trziu, ducndu-se pe o culme de munte foarte rece (cci se afla spre partea crivului), a petrecut acolo douzeci i cinci de ani, fr de acopermnt. Hrana lui era pinea i sarea, iar haina o avea din pr de capr. Trupul i era nfurat

cu grele lanuri, de care fiind ngreunat, i ars fiind de razele soarelui, n-a voit niciodat s primeasc mngierea pe care ar fi putut-o da vreo umbrire ptimirii sale. Pentru aceasta i migdalul pe care-l sdise un prieten al lui, lng locul unde sttea i care cu vremea se fcuse copac i da mult umbr a poruncit de s-a tiat, ca s nu aib nici o mngiere de umbr. n asemenea chip cuviosul Ioan nevoindu-se, s-a mutat ctre Domnul. Tot astfel fericitul Moise, urmnd vieii pomenitului cuvios Ioan, s-a dus pe un vrf de munte, ce se afla deasupra satului numit Rama, i acolo se nevoia cu sihstreti osteneli. Iar fericitul Antioh, dei era btrn cu vrsta, cu mari nevoine se ostenea. n sfrit de trei ori fericitul Antonin, btrn fiind, totui i-a fcut un mic ocol ntr-un loc prea pustiu, i se nevoia acolo asemenea cu cei tineri; cci avea aceeai hran cu cei tineri, adic pine i sare; ntrebuinnd aceeai butur, adic ap, aceeai hain de pr i aceleai privegheri i rugciuni, ca i cei tineri. i ca s grim pe scurt, aceti patru cuvioi se aflau pururea ntru osteneli toat ziua i toat noaptea, i n-au mpuinat rbdarea i brbia lor, nici ndelungata vreme a sihstriei, nici btrneile, nici neputina firii; cci aveau n inima lor dumnezeiasc dragoste i osrdie ca s se osteneasc i s se nevoiasc pentru Dumnezeu. Cu asemenea nevoine petrecndu-i viaa, n pace i-au dat sufletele n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Gorgonia, sora sfntului Grigorie, de Dumnezeu cuvnttorul, care n pace s-a svrit.
Sfnta Gorgonia, sora lui Grigorie Teologul, s-a remarcat prin nalta sa virtute, pioenie, blndee, nelepciune i osteneal. Casa ei era adevrat rai pentru cei sraci. Mama a cinci copii, a murit n jurul anului 372, la vrsta de 39 de ani. Ultimele sale cuvinte au fost : "Cu pace m voi culca i voi adormi" (Psalm 4, 8).

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Clement, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Tea, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioilor prinilor notri Zevina, Polihroniu, Moise i Damian.
Dintre acetia dumnezeiescul Zevina i-a fcut o chilie pe un vrf de munte, n care s-a ostenit cu sihstreti nevoine, pn la btrnee. El a covrit pe toi cuvioii acelei vremi, prin rbdarea pe care o avea la sfnta rugciune. Astfel cnd a ajuns cu totul slbit de btrnee de nu mai putea sta drept la rugciune, se sprijinea pe toiagul su. i aa minunat i cu plcere vieuind lui Dumnezeu, s-a mutat din acestea de aici. Iar dumnezeiescul Polihroniu, ucenic al acestuia fiind, att de mult a urmat buntilor nvtorului su i a ntiprit ntru sine caracterul acestuia, nct nici pecetea inelului pe cear nu se tiprete aa de curat, cci tot o astfel de necontenit struin avea i el la rugciune. El nu a voit ns s poarte lanuri asupra trupului su, pentru ca nu cumva vreunii din cei nentrii n credin, s fie prin aceasta clintii din credin. Ci, purtnd pe umeri o rdcin de stejar prea grea, care nu putea fi micat cu amndou minile, i ngreuia trupul i cnd venea cineva de btea n ua lui, el ascundea aceast rdcin. Din acest fel de nevoine a nflorit n sufletul lui i dumnezeiescul dar al minunilor. i multe minuni fcnd, s-a mutat ctre Domnul. Iar ucenicii si, Moise, adic, a rmas n chilia dumnezeiescului Polihroniu pn la sfritul vieii sale, ca unul care adunase n sufletul su toat buntatea aceluia, n timp ce Damian s-a dus ntr-un sat ce era n apropiere, numit Niera, i aflnd aproape de sat o chilioar i locuind ntr-nsa, petrecea aici acelai fel de via ca i dasclul su Polihroniu, nct cei ce cunoteau bine pe amndoi, vzndu-l pe acesta putea crede c vd sufletul marelui Polihroniu, n alt trup. Cci n amndoi strlucea aceeai

nerutate, aceeai blndee i smerenie, ndulcire n cuvnt, veghere sufleteasc, cugetare de Dumnezeu, osteneal i priveghere i hran i neiubire de agoniseal. Aa de mare folos au cules ucenicii acetia din mpreun-vieuirea cu Polihroniu.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului noului mucenic Damian.


Acest cuvios nou mucenic mai nainte s-a nevoit n sfnta Mnstire Filoteu din Muntele Athos, apoi a mrturisit n Larisa, la anul 1568 i care prin sugrumare s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Damian, care a sihstrit n sfnta Mnstire a Esfigmenului, din Muntele Athos, i care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 24 Februarie

n aceast lun, ziua a douzeci i patra, pomenirea aflrii cinstitului cap al sfntului prooroc naintemergtor i Boteztor Ioan.
Cinstitul cap i de ngeri mult preuit al naintemergtorului s-a aflat, ntia oar dup bunvoirea i artarea sfntului Ioan naintemergtorul, de doi monahi oarecare, n casa lui Irod, mergnd acetia la Ierusalim, spre a se nchina la purttorul de via mormnt al Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Iar de la aceti monahi lundu-l un oarecare olar, l-a dus n cetatea emesenilor i cunoscnd olarul cum c prin mijlocirea sfntului cap avea bun norocire, l cinstea n chip de negrit. Cnd a fost s moar, l-a lsat surorii sale, zicndu-i s nu-l mite de la locul su, nici s-l descopere, ci numai s-l cinsteasc. Iar dup moartea acelei femei, sfntul cap al Boteztorului a ajuns de la unii la alii i mai pe urm a ajuns la un oarecare Eustaiu monah i preot, care era de aceeai credin cu eresul arienilor. Acesta fiind alungat de ctre dreptcredincioii din petera unde locuia, cci precupeea tmduirile care se fceau de sfntul cap i le arta ca fcute de eresul lui, din voia

lui Dumnezeu cinstitul cap a rmas n peter i a fost ascuns acolo, pn n vremea lui Marcel care era arhimandrit pe vremea mpriei lui Valentin cel tnr i a lui Uraniu episcopul Emesiei. Atunci muli avnd descoperiri, cinstitul cap a fost gsit a doua oar, ntr-o oal de lut, care servea pentru ap i a fost adus i pus n biseric de episcopul Uraniu, fcnd nenumrate tmduiri i minuni.

Cu ale naintemergtorului Tu rugciuni, Hristoase Dumnezeul nostru, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 25 Februarie

n smbta de dinaintea lsatului sec de carne (dinainte de Duminica nfricoatei Judeci), se face prznuire de minunea grului fiert, fcut de sfntul mare mucenic Teodor n zilele rucredinciosului mprat Iulian Apostatul.
n aceast zi prznuim minunea grului fiert fcut de Sf. Mare Mucenic Teodor Tiron (prznuit la 17 februarie). La 50 de ani dup moartea Sfntului Teodor, mpratul Iulian Apostatul (361 -363), dorind s comit o blasfemie cu cretinii, i-a dat ordin guvernatorului oraului Constantinopol s stropeasc toate proviziile din pieele de alimente cu sngele jertfit idolilor, n prima sptmn a Postului Mare. Sf. Teodor, aprndu-i n vis Arhiepiscopului Eudoxie, i-a poruncit acestuia s-i anune pe cretini s nu cumpere nimeni nimic din pia, ci mai degrab s mnnce gru fiert cu miere (coliva). n memoria acestei ntmplri, biserica ortodox srbtorete anual pe Sf. Mare Mucenic Teodor Tiron i aceast minune, n prima smbt a Postului Mare. Vinerea seara, la Sfnta Liturghie a Darurilor nainte Sfinite, dup rugciunea din amvon, se cnt Canonul Sfntului Mare Mucenic Teodor, compus de Sfntul Ioan al Damascului. Dup aceasta, se sfinete coliva i se mparte credincioilor. Aceast srbtoare a Sf. Mare Mucenic Teodor n prima smbt a Postului Mare, a fost stabilit de Patriarhul Nectarie al Constantinopolului (381-397).

n aceast lun ziua a douzeci i cincea, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Tarasie, arhiepiscopul Constantinopolului.
Sfntul Tarasie, Patriarhul Constantinopolului, era de sorginte nobil. S-a nscut i a crescut n Constantinopol unde a primit o educaie aleas. Astfel, a fost repede promovat la curtea mpratului Constantin al VI-lea Porfirogenetul (780-797) i al mamei sale, sfnta mprteas Irina (7 August) primind funcia de senator. n acele vremuri Biserica era tulburat de lupta iconoclatilor. Sf. Patriarh Pavel (30 August), nainte susintor al iconoclasmului, s-a cit de rtcirea sa i i-a dat demisia, retrgndu-se la o mnstire i lund schima ngereasc. Cnd Sf. mprteas Irina l-a vizitat mpreun cu fiul su, mpratul, Sf. Pavel le-a spus c cel mai vrednic s fie succesorul su era Sf. Tarasie, care n acel moment era nc mirean. Tarasie a refuzat funcia o lung perioad de timp, nevzndu-se vrednic pentru un astfel de oficiu nalt, dar mai trziu s-a supus, cu condiia s se ntruneasc un Sinod Ecumenic care s distrug erezia iconoclast.

Trecnd prin toate rangurile clerice ntr-un timp relativ scurt, Sf. Tarasie a fost adus la tronul patriarhal n 784. n anul 787 s-a ntrunit la Niceea cel de-al VII-lea Sinod Ecumenic, prezidat de Patriarhul Tarasie, n prezena a 367 de episcopi. La sinod s-a confirmat obligativitatea cinstirii sfintelor icoane iar acei episcopi care s-au lepdat de erezia lor au fost reprimii de Biseric. Sf. Tarasie a condus cu nelepciune Biserica timp de 22 de ani, ducnd o via strict ascetic. Toate veniturile sale le-a cheltuit n scopuri plcute lui Dumnezeu, hrnind i uurnd viaa btrnilor neputincioi, a celor mpovrai, a vduvelor i orfanilor, iar de Sfintele Pate le pregtea o mas i i servea personal pe sraci. Sf. Patriarh l-a acuzat cu trie pe mpratul Constantin Porfirogenetul cnd i-a calomniat soia, mprteasa Maria, strnepoata Sf. Filaret cel Milostiv (1 Decembrie), astfel nct s o trimit pe Maria la mnstire i scpnd de cstoria cu o rudenie. Sf. Tarasie a refuzat categoric s anuleze cstoria mpratului, lucru pentru care sfntul a czut n dizgraie. ns nu la mult timp dup aceea, mama sa, mprteasa Irina l-a detronat pe Constantin. Sf. Tarasie a adormit n anul 806. nainte de moartea sa diavolii au cercetat viaa sfntului nc din tineree, ncercnd s-l aduc la dezndejde pentru unele pcate pe care le-ar fi fcut acesta. ns sfntul le-a spus c este nevinovat de toate minciunile lor i c nu au nici o putere asupra sa. Plns de Biseric, sfntul a fost nmormntat ntr-o mnstire pe care el a construit-o n Bosfor. La mormntul su au avut loc multe minuni.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Alexandru, care de sabie s-a svrit.
Acest sfnt a trit pe vremea mpratului Maximian i a ighemonului Tiberian din cetatea Cartagena. Fiind el silit s jertfeasc idolilor, a refuzat aceasta, defimnd cu multe cuvinte aspre pe ighemon. Pentru care a fost chinuit mult i apoi dus la Cartagina unde a fost chinuit din nou. Ajungnd n cele din urm n Tracia, i s-a tiat capul i aa a luat cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Righin, episcopul Scopelor.
Acest mucenic s-a nscut n Elada, fiind fiu de prini cretini. Iar pentru buntatea lui i pentru multa lui evlavie, a fost hirotonit episcop al insulei Scopelor. i fiind chemat la Sinodul din Sardica, toate eresurile cu cuvntul i cu ndrzneala lui le-a stins. Apoi ntorcndu-se la episcopia sa i pornindu-se prigoan, a fost prins de ighemonul Eladei, i dup multe chinuri i s-a tiat capul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Ipatie, igumenul de la Mnstirea lui Rufie.
Cel ntre sfini printele nostru Ipatie s-a nscut n Frigia pe vremea mprailor Arcadiu i Onoriu. Pe cnd era tnr de optsprezece ani i nc nva carte, a fost btut de tatl su pentru unele greeli; pentru aceasta el a fugit de acas, a trecut n Tracia, unde, intrnd ntr-o chinovie i fcndu-se monah, s-a artat plin de cucernicie i de mbuntire duhovniceasc, prin post i prin nfrnare. Odat ns fiind chinuit de patima desfrnrii, opt zile a petrecut n post, negustnd nici hran nici butur. Fiind ntiinat proistosul despre aceasta, i-a dat cu mna lui, un pahar cu vin, i o pine, dup Pavecerni, fiind de fa toi fraii. i ndat mntuindu-se de chinuirea patimii, a mulumit Domnului i nvtorului su. Iar dup civa ani cu sfatul duhovnicului su, ducndu-se n ora, ca s ajute unuia ce czuse n ispit, a ajutat i pe trupescul su printe i, nlesnindu-l l-a trimis ntru ale sale. Iar el unindu-se cu ali doi frai ai si ntru Domnul au trecut apa mrii i ajungnd n Calcedon, s-au aezat la vechea mnstire a lui Rufin, care atunci era nelocuit. Cci acest Rufin veni nd de la Roma i zidind o mnstire a adus aici monahi egipteni care preamreau pe Dumnezeu. Dup ce s-a

mutat el din via i a fost ngropat n aceast mnstire, monahii s-au mprtiat pe la locurile lor, i chinovia a rmas nelocuit; i rsrind spini i ciulini, mnstirea ajunsese a fi drmat i nempodobit, i chiar duhuri necurate intrau i locuiau acolo, fcnd ca mnstirea s fie grozav i nfricotoare. Ajungnd aici sfntul, i pe demoni prin rugciuni izgonindu-i i curind mnstirea de urciuni, mpreun cu cei ce se aflau cu el, a adus-o la frumuseea cea dinti. i aezndu-se mpreun cu aceia, unul lucra esturi de pr, altul zimbiluri, iar altul grdina. i dup ctva vreme trecnd n Tracia, s-a dus la mnstirea sa. i venind fraii de la Rufin, i cernd pe igumenul Ipatie, lau luat cu ei; i de atunci multe nevoine artnd sfntul, muli rvneau la viaa lui mbuntit, i venind acolo, n puin vreme numrul lor a ajuns la treizeci, sporind ntru Dumnezeu. Iar dumnezeiescul Ipatie, lund dar de la Dumnezeu, multe vindecri a fcut i oamenilor i dobitoacelor. Hrana lui erau legumele i verdeurile i puin pine trziu, la al noulea ceas; iar la btrnee mai lua i puin vin. i ajungnd la optzeci de ani, i s-a nlbit capul i barba ca zpada, i era cucernic i n fapt i la nfiare. i pstorind patruzeci de ani, acest fel de turm a lui Hristos, i cinstind preoia, optzeci de ucenici mai nainte trimind la Domnul, s-a dus i el, slvind pe Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Antonie, care prin foc s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Teodor cel nebun pentru Hristos, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Marcel, episcopul Apamiei Ciprului, care de sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.
sus

Sinaxar 26 Februarie

n aceast lun, ziua a douzeci i asea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Porfiriu, episcopul Gazei.
Acesta se trgea din cetatea Tesalonic i era fiu de prini alei i bogai. Deci pornind din patria lui, s a dus n Egipt i mergnd acolo ntr-un schit, a mbrcat cinul monahal, iar dup cinci ani, s-a dus la Ierusalim, luminnd pe muli cu cuvntul su. Pentru aceasta a fost hirotonit preot de Pravliu patriarhul Ierusalimului, dup care, mai trziu, a fost hirotonit episcop al Gazei de Ioan episcopul Cezareii Palestinei mpreun cu ali episcopi. Acolo a ntrit pe credincioi, i a ntors pe muli la dumnezeiasca cunotin. Vznd el c cretinii, eparhioii si, erau nedreptii de ctre stpnitorii Gazei, care erau nchintori la idoli i eretici, s-a dus la Constantinopol i aflnd pe sfntul Ioan Gur de Aur, care era atunci patriarh, i spunndu-i nevoia care l-a adus acolo, a fost dat de acesta n seama lui Amantiu Cubicularul. i acesta spunnd cele ce a aflat de la el mprtesei, aceasta l -a primit cu bucurie i a spus i mpratului de venirea preacuviosului i de proorocirea ce a fcut sfntul pentru pruncul lor ce avea s se nasc. Iar mpratul, mirndu-se de aceasta, a mulumit dup cum se cuvine lui Dumnezeu. Dup aceea mprteasa a nscut pe Teodosie cel Tnr. i chemnd pe sfntul Porfiriu, acesta a binecuvntat pruncul i mprteasa a fgduit s fac tot lucrul dup voia lui. Pentru care a rugat pe mprat, iar mpratul nc a fgduit i el. Iar dac a citit cte cerea preacuviosul, s-a mhnit zicnd: nu este cu putin s fie izgonii slujitorii idolilor i ereticii, din pricina multului folos i ajutor pe care l aduc. Atunci, mprteasa a zis ctre mprat: adevrat, greu lucru

este cererea aceasta, mprate, dar i mai grea este respingerea ei. Dup aceea a fost nduplecat i mpratul s mplineasc cele cerute. i a trimis cri, poruncind s fie gonii din Gaza ereticii i slujitorii la idoli. Iar fericitul Porfiriu a luat de la mprteas dou sute de monede de aur ca s zideasc biseric i dou sute monede simple de cheltuial, i sosind n eparhia lui, a sfrmat toate celelalte altare idoleti i a gonit pe ereticii. Iar altarul lui Marnis arzndu-l, a fcut acolo biseric, dup forma ce i-a hotrt mprteasa Eudoxia. Luminnd dup aceea nainte i vieuind cu cinste n aceeai eparhie i fcnd multe minuni, dup douzeci i patru de ani, unsprezece luni i opt zile, s -a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Fotini samarineanca, cu care a vorbit Domnul Hristos la fntn, i cei mpreun cu dnsa.
Pe vremea lui Neron, mpratul Romei, s-a pornit prigoan mare mpotriva cretinilor. Cci dup ce sfinii apostoli Petru i Pavel au ptimit mucenicia, cutau i pe ucenicii lor s-i piard. Atunci, sfnta Fotini, aflndu-se cu Iosi, fiul ei, n cetatea Cartaginei, n Africa, propovduia acolo Evanghelia lui Hristos, cu ndrzneal. Iar Victor, fiul ei cel mai mare n vrst, fcnd vitejii mari n rzboiul cu avarii, care se ridicaser cu oaste asupra romanilor, a fost fcut general de ctre mprat i a fost trimis, dup aceea, n Italia, ca s chinuiasc pe toi cretinii ce se aflau acolo. Atunci ducele Sebastian, care era n Roma, auzind de el i chemndu-l la sine, i-a zis: tiu bine, generale, c eti cretin, i mai tiu c maica ta mpreun cu Iosi, fratele tu, urmau lui Petru. Dar ceea ce i-a poruncit mpratul caut s faci cu toat nevoina, ca s nu-i primejduieti viaa. Atunci Victor i-a zis: eu vreau s fac voia cerescului i nemuritorului mprat; ct privete ns porunca mpratului Neron, ca s chinuiesc pe cretini, nici mcar nu pot s aud un lucru ca acesta. Atunci ducele i zise: te sftuiesc, Victore, ca pe un bun prieten, c de vei edea la judecat i vei cerceta pe cei ce se cunosc c sunt cretini i-i vei chinui, vei plini i voia mpratului i vei dobndi i averile cretinilor. Dar trimite tiri maicii tale i fratelui tu s nu-i mai arate pe fa nvturile lor, nvnd pe elini, ca s se lepede de credina printeasc, pentru ca s nu cazi i tu n nevoie pn n cele din urm; ci s v pstrai credina n Hristos, precum voii. Victor ns i-a zis: departe de la mine s fac una ca aceasta i s chinuiesc vreun cretin, sau s iau ceva de la dnsul, sau s sftuiesc, cum zici tu, pe mama mea sau pe fratele meu ca s nu propovduiasc pe Hristos Dumnezeu; ci nc mai vrtos i eu propovduitor al lui Hristos sunt i voi fi, ca i ei i suntem gata s primim orice ru ce ni se va ntmpla. Atunci ducele zise: eu, frate, te sftuiesc ceea ce i este de folos, iar tu vei vedea ce vei face. Acestea zicnd ducele, ndat a orbit i a czut jos, din pricina unei dureri neateptate i crude a ochilor i a rmas fr glas. Ridicndu-l de la pmnt, cei ce se aflau acolo, l-au aezat pe un pat, i a zcut trei zile nevorbind nimic. Apoi, dup trei zile, a strigat cu glas mare, zicnd: unul este Dumnezeu: Cel al cretinilor! i Victor intrnd la dnsul i-a zis: cum de te-ai schimbat aa, ndat? Iar el i-a zis: m cheam Hristos, dulcele meu Victor! i ndat catehizndu-l i nvndu-l, l-a botezat i dup ce a ieit din ap, ndat a vzut i a slvit pe Dumnezeu. Vznd mulimea aceast minune s-a nfricoat ca nu cumva s peasc i ei asemenea, de nu vor crede i au venit ctre Victor de s-au botezat. Dup aceasta a ajuns la urechile mpratului Neron, c Victor, generalul Italiei i Sebastian ducele cetii propovduiesc nvtura lui Petru i a lui Pavel i a celorlali apostoli i c aduc pe toi la

Hristos. nc i c mama generalului, Fotini, cu Iosi fiul ei, trimii fiind la Cartagina, fceau i ei asemenea. mpratul, fierbnd de mnie, a trimis slujitori n Italia s aduc pe cretinii de acolo, brbai i femei, la Roma. Atunci Domnul s-a artat acestor cretini zicndu-le: "Venii ctre Mine toi cei ostenii i mpovrai, i Eu v voi odihni pe voi. Nimic s nu v temei, c Eu sunt cu voi i Neron cu ai lui va fi biruit". Iar ctre Victor, a zis: "De acum Fotin va fi numele tu, cci muli luminndu -se prin tine, vor veni la Mine; iar cuvntul tu va ntri pe Sebastian spre mrturisire; i fericit va fi cel ce se va nevoi pn la sfrit". Acestea zicnd Hristos Domnul, S-a suit la cer. i au fost descoperite i sfintei Fotini toate cele ce erau s i se ntmple mai trziu. Purceznd ea de la Cartagina cu mulime de cretini, a ajuns la Roma cea mare. i s-a tulburat toat cetatea, zicnd: cine este aceasta, care a venit cu atta mulime? Dar ea, cu ndrzneal, mrturisea pe Hristos. Atunci a fost prins de ctre soldai i Fotin fiul ei, mpreun cu Sebastian ducele. Iar sfnta mergnd mai nainte de dnii, s-a nfiat lui Neron, cu Iosi i cu cei ce erau cu dnsa. i Neron i-a zis: pentru ce ai venit la noi? Iar sfnta i-a spus; pentru ca s te nvm, s te nchini lui Hristos. Dup aceea cei ce se gseau de fa au adugat: Sebastian ducele i Victor generalul, cei ce tgduiesc credina n zeii votri au venit din Italia la Roma. i mpratul a poruncit s-i aduc, i venind ei nuntru, la mprat, acesta le-a zis: ce aud despre voi? i sfinii i-au rspuns: cte ai auzit despre noi, mprate, toate sunt adevrate. Iar el privind cu cuttur slbatic asupra sfinilor, le-a zis: v lepdai de Hristos, sau voii mai degrab s pierii ntr-un chip ct se poate de groaznic? Dar sfinii, ridicnd ochii spre cer, au zis: O, Hristoase, mprate al cerului, s nu se ntmple niciodat una ca aceasta, ca s ne desprim de credina i dragostea pe care o avem ctre Tine! . Apoi mpratul a ntrebat iari pe sfini: care este numele vostru? Iar sfnta i-a zis: eu am fost numit Fotini de Iisus Hristos, Dumnezeul meu; iar surorile mele: cea de a doua, care s-a nscut dup mine, se numete Anatoli; a treia, Foto; a patra, Fotida; a cincea, Paraschevi; i a asea, Chiriachi. Iar fiii mei acetia: cel dinti se numete Victor, care a fost numit mai pe urm de Domnul meu Iisus Hristos, Fotin; iar al doilea, care este cu mine, Iosi. Atunci Neron a zis: cu toii v-ai neles ntre voi s v supunei la chinuri i s murii pentru Nazarinean? i sfnta a zis: da, toi pentru Dnsul, cu veselie i cu bucurie, vom muri. Atunci mpratul a poruncit s fie supui toi sfinii la cele mai grele chinuri, pn ce vor nceta s mai cread n Hristos. ns cu ajutorul lui Dumnezeu, sfinii au ndurat toate felurile de chinuri, mrturisind cu trie c Hristos este Dumnezeu. Aceasta a fcut ca muli dintre chinuitori i dintre pgni care erau de fa s cread n Dumnezeul cretinilor i s mrturiseasc pe Hristos Dumnezeu adevrat. Din pricina aceasta au fost i ei supui la chinuri i ucii fiind au primit cununa muceniciei dimpreun cu sfnta Fotini i cu toi sfinii care erau mpreun cu ea.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Anatoli, a doua sor a sfintei Fotini, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Foto, a treia sor a sfintei Fotini, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Fotida, a patra sor a ei, care fiind legat de doi copaci i despicndu-se, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Paraschevi, a cincea sor a ei, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Chiriachi, a asea sor a ei, care de sabie s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Iosi, fiul sfintei Fotini, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Fotin, cellalt fiu al sfintei Fotini, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Sebastian, ducele, i Hristodul, care de sabie s-a svrit. Sfinii mucenici Sebastian i Hristodul au murit de sabie n vremea mpriei lui Nero (54-68). Ei au mpreun-ptimit cu sfnta muceni Fotini (sau Fotina). Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Victor, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul mucenic Ioan Calfa, care a mrturisit n Constantinopol, la anul 1575, i care de sabie s-a svrit.
Sfntul Nou Mucenic Ioan Calfa (Ucenicul) tria n Galata, o suburbie a Constantinopolului. De profesie era tmplar i fiind foarte ndemnatic, muli oameni importani apelau la serviciile lui. I s-a ncredinat chiar lucrarea de ornamentare interioar a palatului sultanului. Sf. Ioan Calfa era renumit pentru buntatea sa cretin pe care o arta fa de orfani sau fa de cei nchii n nchisori i, de aceea, muli i cereau ajutorul. Odat, un nalt demnitar l -a rugat s-l ia pe nepotul su ca ucenic. Acesta a acceptat i, dup terminarea perioadei de ucenicie, tnrul a primit un post important la curte. ntr-o zi, ntlnindu-l pe fostul su profesor i binefctor, tnrul l-a ntrebat ce zic scrierile cretine despre "profetul" lor Mohamed. Sf. Ioan n-a vrut s rspund la o astfel de ntrebare, dar la insistenele biatului, i-a rspuns zicnd c Mohamed a fost un simplu muritor, fr educaie, care n-a fcut nici o minune n viaa lui. i a continuat spunnd c Mohamed nici nu a fost profet, ci mai degrab un duman al lui Dumnezeu. La auzul acestora, tnrul devotat credinei sale islamice, a fugit la confraii si spunndu-le cum Sf. Ioan l-a insultat pe profetul lor. Sf. Ioan a fost trimis n judecat unde i s-a cerut s se lepede de Hristos, dar el i-a mrturisit cu demnitate credina n Mntuitorul. Dup ce l-au torturat, a fost condamnat la 6 luni de peniten i n primele trei luni a fost btut n nchisoare. Vznd c nu-l pot convinge nicicum s le fac voia, i-au tiat capul n piaa Ergat-Bazara, lng Bedestan (o pia acoperit) n 26 februarie 1575. Ptimirile Sf. Mucenic Ioan Calfa au fost consemnate de Printele Andrei, iconomul ef al Patriarhiei Constantinopolului, care s-a mprtit mpreun cu el n nchisoare.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Sebastian din Poshekhonye.


Sfntul Sebastian din Sokhota, Poshekhonye, a pus temeliile unei mnstiri cu Hramul Schimbar ea la Fa, pe malul rului Sokhota, la distana de 90 verste de oraul Romanov (azi Tutaev), n districtul Yaroslav. Clugrii mnstirii au cultivat ei nii pmntul i se hrneau cu rodul minilor lor.

Fondatorul mnstirii era primul care ddea acest exemplu pentru munca cmpului. Sf. Sebastian a ncetat din via n anul 1500. Mnstirea Schimbarea la Fa de pe rul Sokhota s-a alturat mai trziu mnstirii Cherepovets iar n 1764 s-a nchis. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, pe locul unde se aflau moatele Sfntului Sebastian, s-a construit o biseric din piatr. Sfntul Sebastian mai este prznuit i n ziua de 18 decembrie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.


sus

Sinaxar 27 Februarie

n aceast lun, ziua a douzeci i aptea, pomenirea preacuviosului printelui nostru i mrturisitorului Procopiu Decapolitul.
Acest sfnt a intrat de tnr n viaa monahiceasc i deprinzndu-se cu tot felul de nevoine, s-a curit pe sine n chip desvrit. Iar mai pe urm, mustrnd vitejete i dispreuind pe cei ce defimau pgnete rnduiala ntruprii Mntuitorului nostru i nu se nchinau icoanei ntruprii lui Hristos, a ncredinat adevrul dreptei credine, nu numai prin cuvinte, ci chiar prin ptimirile sale. Pentru aceasta s-a artat mare mrturisitor; i fcnd multe minuni, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Ghelasie, cruia poruncindu-i-se de ighemon s batjocoreasc Botezul, s-a botezat cu adevrat i de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Talaleu Mrturisitorul.
Acest cuvios a fost de neam din Cilicia. Dar ndrgind viaa sihstreasc, s-a dus n cetatea Gavalon, unde, la o deprtare de vreo douzeci de stadii, cuviosul a aflat un loc nalt, pe care se gsea un altar nchinat demonilor i n acel loc i-a fcut o mic colib, ndeletnicindu-se cu ostenelile sihstreti i nevoindu-se cu posturi, cu privegheri, i cu rele ptimiri. Pentru aceasta demonii care slluiau n altarul lor de acolo l nspimntau, cu mulime de grozvii. Pe acetia ns ruinai i -a alungat, btndu-i joc de neputina lor. Apoi, dorind dup mai mari osteneli i-a lsat coliba, i fcndu-i o chilioar prea mic, care nu era pe potriva trupului su, a intrat ntr-nsa, stnd cu faa lipit de genunchi. Odat, venind la el fericitul Teodoret, episcopul Cirului, l -a ntrebat, dorind ca s tie pricina acestui fel de petrecere a lui. Dar el a rspuns: eu, fiind supus la multe pcate i temndu-m de chinurile cele nfricotoare, am aflat acest chip de vieuire, meteugind osteneli pe msura trupului, ca s uurez greutatea celor ce m ateapt. Cci acelea sunt mai cumplite, nu numai cu mrimea, ci cu nsi lucrarea lor, fiindc sunt fr de voie; iar ceea ce se face fr de voie este un lucru foarte amarnic; cci lucrul cel de voie, dei plin de osteneli, mai puin durere aduce, fiindc osteneala este de voie, iar nu silnic. Deci, dac cu aceste mici dureri voi uura pe cele ateptate, mare ctig voi culege de aici. Acestea auzind episcopul l-a ludat foarte, pentru isteimea minii, c nu numai c se lupta cu luptele de fa, ci i pe altele de la sine aduga. Iar locuitorii de primprejur ziceau c multe minuni se fceau prin rugciunea acestuia, cci nu numai oamenii, ci chiar i dobitoacele dobndeau vindecri. Dar locuitorii acelui loc, care mai nainte triser n pgntate, s-au lepdat de nelciunea lor cea printeasc i au primit strlucirea dumnezeietii lumini; iar sfntul folosindu -se

de ei, a surpat altarul demonilor care era acolo, i a ridicat o sfnt i mrea biseric n cinstea bunilor biruitori mucenici. i astfel sihstrete nevoindu-se fericitul Talaleu, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului tefan, cel ce a ntemeiat gherocomia Armatiului, adic bolnia de btrni, care n pace s-a svrit.
Sfntul tefan, un fost curtean sub mpratul Mauricius (582-602), i-a prsit serviciul i a nfiinat un azil de btrni n Armatia (Constantinopol), dedicndu-se n ntregime ajutorrii strinilor pe care i primea n azil. S-a svrit n pace n anul 614.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Nisiu, care, cu vine de bou fiind btut, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuvioilor prinilor notri Asclipiu i Iacob, care n pace s-au svrit.
Sfinii Asclipiu i Iacob erau ascei sirieni care au trit n secolul al V-lea. Informaii despre acetia avem de la Teodoret din Cyr. Sfntul Asclipiu a dus o via de nfrnare n satul su natal i nu-l deranjau vizitele oamenilor. Muli dintre ei l imitau i i urmau exemplul, printre care era i sfntul Iacob. Acesta s-a nchis ntr-o csu lng satul Nimuza, pe care n-a prsit-o niciodat i vorbea cu oamenii printr-o deschiztur n perete, tiat astfel ca nimeni s nu-l poat vedea. El n-a aprins niciodat vreo lumin sau un foc n csua lui.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Timotei cel din Cezareea, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Rafael (Rafail), episcop de Brooklyn (+ 1915).
Sfntul nostru printe Rafail s-a nscut n Siria n anul 1860 din prini ortodoci evlavioi, Michael Hawaweeny i cea de-a doua soie a lui, Mariam, fiica unui preot din Damasc. Nu se tie data exact a naterii sale dar este undeva n jurul zilei lui onomastice, Sinaxarul Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil mpreun cu toate Puterile cele fr de trup ale cerului (prznuii n 8 noiembrie). Datorit persecuiilor violente mpotriva cretinilor, n care au pierit martirizai i preotul de parohie, Sf. Iosif al Damascului mpreun cu tovarii si, familia Hawaweeny a fost obligat s fug n Beirut ca s se salveze. Acolo a vzut viitorul sfnt lumina zilei i nu n oraul prinilor si. ntr-adevr, dup cum decurgea copilria sfntului, el nu avea s-i gseasc locul lui n lume, cutnd permanent un loc ce avea s-i fie hrzit. (Evrei 13:14). De Boboteaz, n 1861, a fost botezat cu numele de Rafla, iar mai trziu n acea primvar familia s-a putut rentoarce n Damasc. Copilul a fcut clasele primare i a nvat bine, dar n 1874

Michael Hawaweeny nu a mai putut asigura financiar educaia sa. Din fericire situaia a fost salvat de diaconul Atanasie Atallah (mai trziu Mitropolit al Homsului), care l-a recomandat pe Rafla Patriarhului Hieroteus (Ierotei) al Antiohiei, s fie acceptat ca student la seminar din partea Patriarhiei, ca s devin preot. El a fost un student att de bun nct a fost selectat ca profesor-asistent n 1877, iar n urmtorul an a fost numit profesor de arab i turc. n 28 martie, 1879 a fost tuns clugr de ctre Patriarhul Hieroteus, fiind asistentul personal al Preasfinitului. Deoarece Seminarul Balamand a fost nchis n anul 1840, Patriarhul Ioachim al III-lea al Constantinopolului l-a invitat pe Patriarhul Antiohiei s-i propun cel puin un student merituos pe care s-l trimit cu burs de studiu la coala de Teologie din Halki. Cel selectat a fost chiar Sf. Rafail. n 8 decembrie a fost numit diacon la capela colii i n iulie 1886 tnrul diacon a primit Certificatul de Teologie, ntorcndu-se acas cu sperana c va putea sluji n biserica de-acolo. Patriarhul Gherasim al Antiohiei a fost impresionat de Diaconul Rafail i deseori l lua cu el n vizitele sale pastorale pe la parohii. Cnd Preasfinitul lipsea, Diaconul Rafail inea predicile n faa credincioilor. Diaconul Rafail nu era mulumit de cunotinele acumulate, dorind s nvee t ot mai mult, dar nu din mndrie sau ambiie ci din dorina de a-i ajuta pe alii. Pe bun dreptate, am putea atribui cuvintele Regelui Solomon, Sfntului Rafail: "D o ans omului nelept i acesta va deveni i mai nelept, sftuiete un om drept i va sftui i el la rndul lui" (Proverbe 9:9). De aceea, l-a rugat pe Patriarhul Gherasim s-i ngduie s continue studiile la o scoal n Rusia, promind c se va ntoarce i va fi secretarul de limb rus al Patriarhului. Preasfinitul i-a dat binecuvntarea i Diaconul Rafail a fost acceptat ca student la Academia de Teologie din Kiev. n 1889 Patriarhul Gherasim i-a cerut tnrului diacon s preia conducerea bisericii din Moscova, reprezentant a Antiohiei, fiind hirotonit preot de ctre Episcopul Silves tru, rectorul Academiei. La o lun, a fost ridicat la rang de arhimandrit de ctre Mitropolitul Ioanichie al Moscovei, fiind acceptat ca i conductor al bisericii din Moscova. Dup doi ani, Arhimandritul Rafail a redus datoria reprezentanei bisericii din Antiohia de la 65.000 de ruble la 15.000 de ruble i a adus 24 de studeni din Siria s-i continue studiile n Rusia, n sperana c se vor ntoarce n ara lor i -i vor nva la rndul lor pe ceilali. Cnd Patriarhul Gherasim a demisionat acceptnd Scaunul din Ierusalim, Arhimandritul Rafail a considerat c ar fi momentul oportun de a scoate Biserica din Antiohia de sub dominaia ierarhilor strini. Arznd de dragoste pentru Biserica din Antiohia i dorind restabilirea administraiei bisericii n minile clerului i poporului btina, Arhimandritul Rafail a nceput s trimit scrisori unor episcopi din Antiohia i unor mireni influeni. A mai scris i articole n pres, atrgnd atenia asupra soartei Antiohiei, ns eforturile sale ndrznee nu au avut ecoul scontat i arhimandritul avea s plteasc un pre pentru mediatizarea criticilor sale. n luna noiembrie a anului 1891, Mitropolitul Spiridon, un grec din Cipru, a fost ales Patriarh al Antiohiei. Muli dintre arabi au crezut c a cumprat alegerile prin mprirea sumei de 10.000 de lire ntre mai muli oameni influeni din Damasc. Arhimandritul Rafail refuza s-l pomeneasc pe noul Patriarh la sfintele slujbe n biserica reprezentant, drept urmare Patriarhul Spiridon l -a suspendat din funciile sale preoeti. Sf. Rafail a acceptat suspendarea dar a continuat s scrie n presa rus articole n care cerea aprarea cauzei Antiohiei. Ierusalimul, mpreun cu Patriarhii Antiohiei, Constantinopolului i Alexandriei au trimis o petiie arului de a interzice ziarelor ruse s mai publice articolele sale, lucru care a fost acceptat. Vznd acest drum nchis, Sf. Rafail a nceput a -i publica ideile n forma de cri. n cele din urm, Patriarhul Spiridon i-a scris unui Procurator asistent din Rusia, un prieten al Sf. Rafail, rugndu-l s ncerce s-l conving s cear iertare Patriarhului. Fcnd acest lucru, i s-a ridicat suspendarea Sfntului Rafail, fiind lsat s se transfere de la jurisdicia Antiohiei la Biserica Rus i s se stabileasc acolo. Sf. Rafail s-a angajat ca profesor de studii arabice la Academia Teologic unde a

rmas pn n 1895 cnd a fost invitat de Societatea Ortodox Sirian Non-profit din New York, s devin acolo pastorul comunitii arabe ortodoxe. Cnd Sf. Apostol Pavel a avut viziunea unui om care-l ruga s mearg n Macedonia s-I ajute (Fapte 16:10), acesta a pornit o ampl cltorie misionar. Tot aa, cnd Sf. Rafail a auzit doleanele semenilor si mprtiai ntr-un pmnt strin, a traversat oceanul ca s munceasc din nou ntr-o ar strin. Arhimandritul Rafail a ajuns n New York n 2 Noiembrie 1895, ntmpinat de o delegaie de arabi cretini care-i ateptau pstorul din Rusia. n 5 Noiembrie, n prima sa duminica de la sosirea n America, sfntul a slujit mpreun cu Episcopul Nicolae Sfnta Liturghie n biserica rus din oraul New York. La mai puin de dou sptmni de la sosire, Arhimandritul Rafail a gsit un loc potrivit n suburbia Manhattan-ului pentru amenajarea unei capele cu odoare sfinte aduse de el din Rusia. Noua capel a fost sfinit de Episcopul Nicolae cu hramul Sfntului Nicolae, Episcopul Mirelor Lichiei. Truditorul pstor a rmas n New York nvnd, predicnd i slujind sfintele slujbe pentru enoriaii si. Nu a durat ns mult pn a auzit i de alte comuniuni arabe cretine mprtiate peste tot prin America de Nord, la care se gndea c neavnd un pstor al lor, ar putea fi obligai s treac la alte confesiuni, sau chiar s-i neglijeze ndatoririle duhovniceti. Aceasta era o preocupare permanent a Sf. Rafail n decursul misiunii sale. Dei nu era mpotriva dialogului cu cei de alte confesiuni sau a relaiilor de prietenie bazate pe convingeri reciproc mprtite, Sf. Rafail nu a pierdut nici o clip din vedere linia clar de difereniere dintre ortodoci i heterodoci, insistnd ca orice biseric s-i pun bazele n canoanele celor apte Sinoade Ecumenice. Spiritul ortodox al vieii i propovduirilor Sf. Rafail s-a demonstrat necontenit prin cuvintele i faptele sale. El a susinut i aprat ntotdeauna Credina curat care era "dus sfinilor" (Iuda 3). Dac la nceput nu a prea neles ideile heterodocilor, mai trziu, nelegnd ct s-au deprtat acetia de doctrina ortodox, a fcut tot posibilul s-i fereasc enoriaii de influenele nefaste. Sfntul i nva s nu participe la adunrile heterodocilor, ca s nu fie rnii de "diversele i ciudatele doctrine" (Evrei 13:9). El era de prere c ar fi de preferat ca tatl sau capul familiei s citeasc Ceasurile acas din cartea de rugciuni atunci cnd nu se pot duce la slujb ntr-o biseric ortodox. n vara anului 1896, Sf. Rafail a ntreprins prima din multele cltorii misionare de-a lungul continentului. El a vizitat 30 de orae ntre New York i San Francisco, cutnd oile pierdute ale Domnului n orae, sate sau ferme izolate. El a astmprat foamea spiritual a credincioilor prin Cuvntul Domnului oriunde se oprea, oficiind cstorii i botezuri, ascultnd mrturisiri i slujind Sfnta Liturghie n casele enoriailor care nu aveau biserici. n alte cuvinte, sfntul i-a ndeplinit cu rvn misiunea sa ca propovduitor al Evangheliei, ndurnd multe greuti i obstacole i fiind atent la toate aspectele legate de grija fa de credincioi. (2 Timotei 4, 5). n vara anului 1898, cu binecuvntarea Episcopului Nicolae, Sf. Rafail a publicat prima sa carte n Lumea Nou, o carte de rugciuni n limba arab, numit CARTEA PCII ADEVRATE PRIN RUGCIUNILE DIVINE. Aceast carte de rugciuni i slujbe liturgice a fost foarte util preoilor n svrirea sfintelor slujbe i mirenilor n ndeplinirea canonului. Versiunea n limba englez a fost publicat de Arhimandritul Serafim Nassar i este folosit i n ziua de azi. n perioada mai-noiembrie 1898, Sf. Rafail i-a nceput cel de-al doilea tur de cltorii misionare. n decursul acelei cltorii, sfntul s-a convins de necesitatea preoilor ortodoci arabi de a sluji n noile biserici ridicate de el. La ntoarcerea n New York, el a scris un raport Episcopului Nicolae n care-i exprima aceste griji. Cu binecuvntarea Episcopului, Sf. Rafail a adus preoi calificai din Syria, cutnd i mireni mbuntii duhovnicete pe care s-i ndrume spre hirotonisire. n timpul ct a fost arhimandrit dar i mai trziu, pe cnd era episcop, Sf. Rafail nu numea preoi fr binecuvntarea ierarhului rus, care conducea misiunea American. Aa stteau lucrurile n America la acea vreme. Arh. Rafail l-a primit cu dragoste pe Episcopul Tihon cnd acesta i-a urmat Episcopului Nicolae n scaunul de episcop al Americii. n 15 decembrie Sf. Tihon a venit s slujeasc Sfnta Liturghie la biserica Sf. Nicolae din Siria. Rafail le -a spus oamenilor c noul lor pstor este cel care "a fost trimis s ndrume turma lui Hristos - rui, slavi, arabo-sirieni i grecicare era mprtiat de-a lungul continentului nord-american. Desigur, n acea vreme nu existau

jurisdicii paralele bazate pe naionalitate. Biserica i-a unit pe cei de diverse origini sub omoforul Arhiepiscopului rus. Aceasta a fost regula, pn cnd Revoluia Rus a deranjat viaa religioas din Rusia i America. n martie 1899, Sf. Rafail a primit permisiunea Episcopului Tihon de a strnge fonduri pentru construirea unui cimitir i pentru o nou biseric care s nlocuiasc capela amenajat ntr -o cldire veche pe o strad mizer. n primvar, el a pornit ntr-o nou misiune pastoral prin 43 de locaii, cltorind pe uscat i pe ap, fr s lase obstacolele i greutile s-l ntoarc din drum i a petrecut 7 luni n regiunile de nord-est, sud i vestul central al Statelor Unite. Sf. Rafail a muncit la greci i rui, dar i la arabi, oficiind cununii i botezuri i regulariznd cununiile ortodocilor care fuseser fcute de clerici non-ortodoci. De asemenea a miruit civa copii botezai de biserica catolic. n Johnstown, PA el a mpcat pe cei a cror animozitate personal era s divid comunitatea arab. Chiar dac tribunalele nu au putut face pace, Sf. Rafail a reuit s readuc calmul i s stopeze cearta. Cnd era nc n Johnstown, sfntul a fost ntiinat printr-o telegram c Mitropolitul Meletios (Doumani) a fost ales Patriarhul Antiohiei. Foarte bucuros la aflarea vetii, Sf. Rafail le -a spus oamenilor c, n sfrit, dup 168 de ani de ateptare, un arab a fost ales suveran al Biseric ii din Antiohia. Dup instalarea noului Patriarh, Sfntului Rafail i s-a propus s fie succesorul lui Meletios ca Mitropolit al Latakiei. Dar Patriarhul a afirmat c Sfntul Sinod nu poate s-l aleag pe Printele Rafail deoarece are o misiune foarte important de finalizat n America. n 1901, Mitropolitul Beirutului i -a scris Arhimandritului Rafail rugndu-l s accepte s fie episcopul su asistent, dar acesta a refuzat, pe motiv c nu-i poate prsi turma din America. La nceput, el a vrut s construiasc o biseric permanent i s achiziioneze un loc de cimitir pentru parohie. Cea de -a doua dorin s-a mplinit n august 1901 cnd Printele Rafail a cumprat o parte din cimitirul Mt.Olivet din Long Island. n decembrie 1901 Arhimandritul Rafail a fost numit Episcop al Zahleh-ului. Patriarhul Meletios i-a trimis o telegram n care l felicita i l ruga s se ntoarc napoi. Printele i -a mulumit dar a refuzat din nou postul superior care i s-a oferit, spunnd c trebuie s duc la ndeplinire proiectul prin care urma s construiasc o biseric cretin pentru comunitatea sirian din New York. n anul urmtor, a cumprat o cldire bisericeasc deja existent pe Str. Pacific n Brooklyn i a remodelat -o dup credina ortodox. Episcopul Tihon a sfinit biserica spre bucuria credincioilor prezeni, astfel nct cel de-al doilea mare proiect pe care i l-a propus Sf. Rafail, a fost ndeplinit. Numrul parohiilor din cadrul diocezei nord-americane era n continu cretere i Episcopul Tihon nu le putea vizita pe toate. Astfel, dioceza trebuia reorganizat pentru o administrare mai eficient. De aceea, Episcopul Tihon a trimis un plan Sfntului Sinod din Rusia de mutare a Scaunului din San Francisco la New York, deoarece cele mai multe parohii i persoane erau concentrate n est. Deoarece mai multe grupri etnice necesitau o atenie special n ndrumarea duhovniceasc, Episcopul Tihon i -a propus Arhimandritului Rafail s devin al doilea episcop vicar al su (deoarece primul episcop vicar era cel din Alaska). n 1903, Sfntul Sinod al Rusiei l-a ales n unanimitate pe Arhimandritul Rafail ca Episcop al Brooklynului, fiind, n acelai timp i conductorul misiunii ortodoxe arabo -siriene din America de Nord. Patriarhul Meletios anunat de Sf. Sinod despre alegerea fcut, a fost foarte mulumit. Episcopul Tihon i-a scris Sf. Rafail informndu-l de alegerea sa i acesta i-a trimis o scrisoare de accept. ntre timp, printele clugr Innocent Pustynsky a fost sfinit ca prim episcop asistent al lui Tihon la Catedrala Maicii Noastre din Cazan - St. Petersburg. n a treia duminic din Postul Mare n 1904, Sf. Rafail a devenit primul episcop ortodox sfinit pe pmnt American. Episcopii Tihon i Innocent au oficiat slujba la Catedrala Sf. Nicolae din Brooklyn. Noile haine episcopale au fost un dar din partea arului Nicolae al II-lea. Dup sfinirea sa, Episcopul Rafail a continuat s hirotoneasc preoi i s-i repartizeze la parohii, ajutndu-l i pe Episcopul Tihon n administrarea diocezei.

Spre sfritul anului 1904, Episcopul Rafail a anunat intenia sa de a scoate o revist numit Al Kalimat (Cuvntul), ca publicaie oficial a misiunii arabo-siriene, care ar ajuta la o mai bun legtur ntre credincioii i parohiile din dioceza sa. Episcopul era contient c nu va putea vizita personal pe toi credincioii ortodoci din America de Nord, dar prin intermediul cuvntului scris, el ar putea predica cuvntul mntuirii i celor pe care nu avea sa-i ntlneasc niciodat. Coninutul publicaiei s-a dorit a fi spiritual, moral, religios, astfel nct s ajute la ntrirea n credin a ortodocilor. "Cuvntul" urma s se concentreze asupra temelor de baz: adevrul dogmatic, nvturile etice, subiectele ecleziastice istorice i contemporane, o cronic a botezurilor, cununiilor i slujbelor oficiale, etc. Primul numr a fost tiprit n ianuarie 1905, momentul fiind considerat de Sf. Rafail ca piatr de hotar la fel de important ca i achiziionarea Catedralei Sf. Nicolae i a cimitirului parohiei. n iulie 1905 Episcopul Rafail a sfinit terenul pentru Mnstirea Sf. Tihon i a binecuvntat orfelinatul din Canaanul de Sud, PA. Peste trei zile, el a prezidat o conferin a clerului diocezei la Old Forge, PA, deoarece Arhiepiscopul Tihon era n San Francisco. Printre cei prezeni erau i oameni care ar putea fi socotii asemenea cu sfinii: Mon. ALEXIS Toth, Mon. Alexander Hotovitzky i Mon. John Kochurov (ultimii doi s-au svrit ca martiri n Rusia). n urmtorii 10 ani, Episcopul Rafail i-a pstorit turma care cretea tot mai mult. Mrindu-se populaia comunitii din New York, cretea i numrul copiilor iar episcopul era preocupat de viitorul lor. El ar fi vrut s nfiineze o scoal seral pentru a-i educa n spiritul cretin, deoarece viitorul Bisericii n aceasta ar depindea de educaia tinerilor. Copiii care nu vorbeau araba frecventau deja biserici de alte confesiuni deoarece cursurile de duminic se ineau n limba englez. Astfel, Episcopul Rafail a considerat necesar introducerea limbii engleze n practicarea credinei i n educaie pentru viitorul progres al misiunii arabo-siriene. Lund ca exemplu cuvintele Sf. Pavel de a predica ntr-o limb neleas de oameni (1 Cor.14:15-19), Sf. Rafail a recomandat folosirea n toate parohiile sale a Liturghierului Sfintei Biserici Ortodoxe, Soborniceti i Apostolice (tradus de Isabel Hapgood). n martie 1907 Sf. Tihon s-a ntors n Rusia i a fost nlocuit de Arhiepiscopul PLATON. Din nou Sf. Rafail a fost luat n calcul pentru funcia de Episcop n Siria, fiind nominalizat s succead pe Patriarhului Grigore ca Mitropolit al oraului Tripoli n 1908. Sf. Sinod al Antiohiei a scos numele Episcopului Rafail de pe lista candidailor, citnd diferite canoane care arta c este interzis mutarea unui episcop dintr-un ora n altul. n Duminica Ortodoxiei, n 1911, Episcopul Rafail a fost srbtorit pentru cei 15 ani de misiune pastoral n America. Arhiepiscopul PLATON i-a nmnat o icoan din argint cu Iisus Hristos i l-a felicitat pentru munca lui. n smerenia sa, Episcopul Rafail nu a neles de ce este felicitat pentru c i a fcut datoria (Luca 17:10). S-a considerat o "slug nevrednic" dei i-a ndeplinit cu succes munca ce i-a revenit. (Sf. Ignatie al Antiohiei, Epistola ctre Efeseni). Ctre sfritul anului 1912, Episcopul Rafail s-a mbolnvit iar doctorii au spus c suferea de o boal de inim care n final i-a cauzat moartea. Dup dou sptmni el s-a simit destul de ntremat ca s slujeasc Sfnta Liturghie n catedrala sa. ntre 1913-1914 acest episcop misionar a continuat cu vizitele pastorale n diferite orae. n 1915 s -a mbolnvit din nou i a stat dou luni acas, ducndu-i crucea bolii cu rbdare. n 14/27 februarie la 12.40 a.m., Sf. Rafail i-a ncetat misiunea. L-au strigat dar nu a mai rspuns. Lau scuturat dar nu mai era n via. Din tineree, Sf. Rafail era cel mai fericit cnd putea sluji pentru biseric. Cnd a ajuns n America, el i-a gsit poporul mprtiat n strinturi i i-a chemat s se reuneasc. Nu i-a neglijat niciodat turma, ba chiar a cltorit prin America, Canada i Mexic ca s-i gseasc pe ai lui i s-i adune laolalt. I-a ajutat s nu se rtceasc n pajiti strine i s nu-i rneasc sufletele cu erezii. El i-a

hrnit i i-a ajutat s creasc n toi acei 20 de ani de misiune dedicat. La momentul morii sale, misiunea arabo-sirian avea 30 de parohii cu 25.000 de credincioi. Episcopul Rafail a fost un nvat, autor al mai multor cri i al aproape tuturor articolelor din revista "Cuvntul". El i-a slujit comunitatea sa arab dar nu i-a lsat deoparte nici pe rui sau greci, vorbindu-le n limba lor. A nvat s vorbeasc fluent engleza i a ncurajat introducerea acesteia n practicile bisericeti i n programele de educaie. Sf. Rafail a avut de a face cu multe feluri de oameni i a fost ca un tat blnd pentru toi. A ctigat dragostea i respectul lor, iubindu-i mai nti i apoi dezvluindu-le personalitatea sa ncnttoare i caracterul frumos. Era ntotdeauna blnd, milos, condescendent cu alii dar sever cu el nsui. El a realizat multe lucruri bune n viaa lui pmntean i acum s-a alturat ngerilor ca s-I cnte imnuri de rugciuni i laud nencetate lui Dumnezeu. Pentru rugciunile Sfntului Episcop Rafail, s ne rugm bunului Dumnezeu s ne nvredniceasc i pe noi cu mpria Cerurilor.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 28 Februarie

n aceast lun, ziua a douzeci i opta, pomenirea preacuviosului printelui nostru Vasile, cel ce a ptimit mpreun cu sfntul Procopiu.
Acest cuvios a trit pe vremea mpriei lui Leon Isaurul, lupttorul mpotriva sfintelor icoane. Lsnd el lumea i cele din lume, s-a fcut monah. i a petrecut mai nti n nevoin, iar mai trziu vznd n primejdie cinstirea sfintelor icoane, a stat cu hotrre mpotriva sfrmtorilor de icoane. Pentru aceea a fost prins i foarte chinuit, fiindc nu s-a nduplecat cu firea, ci a propovduit adevrul pn la moarte, avnd ajuttor i pe dumnezeiescul Procopiu. Drept aceea a fost chinuit ru i apoi bgat n temni. Dup moartea tiranului ns ieit din temni i iari cu aceeai petrecere i nevoin s -a ostenit ndemnnd spre dreapta credin n multe vremi. Apoi bucurndu-se i mulumind, se mut ctre Dumnezeu, pe Care din pruncie L-a dorit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Proteriu, arhiepiscopul Alexandriei.
Acest fericit a fost preot al Bisericii din Alexandria. i adunndu-se cu alexandrinii ce veniser n Constantinopol i mult nevoindu-se mpreun cu sfinii prini mpotriva eresurilor a fost pus de sobor episcop al Alexandriei. Partizanii lui Eutihie i ai lui Nestorie, revoltndu-se i ameninnd c vor opri aducerea grului la Alexandria, evlaviosul mprat Marcian, a poruncit s duc grul nu la Alexandria, ci la Pedusia, folosindu-se de plutirea pe Nil. Pentru aceasta alexandrinii pierind de foame, au pus mijlocitor ctre mpratul, pe arhiereu, la ale crui mijlociri plecndu-se mpratul, iari a poruncit s se pogoare grul la Alexandria. Iar dup svrirea din via a prea evlaviosului mprat Marcian, un oarecare Timotei, supranumit Eluros, pndind ntr-o noapte ntunecoas i ducndu-se la chiliile monahilor, pe la miezul nopii, zicea despre sine c este nger, i le poruncea s se deprteze de mprtirea cu Proteriu. i ei, ca nite oameni simpli, lsndu-se nelai, au ridicat tulburarea mpotriva arhiereului, care, fugind, a vzut pe dumnezeiescul prooroc Isaia zicndu-i: ntoarce-te i eu atept ca s te primesc pe tine. Cu aceasta i s-a artat silnica lui moarte. Cci ntorcndu-se i intrnd n dumnezeiasca colimvitr, acolo a fost spintecat de aceia cu trestii ascuite. Apoi n locul lui Proteriu,

a fost hirotonit Timotei, care i nelase i pe care l-au suit n scaunul arhieresc. Iar Leon cel Mare, care a mprit dup Marcian, fiind ntiinat de aceasta, a poruncit ca Timotei s fie dat n stpnirea episcopilor ca s-l judece canonicete. i aceia dezbrcndu-l de cinstea arhiereasc, l-au surghiunit la Gangra; iar pe mirenii ce fuseser prtai la uciderea lui Proteriu, pedepsindu-i mpratul, cu bti i cu nchisori i cu ciuntiri de mdulare, a poruncit s fie hirotonit episcop al Alexandriei un alt Timotei, dreptcredincios, supranumit Salofachiolul. i aa a luat sfrit cearta de acolo.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Nestor.


Acest mucenic a trit pe vremea mpratului Deciu, i a ighemonului Publiu, n Perga Pamfiliei. Pentru c cinstea pe Hristos, a fost prins de mai-marele Irinah, i adus la ighemon, naintea cruia mrturisind credina n Hristos, a fost rstignit, i cu glasuri de mulumire ctre Dumnezeu a strigat i pe credincioi ntrindu-i i-a dat duhul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor femei: Chira i Marana.


Patria acestora a fost Bereea cea dinspre Rsrit. i erau de neam ales i strlucit, avnd i creterea potrivit cu neamul. Dar pe toate acestea defimndu-le au intrat ntr-o csu mic, creia i-au astupat ua cu zid i cu pietre, lsnd o ferestruic prin care primeau hrana cea de nevoie, i vorbeau cu femeile cele ce mergeau ctre dnsele, nlau doxologii lui Dumnezeu. i toat vremea cea de peste an o petreceau n tcere; numai n vremea Cincizecimii vorbeau. i singur Marana vorbea cu cele ce veneau la ele; cci glasul Chirei nimeni niciodat nu l-a auzit. i purtau pe trupul lor lanuri de fier prea grele, i mbrcmintea le era foarte mare, nct le acoperea cu totul picioarele i tot trupul. n asemenea chip vieuind, au petrecut patruzeci i doi de ani. Cu postirea i cu nfrnarea rbdrii att s-au osebit, nct timp de trei ani ntregi odat la patruzeci de zile gustau hrana, i n ceilali trei, dup trei sptmni, ntocmai ca proorocul Daniil. i la purttorul de via Mormnt al lui Hris tos ducndu-se nicidecum n-au gustat hrana pn ce n-au fcut nchinciune. i iari ntorcndu-se fr a mnca, au svrit cltoria lor. Iar lungimea drumului era de douzeci de verste, precum am zice de douzeci de zile. i ducndu-se nc i la biserica cea din Isauria, a bunei biruitoare mucenie Tecla, asemenea au fcut: s-au dus i s-au ntors fr a mnca. Cu asemenea vieuire mpodobind neamul femeiesc, s-au mutat ctre Domnul, pe Care l doreau.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici cei ase din Egipt, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor apostoli: Nimfas i Evvul, care n pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Varsos, episcopul Damascului, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Avrichiu, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei noii mucenie Chirana preaneleapta, din Tesalonic, care n chinuri s-a svrit, la anul 1751. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Casian Romanul i Gherman.
Pentru vieile acestora, a se vedea ziua de 29 februarie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 1 Martie
n aceast lun, n ziua nti, pomenirea preacuvioasei mucenie Evdochia samarineanca.
Sfnta Evdochia samarineanca era de fel din cetatea Iliopolei, care se gsea n provincia Libanului, n Frigia. A trit pe vremea mpriei lui Traian. Mai nti a dus o via de desfru, atrgnd la sine pe muli care o ndrgeau din pricina chipului ei frumos. Cu aceasta ea a adunat mult avere. Dup aceea ns a venit la Hristos, iar prilejul i l-a dat un oarecare monah Ghermano, pe care ea l-a auzit odat vorbind despre credina cea adevrat i despre pocin. Deci, fiind mboldit de nevoia de a-i schimba felul de via, datorit i unor descoperiri dumnezeieti ce i s-au fcut, a fost botezat de ctre episcopul Teodot. ntr-una din descoperirile ce i s-au fcut, s-a simit rpit cu mintea i s-a vzut pe sine luat de mn de un nger i ridicat la cer, unde ngerii se bucurau cu toii de ntoarcerea ei n timp ce ceva negru i nfiortor la vedere scrnea din dini i striga, ca i cum i s-ar fi fcut vreo nedreptate, dac i sar fi smuls de sub puterea lui Evdochia. Dup ce i-a mprit toat averea i a dat-o sracilor, s-a dus ntr-o mnstire i n timp ce-i petrecea viaa n nevoine duhovniceti, fiind gsit de cei ce o ndrgiser mai nainte, a fost luat de acolo i dus naintea mpratului, care urmase la mprie dup Traian; dar nviind n chip minunat pe copilul acestuia a fost lsat n pace. La muli ani dup aceasta a fost supus la cercetri de ctre Diogen, stpnitorul Iliopolei, dar fcnd iari minuni, a fost lsat n pace. Numai sub Vinceniu, care a urmat lui Diogen, i s-a tiat capul cu sabia pentru credina n Hristos. i aa a luat de la Domnul cununa cea nestriccioas a muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Domnina, cea din Cir.


Sfnta Domnina se trgea din prini binecredincioi i bogai. nc din pruncie afierosindu-se lui Dumnezeu, s-a dedat nevoinelor pustniceti i nfrnrii tuturor pornirilor trupului. Cci fcndu -i o colib lng grdina maicii sale, a petrecut zi i noapte n ea, udndu-i cu lacrimi nencetat nu numai obrajii ci i vemintele ei cele din pr, cci de o astfel de mbrcminte se slujea. Ctre cntrile cocoilor, intrnd n biseric, laolalt cu toat mulimea credincioilor, aducea lui Dumnezeu cntare de laud. Hrana ei era lintea nmuiat n ap; i a suferit toat osteneala aceasta a postului, cu toate c avea trup firav i era nc de vie aproape moart. i acoperea faa cu mult grij cu o pnz, nct nici ea nu putea vedea faa cuiva i nici cineva pe a ei. mbrcmintea ei de pr o acoperea pn la genunchi i gria uor i ginga cu toi cei ce veneau la ea. Deci, petrecnd n felul acesta ziua i noaptea, n cele din urm s-a ridicat mpreun cu faptele ei cele plcute lui Dumnezeu, la Mirele ei cel iubit, Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Antonina.


Sfnta muceni Antonina a suferit n Niceea, n timpul unei persecuii sub mpratul Maximian (284 305). Dup ce a fost groaznic torturat, sfnta a fost aruncat n nchisoare dar Maximian nu a putut-o convinge s se lepede de Hristos i s se nchine la idoli. n timpul torturilor ngerii Domnului au aprat-o pe martir i i-au nfricoat pe cli. Chiar i cnd au ntins-o pe un pat nroit de foc, aceasta a rmas nevtmat prin puterea Domnului. n cele din urm, dup o mulime de torturi au cusut-o ntr-un sac i au necat-o pe Sf. Antonina ntr-un lac.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Marcel i Anton, care prin foc sau svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Silvestru i Sofronie, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Nestorian i Tribimiu, care de sabie s-au svrit.
Sfinii Mucenici Nestorian i Tribimiu erau din regiunea Pamfilia, Asia Mica. Ei l propovduiau cu mare rvn pe Hristos n timpul unei persecuii din timpul mpriei pgnului Decius (249 -251). Cnd sfinii au fost adui n faa curii, guvernatorul a ordonat s se aduc n faa lor tot felul de instrumente de tortur ca s-i sperie pe acetia i s se lepede de credina lor. Dar sfinii le-au rspuns c nimic nu-i poate despri de Hristos. Atunci judectorul mnios a dat ordin s fie torturai. Sfinii au fost biciuii cu vine uscate de bou, au fost suspendai de un copac i jupuii, dar cei doi nu au ncetat s slveasc pe Dumnezeu. Cnd li s-a tiat capul, sfinii au primit cununile cereti.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Harisie, Nichifor i Agapie. Tot n aceast zi pomenirea cuviosului printelui nostru Agapie, cel ce a sihstrit n hotarele Mnstirii Vatopedului din Sfntul Munte.
Sfntul Agapie de la Sfntul Munte Athos era un ucenic aflat n ascultare la un Printe care tria n tcere n lcaul Sf. Treime din Kolitsa, n interiorul Vatopedului din Muntele Athos. Cnd turcii au ajuns pe rmurile Athos-ului, acetia l-au prins pe Agapie i l-au dus n Magnesia unde a fost pus s munceasc n lanuri timp de 12 ani. n aceti ani sfntul nu i-a pierdut sperana c se va elibera i se ruga tot timpul Maicii Domnului s-l scape de robia amar. mprteasa Cerurilor a ascultat rugminile robului ei i i-a aprut n vis poruncindu-i "s se ntoarc la printele lui fr fric". Deteptndu-se din somn, Agapie a vzut lanurile czute i uile deschise. Fr s mai stea pe gnduri a plecat spre Muntele Athos. Printele vzndu-l, s-a umplut de durere gndindu-se c a fugit de la stpnul su: "Ai nelat pe Hagarene" i spuse, "dar pe Dumnezeu nu-L poate nela nimeni. Dac vrei s te mntuieti, ntoarce-te la stpnul tu i-i slujete lui". Sf. Agapie s-a ntors fr s crteasc. Musulmanul s-a mirat tare cnd l-a vzut pe Agapie c se ntoarce i, la auzul povetii sale, acesta a rmas impresionat de virtutea printelui lui Agapie i de nobleea credinei cretine. Atunci stpnul i-a luat cu el pe cei doi fii ai si i au mers mpreun cu Agapie la Sf. Munte. Acolo ei s-au botezat i s-au clugrit, petrecndu-i viaa n sfinenie pana la sfritul vieii. Sf. Agapie a trit n secolul al XIII-lea.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 2 Martie
n aceast lun, n ziua a doua, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Teodot, episcopul Cirenei, din insula Cipru.
Sfntul Mucenic Teodot, nscut n Galaia - Asia Mic, era Episcopul Cirenei din Cipru. n timpul unei persecuii a cretinilor din timpul pgnului mprat Liciniu (311 -324), Sf. Teodot l mrturisea pe Hristos fr opreliti, cerndu-le pgnilor s lase deoparte idolii i s se nchine la adevratul Dumnezeu. Sabin, ighemonul insulei Cipru, a ordonat arestarea episcopului i aducerea sa la judecat. Auzind de porunca ighemonului, episcopul n-a mai ateptat dup soldai ci s-a dus singur la ighemon, spunndu-i: "Eu, cel pe care-l caui, sunt aici. Am venit s-l propovduiesc pe Domnul Dumnezeul meu. " Ighemonul a hotrt s fie btut fr mil, s-l suspende de un copac i s-i scrijeleasc trupul cu obiecte ascuite, dup care l-a aruncat n nchisoare. Dup cinci zile, Sf. Teodot a fost dus n faa ighemonului care, a presupus c dup attea chinuri, sfntul a renunat la credina lui ca s nu mai sufere mai mult. Cu toate acestea, Sf. Teodot nu a ncetat s-L proslveasc pe Hristos. La nceput, l-au pus pe un grtar de fier sub care au aprins un foc; apoi i-au btut cuie n tlpi i l-au pus s mearg. Muli dintre martorii suferinelor martirului au fost att de impresionai de rbdarea cu care acesta ndura chinurile i de inspiraia divin a cuvintelor sale, nct au crezut ei nii n Hristos. Auzind acestea, Sabin a ordonat s opreasc tortura i s-l arunce pe sfnt n nchisoare. n timpul Sf. Constantin Cel Mare (prznuit n 21 mai), cretinilor li s-a permis s-i manifeste credina i printre cei eliberai din nchisori s-a aflat i Sf. Teodot. Acesta s-a ntors n Cirene i dup doi ani n scaunul episcopiei, a adormit ntru Domnul n pace prin anul 326.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Isihie Sincliticul.


Acesta a trit pe vremea mpratului Maximilian, fiind ntiul slujitor al palatului mprtesc i fcnd totodat parte i din senat. Dup porunca mpratului ca toi cretinii care erau n armat, dac nu se vor lepda de Hristos, s fie dezbrcai de uniform i s petreac via de rnd, Isihie a fost dezbrcat de vemintele cele de mult pre cu care era mbrcat, a fost mbrcat mai departe cu o hain proast de ln fr de mneci i a fost dus ca s triasc laolalt cu femeile. Dup aceasta, mpratul chemndu-l la sine l-a ntrebat dac nu se ruineaz c a fost cobort din cinstea de magistru la felul acela de vieuire cu totul necinstit, de vreme ce el, ca mprat, nu poate s aeze pe cretini n vredniciile i la puterea pe care Isihie o avea mai nainte. Dar sfntul Isihie spunnd c cinstea din veacul acesta este trectoare i c numai cinstea pe care o are cineva naintea Domnului Hristos este venic i nesfrit, mpratul a poruncit s i se lege o piatr de moar de gt i s fie aruncat n rul care se cheam Oronte i n care sfntul i-a gsit sfritul su fericit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Cvint, fctorul de minuni.


Acest sfnt s-a nscut n Frigia i a nvat acolo dreapta credin. Ducndu-se apoi n satul Neolida, mprea milostenii celor lipsii. Dar n vremea mpratului Aurelian, ighemonul Rufin l ndemna s

jertfeasc idolilor, sub ameninarea cu moartea. Cum ns sfntul Cvint cu rugciunea lui a vindecat pe ighemon de demonul de care era cuprins, acesta l-a lsat n pace. i iari fiind prins de cei ce se aflau la templul idolilor, deoarece ntmplndu-se la un cutremur, templul i toate statuile care se gseau n el au czut la pmnt, cei ce-l ineau prins pe sfnt au fugit i l-au lsat slobod. La patruzeci de zile de la cutremur venind n fruntea locului aceluia conductor Clearh i acesta fiind om superstiios i plin de team fa de religia idolilor, a poruncit ca sfntul Cvint s fie din nou prins i s i se zdrobeasc fluierele picioarelor. Dar acestea ndat, cu puterea lui Hristos, s-au fcut din nou sntoase. Iar dup zece ani, de la zdrobirea picioarelor lui, timp n care mergnd din loc n loc vindeca toat boala i toat slbiciunea i ajuta pe sraci, s-a mutat la Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Nestor i a sfntului mucenic Tribimiu.
Aceti sfini erau de fel din cetatea chiverioilor din Pergam. n vremea mpriei lui Decius cel nelegiuit, fiind adui de nchintorii de idoli naintea conductorilor cetii i mrturisind pe Hristos au fost chinuii n multe chipuri; dar pentru c au rmas nenduplecai n credina lor, li s -au tiat capetele cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului apostol Parmena, unul din cei apte diaconi. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Troadiu i a celor mpreun cu dnsul, care au ptimit mucenicia pe vremea mpratului Decius.
Sfntul Mucenic Troadiu a suferit pentru Hristos n Pontus Neocezareea, sub mpratul Decius (249251), ndurnd torturi oribile. Sf. Grigorie al Neocezareei (prznuit n 17 noiembrie) i-a proorocit acestuia mucenicia i i-a vzut suferinele printr-o viziune. De asemenea, el i-a vzut sufletul cum ieea din trup, odihnindu-se n bucuria cea cereasc.

Tot n aceast zi pomenirea sfintei fecioare Eutalia, care de sabie s-a svrit.
Sfnta Eutalia a trit n Sicilia i avea mam pe o femeie greac dup neam, care era bolnav de curgere de snge i care i gsise n cele din urm vindecarea n urma rugciunilor sfinilor mucenici Alfiu, Filadelf i Ciprin. Pentru aceasta, creznd n Hristos, s-a botezat mpreun cu Eutalia, fiica ei. Un alt fiu al ei, cu numele Sermilian, auzind aceasta, a prins-o i a voit s o strng de gt, dar scoas fiind din minile lui de ctre o slujitoare a ei, a fugit. Sora lui, Eutalia, defimnd cu cuvinte aspre fapta cea cu totul urt pe care o ncercase asupra mamei lor, acesta a ntrebat-o: nu cumva i tu eti cretin? Da, i-a rspuns sfnta. Iar nelegiuitul acela, dezbrcnd-o, a biciuit-o cumplit i a dat-o unuia dintre servitori, ca s o batjocoreasc. Rugndu-se ns sfnta, servitorul a orbit. Vznd aceasta Sermilian i-a tiat capul cu sabia.

Tot n aceast zi pomenirea sfinilor mucenici Andronic i Atanasia, care de sabie s-au svrit.

Tot n aceast zi pomenirea sfntului printelui nostru Nicolae, preotul din Plana (Grecia). Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 3 Martie
n aceast lun, pomenirea sfinilor Eutropiu, Cleonic i Vasilisc. n ziua a treia,

Sfinii Mucenici Eutropiu, Cleonic i Vasilisc au fost martirizai n oraul Pontine Amasea (Asia Mic) n anul 308. Fraii dup snge Eutropiu i Cleonic, erau camarazi cu Vasilisc, nepotul Marelui Mucenic Teodor Tiron (prznuit n 17 februarie). Dup moartea martiric a Sf. Teodor, ei au ajuns n nchisoare, unde, prin predicile lor au ntors muli prizonieri pgni la credina cretin. Cnd l-a torturat pe Sf. Teodor, Publius a pierit ruinos, lovit de mnia divin. Asclepiodot a fost ales ca urmtorul conductor al oraului Amaseea i s-a dovedit a fi mai crud dect predecesorul su. tiind c prietenii Sf. Teodor Tiron se aflau n nchisoare, a cerut s fie adui n faa lui. Sfinii Eutropiu, Cleonic i Vasilisc i-au mrturisit cu trie credina n faa noului ighemon. Pentru aceasta au fost crunt btui, pn li s-a nvineit tot corpul. n timpul suferinelor, Sf. Eutropiu se ruga cu glas tare la Dumnezeu, "Ajut-ne, Doamne s putem ndura aceste rni pentru cununa muceniciei, aa cum L-ai ajutat pe slujitorul Tu, Teodor." Ca rspuns, nsui Domnul li s-a nfiat mucenicilor mpreun cu ngerii Si i cu Sf. Teodor Tiron, spunndu-le: "Privii, a venit Mntuitorul s v ajute, ca s avei via venic." Soldaii mpreun cu ali martori ai viziunii au fost nvrednicii s vad i ei pe Mntuitorul. Acetia l-au sftuit pe Asclepiodot s opreasc torturile. Vznd c oamenii sunt gata s se ntoarc la adevratul Dumnezeu, ighemonul a ordonat ca mucenicii s fie dui n nchisoare, dup care l -a invitat pe Sf. Eutropiu la cin, cerndu-i s se nchine idolilor dar s rmn cretin n suflet, lucru pe care sfntul l a refuzat. n ziua urmtoare, mucenicii au fost dui la un templu pgn i pui s se nchine idolilor. Eutropiu s -a rugat lui Dumnezeu: "Doamne, fii cu noi i alung mnia pgnilor. Primete n acest loc sacrificiul nesngeros al cretinilor, n numele Tu, adevratul Dumnezeu." Nu bine a terminat rugciunea i s -a pornit un cutremur care a nruit pereii templului i statuia zeiei Artemis a fost fcut buci. Toi au fugit din templu de fric s nu fie prini sub drmturi. n rumoarea cutremurului s-a auzit o voce de sus: "Rugciunea ta a fost ascultat i n acest loc se va nla un lca de rugciune al cretinilor." Dup cutremur, ighemonul Asclepiodot i-a revenit greu din oc i a dat ordin s se bat stlpi n pmnt, mucenicii s fie legai i s li se toarne pe corp smoal fierbinte. Sfinii au nceput s se roage

lui Dumnezeu i Eutropiu striga ctre pgni: "Fie ca Domnul s ntoarc faptele voastre mpotriva voastr! Smoala a nceput s curg pe lng corpul sfinilor ca apa, arznd corpurile torionarilor. Martorii vznd acestea, au fugit ngrozii dar ighemonul n rutatea sa a poruncit s rneasc corpurile sfinilor cu gheare de fier i s presare rnile cu un amestec de mutar, sare i oet, chinuri pe care sfinii le-au ndurat cu deosebit trie. n noaptea dinaintea execuiei lor, sfinii au petrecut n rugciune iar Domnul le -a aprut din nou i i-a mbrbtat. n dimineaa de 3 martie, Sf. Eutropiu i Cleonic au fost crucificai dar Vasilisc a fost lsat n nchisoare. Sf. Vasilisc a fost executat n 22 mai n oraul Komana. Mucenicului i s-a tiat capul i i-au aruncat corpul n ru dar cretinii au gsit moatele i le-au ngropat ntr-un cmp arat. Mai trziu s-a construit la Komana o biseric cu hramul Sf. Vasilisc. Vezi ziua de 22 mai pentru detalii despre viaa Sf. Mucenic Vasilisc.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Teodoret, care a fost preot n Antiohia.
Sfntul sfinitul mucenic Teodoret, preotul din Antiohia, a trit pe vremea mpratului Iulian Apostatul. Unchiul acestui mprat cu numele tot Iulian, fusese mai nti cretin i ajunsese chiar anagnost al Bisericii din Antiohia. nduplecat de nepotul su, care se gsea pe tronul mpriei, s -a lepdat de credina n Hristos, a nceput s se nchine idolilor i a primit de la mprat toat bogia, i s fintele odoare, pe care marele Constantin le druise Bisericii Antiohiei i pe deasupra a mai fost pus i prigonitor i judector al cretinilor din Antiohia. Deci, pornind prigoan mpotriva cretinilor i clerul Bisericii mprtiindu-se a rmas n Antiohia numai sfntul Teodoret singur cu credincioii de acolo, propovduind cu ndrzneal i mrturisind credina n Hristos. Din porunca lui Iulian a fost ns prins i adus naintea judecii, dup ce mai nti a fost inut ctva vreme n nchisoare. La judecat, sfntul Teodoret a fost supus la multe i ngrozitoare chinuri, nct chiar cei care-l chinuiser au ncetat a mai da ascultare poruncilor de chinuire. De aceea tiranul, nfuriindu-se, a poruncit ca acetia s fie aruncai n adncul rului Oronte, iar pe cnd erau dui la moarte, sfntul le zicea: ducei-v, fiii mei, pe calea cea fericit, n pace, cci voi veni i eu, urmndu-v vou i m voi bucura cu voi de bucuria cea venic ntru mpria cerurilor. Astfel au primit acetia sfritul lor mucenicesc. Iar sfntul Teodoret, fiindc Iulian Tiranul se npustise asupra lui i-l silea s aduc jertf idolilor, a proorocit sfritul cu care aveau s moar i Iulian mpratul i unchiul lui, Iulian prigonitorul. Atunci tiranul a poruncit ndat s i se taie capul. i n vreme ce-l duceau spre tiere, sfntul se ruga plin de veselie sufleteasc, iar tindu-i-se capul, s-a mutat ctre Domnul. Sfintele lui oseminte au fost ngropate, cu mult evlavie de nite cretini, care au pus la inim cuvintele sfntului i care au vzut, dup ctva vreme, c cei doi Iuliani, att rucredinciosul unchi, ct i preanrutitul nepot, i -au primit sfritul dup cum spusese sfntul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Zenon i Zoil, care n pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei Piamun fecioara, care n pace s-a svrit.
Fecioara Piamun a trit n sfinenie nu departe de Alexandria, n casa mamei sale, ca i n pustnicie. Mnca doar la sfritul zilei iar dup rugciune torcea fuiorul de in. Sfnta Piamun a dobndit darul clarviziunii. Oamenii unui sat foarte populat, orbii de lcomie, au hotrt s distrug stucul sfintei fecioarei ca s devieze apele Nilului ctre pmnturile lor, atunci

cnd se revrsau. Sf. Piamun a tiut de intenia lor i le-a spus i btrnilor satului despre ce aveau aceia de gnd s fac. Btrnii mirai au czut n genunchi n faa sfintei, implornd -o s se duc la acei oameni i s-i conving s renune la planul lor. Dar monahia nu s-a dus s-i ntlneasc pentru c a evitat contactul cu oamenii, n schimb a stat toat noaptea la rugciune i, n dimineaa urmtoare, cnd oamenii acelui sat s-au pornit narmai spre distrugerea locaului sfintei fecioare, acetia au ncremenit pe drum, nemaiputndu-se mica. Atunci Dumnezeu le-a descoperit necredincioilor c rugciunile Sfintei Piamun i -a oprit din drumul lor. Oamenii i-au revenit i s-au cit pentru pcatul lor, trimind sol de pace n satul sfintei, cu mesajul "Mulumim lui Dumnezeu c prin rugciunile Sfintei Piamun ne-a izbvit pe noi." Sfnta Piamun s-a nlat n pace la Domnul n anul 337.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 4 Martie
n aceast lun, ziua a patra, pomenirea sfntului preacuviosului printelui nostru Gherasim, cel de la Iordan.
Deprinzndu-se, nc de copil, cu frica de Dumnezeu, cnd s-a fcut mai mare sfntul Gherasim a mbrcat schima monahal i s-a dus departe, n adncul pustiului Tebaidei, pe vremea mpratului Constantin Pogonatul, nepotul lui Eraclie. Acolo a depus atta lupt pentru virtute i s-a apropiat att de mult de Dumnezeu, nct i se supuneau lui i fiarele cele slbatice. Astfel, el avea pe lng sine un leu care i slujea i care pe lng toate celelalte slujbe pe care i le fcea, mai fcea i pe aceea c ducea la pscut i aducea napoi catrul care i cra sfntului ap. Odat, pe cnd leul dormea, nite cltori care treceau pe acolo cu cmilele lor, vznd catrul pscnd singur, lau luat i l-au legat de cmilele lor, pornind mai departe. Spre sear, monahul ce-i fcea ucenicia pe lng sfntul Gherasim, vznd c leul vine singur, s-a mhnit, socotind c leul a mncat catrul. i ducndu-se a spus acest lucru sfntului. Iar sfntul Gherasim a poruncit ca mai departe leul s ndeplineasc i slujba catrului. Leul a primit aceasta i tot timpul, ct catrul a fost inut de negutorii care-l luaser, purta vasele cu ap pe spinarea lui i alergnd ct putea de repede, se silea s aduc ap. Dar, s-a ntmplat ca negutorii amintii, la ntoarcere, s apuce pe aceeai cale. Cnd s-au apropiat de rul unde se gsea leul ca s aduc ap, leul vznd i cunoscnd catrul, care urma cmilelor fiind legat de ele, npustindu-se cu o

sritur neateptat a nspimntat pe negutori i i-a pus pe fug. Apoi, apucnd catrul de cpstru, l-a tras dup sine, iar catrul a tras dup el toate cmilele de care era legat i care la rndul lor erau legate una de alta, aa cum este obiceiul, i le-a adus la chilia sfntului. Apoi btnd cu coada la ua chiliei, le-a nfiat sfntului ca pe un vnat. Vznd aceasta, sfntul Gherasim, zmbind ucenicului su, a zis: n deert am grit ru despre leu; deci, s fie mai departe slobod de slujba pe care o svrea i s se duc s petreac dup obiceiul su. Atunci leul, plecndu-i capul, ca i cum ar fi mulumit sfntului i-a luat calea ctre munte. i o dat pe sptmn venea i se apropia de sfnt, plecndu-i capul naintea lui, ca i cum i s-ar fi nchinat. Dup ce sfntul Gherasim s-a svrit din via, leul a venit din nou s-i primeasc binecuvntarea. Dar, negsind pe sfnt i aflnd de la ucenicul acestuia despre sfritul lui i fiind dus la mormntul sfntului, mai nti a scos aici nite mugete uoare, dar n cele din urm rcnind cu mult putere, i-a dat duhul. Astfel mrete Dumnezeu pe cei ce-L slvesc pe Dnsul, nct face ca i fiarele s li se supun celor ce pstreaz nentinat chipul i asemnarea Sa.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Pavel i Iuliana, sora lui.
Acetia au trit pe vremea mpratului Aurelian, n Ptolemaida. Erau frai de acelai snge; se trgeau dintr-un neam ales i fuseser crescui n chip deosebit de frumos, mai mult cu evlavia, dect cu laptele. Pavel citise cu mult grij Scripturile cele de Dumnezeu insuflate i cugetnd adnc la nelesul lor, nc de pe cnd era tnr astupa gurile ereticilor cu foarte mult uurin i era un propovduitor plin de zel al iconomiei Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la noi. Cnd mpratul a venit odat n cetatea aceea, Pavel, vzndu-l, a mbrbtat pe sora lui s aib curaj i s fie plin de ndrzneal, de vreme ce o mare ispit se va abate asupra cetii lor. Iar el s-a ntrarmat cu semnul Crucii. Dup ce s-a nsemnat cu semnul Crucii, nendoindu-se c este ntrit, s-a nfiat la mprat i a dat pe fa deertciunea nchinrii la idoli. Pentru aceasta a fost prins i fiind spnzurat a fost strujit cu gheare de fier. Dar sora lui vzndu-l aa, a nceput s strige mpotriva tiranului, c fratele ei este chinuit pe nedrept. Dar, fiind prins i ea, a fost spnzurat i strujit la fel ca fratele ei; dar sfinii care din toate aceste chinuri rmseser nevtmai au fost pui n lanuri de fier i aruncai n nchisoare. ngerul Domnului artndu-li-se n nchisoare, au fost slobozii din lanuri i fiind hrnii ndeajuns de nger, au adus mulumiri lui Hristos. i, fiind adui din nou naintea mpratului i nevoind s jertfeasc idolilor, au fost supui la nenumrate chinuri, iar dup aceea li s-au tiat capetele. n felul acesta s-au mutat ctre Domnul, primind cununa muceniciei sfntul Pavel i sora lui sfnta Iuliana.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici: Codrat, Acaciu i Stratonic, cei ce au fost mai nainte chinuitori ai sfinilor mucenici Pavel i Iuliana i care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Grigore episcopul Asului din Anatolia, care a trit la anul 1150 i care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 5 Martie
n aceast lun, n ziua a cincea, pomenirea sfntului cuviosului mucenic Conon, cel din Isauria.

Sfntul Conon a trit pe vremea sfinilor apostoli. Era fiul lui Nestor i al Nadei, dintr -un sat numit Vidani. Prinii si, la vremea cuvenit l-au cstorit, dar el a dorit s triasc cu femeia lui n feciorie. Se zice c nsui arhanghelul Mihail l-a nvat credina n Hristos, l-a botezat n numele de via fctoarei Treimi, l-a mprtit cu Preacuratele Taine i i-a dat puterea de a svri lucruri minunate. Drept aceea el a plecat i pe femeia lui Ana (cci aa se numea aceasta), s fie de un gnd cu dnsul i s triasc laolalt n feciorie i a botezat i pe prinii lui, dup ce i -a adus mai nti la credina lui Hristos. Apoi, a nduplecat pe tatl su Nestor s sufere mucenicia pentru Hristos. Pe nchintorii la idoli care voiau s aduc jertf unui demon ntunecat i necurat ce se gsea ntr-o peter, i-a fcut s cunoasc pe Dumnezeul tuturor. Sfritul su mucenicesc a fost astfel: cnd ighemonul Magnus a venit n inutul acela, aducnd cu sine poruncile mprteti, sfntul a fost prins i adus naintea lui, i a fost btut cumplit. Cnd mulimea a auzit despre aceasta a alergat ca s scoat pe sfnt din minile ighemonului i s-l pedepseasc pe acesta pentru fapta fcut. Ighemonul aflnd aceasta, a fugit; iar mulimea dezlegnd pe sfnt i tergndu-i rnile de snge, l-a adus la casa lui, unde a mai trit doi ani, dup care s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Conon, grdinarul.


Acest sfnt era din Nazaretul Galileii i a trit pe vremea mpratului Decius. Deci, plecnd de acolo, a venit n cetatea Pamfiliei, care se chema Mandron i aici, fcndu-i o grdin n locul ce se zice Carmela, ngrijea de ea, scondu-i hrana de care avea nevoie. i era att de cinstit i de curat cu inima, nct atunci cnd au venit cei ce cutau s-l prind, gsindu-l pe cmp i ndreptndu-i cuvntul ctre el, li s-a nchinat lor din tot sufletul. Cnd acetia i-au artat pricina pentru care au venit la el, cum c ighemonul Publius l cheam, el le-a rspuns: dar ce nevoie are el de mine, c eu sunt i cretin? S cheme la el pe cei ce sunt de un cuget i de o credin cu el. Dup ce a fost legat i a fost adus naintea ighemonului i nemplinind porunca acestuia de a aduce jertf idolilor, i s -a btut cuie de fier n picioare i a fost silit s mearg aa naintea unui car. Atunci el, ieind i cznd n genunchi i rugndu-se lui Dumnezeu, i-a dat duhul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului monahul ("Ascetul"), fctorul de minuni.

printelui

Marcu

Acest sfnt fiind iubitor de osteneal ntru toate, s-a dat pe sine totodat, i cercetrii Sfintelor Scripturi i a ajuns la desvrirea cea mai nalt n sihstrie i n virtute. Mrturie despre acestea sunt scrierile rmase de la el (n Filocalia romneasc, volumul 1), care sunt pline de tot felul de nvtur i de folos; i lucrarea minunilor i-a fost ncredinat de Mntuitorul Hristos. Dintre minunile acestea este nevoie s istorisim aici una: pe cnd sfntul se gsea odat n curte i se cerceta pe sine nsui, a venit la dnsul o hien slbatic, aducnd cu sine pe puiul ei care era orb i ntr -un chip umilit s-a rugat de sfnt s se milostiveasc de ea i s vindece orbirea puiului ei. Iar sfntul scuipnd asupra ochilor celor bolnavi i rugndu-se, i-a dat vederea. Dup cteva zile hiena i-a adus o piele mare de berbec ca mulumire pentru c i-a vindecat puiul. Dar sfntul nu a primit-o, pn ce hiena nu i-a fgduit c pe viitor nu va mai ataca oile sracilor. Dac sfntul era att de milostiv fa de firea celor necuvnttoare, ct de milostiv trebuie s era fa de oameni, crora nsi prtia firii le cere s fie plini de ndurare? Att de mare era curia sfntului, nct preotul mnstirii spunea sub jurmnt c el nu a dat niciodat Sfintele Taine monahului Marcu; ci, ori de cte ori acesta venea s se mprteasc, era mprtit de un nger, cruia i se vedea numai mna din cot, innd linguria, cnd sfntul se mprtea. Sfntul se deprtase de toate grijile i zgomotele lumii cnd era n vrst de patruzeci de ani; i petrecnd ntru sihstrie aizeci de ani, s-a mutat ctre Domnul. Era mic de statur, spnatic la barb i avea capul luminat pe dinluntru de harul Duhului Sfnt. Resurse:

Din scrierile Sf. Marcu Ascetul Marcu Ascetul - n ro.OrthodoxWiki.org La loi spirituelle dans la vie quotidienne

Tot n aceast Palestina.

zi,

pomenirea

sfntului

mucenic

Evloghiu

din

Sf. Mucenic Evloghiu era din Palestina. Dup moartea prinilor si pgni, el i-a dat toat motenirea sracilor, devenind un pelerin prin Palestina i convertind pgnii la credina cretin. n timpul unei persecuii el a fost arestat, torturat n mod groaznic i decapitat.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Evlampiu.


Sf. Mucenic Evlampiu a trit n Palestina i i s-a tiat capul pentru credina sa n Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Arhelau i a celor mpreun cu dnsul o sut cincizeci i doi de mucenici, care prin sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Ioan Bulgarul, care a mrturisit n Constantinopol, la anul 1784, i care prin sabie s-a svrit.
Sfntul Nou Mucenic Ioan s-a nscut n Bulgaria n anul 1765. Musulmanii, creznd n mod fanatic c dac vor converti ct mai muli cretini la credina lor ei vor fi salvai i vor avea n viaa de dincolo abunden de hran i desftri cu fecioare, foloseau toate metodele, bune i rele de a-i convinge pe cretini. Pe cnd era doar un copil, Ioan i petrecea mult timp cu musulmanii i, ncet -ncet, a renunat la Hristos, urmnd credina musulman. Pe cnd avea aisprezece ani, i-a revenit din rtcire, cinduse amarnic pentru greeala sa. Sf. Ioan a fugit la Muntele Athos, n Marea Lavr, unde a petrecut n pocin, sub ascultarea unui printe. El a dus o via monahal strict timp de trei ani i totui, contiina nu-i da pace. Astfel, cu binecuvntare de la duhovnic, el s-a decis s plece la Constantinopol i s mrturiseasc public pe Hristos, chiar s-i verse sngele pentru a spla pcatul apostaziei de care se simea vinovat. Tnrul clugr s-a mbrcat ca un turc, lucru care nu i se permite unui cretin s fac i, ajungnd n Constantinopol, s-a dus direct la biserica Hagia Sophia, care a fost transformat n moschee. n faa musulmanilor i-a fcut semnul Sfintei Cruci i a nceput s spun rugciuni cretine. Cu voce tare povestea cum el s-a nscut cretin dar a czut n rtcire i s-a deprtat de credina lui Hristos. Striga mai departe cum c vrea n acel moment s se lepede de falsa credin musulman i s se ntoarc din nou la Hristos. Auzind aceste cuvinte, turcii au nnebunit de mnie, l-au prins i l-au torturat n felurite chipuri. "Leapd-te de Hristos," strigau ei, "i ntoarce-te la credina musulman, altminteri vei muri." Sf. Ioan a rspuns: "Fr Hristos, nu exist salvare." Agarenii furioi l-au trt pe sfnt n curte unde i-au tiat capul. n acest fel, Sf. Ioan a primit coroana muceniciei n 1784, la vrsta de 19 ani.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 6 Martie
n aceast lun, n ziua a asea, pomenirea sfinilor marilor mucenici patruzeci i doi: Teodor, Constantin, Calist, Teofil, Vasois i cei mpreun cu ei, care au ptimit n Amoreea.
n timpul unui rzboi dintre mpratul Bizanului Teofil (829-842) i saraceni, acetia au reuit s asedieze oraul Amorea (n Galicia - Asia Mic) datorit trdrii comandantului de armat Baditses. Amorea a czut i, o dat cu ea, 42 de generali au fost luai captivi i dui n Siria. n timpul celor apte ani de ncarcerare, acetia au ncercat n zadar s-i conving pe captivi s renune la cretinism i s accepte credina islamic. Captivii au rezistat cu trie la toate ofertele tentante dar i la ameninri. Dup mai multe chinuri prin care nu au reuit s frng spiritul cretin al soldailor, pgnii au hotrt s-i condamne la moarte, spernd s-i sperie i s-i conving nainte de execuie. Mucenicii au rmas de neclintit, spunnd c profeii Vechiului Testament aduc mrturii despre Hristos, pe cnd Mohamed se autointituleaz profet fr nici o dovad. Pgnii i spuser soldatului Teodor urmtoarele: "tim c ai lepdat preoia, ai devenit soldat i ai vrsat snge n btlii. Nu mai poi ndjdui n mila lui Hristos pentru c L-ai prsit cu bun tiin, aa c trebuie s-l accepi pe Mahomed." Dar mucenicul le-a rspuns: "Vorbele tale nu sunt adevrate cnd spui c L-am prsit pe Hristos. Mai mult, am prsit preoia pentru nevrednicia mea. De aceea trebuie s vrs sngele meu pentru Hristos, ca s-mi spl pcatele mele mpotriva Lui." Clii i-au dus pe rnd pe fiecare la locul unde li s-a tiat capul i trupurile lor au fost aruncate n rul Eufrat. La slujba de pomenire, aceti sfini suferitori de patimi sunt numii astfel: Teodor "ntrutotul Binecuvntat", Calist cel "Nenfrnt", Constantin cel "Nepreuit", Teofil cel "Minunat" i Vasois cel "Puternic".

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Arcadiu.


Sfntul Arcadiu s-a nevoit ntr-o via monahiceasc nc de timpuriu. El a locuit n insula Cipru, n timpul mpratului Constantin cel Mare (206-337). El a fost nvtorul sfinilor mucenici Iulian Doctorul i Eubol, care au fost executai n timpul mpratului Iulian Apostatul (361 -363). Dup ce a jelit moartea martiric a discipolilor si i le-a pus moatele n mormnt, la scurt timp Sf. Arcadiu a plecat n pace la Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Isihiu, fctorul de minuni. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Maxim, care, fiind lovit cu pietre, s-a svrit din via. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Eufrosin, care, fiind adpat cu ap fiart, s-a svrit din via.

Tot n aceast zi, pomenirea aflrii cinstitei Cruci i a sfintelor piroane de ctre sfnta Elena, mama sfntului mprat Constantin cel Mare.
La nceputul domniei Sf. Constantin cel Mare (306-337), primul mprat roman care a recunoscut credina cretin el mpreun cu Sf. Elena, mama sa credincioas, au decis s reconstruiasc oraul Ierusalim. i-au fcut un plan de a nala o biseric pe locul patimilor i nvierii Domnului pentru a sfini din nou locurile legate de moartea i nvierea Mntuitorului i a terge mnjirea pgn din sfintele locuri. mprteasa Elena a pornit spre Ierusalim cu o mare cantitate de aur. Sf. Constantin i-a scris o scrisoare Patriarhului Macarie (313323), prin care i cerea s o ajute pe mama lui n toate felurile posibile ca s restaureze sfintele locuri cretine. Dup sosirea n Ierusalim, mprteasa a nceput s drme toate templele pgne i s sfineasc locurile murdrite de pgni. n cutarea ei dup Crucea Dttoare de Via, mprteasa a cercetat mai muli cretini i evrei, fr s afle nimic pentru mai mult timp. n cele din urm, un btrn evreu numit Iuda i-a spus c crucea era ngropat n spatele templului lui Venus. Sf. Elena a dat ordin s se demoleze templul i s se fac spaturi pe locul acela. n scurt timp au gsit Golgota i Mormntul Domnului. Nu departe de acel loc au gsit trei cruci, o scndur cu inscripia lui Pilat (Ioan 19:19) i patru piroane care au strpuns corpul Domnului. Urmtorul pas era s determine care era crucea rstignirii Mntuitorului dintre cele trei. Patriarhul Macarie, vznd un mort care era dus la groap, a cerut ca acel om s fie aezat pe rnd pe fiecare din cruci. Cnd corpul celui mort a fost aezat pe Crucea Mntuitorului, acesta a nviat imediat. Vznd nvierea celui mort, toi au fost convini c au gsit Crucea Dttoare de Via. Cu mare bucurie, mprteasa Elena i patriarhul Macarie au ridicat Crucea astfel nct s o vad toi cei de fa.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Iulian i Evul, care de sabie sau svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 7 Martie
n aceast lun, n ziua a aptea, pomenirea sfinilor mucenici, care au fost episcopi n Cherson: Efrem, Vasilevs, Evghenie, Agatodor, Elpidie, Capiton i Eterie.
n anul al aisprezecelea al mpriei lui Diocleian, Hermon, episcopul Ierusalimului, a trimis episcopi la diferite neamuri, ca s propovduiasc cuvntul Domnului. Astfel au fost trimii de el i aceti prini purttori de Dumnezeu n inutul taurosciilor: Efrem n Sciia, iar Vasilevs n Cherson. Vasilevs

ajungnd n acea cetate i propovduind ndreptarea vieii i schimbarea credinei pgneti, a fost socotit de cei care locuiau acolo ca vestitor al unui nou fel de vieuire i ca un strictor al obiceiurilor printeti i al credinei. Pentru aceasta l-au btut i l-au alungat din cetate. Iar el a venit ntr-o peter care se numea Partenon, bucurndu-se pe de o parte i simind plcere c a fost necinstit pentru Hristos, iar pe de alt parte necjindu-se, amrndu-se i tulburndu-se din pricina nvrtorii i rtcirii acelora. n starea aceasta gsindu-se i rugndu-se pentru dnii, a fost chemat iari la ei. Cci murind copilul conductorului lor, care era cel mai de seam om din cetatea aceea, prinii i rudele nmormntnd trupul cel nensufleit i mai rmnnd ctva vreme la mormnt, au vzut pe copil ca ntr-un vis stnd naintea lor i zicndu-le: dac vrei s vin din nou la via, chemai pe strinul acela pe care l-ai necinstit i creznd n nvtura lui, nduplecai-l s se roage pentru mine. Acetia fcnd acest lucru i copilul, prin rugciunile sfntului i cu vrsare de ap sfinit, n chipul Botezului, ntorcndu-se din nou la via, prinii lui, mpreun cu toate rudele i cunoscuii au primit credina n Hristos i au primit toi taina Botezului. ns cei ce rmseser n necredin, aai de iudei, la mnie, au trt pe sfnt pe drumuri i mult vreme fiind trt i-a dat duhul lui Dumnezeu. Iar fericitul Efrem, propovduind pe Hristos n locul n care fusese trimis, a fost prins de ctre nchintorii idolilor, i s-a tiat capul. Dup svrirea din via a sfntului Vasilevs, au venit la Cherson, iari, Evghenie, Agatodor i Elpidie, care fuseser trimii deopotriv de episcopul Ierusalimului ca propovduitori ai neamurilor, ca s le vesteasc mntuirea. Dar cei ce triau ntru necredin, ridicndu-se asupra lor i legndu-i laolalt fr de mil i btndu-i ct se poate de crud, i-au omort la un an de la svrirea din via a fericiilor Efrem i Vasilevs, adic tot n ziua a aptea a lunii martie. La muli ani de la aceasta, iari a fost trimis aici de la Ierusalim ca episcop, Eterie. Acesta vznd slbticia i rutatea poporului din Cherson, a plecat la Bizan, ca s arate mpratului situaia de acolo. Frnele mpriei romanilor le inea pe atunci marele Constantin. i gsind la acest mprat nelegerea cuvenit, i pgnii fiind alungai din cetate cu puterea mpratului, ali locuitori, brbai binecredincioi au venit acolo. Cnd fericitul Eterie, vrnd s se ntoarc la Bizan ca s mulumeasc mpratului pentru cele ce se fcuse, pe drum a fost aruncat de pgni n Dunre i acolo i-a gsit sfrit vieii, ca un mucenic, n ziua a aptea a lunii martie. Dup aceasta cei din cetatea Chersonului au trimis solie ctre marele Constantin i au primit de la el ca episcop pe Capiton. Cnd a venit acesta, dreptcredincioii din Cherson s-au bucurat, dar pgnii i erau potrivnici. Acetia, cerndu-i semn, i-au cerut s intre ntr-unul din cuptoarele aprinse care se gseau la ei i apoi s ias nevtmat i neaprins. Episcopul, mbrcndu-se cu sfintele veminte i punndu-i omoforul, a fcut semnul crucii i a intrat n cuptor, unde rmnnd timp ndelungat, a ieit nears, avnd felonul plin de crbuni de foc. i toi aproape ngrozindu-se de minunea aceasta dup ce au primit credina n Hristos au fost botezai. Sfntul s-a mutat fericit din via n ziua a douzeci i doua a lunii decembrie.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Nestor i Arcadie, episcopii Trimitundei, care cu pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului printelui nostru Pavel cel simplu, ucenicul sfntului Antonie cel Mare.
Cel ntre sfini printele nostru Pavel, supranumit cel simplu, era plugar, un om cu totul de rnd, dar lipsit de rutate i de prefctorie, ca nimeni altul. Avea ns o soie nrutit i desfrnat, fr ca el s tie lucrul acesta mult vreme. ntr-una din zile, venind el de la arin pe neateptate, n afar de vremea obinuit, aa cum se ntmpl cteodat, a gsit pe soia lui necinstindu-i casa cu un brbat strin. Atunci zmbind plin de blndee le-a zis: Bine, bine, nu-mi pas de ce facei, martor iau

pe Iisus Hristos; de acum nainte nu vreau s o mai vd naintea ochilor; a ta s fie i ea i copiii ei, iar eu m voi duce i m voi face monah. i ndat lsnd toate i bine rnduindu-le, a plecat la fericitul Antonie i btnd la ua acestuia, fericitul Antonie a ieit i i-a zis: Cine eti, frate, i ce caui aici? Iar el i-a rspuns: Sunt un strin i am venit la tine s m fac monah. Iar sfntul i-a zis: Btrn fiind de aizeci de ani, nu poi s te faci monah i nici s nduri necazurile i strmtorarea pustiului. Mai degrab du-te la chinovie; acolo ai s gseti din belug cele necesare trupului i vei putea s petreci fr prea mult oboseal cu cei de acolo. Cci fraii vor ajuta neputina ta, fiindc eu stau singur i mnnc doar la cinci zile o dat i atunci chiar rmnnd mai mult flmnd. Dar Pavel nu suferea s aud acestea de la btrn, ci se srguia s rmn mpreun cu el. i sfntul neputnd s-l alunge, nchiznd ua colibei, l-a lsat afar timp de trei zile, neieind ca s-l vad. Iar Pavel a rmas flmnd i nu s-a deprtat. n ziua a patra ns sfntul avnd trebuin neaprat s ias afar, deschiznd ua i gsindu-l pe Pavel lng ua colibei, i-a zis: Du-te, btrne, de aici, nu m sili, cci nu poi s rmi mpreun cu mine. Dar Pavel i-a rspuns: mi este cu neputin s m duc ntr-alt parte. Atunci sfntul vzndu-l c nu are nici traist, nici pine, nici ap, nici vreun lucru oarecare, i-a zis: Dac vei da dovad de ascultare i vei mplini fr lenevire i fr murmur cele ce vei auzi de la mine, vei putea i aici s te mntuieti; dar dac nu vei face acestea, pentru ce atunci te mai oboseti i nu te ntorci acolo de unde ai venit? Iar Pavel rspunznd a zis: Toate cte mi vei spune, cu rvn le voi face. i sfntul i -a zis: ridic-te deci i roag-te, pn m voi duce nuntru, ca s-i aduc de lucru. Fericitul Antonie intrnd n peter, l supraveghea printr-o mic ferestruic; i Pavel a stat nemicat la rugciune o sptmn ntreag, fiind ars de aria soarelui. Dup aceasta, sfntul Antonie ieind afar i lund ramuri de finic, i-a zis: ia i mpletete din ramurile acestea, aa cum m vezi c mpletesc eu. i btrnul a mpletit pn la al noulea ceas un irag de cincisprezece stnjeni, cu mult osteneal. Dar sfntul i -a zis: ru ai mpletit! Desf ce-ai mpletit i mpletete din nou. i Pavel a stat nemncat timp de apt e zile. Sfntul Antonie fcea acestea pentru ca Pavel s se nemulumeasc i s, plece de acolo. Dar, Pavel, despletind iragul cu ndelung-rbdare i cu osrdie i mpletindu-l din nou cu mult luare aminte, fr s crteasc i fr s se tulbure, a uimit pe sfnt. Pentru aceasta, ctre apusul soarelui, atins adnc fiind de purtarea lui Pavel, i-a zis: Btrnelule, vrei s mncm o bucat de pine? Iar Pavel a rspuns: cum crezi, printe! i lucrul acesta l-a nmuiat iari pe sfntul; i punnd masa, a aezat pe ea patru buci de pine, de cte ase uncii fiecare (aproape 200 grame) i a nmuiat pentru dnsul una, iar pentru btrn trei. i sfntul Antonie ncepnd un psalm, ca i ntru acesta s-l ncerce pe Pavel, l-a cntat, repetndu-l de dou ori. Iar Pavel cu mai mult osrdie se ruga mpreun cu sfntul. Apoi, sfntul i-a zis lui Pavel: stai la mas i ia aminte s nu te atingi de cele puse nainte. i ndeplinind i aceast porunc, sfntul i-a zis: acum ridic-te, f-i rugciunea i culc-te. Iar acela neatingndu-se ctui de puin de hran, a fcut ceea ce i s-a poruncit. Ctre miezul nopii, sfntul Antonie ridicndu-se pentru rugciune, a sculat i pe Pavel i a prelungit rugciunea pn la ceasul al noulea din zi. Cnd s-a fcut sear, sfntul Antonie lundu-i nainte o bucat de pine, de alta nu sa mai atins. Iar Pavel, mncnd ncet mai avea nc din pinea din care mnca. Dup ce a mncat toat bucata de pine, Antonie i-a zis: Btrnule, mai mnnc i alt bucat de pine. Dar Pavel i-a rspuns: dac vei mnca i tu, atunci i eu voi mnca. Sfntul Antonie a zis: mie mi este de ajuns pentru c sunt monah. Dar Pavel a zis: pentru c i eu vreau s ajung monah, mi este de ajuns i mie. Iar dup ce au adormit puin, sculndu-se au nceput din nou s cnte. Cnd s-a fcut ziu, l-a trimis s umble n pustiu i s se ntoarc abia dup trei zile. Dup ce a fcut i aceasta, venind nite frai la sfntul Pavel cuta s vad ce trebuie s fac. i sfntul i-a zis: slujete pe frai n tcere i s nu guti nimic, pn ce vor pleca. i au trecut zile fr ca Pavel s guste ceva. Iar fraii l ntrebau: pentru ce nu vorbeti? i, pentru c el nu rspundea, sfntul i-a zis: vorbete frailor; i a nceput s vorbeasc. ntr-una din zile aducnd cineva sfntului un urcior cu miere, sfntul Antonie a vrsat mierea pe pmnt. Dup ce a fcut aceasta, sfntul a zis lui Pavel: adun mierea strop cu strop i vezi ca nu cumva ceva din ea s rmn fr s poat fi folosit. i fcnd aceasta nu s-a tulburat i nu s-a schimbat ctui de puin. O alt dat i-a poruncit s scoat ap i toat ziua s o verse fr de folos. i altdat, iari, desfcndu-i mbrcmintea, i-a poruncit s i-o coas cu ngrijire la loc. Cnd sfntul l-a vzut c svrete fr ovial, fr murmur i fr s fie mpiedicat de ceva tot ceea cei poruncete, i-a zis: Uite, frate, dac poi s faci n fiecare zi aa, atunci s rmi cu mine; iar dac

nu, du-te de unde ai venit! i Pavel a zis lui: dac mai ai i altele s-mi ari, nu tiu dac le voi putea face, dar toate cele pe care le-am vzut pn acum, pe toate cu uurin le fac. O astfel i att de mare ascultare i umilin a dobndit fericitul Pavel, nct a primit har mpotriva demonilor ca s-i alunge pe dnii. Iar marele Antonie, ncredinndu-se despre el, l-a inut cu sine o vreme oarecare. Apoi, fcndu-i o chilie l-a aezat n ea, ca s cunoasc toate vicleugurile demonilor i s se lupte acolo cu ei. Deci, petrecnd un an ntreg n singurtatea lui i doved indu-se a fi fctor de minuni i slujind cu vrednicie lui Dumnezeu, s-a mutat dup aceea ctre ceretile locauri.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Efrem, patriarhul Antiohiei, care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 8 Martie
Ziua Femeii (eseu teologic)

n aceast lun, n ziua a opta, pomenirea preacuviosului printelui nostru Teofilact Mrturisitorul, episcopul Nicomidiei.
Fericitul Teofilact se trgea de fel din prile Rsritului. i petrecndu-i viaa cu bine nc de copil, mai trziu, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, a plecat de acolo i a venit la Constantinopol. Aici, el s-a mprietenit, cu timpul, cu cel ce se gsea mai mare peste slujitorii de tain ai palatului mprtesc, i a fost primit i el n slujba lor. Iar acesta era Tarasie, marea podoab a Ortodoxiei. Cnd Tarasie, cu voia lui Dumnezeu, a fost ales n scaunul de la Constantinopol, dup ce Pavel Cipriotul s-a retras din scaun de bunvoie, atunci a fost ntocmai ca i cum lumina ar fi fost pus cu adevrat n sfenic. Minunatul arhiereu a zidit ndat o mnstire, lng intrarea n Marea Neagr i printre alte fapte pe care le-a mai fcut a tuns n monahism i pe cuviosul Teofilact i pe Mihail, care mai nainte fuseser mireni i care mpodobiser lumea n care triser pn atunci, att cu fapta ct i cu cuvntul. Mai trziu arhiereul vznd virtutea plin de strlucire a celor doi brbai i propirea lor continu n Hristos, a trimis dup ei i i-a aezat ndat n casa de rugciuni pe care o zidise. Dar nu a trecut mult vreme i Mihail a fost fcut episcop n Sinada, iar cinstitul Teofilact n Nicomidia. Ct de multe au fost faptele bune pe care le-a svrit cuviosul Teofilact o arat lucrurile nsei: sfintele biserici cldite de dnsul, spitalele, ajutorarea vduvelor i a orfanilor i nemsurata lui milostenie. Cci att de dedat slujirii semenilor lui era acest mare urmtor al lui Dumnezeu nct umplnd cte un vas cu ap cldu spla i tergea cu nsi minile sale pe betegi, pe chiopi i pe cei cu mdularele rnite. Cnd marele Tarasie a prsit viaa aceasta, dup ce a strlucit nousprezece ani n arhierie a urmat pe scaunul patriarhal Nichofor cel preanelept. Atunci s-a ntmplat ceva deosebit de urt: Leon cel urtor de Hristos, punnd mna pe sceptrul mpriei, a pornit de ndat, ticlosul, la nimicirea sfintelor icoane. i lucrul acesta dndu-se pe fa, marele Nichifor, trimind dup cei mai de seam dintre arhierei i lund cu sine pe Emilian al Cizicului, pe Eftimie al Sardelor, pe Iosif al Tesalonicului,

pe Eudoxie al Amoreii, pe Mihail al Sinadelor i mpreun cu alii i pe fericitul Teofilact, a venit mpreun cu el la nelegiuitul i apostatul mprat, punndu-i nainte multe leacuri de vindecare din dumnezeietile Scripturi. Dar acela, ntocmai ca o aspid ce-i astup urechile, nu a voit s neleag cele grite de ei; ci, nesocotind toate acesta, susinea cu drzenie credinele lui dearte de mai nainte. Ceilali arhierei vznd aceasta, au tcut. Numai fericitul Teofilact, ndreptndu-i cuvntul ctre mprat, i-a zis: tiu c dispreuieti buntatea i ndelunga-rbdare a lui Dumnezeu. Dar va veni asupra ta, fr de veste, cumplit nenorocire i distrugere ntocmai ca furtuna i nu vei avea pe nimeni care s te scape. Auzind acestea mpratul s-a umplut de mnie i a poruncit ca toi s fie alungai n surghiun: dumnezeiescul Nichifor n insula Tasos; fericitul Mihail al Sinadelor n Eudochia i ceilali n alte pri. Iar pentru de trei ori fericitul Teofilact a poruncit s fie trimis n surghiun n Strovilon (care este o cetate de aprare n garnizoana chiverioilor i se gsete lng mare). n aceasta petrecnd acest fericit mrturisitor timp de treizeci de ani i rbdnd cu struin toate suferinele n acest pmnt strin, s-a mutat ctre Domnul. Iar dup ctva vreme ncetnd erezia i Ortodoxia strlucind din nou, n timpul binecredincioasei mprtese Teodora i al preasfinitului patriarh Metodie, cinstitele moate ale preacuviosului printelui nostru Teofilact au fost aduse din surghiun i au fost aezate n Nicomidia, n biserica cea zidit de dnsul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Pavel Mrturisitorul, cel din Plusaida.
Acest sfnt a trit pe vremea mprailor lupttori mpotriva sfintelor icoane. i vznd pe cei ce se npusteau fr de judecat mpotriva Bisericii, rsturnnd toat temelia cea dreapt a aezminte lor sfinte, tergnd toate chipurile sfintelor icoane i nimicind toat buncuviina sfintelor biserici, i mpungea cu cuvintele dumnezeieti, ntocmai ca i cu nite sgei, nelegnd s ptimeasc orice fel de asupriri i de surghiunuri pentru icoane.

Deci bine i cu brbie nevoindu-se, cu pace i-a dat duhul lui Dumnezeu. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului apostol Ermis, despre care amintete apostolul Pavel n Epistola ctre Romani. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Dion, care de sabie sa svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Dometie, care de sabie sa svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 9 Martie
n aceast lun, n ziua a noua, pomenirea sfinilor patruzeci (40) de mucenici, cei ce au mrturisit i au fost chinuii n cetatea Sevastiei.

Cei patruzeci de mucenici, dei erau de obrie din diferite locuri, fceau parte din aceeai ceat osteasc. Ei au fost prini din pricina mrturisirii credinei n Hristos i au fost dui la cercetare. Dar nelsndu-se nduplecai s jertfeasc idolilor, mai nti au fost lovii cu pietre peste fa i peste gur, dar pietrele n loc s-i ating pe ei, se ntorceau i loveau pe cei ce le aruncau. Apoi au fost osndii, n vreme de iarn, s petreac toat noaptea n mijlocul unui lac, care se gsea n apropierea Sevastiei. Pe cnd se gseau n mijlocul apei, unul dintre ei, care iubea mai mult viaa, ieind din lac, a alergat la o baie din apropiere, dar de ndat ce a fost atins de cldura de acolo, s-a topit cu totul. Unul dintre ostaii care erau de paz acolo ns a intrat laolalt cu sfinii n lac i l-a nlocuit pe cel plecat, vznd n noapte pe sfini nconjurai de lumin i cununi, pogorndu-se din cer asupra fiecruia dintre ei. Iar cnd s-a fcut ziu, sfinii care erau leinai, de abia se mai vedeau suflnd. Atunci li s-au frnt fluierele picioarelor i au luat cununile muceniciei. Ct de plcut s-a cunoscut a fi moartea pentru acetia i ct de dorit s fie mbriat se poate vedea i din urmtoarea mprejurare. Dup zdrobirea fluierelor picioarelor, unul dintre ei, care din pricina vrstei mai tinere i a puterii trupeti mai sufla nc, a fost lsat la o parte de tiran, socotind c acesta poate l va ndupleca s-i schimbe gndul. Dar mama lui, care n tot timpul ct mucenicii ptimiser, rmsese pe lng el, vznd acum pe fiul ei, care era mai tnr dect toi ceilali, se temea ca nu cumva tinereea i dragostea de via s-i insufle n cele din urm team i s se arate nevrednic de ceata i de cinstea celorlali. De aceea aceasta sta ncremenit i cu trupul i cu privirea, uitndu-se la el, n starea n care se gsea, dndu-i curaj i ntinzndu-i minile, n cele din urm i zicnd: Fiul meu preadulce, mai rabd puin, ca s ajungi cu adevrat i fiu al Tatlui Celui din ceruri. Nu te nfricoa de chinuri, cci, iat, Hristos Dumnezeu i st ie ntr-ajutor. Nu vei mai ntlni mai departe nici o neplcere, nici o durere; toate acelea au trecut, pe toate le-ai nvins cu vitejia ta; dup acestea va fi numai bucurie, desftare, odihn i veselie, din care te vei mprti mprind mpreun cu Hristos i vei fi rugtor pe lng Dnsul, pentru mine, mama ta. Dup ce sfinilor li s-au zdrobit fluierele picioarelor, ei i-au dat sufletele n mna lui Dumnezeu. Iar slujitorii tiranului aducnd nite crue i ncrcnd n ele sfintele lor trupuri le -au pornit ctre rmul unui ru, care trecea prin apropiere. i vznd c tnrul acela, al crui nume era Meliton, mai sufla nc, l-au lsat s triasc mai departe. Cnd mama lui a vzut ns c rmne singur, a socotit c lucrul acesta nseamn ceva mai mult dect moartea ei i a fiului ei. De aceea, neinnd seama c este femeie slab i nbuindu-i n suflet toat durerea de mam, a luat pe fiul ei pe umeri i a pornit cu el dup cruele cu trupurile sfinilor, ntocmai ca o viteaz, socotind c numai atunci fiul ei va tri cu adevrat, cnd l-ar vedea i pe el mort i prsit mpreun cu ceilali. Dar, n timp ce-l purta astfel pe umere, acesta i-a dat i el duhul. i atunci mama simindu-se eliberat de griji, s-a bucurat mult i sufletul ei a sltat n chip plcut de sfritul fiului ei. i ducnd trupul nensufleit al iubitului ei fiu pn la locul unde se gseau trupurile sfinilor, l-a pus deasupra lor i l-a numrat cu toate celelalte, pentru ca nici mcar trupul, al crui suflet pornise s se nnumere laolalt cu sufletele celorlali, s nu se deosebeasc de trupurile lor. Iar slujitorii aceia ai vrjmaului, aprinznd un foc mare, au ars trupurile sfinilor. Apoi, pentru ca nu cumva cretinii s poat lua moatele lor, le-au aruncat n ru. Dar acolo, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, s-au strns cu toate laolalt ntr-o surptur, de unde fiind scoase de minile cretinilor, ne-au fost druite nou ca o bogie de nenstrinat.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Urpasian.

De ndat ce Maximian a luat n mini frnele mpriei a i nceput s stpneasc cu asprime pri le din jurul Nicomidiei, fcndu-se un nflcrat aprtor al idolilor. Prietenii lui de gnduri i de butur i-au aprins odat mnia, ntocmai ca o flacr puternic mpotriva cretinilor. i atunci, adunnd laolalt pe toi sfetnicii i fruntaii din mpria lui, le-a strigat: dac cineva dintre voi a czut n credina cretinilor i nu vrea s se ntoarc la binevoitorii notri zei, s-i desfac brul su naintea tuturora i s ias din palatul i din cetatea noastr. Cci cetatea aceasta nc de la strmoi a apucat s cinsteasc pe zei, i nu un singur Dumnezeu i chiar i acesta rstignit! i atunci spaim a cuprins pe toi cei ce crezuser n Hristos. Dar tot atunci s-a putut vedea curat i felul adevrat n care avea s se arate dreapta credin n Hristos. Cci unii dintre cei de fa ascundeau c sunt cretini, iar alii se lepdau. Ci ns purtau n sufletele lor neptat dragostea ctre Dumnezeu, dispreuind chinurile i btndu-i joc de tiran, aruncndu-i briele se ndeprtau de acolo. Atunci i viteazul Urpasian cel cu sufletul de diamant, care fcea parte dintre sfetnici, a aruncat hlamida i brul su, zicnd cu glas puternic mpratului: de vreme ce astzi mprate, m declar osta al mpratului Celui ceresc, Care este Domnul meu Iisus Hristos, ia-i napoi brul, cinstea i mrirea. Auzind acestea de la Urpasian, cu totul pe neateptate, mpratul Maximian s-a schimbat ndat la fa i mult vreme a rmas fr de glas. Dup aceasta, frecndu-i ochii i privind posomort ctre Urpasian, a strigat ntocmai ca o fiar slbatic, zicnd: spnzurai pe ticlosul acesta i zdrobii -i trupul cu vine de bou. Fcndu-se aceasta cu mare grab i fiind btut fr de mil, ore ntregi, cu vine de bou, sfntul mucenic, i avea privirile ndreptate spre cer i se ruga, nefiind mhnit ctui de puin. Tiranul poruncind s fie dat jos de pe lemnul pe care fusese chinuit, a zis ctre cei de fa: aruncai-l de aici n vreo temni ntunecat i bine pzit i lsai-l acolo singur pn ce m voi gndi cu ce fel de moarte am s-l pierd. n timp ce sfntul mucenic se gsea n temni, nelegiuitul mprat a nscocit un nou mijloc de tortur; i acesta era o cuc de fier. Astfel, poruncind ca sfntul s fie scos din nchisoare, a spus slujitorilor lui s-l nchid n cuc i s fie spnzurat cu cuca n sus. Dup ce s-a fcut aceasta, iar cuca de fier acoperea tot trupul sfntului, tiranul a poruncit s fie aprinse fclii i cu acelea s fie ars fr de mil cuca n care se gsea sfntul. Deci, mucenicul cel sfnt al lui Hristos gsindu-se spnzurat n cuca aceea de fier i rugndu-se acolo, ntr-att a fost ars, nct toat carnea de pe el topindu-se a curs ca ceara i s-a amestecat cu pmntul, iar oasele lui s-au fcut ntocmai ca praful de pe arie. n felul acesta mucenicul cel sfnt al lui Hristos rugndu-se i topindu-se, aerul s-a umplut de mireasm cu bun miros, iar sufletul lui s-a ridicat ctre Domnul, ntocmai ca un luceafr luminos, aa precum unii dintre credincioii care au fost de fa au spus c au vzut. Iar tiranul i nelegiuitul mprat struind nc n nebunia lui, a poruncit s fie adunat cu grij att pmntul n care cursese carnea topit a sfntului, ct i praful oaselor sale i s fie mprtiate n mare, n faa lui. Toate acestea s-au ntmplat n cetatea Nicomidiei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Cezarie, fratele sfntului Teologul.

Grigore

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici: un bunic, o bunic, un tat, o mam i doi copii, care de sabie s-au svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 10 Martie

n aceast lun, n ziua a zecea, pomenirea sfntului mucenic Codrat, cel din Corint, i a celor mpreun cu dnsul: Ciprian, Dionisie, Pavel, Anecton i Crescent.
n timpul unei persecuii mpotriva cretinilor, n secolul al III-lea, o cretin evlavioas cu numele Rufina a fugit din Corint s se ascund n muni, ca s scape de urmritori. Acolo a nscut un fiu, Codrat, dup care ea a murit. Prin grija Domnului, copilul a fost inut n via, fiind hrnit n mod miraculos: un nor aprea deasupra lui i i picura rou dulce n guri. Sf. Codrat i-a trit copilria i tinereea n slbticie. n adolescen el a cunoscut nite cretini de la care a nvat despre adevrata credin. Codrat a studiat gramatica i arta medicinii, avnd mare succes. Dar, cel mai mult timp i-l petrecea n singurtate, prin muni, n rugciune i meditaie la Dumnezeu. Anii treceau i muli prieteni i ucenici l cutau pentru un cuvnt de nvtur. Printre acetia erau Ciprian, Dionisie, Anecton, Pavel, Crescent i muli alii. Din porunca pgnului mprat Decius (249-251), prefectul militar Iason a sosit la Corint ca s tortureze i s ucid pe cretini. Fiind cel mai n vrst dintre ei, Sf. Codrat a vorbit n numele tuturor, aprnd cu demnitate credina n Hristos Mntuitorul, dup care a fost supus torturii. n ciuda suferinelor inumane, el i ncuraja pe alii, spunndu-le s nu le fie fric i s-i apere cu trie credina. Iason, vznd c nu-i poate convinge pe nici unul s se lepede de Hristos, i-a aruncat pe toi la fiarele slbatice s fie sfiai de vii. ns fiarele nu s-au atins de ei. Atunci, Iason a dat ordin s-i lege de picioare la trsuri i s-i trag prin tot oraul i muli oameni din mulime aruncau n martiri cu pietre. n cele din urm acetia au fost condamnai la decapitare cu sabia. La locul execuiei, acetia au cerut puin rgaz pentru rugciune i unul cte unul i-au plecat capetele sub sabie. Discipolii sfntului Codrat care au mai rmas, au suferit i ei pentru Hristos: un alt Dionisie a fost njunghiat noaptea; Victorin, Victor i Nichifor au fost zdrobii ntr-o pres mare de piatr; lui Claudiu i s-au tiat minile i picioarele; Diodor a fost aruncat n foc; Serapion a fost decapitat iar Papiu i Leonid au fost necai n mare. Lund exemplul lor, multe femei cretine au ales s sufere de bun voie pentru Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei maicii noastre Anastasia patriciana.


n zilele mpratului Iustinian (527-565) tria la Bizan o femeie, cu numele Anastaia, temtoare de Dumnezeu, care se trgea din prini de neam ales i bogai. Era cea dinti patrician a mpratului i avnd adnc nrdcinat n ea teama de Dumnezeu, umbla mereu pe cile Domnului. Avea o nfiare frumoas i era plin de buntate aa nct toi erau ncntai de purtrile ei frumoase, chiar i mpratul. Dar, pentru c semntorul neghinelor, diavolul, obinuiete ntotdeauna s zavistuiasc ceea ce este bun i s dea asalturi mpotriva oamenilor de isprav, nengduindu-i niciodat odihn, a fcut n aa fel ca Anastasia s fie urt de mprteas. Cunoscnd prin cineva ura pe care i-o purta mprteasa i fiind cu adevrat plin de cunotin dumnezeiasc, Anastasia i-a zis ntru sine: O, Anastasia, la vreme potrivit vine mprejurarea aceasta; caut deci de-i mntuiete sufletul tu i vei scpa i pe mprteas de ura aceasta necugetat i-i vei dobndi i ie mpria cerurilor. i cugetnd acestea ntru sine, a tocmit o corabie i adunndu-i o parte oarecare din averea ei, iar pe toat cealalt lsnd-o, a pornit la drum i a ajuns la Alexandria. i construind acolo, n locul care se cheam Pempton, o mnstire mic, a rmas n ea, esnd veminte

sfinte i srguindu-se s plac lui Dumnezeu. Mnstirea aceasta a rmas pn n zilele noastre, purtnd numele de Mnstirea Patricienei. Dup o oarecare vreme mprteasa mutndu-se din viaa aceasta (548), mpratul i-a adus aminte de Anastasia patriciana i a trimis s fie cutat cu mult struin pretutindeni. Iar mielueaua lui Dumnezeu lund cunotin de acest lucru, prsind n timpul nopii mnstirea ei, s-a dus n pustia Schetia la avva Daniil, i istorisind ea preafericitului btrn cele cu privire la ea, acesta a mbrcat -o cu haine brbteti i i-a pus numele Anastasie eunucul. i aeznd-o ntr-o peter, la o oarecare deprtare de lavra lui, a zidit-o acolo, punndu-i ca rnduial s nu ias niciodat din chilie i nici pe altcineva s nu mai primeasc la ea de atunci nainte. De asemenea el a mai rnduit pe unul din frai s-i aduc o dat pe sptmn un ulcior cu ap i s i-l pun afar lng peter, dup care s primeasc binecuvntare i s plece. Aceast femeie viteaz i nenduplecat petrecnd acolo neajuns de nimeni douzeci i opt de ani, a pzit rnduiala btrnului Daniil netirbit. Ce minte sau ce limb ar putea s neleag, s povesteasc sau s scrie virtuile dumnezeieti ale celor douzeci i opt de ani pe care aceasta singur le-a nfiat lui Dumnezeu n fiecare zi: lacrimile, suspinele, durerile, vegherile, rugciunile, citirile, ederile n picioare, ngenuncherile i postirile? i mai nainte de toate i dup toate ncierrile i rzvrtirile demonilor, plcerile trupeti, poftele cele rele i toate celelalte pe potriva acestora? De alt parte faptul c ea, care fusese patrician i care fusese obinuit ntotdeauna s se ntlneasc n palatul mprtesc cu mulime de brbai i femei, s rmn cu totul neajuns de nimeni n decursul attor ani, depete orice minte i orice cuget. n toate acestea ns ea s-a nevoit cu bine i a ajuns vas ales al Duhului Sfnt. Cnd a cunoscut de mai nainte mutarea ei spre Domnul, a scris pe un hrb ctre btrnul Daniil, urmtoarele cuvinte: "Printe cinstite, ia cu tine n grab pe ucenicul care mi aduce ap i uneltele trebuitoare pentru ngropare i vino ca s ngropi pe Anastasie eunucul". Dup ce a scris acestea, a aezat hrbul afar, la ua peterii. Iar btrnul ncunotiinndu-se de acestea printr-o vedenie n timpul nopii, i-a zis ucenicului su: "Du-te, frate, la petera n care se gsete fratele Anastasie eunucul i vezi c la ua peterii vei gsi un hrb cu scriere pe el; lundu-l de acolo, ntoarce-te ct poi mai degrab aici". Dup ce acesta s-a dus i l-a adus, btrnul citindu-l a lcrimat. i lund n grab pe frate cu el i uneltele trebuitoare pentru ngropare au pornit la drum. i deschiznd petera au gsit pe Anastasie eunucul cuprins de fierbineal. Deci, btrnul cznd la pieptul lui a plns, zicnd: "Fericit eti, frate Anastasie; c gndind mereu la ceasul acesta, ai dispreuit mpria cea pmnteasc; roag-te acum pentru noi Domnului!" Iar aceea a rspuns: "Eu, mai degrab, printe, am nevoie de multe rugciuni n ceasul acesta". i btrnul a adugat: "De a fi luat-o eu naintea ta, atunci a fi putut ruga pe Dumnezeu!" Deci stnd pe rogojin a mbriat capul btrnului, rugndu-se. Iar btrnul lund pe ucenicul su l-a pus n genunchi la picioarele ei, zicnd: "Binecuvinteaz pe ucenicul meu i fiul tu!" i ea a zis: "Dumnezeul prinilor mei, Care st naintea mea n ceasul acesta al despririi mele de trup, Cel ce cunoate toate nevoinele mele din petera aceasta, pentru numele Tu i pentru slbiciunea i chinul meu, s odihneasc duhul prinilor asupra lui, precum a odihnit duhul lui Ilie asupra lui Elisei". i ntorcndu se ctre btrn, eunucul i-a zis: "Pentru numele lui Dumnezeu, printe, s nu m dezbrcai de zdrenele cu care sunt acoperit i nimeni s nu cunoasc cele cu privire la mine". Apoi, mprtinduse cu Sfintele Taine, a zis: "Dai-mi pecetea lui Hristos i rugai-v pentru mine!" i privind ctre rsrit a strlucit ca i cum ar fi primit n peter o raz de foc asupra feei ei. i fcnd semnul cinstitei cruci, a zis: "Doamne, n minile Tale mi ncredinez duhul meu". i zicnd acestea i -a dat duhul. Atunci, au spat o groap naintea peterii, iar btrnul Daniil, dezbrcnd haina pe care o purta, a zis ucenicului: "mbrac pe frate, fiule, pe deasupra celor cu care este mbrcat". Iar ucenicul mbrcnd pe fericita Anastasia, snii acesteia au fost vzui de el, ntocmai ca nite frunze vetejite, dar nu a spus btrnului nimic despre aceasta. Dup ce s-a terminat nmormntarea, n timp ce ei se coborau ctre chilia lor, ucenicul a zis btrnului: "tiai, printe, c eunucul era femeie?" Dar btrnul a rspuns: "tiam i eu, fiule, dar pentru ca acest lucru s nu se afle pretutindeni pentru aceasta am mbrcat-o cu haine brbteti i i-am dat numele Anastasie eunucul, ca s nu bnuiasc nimeni. Cci

mult cercetare s-a fcut de mprat pentru ea, n toat ara i mai ales n locurile acestea. Ci, iat, cu harul lui Dumnezeu, ea a fost pzit de noi". i atunci, btrnul a nceput s-i povesteasc ucenicului cu de-amnuntul viaa ei.

Tot n aceast zi pomenirea sfntului Marcian, care cu lemne fiind lovit s-a svrit din via. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Mihail din Agrafa, cel ce a mrturisit n Tesalonic n anul 1544, care prin foc s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 11 Martie
n aceast lun, n ziua a unsprezecea, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Sofronie, patriarhul Ierusalimului.
Acest preamare lumintor al Bisericii era de fel din ara Feniciei celei ncununate cu munii Libanului, s-a nscut n cetatea Damascului, ctre anul 550, i se trgea din prini deopotriv de evlavioi. Tatl lui se chema Plinthas, iar mama lui Mira. mbinnd isteimea pe care o avea de la natere cu rvna deosebit la nvtur, a ajuns stpn pe toate cunotinele pe care le putea cineva dobndi n vremea aceea. i nc de pe cnd se gsea n Damasc a deprins toat virtutea care pe atunci se izbutea numai n pustiu. Mai trziu s-a dus la Mnstirea marelui Teodosie nceptorul vieii de obte, unde aflnd rgaz i trind n linite alturi de Dumnezeu i-a ntrit mintea i inima cu citirea dumnezeietilor Scripturi, robindu-i tot cugetul ntru ascultarea lui Hristos. Dorind ns dup i mai mult nvtur i dup o via i mai curat, a pornit dup trecere de mai mult vreme la Alexandria. i gsind acolo un brbat deosebit de vrednic, pe nume Ioan Moshu, care era plin de toat nelepciunea i priceperea, a rmas la el i a locuit mpreun cu el sub acelai cort i sub acelai acopermnt, ducnd acelai fel de via i avnd acelai gnd, mprtindu-se din cunotinele aceluia i mprtindu-i la rndul su pe ale sale. mbolnvindu-se aici de o grea boal de ochi, a fost vindecat de ctre sfinii Chir i Ioan, crora, drept plat a vindecrii, le -a cerut ngduina s treac n scris minunile svrite de ei n fiecare zi. i ntr-adevr le-a trecut pe toate n scris. Mai trziu, datorit vieii lui nalte, a ajuns episcop al Ierusalimului. Cnd sfnta cetate Ierusalim a czut n minile perilor, el s-a dus la Alexandria, la marele Ioan cel Milostiv, care pstorea pe atunci n scaunul apostolic de acolo. La svrirea din via a acestuia, gsindu-se deci la Alexandria, ntr-un cuvnt de laud el a artat toat comoara cea nesfrit de milostivire i nlimea vieii sfntului Ioan cel Milostiv, deplngndu-l i el ndeajuns de mult. Dup ce s-a ntors iari n sfnta cetate, nici nu se poate spune cu ct grij i trud a pstorit Biserica ce-i fusese ncredinat: el nu a dat ctui de puin somn ochilor lui i aipire pleoapelor lui. i lupta lui nu era numai mpotriva demonilor, ci i mpotriva ereticilor, pe care combtndu-i cu dovezi

din Scriptur i cu predaniile Prinilor, ca i cu nvturile lui proprii, i punea pe fug. El a lsat Bisericii multe scrieri vrednice de cuvnt i de pomenire, n care nva pe credincioi trirea cea dreapt i vieuirea dup voia lui Dumnezeu. Printre aceste scrieri sunt Limonariul (mpreun cu Ioan Moshu), viaa sfntului Ioan cel Milostiv i Viaa sfintei Maria Egipteanca, cea deopotriv cu ngerii printre femei, care a svrit n pustiu lupte mai presus de puterile omeneti. Astfel trind via bun i bineplcut lui Dumnezeu, nvnd i pe alii i slujind ca o adevrat gur a lui Hristos, pstorind cu cuviin turma ncredinat lui, dup trei ani s-a mutat n pace la Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Pion, preotul sfintei Biserici din Smirna.
Acesta a fost preot al sfintei Biserici din Smirna i a trit pe vremea lui Deciu mpratul. Pentru credina lui a fost prins mpreun cu mai muli alii i a fost dus mai nti la Polemon, slujitorul zeilor pgni, naintea cruia a grit cu curaj despre religie, cu mrturii din Scriptur i din istorie, ncredinndu-l despre cele viitoare din cele ce s-au ntmplat i c Dumnezeu va lmuri prin foc faptele oamenilor. Dup aceasta sfntul a fost dus la Elpidiu, un alt dregtor de aceeai treapt cu slujitorul zeilor pgni, i n cele din urm la proconsulul Cvintilian, din porunca cruia a primit moartea muceniceasc prin foc.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Gheorghe cel Nou, purttorul de Dumnezeu i fctorul de minuni.
Acesta a trit n timpul mpratului Ioan Tsimiskes i prsindu-i soia, copiii i rudele, a ales mai degrab calea cea strmt. i lund asupr-i jugul lui Hristos cel preauor, strbtea orae i inuturi i chiar i pustiul, lipsit fiind de toate, ndurerat i suferind. Deci, fcnd u-i-se cunoscut de la Dumnezeu sfritul, a venit la Constantinopol. i ajungnd la biserica sfntului Ioan Teologul, cea din Diipion, i-a aflat aici odihna n Domnul, rmnnd acolo timp de apte zile. Cnd au venit cei ce aveau s-l ngroape i au vzut fierul nespus de greu care i acoperea trupul i tot trupul strns n acest fier, au strigat: Doamne miluiete. Deci a fost pus ntr-o racl fcut din marmur, n acea biseric, revrsnd multe minuni de vindecri celor ce alearg la aceast racl cu credin. Dintre cei care s-au bucurat de purtarea lui de grij muli mai vestesc i astzi tuturor minunile pe care le -a fcut lor sfntul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Trofim i Talu, care au ptimit n Laodiceea.
n zilele mprailor Diocleian i Maximian, pe cnd n Laodiceea era guvernator Asclepiu, s-a pornit o mare prigoan mpotriva cretinilor. i fiind prini sfinii mucenici Trofim i Talu, au fost lovii cu pietre timp ndelungat, dar Dumnezeu pzindu-i au rmas neatini. Vznd acest lucru dregtorul i cei ce erau mpreun cu el i ruinndu-se, i-au lsat ctva vreme s triasc nechinuii. Fiind ns pri din nou, au fost adui la judecat; aici, mrturisind cu ndrzneal, naintea tuturor, c Hristos este Dumnezeu adevrat i lund n derdere idolii pgnilor i mustrnd pe tirani, i-au pornit spre mnie. Pentru aceasta, spnzurndu-i pe lemne, dup ce i-au dezbrcat cu totul, au pus de le-au strujit adnc trupurile. Dar sfinii, pe de o parte rugndu-se lui Dumnezeu, iar pe de alta defimndu-i pe zeii elineti, au umplut de mnie pe dregtor. Deci acesta hotrndu-se s sfreasc cu ei, a poruncit s-i rstigneasc pe cruce. Fiind dui deci ctre locul unde urma s fie rstignii, mulime mult de popor venea dup ei. i n timp ce erau rstignii se rugau i griau poporului cele ziditoare de suflet. Iar mulimea se grbea s se ating de sfintele trupuri ale sfinilor, unii adunnd din picturile lor de snge, alii vreun tergar, alii vreun obiect de metal care se gsea asupra lor, alii, n sfrit, vreun alt lucru. Pe acetia binecuvntndu-i i fcndu-le urri de bine, i-au dat sfintele lor suflete lui Dumnezeu. Unii dintre credincioi lund rmitele pmnteti ale sfinilor i ungndu-le cu miruri i nfurndu-le n giulgiuri, le-au aezat n biseric. i venind acolo i femeia lui Asclipeu i simind balsamul care ieea din racla sfinilor mucenici, a aternut deasupra raclei o mbrcminte de foarte mare pre. La ctva

vreme dup aceasta Zosim i Artemiu, doi brbai evlavioi i credincioi, care erau din aceeai cetate cu sfinii, lund cu ei racla cu moatele cele sfinte, au dus-o n cetatea lor, Stratonichi, ca la o mil deprtare, i au aezat-o ntr-un mormnt spat ntr-o stnc.

Tot n aceast zi, pomenirea aducerii moatelor sfntului mucenic Epimah n Constantinopol.
Sfntul Mucenic Epimah din Alexandria s-a nscut n Egipt. El a trit n singurtate mult vreme, n Muntele Pelesium. n timpul unei persecuii mpotriva cretinilor n Alexandria (pr in anul 250), Sf. Epimah n rvna lui zeloas a intrat n ora, a distrus idolii pgni i L-a mrturisit hotrt pe Hristos. Pentru acestea, sfntul a fost supus torturilor. Printre martorii la torturi era i o femeie oarb de un ochi. Cnd un strop de snge din trupul mucenicului a udat-o pe femeie, aceasta i-a vindecat ochiul bolnav. Dup numeroase torturi teribile, sfntului i s-a tiat capul cu sabia.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 12 Martie
n aceast lun, n ziua a dousprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Teofan Mrturisitorul din Muntele Sigriana.
Acest sfnt s-a nscut din prinii Isac i Teodota. Tatl Su svrindu-se din via n timp ce se gsea mai mare peste inutul eghepelaghiilor, el a rmas n grija mamei sale. La vrsta de doisprezece ani a fost logodit cu o copil, cu care a trit laolalt timp de opt ani. i el i logodnica lui aveau mult avere. Auzind pe unul dintre servii si vorbindu-i de viaa monahal, s-a umplut de dor dup aceast via. Dup ce mama lui a murit, lsndu-i nesfrit bogie, tatl logodnicei lui l silea continuu s ndeplineasc cele rnduite n vederea cstoriei. Venind ziua sorocit pentru aceasta, li s a pregtit cmara de nunt i att cntecele de nunt, ct i toate celelalte s-au svrit dup rnduial. Dar dup ce fericitul Teofan i soia lui au rmas singuri, el a dezvluit tinerei gndurile tainice pe care le avea, iar aceasta nu numai c a consimit la ceea ce i cerea soul ei, ci l-a ncredinat c ceea ce avea s fac el va face i ea, deopotriv. Auzind acestea, Teofan a mulumit lui Dumnezeu, iar de atunci mai departe i fceau mpreun rugciunile lor de zi i de noapte. Nelegiuitul mprat Leon, ca i socrul tnrului, auzind acestea, s-a mpotrivit cu toat puterea dorinei lui. Ceva mai mult, mpratul l-a trimis n cetatea Cizicului, care atunci se zidea, ncredinndu-l cu supravegherea lucrrilor. Ducndu-se acolo, cinstitul tnr a adus la ndeplinire porunca mpratului, mplinind lucrarea aceea cu cheltuiala lui. n anul al douzeci i unulea al lui, mpratul cel cu nume de fiar i socrul lui ncetnd din via, de pe urma morii lor nu numai Teofan s-a bucurat de libertate, ci i lumea ntreag. Sceptrul mpriei a fost luat mai departe de mprteasa Irina. Fiindc acum i putea aduce nestingherit gndul la ndeplinire, el i-a mprit averile la cei lipsii i sraci i pe toi slujitorii lui i-a cinstit cu libertatea. i dnd soiei sale mult avere, a dus-o, dup voia ei, n Mnstirea Princhipos, unde aceasta s-a clugrit, primind numele de Irina, n loc de Megalusa, cum se numea mai nainte. Iar el, dndu-se pe sine Domnului, a intrat n mnstirea, zis a lui Polihroniu, care se gsea n munii din inutul Sigrana. Dac s-a fcut clugr, nu a voit s primeasc s fie conductor, ci stnd n chilie i scotea hrana de pe urma propriilor sale mini, copiind, cu scrisul su frumos, diferite lucrri, timp nentrerupt de ase ani. Dup aceasta, plecnd de acolo, s-a dus n

aa-numita insul Calonim, unde dup ce a ridicat o mnstire s-a ntors iari n Muntele Sigrianei. n al cincizecilea an al vieii lui a fost cuprins de o boal. Pe urma acestei boli el a rmas mai departe tot timpul vieii la pat i nemicat. Dup mprteasa Irina a urmat la mprie Leon Armeanul. Cele ntmplate n timpul mpriei acestuia sunt cunoscute de toi. El a mers pn acolo cu ticloia i nelegiuirea lui, nct a trimis dup acest om al lui Dumnezeu, spunndu-i: "Vino i te roag pentru noi, c pornim mpotriva barbarilor". Dar Teofan, pentru c nu se putea mica, a fost luat cu crua, dus pn la corabie i apoi cu corabia adus pn la Constatinopol. Ajuns aici, nu a putut vedea faa cea necurat a tiranului, ci acesta i-a trimis numai ntiinare spunndu-i: "Dac vei consimi la rugmintea mea, i voi da i ie i mnstirii tale multe bunti; iar de nu, te voi pedepsi cu lemnul spnzurtorii i te voi pune naintea tuturor ca pild, spre nfricoare". Mrturisitorul Teofan ns i-a rspuns: "Nu-i deerta vistieriile de darurile tale; n ceea ce privete lemnul spnzurtorii, sau chiar i focul, pregtete-le nc de astzi. Cci aceasta doresc: s mor pentru dragostea Hristosului meu". Auzind acestea, neruinatul l-a dat n minile lui Ioan Mantos, care se gsea atunci pe scaunul patriarhal de la Constantinopol, care se flea cu tiina lui, pentru c socotea c acesta l va face s -i schimbe gndul, cu puterea intrigilor sale. Sfntul Teofan, fiind dat n seama acestuia, a fost dus la mnstirea de la Ormizda a lui Serghie i Vah, care se gsea n apropierea palatului, unde a nceput lupta n cuvinte cu Mantos. Dar Mantos fiind nvins de Teofan, care l-a strfulgerat cu lumina nelepciunii lui i care l-a ncredinat de neschimbarea gndului su, plin de ruine l -a trimis din nou nebunului tiran, artndu-se cu aceasta, nemernicul, nu orator plin de slav, ci dimpotriv, cu totul nenvat. i ducndu-se i el naintea mpratului i-a zis: "O, mprate, mai uor este a nmuia fierul ca ceara, dect s schimbi pe omul acesta n ceea ce doreti tu". Dup ce tiranul a aflat aceasta, a dat porunc s fie dus sfntul n palatul lui Elefterie i s fie nchis ntr-o ncpere foarte strmt i ntunecoas, punndu-se i paznici la u, aa nct s nu poat fi slujit de cineva. Trind n felul acesta timp de doi ani i apsat fiind de necazuri i nevoi, a ruinat i cu aceasta pe tiran. Cci neizbutind nimic, cu toate c-l silea n fiecare zi s se supun voinei lui, a fost surghiunit n insula Samotrachi. Dar ducerea lui n surghiun, i-a grbit i plecarea din trup. Astfel, trind n acea insul numai douzeci i trei de zile, a rposat acolo, pornind n cuvioie i pace la Domnul. i cine, oare, ar putea spune de cte binecuvntri s-a umplut locul acela i cte vindecri au nflorit mai trziu acolo?

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Grigore Dialogul, pap al Romei.
Acesta a trit n vremea mpratului Iustinian i a fost mai nti monah i egumen al mnstirii aa-zis a Clioscavrei. Apoi i s-a ncredinat scaunul arhieresc; dar a primit arhieria nu la ntmplare sau prin vreo alegere fr de judecat, ci cu voina lui Dumnezeu, aa cum se va vedea mai departe. Astfel, pe cnd se gsea nc n mnstire stnd n chilia lui i pregtindu-se odat s ia pana i s o nmoaie n cerneal ca s scrie, a venit la el cineva care tocmai scpase dintr-un naufragiu, plngndu-i nenorocirea i rugndu-l pe cuvios s se milostiveasc i s-l ajute n nenorocirea n care se gsea. Dar acela care-i cerea acestea nu era cineva lipsit, dup cum se va vedea; cci nici mcar om nu era, care scpat din vreun naufragiu s vin la el gol, din nevoia de a cpta ceva, ci era un nger, care sub chipul acesta de om care avea nevoie venise la el ca s dea pe fa dragostea nesfrit de oameni care se gsea ascuns n sufletul cuviosului Grigorie. Acela venind o dat i mai venind dup aceasta i a doua i a treia oar, nu a plecat niciodat cu mna goal, nct dup ce sfntului nu i-a mai rmas nici o moned de aur, a adus i i-a dat plin de osrdie, chiar i potirul de argint al mnstirii. Cci att de lipsit de rutate i plin de dragoste era fa de cei lipsii, nct nu numai c, din lipsa banilor i de pe urma struinei celui ce-i cerea i care primise de la el tot ce

avea, de cte ori venise, nu s-a suprat, cutnd s-l urasc i s-l alunge, ci a mers pn acolo nct s-a atins i de lucrurile mnstirii, dect s-l treac cu vederea pe omul acela, care nu putea dobndi cele de care avea nevoie i s-l lase s plece neajutorat. Dar, ajungnd la treapta de arhiereu, a artat i mai departe aceeai dragoste fa de cei sraci. Odat, dnd porunc s fie adui la masa lui doisprezece sraci, n timp ce se aflau la mas, el a vzut i pe un al treisprezecelea, care i s-a artat numai lui, n timp ce ceilali nu puteau s-l vad. Dup chipul nfirii i dup micrile luntrice acesta din urm i s-a prut sfntului deosebit de ceilali. Pentru aceasta oprindu-l, l-a ntrebat care este numele lui i cine este de a venit i el acolo. Acela ns i-a rspuns c nu este ngduit s aud cineva numele lui, cci este un nume minunat; a spus numai c este un nger, care mai nainte fusese trimis de Dumnezeu la el pentru a-i cere bani i care dup aceea primise porunc de la Dumnezeu s fie mereu cu el i s-l pzeasc. Cuviosul printe Grigore, fiind priceput n meteugul scrisului i cunoscnd toat nelepciunea, a lsat Bisericii multe scrieri. Acestea au fost alctuite nu numai cu ajutorul judecilor omeneti i cu nelepciunea cuvintelor, ci i cu ajutorul Duhului Sfnt, aa cum dup ncetarea lui din via ne -a fcut cunoscut arhidiaconul lui, Petru, care ne-a spus c ori de cte ori sfntul Grigore scria, un porumbel alb se apropia de gura lui, ca i cum i-ar fi artat i l-ar fi ndemnat cele ce trebuia s scrie. Ajungnd pn n locurile ndeprtate ale Apusului, sfntul Grigore a petrecut nvnd i aducnd la Hristos neamul saxonilor, pentru care acetia se duc la Roma cea veche, unde se gsete ngropat trupul su, cinstindu-l n fiecare an cu slujbe deosebite. Se spune, iari, c el este cel ce a hotrt ca s se svreasc de ctre romani Sfnta Liturghie i n post, alctuind Liturghia celor mai nainte sfinite, care se svrete i n zilele de acum.

Tot n aceast zi, pomenirea dreptului Finees, care n pace s-a svrit.
Dreptul Finees, nepotul Marelui Preot Aaron (prznuit i el n aceast zi) i fiul Marelui Preot Eleazar, a fost el nsui preot, foarte rvnitor n funcia sa. Cnd poporul evreu era aproape de pmntul fgduit, dup ce Sfntul Prooroc Moise (prznuit n 4 septembrie) i-a condus afar din Egipt, vecinii lor, moabii i madianiii au fost cuprini de fric i invidie. Nevrnd s se bazeze pe propria lor for, acetia l-au invocat pe Balaam s blesteme poporul evreu. ns Domnul i-a fcut cunoscut voia Sa lui Balaam astfel nct acesta a renunat la blestem, vznd c Domnul vrea s-i binecuvnteze (Numeri 24, 1). Apoi moabii i-au fcut pe evrei s se nchine lui Baal-Peor. Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei pentru apostazia lor i a trimis o boal asupra lor, murind mii dintre ei. Ceilali, vznd mnia lui Dumnezeu s-au cit i s-au ntors la El. Pe atunci, un anumit om cu numele Zimri din tribul lui Simeon a venit i a adus ntre fraii si o madianit, n ochii lui Moise i n ochii ntregii obti a fiilor lui Israel, cnd plngeau ei la ua cortului adunrii. (Numeri 25, 6). Finees, plin de mnie, a intrat n cortul lui Zimri i l-a ucis pe acesta dar i pe femeie cu o lance. "i a grit Domnul cu Moise i a zis: Finees, feciorul lui Eleazar, fiul preotului Aaron, a abtut mnia Mea de la fiii lui Israel, rvnind ntre ei pentru Mine, i n-am mai pierdut pe fiii lui Israel n mnia Mea; De aceea spune-i c voi ncheia cu el legmntul Meu de pace, i va fi pentru el i pentru urmaii lui de dup el legmnt de preoie venic, cci a artat rvn pentru Dumnezeul su i a ispit pcatul fiilor lui Israel". (Numeri 25:10-13). Apoi, la porunca Domnului, Finees s-a dus ca i cpetenie a oastei israeliilor i s-au ridicat mpotriva moabilor btndu-i pentru necredina i trdarea lor. Dup moartea Marelui Preot Eleazar, Sf. Finees a fost ales n unanimitate nalt Preot. nalta preoie, dup promisiunea Domnului, a continuat i pentru urmaii si. Sf. Finees a murit la o vrst naintat, n jurul anului 1500 .C.

Tot n aceast zi, pomenirea celor nou sfini mucenici, care prin foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Simeon Noul Teolog care n pace s-a svrit.
Sf. Simeon Noul Teolog s-a nscut n anul 949 n Galteea (Paflagonia) i a studiat n Constantinopol. Tatl su l-a pregtit pentru o carier n avocatur i pentru o scurt perioada tnrul a ocupat o poziie nalta la curtea imperial. La vrsta de 14 ani l -a ntlnit pe renumitul printe Simeon Piosul la mnstirea Studion, care avea s-i marcheze adnc dezvoltarea spiritual. Tnrul a rmas n lume pentru mai muli ani, pregtindu-se pentru viaa monahal sub ascultarea printelui, iar cnd a mplinit 27 de ani a intrat n mnstire. Sf. Simeon Piosul i-a recomandat tnrului s citeasc scrierile Sf. Marcu Ascetul (prznuit n 5 martie) pe lng ali scriitori spirituali. El a citit acele cri cu atenie i punea n practic ceea ce citea. n mod deosebit l-au impresionat trei puncte din cartea Sf. Marcu "Despre legea duhovniceasc" (vezi Vol. I din Filocalie). n primul rnd, trebuie s-i asculi contiina i s faci ce-i spune ea, dac doreti s-i vindeci sufletul. n al doilea rnd, numai prin ndeplinirea poruncilor poi atrage asupra ta harul Sfntului Duh. n al treilea rnd, cel ce se roag numai trupete fr cunotina spiritual este ca i orbul care a strigat, "Fiul lui David, ai mil de mine (Luca 18:38). Cnd orbul i-a recptat vederea, atunci L-a numit pe Hristos Fiul lui Dumnezeu. (Ioan 9:38). Sf. Simeon s-a rnit cu dragostea pentru frumuseea duhovniceasc i a ncercat s o dobndeasc. Pe lng pravila dat de printele su, contiina i spunea s mai adauge civa psalmi i metanii, repetnd constant "Doamne, Iisuse Hristoase, miluiete-m!" Bineneles c i-a ascultat contiina. n timpul zilei ajuta oamenii nevoiai care locuiau n palatul lui Patricius, iar noaptea rugciunile lui se prelungeau, prinzndu-l miezul nopii la rugciune. Odat, n timp ce se ruga, o lumin divin, foarte strlucitoare, a cobort asupra lui, inundnd camera. N-a vzut dect lumina n jurul su i nu a mai simit pmntul de sub el. I s-a prut c el nsui s-a transformat n lumin. Apoi mintea i-a urcat la ceruri i a vzut o a doua raz, mai strlucitoare ca cea dinti, iar la captul ei prea c se afl Sf. Simeon Piosul, cel care i-a dat spre citire scrierile Sf. Marcu Ascetul. La apte ani dup aceast viziune, Sf. Simeon a intrat n mnstire, unde a nsprit postul i privegherea, nvnd lepdarea de sine. Vrjmaul mntuirii noastre i-a ridicat pe fraii din mnstire mpotriva Sf. imeon, care era indiferent la laudele sau reprourile altora. Datorit nemulumirilor din mnstire, Sf. Simeon a fost trimis la mnstirea Sf. Mamas din Constantinopol. El a fost tuns n schima monastic acolo, nsprindu-i nevoinele duhovniceti. Prin citirea Sfintelor Scripturi i a scrierilor sfinilor prini, precum i prin conversaiile pe care le purta cu sfini prini, el a atins un nivel duhovnicesc nalt mbogindu-i cunotinele cele ziditoare de suflet. Prin anul 980, Sf. Simeon a fost fcut egumen al Mnstirii Sf. Mamas i a rmas n funcie timp de 25 de ani. El a reparat i restaurat mnstirea care a suferit din cauza neglijenei frailor i a impus ordine n viaa clugrilor mnstirii. Aceast disciplin monastic strict pe care se lupta sfntul s o respecte, a adus multe nemulumiri n rndul frailor. Odat, dup Sf. Liturghie, civa clugri l-au atacat i aproape c l-au omort pe

Sfntul Simeon. Cnd patriarhul Constantinopolului i-a scos din mnstire i vroia s-i predea autoritilor civile, Sf. Simeon a cerut ca acetia s fie tratai cu blndee i s fie lsai s triasc n lume. Prin anul 1005, Sf. Simeon i-a dat demisia din funcia de egumen n favoarea lui Arsenius, stabilinduse undeva lng mnstire, n linite. Acolo el a creat operele sale teologice, din care unele fragmente apar n Filocalia. Tema primar a scrierilor sale este activitatea ascuns a perfeciunii duhovniceti i lupta cu patimile i gndurile rele. El a scris i instruciuni pentru clugri: "Capitole teologice i practice", "Tratat despre cele trei metode de rugciune," i un "Tratat despre credin." Mai mult, Sf. Simeon era un adevrat poet cretin, scriind "Imnuri despre iubirea divin," care conin n jur de 70 de poezii pline de meditaii religioase profunde. nvturile nepreuite ale Sf. Simeon despre misterele rugciunii minii i despre lupta duhovniceasc i-au adus numele de "Noul Teolog." Aceste nvturi nu au fost creaia Sf. Simeon, ci pur i simplu fuseser uitate n timp. Unele dintre ele preau ciudate i de neacceptat pentru contemporanii si, ceea ce a dus la conflicte cu autoritile clerului din Constantinopol, iar Sf. Simeon a sfrit prin a fi exilat din ora. El a traversat strmtoarea Bosfor i s-a stabilit la vechea mnstire a Sfintei Macrina. n anul 1021 sfntul a adormit n pace ntru Domnul. n timpul vieii sale a primit darul facerii de minuni i chiar dup moartea sa s-au petrecut numeroase minuni, printre care i gsirea miraculoas a icoanei sale. Viaa a fost scris de discipolul i ucenicul su, Sf. Nicetas (Nichita) Stethatos. Deoarece 12 martie cade n perioada Postului Mare, prznuirea Sf. Simeon se mut pe data de 12 octombrie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 13 Martie
n aceast lun, n ziua a treisprezecea, prznuim pomenirea aducerii moatelor celui ntre sfini printelui nostru Nichifor, patriarhul Constantinopolului.
Dup ce urtorul de Dumnezeu mprat Teofil a ncetat din via, iar sceptrul mpriei a fost luat de binecredincioii mprai Teodora i Mihail, pe lng toate celelalte fapte bune pe care le-au fcut, ei sau artat, deopotriv, plini de evlavie fa de toate cele sfinte. Mnai fiind de astfel de gnduri, ei au trimis de au chemat pe cei mai de seam dintre monahii timpului, cercetnd mpreun cu ei cele ce trebuiau svrite pentru punerea din nou n cinste a sfintelor icoane. Toi cznd la nelegere cu ei, au alungat de pe scaunul patriarhal pe nelegiuitul Ioan i n bun nelegere i cu voia lui Dumnezeu au aezat ca patriarh pe marele Metodie. i ndat Biserica lui Dumnezeu i-a recptat vechea strlucire, mpodobindu-se cu sfintele i cinstitele icoane. Cei ce o conduseser pn atunci cu nevrednicie au fost nlocuii cu cei ce se strduiau cu pzirea nvturilor celor dre pte. Dup trecere de patru ani de la aceasta, preasfinitul Metodie, mnat fiind de rvn dumnezeiasc, a grit ctre cinstita mprteas i ctre Mihail: "Nu este drept ca cinstitele i sfintele moate ale

cucernicului i preacuviosului ntre patriarhi Nichifor, care a fost surghiunit pentru credina cea neptat a Bisericii i a scaunului patriarhal i care i-a svrit viaa n surghiun, s nu fie aduse n Constantinopol". Deci, i mprteasa i Mihail gndind la fel cu el, au trimis de ndat ca s fie aduse n cetate moatele sfntului Nichifor. mpreun cu preoii i clugrii i mulimea de popor, care au pornit ctre biserica sfntului Teodor, n care se gseau aezate moatele sfntului mrturisitor Nichifor, a pornit nsui marele Metodie. i ajungnd acolo i srutnd cu toii sfintele moate i fcnd litanie cu priveghere de toat noaptea i cu cntri, au desfcut mormntul n care se gsea trupul acela preacinstit i mult ptimitor i l-au gsit cu totul ntreg i nestricat, cu toate c de la aezarea lui acolo trecuser nousprezece ani. Deci, lundu-l i aezndu-l ntr-o racl, l-au dus pe minile preoilor i ale monahilor, cu lumnri aprinse i cu cntri pn la corabia mprteasc i au pornit spre Constantinopol. Iar de ndat ce au trecut de strmtoarea cetii, nsui mpratul i tot senatul cu lumnri aprinse n mini le-au ieit ntru ntmpinare, iar dup oprirea corabiei, srutnd racla sfntului i lund-o pe umeri au depus-o n biserica cea mare. i fcnd acolo priveghere, toat noaptea, a doua zi de diminea lundu-l de acolo, n acelai chip l-au dus i l-au aezat n biserica sfinilor apostoli, n ziua a treisprezecea a lunii martie, n aceeai zi, adic, n care fusese trimis n surghiun.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici African, Publiu i Terentiu, a cror slujb se svrete n biserica sfinilor Petru i Pavel. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Aviv cel din Ermupolis, care fiind legat de o piatr i n ru aruncat, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Cristina, cea din Persia, care, n urma loviturilor de bici, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Publiu, episcopul atenienilor. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 14 Martie
n aceast lun, n ziua a paisprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Benedict de Nursia.
Cuviosul printele nostru Benedict, al crui nume pe latinete nseamn "binecuvntatul", era de fel din inutul romanilor, din provincia Nursia i se trgea din prini credincioi i bogai. Prsindu-i casa, pe prinii si i toat averea printeasc, nc de pe cnd era tnr i brbat nedesvrit, a plecat mpreun cu aceea pe care o avusese ddac ntr-un loc pustiu, unde, prin virtute i nfrnare apropiindu-se de Dumnezeu, a primit de sus puterea de a face minuni i tmduiri. Cele mai multe dintre faptele lui minunate s-au pstrat pe larg n istoria vieii lui. De aici aflm c el a svrit tot felul de minuni: a nviat mori, a vestit de mai

nainte cele viitoare i a vorbit despre cei ce erau departe ca i cum ar fi fost de fa. Trebuie ns s nu uitm un lucru de mare nsemntate, i anume c, mai nainte de a se muta la Domnul a grit n chip profetic celor care se gseau mpreun cu el i a adus i la cunotina celor ce se gseau departe c se va ntmpla i un semn oarecare, prin care vor cunoate cu toii c s-a desprit de trup. Astfel, cu ase zile mai nainte de adormirea lui, a poruncit s i se sape groapa i ndat dup aceasta a fost cuprins de o fierbineal puternic, iar trupul lui timp de ase zile a fost scuturat de friguri. n ziua a asea a poruncit ucenicilor si s-l ia i s-l duc la casa de rugciune, unde fiind dus, dup ce s-a cuminecat cu Sfintele Taine, stnd n mijlocul ucenicilor si, care l sprijineau, i -a ridicat minile ctre cer i n felul acesta, privind n sus i rugndu-se, i-a dat sfinitul su duh. n aceeai clip, doi frai, dintre care unul se gsea stnd linitit n chilia lui, iar altul locuia mult mai departe, au avut aceeai vedenie. Astfel i unul i cellalt au vzut un drum minunat care se ntindea de la chilia cuviosului Benedict pn la cer, ctre rsrit, i care era aternut tot cu veminte preioase i strlucitoare de mtase, iar pe acest drum se gseau i vreo civa oameni minunai, care ineau fclii n mini i care n rnduial desvrit se suiau. Un alt brbat, mbrcat n alb, i el i strlucitor de lumin, care se gsea alturi, i-a ntrebat dac tiu al cui este drumul acesta, pe care ei, privindu-l cu mintea lor, l gsesc att de minunat. Dar aceia rspunzndu-i c nu tiu, cel ce s-a artat lor, le-a zis: Acesta este drumul pe care iubitul Benedict se urc la ceruri". Dup ce acetia iau revenit de pe urma vedeniei pe care au avut-o, au neles, fiecare n parte, c sfntul Benedict se svrise din via, ca i cum ar fi fost de fa i l-ar fi vzut svrindu-se.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Alexandru, cel din Pidna (Macedonia).
Lumea n mijlocul creia a trit sfntul Alexandru din Pidna, tria n ntunecimea nelciunii. Dar el, strlucind ntocmai ca o stea prealuminoas, a dat pe fa nebunia rucredincioilor, a rnit cu cuvintele sale, ntocmai ca i cu nite sgei, pe vrjmaul cel trufa i a dobort la pmnt toat nelciunea, propovduind i mrturisind cu ndrznire pe Hristos n vremea persecuiei mpratului Maximin (305-311). Pentru aceasta, cei ce se gseau n fruntea nelciunii, neputnd suferi pn n cele din urm, ndrzneala i vitejia lui, s-au strduit, cu diferite meteugiri, s nimiceasc tria lui. Dar nefiind n stare s izbuteasc aceasta, i-au tiat capul cu sabia. Dumnezeu l-a rspltit cu harul tmduirilor; cci sfintele lui moate vindec de toat boala pe cei ce cu credin se apropie de ele.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru i mrturisitor Eushimon, episcopul Lampsacului.
Sf. Eushimon Mrturisitorul, Episcopul Lampsacului, a trit n Asia Mic, pe coasta Peninsulei Dardanele, fiind recunoscut pentru viaa virtuoas i sfnta pe care o ducea. El a suferit pentru sfintele icoane sub mpratul iconoclast Teofil (829-842). Dup ce a fost ntemniat, a fost trimis n exil unde s-a stins din via.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 15 Martie

n aceast lun, n ziua a cincisprezecea, pomenirea sfntului mucenic Agapie i a celor apte mucenici mpreun cu dnsul: Plisiu, Romil, Timolau, doi Alexandru i doi Dionisie.
Aceti mucenici au trit pe vremea mpratului Diocleian (244-311). Agapie era de fel din cetatea Gazei, Timolau din Pont, cei doi Dionisie din Tripolea Feniciei, Romil era diacon al bisericii din Diospoli, iar Plisiu i cei doi Alexandru se trgeau din Egipt. Legndu-i cu toii laolalt sufletele cu dragostea lui Hristos, i-au pus dup aceea minile n ctue i au venit astfel naintea guvernatorului Urban, la Cezareea, cruia i-au mrturisit c sunt cretini. Iar acela neputnd s-i nduplece s se lepede de credin nici cu ameninri i nici cu fgduieli, a poruncit s li se taie capetele cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului apostol Aristobul, episcopul Britaniei, fratele apostolului Barnaba.
Acesta a fost unul dintre cei aptezeci de ucenici. El a urmat pe sfntul apostol Pavel, propovduind Evanghelia n toat lumea i slujind n tot timpul marelui apostol, de ctre care a i fost hirotonit episcop n ara britanilor, unde triau nite oameni slbatici i cruzi. i cu toate c acetia de multe ori l-au btut pe sfntul episcop, iar uneori l-au trt prin piee, el a izbutit s aduc pe muli dintre ei la Hristos. i dup ce a ntemeiat multe biserici n care a aezat preoi i diaconi, s-a svrit din via.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Nicandru, cel din Egipt.
Sfntul Nicandru a trit i el n vremea mpratului Diocleian (244-311). Crescut fiind n evlavie i legndu-se cu toat dragostea lui de mucenici, se ndeletnicea cu adunarea n ascuns a moatelor mucenicilor, pe care cu cucernicie i cu cinste le aeza apoi n locuri ascunse. Odat, vznd rmitele unor mucenici aruncate astfel i fr nici o grij, venind n timpul nopii i adunndu-le le-a aezat plin de cuvioie i de cuviin ntrun loc oarecare. Dar fiind vzut de unul dintre slujitorii idolilor, a fost prt mai-marelui acelui loc. Fiind prins i propovduind cu ndrznire pe Hristos Dumnezeu adevrat, a fost jupuit de piele, primind cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Manuil Criteanul (Manuel Cretanul) care a mrturisit n Hios, la anul 1792, i care, de sabie fiind tiat, s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 16 Martie
n aceast lun, n ziua a aisprezecea, pomenirea sfntului mucenic Sabin egipteanul.
Sfntul Sabin a fost din localitatea Ermuopole a Egiptului i a trit pe vremea mpratului Diocleian. Pornindu-se prigoana mpotriva cretinilor, el a ieit mpreun cu ali cretini din cetate i s-au ascuns ntr-o csu. Fiind cutat ns de nchintorii la idoli, pentru c se bucura de mult cinstire printre cretinii de acolo, fiind i de neam ales i ntrecnd pe muli cu rvna credinei sale, a fost n cele din urm gsit. i, fiind dus naintea unui oarecare Arian, care era mai marele cetii, a fost spnzurat i strujit ntr-atta, nct buci din carnea lui cdea la pmnt. Apoi a fost ars cu fclii aprinse i n cele din urm legat fiind de o piatr a fost aruncat n rul Scamandru, lund n chipul acesta cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Papa.


Acest sfnt, vznd c lumea se gsete n primejdia de a se cufunda n idolatrie, nfindu-se naintea stpnitorului locului unde tria, l-a ruinat pe acesta, cu ndrzneala lui cea mult n Hristos. Fiind aruncat la pmnt i s-a btut mai nti trupul i apoi i faa cu toiege i a fost chinuit n multe chipuri, dup care i-a dat duhul. Moatele lui au fost ridicate de cei din Licaonia, care avndu-le la ei se bucur i se veselesc.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Iulian cel din Cilicia.
Acest sfnt era de fel din cetatea Anazervelor, care este a doua cetate din inutul Ciliciei i era fiul unui demnitar grec i al unei mame cretine. nvnd de la mama lui credina cretin i ndeletnicindu-se cu citirea Sfintelor Scripturi, cnd a ajuns la vrsta de optsprezece ani a fost dus de ctre alii naintea ighemonului locului aceluia. i neplecndu-se a jertfi idolilor, a fost btut peste tot corpul, dup care a fost aruncat n nchisoare. Aducndu-i aminte aici de sfatul mamei lui, cnd a fost scos din nou i ntrebat, a rspuns c struie n credina lui i vrea s moar n credina lui Hristos. Deci, fiind aruncat ntr-un sac plin de nisip i de erpi veninoi, a fost lsat n mare i astfel a primit cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Ioan cel din Mnstirea Rufianelor, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Roman, cel din Parion, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor zece mucenici din Fenicia, care de sabie s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Alexandru, pap al Romei, care n pace s-a svrit.
Sf. Mucenic Alexandru, Episcopul Romei, a fost timp de 10 ani pastorul Romei. El a fost ars de viu in ziua de 3 mai 119 din ordinul mpratului Hadrian (117-138).

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Aninas, fctorul de minuni.
Acest preacuvios printe al nostru, nc de pe cnd era tnr, fr nici un fel de nvtur fiind, a iubit blndeea i linitea, trind retras de toi ceilali, n linite. Cnd a ajuns la vrsta de cincisprezece ani, rmnnd orfan de prini, prsind toate s-a dus n regiunea Neocezareea-pe-Eufrat. i gsind acolo pe un monah oarecare cu numele Maiuma, care ducea o desvrit srcie de bunvoie, a rmas lng el priveghind i rugndu-se. Att de mare erau lipsurile n care triau acetia doi, nct de multe ori abia dac mncau o singur dat la patruzeci de zile. i ntr-o astfel de strmtorare fiind, se bucurau tot att de mult, ca i cum ar fi luat parte la o mas mprteasc. Dup o oarecare vreme, nvtorul lui a voit s plece de acolo de unde se gseau i a i fcut aceasta. Dar fericitul Aninas, i-a grit: "Iart-m, cinstite printe, dar nu doresc s plec de aici" i a rmas acolo. De multe ori ieea i nainta n pustiul cel mai ndeprtat, timp de douzeci sau treizeci de zile, dup care se ntorcea din nou la chilia lui. i nfrngndu-i patimile trupului, a primit ca rsplat puterea de a mblnzi fiarele slbatice. Pentru aceasta oriunde mergea, el era nsoit ntotdeauna de doi lei. Odat, chiar unul dintre lei, clcnd ntr-un spin ascuit i acesta intrndu-i adnc n lab, sfntul i l-a scos afar, i-a legat bine laba i astfel l-a fcut sntos. Vestea despre el alergnd pretutindeni, mulime de brbai i de fem ei veneau la el, aducnd cu ei tot felul de bolnavi i el, cu harul dumnezeiesc care slluia n inima lui i numai cu rugciunea i tmduia pe toi de orice boal erau cuprini. Lsnd deci pe toi acetia s vin la el n pustiu, el tria mai departe n chilia lui, rugndu-se. Dar ap nu se gsea prin apropiere, ci se aducea tocmai de la rul Eufrat, care se gsea la deprtare de aproape opt kilometri. Mai nainte numai rar se aducea, pentru c sfntul fiind singur nici nu prea avea nevoie de ea. Dar cnd mulimea celor ce veneau la el a nceput s fie din ce n ce mai mare, nevoia de ap de but s-a fcut din ce n ce mai mult simit, de aceea el a construit un mic bazin n care s se adune apa de ploaie, care s poat fi ntrebuinat de cei ce aveau nevoie de ap. Dar i bazinul acesta golindu-se odat cu totul de mulimea care venise, i dup aceasta venind nc i alt mulime de oameni, iar sfntul poruncind slujitorului su s scoat ap i pentru acetia, dup ce slujitorul s-a dus i nu a mai putut aduna nici mcar un pahar de ap, din cauz c toat apa fusese ntrebuinat, sfntul ridicndu-i ochii ctre cer i suspinnd adnc, cu faa plin de senintate, a zis din nou slujitorului: "Du-te, copile, n numele Domnului i poruncesc: scoate ap i mparte celor ce au trebuin". i slujitorul ascultnd de porunca ce i s-a dat, s-a dus i, o, minune!, a gsit bazinul plin de ap i a strigat: "Venii cu toii s vedei un lucru minunat!" i alergnd cu toii i bnd din destul din apa aceasta foarte curat i rece, s-au minunat i au adus mulumit lui Dumnezeu.

Dup aceasta, sfntul, voind s ascund faima acestei minuni, s-a gndit s aduc el nsui ap de la rul Eufrat, tot aa cum fcea i mai nainte. Deci, n timpul nopii, lucrul neaprat pe care-l fcea era s aduc ap de la Eufrat. Dar alt dat venind din nou mulime mare la el i apa terminndu-se, btrnul lund un vas de lut, a pornit spre ru. Nu s-a ndeprtat ns nici mcar ct o arunctur de piatr i s-a napoiat. Cei care erau de fa socotind c btrnul s-a napoiat aa de repede din cauza slbiciunii, au alergat cu toii ntru ntmpinarea lui. Unul dintre ei lund din minile btrnului vasul de lut, n care voise s aduc ap i vzndu-l c este plin, a strigat, zicnd cu glas mare: "Dai toi slav lui Dumnezeu, c braele btrnului izvorsc ap vie!" Deci, alergnd cu toii la vasul de lut i vzndu-l plin cu ap rece, s-au minunat i au nceput s se trasc la picioarele lui, rugndu-l cu cldur s nceteze s mai svreasc un astfel de lucru i s nu-i mai ia asupra-i pentru ei o att de mare osteneal. Cci ziceau: "Dac nu s-ar fi ntmplat aceast minune, ai fi adus negreit ap tocmai de la rul Eufrat!" Dar btrnul, cznd i el la pmnt, se numea pe sine pmnt i cenu, vierme i tot ce poate fi mai dispreuit i numai n felul acesta abia dac a putut s-i liniteasc. n vremea aceea Patriciu, episcopul Cezareii, auzind c sfntul aduce el singur apa, i -a trimis btrnului, ca s-l uureze, un animal obinuit cu cratul apei. Dar un srac oarecare, strmtorat de creditorul lui, venind la btrn, i-a povestit acestuia nenorocirea lui. Btrnul ns neavnd nimic altceva cu care s-l ajute, i nelsndu-l inima s-i dea drumul s plece neajutorat, dndu-i asinul pe care-l primise pentru cratul apei, i-a zis: "Vinde-l, copile, pltete-i datoria i scap!" Deci, episcopul aflnd aceasta, i-a dat din nou, alt asin, zicndu-i: "Pe acesta nu i-l dau n dar, ci numai ca s-i care ap; iar cnd voi avea nevoie de el, am s i-l iau napoi!" Dup puin vreme ns, venind la btrn un alt srac i cerndu-i ajutor, iar sfntul neavnd ce s-i dea, i-a dat asinul. Aflnd din nou i de acest lucru, episcopul a poruncit s se zideasc un bazin mare, care se pstreaz pn astzi, pe care umplndu-l cu ap, cu ajutorul unor trimii ai si cu animale aductoare de ap, le -a poruncit acestora s se ntoarc napoi. S-a ntmplat, apoi, ca n regiunea aceea s se gseasc un stlpnic despre care se dusese vestea. Dar acesta, prin lucrarea meteugit a diavolului, a ajuns odat la o ceart cu un oarecare, fiind rnit de o piatr aruncat de acesta. Simindu-se mnat de o pornire luntric s se rzbune mpotriva celui ce l lovise cu piatra i s se apere mpotriva tuturor celor ce svreau neornduial, cci stlpnicul socotea c aa se cuvine s fac, omul acesta al lui Dumnezeu, Aninas, cunoscnd aceasta mai dinainte prin Duhul Sfnt, scriind cele ce se cuvine stlpnicului, i-a trimis scrisoarea printr-un leu. Ucenicul stlpnicului, vznd leul s-a nspimntat, cuprins fiind de fric. Dar nelegnd c leul aducea o scrisoare, apropiindu-se de el, i-a luat scrisoarea i a dat-o stlpnicului, care, dup ce a citit-o, s-a umplut de cin i lsnd rzbunarea n seama lui Dumnezeu, i-a rspuns fericitului Aninas, tot prin leu, aducnd multe mulumiri lui Dumnezeu i slujitorului Su, pentru sfaturile primite la vreme. Odat, o femeie, cuprins de o boal grea, urca spre locul unde se gsea sfntul. Un barbar ns ieindu-i n cale i npustindu-se asupra-i ca s o necinsteasc, numai cu chemarea n ajutor a numelui sfntului, barbarul deodat s-a mblnzit i ntinznd mna ca s-i ia arma pe care mai nainte de a se npusti asupra femeii o nfipsese n pmnt, a gsit-o c prinsese rdcini. Minunnduse deci i el de acest lucru cu totul neobinuit a alergat i el ctre sfntul Aninas. i ajungnd la el, dup ce a fost catehizat, a fost botezat, rmnnd mai departe pe lng sfnt i devenind, cu timpul, un brbat foarte ncercat n viata duhovniceasc. Iar femeia dup ce a primit vindecarea de care avea nevoie, a plecat, bucurndu-se. Multe alte minuni i lucruri mai presus de fire au fost svrite de acest sfnt, dar nu le mai artm aici, cu toate c i pe acestea artate mai sus le-am nfiat fr s vrem. Deci trind timp de nouzeci i cinci de ani n sihstria lui i neplecnd ctui de puin de acolo, cnd a ajuns la vrsta de o sut zece ani, dup ce a vestit de mai nainte multe vedenii pe care le -a avut cu privire la viitor, simind c i-a venit sfritul, a adunat la sine pe toi cei care fceau parte din frietatea n fruntea creia se gsea, a ales pe unul dintre frai, care ntrecea pe toi ceilali n virtute i a zis: "Pe acesta l-a pecetluit Dumnezeu ca pstor al vostru, n locul meu". i zicnd acestea a artat pe fratele despre care era vorba, l-a mbriat i i-a binecuvntat pe toi. Dup aceasta trind nc apte zile, s-a mutat la Domnul n ziua a aisprezecea a lunii martie.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Hristodul (1020-1093), fctorul de minuni, ntemeietorul Mnstirii Sfntului Ioan Teologul din Patmos.
Sfntul Hristodul, care era de loc din regiunea Neceea, n Bitinia, a fost copilul unor cretini binecredincioi, Teodor i Ana, i a primit la botez numele de Ioan. A luat schima monahal de tnr, primind numele de Hristodul ("robul lui Hristos" n grecete). A dus mai nti via clugreasc n mai multe locuri, pentru ca mai apoi s primeasc acordul i ajutorul material al mpratului Alexie I Comneanul (care a domnit n 1081-1118), i aa a zidit n insula Patmos o biseric i o mnstire n cinstea sfntului Ioan Evanghelistul. Aceste cldiri au rmas pn astzi. Cnd ns arabii musulmani au atacat Patmosul, sfntul a trebuit s se refugieze, mpreun cu ucenicii si, n Evia (Epir), unde a i murit, ctre sfritul secolului al XII-lea (+1093), ntr-o zi de 16 martie. Mai trziu, ucenicii si au aflat moatele sale ntregi, i le-au adus n mnstirea ctitorit de el n Patmos, unde se gsesc pn astzi, i sunt izvor de multe vindecri i minuni pentru cei care cer mijlocirea sfntului cu credin.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 17 Martie
n aceast lun, n ziua a aptesprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Alexie, omul lui Dumnezeu.
Preacuviosului printele nostru Alexie s-a nscut la Roma, fiind singurul copil al patricianului Eufimian i al Aglaidei, care erau de neam nobil i bogai. Ajungnd la vrsta potrivit, tatl su i-a ales soie, pregtindu-i cmara de nunt. Dup cstorie, cnd a intrat n cmara de nunt, n care se gsea soia lui, n loc s rmn acolo cu ea, i-a scos inelul su i dndu-i-l i binecuvntnd-o, a ieit n ascuns din cas i a plecat ndat la Edesa. i venind la biserica de aici, a rmas pe lng ea timp de optsprezece ani, mbrcat cu haine srace i zdrenuite, hrnindu-se din mila i ndurarea celor ce veneau la biseric. Mai trziu a plecat de acolo, cci nu se mai putea s rmn mai mult vreme ascuns, din cauza virtuilor lui, fiindc muli, nelegndu-i viaa lui virtuoas, veneau mereu la el i-l stnjeneau, i a voit

s se duc n Tarsul Ciliciei, la biserica sfntului apostol Pavel, dar nu i-a putut mplini aceast dorin, deoarece corabia cu care cltorea, mpins fiind de vnt, a fost ndrumat ntr -alt parte. Ajungnd deci la Roma, a venit la casa prinilor lui. Aici, nemaifiind cunoscut de nimeni, i petrecea viaa naintea porii casei sale, luat n derdere i batjocorit de nii servitorii lui, ptimind att de mult, ct poate ptimi un om strin lipsit de orice ndrzneal din partea unor oameni petrecrei i glgioi. Cnd a simit c i se apropie fericitul sfrit, a cerut o bucat de hrtie i a scris pe ea cine este i unde s-a nscut. i a pstrat aceast hrtie la el, pn cnd mpratul Onoriu, dup o descoperire dumnezeiasc, venind la el, l-a gsit dndu-i duhul. i rugndu-se de el i lund de la el scrisoarea i citind-o n auzul tuturor, au cunoscut cu toii cele cu privire la el. Deci, toi fiind cuprini de spaim, au luat i au ngropat cu cinste i cu mare cuviin sfintele lui rmite n biserica sfntului apostol Petru, moatele lui rspndind dup aceea miruri cu bun miros i vindecri tuturor celor ce se apropiau de ele.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Pavel, care, pentru sfintele icoane, n foc s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Teostirict Mrturisitor ul, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Marin, care de sabie s-a svrit.
Sfntul Marin, din dragoste mistuitoare pentru Mntuitorul Hristos, a distrus un templu al idolatrilor n timpul unui festival pgn, clcnd n picioare sacrificiile lor i declarndu-se cretin. Dup ce a fost crunt torturat, sfntului i s-a tiat capul. Tot n aceast zi s-a ntmplat i pedeapsa nfricotoare a cutremurului, care, cu iubire de oameni, a fost adus asupra noastr i din care, mai presus de orice ndejde, ne-a izbvit pe noi Domnul cel iubitor de oameni. i s-a ntmplat aceasta n vremea mpratului Constantin.

Tot n aceast zi, pomenirea Ilumintorul Irlandei (383-461).

Sfntului

Patrick,

Episcopul

Sfntul Patrick, Ilumintorul Irlandei s-a nscut n jurul anului 385, fiul lui Calpurnius, un colector de taxe roman. El a trit n satul Bannavem Taberniae, undeva la gura rului Severn din Wales. Cnd Patrick avea 16 ani, inutul a fost atacat de pirai i el a fost unul din captivi. El a fost dus n Irlanda unde a fost vndut ca sclav i pus s lucreze ca ngrijitor de porci pe un munte, numit Slemish n Antrim County. n perioada ct a fost sclav Patrick a nvat limba irlandez care i-a fost de folos mai trziu n misiunea lui viitoare. El a trit n rugciune i singurtate pe munte timp de 6 ani. Sf. Patrick a avut dou viziuni: n prima i se arta c se va ntoarce acas, iar n a doua vedenie i se spunea c vaporul lui este gata. Pornind pe jos, Patrick a parcurs dou sute de mile de-a lungul coastei. Acolo a reuit s se mbarce pe vapor i s-a ntors n Marea Britanie la prinii si. Puin mai trziu, s-a dus la Gaul i a studiat preoia n Auxerre, sub Sf. Germanus (prznuit n 31 iulie). n cele din urm, a fost sfinit episcop i i s-a ncredinat misiunea n Irlanda, urmndu-i Sfntului Paladie (prznuit n 7 iulie). Sf. Paladie nu a avut prea mult succes n Irlanda. Dup un an, s-a dus n Scoia, unde a murit n anul 432.

Patrick a avut un vis n care un nger a venit la el innd n mn mai multe scrisori. Alegnd una pe care scria Vocea Irlandezilor, i-a auzit pe irlandezi cum l chemau napoi la ei. Cu toate c Sf. Patrick a avut rezultate deosebite n propovduirea Evangheliei, el nu a fost nici primul nici unicul misionar n Irlanda. El a ajuns acolo n jurul anului 432 (dei nu se tie sigur anul ), cam la un an dup ce Sf. Paladie i-a nceput misiunea n Irlanda. Pe coasta de sud-est mai erau i ali misionari activi, dar Sf. Patrick a avut cea mai mare influen n rspndirea cuvntului Evangheliei. De aceea, a rmas cunoscut drept "Ilumintorul Irlandei". Cartea sa autobiografic "Confesiuni" cuprinde multe din ncercrile i dezamgirile pe care acesta le -a trit de-a lungul misiunii sale. Patrick i-a mrturisit odat unui prieten c era tulburat de un anumit pcat pe care l-a comis nainte de a mplini 15 ani. Prietenul l-a asigurat c Dumnezeu se va ndura de el i l va milostivi, susinndu-l n numirea lui ca episcop. Mai trziu, ns, prietenul l-a trdat dezvluind secretul lui Patrick, n ncercarea de a-l opri s devin episcop. Muli ani de atunci, Sf. Patrick nc mai plngea pentru prietenul su care l-a umilit public. Sf. Patrick a nfiinat multe biserici i mnstiri pe teritoriul Irlandei, dar convertirea poporului irlandez nu era o sarcin uoar. Acetia erau ostili i de multe ori l atacau pe Sf. Patrick, acesta nfruntnd pericolul, insultele i ocrile care i se aruncau cu referire la statutul su de strin i fost sclav. Se crede chiar c ar fi fost n pericol de moarte. n ciuda tuturor obstacolelor el a rmas fidel chemr ii sale i a botezat muli oameni ntru Hristos. Epistola sfntului ctre Coroticus este o lucrare autentic. n aceasta el denun atacul celor din Coroticus asupra uneia din congregaiile sale. Lucrarea Lorica este atribuit tot Sfntului Patrick. n scrierile sale, putem citi despre contientizarea chemrii sfntului de ctre Dumnezeu, precum i hotrrea i smerenia sa n ndeplinirea misiunii. El se considera "un pctos", cel mai netiutor dintre toi, i cel mai dispreuit dintre toi. El mulumete lui Dumnezeu pentru reuitele sale i nu se bazeaz pe puterile sale. "Datorez totul lui Dumnezeu pentru c din mila Lui atia oameni s -au nscut din nou ntru El." Pe vremea cnd a nfiinat Scaunul Episcopal n Armargh n 444, Sf. Patrick a mai avut i ali episcopi care-l ajutau, muli preoi i diaconi locali, ncurajnd dezvoltarea monahismului. Sf. Patrick este deseori nfiat innd n mn un trifoi, sau cu erpi care fug de la el. El a folosit simbolul trifoiului pentru a ilustra doctrina Sfintei Treimi. Cele trei frunze care cresc dintr-o tulpin l-a ajutat s explice conceptul unui singur Dumnezeu n trei persoane. Muli cred acum c povestea alungrii erpilor din Irlanda nu are nici un fond istoric. Sf.Patrick s-a stins din via n 17 martie 461 (unii spun c n 492). Sunt mai multe variante despre ultimele sale zile, dar mai mult legende. Muirchu spune c nu se tie locul n care a fost ngropat Sf. Patrick. Sf. Columba din Iona (prznuit n 9 iunie) spune c Duhul Sfnt i-a descoperit c Patrick a fost ngropat la Saul, locul primei sale biserici. O lespede de granit a fost amplasat pe locul tradiional al mormntului su din Downpatrick n 1899.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 18 Martie

n aceast lun, n ziua a optsprezecea, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Chiril, arhiepiscopul Ierusalimului.
Sfntul Chiril s-a nscut din prini evlavioi, care mrturiseau credina cretin. De mic copil a fost crescut i el n nevoine asemntoare, pe vremea mpratului Constantin. Cnd, mai trziu, episcopul de atunci al Ierusalimului, s-a mutat ctre viaa cea fericit, cel ce a fost nvrednicit cu darul episcopiei a fost tocmai acest fericit Chiril, care s-a artat un aprtor plin de rvn al sfintelor dogme apostolice. n vremea aceea, pe scaunul din Cezareea Palestinei se gsea Acaciu, care pentru c nu voia nicidecum s mrturiseasc cum c Fiul este de o fiin cu Tatl, a fost depus din treapt de ctre Sinodul din Sardica. Dar Acaciu nu a voit s se supun hotrrii sinodului, ci a rmas mai departe, ca un tiran pe scaunul su i, mai mult, pentru c era cunoscut mpratului, lund putere de la acesta, a depus la rndul su din treapt pe Chiril i l-a alungat din Ierusalim. Sfntul Chiril, alungat fiind din Ierusalim, a venit la Tars unde a rmas ctva vreme mpreun cu minunatul episcop Silvan. Dup ce s-a adunat un alt sinod la Seleucia, n 359, care a condamnat din nou pe Acaciu, acesta a plecat la Constantinopol i a venit la mprat and mnia acestuia, prin cele spuse de el mpotriva lui Chiril. Pentru aceasta Chiril a fost condamnat la surghiun. Dup moartea lui Constantiu ns, urmnd la conducerea mpriei Iulian i voind s atrag de partea lui pe toi cei ce fuseser surghiunii de naintaul su, a dat porunc s revin la scaunele lor toi episcopii care fuseser mai nainte surghiunii. mpreun cu toi ceilali a revenit din surghiun i sfntul Chiril i i-a luat n primire scaunul su de la Ierusalim. i pstorind n chip frumos i bineplcut lui Dumnezeu turma ncredinat lui i lsnd ca amintire Bisericii catehezele sale, cu care cutase s ntreasc n credina cretin turma sa, dup ce a mai trit puin vreme de la ntoarcerea din surghiun, a rposat ntru fericire. i era sfntul Chiril, n ceea ce privete nfiarea trupului, om potrivit de vrst, glbui la fa, cu prul lung, cu nasul adus, lat i rotund la obraz, cu sprncene deopotriv tocmite i aduse, cu barba alb, deas i ngemnat i cu toat inuta asemenea unui om de la ar.

Tot n aceast zi, pomenirea celor zece mii de mucenici, care s-au svrit tindu-li-se capetele. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Trofim, Evcarpion i cei mpreun cu dnii.
Cnd prigoana mpotriva cretinilor din Nicomidia ajunsese n toi, n vremea mpratului Maximian, sfinii mucenici acetia, Trofim i Evcarpion, se gseau n oaste i fiind puternici la trup i ndrznei, pentru c nc nu ajunseser s cunoasc nvtura cretin, prigoneau i ei pe cretini i ajunseser nite vrjmai preanverunai ai cretinilor: i prindeau, i bgau la nchisori i avnd toat puterea mpotriva lor, pe care voiau i chinuiau i pe alii i ocoleau. Odat, mergnd s prind pe unii dintre cretini, au vzut un foc mare, care cobora asupra lor din cer, ntocmai ca un nor. i au mai auzit i un glas, care ieea din acest foc i care zicea: "Pentru ce v grbii s aducei nenorocire asupra robilor Mei? S nu v nelai: nimeni nu va putea s nfrng pe cei ce au crezut n Mine. Mai degrab alturai-v lor i vei dobndi mpria cerurilor". Auzind glasul acesta, Trofim i Evcarpion, cei care mai nainte erau plini de cruzime i de ndrzneal i care se ngmfau mpotriva cretinilor, au czut la pmnt, nemaiputnd nici privi i nici auzi glasul acela care tuna din nor. i de jos de unde se gseau, numai acest lucru griau: "Cu adevrat, mare este

Dumnezeu, Cel ce s-a artat nou astzi! i fericii suntem i noi, dac ne vom face slujitori ai Lui". Iar dup ce au zis acestea plini de fric, norul cel de foc s-a desprit n dou i iari s-a auzit un glas din el zicnd: "Ridicai-v i pocindu-v, iat, vi se vor ierta pcatele!" i ridicndu-se, au vzut stnd n mijlocul norului pe cineva mbrcat n hain alb i cu totul frumos la nfiare i mulime mult stnd n jurul lui, i minunndu-se de aceast vedere, au zis ca dintr-o gur: "Primete-ne i pe noi c multe i nenumrate sunt pcatele noastre; cci ne-am pornit ntocmai ca nite beivani mpotriva Ta, a adevratului Dumnezeu i a robilor Ti!" Dup ce au zis ei acestea, norul unindu-se iari laolalt s-a urcat la cer. Iar ei plngnd mult, s-au ntors din drumul lor; i pe toi pe care mai nainte i nchiseser, lsnd la o parte toat frica i teama, i-au mbriat ca pe nite frai, nchinndu-se lor i le-au spus s se duc la casele lor. Dar mai-marele locului aflnd acestea s-a umplut de mnie mpotriva lor i poruncind s fie adui naintea lui, i-a ntrebat care este pricina de i-au schimbat purtarea. Dup ce ei au istorisit ns toat vedenia pe care au avut-o, n toate amnuntele, mai-marele locului a poruncit s fie spnzurai pe lemn, iar dup ce s-a fcut aceasta li s-au strujit coastele cu cngi de fier i li s-au frecat rnile cu esturi de pr. Iar sfinii, vitejete rbdnd toate acestea, se rugau lui Dumnezeu, bucurndu-se i mulumindu-I. Pentru aceasta, mai-marele locului, umplndu-se de i mai mult mnie mpotriva lor, a dat porunc s se pregteasc un cuptor aprins n mijlocul cetii i sfinii s fie aruncai n el. Dup ce porunca tiranului s-a mplinit, sfinii intrnd n cuptor, au primit acolo cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea Mariei, sora lui Lazr, care a uns picioarele Domnului cu nard i le-a ters cu prul capului ei.
Matei 26, 6-13 : Fiind Iisus n Betania, n casa lui Simon Leprosul, S-a apropiat de El o femeie, avnd un alabastru cu mir de mare pre, i l-a turnat pe capul Lui, pe cnd edea la mas. i vznd ucenicii, s-au mniat i au zis: De ce risipa aceasta? Cci mirul acesta se putea vinde scump, iar banii s se dea sracilor. Dar Iisus, cunoscnd gndul lor, le-a zis: Pentru ce facei suprare femeii? Cci lucru bun a fcut ea fa de Mine. Cci pe sraci totdeauna i avei cu voi, dar pe Mine nu M avei totdeauna; C ea, turnnd mirul acesta pe trupul Meu, a fcut-o spre ngroparea Mea. Adevrat zic vou: Oriunde se va propovdui Evanghelia aceasta, n toat lumea, se va spune i ce-a fcut ea, spre pomenirea ei. Marcu 14, 3-9 : i fiind El n Betania, n casa lui Simon Leprosul, i eznd la mas, a venit o femeie avnd un alabastru, cu mir@ de nard curat, de mare pre, i, sprgnd vasul, a vrsat mirul pe capul lui Iisus. Dar erau unii mhnii ntre ei, zicnd: Pentru ce s-a fcut aceast risip de mir? Cci putea s se vnd acest mir cu peste trei sute de dinari, i s se dea sracilor. i crteau mpotriva ei. Dar Iisus a zis: Lsai-o. De ce i facei suprare? Lucru bun a fcut ea cu Mine. C pe sraci totdeauna i avei cu voi i, oricnd voii, putei s le facei bine, dar pe mine nu M avei totdeauna. Ea a fcut ceea ce avea de fcut: mai dinainte a uns trupul Meu, spre nmormntare. Adevrat zic vou: Oriunde se va propovdui Evanghelia, n toat lumea, se va spune i ce -a fcut aceasta, spre pomenirea ei. Ioan 12, 1-8 :

Deci, cu ase zile nainte de Pati, Iisus a venit n Betania, unde era Lazr, pe care l nviase din mori. i I-au fcut acolo cin i Marta slujea. Iar Lazr era unul dintre cei ce edeau cu El la mas. Deci Maria, lund o litr cu mir de nard curat, de mare pre, a uns picioarele lui Iisus i le -a ters cu prul capului ei, iar casa s-a umplut de mirosul mirului. Iar Iuda Iscarioteanul, unul dintre ucenicii Lui, care avea s-L vnd, a zis: Pentru ce nu s-a vndut mirul acesta cu trei sute de dinari i s-i fi dat sracilor? Dar el a zis aceasta, nu pentru c i era grij de sraci, ci pentru c era fur i, a vnd punga, lua din ce se punea n ea. A zis deci Iisus: Las-o, c pentru ziua ngroprii Mele l-a pstrat. C pe sraci totdeauna i avei cu voi, dar pe Mine nu M avei totdeauna.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 19 Martie
n aceast lun, n ziua a nousprezecea, pomenirea sfinilor mucenici Hrisant i Daria.
Hrisant i Daria au trit pe vremea mpratului Numerian. Tatl lui Hrisant se numea Polemon, avea rangul de senator i era de fel din Alexandria, iar Daria era de fel din Atena. Deoarece Hrisant fusese introdus de un oarecare cretin n tainele cele dumnezeieti i botezat n credina cretin i ncepuse s propovduiasc pe Hristos, tatl su i-a cutat o fecioar cu inuta aleas i frumoas la nfiare, cu numele Daria, pe care a trimis de au adus-o tocmai de la Atena, cci socotea c Hrisant din dragostea fa de aceast fecioar, avea s se ntoarc de la credina cretinilor. Dup ce s-au cstorit, Daria, care cunotea ce voia tatl lui Hrisant, nu numai c nu l-a putut convinge s se lepede de credina lui, ci ea singur s-a lsat convins de el i, mrturisind soului ei nelegiuirea pe care ncercase s o fac, a primit Sfntul Botez i au trit mai departe amndoi ntr-o feciorie desvrit. Fiind ns pri la prefectul Celerin, acesta i-a dat n seama tribunului militar Claudiu, ca s-i cerceteze. Iar acesta chinuindu-i cu multe feluri de cazne, la care se gsea de fa i el cu ai lui, i vzndu-le curajul cu care rbdau chinurile, artndu-se ei mai presus de ele, s-a schimbat i a crezut n Hristos att el ct i soia lui Ilaria i cei doi fii ai lor, Iason i Mavru, i o dat cu ei i toi soldaii care se gseau sub conducerea lui Claudiu, care cu toii laolalt au primit cununa muceniciei n ziua a nousprezecea a lunii martie. Lui Claudiu, legndu-i-se o piatr de grumaz, a fost aruncat n adnc de ap; fiilor lui i celorlali ostai li s-au tiat capetele cu sabia. Sfntul Hrisant i Daria au fost aruncai ntr-o groap adnc i, aruncndu-se pmnt de sus asupra lor, au primit acolo sfritul lor mucenicesc.

Tot n aceast zi: pomenirea sfntului Claudiu Tribunul, care, fiind aruncat n mare, s-a svrit; pomenirea sfintei mucenie Ilaria, soia lui Claudiu, care prin sabie s-a svrit; pomenirea sfinilor mucenici Iason i Mavru, fiii lui Claudiu Tribunul i ai Ilariei, care de sabie s-au svrit.
Sfinii Mucenici Claudiu Tribunul, soia sa Ilaria i fiii lor Iason i Mavru, mpreun cu preotul Diodor i diaconul Marian, au suferit mpreun cu Sfinii Hrisant i Daria.

Tribunul Claudiu a mbriat el nsui pe Hristos acceptnd botezul mpreun cu soia sa Ilaria, cu fiii si Iason i Mavru i cu toi ai casei, chiar i soldaii. Cnd mpratul Numerian (283 -284) a aflat de acest lucru, a dat ordin ca toi s fie executai. Sf. Claudiu a fost necat n mare iar copiii i soldaii si au fost decapitai. Cretinii au nmormntat sfintele moate ale mucenicilor ntr-o peter, unde Sf. Ilaria mergea deseori la rugciune. ntr-o zi, fiind urmrit, Ilaria a fost prins i dus spre a fi chinuit. Sfnta i-a rugat s o lase puin s se roage i apoi i-a dat sufletul ntru Domnul. Un servitor a ngropat-o n aceeai peter unde era i familia sa.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Diodor preotul i Marian diaconul, care, fiind nchii ntr-o peter, s-au svrit.
Sfinii Diodor preotul i Marian diaconul au suferit i ei mucenicie mpreun cu Sfinii Hrisant i Daria. ntr-o peter lng locul execuiei, cretinii s-au adunat ca s cinsteasc prznuirea morii sfinilor mucenici. Ei au fcut slujbe i s-au mprtit cu Sfintele Taine. Dar, auzind de faptele lor, autoritile pgne au venit la peter i au nchis gura peterii astfel nct cei dinuntru au primit i ei cununa muceniciei. Doi dintre cei martirizai n peter sunt Sfinii Diodor preotul i diaconul Marian.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Panhariu.


Pe cnd mpreau n vechea Rom mpraii Diocleian i Maximian, toat lumea era plin de nelciunea cea idoleasc, iar dac cineva mrturisea pe Hristos, nu numai c i se rpea toat averea, ci i gsea pe deasupra i moartea n tot felul de chinuri. Pe atunci tria i un oarecare Panhariu, din inutul Usanilor i anume din cetatea Vilapatis. Acesta se trgea din strmoi cretini i era un brbat nalt de statur i frumos la nfiare. Venind el la Roma, n scurt vreme a ajuns printre cei mai de aproape slujitori ai lui Diocleian, care fcndu-l mai mare peste cei de sub el, l iubea n chip deosebit. Pentru toate acestea i mai ales pentru dragostea care se statornicise ntre el i mprat, Panhariu s -a lepdat de credina n Hristos i a mprtit ntru totul toate credinele i toate cugetele mpratului. Iar mpratul a ornduit ca Panhariu s primeasc lefuri anuale i venituri de tot felul, pe unele dintre ele cu hrisoave n regul, iar pe altele numai cu porunca mprteasc, i s dobndeasc toate acestea pentru ca s fie om cu vaz i s se bucure de toat cinstea i odihna. Auzind acestea fericita lui mam i sora lui, au cutat mai nti s-i readuc n suflet frica de Dumnezeu i s-l sftuiasc prin scrisori. Apoi s-au silit s-l fac s cunoasc fgduina aceea minunat pe care o primeau, n legtur cu nfricotoarea Judecat, cei care cunoteau pe Domnul; dup cum, iari s-au silit s-l fac s nu uite pedeapsa care i ateapt acolo pe acei care n viaa aceasta tgduiesc Dumnezeirea cea adevrat. i i-au mai reamintit n scrisorile lor c chiar dac cineva ar dobndi toat lumea aceasta i-i va pierde sufletul, nici un ctig nu va fi vreodat vrednic ca s-l despgubeasc de pierderea sufletului su. Primind deci scrisori de felul acesta de la mama lui i citindu-le, i-a revenit n sine i a nceput s se jeleasc cu amar; i cznd la pmnt, striga: "Miluiete-m, Doamne, Atotiitorule, i nu m ruina pe mine, robul Tu, naintea ngerilor i a oamenilor, ci ndur-Te de mine, pentru mare mila Ta". Cnd unii dintre cei din palat l-au vzut jelindu-se i rostind asemenea cuvinte, au ncunotinat de ndat pe mprat, care a zis: "tiai c Panhariu, sachelarul i scriniarul mpriei a czut n religia galileenilor?" "Deci, spunei-mi voi, slujitorilor, ce trebuie s fac cu el?" Iar aceia i-ai zis: "Poruncete, mprate, s fie dezbrcat i biciuit n teatru, iar dup aceasta s fie trimis guvernatorului din Nicomidia, ca s fie pedepsit mai departe de el acolo, ca nu cumva s ne facem i noi vinovai de sngele lui, de vreme ce el este iubit de tine". Sfatul acesta a plcut mpratului, care nc l iubea foarte mult i care nu voia s fie de fa la moartea lui. Astfel aducndu-l n teatru, l-au btut acolo grozav de ru; apoi, mpratul, dnd pe sfnt n mna soldailor, a poruncit s se fac scrisoare c tre guvernatorul Nicomidiei, ca mai nainte de moarte sfntul s fie supus la tot felul de chinuri.

Ajungnd la Nicomidia i guvernatorul de aici, grbindu-se, a dat porunc s fie omort. Deci, dup ce el i-a fcut rugciunea, clii au tiat capul mucenicului lui Hristos Panhariu, n ziua a nousprezecea a lunii martie, la Nicomidia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Dimitrie Strungarul, care a mrturisit la anul 1564, i care de sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 20 Martie
n aceast lun, n ziua a douzecea, pomenirea sfinilor cuvioilor prini, ucii de arabi n Mnstirea sfntului Sava cel sfinit.
n sec. al VIII-lea saracinii invadau frecvent regiunile nconjurtoare ale Ierusalimului. Mnstirea Sf. Hariton a fost astfel devastat i transformat n ruine. Saracinii ncercaser de dou ori s distrug Lavra Sf. Sava cel Sfinit dar pronia divin a aprat locaul sfnt. Fraii, care s-ar fi putut salva din calea barbarilor dac ar fi fugit n Ierusalim, n-au fcut-o, din dorina de a nu prsi locul unde i-au aflat mntuirea atia ani. n ziua de 13 martie saracinii au intrat n mnstire cernd lucrurile de valoare. Cnd clugrii le -au spus c nu vor gsi nimic valoros n mnstire n afar de provizii de hran i nite haine vechi, saracinii au nceput s trag n ei cu arcul. Treisprezece oameni au fost ucii i muli au fost rnii, iar chiliile arse. Saracinii vroiau s dea foc i bisericii dar vznd n deprtare un grup mare de oameni au crezut c este armata trimis din Ierusalim i au fugit lund cu ei puinul pe care l -au gsit n sfntul loca. Dup fuga dumanilor, printele Toma, un doctor cu experien, i-a ajutat pe cei rmai n via. n joia mare, 20 martie, saracinii s-au ntors n numr mult mai mare i i-au btut pe clugri. Supravieuitorii au fost bgai n biseric unde au fost torturai ca s spun unde au ascuns odoarele bisericii. Mnstirea era nconjurat de cotropitori i nimeni nu putea s scape. Saracinii l-au prins pe tnrul clugr Ioan, care ngrijea oamenii fr adpost i l-au btut ru dup care i-au tiat tendoanele de la mini i picioare i l-au trt de picioare pe pietre, sfiindu-i mucenicului pielea spatelui. Paznicul odoarelor bisericii, Sf. Serghie, a ncercat s fug dup ce a ascuns sfintele obiecte, dar a fost prins i decapitat. Cu toate acestea muli clugri au reuit s se ascund ntr-o peter din afara mnstirii dar au fost zrii de o santinel de pe deal i somai s ias toi i s se predea. Sf. Patriciu, le-a optit frailor cu care era n peter s nu se team c el va iei singur i i va nfrunta moartea iar ei s se roage pentru el. Ieind, saracinii l-au ntrebat dac era singur iar Sf. Patriciu le-a rspuns c nu mai era nimeni cu dnsul. Acetia l-au dus la lavr unde ceilali prizonieri i ateptau soarta. Saracinii au cerut rscumprare pentru eliberarea clugrilor 4000 de monede de aur i odoarele sfinte, bani pe care fraii nu aveau de unde s i scoat. Saracinii i-au dus pe toi n petera Sf. Sava din interiorul mnstirii, au aprins focul pe un morman de blegar la intrarea n peter spernd s -i sufoce cu fumul otrvitor. Optsprezece oameni au pierit n peter, printre care i sfinii Ioan i

Patriciu. Saracinii au continuat s-i tortureze pe cei rmai n via dar nu au obinut nimic de la ei. n cele din urm au prsit mnstirea. Mai trziu, n seara de vinerea mare, clugrii ascuni n muni s-au ntors la mnstire, au luat trupurile frailor ucii i le-au ngropat n biseric. Barbarii care au prdat mnstirea nu au scpat de mnia lui Dumnezeu. Acetia au fost lovii de o molim i au pierit toi mncai de fiarele slbatice. Mucenicii Lavrei Sf. Sava prznuii n 16 mai au suferit n sec. al VII-lea n timpul domniei lui Heraclius (610-641).

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Nichita Mrturisitorul, episcopul Apoloniadei.
Acest preacuvios printe al nostru i mrturisitor, pe vremea lupttorilor mpotriva sfintelor icoane era episcop al Apoloniadei i era nu numai credincios i evlavios i cu totul drept n credina lui, ci i milostiv i plin de dragoste fa de oameni, vestit n cunotine i n cuvnt. Fiind silit s se lepede de nchinarea la sfintele icoane ale Domnului nostru Iisus Hristos i ale preacuratei Sale Maici, ale sfinilor ngeri i ale tuturor sfinilor i neplecndu-se, a fost condamnat la surghiun i supus la chinuri de nendurat. Din pricina acestora mbolnvindu-se cumplit, i-a dat sfntul su suflet n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor apte femei, celor din Aminsos: Alexandra, Claudia, Rufrasia, Matrona, Iuliana, Eufimia i Teodosia.
Aceste apte sfinte femei au trit pe vremea mpratului nelegiuit Maximian. Acesta pornind o prigoan mare mpotriva cretinilor, n cetatea Aminsos, au fost aduse n faa mai-marelui cetii aceste apte femei pline de curaj. i mrturisind c sunt cretine i spunnd mai-marelui cetii c este un om crud, lipsit de omenie i vrjma, mai nti au fost lovite cu toiege, dup ce au fost dezbrcate; apoi li s-au tiat snii cu sabia. Dup aceasta au fost spnzurate i li s-au sfiat trupurile cu gheare de fier, pn cnd li s-au vzut cele dinuntru i n cele din urm au fost aruncate ntr-un cuptor cu foc, dndu-i astfel sufletele lor Domnului.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Mucenic Rodian, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Achile eparhul, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Lolion, care cu pumnii fiind lovit, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Emanoil, care prin sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Miron Criteanul, care a mrturisit n Creta, la anul 1793 i care prin sugrumare s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 21 Martie
n aceast lun, n ziua a douzeci i una, pomenirea preacuviosului printelui nostru Iacob, episcopul i mrturisitorul.
Acest sfnt printe, petrecnd viaa sihstreasc din fraged tineree, s-a fcut cu totul curat prin post i prin toate celelalte ptimiri. Pentru viaa lui virtuoas a fost fcut episcop i a suferit multe prigoane din pricin c se opunea lupttorilor mpotriva sfintelor icoane. n timpul acestor prigoane ptimind cu rbdare i luptndu-se cu foamea i cu setea, i-a dat n cele din urm duhul su.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Toma, patriarhul Constantinopolului.
Cel ntre sfini printele nostru Toma, din pricina vieii lui nespus de virtuoase i a nelepciunii i evlaviei lui, a fost hirotonit mai nti diacon al Bisericii celei Mari i a fost fcut sachelar, de ctre preacuviosul i preamarele ntru minuni printele nostru Ioan Postitorul, n timpul mpriei de -a pururi pomenitului i fericitului mprat Mauriciu. Dup moartea sfntului Ioan Postitorul i al lui Chiriac, urmaul su, pe scaunul arhieresc a fost ridicat la treapta de patriarh al Constantinopolului cuviosul printele nostru Toma, care a rmas pe scaunul patriarhal timp de trei ani i nou luni. Luptnd mult mpotriva eresurilor i ntrind dogmele cele ortodoxe mpotriva acestora, a pstorit bine i plcut lui Dumnezeu turma sa i apoi a adormit n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Filimon i Domnin.


Aceti sfini erau de fel din marea cetate a Romei. n vremea prigoanei, ducnd u-se n Italia i acolo propovduind cuvntul lui Dumnezeu i aducnd pe muli la credina lui Hristos, i botezau. Pentru aceasta ei au fost prini de ctre nchintorii la idoli i au fost adui naintea mai -marelui inutului. Dar pentru c nu se plecau nici la cuvintele linguitoare care li se griau i nici atunci cnd li s-au fgduit tot felul de daruri, ci chemau n toat clipa pe Hristos i-L propovduiau tuturor Dumnezeu adevrat, au fost dezbrcai i trntii la pmnt, fiind btui cumplit de patru ori i apoi aruncai n nchisoare. Dup ce au fost inui n nchisoare ctva vreme, au fost scoi i li s-au tiat capetele cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Viril, episcopul Cataniei.
Sfntul Viril a fost ucenic al sfntului apostol Pavel. i pstorind, ca episcop al Cataniei, bine i plcut lui Dumnezeu turma ncredinat lui i lucrnd tot felul de minuni, a adus pe muli la credina n Hristos. Dintre toate acestea trebuie amintit negreit una. Astfel, n locul acela se afla un izvor care avea o ap foarte amar i a crui amrciune, sfntul, rugndu-se lui Dumnezeu, a schimbat-o n dulcea. Lucrul acesta vzndu-l un elin oarecare, care era foarte aprins nchintor la idoli, a crezut n Hristos i o dat cu el au mai crezut i muli alii. Dup o via mpodobit cu astfel de fapte, ajungnd la adnci btrnei i adormind somnul cuvenit sfinilor, a fost ngropat ntr-aceeai insul cu cinste, dnd pn astzi tot felul de vindecri celor ce cu credin se apropie de mormntul lui.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Serapion din Sidon, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Serafim de la Vyritsa (Rusia).
Basil Muraviev (cel ce avea s devin Sf. Serafim) s-a nscut n 1865 n orelul Cheremovsky, provincia Yaroslavl, din prini rani, Nicholas i Chione. Cnd Basil a mplinit zece ani, tatl su a murit lsndu-le pe sora Olga i pe mama bolnvicioas n grija biatului. Un vecin bun l-a luat ntr-o zi cu el la St. Petersburg, gsindu-i lui Basil o slujb de vnztor. Biatul avea gnduri de clugrie pe care nu le-a dezvluit nimnui i la un moment dat s-a hotrt s plece la Lavra Sf. Alexandru Nevsky s stea de vorb cu prinii de-acolo. Unul din frai I-a sftuit s rmn n lume i s creasc prunci i dup ce acetia vor fi crescut, el i soia sa vor putea petrece n curie la mnstire, slujind lui Dumnezeu. Basil a neles c aceea era voia Domnului i a urmat ntocmai sfatul btrnului printe. ntors la slujba lui de la magazin, a continuat s munceasc i s strng bani pe care i trimitea familiei. La vrsta de 24 de ani s-a cstorit cu o fat pe nume Olga. Basil i-a ncropit propria lui afacere ca blnar i a devenit foarte nstrit. A avut un fiu, Nicholas i o fiic, Olga. Dar fata lor murind nainte de vreme, cei doi soi au fcut legmnt s triasc mpreun din acel moment doar ca frate i sor. n jurul vrstei de 30 de ani, Basil i-a mprit aproape toat averea, fcnd multe donaii diferitelor mnstiri. Cnd Nicholas s-a fcut mare, Basil i Olga s-au retras la mnstire s-I slujeasc lui Dumnezeu. Olga a fost tuns n 1919 cu numele Christina, locuind n Mnstirea nvierii -New Divyevo din St. Petersburg. Mai trziu a primit schima i numele de Serafima. A murit n 1945. Nu avem cunotin de mnstirea n care a fost tuns Basil i nici de numele pe care l -a primit. Unii spun c ar fi fost tuns clugr n Athos. n 1927 a sosit la Lavra Sf. Alexandru Nevsky, unde a devenit preot duhovnic al clugrilor. Acolo a fost tuns n schim cu numele de Serafim. Curnd s-a descoperit tuturor darurile de vindecare i nainte vedere cu care l-a nzestrat Dumnezeu pe Sf. Serafim, muli oameni cutndu-l pentru ajutor i un cuvnt de folos. Episcopul Alexei (Shimansky) al Novgorodului a venit la printe n 1927 s-l ntrebe dac era potrivit pentru el s prseasc Rusia din cauza persecuiilor comuniste. nainte ca episcopul s -i spun psul, Sf. Serafim i-a dat rspunsul urmtor: "Muli vor s plece acum din Rusia. Dar s nu ne temem. Este nevoie de sfinia ta aici. Vei deveni patriarh i vei conduce biserica 25 de ani." ns pentru lavr au venit vremuri de grea ncercare. Clugrii erau arestai, exilai sau dui n lagre de munc. Muli erau executai. ncepnd cu 1929, printele Serafim a fost arestat de 14 ori. El i -a continuat misiunea preoeasc n lagre i nchisori, ncurajnd prizonierii. n 1933, printele a fost eliberat din lagr i s-a stabilit la Vyritsa, un loc minunat cu pduri, un pru i aer foarte sntos, un loc potrivit pentru Sf. Serafim care avea sntatea ubred la acea vreme de la regimul i btile suferite n lagr. n 1913 s-a construit la Vyritsa o biseric din lemn nchinat Icoanei Maicii Domnului din Kazan pentru comemorarea a 300 de ani de dinastie Romanov. Biserica principal are dou altare: unul nchinat icoanei Kazan, iar cellalt Sfntului Nicolae. Biserica de jos era nchinat Sf. Serafim al Sarovului. Dup ce i-a mai recptat puterile, printele Serafim a nceput s primeasc pe oricine venea la el pentru ajutor. Muli grav bolnavi se vindecau cu rugciunile sfntului. Autoritile au observat n scurt timp afluxul de oameni de la chilia sfntului i au nceput s-l cerceteze, venind n percheziie la chilia sa n special noaptea. Odat poliia a venit s-l aresteze pe printe dar Dumnezeu a avut grij de

slujitorul su i l-a scpat din mna dumanilor prin doctorul care le-a atras atenia c printele era bolnav i n-ar fi suportat cltoria. Acetia l-au lsat n pace pe btrnul printe. n septembrie 1941 nemii intraser n Vyritsa dar nu au rnit pe nimeni i nu au prdat nimic. n timpul rzboiului Sf. Serafim a slbit tot mai mult, slujind mai rar n biserica Sf. Serafim, iar din 1945, printele Alexei Kibardin a nceput s slujeasc n biserica Kazan. n primvara lui 1949, Sf. Serafim a fost intuit la pat dar tot primea oamenii la el pentru ajutor ca mai nainte. Cu puin nainte de adormirea sa, Preasfnta Fecioar i-a aprut Sfntului Serafim sftuindu-l s se mprteasc n fiecare zi. Printele Alexei Kibardin i aducea Sfnta mprtanie la ora 2 dimineaa dar ntr-o noapte a adormit i nu a ajuns dect la 4 dimineaa. i-a cerut iertare de la printele pentru c a ntrziat i a observat o strlucire nepmntean pe chipul acestuia. Sfntul i-a rspuns: "Nu-i face griji, frate, c ngerii mi-au adus deja Sfnta mprtanie". Vznd cum i iradiaz faa, printele Alexei a crezut c cele ce i-a spus erau adevrate. Sf. Serafim l-a rugat pe printele Alexei s mearg la Moscova s-l anune pe Patriarhul Alexei c el se va duce la Domnul n dou sptmni. Cnd printele Alexei a transmis mesajul patriarhului, acesta sa ntors ctre sfintele icoane fcndu-i cruce iar cnd a revenit cu faa la printele, pe obraji i curgeau lacrimi, spunnd: "Au trecut patru ani de cnd sunt patriarh. Mi-au mai rmas douzeci i unu. Aa mi-a spus sfntul printe". Patriarhul Alexei a murit n 1970, aa cum a prevzut Sf. Serafim. Sf. Serafim a plecat la Domnul n 21 martie 1949 (sau 3 aprilie N.S.). n orele de dinaintea morii sfntul a cerut s se citeasc acatistele Preasfintei Fecioare Nsctoare de Dumnezeu, al Sf. Serafim de Sarov i al Sf. Nicolae. Timp de o sptmn de la moartea sa, oraul Vyritsa s-a scldat ntr-o mireasm divin. Sf. Serafim a fost ngropat n cimitirul de lng biserica Icoanei Kazan din Vyritsa la nmormntare venind puhoi de oameni. Vyritsa a devenit astfel loc de pelerinaj. Sf. Serafim Schimonahul a fost canonizat de Biserica Rus n august 2000.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 22 Martie

n aceast lun, n ziua a douzeci i doua, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Vasile, preotul Bisericii din Ancira.
Sfntul Vasile a trit pe vremea mpratului Iulian Apostatul (361-363) i a lui Saturnin, guvernatorul Ancirei. El a fost preot al Bisericii din Ancira sub episcopatul lui Marcel. De i episcopul Marcel era un anti-arian care a czut n erezia opus, i anume modalismul, preotul Vasile a rmas un ortodox nflcrat care a mrturisit dreapta credin n vremea mpratului Constaniu al II-lea (337-361). Cnd Iulian Apostatul a luat mpria i a ncercat s reinstaureze pgnismul, preotul Vasile din Ancira a predicat cu i mai mult ardoare adevrata credin. Deci fiind prt c este cretin i c ar fi ofensat pe mpratul, a fost adus naintea proconsulului Saturnin i supus fiind la ntrebri a fost ridicat pe un lemn i i s-au strujit coastele, dup care a fost aruncat n temni. Dup ctva vreme fiind scos din temni, din nou a fost strujit foarte tare, timp ndelungat i legndu-l n lanuri a fost din nou aruncat n nchisoare.

Dup ctva timp, cnd mpratul Iulian Apostatul se ntorcea din campania mpotriva perilor (362) s-a oprit n cetatea Ancirei, sfntul a fost adus legat naintea lui sub acuza ia c este cretin i c a profeit cderea mpratului. i fiind supus iari la ntrebri, a fost dat n primire comitelui Flaventiu, ca s i se jupoaie pielea de pe trup n fii, ceea ce s-a i ndeplinit, ndat. i jupuindu-i-se astfel multe fii de piele i atrnnd cele din spate aruncate peste umeri, n fa i cele din fa n spate, mucenicul care n toate aceste chinuri se inea tare ca diamantul, smulgnd o fie de piele, a aruncat-o drept n obrazul lui Iulian, care a poruncit s se nroeasc nite sulie n foc i s i se strpung cu ele pntecele i spatele i toate ncheieturile. i svrindu-se toate acestea, i-a dat duhul n minile lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor mucenie Calinica i Vasilisa, care prin sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Drosida, fiica mpratului Traian, i a celor mpreun cu dnsa cinci canonice.
n vremea mpriei lui Traian, cinci femei care triau ntr-un loc retras de sihstrie i care pentru aceasta se chemau canonice, pzind toate poruncile lui Dumnezeu, printre toate celelalte i luaser asupra lor ca sarcin adunarea moatelor sfinilor, ungerea lor cu miruri i nfurarea lor n pnze curate, dup care le aduceau i le aezau n locul de sihstrie n care triau ele. Aflnd de acest lucru, fiica mpratului Traian, al crei nume era Drosida, a venit la aceste femei, scpnd de sub supravegherea celor ce pzeau camerele de dormit mprteti, care fuseser cuprini de somn. Ea a adus cu sine o hain de mult pre i a cerut celor cinci femei ca s o ia cu ele la ridicarea trupului unui sfnt, din locul n care fusese aruncat. Adrian, un sfetnic al mpratului, care era n acelai timp i logodnicul Drosidei, a cerut s se pun soldai de paz lng trupurile cretinilor mori, ca s cunoasc cine sunt cei care ridic trupurile lor. i paznicii stnd de veghe au prins pe cele cinci femei i mpreun cu ele i pe Drosida. Fcndu-se ziu, le-au adus pe ele naintea mpratului. i mpratul, vznd laolalt cu cele cinci femei i pe Drosida, s-a spimntat. i a poruncit ca aceasta s fie inut sub paz, doar-doar se va ci de ceea ce a fcut. Ct privete pe celelalte cinci femei canonice, a poruncit s se fac un vas mare n care au fost aruncate cele cinci femei, mpreun cu mult aram, i s fie topite prin foc, ca arama s se amestece cu rna sfintelor femei. Iar din amestecul acesta s-au construit fundurile vaselor celor mari de aram ale bilor obteti, ridicate atunci din nou de el, spre desftarea nchintorilor la idoli. Iar Drosida dezbrcnd mbrcmintea cea mprteasc, a ieit uor, fr s prind cineva de veste. i, pe cnd mergea spre locul de chinuri, se gndea ntru sine, zicnd: "Cum m voi duce la Dumnezeu, neavnd mbrcminte de nunt? Cci nu am primit Botezul i sunt nc necurat! Ci, mprate al mprailor, Doamne Iisuse Hristoase, iat am renunat la mpria mea pentru Tine, ca s m aezi portar al mpriei Tale. Tu, deci, Cel ce Te-ai botezat pentru noi, boteaz-m n Duhul Sfnt!" i zicnd acestea, scond mirul pe care l luase cu sine din cmara ei i aruncndu-se ntr-un bazin n care se aduna apa din ploaie, ca ntr-un lac, s-a botezat, zicnd: "Se boteaz roaba lui Dumnezeu, Drosida, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh". i pzindu-se pe sine, dup aceea, timp de apte zile, primea hran ngereasc. Iar unii dintre iubitorii de Hristos gsind -o i rmnnd pe lng ea, a aflat cele cu privire la ea, ea nsi povestindu-le n felul acesta cele ptimite. n ziua cea de-a opta, cernd lui Dumnezeu n rugciune s o lumineze ce urmeaz s mai fac, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului cuviosului mucenic Eftimie cel Nou, care s-a nevoit n Constantinopol, la anul 1814, i care prin sabie s-a svrit.

Acest nou mucenic al lui Hristos s-a nscut n Demitsana, Peloponesia. Prinii si erau Panagiotes i Maria, pe el botezndu-l cu numele Elefterie. Elefterie a fost cel mai mic dintre cei cinci frai, George, Christos, Ioan i Katerina. Dup terminarea colii n Demetsana, Elefterie i Ioan au plecat la Constantinopol ca s se nscrie la Academia Patriarhal. Mai trziu au plecat la Iai, n Romnia unde aveau afaceri tatl i fraii lor. La puin timp apoi, Elefterie s-a decis s plece spre Muntele Athos pentru a deveni clugr. Dar din cauza rzboiului dintre Rusia i Turcia, nu a reuit s ajung mai departe de Bucureti. Acolo a locuit la consulul francez i apoi la un angajat al consulului rus. Elefterie s-a dedat unei viei de plceri, lsnd deoparte gndurile de clugrie. Dup linitirea ostilitilor, Elefterie a reluat itinerariul su spre Muntele Athos, cltorind mpreun cu nite musulmani. Pe drum, el a trecut de la ortodoxie la religia musulman, lsndu-se circumcis i primind numele de Reschid. Nu la mult vreme dup rtcirea sa, contiina a nceput s-l chinuie la gndul c L-a prsit pe Hristos. Ceilali musulmani au observat schimbarea prin care trecea i i-au limitat micrile, urmrindu-l mai ndeaproape. ntr-o zi, Elefterie a fost vzut purtnd asupra lui o cruce i a fost prt stpnului casei, Rais Efendi. Stpnul nu l-a pedepsit pe moment, ceea ce a atras gelozia celorlali asupra sa. Stpnul le-a explicat decizia lui, spunndu-le c era prea devreme pentru Elefterie s se lepede de toate obiceiurile sale cretineti. Rais Efendi i cei ai casei au plecat n cltorie la Adrianopole, ajungnd acolo n zi de smbt. Mitropolitul Chiril, care avea s devin mai trziu Patriarhul Constantinopolului, slujea vecernia ntruna din bisericile oraului. Elefterie a pretins c are scrisori pentru Mitropolitul Chiril, dar acesta a trimis pe altcineva s le ridice. Acestui trimis Elefterie i-a spus c ar vrea s primeasc haine cretineti. La auzul acestor cuvinte, omul a devenit suspicios i l-a alungat pe Elefterie. ntori la Constantinopol, Rais Efendi a ncercat s-l nduplece pe Elefterie cu cadouri scumpe ca s rmn musulman. Dar Elefterie s-a rugat la Dumnezeu s-l ajute s scape. Cu prima ocazie pe care a avut-o, Elefterie a fugit, cutndu-l pe un preot din Peloponezia, care locuia aproape de Patriarhie. Dup ce i-a istorisit pania lui, l-a rugat pe preot s-l ajute s fug dar acesta a refuzat, temndu-se de urmri dac ar fi fost prins. Preotul doar l-a ndrumat i l-a lsat s plece. Primind ajutor din partea ambasadei ruse, Elefterie s-a mbarcat pe un vapor ctre Muntele Athos. La Marea Lavr, Elefterie a fost rebotezat i primit napoi n snul bisericii ortodoxe, devenind i clugr cu numele Eftimie. Eftimie a citit Noul Martirologion al Sfntului Nicodim Aghioritul (prznuit n 14 iulie) i inspirndu-se din exemplul noilor martiri i-a dorit cu toat fiina s-i spele pcatul apostaziei prin sngele muceniciei. Sf. Eftimie a mers la Constantinopol mpreun cu clugrul Grigorie, ajungnd acolo n 19 martie 1814. n Duminica Intrrii Domnului n Ierusalim s-a mprtit, s-a mbrcat n rob musulman i sa dus la casa marelui vizir, Rusud Pasha. Sf. Eftimie, innd frunze de palmier n mn a recunoscut c este cretin ortodox i c este gata s moar pentru Hristos. El a defimat religia musulman, a clcat n picioare turbanul pe care-l avea pe cap, comportndu-se ca un om beat sau nebun n ochii vizirului. Curajosul rzboinic al lui Hristos l-a convins pe vizir c nu era nebun i nici beat, dup care a fost aruncat ntr-o celul ntunecat i pus n lanuri. Dup cteva ceasuri, l-au scos din nou afar i vizirul a ncercat s-l conving cu linguiri i promisiuni materiale s nu renune la islamism. Sfntul a vorbit cu curaj despre religia musulman spunnd c aceasta se bazeaz pe minciun i falsiti i c nu se va mai lepda niciodat de Hristos, chiar dac l-ar tortura i ucide. Marele Vizir a dat ordin s fie btut i nchis din nou. Dup trei ore, l -au adus din nou n faa lui Rusud Pasha, care l-a ntrebat: "Te-ai rzgndit sau eti tot ncpnat?" Eftimie a rspuns: "Nu exist dect o singur credin adevrat i aceea este a cretinilor ortodoci. Cum a putea s cred n Mahomed, profetul vostru mincinos?" n acel moment vizirul a neles c nu-l mai poate ntoarce pe Eftimie de la credina sa i a dat ordin

s fie ucis cu sabia. Cnd au vrut s-i lege minile, sfntul a cerut s fie lsat s primeasc moartea cu braele deschise. Clii l-au lsat s mearg nelegat la locul de execuie i Sfntul Eftimie mergea bucuros, fr team, cu crucea n mna dreapt i crengile de palmier n stnga. Ajungnd acolo, s-a ntors spre rsrit i s-a rugat, mulumind lui Dumnezeu pentru c l-a nvrednicit s primeasc mucenicia pentru numele Su. El s-a mai rugat i pentru familia i prietenii si, rugnd pe bunul Dumnezeu s le primeasc toate cererile cele pentru mntuire. Apoi, Sf. Eftimie a srutat crucea pe care o inea n mn, a ngenuncheat i a aplecat capul. Clul a lovit puternic cu sabia dar nu a reuit s-i taie capul. Apoi a mai ncercat o dat i vznd c nu reuete, i-a tiat gtul mucenicului cu un cuit. Sf. Eftimie a fost ucis n amiaza zilei de 22 martie, 1814 n Constantinopol, ctignd locul su binemeritat n mpria Cerurilor, unde slvete Sfnta Treime cea de o fiin i dttoare de via, mpreun cu Tatl, cu Fiul i cu Duhul Sfnt, n vecii vecilor. Capul Sfntului Eftimie se gsete n mnstirea rus Sf. Pantelimon din Muntele Athos.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 23 Martie
n aceast lun, n ziua a douzeci i treia, pomenirea sfntului mucenic Nicon i a celor o sut nouzeci i nou (199) de ucenici ai si.
Cuviosul printele nostru Nicon a trit pe vremea ighemonului Cvintilian i se trgea din inutul napolitanilor. Era frumos la nfiare, strlucitor la vedere i aprig n rzboaie. Tatl lui se nchina la idoli, iar mama lui era cretin. ntmplndu-se un rzboi mare i avnd loc o lupt grozav, fericitul Nicon aducndui aminte de ndemnurile mamei lui i suspinnd adnc a zis: "Doamne, Iisuse Hristoase, ajut-mi!" Apoi nsemnndu-se cu semnul cinstitei cruci s-a aruncat n vltoarea luptei; iar dup rzboi s-a ntors i Nicon la casa lui. i ncredinnd maicii lui cele ce avea n minte, a pornit cu corabia ctre prile Constantinopolului. Ajungnd ntr-o insul, care se numete Hios, s-a cobort din corabie i s-a urcat pe unul din munii de acolo. i rmnnd pe munte timp de apte zile, dedndu-se la post, la privegheri i la rugciune, i s-a vestit de ctre un nger dumnezeiesc s coboare pe rmul mrii, mpreun cu toiagul pe care i-l ncredinase acela care i se artase lui. Ajungnd la rm i gsind aici o corabie, s-a urcat n ea i plutind timp de dou zile a ajuns la muntele Ganos. Aici, cobornd iari din corabie, i-a ieit nainte din ntmplare un episcop, mbrcat simplu, ca un monah, i lundu-l de mn, l-a dus n petera n care locuia acela. Dup ce mai nti l-a nvat cele de cuviin, l-a botezat n numele Sfintei Treimi, mprtindu-l i cu Sfintele Taine; iar dup trei ani l-a hirotonit ca preot i apoi ca episcop. Lundu-i asupra lui purtarea de grij asupra celor o sut nouzeci de monahi care au venit la el, i -a luat mai trziu pe toi i a venit n Mitilene, iar de acolo a pornit cu ei spre Italia. i dup ce a vzut pe

mama lui i murind, acesta a ngropat-o, s-a dus n Sicilia i i-a gsit loc de petrecere n muntele Tavromeniei, adugndu-se la numrul monahilor care erau mpreun cu el, nc nou. Ighemonul aflnd ce se vorbea despre sfnt, a dat porunc s fie adui ndat toi naintea lui. Apoi, supunndu-i la chinuri, au fost ntini la pmnt i nepai cu sulie n tot felul, dup care li s-au tiat capetele cu sabia. Iar sfntul Nicon a fost ntins pe cele patru mdulare, a fost ars cu fclii, i s-au legat greuti de picioare, a fost trt pe pmnt i mpins n prpastie, a fost lovit cu pietre, i s-a tiat limba i n cele din urm i s-a tiat i lui capul cu sabia. n felul acesta s-a svrit ptimirea lui muceniceasc.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Dometie, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui Gheorghe cel Nou i fctorul de minuni din Diipiu. nostru

Acesta, lsndu-i femeia i copiii i rudele, a ales calea cea strmt i cu nevoine, i lund asupra -i jugul cel uor al Domnului, nconjura ceti i sate i mergea pn departe n pustiu, fiind lipsit, necjit i cu totul amarat. Descoperindu-i-se lui de la Domnul sfritul, s-a dus la Constantinopol i ajungnd la sfnta biseric a sfntului Ioan cuvnttorul de Dumnezeu i anume la locul numit Diipiu, dup ce a rmas acolo timp de apte zile, s-a odihnit ntru Domnul. Cnd au venit de fa cei ce urmau s-l ngroape i au vzut lanul cel greu cu care i era nfurat tot trupul i mulimea de urme de lan ce se gseau n carnea lui, au strigat: Doamne miluiete! Deci cunoscnd cu toii c a fost un om al lui Dumnezeu, l-au ngropat n tinda amintitei biserici, ntr-un mormnt de marmur ce i s-a fcut, de unde nu nceteaz a revrsa tot felul de minuni, celor ce se apropie de el cu credin. Iar unii dintre aceia care s-au bucurat de ajutorul primit din partea lui mai triesc nc i acum, mrturisind tuturor facerile de bine pe care le-au dobndit de la el.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului cuvios mucenic Luca, cel care a ptimit chinuri muceniceti n Mitilene, la anul 1802 i care prin spnzurtoare s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Nicon din Lavra Peterilor de la Kiev.
Sfntul Nicon din Peterile Kievului a fost primul discipol i mpreunptimitor al Sf. Antonie ( 10 iulie), fondatorul Mnstirii Peterile Kievului, unde a fost preot. La mnstire el a tuns muli monahi noi n clugrie, printre care a fost i Sf. Teodosie al Peterilor (3 mai i 14 august). Sf. Nicon i-a atras asupra lui mnia marelui prin Izyaslav, cnd i-a tuns n clugrie pe favoriii acestuia, pe sfinii Varlaam (19 Noiembrie) i Efraim (28 ianuarie) i nu a fost de acord s-i foreze pe acetia s prseasc mnstirea. Dar prinesa l-a calmat pe Izyaslav i n cele din urm l-a lsat pe sfntul Nicon n pace. Cnd numrul frailor din mnstire a crescut, Sf. Nicon s-a hotrt s se retrag n pustie i s triasc ca isihast. Astfel, s-a dus n peninsula Tmutarakan (pe malul de est al istmului Kerchensk) stabilindu-se ntr-un loc nepopulat. Curnd oamenii au auzit de sfinenia vieii lui i s -au adunat n jurul sfntului, dorind s-i urmeze exemplul. n acel loc s-a ridicat o mnstire i o biseric nchinate Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Cnd s-a ntors la mnstirea Peterile Kievului, Sf. Nicon a intrat sub ascultarea Sf. Teodosie, ca fiu duhovnicesc. Dup cum mrturisete Sf. Nestor Cronicarul (27 octombrie), cnd Sf. Teodosie trebuia s lipseasc de la mnstire, acesta ncredina toate problemele lcaului sfntului Nicon. Cteodat chiar l ruga pe Sf. Nicon s-i ndrume pe fraii monahi n locul su. Deseori, n timp ce Sf. Nicon lega cri, Teodosie obinuia s stea lng el i s desfoare sfoara pentru legat.

Cnd Prinul Svyatoslav l-a alungat pe fratele su Izyaslav din Kiev, Sf. Nicon s-a ntors la mnstirea creia i-a dat via. Atunci egumenul mnstirii era tefan. Cnd Sf. tefan (27 aprilie) a prsit mnstirea Peterile Kievului, Sf. Nicon a fost ales egumen. Acesta a lupta mult ca s nfrumuseeze mnstirea cu sfinte icoane i cri duhovniceti. Sf. Nicon s-a svrit la o vrst venerabil (+ 1088) i a fost nmormntat n Peterile Sf. Antonie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 24 Martie
n aceast lun, n ziua a douzeci i patra, nainte-prznuirea Buneivestiri a preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Artemon, episcopul Seleuciei din Pisida.
Cuviosul printele nostru Artemon s-a nscut i a crescut n inutul Seleuciei i anume n cetatea cu acelai nume. Cnd fericitul Pavel, apostolul, a ajuns n Seleucia, nu a mai fost cu putin ca lumina s mai rmn sub obroc, ci el a pus pe Artemon pstor i nvtor al poporului. Acesta, povuind turma sa n chip frumos i bineplcut lui Dumnezeu, a ajuns pentru toi cei ce se gseau n nevoi liman de izbvire: purttor de grij de vduve, de orfani i de sraci i doctor al sufletelor i al trupurilor. n felul acesta bine petrecnd i-a svrit viaa n adnci btrnei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Artemon, preotul din Laodiceea. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Zaharia, cel din Schetis (Schit), n Egipt, care n pace s-a svrit.
Apoftegme din Patericul egiptean: Pentru avva Zaharia 1. Zis-a avva Macarie ctre avva Zaharia: spune-mi, care este lucrul monahului? Zis-a lui: pe mine m ntrebi, printe? i a zis avva Macarie: am vestire ctre tine, fiule Zaharie, cci este cel ce m ndeamn ca s te ntreb. Zis-a lui Zaharia: precum eu socotesc, printe, cel ce i face sila lui ntru toate, acesta este monah. 2. A venit odat avva Moise s scoat ap i a aflat pe avva Zaharia rugndu-se lng fntn, i Duhul lui Dumnezeu eznd deasupra lui.

3. Zis-a oarecnd avva Moise ctre fratele Zaharia: spune-mi, ce voi face? i auzind s-a aruncat pe sine jos la picioarele lui, zicnd: tu m ntrebi, printe? Zis-a lui btrnul: cred mie, fiule Zaharie, c am vzut pe Duhul Sfnt pogorndu-se peste tine i dintru aceasta sunt silit s te ntreb. Atunci, lund Zaharia cuculiul din cap, l-a pus sub picioare i clcndu-l a zis: de nu se va zdrobi omul aa, nu poate s fie monah. 4. eznd odat avva Zaharia n Schetia, i-a venit lui vedenie i sculndu-se i-a vestit printelui sau Carion, iar btrnul, fiindc era lucrator, nu era iscusit la acestea i sculndu-se l-a btut zicnd c de la draci este. Dar a rmas cu gndul la aceasta. i sculndu-se, s-a dus ctre avva Pimen noaptea i ia vestit lui lucrul acesta i cum se ard cele dinluntru ale lui i vznd btrnul c de la Dumnezeu este, i-a zis: mergi ctre cutare btrn i orice i va zice ie, f! i ducndu-se ctre btrnul, mai nainte de a ntreba el ceva, apucnd btrnul, i-a spus lui toate i cum c vedenia este de la Dumnezeu. Ci, mergi i supune-te printelui tu! 5. Zis-a avva Pimen, c a ntrebat avva Moise pe avva Zaharia, cnd era aproape s moar, zicnd: ce vezi? i i-a zis: nu este mai bine a tcea, printe? i i-a zis lui: sa, fiule; taci! i n ceasul morii lui eznd avva Isidor, cutnd la cer a zis: veselete-te, fiul meu Zaharia, c i s-au deschis ie porile mpriei cerurilor.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor opt mucenici din Cezareea Palestinei, care prin sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Martin Tebeul, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Partenie, patriarhul Constantinopolului, care a mrturisit la anul 1657 i care prin sugrumare s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 25 Martie

n aceast lun, n ziua a douzeci i cincea, Bunavestire a preasfintei stpnei noastre, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria.
Iubitorul de oameni i Milostivul Dumnezeu, Care pururea poart de grij neamului omenesc, ntocmai ca un Printe plin de dragoste, vznd fptura minilor Lui nrobit i chinuit de diavol i mpins ctre patimile cele pline de ocar i supus nchinrii la idoli, a gsit cu cale s trimit pe Fiul Su cel Unul-Nscut, pe Domnul nostru Iisus Hristos, ca s mntuiasc neamul omenesc din minile diavolului. i, pentru c a voit ca acest lucru s rmn ascuns nu numai de diavol, ci chiar i de puterile cele cereti, a ncredinat taina aceasta unuia singur dintre arhangheli, preamritului Gavriil. Deci arhanghelul venind n cetatea Nazaret, i-a grit ei: Bucur-te, ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine! Iar aceea a rspuns: Cum va fi mie aceasta? i el a zis: Duhul Sfnt va veni asupra ta i puterea Celui preanalt te va umbri. Iar Fecioara a grit: Iat, roaba Domnului, fie mie dup cuvntul tu. i ndat cu cuvntul arhanghelului i al ei, a zmislit n preacuratul su pntece pe Fiul i Cuvntul lui

Dumnezeu, mai presus de fire, Care este nelepciunea i Puterea cea ipostatic a Lui, cu umbrirea i cu venirea asupra ei a Duhului Sfnt. De atunci s-au svrit, prin rnduiala lui Dumnezeu, tainele Cuvntului lui Dumnezeu, pentru mntuirea i izbvirea noastr. Cruia se cuvine slava i stpnirea n veci. Amin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului printelui nostru Senufie, purttorul de semne, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor mucenie Pelaghia i Teodosia, care prin sabie s au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea unui clu care, ajungnd la cunotina lui Hristos i nchis fiind ntr-o temni ntunecoas, s-a svrit acolo din via. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 26 Martie
n aceast lun, n ziua a douzeci i asea, prznuirea Soborului arhanghelului Gavriil, ca unul care a slujit tainei dumnezeieti celei negrite i mai presus de fire a ntruprii Domnului.
Dup cum este obiceiul, n ziua urmtoare unei mari prznuiri a Domnului, facem prznuire de cel care a fost trimis de Dumnezeu la Sfnta Fecioara spre a fi binevestitor al Vetii celei Bune. De la nceputuri, i pe tot parcursul istoriei mntuirii noastre, acest prin i arhistrateg al Puterilor celor netrupeti a fost pentru noi oamenii ngerul milostivirii i a bunvoinei dumnezeieti. Fiina de foc, lipsit de orice schimbare i druit totdeauna vederii slavei dumnezeieti, Arhanghelul Gabriel a fost desemnat de Domnul ca "duh slujitor, trimis ca s slujeasc, pentru cei ce vor fi motenitorii mntuirii" (Evrei 1, 14). Dup Sfntul Proclu al Constantinopolului, numele lui nseamn "Dumnezeu i om" i a fost druit de Dumnezeu ca s vesteasc toate tainele legate de ntruparea Domnului nostru Iisus Hristos. Culmea i mplinirea desvrit a acestei misiuni a sa a fost deci acel "Bucur-te" adresat Maicii Domnului i care a devenit formula de laud i de slvire a tuturor celor care, graie lui, s-au fcut motenitori ai Mntuirii i s-au strduit s urmeze pe pmnt chipul vieii ngereti. n afar de Soborul Sfinilor Arhangheli Mihail, Gavril i Rafail i a tuturor puterilor celor cereti (8 noiembrie), arhanghelul Gavril este pomenit i pe data de 13 iulie i cu ocazia pomenirii icoanei athonite Axion estin (11 iunie). O icoan contemporan a arhanghelului Gavril, din coala maicii Olympias din insula Patmos (Grecia).

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor 26 de mucenici, care au ptimit n Goia, din care doi au fost preoi: Vatus i Virca; cu acesta din urm au ptimit i doi fii i trei fiice ale lui; apoi unul, Aprilla, a fost

monah; unsprezece au fost mireni: Avip, Agna, Riax, Igatrax, Iscoos, Sila, Sighita, Suiril, Seimvla, Terma, Filga; i apte femei: Ana, Alla, Varis, Moico, Mamica, Birgo i Animais.
Aceti sfini au trit pe vremea lui Iungurih, mpratul goilor i a lui Graian, mpratul romanilor. Iar pentru dragostea lui Hristos au primit cununa muceniciei prin foc, atunci cnd Iungurih a dat po runc s se dea foc bisericii n care se gseau adunai la rugciune cei douzeci i ase de sfini mucenici. Tot atunci s-a mai ntmplat s ard i un om oarecare, al crui nume nu s-a pstrat, care aducea prinosul lui la altar.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Codrat, Teodosie, Emanuil i ali patruzeci, din prile Rsritului.
Aceti sfini erau de fel dintr-o ar a Rsritului. Vznd c cretinii erau ucii n fiecare zi de ctre nchintorii la idoli, s-au neles cu toii s se arate plini de curaj cretinesc, pentru ca astfel s devin motenitori ai mpriei lui Dumnezeu. i mergnd i predndu-se de bunvoie n minile stpnitorului rii, care tocmai atunci supunea la chinuri mulime de cretini, au stat naintea lui i mrturisind c sunt cretini, au fost condamnai i aruncai n nchisoare. Iar dup cteva zile fiind scoi afar, au fost dezbrcai i li s-au strujit coastele. i, dup ce au fost dai jos de pe lemnele pe care fuseser legai ca s fie strujii, au fost tri prin mrciniuri i n cele din urm li s-au tiat capetele.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru tefan Mrturisitorul, igumenul de la Mnstirea Triglia, n Bitinia.
Preacuviosul printele nostru tefan a trit pe vremea mpratului Leon Armeanul, mbrind nc din fraged tineree viaa pustniceasc. Pentru trirea lui mbuntit, la rugmintea struitoare i la ndemnul monahilor a ajuns igumen al mnstirii Triglia i desvrind pe muli n trirea pustniceasc, mai trziu, cnd nelegiuitul Leon a pornit prigoan mpotriva celor ce cinsteau sfintele i cinstitele icoane, fiind chemat i el, a fost silit s se lepede de nchinarea la sfintele i cinstitele icoane i s iscleasc hotrrea de nlturare a icoanelor. Dar, pentru c nu s-a lsat nduplecat, ci dimpotriv a numit nelegiuii pe cei ce cutau s-l sileasc la acestea, dup ce a fost pedepsit n tot chipul, dup ce a fost inut prin nchisori i chinuit cu surghiunul, s-a mutat la Domnul, pentru Care a suferit aceste multe ptimiri.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 27 Martie
n aceast lun, n ziua a douzeci i aptea, pomenirea sfintei mucenie Matroana, cea din Tesalonic.
Sfnta muceni Matroana a fost slujitoare la o femeie de neam evreu, care se numea Pautilla. nsoind deci pe stpna ei pn la sinagog, sfnta Matroana nu intra nuntru, n sinagog, ci se ntorcea ntotdeauna la biserica cretinilor. Cnd stpna ei a prins de veste despre aceasta, a pus de a btut-o crunt i a aruncat-o timp de patru zile ntr-o nchisoare, unde sfnta a rmas fr nici o legtur cu cei din afar. Dup aceasta a fost scoas afar i biciuit, tot trupul umplndu-i-se de rni

de pe urma btii. Fiind din nou aruncat n nchisoare i inut aici timp de mai mult vreme i-a dat sufletul lui Dumnezeu. Se spune c Pautilla, n timp ce arunca trupul nensufleit al sfintei de pe zidurile nalte ale nchisorii, i-a primit rsplata meritat, cci a czut i ea de pe zid jos, n vasul care curgea mustul care se clca cu picioarele n lin i acolo sfrindu-i viaa i-a dat duhul. Iar cinstitele moate ale sfintei Matroana, fiind adunate de credincioi, au fost ngropate cu mult cinste.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Chiric, cel din Apro, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Filet Sincliticul, cu soia lui Lidia i cu cei patru fii ai lor: Macedon, Teoprep, Cronid comentarisiul i Amfilohiu ducele.
Sfntul Filet i ceilali cretini care au fost mpreun cu el au trit pe vremea mpratului Adrian. Ei se nchinau n fiecare zi lui Dumnezeu. Fericitul Filet fiind prins, a fost adus naintea mpratului. Iar mpratul neputnd s se mpotriveasc nelepciunii mucenicului, l-a dat pe mna unuia dintre slujitorii apropiai ai lui, care legndu-l de un stlp l-au btut cu sbiile. Dup aceasta a dat porunc s fie aruncat n nchisoare. n timp ce era dus la nchisoare s-a alturat lui i soia lui Lidia i primii trei fii ai lui, dintre care Cronid ndeplinea slujba de comentarisiu. n noaptea care a urmat, n timp ce ei cntau n nchisoare, un nger li s-a artat lor i i-a mbrbtat spre ptimirea pn la sfrit. Dimineaa, mucenicii fiind adui naintea mpratului, ndat au fost aruncai n nite vase mari n care fierbea n clocot untdelemn amestecat cu rin. Dar ndat vasele s-au rcit cu totul. Atunci, cel de-al patrulea fiu al lui Filet, care avea demnitatea de duce i care se gsea pn atunci n preajma mpratului, vznd minunea aceasta, a intrat i el ntr-unul din vasele cu untdelemn ncins, zicnd: "Doamne, Dumnezeu cretinilor, ajut-mi!" mpratul vznd acestea, a plecat de la Roma i s-a dus la Iliric, plin de ameninare i de mnie. i plecnd, a dat porunc s se ard timp de apte zile vasele cele cu untdelemn i cu rin, dup care s fie vri din nou n ele. Dar porunca mpratului aducndu-se la ndeplinire, sfinii au rmas nevtmai. ntorcndu-se din cltoria lui i aflnd de toate acestea mpratul s-a simit ruinat, iar sfinii dup trecere de ctva vreme, pe care au petrecut o n rugciune, s-au svrit din via.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Ioan i Baruh, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea profetului Anania, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Pavel, episcopul Corintului, fratele preasfinitului Petru, episcopul Argosului, purttorul de semne. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Eutihie. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan din Licopolis.
Sfntul Ioan naintevztorul din Egipt s-a nscut la nceputul sec. al IV-lea. El tria n oraul Licopolis (Egiptul Mijlociu) i era tmplar. La vrsta de 25 de ani s-a dus la o mnstire unde a fost tuns clugr. Timp de cinci ani Sf. Ioan a trit n mai multe mnstiri, dar vrnd s se izoleze de lume s -a dus la

Tebaida, n muntele Bolcha, unde a stat muli ani n pustnicie, fr s-i prseasc locul. El vorbea cu cei care-l cutau printr-o ferestruic pe unde primea i hrana. Dup treizeci de ani de izolare, Sf. Ioan a primit de la Dumnezeu darul naintevederii. El i -a prezis mpratului Teodosie cel Mare (379-395) victoria asupra inamicilor si Maximus i Eugenius, precum i o victorie militar mpotriva lui Gauls. Obinuia s le spun i oamenilor care -i cereau sfatul despre ce avea s li se ntmple, ajutndu-i s ia decizii bune pentru ei. Sfntul le ddea ulei sfinit bolnavilor, i ungea cu el i acetia se vindecau de diverse boli. Sf. Ioan a proorocit c istoricul Palladius, care i-a scris Viaa, va deveni episcop, lucru care s-a i ntmplat, Palladius devenind Episcop al Bitiniei, n Asia Mic. Sf. Ioan punea mare baz pe smerenie, sftuind pe toi s aib smerenie: "Urmai viaa virtuoas a sfinilor prini dup puterea voastr i dac reuii ceva, nu v mndrii cu ce ai obinut pentru c muli au ajuns la virtutea perfect dar umplndu-se de mndrie au czut de la nlime n prpastie". "Cercetai-v cu atenie s vedei dac avei contiina curat, s nu v pierdei puritatea minii. Nu lsai gndurile s v npdeasc n timpul rugciunii. Vrei din vanitate s fii ludat pentru sfinenia ta sau vrei s fii sfnt doar prin nfiare? Bag de seam ca gndurile lumeti s nu-i ocupe mintea n timpul rugciunii, pentru c nu e nimic mai neplcut lui Dumnezeu dect s te rogi Lui cu buzele n timp ce gndurile sunt departe de El. Asta se ntmpl mai ales celor cu via cldicic, care nu renun de tot la lume i ateapt recunotina din partea oamenilor. Un om a crui minte este a lumii i a lucrurilor sale pieritoare, nu-L poate privi pe Dumnezeu cu ochii sufletului. Este normal ca cel care-L caut pe Dumnezeu s-i ridice mintea de la lucrurile lumeti i s-i ndrepte mintea ctre Dumnezeu. Cel care a ajuns ctui de puin la cunotina dumnezeirii (pentru c nimeni n-o poate dobndi n totalitatea ei), va putea descoperi i cunoate multe lucruri pe care numai tainele cunoaterii lui Dumnezeu i le poate dezvlui. El va vedea lucruri care urmeaz s se ntmple i va avea revelaii divine, asemeni sfinilor. El va face minuni i va obine tot ce va cere de la Dum nezeu." "Iubete tcerea, fiule, triete mereu n contemplare divin i roag-te ca Domnul s-i dea o minte luminat, lipsit de gnduri pctoase. Demn de laud este sfntul care triete n lume, i folosete virtuile, este bun cu strinii, face poman sau ajut pe alii la munca lor i triete fr mnie. Un astfel de om este ludabil pentru c are o via curat mplinind poruncile Domnului fr s -i neglijeze ndatoririle lumeti." "Cel ce las altora grijile trectoare ale lumii este mai bun i mai demn de laud pentru c s-a lepdat de sine, i-a luat crucea i L-a urmat pe Hristos. Acesta este n permanen n contact cu lucrurile divine, fugind de cele pmnteti, fr s se lase cuprins de nici un fel de griji. Un astfel de om prin fapta bun i prin rugciunea nchinat lui Dumnezeu devine un om liber, nengrdit, care st drept n faa lui Dumnezeu, cu mintea numai la cele sfinte. Un astfel de om este n continu convorbire cu Dumnezeu." Sf. Ioan a ajutat sufletete muli oameni prin aceste nvturi mntuitoare de suflet, prin predicile sale folositoare i prin viaa personal pe care a dus-o n sfinenie. Sf. Ioan al Egiptului a ajuns la vrsta respectabil de nouzeci de ani i s-a dus la Domnul n anul 395.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 28 Martie

n aceast lun, n ziua a douzeci i opta, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ilarion cel nou, egumenul Mnstirii Palechitului.
Sfntul Ilarion cel Nou, egumenul Mnstirii Palechitului i-a pus viaa n slujba Domnului de la o vrst fraged i a petrecut muli ani ca pustnic. Pentru viaa sa sfnt, fr cusur, a fost hirotonit preot i mai apoi egumen al Mnstirii Palechitului, de lng Dardanele. Sf. Ilarion a pr imit de la Dumnezeu darul naintevederii i a facerii de minuni. Prin rugciune a adus ploaia n timpul unei secete i asemeni profetului Elisei a desprit apele unui ru, a izgonit fiarele rele de pe holde, le-a umplut mrejele pescarilor cu pete atunci cnd nu puteau pescui nimic i a fcut multe alte minuni. Mai mult de att, el vindeca bolnavii i izgonea demonii. Sf. Ilarion a ptimit n Joia cea Mare i Sfnt n anul 754, cnd comandantul de armat Lakhanodrakon a atacat pe neateptate mnstirea Palechitului n cutarea nchintorilor la icoane intrnd cu fora n biseric i n timpul slujbei care se inea a aruncat Sfintele Daruri pe jos. Atunci au fost arestai patruzeci i doi de clugri, pui n lanuri, trimii la Edessa i ucii. Cei rmai au fost oribil mutilai btui, ari, mnjii pe fa cu smoal i unora li s-a tiat nasul. Sf. Ilarion a murit n timpul acestei persecuii pentru c a cinstit sfintele icoane. Sf. Ilarion a lsat motenire lucrri spirituale cu ndrumri morale pentru o via duhovniceasc.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru tefan Mrturisitorul, fctorul de minuni, care pentru dreapta credin n surghiun s-a svrit.
Sf. tefan Mrturisitorul, egumenul Mnstirii Triglia a ptimit n timpul mpratului urtor de icoane Leo Armeanul (813-820). Sfntul i-a dedicat viaa lui Dumnezeu nc de cnd era copil i a fost tuns clugr la o vrst fraged, devenind, mai trziu, conductorul mnstirii Triglia de lng Constantinopol. Cnd prigoana mpotriva sfintelor icoanelor a renceput, sfntul egumen a fost chemat la interogatoriu, ncercnd s-l foreze s semneze un act prin care ar renuna la cinstirea sfintelor icoane. Sf. tefan era foarte hotrt s nu trdeze Ortodoxia, acuzndu-l cu curaj pe mprat de necredin. Sfntul a fost supus unor torturi inimaginabile dup care l-au nchis n nchisoare n anul 815. Slbit i bolnav, Sfntul tefan Mrturisitorul a murit dup scurt timp n nchisoare.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Irodion, unul dintre cei aptezeci de ucenici.
Acest sfnt a fost unul dintre cei aptezeci de ucenici ai Domnului i urmnd ntru totul celor 12 apostoli a fost mpreun cu ei lucrtor pentru rspndirea propovduirii cretine. nvnd pe muli i ntorcndu-i Domnului, a fost aezat episcop al Noilor Patre. El a fost ns prins de ctre iudei, crora le-au venit n ajutor i nchintorii la idoli i a fost btut cumplit; cci unii l bteau, alii i loveau cu pietre gura i alii l loveau n cap. n cele din urm l-au tiat cu sbiile i astfel s-a svrit din via, dndu-i sufletul n minile lui Dumnezeu.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 29 Martie

n aceast lun, n ziua a douzeci i noua, pomenirea sfinilor mucenici Marcu, episcopul Aretuselor, Chiril diaconul i ali muli, mpreun cu ei.
Sfntul Marcu, episcopul Aretuselor, a trit pe vremea mpratului Constantin cel Mare. Plin fiind de dumnezeiasc rvn a drmat la pmnt multe temple ale idolilor i a zidit nenumrate biserici. Cnd, dup Constantin cel Mare, n fruntea mpriei a venit Iulian Apostatul, iar credina n idoli a fost ridicat din nou la mare cinste, a avut de suferit nu numai sfntul Marcu, ci i muli alii, care luaser parte la drmarea templelor idoleti. La nceput sfntul Marcu s-a ascuns de cei ce l cutau; dar nelegnd c unii dintre credincioi erau trai la rspundere pentru el, a venit i s -a predat lor. Iar ticloii aceia de pgni lundu-l, l-au dezbrcat i dup ce i-au acoperit trupul de rni, l-au aruncat n nite locuri pline de murdrie. Dup aceasta l-au scos de acolo i l-au dat pe mna unor slugi, ca s-l nepe cu andrelele. Apoi i-au acoperit tot trupul cu saramur i n cele din urm ungndu-l cu miere, l-au ridicat n aer cu nite frnghii, n toiul verii, ca s fie ars de razele soarelui care cdeau asupra capului i trupului su gol cu desvrire, n aria cea mare a prnzului, i s fie hran viespilor i albinelor. n tot timpul ct a ptimit acestea ns, acest minunat brbat a rbdat cu trie, nu numai din pricina evlavie lui, ci i pentru ca s nu se mai dea chinuitorilor lui i ali bani pentru zidirea din nou a templelor idoleti drmate. Biruind cu gndul su, a biruit i cu fapta. Cci, vzndu-l toi c sufer chinurile cu brbie i cu putere, pgnii din jur n cele din urm s-au schimbat i au nvat prin pocin credina cea adevrat. Tot pentru ndrznirea de a sfrma templele idoleti, un lucru asemntor cu acesta s-a ntmplat i n Fenicia. Aici, un diacon, anume Chiril, din dragostea de adevr ndrznind s doboare la pmnt nite statui de ale idolilor, a fost prins i i s-a despicat pntecele, scondu-i-se mruntaiele i fiind lsat aa, ca s fie vzut de toi. i se zice c ticloii acetia btndu-i joc de ficaii lui i-au primit rsplata bine meritat, cci le-au czut dinii, limba li s-a topit n gur i au pierdut puterea vederii. Dar cine ar fi n stare s povesteasc, precum se cuvine, chinurile suferite n Ascalon i Gaza de femeile fecioare i de brbaii cei sfinii, crora spintecndu-li-se pntecele i umplndu-li-se mruntaiele cu orz, au fost pui n troacele porcilor spre mncare? Acestea au fost faptele pgneti ale mpriei lui Iulian i ale celor de sub poruncile lui. Dar cei ce au ptimit, n locul chinurilor de aici, au dobndit fericirea cea nesfrit; pe cnd lucrtorilor nedreptii li s-a pregtit pedeapsa focului i chinul cel venic.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Iona, Varahisiu i a celorlali nou mucenici, mpreun cu dnii.
Sfinii Iona i Varahisiu erau din Persia i au trit pe vremea lui Sapor al Perilor i a mpratului Constantin cel Mare al romanilor. Ei erau clugri i, prsind mnstirea lor, au venit ntr-o cetate care se numea Marmiavoh. Aici au aflat nchii n temni pe sfinii mucenici: Zaniat, Lazr, Maruta, Narsin, Ilie, Marin, Aviv, Savelt i Sava, pe care i-au mngiat i i-au ndemnat spre ptimire. Dar fiind i ei prini, au fost adui naintea mai-marilor: Masdrat, Siro i Marmisi, care mai nti i-au sftuit, apoi i-au ameninat i pentru c nu au voit s se lase nduplecai, mai nti i -au pus n lanuri, dup legea persan.

Apoi au fost supui, fiecare n parte, la felurite chinuri n timpul crora i-au dat duhul n mna lui Dumnezeu. Moatele lor au fost adunate i au fost ngropate mpreun cu ale celorlali nou mucenici, care s-au svrit din via n ziua de douzeci i apte a lunii martie, n timp ce sfinii Iona i Varahisiu s-au svrit din via n ziua de douzeci i nou ale aceleiai luni.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru i mrturisitorului Eustaiu, episcopul Bitiniei.
Sfntul Eustaiu Mrturisitorul, episcopul Bitiniei, era de la nceputul nevoinelor sale duhovniceti un clugr evlavios, smerit, blajin i cu dragoste fa de aproapele. Pentru viaa sa virtuoas a fost numit episcop al oraului Bitinia (o provincie roman din Asia Mic) i i -a condus turma muli ani, dnd exemplu de via sfnt i perfeciune. n timpul ereziei iconoclaste Sf. Eustaiu i-a nfruntat cu curaj pe eretici aprnd cinstirea sfintelor icoane. Urtorii de icoane l-au denunat mpratului iar sfntul a fost nchis i btut crunt. n cele din urm a fost nlturat de la scaunul episcopal i nchis din nou. Sfntul mrturisitor a murit n exil n timpul secolului al XIX-lea, dup ce a ptimit timp de trei ani insulte, privare de libertate, foamete i alte chinuri.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor apostoli, dintre cei aptezeci: Sosten, Apolo, Chifa i Epafrodit. Tot n aceast zi, pomenirea celui ntru sfini printele nostru Diadoh, episcopul Foticeii, n Epir, al crui "Cuvnt ascetic" se gsete n Filocalia romneasc, volumul 1.
Dup Diadoh scopul vieii duhovniceti este unirea sufletului cu Dumnezeu prin dragoste. El face deosebirea ntre ''chipul'' lui Dumnezeu n om i ''asemnarea'' cu El. Prin pcatul strmoesc ''chipul'' dumnezeiesc s-a ntinat, s-a splcit. Harul Botezului cur ''chipul'', l spal de ntinarea pcatului. Dar prin aceasta nc nu avem i ''asemnarea''. Splarea chipului se face fr colaborarea noastr; lucrarea aceasta a harului nc n-o simim. ''Asemnarea'' ncepem s o ctigm pe msur ce ne sporim sforrile noastre pentru o via virtuoas i o atingem deplin cnd a crescut n noi dragostea de Dumnezeu n mod covritor. Abia dup ce am sporit n ''asemnare'', n dragoste, ni se face i harul ''simit''. ''Harul, cum am zis, chiar din clipa n care ne botezm se ascunde n adncul minii. Dar i acoper prezena fa de simirea minii. Din moment ce ncepe ns cineva s iubeasc pe Dumnezeu cu toat hotrrea, o parte din buntile harului intr n comuniune ntr -un chip tainic, cu sufletul prin simirea minii. Cci pe msur ce sporete sufletul, i darul dumnezeiesc i arat dulceaa sa minii''. ''Dou bunuri ne aduce nou sfntul har al Botezului renaterii, dintre care unul covrete pe cellalt n chip nesfrit. Cel dinti ni se d ndat. Cci ne nnoiete chiar n ap i lumineaz toat trsturile sufletului, adic ''chipul'', ndeprtnd toat zbrcitura pcatului nostru. Iar cellalt ateapt ca s nfptuiasc mpreun cu noi, ceea ce este ''asemnarea''. Cnd ncepe deci mintea s guste ntru mult simire dulceaa Prea Sfntului Duh, suntem datori s tim c ncepe harul s zugrveasc aa zicnd peste chip, ''asemnarea''. Diadoh arat c, dac pn la Botez nuntrul sufletului se afl diavolul, de la Botez nuntrul lui se slluiete harul, iar diavolul e scos afar. De aici nainte sufletul este influenat de har dinuntrul su; iar diavolul l influeneaz numai din afar, prin mustul trupului i prin simurile lui. ''Unii au nscocit cu att harul ct i pcatul, adic att Duhul adevrului ct i duhul rtcirii se ascund n mintea celui ce se boteaz. De aceea zic c o persoan mbie mintea spre cele bune, iar cealalt ndat spre cele potrivnice. Eu ns am neles din dumnezeietile Scripturi i din nsi simirea mini i c nainte de Sfntul Botez harul ndeamn sufletul spre cele bune din afar, iar Satana foiete n adncurile lui, ncercnd s stvileasc toate ieirile minii nspre dreapta. Dar din ceasul n care renatem, diavolul e scos afar, iar harul intr nuntru. Ca urmare aflm c, precum odinioar stpnea asupra sufletului rtcirea, aa dup Botez stpnete asupra lui adevrul. Lucreaz, ce e

drept, Satana asupra sufletului i dup Botez, ca i mai nainte, ba de multe ori chiar mai ru. Dar nu ca unul ce se afl la un loc cu harul, s nu fie, ci nvluind oarecum mintea n fumul dulceurilor neraionale, prin mustul trupului''. Cu alte cuvinte, pn nu se slluiete harul n adncul sufletului, lucreaz chiar din el dracii cei mai subiri, oprindu-l de la dorirea binelui i ndemnndu-l la patimi sufleteti. Dar dup ce se slluiete harul n minte, vin la rnd dracii mai materiali, care a trupul spre patimi trupeti, ca s despart mintea din comuniunea cu harul. ''Harul lui Dumnezeu se slluiete n nsui adncul sufletului. De aceea din nsui adncul inimii simim oarecum izvornd dragostea de Dumnezeu, cnd ne gndim fierbinte la El. Iar dracii de aici nainte se mut i se ncuibeaz n simurile trupului, lucrnd prin firea uor de influenat a trupului asupra celor ce sunt nc prunci cu sufletul. De aceea harul, prin simirea minii nveselete trupul cu o bucurie negrit la cei ce sporesc n cunotin; iar dracii, prin simurile trupului, robesc sufletul, mbiindu-l, ucigaii, cu sila spre cele ce nu vrea, cnd ne afl mai ales umblnd fr grij i cu nepsare pe calea credinei''. Viaa duhovniceasc ncepe cu frica de Dumnezeu. ''Nimeni nu poate iubi pe Dumnezeu din toat inima, dac nu se teme mai nti de El ntru simirea inimii''. Prin fric ncepe s se curee sufletul de pcate. Dar chiar nainte de aceasta trebuie s se desfac de grijile lumeti. Pn ce sufletul e nepstor i dornic de plceri nu simte frica de Dumnezeu. Dar cnd ncepe s se curee cu luare aminte, atunci simte frica de Dumnezeu ca pe un medicament al vieii. Curindu-se astfel tot mai mult, ajunge la dragostea desvrit, n care nu mai este fric, ci neptimire. ''Cel ce iubete pe Dumnezeu crede cu adevrat n El i mplinete cu evlavie poruncile. Iar cel ce crede numai i nu este n iubire, nu are nici credina pe care crede c o are''. Dup curirea de patimile trupeti, lucrarea n care rol mare are ascultarea i nfrnarea, trebuie s se fac i curirea minii de gnduri rele, lucru care cere o linitire a minii. ''Cei ce se nevoiesc trebuie s-i pzeasc pururi cugetul nenviforat, ca mintea deosebind gndurile ce intr n ea, pe cele bune i trimise de Dumnezeu s le aeze n cmrile memorie, iar pe cele urte i drceti s le arunce afar din vistieriile firii''. ''Dar numai Duhul Sfnt poate cura mintea cu adevrat. Cci strlucind El necontenit n cmrile sufletului, nu numai c se fac artate n minte micile i ntunecoasele nvliri ale dracilor, ci se i slbesc, fiind vdite de lumina aceea sfnt i slvit. De aceea zice Apostolul: ''Duhul s nu-l stingei''. Curindu-se mintea, se pune n lucrare simirea ei, care este un organ prin care mintea se raporteaz la cele nevzute i dumnezeieti, ca simurile trupului la cele vzute. ''Simirea aceasta a minii'', sau a ''inimii'', sau a ''sufletului'', nu trebuie neleas ns ca o vedere material a lui Dumnezeu. ''Nimeni s nu ndjduiasc, auzind de simirea minii c i se va arta n chip vzut slava lui Dumnezeu. Spunem numai c cel ce i-a curit sufletul simte printr-o gustare negrit mngierea dumnezeiasc, dar nu c i se arat ceva din cele nevzute. Pentru c acum umblm prin credin, nu prin vedere, zice fericitul Pavel. Dac deci i se va arta vreunui nevoitor fie vreo lumin, fie vreo form cu chip de foc, fie glas, s nu primeasc nicidecum o astfel de vedere. Cci este amgire vdit a vrjmaului''. ''C mintea, cnd ncepe s fie lucrat cu putere de lumina dumnezeiasc, se face ntreag strvezie, nct i vede n chip mbelugat lumina sa, nimeni nu se ndoiete. Cci aa devine cnd puterea sufletului biruiete cu totul asupra patimilor. Dar c tot ce i se arat ntr -o form oarecare, fie ca lumin, fie ca foc, vine din reaua uneltire a vrjmaului ne nva li mpede dumnezeiescul Pavel, spunnd c acela se preface n nger al luminii''. Dar naintarea aceasta n viaa duhovniceasc, spre neptimire, dragoste i vedere tainic, nu se face fr lupte. ''Cnd mintea ncepe s simt harul Preasfntului Duh, atunci i Satana mngie sufletul printr-o simire dulce, n timpul odihnei de noapte, cnd vine ca o adiere de somn uor peste el''. Ceea ce ajut atunci sufletului s alunge adierea dulce a Satanei este numele Domnului Iisus. ''Dac deci mintea va fi aflat innd n amintire fierbinte numele sfnt al Domnului Iisus i se va folosi ca de o arm de numele acela preasfnt i preamrit, va pleca amgitorul viclean''. Cu ct se mbogete sufletul mai mult de darurile lui Dumnezeu, cu att ''ngduie Domnul mai mult s fie suprat de draci, ca s nvee tot mai mult s fac deosebire ntre bine i ru i s se fac mai smerit''.

Diadoh are comun cu muli scriitori din Rsrit teoria deosebirii dintre ''teolog'' i ''gnostic''. Teologul este propovduitorul, cuvnttorul tainelor dumnezeieti, care a primit darul cuvntului, al nvturii, care e totodat i darul nelepciunii. Spre deosebire de el, gnosticul a primit darul ''cunotinei'', al unirii cu Dumnezeu i al tririi acestei uniri. Drumul gnosticului este mai ales acela al rugciunii, al nsingurrii n adncurile tririi mistice, departe de orice grij. Dup: http://filocalia.ro/referate/16/Scrieri/Diadoh_al_Foticeei

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 30 Martie
n aceast lun, n ziua a treizecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan, cel ce a scris Scara.
Acest sfnt, pe cnd era n vrst de aisprezece ani, ajunsese, din pricina iscusinei sale la minte, foarte nvat n toat tiina de pe vremea lui. Voind s se aduc pe sine jertf preasfinit lui Dumnezeu, s-a dus la Muntele Sinai, unde s-a fcut monah i a petrecut n ascultare. Mai trziu, cnd a ajuns la vrsta de nousprezece ani, pornind de acolo, s-a dus la un loc de sihstrie care se gsea la deprtare de cinci leghe de mnstire, unde s-a hotrt s pun nceput luptelor sale nalte pentru virtute. Locul acesta se numea Tolas; i a petrecut aici patruzeci de ani n dragoste fierbinte i nflcrat de dogoarea iubirii dumnezeieti. Se hrnea cu toate acele lucruri care sunt ngduite, fr de prihan, vieii sihstreti, dar gusta din toate numai cte puin i niciodat nu se stura, iar cu aceasta, dup cte se pare, frngea cu mult nelepciune orice fel de mndrie care i rsrea n suflet. Dar cine este n stare s povesteasc n cuvinte izvorul cel mbelugat al lacrimilor aceluia? Nu se deda somnului dect n msura n care privegherea prea ndelungat nu trebuia s-i nimiceasc starea minii lui. Iar calea vieii lui era rugciunea cea nencetat i dragostea cea neasemnat fa de Dumnezeu. Osrduindu-se deci n toat virtutea i ducnd via mbelugat, el s-a nvrednicit de nenumrate mari vedenii. Pe cnd se afla odat n chilia lui i un ucenic al lui dormea ntr-un loc ndeprtat sub o stnc mare, care era gata s cad i s-l zdrobeasc, cunoscnd acest lucru prin Duhul Sfnt, a smuls pe ucenicul lui din primejdia care-l pndea, artndu-i-se n somn i fcndu-l s se ridice din locul acela n care peste puin timp ar fi avut s moar. Deci, ajungnd pe culmea virtuilor i conducnd vreme ndelungat ca egumen mnstirea din Sfntul Munte Sinai, a prsit apoi viaa aceasta trectoare, mutndu-se la viaa cea venic, dup ce mai nainte a alctuit cartea aceea plin de nlri duhovniceti i dumnezeieti, care se numete Scara.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului prooroc Ioad.


Acest sfnt, pe care l-a lovit leul i a murit, cnd a mustrat pe Ieroboam pentru juninci, era de fel din tribul Iuda. Dumnezeu i poruncise s se duc la Ieroboam s-l mustre i s nu mnnce nici pine i nici ap s bea, ci s se ntoarc de acolo degrab. Gsind pe Ieroboam aducnd jertfe, l -a chemat i i-a zis: "Acestea griete Domnul: Iat se nate un fiu n casa lui Iuda; numele lui este Iosia i va jertfi asupra ta pe preoii nlimilor acestora". i Ieroboam a ntins mna ca s -l prind; dar mna lui s-a uscat. Dar rugndu-se, mna i s-a vindecat ca i mai nainte. i pe cnd Ioad se ntorcea, a fost amgit de ctre un prooroc mincinos, care se numea Emvis i a mncat pine mpreun cu dnsul, clcnd porunca Domnului. Deci, pentru aceast neascultare, Dumnezeu a ngduit ca Ioad s fie uci s de un leu, dar s nu fie mncat de acesta. i murind, a fost nmormntat n Betel, lng cel ce l -a amgit pe el.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan cel ce s-a nevoit ntr-o fntn. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Pantelimon, care n pace s-a svrit. Euvula, maica sfntului

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Ioan, patriarhul Ierusalimului, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Zaharia cel nou, care a mrturisit n Corint, la anul 1684, i care prin sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 31 Martie
n aceast lun, n ziua a treizeci i una, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Ipatie, episcopul Gangrelor.
Cel ntre sfini printele nostru Ipatie a nflorit n Cilicia, s-a nevoit n Galaia, a ajuns arhiereu n Gangre i lund parte la Sinodul nti Ecumenic al celor trei sute optsprezece prini de Dumnezeu purttori, a fost cu totul plin de Duhul Sfnt. El a ajuns vestit prin aceea c, dup ce a rbdat multe ispite, a ajuns s svreasc felurite minuni. Odat cnd se ntorcea din cetatea mprteasc, unde svrise minunea uciderii n faa tuturor a balaurului aezat lng cmrile mprteti, i se ndrepta ctre scaunul su de la Gangre, unii dintre aceia care mprteau erezia lui Novat i care de mai mult

vreme purtau n inimi ur cumplit mpotriva lui, ainndu-i calea n nite locuri strmte i pline de prpstii, pe unde obinuia sfntul s treac i stnd ascuni acolo, cnd sfntul a ajuns n dreptul lor au nvlit asupra lui, ntocmai ca nite fiare slbatice scpate dintr-o curs, unul cu lemnul, altul cu piatra, iar altul cu sabia, mpingndu-l ctre prpastie. i aruncndu-l de la o mare nlime n acea prpastie, i-au fcut o mulime de rni, ntocmai precum mai nainte fcuser i iudeii celui dinti mucenic tefan. Deci, sfntul cznd pe jumtate mort n apa care trecea prin acea prpastie, dup ce s-a deteptat din durere, ridicndu-i ochii ctre cer, a zis: "Doamne, nu le socoti lor pcatul acesta". Dar chiar pe cnd se ruga, o femeie necurat i blestemat, lund o piatr mare i lovindu-l n cap, l-a lipsit pe sfnt i de rmia de via care mai era n el, nenorocita i ticloasa. i sfntul suflet al fericitului Ipatie s-a dus n minile lui Dumnezeu, iar femeia aceea blestemat, fiind cuprins de un duh necurat, i lovea ncetat pieptul cu aceeai piatr, cu care lovise pe sfnt; asemenea i toi cei ce luaser parte la uciderea sfntului au nceput s fie chinuii de duhurile necurate. i, ascunznd trupul sfntului ntr-o ur cu paie, au plecat de acolo. Dar ranul, a cruia era ura, venind s ia nutre pentru vitele lui a auzit slavoslovire de cntece cereti i dnd mai apoi de trupul nensufleit al fericitului printe, a vestit tuturor aceasta. Locuitorii cetii Gangrelor aflnd despre aceasta, s-au adunat acolo i cu jale de obte lund sfintele moate ale episcopului lor, le-au adus n cetatea lor, aezndu-le ntr-un loc de seam. Iar femeia aceea venind i lovindu-i continuu pieptul cu piatra cu care omorse pe sfnt, dup ce dumnezeietile lui moate au fost aezate n mormnt, ndat a luat vindecare i tot aa i ceilali ucigai ai sfntului. i multe alte minuni s-au mai fcut cu prilejul nmormntrii moatelor sfntului, pe care ns, pentru mulimea lor, le-am lsat deoparte.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Acachie Mrturisitorul.


Acesta a trit pe vremea mpratului Deciu i propovduind credina cretin, a fost prins i adus naintea ipatului Marcian. i ntrebat fiind cu privire la cele ce propovduia, el a istorisit toat rnduiala ntruprii Fiului lui Dumnezeu i a vdit nelciunea nchintorilor la idolii elineti. Pentru aceasta a fost supus la chinuri i apoi a fost aruncat n nchisoare. Marcian ncunotiinnd pe mpratul Deciu despre aceasta i, dup cercetarea pe care o fcuse sfntului, trimind mpratului scrisori, la porunca lui Deciu, sfntul a fost eliberat din nchisoare. i mergea dintr-un loc ntr-altul, purtnd n trupul su rnile lui Hristos. Iar dup ce a nvat pe muli credina n Hristos i a strlucit prin minuni i nvturi, s-a odihnit n pace.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici care au mrturisit n Persia: Avdas episcopul, Veniamin diaconul, nou mucenici mpreun cu ei i ali muli sfini, care au fost aruncai n nchisoare i care au fost mncai de vii de oarecii i de pisicile nchise laolalt cu ei.
n vremea mpriei lui Teodosie cel Mic, Izdigherd, mpratul perilor, a pornit rzboi mpotriva Bisericilor, lund pricin din urmtoarea mprejurare: Un episcop oarecare, Avdas, mpodobit cu multe feluri de virtui, mpins de zel dumnezeiesc a nimicit Pirionul, adic templul n care perii se nchinau focului. Aflnd mpratul acest lucru de la magi, a trimis, de l-a adus naintea lui pe Avdas, pe care l-a ntrebat mai nti cu blndee pentru ce a fcut acest lucru i i-a poruncit s zideasc din nou templul acela. Dar Avdas mpotrivindu-se i spunnd c nu poate nicidecum s fac aa ceva, atunci Izdigherd a ameninat c va distruge toate bisericile i a pus nceput ameninrilor lui, poruncind mai nti s fie omort dumnezeiescul Avdas. Auzind aceasta, sfntul s-a bucurat foarte. i n felul acesta bucurnduse i veselindu-se i-a primit sfritul. Dup trecere de treizeci de ani, furtuna prigoanei dezlnuit de magi, ntocmai ca de nite vnturi puternice, a adus asupra credincioilor iari ncercrile chinurilor. Cci mistuind pe muli cu tot felul de ptimiri, i ddeau apoi morii, iar pe alii supunndu-i la surghiunuri ndelungate i la tot felul de chinuri, i slobozeau din via prin mori de tot felul.

Dar nu trebuie s ne mirm, fiindc acestea s-au ntmplat prin ngduina lui Dumnezeu. Cci lupte de felul acesta a spus Stpnul nostru aveau s aib loc. Pentru aceasta i sfinii acetia, prin rbdare i mucenicie, au primit cununile biruinei.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Vlasie, nscut n cetatea amoreilor, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor treizeci i opt de mucenici, care erau rude ntre ei, i care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru tefan, fctorul de minuni, care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 1 Aprilie
n aceast lun, n ziua nti, pomenirea preacuvioasei maicii noastre Maria Egipteanca.

Slujba sfintei Maria Egipteanca (cu mai multe imagini) Viata cuvioasei Maicii noastre Maria egipteanca (scrisa pe larg, de sfantul Sofronie, patriarhul Ierusalimului Aceast preacuvioas maic a fost din Egipt i mai nainte tria cu nenfrnare i cu neastmpr, chemnd sufletele multor oameni spre pierzare la desftarea mpreunrii desfrnate. Petrecnd ea aptesprezece ani ntru necurie, c dintiai dat de mic a fost czut n faptele cele rele, pe urm s-a dat cu totul spre nevoine i virtute. i atta sa nlat prin neptimire, ct trecea i apa Iordanului pe deasupra i, cnd sttea pe pmnt la rugciune, era ridicat i nlat n sus. Iar pricina ntoarcerii ei a fost aceasta: cnd a fost pe vremea nchinrii cinstitei Cruci, mergnd muli din multe locuri la Ierusalim, a mers i ea mpreun cu tineri desfrnai. Sosind acolo i fiind oprit n chip nevzut de la intrarea cinstitei biserici, a pus cheza pe preacurata Fecioar Maica lui Dumnezeu c de va fi lsat s intre nuntru, va tri cu nelepciune, i nu va mai sluji vieii celei rele, i nici poftelor i dezmierdrilor trupeti. Dobndindu-i dorina dup rugciunea ei, n-a minit la fgduina ce a fcut, ci trecnd Iordanul i mergnd n pustiu, s-a nevoit patruzeci i apte de ani, neavnd pe nici un om ca s o

vad, fr numai pe Dumnezeu, cu ajutorul Cruia s-a deprtat de la firea omeneasc i a dobndit ngereasca petrecere, cea mai presus de om, pe pmnt. Iar sfntul Zosima, care a mprtit-o i ngropat-o pe sfnta Maria Egipteanca este prznuit pe 4 aprilie.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru i mrturisitorului Macarie, egumenul Peleichitului.
Acest ntre sfini printele nostru Macarie, n Constantinopol fiind nscut, i prunc srman rmnnd dup prinii si, a fost crescut de un mo adevrat al su, fiind dat la nvtura Sfintelor Scripturi. i avnd fireasc isteime, i mult osrdie artnd, n scurt vreme petrecnd toat Scriptura, a cunoscut nimicnicia i grabnica stricciune a celor vremelniceti, precum i venicia celor cereti. Pentru aceasta, ieind din cetate, s-a dus la Mnstirea numit Pelechiti, i amestecndu-se cu monahii de acolo, lepdnd numele Hristofor, cci aa se numea mai nainte, Macarie de acum nainte s-a numit. Deci slujind mai la toate trebuinele chinoviei i svrind virtuile prin multa smerenie , s-a fcut nceptor i fctor de minuni preaminunat. Cci Dumnezeu prin el a vindecat patimi nevindecate; i ploaie din cer a pogort peste pmnt prin rugciune, i mare i vestit fcndu -se el n zilele acelea, mult mulime nzuia ctre el. Unii adic durerile sufleteti prin el curindu-le, iar alii trupeti vindecri dobndind; ns alii sufletete i trupete de el ntrindu-se, se ntorceau la casele lor. Auzind vestea aceasta, Tarasie preasfntul patriarh al Constantinopolului a trimis de la chemat ca s vindece pe Pavel patriciul, ce avea boal primejdioas i era dezndjduit de vindecare. Sfntul l -a vindecat. Dup aceea i pe soia lui, de asemenea boal ptimind i dezndjduit fiind de doctori, iari a vindecat-o sfntul, pe care i binecuvntndu-l patriarhul, l-a fcut slujitor Domnului, cci nu bolea cu boala neascultrii, ca cei muli. Ducndu-se la mnstirea sa, smerenia ce o avea mai mult nmulit a pus-o n lucrare. Atunci lucrtorul de sminteli, diavolul, a pus n Bizan mprat tiran, care a dat cinstitele icoane n foc i n ap. Acesta era Leon Armeanul, care a trimis n surghiunie pe preasfntul patriarh Nichifor, i care chinuia pe arhierei i arhimandrii cu izgoniri i nchisori i cu cumplite bti. Atunci i acest minunat brbat, fiind din pomeniii mai sus sfini prini, la felurite chinuri a fost dat, i n nchisoare a petrecut pn la sfritul acelui mprat. Iar dup acela mprind Mihail Gngavul, i acesta de aceeai spurcat credin fiind, a scos pe sfntul de la nchisoare, i prin alii mult mgulindu-l i ngrozindu-l, nu a reuit s-l nduplece de partea lui a fi. Pentru care i izgonindu-l la Ostrovul Afusie l avea n paz. Iar sfntul suferind toate vitejete, mulimea lui Dumnezeu. Deci zbovind n acea izgonire i mult nevoindu-se, i de minuni fctor acolo fcdu-se, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Gherontie i Vasilid, care prin sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului i dreptului Ahaz. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Varsanufie de la Optina.
Paul I. Plikhanov, fiul lui Ioan i Natalia Plikhanov, s-a nscut n oraul Samara n 5 iulie 1845. Mama i-a murit pe cnd era nc prunc i tatl su s-a recstorit pentru ca fiul lui s aib o mam. Dei sever cu el, mama vitreg i-a fost ca o adevrat mam i copilul a ndrgit-o mult. Ca descendent al cazacilor din Orenburg, Paul s-a nrolat n armata cadeilor din Polotsk. i-a completat studiile la coala Militar din Orenburg devenind ofier. Mai trziu a terminat i coala de Ofieri Cazaci din Petersburg, primind serviciu n districtul militar din Kazan i, n cele din urm, devenind colonel. Odat, bolnav de pneumonie, Paul simea c nu mai are mult de trit. L-a rugat pe subofierul sanitar s-i citeasc din Sf. Evanghelie i i-a pierdut cunotina. Atunci a avut o vedenie n care parc

cerurile s-au deschis i el s-a nfricoat de acea lumin puternic. ntreaga sa via cu toate pcatele i-a trecut prin faa ochilor i l-a cuprins un sentiment de pocin. Atunci o voce i-a spus s mearg la Mnstirea Optina dar doctorii nu au crezut c i va reveni. Sntatea i s-a mbuntit i colonelul a vizitat Mnstirea Optina. n august 1889 stare la Optina era Sf. Ambrozie (10 octombrie) care l-a sftuit pe Paul s-i pun n bun ornduial treburile lumeti. Dup ali doi ani Sf. Ambrozie i -a dat binecuvntare s rup orice legtur cu lumea i s vin la Optina n trei luni. Nu i-a fost uor colonelului s lase serviciul militar n numai trei luni i avea multe ispite cu aceast ascultare deoarece i s-a propus o promovare la rangul de general, cerndu-i-se s-i amne retragerea din armat. Unii chiar au ncercat s-i gseasc o soie, lund n derdere hotrrea lui de a se clugri. Chiar n ultima zi a celor trei luni i-a terminat de rezolvat problemele i s-a ntors la Optina. Deja Sf. Ambrozie era pus n sicriu n biserica mnstirii. Sf. Anatol I (25 ianuarie) a urmat Sfntului Ambrozie ca stare al mnstirii i l-a trimis pe Paul sub ascultare la Ieromonahul Nectarie (29 aprilie) ca ucenic i coleg de chilie. n 1892 a fost acceptat ca novice i un an mai trziu, a fost tuns rasofor. n cei zece ani care au urmat, rasoforul a trecut prin diferite stagii ale vieii monastice fiind hirotonit diacon (1902) i preot (1903). Clugrul Paul a primit n secret schima n decembrie 1900 datorit unei boli grave. Cnd a fost ntrebat ce nume dorete el a rspuns c nu are importan. Atunci i s-a dat numele de Varsanufie n cinstea Sf. Varsanufie al Tverului i Kazanului (11 aprilie). Dei s-a fcut bine, nu a primit mantia pn n decembrie 1902, dup slujba Sfintei Liturghii n care s-a descoperit c fusese tuns pe patul de boal. n 1 septembrie 1903 monahul Varsanufie a primit ascultarea s l ajute pe Printele Iosif, egumenul schitului, la ndrumarea duhovniceasc a frailor i surorilor mnstirii Shamordino. La nceputul rzboiului ruso-japonez din 1904, clugrul Varsanufie a fost trimis n Orient ca i preot militar avnd misiunea de a ngriji soldaii rnii. Dup terminarea rzboiului n august 1905, Sf. Varsanufie s-a ntors la Optina n 1 noiembrie al aceluiai an. Printele Iosif fiind prea btrn i slbit ca s mai poat ngriji de problemele mnstirii, Sf. Va rsanufie a fost numit egumen n locul su, restabilind n scurt timp ordinea, disciplina, plata datoriilor, repararea cldirilor, i altele asemenea, n toate mpletind stricteea cu grija printeasc i blndeea pentru toi cei aflai sub ndrumarea lui. Sf. Varsanufie, ca toi prinii de la Optina, a dobndit darul naintevederii i al tmduirii bolilor fizice i psihice ale oamenilor. Unul din fiii si duhovniceti, monahul Inocent Pavlov, i amintete ct de nfricoat a fost la prima sa spovedanie la Printele Varsanufie care tia i cele mai ascunse gnduri ale lui, amintindu-i chiar i de lucruri i persoane pe care el le uitase demult. Sfntul i -a vorbit blnd, spunndu-i c Dumnezeu i-a ngduit s vad acelea despre el. "Ct triesc eu, s nu spui la nimeni despre cele ce ai vzut dar dup moartea mea poi s povesteti i altora," i spuse sfntul. Sf. Varsanufie iubea crile duhovniceti, ndeosebi Vieile Sfinilor. El obinuia s spun c cei care citesc cu evlavie din acele cri vor avea multe de ctigat. Mai spunea c multe ntrebri ale vieii noastre i afl rspuns n vieile sfinilor pentru c ele ne nva cum s trecem peste greuti, cum s ne pstrm credina lucrtoare, s luptm mpotriva vrjmaului i s ieim victorioi. Dei Vieile Sfinilor erau la ndemna oricui, printele se ntrista cnd auzea c muli nu le -au citit. Sf. Varsanufie pomenea muli sfini n pravila sa zilnic i nu ntmpltor. Fiecare sfnt, explica el, avea un rol anume n viaa lui. Dac, de exemplu, se ntmpla ceva important ntr-o zi, cuta s vad ce sfini se prznuiau atunci, dup care i pomenea n fiecare zi. Mai trziu a observat c n ziua praznicului lor, sfinii l pzeau de necazuri i primejdii. n 17 decembrie 1891, praznicul profe tului Daniel i a celor cei trei tineri sfini, a plecat din Kazan i nu s-a mai ntors. n acea zi s-a hotrt s moar lumii i sfntul a simit atunci c Dumnezeu l -a izbvit dintr-un cuptor de patimi, la fel ca i pe cei trei tineri izbvii din cuptorul de foc pentru c nu s-au nchinat idolilor, btrnul a fost convins c a plecat din lume nevtmat pentru c nu s-a nchinat desfrului, mndriei, lcomiei i altor idoli.

Prin 1908, Sf. Varsanufie prea s se mbolnveasc tot mai des, vorbind tot mai mult despre clipa despririi de aceast lume. n aprilie al aceluiai an, cineva i-a trimis un pachet n care se afla marea schim. Clugrul Varsanufie i-a dorit de mult vreme s fie tuns n schima mare nainte de a muri dar nu a spus acest lucru nimnui n afar de arhimandrit. De aceea, a vzut n aceea un semn c se va duce la Domnul. ntr-o noapte de iulie 1910, printele s-a simit att de ru nct a trebuit s ias din biseric n timpul privegherii i s se ntoarc la chilia lui. n dimineaa urmtoare nu mai putea sta singur pe picioare. n acea noapte a fost tuns n schima mare. ns mila lui Dumnezeu l-a nvrednicit cu zile i printele i-a revenit. Dar la mnstire au aprut alte probleme. Clugrii noi care veneau, erau majoritatea din medii duhovniceti mai relaxate i nu nelegeau sfinenia monahismului sau noiunea de duhovnic, astfel nct acetia au nceput a cere reform i schimbare n cadrul mnstirii. Ei urmreau poziii n posturi de conducere i s nchid schitul. Din cauza numeroaselor plngeri ale frailor nou venii, Sf. Varsanufie a fost mutat ca egumen la Mnstirea Golutvinsky. Cnd a sosit la noua mnstire, sfntul a gsit totul n paragin. Cu toate acestea, nu i-a pierdut rvna i curnd mnstirea i-a redobndit suflul duhovnicesc. Veneau tot mai muli oameni auzind c acolo este un printe venit de la Optina, ameliorndu-se astfel i problema financiar. Dar, pe fraii care se mpotriveau regulilor din mnstire a trebuit s-i ndeprteze. La nceputul lui 1913, Sf. Varsanufie s-a mbolnvit din nou i l-a rugat pe Mitropolitul Macarie al Moscovei s-i dea binecuvntare s se retrag la Optina, dar n-a fost s fie. Sfntul s-a dus la cele sfinte n ziua de 1 aprilie iar trupul i-a rmas la biserica din Golotvino pn n 6 aprilie (care a fost i Smbta lui Lazr). Dup slujb moatele au fost trimise cu trenul la Optina pentru a fi ngropate acolo. Trenul a ajuns n gara Kozelsk n 8 aprilie iar sicriul a fost purtat de cler pn la Optina. Patriarhia Moscovei a autorizat ca slvirea Prinilor de la Optina s se fac n 13 iunie,1996. Dezgroparea sfintelor moate ale sfinilor Leonid, Macarie, Ilarion, Ambrozie, Anatolie I, Varsanufie i Anatolie II a nceput n 24 iunie/7 iulie, 1998 i s-a ncheiat n urmtoarea zi. Dar, pentru c hramurile bisericii (naterea Sf. Ioan Boteztorul i celelalte) se asociau cu datele dezgroprii sfintelor moate, Patriarhul Alexei al II-lea a stabilit 27 iunie/10 iulie ca dat de comemorare a acestui eveniment. Moatele sfinilor prini se odihnesc acum la noua biseric a Icoanei Vladimir a Maicii Preacurate.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 2 Aprilie
n aceast lun, n ziua a doua, pomenirea preacuviosului printelui nostru Tit, fctorul de minuni.
Acest fericit i sfnt printe al nostru Tit, iubind pe Hristos din tnra vrst, i lepdndu-se de lume, a mers la o mnstire de obte, i atta s-a supus pe sine smereniei i ascultrii, nct nu numai pe ceilali frai ai mnstirii aceleia i-a ntrecut, ci i pe tot omul. Fcindu-se pstor oilor celor cuvnttoare ale lui Hristos, avea atta blndee i dragoste i milosrdie ca nimeni altul; i s -a pzit curat i la trup si la suflet din copilrie, ca un inger al lui Dumnezeu. Drept aceea i mare fctor de minuni fcndu-se, ctre Domnul s-a mutat, lsnd ca un stlp nsufleit i icoan adevrat, faptele cele bune ale sale, i ucenicii, i pe cei ce au pustnicit mpreun cu dinsul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici i frai buni, Amfian i Edesie.
Aceti sfini au trit pe vremea mpratului Maximian, frai din maic, din pmintul Lidiei. Mergnd ei la Berit, i de mucenicul Pamfil fiind invai n dreapta credin, au stat naintea stpnitorului Urban. i propovduind Amfian, n privelite, pe Hristos Dumnezeu, a fost btut peste obraz i clcat de picioarele ostailor, apoi ungndu-i picioarele cu untdelemn le ardeau cu foc, i mai n urm l-au spnzurat; aa nct se vedea sfntul cu totul umflat, coastele fiindu-i zdrobite de multele lovituri ale picioarelor ostailor, iar carnea de pe picioare ars de foc. Dar rmnnd n credina i mrturisirea lui Hristos, a fost aruncat in adncurile mrii i acolo s-a svrit; iar Edesie, la Alexandria cea din Egipt, fiind judecat a se necji la minele de aram. i vznd pe guvernatorul Ieroclis c chinuiete pe cretini, necrundu-se pe sine, cu nsi mna sa, a btut pe acel stpnitor, i pentru aceasta la multe chinuri a fost dat. i fiind aruncat n mare, s-a svrit i a luat cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Policarp. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Teodosia din Tir.
Odat, n vremea persecuiei mpotriva cretinilor care dura deja de cinci ani, Sf. Teodosia n vrst de 17 ani a vizitat prizonierii cretini condamnai n Pretoriumul din Cezareea, Palestina. Erau Sfintele Pati i mucenicii vorbeau despre mpria lui Dumnezeu. Sf. Teodosia i -a rugat s o pomeneasc i pe ea cnd vor ajunge n faa lui Dumnezeu. Soldaii au prins-o i au dus-o n faa lui Urban, guvernatorul, spunnd c acea fecioar se nchina n faa prizonierilor. Acesta i-a cerut s jertfeasc la idoli dar a refuzat, mrturisindu-i credina n Hristos. Apoi au torturat-o ngrozitor, rupndu-i carnea cu crlige de fier pn i s-au vzut oasele. Mucenia a rbdat n tcere i cu zmbetul pe fa chinurile i cnd guvernatorul i -a cerut din nou s sacrifice la idoli iar ea i-a rspuns: "Nebunule, mi s-a druit s fiu n rndul mucenicilor". Apoi i-au pus o piatr de gt i a fost aruncat n mare dar au salvat-o ngerii. Din nou au prins-o i a fost dat s o sfie fiarele slbatice dar acestea nu s-au atins de ea. n final clii i-au tiat capul. Noaptea, Sf. Teodosia a aprut prinilor ei care au ncercat s o conving s nu se sacrifice pentru Hristos. Era mbrcat ntr-o hain strlucitoare, cu o cunun pe cap i o cruce strlucitoare de aur n mn, spunndu-le: "Privii gloria de care ai vrut s m lipsii!" Sf. Muceni Teodosia din Tir a ndurat mucenicie n anul 307. Ea mai este prznuit i n 29 mai, zi n care i s-au mutat sfintele moate la Constantinopol i apoi la Veneia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Grigorie cel ce n snul Nicomidiei a sihstrit, la anul 1240, i care cu pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 3 Aprilie

n aceast lun, n ziua a treia, pomenirea preacuviosului printelui nostru Nichita Mrturisitorul, egumenul Mnstirii Midichiei.
Sf. Nichita Mrturisitorul s-a nscut n Cezareea Bitiniei (nord-vestul Asiei Mici) ntr-o familie evlavioas. Mama lui s-a stins din via la opt zile de la naterea sa iar Filaret, tatl lui, s-a clugrit. Copilul a rmas n grija bunicii care l-a crescut ntr-un adevrat spirit cretin. nc din copilrie, Sf. Nichita frecventa biserica i a devenit ucenic al pustnicului tefan. Cu binecuvntarea sa, Sf. Nichita s a dus la Mnstirea Mydicia unde egumen era Sf. Nichifor (13 martie). Dup apte ani de via sfnt la mnstire, cunoscut pentru regulile drastice impuse n viaa monahal a mnstirii, Sf. Nichita a fost hirotonit preot. Sf. Nichifor, cunoscnd viaa curat a tnrului clugr, i-a ncredinat conducerea mnstirii atunci cnd el nsui s-a mbolnvit. Nedoritor de putere, Sf. Nichita s-a druit iluminrii i bunstrii mnstirii sale, crmuind pe frai prin propriul su exemplu de via. Curnd, viaa sfnt a vieuitorilor a atras la mnstire muli oameni cutnd mntuire. Dup mai muli ani, numrul clugrilor a crescut la o sut. La plecarea ctre cele sfinte a Sf. Nichifor, fraii l-au vrut toi ca egumen pe Sf. Nichita. Domnul l-a druit pe Sf. Nichita cu harul facerii de minuni. Prin rugciunile sale un copil surdo -mut ia recptat graiul; dou femei posedate s-au vindecat; un om i-a recptat minile i muli ali bolnavi s-au vindecat de rnile lor. n acei ani, sub mprat Leon Armeanul (813-820), erezia iconoclast a renscut i s-au nteit din nou opresiunile. Episcopi ortodoci erau scoi din funcie i exilai. n 815 la Constantinopol s -a ntrunit un consiliu al ereticilor n cadrul cruia s-a hotrt alungarea Patriarhului Nichifor (806-815), alegnd n locul sfiniei sale un mirean eretic pe nume Teodot. De asemenea, episcopii ortodoci exilai au fost nlocuii cu eretici. mpratul i-a adunat pe toi capii monahali ncercnd s-i aduc la eretismul iconoclast. Printre ei se afla i Sf. Nichita, care a stat drept n credina sa. Urmnd exemplul su, toi ceilali au rmai credincioi cinstirii sfintelor icoane. Astfel, toi aceia au fost aruncai n temni. Sf. Nichita a rbdat toate chinurile cu curaj i i-a ncurajat n dreapta credin i pe ceilali prizonieri. Vznd acestea, mpratul i falsul patriarh Teodot au ncercat s-i pcleasc pe episcopii ortodoci i pe cei rmai credincioi nvturii ortodoxe, spunndu-le c vor fi eliberai cu o singur condiie, i anume s primeasc Sfnta mprtanie din mna pseudo-patriarhului Teodot. Mult vreme sfntul nu a vrut s se mprteasc cu un eretic dar a cedat rugminilor fierbini ai celorlai. Sf. Nichita a intrat n biseric unde erau puse sfintele icoane pentru nelare i a acceptat mprtania. Dar cnd s-a ntors la mnstirea sa, a vzut c nu s-a renunat la persecuia mpotriva icoanelor i sa cit pentru fapta sa. ntors la Constantinopol, a denunat cu trie erezia iconoclast ignornd ameninrile mpratului. Sf. Nichita a fost aruncat n temni din nou, unde a stat ase ani, pn la moartea mpratului Leon Armeanul. ndurnd foame i munc silnic Sf. Nichita a fcut minuni cu puterea rugciunii, i anume conductorul Frigiei a eliberat doi captivi fr a cere rscumprare i trei naufragiai pentru care s -a rugat sfntul, au fost aruncai pe mal de valuri. Sf. Nichita s-a svrit ntru Domnul n 824 fiind nmormntat la mnstire cu mare cinste. Mai trziu, sfintele moate au devenit o adevrat surs de tmduiri pentru toi care veneau s se nchine cu credin la mormntul sfntului mrturisitor.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Elpidifor. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Diu. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Vitonie. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Galic. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ilirie din Muntele Mirsiona. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Pavel Rusul, care a fost slobozit din robie i a suferit mucenicia n Constantinopol, la anul 1683, de sabie svrindu-se. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 4 Aprilie
n aceast lun, n ziua a patra, pomenirea preacuviosului printelui nostru Iosif, scriitorul de cntri.
Preacuviosul Iosif a fost din Eparhia Siciliei, din prini cu numele Plotin i Agata. Era binecredincios i blnd la obicei i ndeletnicindu-se pururea cu deprinderea dumnezeietilor Scripturi. ncpnd patria lui in minile agarenilor, a mers cu maic-sa i cu fraii si la Peloponez, i de acolo la Tesalonic, unde s-a i clugrit i a intrat n nevoinele duhovniceti. Patul lui era pmntul, aternutul lui o piele, iar haina lui proast i srccioas; hrana lui, puin pine, i butur, ap. Sta n picioare toat noaptea la rugciune i cu ngenunchere. Totdeauna avea cntri n gura sa, lucrul minilor sale era caligrafia, iar cnd prsea scrisul, avea citirea dumnezeietilor Scripturi. Din acestea s-a fcut aa de blnd i de nelept, plecat, fr de rautate, ntreg la minte, i cte urmeaz acestora. Avnd o bogie ca aceasta de fapte bune, s-a hirotonit preot. i n scurt vreme s-a dus la Constantinopol cu sfntul Grigorie Decapolitul, cu care s-a nchis n biserica sfntului mucenic Antipa, veselindu-se n

grele petreceri, i in cile vieii pustniceti. Iar de vreme ce rsrise eresul cel hulitor de Hristos, al lupttorilor mpotriva icoanelor, fericitul acesta nc a purces s mearg la Roma, rugat fiind de unii, i prinzndu-l corbiile barbarilor, l-au dus legat la Creta i l-au bgat n nchisoare, unde a nvat pe toi calea mntuirii, i a scpat pe muli din minile diavolului. Artndu-i-se acolo oarecare om cu sfinit cuviin de la Mira Lichiei, i-a zis: Iat, primete aceast crticic; i el, lund-o, citea i cnta acestea: "Grbete, Indurate, i srguiete ca un milostiv spre ajutorul nostru, c poti voind". i aceast cntare, o minune, se fcu dimineaa lucru aievea. Cci atunci murind Teofil ocrotitorul eresului, Biserica lui Hristos a dobndit iari podoaba i buna-cuviin a cinstitelor icoane. Pentru aceasta atunci i cinstitul acesta Iosif fiind slobozit de la nchisoarea din Creta, s-a dus la Constantinopol, i dobndind de la oarecine o parte din sfintele moate ale sfntului apostol Bartolomeu, a fcut el mpreun cu cinstitul Grigorie o biseric n numele apostolului. Pentru aceasta, aflndu-se n grij i n gndire mult, a-i mpodobi praznicul cu cntri cuvioase i tropare, se ruga cu lacrimi i cu suspinuri, ca s dobndeasc darul acesta, pe care l-a i dobndit. Cci vzu un om nfricotor, eu chip apostolesc, care ridic sfnta Evanghelie de pe sfnta mas, i o puse pe pieptul lui, i apoi l binecuvnt. Aceasta a fost nceptura dumnezeiescului dar. Cci de atunci i mai pe urm fr de trud i prea lesne alctuia sfintitele cntri, i le da celor ce cereau, nct socoteau unii cum c nu le scoate de la sine, ci le nva nti de la alii, apoi le zice pe de rost, i aa le d celor ce le pofteau. Dar nu era aa pricina, precum socoteau aceia amgindu-se, ci era dat din dumnezeiescul dar a le izvodi. Drept aceea era de gurile tuturor ludat, i de toti dorit i iubit, nu numai de cei simpli i de boieri, ci chiar i de mpraii cei de atunci. i a fost osndit la izgonire de Barda cezarul, unchiul mpratului Mihail, pentru c sfntul l mustrase. Ci iari numaidect chemat din izgonire, i lu pe seama lui paza sfintelor vase ale sfintei biserici a lui Dumnezeu, fiind patriarh minunatul Ignatie. i nevoindu-se pentru dreapta credin, a fost izgonit la Cherson. Iar dup moartea lui Barda a fost eliberat de acolo de Teodora mprteasa, care a ntrit Ortodoxia, i fcnd laude multor sfinti, a rposat, i au fost ngropate cinstitele lui moate la mnstirea unde i acum se afl.

Tot in aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Gheorghe din Maleo.
Sf. Gheorghe a trit n sec. al IX-lea. Prinii au vrut s-l nsoare dar el a refuzat i s-a dus la mnstirea din Muntele Malea, n Peloponez, adunnd n jurul su muli ucenici. Avea darul vederii celor ce aveau s fie n viitor i i-a proorocit moartea cu trei ani nainte de a se ntmpla. Sf. Gheorghe s-a dus la Domnul n sec. al VI-lea. n slujba de pomenire Sf. Gheorghe este numit nger pmntesc i fctor de minuni.

Tot in aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Fervuta, a slujnicii ei, i a tovarelor lor.
Sfnta Muceni Fervuta laolalt cu sora i slujnicele ei au rbdat mucenicie pentru Hristos ntre anii 341 i 343. Sf. Fervuta si sora sa erau surori ale Sf. Simeon Episcopul din Seleucia, care a suferit pentru Hristos n vremea mpratului persan Sapor ntre anii 341-344. Att surorile ct i tovarele lor au fost aduse la curte pentru a o sluji pe mprteas. Sf. Fervuta ieea n eviden prin frumuseea ei neobinuit, iar mprteasa a sftuit -o s se cstoreasc pentru a dobndi o poziie social mai nalt. Dar sfnta a refuzat deoarece s-a druit fecioriei ntru Hristos. La scurt timp, mprteasa s-a mbolnvit. Vrjitorii care veniser s o tmduiasc pe mprteas sau rnit de frumuseea Fervutei. Unul din ei a cerut-o de soie iar sfnta i-a rspuns c este cretin i c este mireasa lui Hristos. Ca s se rzbune, amorezul refuzat l-a minit pe mprat c boala mprtesei se trage de la otrava pe care i-au dat-o slujnicele. Atunci acestea au fost aduse la judecat din ordinul mpratului. La proces ele au declarat c sunt nevinovate i c sunt pregtite s accepte moartea pentru Hristos.

Judectorul ef, vrjitorul Mauptis, rnit i el de frumuseea Fervutei, a trimis un om n celula prizonierelor ca s-i propun Fervutei i celorlalte libertatea n schimbul acceptului Sfintei Fervuta s-i devin soie. Ceilali doi judectori i-au fcut n secret aceeai propunere sfintei fecioare, unul dup cellalt. Sf. Fervuta a respins cu hotrre toate propunerile spunnd c este mireasa lui Hristos i c nu ar accepta niciodat o cstorie lumeasc. Muceniele au fost gsite vinovate de a fi cretine i de vrjitorie mpotriva mprtesei pe care ar fi otrvit-o. Au fost condamnate la moarte prin tierea trupurilor n buci. Dup aceea, ei au aezat trei buci ntr-o parte i trei n alta, spunnd mprtesei s treac printre ele ca s se vindece de boala ei. Trupurile sfintelor mucenie au fost aruncate ntr-un an de unde au fost recuperate n secret de cretini i ngropate.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Puplie. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Platon egumenul Manstirii Studiilor. Tot n aceast zi, pomenirea a trei sfini preacuvioi: Teona, Simeon i Forvin, care n pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Zosima, care a ngropat pe sfnta Maria Egipteanca.
Sf. Zosima s-a nscut la sf. sec. al V-lea, trind ntr-o mnstire pe malul Iordanului. Acesta a ntlnit-o pe Sf. Maria Egipteanca (1 aprilie), a mprtit-o i dup ce s-a dus la Domnul a ngropat-o. Sf. Zosima s-a svrit n anul 560 la vrsta de 100 de ani.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Teona, care a sihstrit n Mnstirea Pantocratorului,

iar mai n urm a ajuns episcop al Tesalonicului i care n pace s-a svrit.
Sfntul Teona a fost ucenicul Sf. Iacob din Kastoria (1 noiembrie) i a trit la nceputul sec. al XVI-lea. A trit o vreme n Mnstirile Pantocrator i Simonopetra din Muntele Athos. El a pus bazele mnstirii Sf. Anastasia i a fost sfinit Arhiepiscop al Tesalonicului. S-a svrit n pace.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 5 Aprilie
n aceast lun, n ziua a cincea, pomenirea sfinilor mucenici Claudie, Diodor, Victor, Victorin, Papia, Serapion i Nichifor. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Teodul i Agatopod.
Din aceti doi sfini, Teodul era mai tnr, iar Agatopod mai ajuns de vrst, i amndoi erau din cetatea Tesalonicului. Pentru credina lui Hristos au stat naintea stpnitorului Faustin i neplecndu se a jertfi idolilor, ci credina lui Hristos neclintit pzind-o, au fost aruncai n adncul mrii i aa s-au svrit. ns li s-a artat lor ceea ce era s fie prin descoperire mai nainte de sfrit, cci li se prea amndorura c au intrat ntr-o corabie care sfrmndu-se de ntreitele valuri ale furtunii i cei ce mpreun notau pierzndu-se, ei singuri scpnd, s-au suit peste un munte, care era nalt pn la cer, artnd vedenia ptimirea lor cea mare i suirea lor la cer.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei Maicii noastre Teodora cea din Tesalonic.
Aceast cuvioas Teodora, din tnr vrst iubind pe Hristos, s-a lepdat de lume i ducndu-se la chinovie, s-a tuns n schima monahal, i lucrnd toate virtuile, pe toate mpreun le -a izbutit. Atta ascultare i cinste a ctigat de la toate celelalte clugrie i de la stare, nct i dup moarte a artat c este vie. Cci viaa sa pzind-o curat i nentinat, a lsat-o celorlalte surori ale mnstirii, ca un stlp nsufleit. Dup vreme nu puin de la adormirea ei, starea mutndu -se ctre Domnul, i aceasta curat i duhovniceasc fiind, s-a fcut mult adunare la ngroparea ei. Cci erau i din cei mai alei, i popor mult adunat, cucernici monahi i brbai alei, i s-a fcut slujb dup rnduial. Deschizndu-se mormntul n care de mult vreme zcea cuvioasa Teodora, ca s fie pus aproape de ea trupul stareei, s-a fcut o minune, pentru cei ce priveau, nspimnttoare, iar pentru cei ce auzeau, uimitoare, cci locul era potrivit pentru privire. i toi uitndu-se au vzut cum Teodora care de mult vreme zcea moart, s-a strns pe sine, i, ca i cum ar fi fost vie, a dat loc duhovnicetii sale maici, ca i cnd i aducea cinstire. Acest lucru strin vzndu-l toi cu nspimntare strigau: Doamne miluiete. nc de atunci i pn acum, multe semne a fcut Dumnezeu prin cuvioasa Teodora.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor muccnici Teodora si Didim.


Pe vremea mpriei lui Diocleian i Maximian, ighemon fiind Eustratie n Alexandria, era prigoan asupra cretinilor. Deci atunci fiind prins fecioara Teodora a mrturisit pe Hristos naintea tuturor, i btnd-o au pus-o n nchisoare. i trecnd cteva zile, iari scond-o la cercetare, a fost nchis

ntr-o cas de desfru. i trimind stpnitorul la ea tineri desfrnai, acetia nvleau asupra ei; iar sfnta se ruga lui Dumnezeu. Din rnduial dumnezeiasc s-a aflat acolo un mai-mare preavestit tnr cu numele Didim, ce era mbrcat cu straie osteti, i dezbrcndu-i hainele sale le-a dat fecioarei de le-a mbrcat, mpreun i armele sale. Dup ce le-a mbrcat fecioara, cu sftuirea lui Didim a ieit din casa de desfru, i aa s-a pzit neprihnit i curat mulumind lui Dumnezeu. Intrnd unul din acei desfrnai n casa de desfru i aflnd n loc de fecioar pe Didim acolo eznd, a rmas nspimntat, i cugeta ntru sine zicnd: "Au doar Hristos poate s prefac fecioarele n brbai ? Cel ce a intrat a ieit, iar fecioara unde este ? Cci auzind eu, oarecnd, c Hristos a prefcut apa n vin, basm socoteam aceasta, iar acum mai mare minune vd." Acestea cugetnd acela, vznd Didim c este cuprins de nedumerire, a mrturisit ntmplarea, c adic el singur a fost lucrtorul acestui lucru i c de voiete s vesteasc stpnitorului, adugnd c el ateapt nc acolo, stnd n locul fecioarei, creia el i-a dat drumul din casa de desfru fr temere. Acela a spus, i ndat Didim a fost nfiat la judecata stpnitorului, care i-a zis: "Cum ai ndrznit s faci acest lucru?" i sfntul i-a rspuns: "Cretin fiind, i bine tiind a negutori, cu o pricin dou cununi mi -am dobndit: una adic am rpit pe fecioara din minile voastre cele pgneti, curat pe ea pzind-o, i alta, c i eu m-am mrturisit vou c sunt cretin." i stpnitorul a zis: "Pentru cutezarea ta aceasta, poruncesc s i se taie capul; iar pentru c crezi n Hristos, i nu jertfeti zeilor, poruncesc ca trupul tu s fie topit n foc." i sfntul a zis: "Bine este cuvntat Dumnezeul meu, Care n-a trecut cu vederea lucrarea mea." i ducndu-se la locul de chinuire dup ce a fcut rugciune, i s-a tiat capul; i sufletul su s-a nlat la cer, iar trupul su a fost dat focului. Iar oarecare cretini, adunnd cinstitele lui moate ce au rmas din foc, le-au ngropat cu cinste.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Termu. Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor femei: Stpna i Slujnica. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Pompie. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Zinon, care cu smoal fiind uns i n foc bgat i cu sulia fiind ptruns, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Maxim i Terentie. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului nou mucenic Gheorghe, care sa nevoit n noul Efes, n anul 1801, i care prin sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 6 Aprilie
n aceast lun, n ziua a asea, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Eutihie, patriarhul Constantinopolului.
Acest ntre sfini printele nostru i marele arhiereu Eutihie, a fost pe vremile mpriei marelui Iustinian, din Frigia, dintr-un sat ce se cheam Tiacomi. Fiind crescut lng Isihie preotul, bunicul su, care se nvrednicise, pentru dragostea ce avea ctre Dumnezeu, a face minuni, i fiind botezat de

dnsul la biserica din Augustopole, unde slujea bunicul su, era pzitor de sfinte vase. Ne voindu-se la sfinitele cuvinte, i naintnd n adncul cunotinei Scripturilor, a fost chemat de cel ce era atunci episcop al Amasiei i tuns cite n biserica preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu, ce se afl n locul numit Urvichia, apoi a fost hirotonit diacon i preot, i s-a dus la mnstirea ce era fcut de Meletie i Seleuchie arhiereii Amasiei; acolo a devenit monah, i apoi a ajuns arhimandrit. ntrunindu-se Sfntul Sinod al cincelea a toat lumea de mpratul Iustinian, s-au adunat de pretutindenea arhierii; iar arhiereul Amasiei, ntmplndu-se a fi bolnav, n-a putut ndrzni a cltori, ci a fost trimis fericitul acesta Eutihie, s fie n locul lui plinitor. Acesta mergnd la Constantinopol i dnd dovada virtuii i nelepciunii sale, i la ntrebrile ereticilor i la rspunsuri artndu-se luminat n cele ce-i nfrunta, i dovedind cu Scriptura c se cade a anatematiza pe eretici, a tras pe toi, chiar i pe mpratul spre dragostea lui, atta ct i Mina presfntul patriarh a zis, din desco perire dumnezeiasc, c acesta avea s fie urma n locul lui. i peste puin vreme mutndu-se ctre Domnul patriarhul Mina, a trimis mpratul de a adus pe sfntul din Amasia, i l-a aezat arhiereu al acelei luminate i mari ceti, cu votul i cu judecata arhiereilor i a tot poporul, i plinirea Bisericii. Iar diavolul, semntorul zzaniilor, nesuferind a vedea aezarea i bunstarea Bisericii lui Hristos, ispitea a o clinti prin dogme putrede, ca i cu nite meteuguri, pn a ndemnat i pe unii a huli, plecndu-i cu chip de buncredin, cum c trupul luat de Hristos din sfnta Fecioar mai nainte de patim era nestriccios. i alturndu-se mpratul Iustinian la acea pgneasc dogm, a pogort din scaun pe marele Eutihie, i l-a gonit pentru c nfrunta hulele ce se scorniser. i mergnd la Mnstirea Amasiei, cci acolo era izgonit, petrecea sihstrete; i artnd multe lucruri de minuni, i -a luat iari scaunul, fcnd doisprezece ani la izgonire. Murind Iustinian, i lund mpria Iustin i Tiberie, a fost primit sfntul de cei mai de frunte ai Sfatului cu luminat priin, i contenind cu rugciunea sa stricciunea i omorul ce se fcea ntre oameni n Constantinopol, i innd sfnta Biseric timp de douzeci i patru de luni dup che marea din izgonire, s-a mutat ctre Domnul, proorocind mai nainte mpratului Tiberie pentru mprie. Apoi mergnd s-l vad, i-a spus i de sfritul lui, care i s-a i ntmplat, c dup moartea sfntului a trit patru luni, i a lsat i el trupul. Iar moatele sfntului Eutihie au fost ngropate n altarul bisericii sfinilor apostoli la temelia sfntului altar, unde zac sfintele moate ale lui Andrei i Timotei i ale lui Luca, apostolii.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor o sut douzeci de mucenici din Persida. Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei Platonida.
Sfnta Platonida a fost diaconeas dar s-a retras n deertul Nisibis (Nisibe) unde a organizat o mnstire de maici, cu reguli foarte stricte de vieuire. Maicile mncau o singur dat pe zi i cnd nu aveau pravil se ocupau cu treburi mnstireti i diferite ascultri. Vinerea, cnd se cinstesc patimile Mntuitorului pe Cruce, nu se mai lucra nimic i clugriele erau n biseric de dimineaa pn seara, cnd ntre slujbe citeau din Sfnta Scriptur i din interpretrile acesteia. Sf. Platonida a fost pentru toate maicile un exemplu viu de via monahiceasc, sfinenie, smerenie i dragoste de aproapele. Ajungnd la o vrst naintat, sfnta Platonida s-a dus n pace la Domnul n anul 308.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor doi mucenici cei din Ascalon, care s-au svrit, fiind ngropai n pmnt pn la bru.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Grigore Sinaitul, care a sihstrit la anul 1310, i care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Grigorie cel ce a sihstrit n munii Marii Lavre a Atonului la anul 1308, i care n pace s-a svrit.
Sfntul Grigorie era din Constantinopol, ducnd o via sfnt n Muntele Athos, n Lavra Sf. Atanasie (5 iulie). Acesta a fost ndrumtorul spiritual al Sf. Grigorie Palama (14 noiembrie).

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 7 Aprilie
n aceast lun, n ziua a aptea, pomenirea sfntului mucenic Caliopie.
Acest sfnt mucenic a fost pe vremea mpratului Maximian, fiu al Teocliei, nvat n credina lui Hristos, i era din Perga Pamfiliei, crescut lng maic-sa cu dreapta credin i nevoindu-se cu dumnezeietile Scripturi. Fiind pornit prigoan asupra cretinilor, ntrindu-se pe sine, i lund nvturi i sftuire de la maicsa, ca s moar pentru mrturisirea lui Hristos, s-a dus nsui, nechemat, la guvernatorul Maxim n cetatea lui Pompie, i propovduind naintea lui numele lui Hristos, a fost legat cu coatele minilor ndrt i btut cu plumb, ntins pe o roat i ars dedesubt cu foc. Dar artndu-se ngerul Domnului, a oprit roata i focul s-a rcit i s-a artat ngerul cu groaz, pentru cei ce-l priveau. Iar pe sfntul l-au luat i l-au bgat n temni cu carnea sfrmat, unde intrnd maic-sa, i tergea sngele de pe rni. i, mprindu-i ea toat averea la sraci, i iertndui robii i roabele, care erau pn la cinci sute i cincizeci cu toii, s-a alturat fiului ei i cntau mpreun. Iar la miezul nopii, s-a fcut lumin n temni, i a venit glas de sus, care fericea ndrznirea i mrturisirea mucenicului, care mai vrtos se nla spre lupte. Deci rmnnd ntru acestea neclintit, a fost osndit s fie rstignit; i a devenit prta la patimile Stpnului, nu numai cu chipul morii, ci i cu vremea n care se ntmplau acestea, fiindc era n sfnta Joia cea mare, naintea nvierii lui Hristos, Dumnezeului nostru. Rstignindu-l cu capul n jos, c i maic-sa poftise aceasta, dnd nc i cinci galbeni de aur chinuitorilor pentru aceasta; a doua zi, n Vinerea cea mare, la trei ceasuri, i-a dat sufletul lui Dumnezeu. Iar dup ce l-au pogort de pe cruce, a czut maic-sa peste dnsul i, leinnd, i-a dat i ea sufletul, i a fost ngropat cu sfntul mucenic i fiul ei la un loc.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Gheorghe, episcopul Mitilenei.
Acest sfnt, din mic vrst iubind pe Hristos, s-a clugrit. i plinind tot felul de virtute, a ctigat mai mult dect alii smerenie. i fiind foarte milostiv, a fost nlat n scaunul Mitilinei. ntru care binestrlucind i biruind cu multa nelepciune pe lupttorii mpotriva icoanelor, i fcndu -i a-i cunoate rtcirea, i mcar c se afla n trup, dar pentru covritoarea sa cumptare cu ngerii se aduna, s-a mutat din viaa aceasta. i druind izvor de minuni din dumnezeietile sale moate, este vrednic a fi iubit de toi.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Rufin diaconul. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Achilina cea nou, care cu minile napoi legate i cu pntecele puse pe foc s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor dou sute de mucenici cei din Sinope, care s-au svrit prin sabie. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 8 Aprilie
n aceast lun, n ziua a opta, pomenirea sfinilor apostoli din cei aptezeci: Irodion, Agav, Ruf, Flegon, Asincrit i Ermis.
Dintre aceti sfini apostoli, Irodion, de care pomenete marele apostol Pavel, a slujit tuturor sfinilor apostoli. Dup acestea a fost hirotonit de dnii preot, apoi episcop al cetii Neon Patron, i nvnd pe muli pgni i ntorcndu-i la credina lui Hristos, fiind zavistuit de iudei, a ptimit multe. C mergnd la dnsul nchintorii la idoli, nti l-au btut foarte ru, i i-au zdrobit gura cu pietre, apoi zdrobindu-i capul cu lemne, pe urm l-au junghiat cu cuitul. Iar Agav, care a luat brul sfntului Pavel, i i-a legat minile i picioarele, atunci aa a proorocit, zicnd: acestea zice Duhul cel Sfnt: "Pe omul al crui bru este acesta, aa l vor lega n Ierusalim iudeii, i-l vor bate cu rni, ceea ce s-a i ntmplat, c nu numai l-au legat, ci au ispitit a-l i omor. i dup aceea acest Agav a propovduit n partea lumii ce i-a venit. Iar Ruf, de care pomenete i apostolul n Epistola ctre Romani, a fost fcut episcop cetii Tebei, care este n Grecia. Asemenea Flegon i ceilali propovduiau pretutindenea n lume Evanghelia i ntorceau pe necredincioi la credina cea adevrat. Acetia dar fiind pedepsii n multe feluri, toi ntru o zi omori de iudei i de pgni, ntru Domnul s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Celestin pap al Romei.

preacuviosului

printelui

nostru

Acest sfnt era pe vremea lui Teodosie cel Tnr n Biserica Romei celei vechi, bine sporind cu viaa i cu cuvntul. Prin care s-a nvrednicit i de scaunul arhieresc, mutndu-se din via papa Zosima. Deci acest Celestin, zicnd i fcnd toate pentru Tradiiile apostoleti i printeti, a caterisit pe rucredinciosul Nestorie, mustrndu-l prin epistol i lepdnd hulele lui cele urte mpotriva lui Dumnezeu i fcndu-se mpreun-lucrtor cu fericitul Chiril, la caterisirea aceluia, i multe alte isprvi lucrnd vrednice de cuvnt i de pomenire, s-a ridicat cu pace din cele de aici, i s-a mutat la viaa cea nembtrnitoare i fericit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Pavsilip, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul mucenic Ioan Corbierul, care a suferit mucenicia n insula Cos la anul 1669, i care prin foc s a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 9 Aprilie
n aceast lun, n ziua a noua, pomenirea sfntului mucenic Eupsihie cel din Cezareea.
Acest sfnt a fost din Capadochia, i avnd via curat fr prihan, i-a luat femeie dup lege. nfierbntndu-se de dumnezeiasc rvn i lund cu dnsul pe mai muli cretini, a sfrmat din temelie capitea, ce se cheam a norocului, la care cu totul se dduse Iulian Apostatul, aducnd n toate zilele jertfe. i dac s-a vdit lucrul, fr de zbav a poruncit a izgoni pe toi cretinii i a fi dai la multe feluri de chinuri, iar mucenicului Eupsihie, ntruct era vinovat de o fapt ca aceasta, s i se taie capul; i aa s-a luat sfritul vieii sale.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Vadim Arhimandritul i a celor apte ucenici ai lui. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici cei ce s-au svrit n robie n Persida.
Sapor mpratul persienesc, pe la al cincizeci i treilea an al mpriei sale, venind asupra pmntului romanilor, a stpnit cetatea numit Vizada. Omornd pe ostaii de acolo i pe cei ce puteau purta arme, pe cealalt nerzboinic gloat, mpreun cu btrnii, copiii i femeile, pe episcopul Iliodor, i pe Disa i pe Maniav prezbiterii, i pe toi cei ai clerului i -a lsat n pace. Cnd fu aproape de sfrit, episcopul Iliodor a hirotonisit n locul su, pe prezbiterul Disa. i nlndu-se de ctre cei bisericeti obinuita doxologie, mai marele vrjitor Adelfor, a ntiinat pe Sapor, c cretinii lsai n pace de el, naintnd pe Disa, hulesc asupra mpratului i asupra credinei lui. Atunci din porunca mpratului au fost adui trei sute de brbai i, neplecndu-se a aduce cinste soarelui i focului, li s-au tiat capetele. Din care douzeci i cinci de iubitori de via, spre pierzarea lor, s-au alipit de mpratul i au alergat la el, plecndu-se lui. ns unul cu numele Avdiisus, neprimind ran de moarte, nu a murit mpreun cu ceilali. Care n urm brbtete propovduind cuvntul lui Dumnezeu, oarecare pgn nvlind asupr-i, l-a omort cu sabia, i a primit tierea cu plcere. Cci se necjea i suspina, rmnnd singur cu cei mpreun mucenici.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Avdiisus, care prin sabie s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 10 Aprilie
n aceast lun, n ziua a zecea, pomenirea sfinilor mucenici Terentie, African, Maxim, Pompie i ali treizeci i ase, care erau nsoitorii fericitului Zenon, ai lui Alexandru i ai lui Teodor.
Aceti sfini mucenici au fost din Africa n anii mpratului Deciu i a guvernatorului Fortunian. i ieind porunca s se lepede toi de credina lui Hristos, iar cei care se vor ine de ea, i n-ar vrea s se plece mpratului, s fie chinuii n tot chipul. Vznd aceti patruzeci c muli alunecau i mergeau la rtcire, se vorbir ntre ei i se unir a sta mpotriv brbtete, i s se mbrbteze bine cu vitejia sufletului i a trupului pentru mrturisirea lui Hristos, aducnd aminte unul altuia cuvintele lui Hristos, care ndemnau pe credincioi spre mrturisire. i stnd ei de fa naintea guvernatorului Fortunian propovduir puterea lui Hristos i neputina chipurilor celor fr de simire, ce se cinsteau de pgni, iar guvernatorul a poruncit s fie bgai n temni. i trimind ca s aduc pe nsoitorii fericitului Zenon i ai lui Alexandru i Teodor, care i mai nainte veniser la cercetare, i ndemnau ca s se despart de credina lui Hristos i s se nchine la idoli. ns ei stnd mpotriv i artnd statornicia credinei din cuvintele lor, au fost supui la felurite i nenumrate chin uri, n mai multe rnduri. Dar ei n aceste chinuri s-au ndulcit de ajutorul cel de la Dumnezeu, cci au czut legturile de pe dnii prin artare de ngeri, i ndulcindu-se i de hran, iari au stat de fa naintea guvernatorului, cu suflet viteaz; i chinuindu-i cu strujirea, i-au dat la fiare s-i mnnce, ns nici una nu s-a atins de ei. Pierznd guvernatorul ndejdea cea pentru dnii, a poruncit de le-au tiat capetele.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei proorocie Olda. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Iacov preotul i Aza diaconul.
Aceti sfini au fost pe vremile lui Sapor mpratul persienesc; Iacov era din satul numit Farnata, iar Aza din satul ce se numia Vitniora. Fiind prini i nfiai la Ahoshargan ntiul vrjitor, i n privelite mrturisind pe Hristos, le-au turnat pe nri mutar cu oet; apoi au fost btui, i fiind spnzurai sus, goi i fr de acopermnt, ngheau de rceala nopii. Apoi mai n urm fiind pogori, i neplecndu se a jertfi soarelui i focului, din porunca stpnitorului li s-au tiat capetele; i aa purttorii de cununi s-au suit n ceruri.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul mucenic Dima, care a suferit mucenicia n Smirna, la anul 1363 i care prin sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 11 Aprilie

aceast

lun,

ziua a unsprezecea, sfinitului mucenic Pergamului.

pomenirea sfntului Antipa, episcopul

Acest sfnt a fost n zilele mpratului Domiian, ntr-o vreme cu sfinii apostoli, de care a i fost hirotonit episcop al Bisericii Pergamului Asiei, cnd Cuvnttorul de Dumnezeu i Evanghelist Ioan era izgonit la Patmos, precum scrie i n epistola sa, numindu-l pe acesta preot credincios i mucenic. Deci sfntul Antipa, fiind foarte btrn, pstorea i ocrmuia turma lui Hristos cu toat pioasa petrecere; pentru aceea a i fost prins de nchintorii la idoli. Stnd naintea guvernatorului, se silea acesta s-l plece cu cuvinte, ca s se lepede de Hristos, zicnd c lucrurile cele mai vechi sunt mai cinstite; iar cele noi i de curnd ivite sunt mai necinstite, i cum c legea pgnilor este veche, iar credina cretinilor s-a nceput n urm, i de puini oameni este primit. La care sfntul a rspuns mpotriv, aducnd ca exemplu istoria lui Cain, care are att de mare vechime i totui nu se cuvine a fi urmat de ctre credincioi. Din aceste cuvinte pornindu-se guvernatorul cu mnie, a poruncit s bage pe mucenic la acea miestrie de aram, ce era fcut n chip de bou, n care rugndu-se sfntul mult la Dumnezeu, i ludnd puterea Lui cea mare, i mulumind pentru c s-a nvrednicit a ptimi pentru El, i rugndu-se pentru cei ce-i vor face pomenirea, ca s fie ferii neptimitori de chinuri i de alte boli, se ruga i pentru iertarea pcatelor i pentru mil la viitoarea judecat. i dobndindu-i cererea, s-a mutat ctre Domnul. i a fost ngropat n biserica din Pergam. i se face amintirea lui n preacinstita biseric a sfntului i ntru tot ludatului apostol Ioan Cuvnttorul de Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei Trifinei celei din Cizic. Tot n aceast Farmutie. Tot n aceast sfntului ierarh Cernica. zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru

zi, pomenirea Calinic de la

Acest fericit printe Calinic s-a nscut n oraul Bucureti, n ziua de 7 octombrie 1787, din prini romni temtori de Dumnezeu i a primit la Sfntul Botez numele de Constantin. Cnd avea vrsta de 20 de ani, tnrul Constantin din ndemn luntric i-a ndreptat paii ctre Mnstirea Cernica, din apropiere, unde a fost primit cu dragoste printeasc de stareul Timotei. Dup un an de ascultare duhovniceasc i de curate osteneli, a fost tuns n clugrie, schimbndu-i numele n Calinic. Peste o lun apoi s-a nvrednicit a fi hirotonit ierodiacon. n Mnstirea Cernica a vieuit sfntul Calinic 43 de ani, nevoindu-se zi i noapte, n post i rugciune, n munc i smerenie, n rbdare i

dragoste. Drept aceea, dup cinci ani de slujire n treapta diaconiei, a primit i sfinitorul dar al preoiei, iar dup ali cinci ani, cu glas de obte a fost ales de sobor stare al chinoviei de la Cernica, pe care a crmuit-o cu mult iscusin timp de 31 de ani, svrind multe fapte ncununate de laud. n anul 1850, preacuviosul Calinic a fost ales i sfinit episcop al Rmnicului, unde a svrit mari fapte i a mplinit multe din lipsurile acestei eparhii. Cu nespus rvn i osteneal a zidit din temelie biserica Episcopiei, mpodobind-o cu zugrveal i odoare scumpe i a dat via nou tiparniei bisericeti, scond la lumin multe cri de slujb i de zidire sufleteasc. Dorul de via schimniceasc l-a ndemnat atunci s zideasc o biseric la Schitul Frsinei, cu toate chiliile dimprejur, pentru adpostirea prinilor dornici s petreac viaa sihstreasc dup pravila clugrilor din Muntele Atonului, statornicit aici de acest fericit ctitor. Sfntul Calinic a pstorit n scaunul de la Rmnic vreme de peste 16 ani, dup care, simindu-se slbit de btrnee i bolnav fiind, a venit iari la Mnstirea Cernica, unde a mai trit aproape un an, mutndu-se ctre Domnul n ziua de 11 aprilie 1868. A fost ngropat, dup a sa dorin, n tinda bisericii sfntul Gheorghe. Ct timp a vieuit pe pmnt, sfntul Calinic a dus o via aleas i plcut lui Dumnezeu. Clugr fiind, s-a supus ntru totul rnduielilor vieii mnstireti, trind n srcie i n aspr nfrnare. Cei ce l-au cunoscut spun c avea trup firav i era senin la fa. Umbla cu capul mereu plecat, vorbea domol i linitit, iar la fire era nespus de bun, milos i darnic fa de toi. Acest fel de via a fcut din el un vas ales al Domnului, mpodobit fiind i cu darul facerii de minuni, precum se arat n viaa sa, tmduind bolnavi, cunoscnd gndurile ascunse ale oamenilor, sfritul lor i chiar pe al su. Apoi a fost mngiere pentru sraci i vduve, cci tot ceea ce a agonisit a mprit cu milostivire ntru faceri de bine. nc i azi mult ajutor i mare folos sufletesc dobndesc toi cei ce cu credin nzuiesc ctre acest smerit ales al Domnului.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 12 Aprilie
ntru aceast lun, n dousprezece zile, facem pomenirea Sfntului Marelui Mucenic Sava, cel numit Gotul.
Acest sfant parinte al nostru a ptimit pentru Hristos la anul 372, n vremea prigoanei lui Atanaric, de la dregtorul Atarid, svrindu-se prin necare n rul Buzu. Despre aceasta a scris Marele Vasile, arhiepiscopul Cezareei Capadociei, cernd moatele sale de la Biserica din Goia.

Tot ntru aceast zi, facem pomenirea Sfntului Vasile, episcopul cetii Pariei din Asia cea Mic, cel care s-a svrit la anul 775, mrturisind pentru sfintele icoane. Tot ntru aceast zi, pomenirea cuvioasei Antusa (Antuza), fiica mpratului Constantin Copronim.
Aceasta precuvioasa maica s-a nevoit n mnstirea numit a "Bunei nelegeri", in care cu pace s-a svrit n anul 811.

Tot n aceast zi, pomenirea Sfinilor Mucenici Dima i Protion. Tot n aceast zi, pomenirea Cuvioilor Mucenici Mina, David i Ioan, care au ptimit n Palestina n anul 636. Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului Printelui nostru Acachie cel Nou, care a sihstrit n Schitul Cavsocalivia din Sfntul Munte Athos i care cu pace s-a svrit la anul 1730.
---> Viaa pe larg a Cuviosului Printelui nostru Acachie Athonitul i Cavsocalivitul .

Tot n aceast zi pomenim aducerea de la Zila la Constantinopol a Cinstitului bru al Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, n anul 942. Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului Isaac Sirul (Sirianul) care s-a nevoit n Spoletania Italiei n veacul al aselea. Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului lerarh Zenon Mrturisitorul, episcopul Veronei, care cu pace s-a svrit la anul 371. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 13 Aprilie
n aceast lun, n ziua a treisprezecea, pomenirea sfntului mucenic Artemon.
Sf. Mucenic Artemon s-a nscut din prini cretini, n Laodiceea, Siria, n prima jumtate a secolului al III-lea. nc de mic s-a pus n slujba bisericii, fiind cititor timp de 16 ani. Pentru rvna sa Episcopul Sisinius l-a hirotonit diacon. Sf. Artemon i-a ndeplinit i aceast datorie cu fervoare i contiinciozitate timp de 28 de ani dup care a fost fcut preot. Ca preot Sf. Artemon a

slujit Biserica cretin 33 de ani, ducnd numele cretinismului printre pgni. Cnd mpratul Diocleian (284-305) a nceput persecuia ngrozitoare mpotriva cretinilor, Sf. Artemon era deja btrn. mpratul a scos un edict prin care i obliga pe cretini s jertfeasc la idoli. Sf. Sisinius, tiind de ameninarea sosirii comandorului militar Patricius n Laodiceea, au mers mpreun cu Preotul Artemon i ali cretini la templul zeiei Artemis, unde au zdrobit i au dat foc idolilor, fcndu-i una cu pmntul. Dup aceea, Sf. Sisinius i Sf. Artemon au adunat cretinii n biseric, ncurajndu-i s nu se lepede de credina lor i s nu se team de chinuri. Cnd a ajuns n Laodiceea, Patricius a srbtorit festivalul de 5 zile nchinate unor zei pgni, dup care s-a ndreptat spre templul lui Artemis ca s aduc ofrande zeilor. Aflnd cine a distrus templul, a mers cu un detaament de soldai la biserica unde cretinii se aflau la rugciune. Cnd s-a apropiat de biseric a simit dintr-o dat un fior, dup care a fcut febr nct abia mai sufla. Soldaii l-au dus acas i l-au pus n pat. El a spus c l-au blestemat cretinii i c Dumnezeul lor l chinuie. Dei s-a rugat la idolii si, acetia nu l-au fcut bine. Atunci a trimis dup Sf. Sisinius i i-a cerut ajutorul promind s-i ridice statuie din aur n mijlocul oraului dac l ajut. Sfntul i -a rspuns: "Pstreaz-i aurul, dar dac vei crede n Dumnezeu, El te va tmdui." Temndu-se c va muri, Patricius a declarat c crede n Dumnezeu i s-a vindecat. Dar aceast minune nu a putut vindeca sufletul nrit al pgnului. Chiar dac nu s-a atins de Sf. Sisinius, el nu a renunat la edictul imperial mpotriva altor cretini din oraul Cezareea. Pe drum s-a ntlnit i cu Sf. Artemon, care era urmat de ase mgari slbatici i dou cprioare. Cnd Patricius l-a ntrebat cum putea controla acele animale slbatice, sfntul i-a rspuns c o face prin cuvntul lui Dumnezeu. Pgnii i-au descoperit lui Patricius c i Sf. Artemon a participat la distrugerea templului lui Artemis i a dat ordin s fie arestat i dus n Cezareea. Sf. Artemon a plecat cu soldaii fr fric dar a trimis animalele la Sf. Sisinius. Vznd animalele, Sf. Sisinius s-a ntrebat de ce au venit acele animale la el, iar o cerboaic, primind grai prin har dumnezeiesc i -a rspuns c slujitorul lui Dumnezeu Artemon a fost prins de necredinciosul Patricius i c l duce n lanuri n Cezareea. El ne-a poruncit s venim aici i s i spunem ce s-a ntmplat." S nu te minunezi c Domnul, Care a dat glas asinului lui Valaam (Num. 22:28), a fcut s griasc i cerboaica." Episcopul l-a trimis pe diaconul Phileas la Cezareea ca s verifice aceast informaie. n Cezareea Patricius l-a pus la judecat pe Sf. Artemon, obligndu-l s se nchine n templul lui Asclepius. n templul acela al pgnilor triau multe vipere veninoase. Preotul pgn nu a deschis niciodat uile i nici nu a pus cele pentru jertf n faa idolului. Dar Sf. Artemon, chemnd numele lui Dumnezeu, a deschis uile i a dat drumul erpilor. Pgnii au dat s fug dar sfntul i -a oprit i a ucis erpii dintr-o suflare. Unul din preoii pgni, Vitalius, a crezut n Dumnezeu i l-a rugat pe Artemon s-l boteze. Patricius a crezut c Sf. Artemon a ucis erpii cu vrjitorie, aducndu-l iar la judecat i la chinuri trupeti. ntre timp, cerboaica a ajuns n Cezareea i s-a lsat la picioarele mucenicului, lingndu-i rnile. Din voia lui Dumnezeu aceasta a glsuit din nou, vorbind mpotriva pgnilor fr credin. Cerboaica i-a spus lui Patricius c va fi luat de dou psri de prad i va fi aruncat ntr-un cazan cu smoal fierbinte. Enervat la culme, el a dat ordin soldailor s trag cu arcul n animal dar acesta a scpat. De fric s nu vin tot mai muli spre credina Sf. Artemon pentru minunile pe care le -a fcut, Patricius a dat ordin s fie executat. Ei au umplut un cazan uria cu smoal fiart vrnd s-l arunce pe sfnt n el. Patricius a mers clare pn la gura cazanului ca s vad dac ntr-adevr cazanul fierbea. Atunci doi ngeri n form de vultur l-au ridicat pe pgn i l-au aruncat n smoala fiart, astfel c nu a mai rmas nici urm de os din el.

La vzul minunii, toi au fugit n afar de Sf. Artemon care l-a binecuvntat i slvit pe Dumnezeu. Cnd sfntul a terminat rugciunea, din pmnt a izvort un firicel de ap. Sf. Artemon a botezat pe preotul pgn Vitalius i pe muli ali pgni care au ajuns s cread n Hristos. n dimineaa urmtoare, Sf. Artemon i-a mprtit pe noii botezai cu Sfintele Taine. Muli din cei botezai au fost hirotonii diaconi i preoi iar Vitalius a devenit Episcopul Palestinei. Sf. Mucenic Artemon, cluzit de pronia cereasc a propovduit Evanghelia n Asia Mic. Apoi un nger l -a dus ntr-un loc care i s-a descoperit i unde a convertit pe muli la Cretinism. Acolo i -a aflat sfritul, pentru c pgnii l-au prins i i-au tiat capul (+ 303). Sf. Artemon este prznuit n 24 martie dup calendarul grecesc.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Dimitrie Peloponisiu care s-a nevoit la anul 1803. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor muceniri Maxim, Cvintilian i Dada.
n zilele mprailor Maximilian i Diocleian, fiind prini sfinii acetia n satul Oxivia, au fost dui la Tavrichie i Gaiu. i guvernatorii stnd la cercetare, sfinii mrturisind pe Hristos, au fost bgai la nchisoare; iar cnd dormeau ei a venit diavolul semuindu-le lor cele dimpotriv; i dup ce s-au sculat ei au stat la rugciune, ntrindu-se unul pe altul, i venind ngerul Domnului i-a fcut pe ei ndrznei. Iar dup ce s-a fcut ziu, sculndu-se ei i foarte silnicii fiind de ru-credincioi, nu s-au lepdat de Hristos, ei n chip limpede i cu ndrzneal mrturisindu-L Dumnezeu adevrat i Fctor al totului, au fost btui cumplit i pui la nchisoare; apoi mai n urm, mpreun cu ceilali fiind cercetai li s-au tiat capetele.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Elefterie Persul. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Teodosie. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Zoil. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 14 Aprilie
n aceast lun, n ziua a paisprezecea, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Martin Mrturisitorul, pap al Romei.
Acest sfnt a trit pe vremea mpriei lui Constantin, cel poreclit Pogonat, adic brbosul, care Constantin a fost ucis n baia Dafnei n Sicilia, lovit n cap cu un vas. De aceea pentru dreapta lui credin, trimind mpratul a adus de la Roma n capital cu sila pe fericitul acesta, care a ptimit multe necazuri la mergerea i la ntoarcerea sa. i fiind mpratul tot una i la un gnd cu eresul monoteliilor, i punndu-l n legturi, ca i cum ar fi fost fctor de rele, l-au pus la nchisoare; dup

aceea l-au trimis n surghiun la oraul Cherson, unde svrindu-i rmia vieii ca un lupttor, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirca sfinilor mrturisitori episcopi de Apus: Serghie, Pir i Teodor, care au fost mpreun cu sfntul Martin. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Ardalion comediantul.
Acest sfnt a fost pe vremea mpratului Maximian, aflndu-se prin teatre i fcnd schimele unuia i altuia, i frnicindu-se, arta patimile i ntmplrile celorlali. Fiindc odat a socotit s se frniceasc, artnd mpotrivirea cretinilor ctre tirani n vremea muceniciei, pentru aceasta s -a spnzurat singur, i se zgria; ca i cum nu voia s aduc jertf zeilor. Poporul vznd acestea plesnea cu minile i luda prefacerea lui cea iscusit i viteaz. Atunci Ardalion a strigat cu glas mare ctre popor ca s tac, i aa s-a mrturisit pe sine c este adevrat cretin. Guvernatorul iari l-a sftuit s-i prefac socotina, dar el nevrnd, i rmnnd n credina lui Hristos, a fost aruncat ntr un cuptor ce era ars cu foc, i aa svrindu-se a primit cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Tomaida.


Aceast sfnt Tomaida s-a nscut n Alexandria, i bine fiind crescut i nvat de prinii si, a fost nsoit cu brbat i era n casa brbatului su, cu mult credin, i petrecea cu ntreag nelepciune i cinste. i vieuia mpren eu ei i trupescul printe al tnrului, care luase luii nor pe Tomaida. ntr-una din zile, neaflndu-se acas fiul su, pierztorul de suflete diavol, a bgat n btrnul cuget de ocar mpotriva nurorii sale, i cugeta s se mpreuneze cu tnra, n toate chipurile uneltind spre mplinirea scopului su. ns fericita Tomaida, mult sftuind i rugnd pe btrnul, nimic nu isprvea; cci ntunecat cu mintea de diavol, lund sabia fiului su, i lovind pe tnra foarte tare a tiat -o n dou; i ea i-a dat sufletul Domnului, i s-a fcut muceni pentru ntreaga ei castitate; iar btrnul, ndat pierzindu-i vederile, umbla prin cas orb. i mergnd oarecare spre aflarea fiului su, au aflat pe tnr zcnd moart pe pmnt i btrnul se purta orb ncoace i ncolo, rtcind, prin cas; acesta ntrebat ce este aceasta ce se vede, a descoperit adevrul i mustrndu-se pe sine, c cu mna sa a fcut ucidere, adugnd nc i rugndu-se ca s fie dus de ei la guvernator i s-i primeasc osnda. Acetia plecndu-se l-au dus la guvernator i cunoscndu-se adevrul, din porunca lui s-a tiat capul btrnului. ntiinat fiind de acestea ava Daniil de la Sketis s-a cobort la Alexandria, i lund moatele sfintei, le-a dus la Sketis, i le-a aezat n cimitirul su, pentru c sfnta s-a nevoit prin snge i s-a svrit pentru curie. i un oarecare din Sketis, fiind stpnit de pofta desfrului, s-a dus la mormntul fericitei, i lund untdelemn din candela ei i ungndu-se, lund nc i binecuvntarea ei, cnd s-a artat lui n vis, deteptndu-se s-a izbvit de patim. De atunci i pn astzi fraii din Sketis au mare ajutor pe fericita Tomaida n luptele mpotriva trupului.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 15 Aprilie
n aceast lun, n ziua a cincisprezecea, pomenirea sfinilor apostoli, din cei aptezeci, Aristarh, Pud i Trofim.

Acetia au fost din cei aptezeci de ucenici i urmau marelui apostol Pavel, propovduind i ruptimind mpreun cu dasclul lor toate prigoanele lui; iar dup moartea lui li s-au tiat i acestora capetele de Neron. Acestea le-a lsat scrise n limba latineasc fericitul Dorotei, mergnd la Roma.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Crescent cel din Mira Lichiei.
Acest sfnt a fost din Mira Lichiei, de neam strlucit, naintat n vrst. Vznd c pgntatea se semeete, i legea idolilor se nal, i are pe muli supui sub robia rtcirii, de se nchinau la cel fr de suflet, el intrnd n mijlocul lor, i ndemna s prseasr deertciunea i s se ntoarc spre Dumnezeul, cel cinstit de crestini ca un fctor al tuturor i a toat suflarea i de via dttor. Iar guvernatorul numindu-l pe sfnt bicisnic i nenorocit, c insui de bunvoia lui i-a ales a ajunge la torturi, sfntul zise c mai mare fericire i cinste este a ptimi cineva pentru Hristos. i ntrebndu-l de soart, de patrie i de nume, el pentru toate zicea c este cretin. i nevrnd nici de form s dea cinstire idolilor, cum l sftuia guvernatorul la toate, ci mrturisea i zicea c nu poate trupul s fac alta dect ceea ce vrea sufletul, de care trupul este ocrmuit. De accea a fost supus la chinuri n timpul crora i-a dat sufletul n mna lui Dumnezeu.

Tot n aceast Anastasia.

zi,

pomenirea

sfinitelor

mucenie

Vasilisa

Aceste sfinte erau din marea cetate Roma, de bun neam i bogate, ucenie fiind ale sfinilor apostoli Petru i Pavel. Dup sfritul crora, adunnd noaptea sfintele lor moate, i ngropndu-le, au fost prte la Neron mpratul, care le-a pus nti la nchisoare. Apoi fiind scoase, i spunnd ele c rmn ntru mrturisirea lui Hristos, au fost spnzurate, i li s-au tiat snii i minile i picioarele i limbile i la sfrit li s-au tiat i capetele de sabie.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Leonid episcopul Atenei. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Teodor preotul i Pavsolipic. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 16 Aprilie
n aceast lun, n ziua a aisprezecea pomenirea sfintelor mucenie fecioare Irina, Agapi i Hionia.

Irina, Agapi i Hionia erau trei surori, provenind dintr-o familie bogat i influent din Tesalonic. Pe vremea n care s-a tiat capul mucenicului Hrisogon de ctre Diocleian pentru mrturisirea n Hristos, aproape de iezerul unde locuiau aceste trei surori: Agapi, Irina i Hionia cu un oarecare Zoil, rob al lui Dumnezeu, artatu-s-a Hrisogon lui Zoil n vis, zicndu-i c sfnta Anastasia va s ia parte la lupt cu acele trei surori, i cu dnsul s-i svreasc nevoina muceniciei. Dac a aflat acestea, a urmat sfnta dup Zoil, i a intrat la sfinte, i le-a srutat; i le slujea apoi. Aflnd aceasta Diocleian a trimis de le-a adus i le-a dat pe seama domnului rii de le-a chinuit i iari au fost date pe seama altui domn, anume Sisinic, care pe Agapi i pe Hionia le-a ars n foc, iar sfintei Irina, unul din slujitori ntinzndu-i arcul i sgetnd-o, i-a adus sfritul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Felix episcopul, Ianuarie preotul, Furtunat i Septemiu.
n al optulea an al mpriei lui Dioeleian i Maximian, a ieit porunc pe la toate locurile ca s se ard toate crile cretinilor. De aceea a fost trimis n cetatea Tibiuca un oarecare Marian, brbat prea spurcat, care a adus naintea sa pe Felix episcopul, pe Ianuarie preotul, pe Furtunat i pe Septemiu, i citindu-le porunca mprteasc, cerea numaidect crile ce erau la ei. Iar preasfntul episcop a zis ctre ei: "Scris este guvernatorule: nu dai cele sfinte cinilor, nici aruncai mrgritarele naintea porcilor. n zadar te nevoieti, dei ai cu tine poruncile mprteti." Guvernatorul a zis: "Las vorbele nebuneti, i f voia mpratului, cci altfel te voi trimite legat la proconsul." i sfntul i-a zis: "Precum m aflu ctre tine, asemenea i ctre toi, i ctre nsui mpratul tu m voi afla." Atunci nchizndu-l n temni, fr de nici o ngrijire l-a lsat trei zile, apoi scondu-l, l-a mai cercetat; i legndu-l pe el i pe cei mpreun cu el, i-a trimis la proconsul. Acela iari cercetndu-i, i-a pus la nchisoare. i dup ase zile scondu-i, i-a trimis legai la prefectul pretorilor, care, dup ce i-a primit i i-a ngrozit foarte mult, i-a aruncat ntr-o cumplit temni cu mult paz i dup paisprezece zile, scondu-i de acolo, i nc cercetndu-i, i-a bgat pe ei ntr-o corabie la un loc cu cai, legai de picioarele cailor; iar sfinii tvlindu-se printre picioarele cailor fr s guste hran sau ap patru zile, mulumeau lui Dumnczeu. i ajungnd la limanul unei ceti, au fost cercetai pe ascuns de crtre cretini. i de acolo mergnd la cetatea numit Tavromeni, i plutind nc pe la Licaonia, au venit la cetatea Eluron. Atunci ticlosul prefect, dezlegnd pe sfini din legturi, cu glas lin le fcea ntrebrile; iar sfinii grind dimpotriv, c nici crile nu le dau, nici idolilor nu jertfesc, a poruncit el ca ei s fie tiai de sabie; i aflnd ei hotrrea, au fcut rugciune i, tindu-li-se capetele, au primit cununile din mna Domnului.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Leonid, Harisa, Nichi, Galini, Calida, Nunehia, Vasilisa i Teodora.
Aceti sfini mucenici erau din Grecia. Leonid a fost prins n Trizina, nceptor fiind duhovnicetei cete n zilele de prznuire a sfintei nvieri a lui Hristos, i a fost adus la Corint. Iar Harisa, Nunehia i maica Nunehiei, Vasilisa, Nichi, Galini, Calida i Teodora, fiind i acestea din Grecia, adusu-s-au i ele la Corint, ctre guvernator. Acesta aflnd c sfntul Leonid avea neclintit credina n Hristos, a poruncit s-l spnzure i s-l strujeasc fr mil, i apoi s fie aruncat n adncul mrii cu cei ce erau mpreun cu el. Atunci se zice c fericita Harisa cnta strignd, ca oarecnd Mariam, cnd s-au necat n mare egiptenii: "O mil am alergat, Doamne, i oaste m-a gonit, Doamne, i nu m-am lepdat de Tine. Doamne, mntuiete sufletul meu." Iar ceilali care mpreun ascultau i cntau, au ajuns pn la mare; i intrnd n corabie, ndelungnd cntarea, au notat pn la treizeci de stadii; apoi fiind legai cu pietre, i-au scos afar i i-au aruncat n mare; i a fost mucenicia lor cu o zi nainte de Pati.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Irina.


Aceast sfnt era de loc din Grecia. n timpul Patilor, cnd i sfntul Leonid a mrturisit cu cei mpreun cu el n aceeai cas de rugciune slvind pe Dumnezeu, era acolo i sfnta Irina mpreun cu cretinii din acea vreme. Prt fiind, guvernatorul a pus-o la nchisoare, din care scond-o, i-a tiat limba, i-a scos dinii, i i s-a tiat i capul.

Tot n aceast zi, sfntul mucenic Mihail Vurliotul, care a suferit mucenicia n Smirna, la anul 1772, i care de sabie s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 17 Aprilie
n aceast lun, n ziua a aptesprezecea, pomenirea sfntului sfinit mucenic Simeon, episcopul Persidei, cu nsoitorii si Avdela preotul, Gotazat, Fusic i alii o mie o sut cincizeci.
Ctesifon i Salic care domneau n cetile Persidei, pe cnd mprea n ara Persidei Sapor, au scris mpratului c arhiereul cretinilor Simeon i ali muli nu vor s se supun mpriei i s dea dajdie, ci i aleg mai degrab a muri pentru Hristos, dect s slujeasc cu ponos i cu necinste. Mniindu-se pentru acestea mpratul, a poruncit s fie adus sfntul Simeon legat cu dou lanuri, i trimis la temni. Acolo sfntul a ntors la credina n Hristos pe prepozitul Gotazat, care fusese mai nainte cretin, dar pentru cinstea ce avea la mpratul i de fric se nchinase soarelui dup legea perilor; pe care prinzndu-l, i-a tiat capul, n locul binelui ce-i fcuse acesta, cci el crescuse pe mpratul, de cnd fusese nrcat de la sn. Auzind de dnsul, n temni, sfntul Simeon se bucura i se ruga lui Dumnezeu cu ceilali, ca i el s se svreasc n acelai chip. Scondu-i i pe dnii din temni, li s-au tiat capetele, fiind la numr o mie o sut cincizeci. Au tiat nti pe sfntul Simeon, ndemnnd la aceasta i pe ceilali. Se zice c unul din cei ridicai s-a nfricoat, iar ngrijitorul palatului care se numea Fusic, l mbrbta s nu se sperie nicidecum, ci s nchid ochii i s primeasc tierea, c este grabnic moartea; dar fiind prt pentru aceasta, i mrturisind cu ndrzneal c crede n Hristos, i s-a tiat limba, i i s-a jupuit pielea, i aa i-a dat sufletul n mna lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Acachie, episcopul Melitinei.


Acest preacuvios a fost din Melitina Armeniei, din prini binecredincioi, temtori de Dumnezeu care, fiind neroditori, prin rugciune i prin nfrnare au cerut lorui de la Dumnezeu aceast road binecredincioas, pe cuviosul Acachie, pe care crescndu-l ntru nvtura crilor, l-au dus la episcopul cetii aceluia, i l-au dat spre slujba lui Dumnezeu, cci aa s-au fost fgduit cnd au cerut de la Dumnezeu s le dea acest rod. n acea vreme era episcop fericitul Otrie cel ce a fost unul din cei o sut cincizeci de sfini, la Sinodul al doilea, mpotrira eresului lui Machedonie, lupttorul n contra Duhului Sfnt. Cunoscnd darul lui Dumnezeu ce era ntru Acachie nc din pruncia lui, l -a fcut cleric bisericesc; i trecnd Acachie din putere n putere, ntru faptele cele bune i ntru osteneli bisericeti cu viaa cea plcut lui Dumnezeu, s-a suit la treapta preoiei i fcn-du-se vas ales Sfntului Duh, s-a nvrednicit de treapta arhieriei ca un vrednic, i a fost episcop al cetii Melitinei, dup moartea episcopului Otrie, fiind ales de toi cu un glas. Acesta a fost la Soborul al treilea ce s -a inut la Efes, dimpreun cu sfntul Chiril patriarhul Alexandriei, mpreun i cu ceilali sfini prini, mpotriva lui Nestorie patriarhul Constantino-polului, care hulea pe preacurata Fecioar de Dumnezeu Nsctoarea; pe acesta surpndu-l, l-au dat anatemei, ca pe un eretic i pgn. i aa Acachie, fiind iubit de toi sfinii prini i ludat, nc i de mpratul cel binecredincios, Teodosie ce l Mic, mult a fost ludat i ntru muli ani pstorind Biserica lui Hristos, i multe minuni fcnd, s-a mutat ctre Domnul, punndu-se sfintele lui moate lng mormntul sfntului mucenic Polieuct, cu care mpreun acum st n cetele sfinilor.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Adrian.


i acest mucenie Adrian era unul din cei ce oarecnd au fost prini i au fost pui la felurite nchisori. Fiind scoi din nchisoare, n vremea cnd grecii se aflau n rtcire i jertfeau zeilor celor mincinoi, era silit i acesta s se apropie de jerfelnic i s aduc tmiere. Dar el nu numai c nu s-a plecat a face aceasta, ci tare fiind cu trupul i viteaz, a rsturnat jertfelnicul, i jertfele ce erau deasupra lui le a vrsat i focul l-a mprtiat. Pornind prin aceasta spre urgie pe guvernator i aprinznd mnia nchintorilor la idoli a fost prins i btut fr cruare, i l-au aruncat ntr-un cuptor ars cu foc, i aa s-a svrit cu pace.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printele nostru Agapet, pap al Romei.
Acest ntre sfini printele nostru Agapet a trit pe vremea mpriei lui Justinian, crescut fiind prin sihstrie i virtute i nvrednicit de cinstea preoiei. Purceznd s mearg la Constantinopol, ca s se ntlneasc cu mpratul Justinian, ndat pe cale a dat dovad de virtutea sa i de ndrzneala ctre Dumnezeu, cci ajungnd n Grecia, vznd un om cuprins de dou neputine, cci nici nu putea vorbi, nici nu putea umbla, apucndu-l de mn, l-a fcut cu picioare noi, i bgndu-i n gur sfnt prticic din stpnescul Trup, I-a artat bine gritor. Dar i dup ce a ajuns la Poarta de aur, punnd mna pe un orb ce s-a apropiat de el, i-a druit puterea vederii. Drept aceea dup vrednicia virtuii sale, fiind primit de cei n dregtorii i de senat i de nsui mpratul i de toat cetatea, i izgonind din Scaunul Constantinopolului pe Antim episcopul Trapezuntei, care ru trecuse la acel scaun, ca cel ce cugeta ale lui Eutihie i ale lui Sever, l-a dat pe el anatemei i a hirotonit pe preacucernicul preot Mina al preasfintei bisericii celei mari, ncuviinat cu viaa i cu cuvntul, i care avea drepte cugetrile credinei. Pe acesta aezndu-l n scaunul patriarhicesc, dup ctva vreme s-a mutat ctre Domnul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 18 Aprilie
n aceast lun, n ziua a optsprezecea, pomenirea sfntului preacuviosului printelui nostru Ioan, ucenicul sfntului Grigorie Decapolitul.
Acest ntre sfini printele nostru Ioan, din cruda vrst urnd viaa lumeasc i iubind pe Hristos, s -a dus ctre marele Grigorie Decapolitul i, fiind fcut de ctre acela monah, era mpreun cu el, nevoindu-se ntru toate i slujind lui Dumnezeu. i aa de vestit s-a fcut ntru ascultare i aa de plecat ntru supunere i prea gata spre slujire, nct i marele Grigorie se bucura de el i slvea pe Dumnezeu. Dup svrirea sfntului Grigorie apoi s-a mutat la loc strin i necunoscut i acolo se nevoia. De aici mergnd la Locurile Sfinte, s-a mutat la Lavra sfntului Hariton, i s-a dat pe sine spre mai multe nevoine i virtui i aa n pace s-a odihnit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului printelui nostru Cosma, episcopul Calcedonului.
Sfntul Cosma arhiereul i mrturisitorul lui Hristos a fost din cetatea Constantinopol, i din copilrie iubind pe Hristos a lsat lumea aceasta deart, i a fost tuns n cinul monahicesc. i cu postirea i cu

celelalte fapte bune pe sinei curindu-se, s-a fcut loca al Sfntului Duh, i a fost pus episcop n Calcedon, n vremea rucredincioilor lupttori mpotriva icoanelor i multe nevoine a artat, ajutnd dreptei credine. i silit fiind de mpraii eretici ca s se lepede de nchinarea la sfintele icoane, nu i -a ascultat. Pentru aceea izgonire a suferit i multe ncercri a rbdat. i iari chemat fiind, i silindu-l ca s se mpreuneze cu eresul acelora, n-a vrut s-i asculte. ntru scrbe fr de numr a fost aruncat i mpreun cu cuviosul Auxentie se nevoia. i fiind ispitit i chinuit de ctre cei rucredincioi i ticloi lupttori mpotriva icoanelor, s-a svrit i ctre Domnul s-a dus.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei Maicii noastre Atanasia.


Aceast fericit, cu numele nemuririi, s-a nscut din prini dreptcredincioi n insula Eghina. nvnd apoi Psaltirea i toat slujba bisericeasc, s-a dat pe sine lui Dumnezeu; prinii ei ns au nsoit-o fr voia ei cu brbat; dar dup aisprezece zile de nsoire, nvlind barbarii, au tiat i pe brbatul ei cu sabia. Atunci sfnta nnoindu-i gndul su cel dinti se nevoia cum ar putea scpa de prini, ca s nu ajung la a doua nsoire i n acestea zbovindu-i ea cugetul, a sosit porunc mprteasc, ca toate femeile de acolo cele ntru vduvie s se nsoeasc cu pgnii, pentru care iari fr voia ei, a ajuns la a doua nsoire. ns i de mntuirea sa pururea ngrijindu-se, zbovea n rugciuni, mprindu-i bogia sa la sraci; iar dup ctva vreme a nduplecat pe brbatul su s se fac monah, dei era pgn. Care i n ctva vreme cu cuvioie fiind mpodobit s-a mutat ctre Domnul; i de atunci ctignd ea slobozenie, i-a mprit toat averea i lund cu sine i alte femei, s-a dus la o sihstrie, unde fcndu-se clugri, foarte se nevoia mpreun cu acelea. Hrana ei era numai puin pine i ap dup al noulea ceas, dar i acestea cu nfrnare. n cele trei posturi de peste an, numai cu verdeurile se hrnea, i acestea la dou zile. Apoi dup patru ani a fost rnduit s fie stare schitului i de atunci a voit s fie ea cea mai mic dect toate clugriele; nct nici nu se cunotea c este stare. Cnd dormea, nu pe aternut, ci pe o piatr, nadins spre aceasta gtit culcndu-se, se mprtea de puin somn. Iar dup trecerea a patru ani mboldit fiind de dorul linitii, ieind de acolo mpreun cu cele ce merseser la sihstrie, s-au dus la loc linitit, unde din destul secerau roadele linitii. Iar mai nainte cu dousprezece zile cunoscnd sfnta mutarea sa ctre Dumnezeu i vestind-o surorilor clugrie, mulumea Domnului; iar pe ele adunndu-le a rnduit pe cea care s fie n locul ei stare; i n ziua de pe urm cnd era s fie mutarea ei ctre Domnul, struind ea la cntarea Psaltirii mpreun cu surorile, i ajungnd la sfritul ei, fcnd pentru surori rugciune, i-a dat duhul lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Ioan cel din Ianina, care a suferit mucenicia n Constantinopol, la anul 1527 i care de foc i de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Ioan Culica, cel care a suferit n anul 1564 cnd s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 19 Aprilie
n aceast lun, n ziua a nousprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan Paleolavritul, adic de la Lavra cea veche.

Acest preacuvios, de mic pornindu-se de dorire dumnezeiasc, s-a alipit de Dumnezeu, i prsind desftarea i mndria lumii, i nstrinndu-se de patria sa i de rudeniile sale, i ridicnd crucea, a mers n ar strin i necunoscut, pentru Domnul; i sosind la cinstitele locuri, a mers la Mnstirea fericitului Hariton. i svrind tot felul de fapte bune, s-a mutat din cele dearte ctre venicele i fericitele locauri.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Pafnutie. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Socrat i Dionisie, care, fiind mpuni cu sulie, s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirca preacuviosului printelui Gheorghe Mrturisitorul, episcopul Antiohiei Pisidei. nostru

Acest sfnt a trit pe vremea lupttorilor mpotriva icoanelor, din pruncie fiind dat lui Dumnezeu. i pentru covritoarea lui virtute a fost hirotonit episcop al Antiohiei din Pisidia. Cnd prin sfatul vicl ean al diavolului s-a pornit eresul lupttorilor mpotriva icoanelor i se trimiteau scrisori pretutindenea, ca toi episcopii s mearg cu grbire la Constantinopol, s-a dus i acesta, care, neplecndu-se a se face de un cuget cu ereticii i a se lepda de nchinarea sfintelor icoane, a fost osndit la surghiun i la rea ptimire, ntru care i murind, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Trifon arhiepiscopul Constantinopolului, cruia i se face soborul la sfnta biseric cea mare. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Simeon, egumenul sfintei Mnstiri Filoteu din Muntele Atosului, cel ce avea o singur hain i umbla descul, care a fost i ctitor, n acelai munte, al Flamuriei Sfintei Treimi, care cu pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 20 Aprilie
n aceast lun, n ziua a douzecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Teodor Trihina.
Acest fericit supunndu-se la toat reaua ptimire i petrecere, ngheat de frig i de ger, i acoperea trupul cu mbrcminte de pr aspr, pentru care s-a i numit Trihina. Drept aceea a dat de gol i nelciunea demonilor. i mormntul su este izvortor de mir, tuturor celor ce cu dragoste nzuiese la dnsul, i-i iau sufleteasca i trupeasca tmduire.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Victor, Zotic, Zinon, Achindin, Chesarie, Severian, Hristofor, Teona i Antonin.

Toi aceti sfini au svrit lupta muceniciei pe vremea lui Diocleian cel rucredincios, cnd i multptimitorul mucenic al lui Hristos Gheorghe fiind prins era pedepsit i n vremea pedepselor svrea acele minuni. i Victor, Achindin, Zotic, mpreun cu Zinon, i Severian, vznd pe sfntul Gheorghe, ntins pe roat, i ntru nimic vtmndu-se, cu un glas s-au mrturisit pe sine cretini, i li s-au tiat capetele cu sabia. Iar Hristofor, Teona i Antonin, fiind cei mai de aproape pzitori ai mpratului, i care stau naintea lui, ntr-una din zile, n vreme ce marele mucenic era cercetat cu cruzime, vznd nvierea pgnului celui mort, fcut prin rugciunile mucenicului i prin chemarea lui Hristos Dumnezeu, degrab acetia aruncnd centurile i armele lor naintea mpratului i a toat adunarea, au mrturisit c Hristos este Dumnezeu adevrat. Pentru care fiind prini au fost pui la nchisoare. Iar dup cteva zile stnd naintea tiranului au fost supui la multe chinuri. i n sfrit fiind aruncai n foc, au primit cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Anastasie al Antiohiei. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului apostol Zaheu.
Sfntul apostol Zaheu era un vames (preceptor) bogat din Ierihon. Si, cum era mic de statura, s-a urcat ntr-un sicomor ca sa-L vaa pe Mntuitorul trecnd. Dupa naltarea Domnului, sfntul Zaheu l-a insotit pe sfntul Petru n calatoriile lui. Traditia spune ca el a devenit episcop n Cezareea Palestinei, unde a si murit n pace. Evanghelia (Luca 19:1-10) povesteste ntalnirea lui Zaheu cu Hristos n duminica dinaintea nceperii Triodului, numita Duminica lui Zaheu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Atanasie care a zidit Manastirea Meteora n Tesalia i care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Iosaf, ce a sihstrit mpreun cu pomenitul cuvios Atanasie din Meteora, i care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 21 Aprilie

n aceast lun, n ziua a douzeci i una, pomenirca sfntului sfinitului mucenic Ianuarie episcopul, i cei mpreun cu dnsul Procul, Soson i Faust diaconii, Dezidcriu citeul, Eutihie i Acution.
Aceti sfini au fost dai la multe chinuri n zilele mpratului Diocleian i a lui Timotei guvernatorul Carnpaniei, i mai pe urm nenfricondu-se nici plecndu-se poruncilor pgneti, li s-au tiat capetele. Iar arhiereul Ianuarie a fost bgat n cuptor, i scpnd din el, i s-au tiat vinele, i tindu-ise i lui capul cu sabia i-a primit sfritul.

Tot n aceast zi, pomenirca ptimirii sfntului sfinitului mucenic Teodor cel din Perga Pamfiliei i a celor mpreun cu el.
n mpria lui Antonin stpnind guvernatorul Teodot n Perga Pamfiliei, alegea la rnduiala osteasc pe tinerii cei frumoi i tari cu trupul, spre slujba mprteasc. Cu acetia au luat i pe acest fericit Teodor, frumos la vedere, i la guvernatorul Teodot l-au dus; care a pus pe el ca i pe ceilali tineri semnul cel ostesc. Iar sfntul Teodor semnul acela ndat l-a aruncat de la sine, zicnd: "Eu nsemnat sunt din pntecele maicii mcle, cu mpratul meu cel ceresc, cu Domnul Iisus Hristos, i nu voiesc s fiu osta la alt mprat." i l-a ntrebat pe el guvernatorul: crui mprat te-ai fcut osta? Rspuns-a sfntul: "M-am fcut osta Aceluia ce a fcut cerul i pmntul." i ndat guvernatorul cunoscnd c e cretin, i-a zis: "Au nu vei aduce zeilor notri jertfe?" Rspuns-a sfntul: "Eu demonilor celor necurai jertf niciodat n-am adus, nici voi aduce." Atunci a poruncit guvernatorul ca s-l bat pe el; i btndu-l foarte, iari la ntrebare l-a pus inainte, i i-a zis: "Acum, oare, pleca-tu-te-ai, i mai cu blndee ne vei rspunde nou, i te vei nchina zeilor?" Rspuns-a sfntul: "De ai fi cunoscut i tu pe Dumnezeul ce te-a fcut pe tine, singur ai fi voit ca s te nchini Aceluia." i a poruncit guvernatorul ca s aprind un foc, i s aduc o tigaie mare de fier, i s topeasc mult smoal, pucioas i cear, i s pun n tigaie pe mucenicul gol, i s toarne peste dnsul cele topite. i fcndu-se aceasta, deodat a fcut Dumnezeu o minune preaslvit. Pentru c un vuet mare ridicndu-se, i fcndu-se cutremur, a crpat pmntul n dou n acel loc, unde se afla focul i tigaia, i ap mult din crptura pmntului a izvort, i a stins focul i tigaia, iar sfntul mucenic cu totul a rmas sntos, i ctre guvernator a zis: "Iat vezi c nu al puterii mele este lucrul acesta, ci al lui Hristos Dumnezeului meu, Cruia eu slujesc; iar tu de voieti ca s cunoti puterea zeilor ti, cldete alt foc i tigaia iari o arde, i poruncete ca pe unul din ostaii ti s-l ntind pe ea n numele zeilor ti, i atunci vei vedea puterea lor, i tria cea ntru toate a Dumnezeului meu o vei cunoate." Iar ostaii cei ce-i stau nainte auzind acestea, au zis ctre guvernator: "Nu, domnule, s nu faci nou aceasta, ci mai ales papilor zeilor s le faci aa. Pentru c mai degrab va asculta tigaia pe popa, ca i pe Teodor, i nu-l va arde pe acela, precum i pe dnsul." Iar guvernatorul ndat poruncind s cheme pe un pop, l-a ntrebat pe el: "Cum i este numele?" Rspuns-a popa: "Dioscor mi este mie numele." Zis-a ctre dnsul guvernatorul: "Cu ce fel de vraj i buruian se ung cretinii, i intr cu ndrzneal n foc, i neari rmn, precum i Teodor acum de foc nevtmat este?" Rspuns-a Dioscor: "Cretinii nu sunt vrjitori, ci numele lui Hristos este aa de puternic, nct unde este chemat Acela, acolo toat buruiana si basmele cele vrjitoreti se stric, i demonii se cutremur." Zis-a guvernatorul: "Au doar, mai tare este Hristos dect Dia al nostru?" Rspuns-a Dioscor: "Dia i ceilali zei cu dnsul sunt idoli surzi i nesimitori, i te rog pe tine, nu m sili pe mine ca s m sui pe tigaie, ci de voieti ca s tii puterea lui Dia, pe acela singur mai ales s-l pui pe foc." Zis-a guvernatorul: "i cine poate s fac aceasta? Pentru c cine va ndrzni s pun pe zeu n foc?" Zis-a Dioscor: "Poruncete-mi mie, i eu voi face aceasta. i de se va mpotrivi mie Dia, atunci l voi crede pe el, c este Dumnezeu, i poate s se apere pe sinei de foc." Zis-a guvernatorul: "Cu adevrat de acum nu mai eti tu pop de vreme ce unele ca acestea asupra zeilor grieti." Rspuns-a Dioscor: "Am fost pop, asemenea ie ntru credin pgneasc, ns vznd acum pe fericitul Teodor neclintit de chinurile ce i se dau de la tine i de foc nears, am cunoscut puterea lui Hristos, i neputina mincinoilor zei am neles -o, i m-am ntrit ntru credina lui Hristos, i voiesc astzi s m fac mpreun osta cu Teodor." Zis -a ctre dnsul guvernatorul: "Dac aa grieti Dioscor, apoi suie-te pe tigaie, ca i Teodor." Atunci Dioscor cznd ctre mucenicul lui Hristos, a zis: "Robule al lui Hristos, adevratului Dumnezeu, Teodore, roag-te pentru mine"; i s-a rugat sfntul pentru Dioscor. Apoi au dezbrcat de Dioscor, i pe tigaia

cea ncins ntinzndu-l, tare a strigat: "Mulumesc ie, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul lui Teodor, c cu robii Ti m rnduieti pe mine; primete cu pace sufletul meu." i acestea zicnd i -a dat duhul, i a luat ntr-un ceas cununa muceniciei ca i tlharul pe cruce raiul. Dup svrirea fericitului Dioscor, pe sfntul Teodor l-a aruncat n temni. Dup aceea n alt zi, de picioare mpiedicndu-l i de un cal slbatic legndu-l, l-au trt pe uliele cetii, gonind foarte tare calul; calul, fr de rnduial purtndu-se, peste prpastii cznd s-a zdrobit, i a pierit, iar mucenicul cu nevzut puterea lui Dumnezeu pzindu-se, i din legtur dezlegndu-se, a rmas ntreg i fr de vtmare, toi mirndu-se de o minune ca aceea. Iar doi din ostai: Socrat i Dionisie, cei ce legaser pe sfntul de cal, povesteau o vedenie oarecare minunat. C n timp ce alerga calul, au vzut o cru de foc din cer pogorndu-se la mucenic, care pe mucenicul cel trt l-a luat n sinei il trgea, i l-a pus pe acela n divan ntreg. Aceti doi ostai spunnd aceasta la toi, au strigat: "Mare este Dumnezeul cretinilor." Aceasta auzind guvernatorul, a poruncit ca i pe aceia mpreun cu sfntul Teodor n temni s-i nchid, i a gtit trei zile un cuptor, cu foc mare ncindndu-l. Dup aceea n cuptorul acela a aruncat pe mucenicul i pe amndoi ostaii ce crezuser n Hristos, pe Socrat i pe Dionisie, i ndat niste rou dumnezeiasc s-a pogort de sus, i i-a rourat pe dnii, i vpaia a rcorit-o, i edeau sfinii n mijlocul cuptorului ca n mijlocul unui vnt rcoros i vorbeau unul cu altul. Atunci i-a adus aminte sfntul Teodor de fericita maica sa, care mai nainte cu trei ani se robise de cei de alt neam, i n ar strin cu ali muli fusese dus, i s-a rugat pentru dnsa lui Dumnezeu zicnd: "Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeule al minunilor, arat-mi mie pe maica mea, precum Tu tii, cu dumnezeiasc puterea Ta. Pentru c doresc ca s o vd pe ea, iar ie toate i sunt cu putin; arat-mi mie pe aceea, ca i ceilali s cunoasc mririle Tale." Aa sfntul rugndu-se, se stingea vpaia ncet, fiindc nc i ploaie cu rugciunile mucenicului se pogorse, i a stins cuptorul, i se plecau sfinii spre somn ntru dnsul, i acum era noapte. i n vis ngerul stnd naintea sfntului Teodor, i-a zis: "Nu te mhni Teodore pentru maica ta, c iat o vei vedea pe ea"; i deteptndu-se sfntul din somn, a spus prietenilor si vedenia cea din vis. i nc el aceea spunnd a st at n mijlocul cuptorului maica sfntului, care se numea Filipia, i vznd pe fiul su cel iubit, s-a bucurat i l-a srutat cu dragoste, i pe ostaii cei ce erau mpreun cu dnsul, i le-a spus de unde i cum a venit, cu nevzut mn purtndu-se. Iar sfntul mucenic Teodor la cer minile ridicndu-i, mulumirea cea cuvenit a dat lui Dumnezeu. Iar a doua zi guvernatorul din somn sculndu-se a zis ctre ai si: "Mi se pare mie c n-a rmas n cuptor nici un os al lui Teodor i al ostailor celor aruncai mpreun cu dnsul." Acestea grind el, unul din strjerii cei ce pzeau cuptorul, a mers la guvernator spunn-du-i c mucenicii sunt vii n cuptor, i c focul nc de seara s-a stins de tot, din pricina unei ploi care s-a vrsat de sus peste cuptor, stingndu-l, i c maica lui Teodor din robie fr de veste venind, ade n cuptor ca ntr-o cmar cu fiul i cu ostaii vorbind despre Dumnezeul lor. Aceasta auzind guvernatorul s-a spimntat i sculndu-se a mers la cuptor, i chemnd pe fericita Filipia, a zis ctre dnsa: "Oare, tu eti maica lui Teodor?" Rspuns-a fericita: "Eu sunt." Zis-a ctre dnsa guvernatorul: "nva pe fiul tu ca s se nchine zeilor, ca s nu piar el i pe tine fr fiu s te fac." Iar ea a rspuns: "Fiul meu, precum de dnsul mai nainte de zmislirea lui de la Domnul meu ntiinare am luat, rstignit va fi de tine, i va jertfi lui Dumnezeu jertf de laud." Zis-a guvernatorul: "De vreme ce tu singur ai hotrt fiului tu moarte pe cruce, aa s fie." i ndat a poruncit ca pe sfntul Teodor s-l rstigneasc, iar sfintei Filipia cu sabia s-i taie capul, iar pe ce doi ostai, pe Socrat i pe Dionisie, s-i mpung cu suliele. i aa sfinii mucenici i-au luat cununile. Iar sfntul Teodor trei zile pe cruce spnzurnd viu, dup aceea ctre Domnul s-a dus. Atunci oarecare din dreptcredincioi, lund trupurile sfinilor, le-a nvlit cu cinstite giulgiuri cu aromate, i la loc nsemnat le-a pus cu cinste, slvind pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, pe un Dumnezeu n Treime slvit n veci. Amin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Filipia maica sfntului Teodor, care de sabie s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Alexandra mprteasa i a slugilor ei Apolo, Isachie i Codrat.
Alexandra mucenia lui Hristos Dumnezeu era soie mpratului Diocleian; deci vznd ea c sfntul Gheorghe era chinuit n felurite chipuri spre moarte, dar c n chip minunat rmne viu i sntos, s-a nfiat mpratului, n vreme ce aducea el jertf idolilor, s-a mrturisit pe sine cretin naintea mpratului. De aceea a fost pus n nchisoare; dup acestea dndu-se hotrre ca s fie tiai Gheorghe i Alexandra, aflnd ea aceasta n nchisoare s-a rugat lui Dumnezeu, i i-a dat sufletul. Iar Apolo i Isachie i Codrat, fiind slugi mprtesei Alexandra, i vznd-o pe ea c a dispreuit vremelniceasca i striccioasa mprie i pe muritorul mprat, i c, creznd n Hristos, a i murit pentru El, au crezut i ei n Hristos. i nfindu-se cu ndrznire au mustrat pe mpratul numindu-l clctor de lege i slbatic, i c nu i-a fost mil de nsi femeia sa, cu care a fcut copii. Mniindu-se mpratul pentru aceasta, a poruncit ca s-i pun la nchisoare, i aceasta fcndu-se, gndea el toat noaptea eu ce moarte i va pierde, iar dimineaa scondu-i din temni, pentru Codrat a poruncit s fie tiat; iar Apolo i Isachie, iari s fie pui la nchisoare, i s fie ucii cu foamea; care dup cteva zile fiind istovii de foame, i -au dat sufletele lor Domnului.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Maximian, patriarhul Constantinopolului.
Acest sfnt Maximian era din Roma veche, fiu de prini bogai i de bun neam; din oarecare trebuine lsnd Roma s-a dus la Constan-tinopol, unde strlucind cu starea i cinstea vieii lui, i cunoscut fiind ca iste cu mintea i foarte nvat, a fost hirotonisit preot de fericitul ntru pomenire patriarhul Sisinie. Ajungnd el pn n vremea ereticului Nestorie, care a fost n urma preasfntului Sisinie, a fost prohirisit patriarh n Constantinapol, prin alegerea mpratului i a tot poporul. i bine pstorindu -i turma sa doi ani i cinci luni, i Biserica nevtmat de sminteli pzind-o, s-a odihnit n Domnul.

Tot n aceast zi, Atanasie Sinaitul.

pomenirea

preacuviosului

printelui

nostru

Acest ntre sfini printe al nostru lsnd lumea i cele din lume i lundu-i crucea sa pe umeri, dup cuvntul Domnului, a urmat lui Hristos cu osrdie; i dorind de mai mare nevoine de fapte bune, s-a dus la Ierusalim, i nchinndu-se la cinstitele locuri i cu credin srutndu-le s-a suit la Muntele Sinaiului; i acolo aflnd monahi foarte desvrii n sihstreasca petrecere, a rmas mpreun cu ei supunndu-li-se i slujindu-le. Deci, fcndu-se foarte smerit cugettor, a luat de la Dumnezeu darurile cunotinei i multei nelepciuni. Prin care scriind viei ale sfinilor prini, i cuvinte de suflet folositoarc alctuind, ajungnd la adnci btrnei s-a mutat ctre Domnul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 22 Aprilie

n aceast lun, n ziua a douzeci preacuviosului printelui nostru Teodor Anastasiopolei.

i doua, pomenirea Sicheotul, episcopul

Acest sfnt se trgea din ara galatilor, din satul ce se cheam Sicheot, nscut fiind n vremea lui Iustinian cel btrn, prnd a nu fi de natere ludat, fiindu-i naterea neche-zuit i ntunecat, cci se zice c maic-sa Maria, strlucind n frumusee i daruri, a atras la dnsa pe oarecare din curierii mprteti, anume Cosma, din care s-a nscut cuviosul; dar ar fi fost fr cuviin i de mustrare a ascunde cele de dup naterea lui sau rele dinainte de natere; c ndat ntr-acea noapte ce s-a unit maic-sa cu acel brbat, i s-a artat n vis, c s-a pogort un luceafr i a intrat n pntecele ei, ceea ce arta strlucirea ce era s aib mai pe urm pruncul. Iar sfntul ca aceast nelegere s fie mplinit mai apoi, cci dndu-se pe sine dintru ntia vrst spre dragostea lui Dumnezeu i a sfntului mucenic Gheorghe, att ct i se prea c este totdeauna cu dnsul de-l nva i-l fcea a nainta spre cele mai bune dorine i cu totul a-l iubi cu o dumnezeiasc i minunat dragoste. Fcnd el aa, i naintnd cu fiecare suii se arta pururea sfntul. A fost numrat nti n ceata clugrilor. Dup aceea trecnd prin treptele ce duc spre culmea virtuii i mbogindu-se cu lucrarea minunilor, ca dovad a desvritei virtui i a apropierii de Dumnezeu, a fost ridicat la marea nlime a arhieriei, i i s-a ncredinat Biserica Anastasiopolei. Acolo nvnd el pe muli cunotina lui Dumnezeu, i ndrumndu-i a face cele ce se cuvin, i tmduind pretutindenea pe cei de un neam prin minuni i prin fapte minunate, pe toi uimind; i artndu-se minunat i iubit la mprai i la arhierei, i proorocind multora cele ce aveau s fie, i-a ncheiat viaa primind cu zmbire cuvioas pe ngerii ce aveau s-l ia. Se spune c cu puin naintea morii, i s-a artat n vis strlucitul mare mucenic Gheorghe i i-a dat un toiag. Apoi i s-a artat iari clare pe un cal, trgnd cu sine i alt cal, pe care a poruncit cuviosului s ncalece, artndu-i cu aceste vedenii dinainte calea ce avea s fac de acolo. Mai multe despre sfntul Teodor Sicheotul pe OrthodoxWiki.org.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Nearh, care prin foc s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea ntlnirii cu Hristos a sfntului apostol Natanael.

Acest sfnt a fost din Cana, cetatea Galileii, unde Hristos Dumnezeul nostru fiind chemat la nunt de preacurata Sa Maic, a fcut ntia Sa minune, prefcnd apa n vin. Atepta i el venirea lui Hristos, ca un legiuitor ce era. Pce Care aflndu-L Filip cel din Betsaida, i cunoscnd c atepta venirea lui Hristos, i-a zis cu bucurie: "Aflat-am pe Iisus, fiul lui Iosif cel din Nazaret, de Care au scris Moise n lege i proorocii" (Ioan I, 46). Mergnd Natanail i vznd pe Hristos, a crezut ntr-nsul i L-a urmat. i dup Patimi i dup nviere, propovduindu-L Dumnezeu adevrat, s-a sfrit. Apostolul Natanael pe OrthodoxWiki.org.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 23 Aprilie
n aceast lun, n ziua a douzeci i treia, pomenirea sfntului i mritului marelui mucenic Gheorghe, purttorul de biruin.
Mritul acesta i minunatul i vestitul mare mucenic Gheorghe, a trit n vremea mpratului Diocleian, trgndu-se din Capadochia, de neam strlucit i luminat, din ceata ostailor ce se chemau tribuni; iar cnd a fost s ptimeasc era la

cinstea dregtoriei de comis. Avnd mpratul gnd s porneasc rzboi asupra cretinilor, a dat porunc s se nvredniceasc de cinstiri mprteti i de daruri cei ce se vor lepda i vor prsi pe Hristos. Iar cei cer nu se vor supune poruncii, s aib pedeaps moartea. Atunci sfntul acesta fiind de fa, a declarat c este cretin, mustrnd deertciunea i neputina idolilor, lund n rs pe cei ce credeau n ei. Neplecndu-se nici cu amgiri, nici cu fgduinele tiranului, care fcea multe ca acestea, nici de ngroziri, ci se vedea nebgtor de seam de toate, pentru aceea nti l-au lovit n pntece cu o suli. i cnd i s-a nfipt sulia n trup, a curs snge mult; iar vrful suliei s-a ntors napoi i a rmas sfntul nevtmat. Apoi legndu-l de o roat intuit cu fiare ascuite, care a fost pornit din sus spre o vale, i rupndu-se trupul n mai multe buci, cu ajutorul dumnezeiescului nger a rmas el sntos. i nfindu-se sfntul naintea mpratului i a lui Magneniu, care edeau alturi de el i aduceau jertf la idoli pentru sntatea lor, sfntul a atras pe muli spre credina n Hristos, crora din porunca mpratului li s-au tiat capetele afar din

cetate. i venind la Hristos i Alexandra mprteasa, a mrturisit pe Hristos Dumnezeu naintea tiranului. Au crezut i alii muli n Hristos, vznd c sfntul a ieit sntos dintr-o varni n care fusese aruncat. Dup aceasta i-au nclat picioarele cu nclminte de fier ce avea cuie i l-au silit s alerge. Ci iari au pus de l-au btut, fr de nici o mil, cu vine de bou uscate. Iar Magneniu cernd semn ca s nvieze pe un mort din cei ce erau ngropai, din mormintele ce erau acolo, care erau de mult vreme mori, i fcnd sfntul rugciune deasupra mormntului, a nviat mortul i s-a nchinat sfntului, i a slvit Dumnezeirea lui Hristos. i ntrebnd mpratul pe mort cine este, i cnd a murit, a rspuns acesta c este din cei ce au trit mai nainte de venirea lui Hristos, adic mai naint e de trei sute de ani i mai mult i cum c a ars n foc atia ani din pricina rtcirii idoleti. Pentru care minune creznd muli, i nmulindu-se spre credin, slveau cu un glas pe Dumnezeu, ntre care era i Glicherie, cruia i murise boul, i l-a sculat sfntul. Din care minune adeverind i el credina n Hristos, a luat cununa muceniciei, fcndu-l pgnii multe buci cu sbiile. Deci venind muli la Hristos, pentru ceea ce vedeau, i nc pentru c sfntul mucenic Gheorghe intrnd n capitea i dolilor, a poruncit unui chip idolesc cioplit, ca s spun dac este el Dumnezeu, i de i se cuvine s i se nchine lui oamenii. Iar demonul cel ce era ntr-nsul plngnd a rspuns c unul este Dumnezeu adevrat: Hristos i dintr-aceasta s-au tulburat idolii toi i au czut i s-au sfrmat. Ceea ce neputnd rbda cei ce credeau n idoli au prins pe sfntul i l-au dus la mpratul, i-au cerut degrab rspuns de moarte asupra lui; iar mpratul a poruncit ca s taie pe sfntul i pe Alexandra mprteasa cu sabia. Sfntului Gheorghe i s-a tiat capul, iar sfnta Alexandra fcnd rugciune n temni, i-a dat sufletul lui Dumnezeu. ns trebuie s istorisim oarecare parte din cele multe minuni ale sfntului. n prile Siriei se afl o cetate numit Ramel, n care era o biseric zidit n numele marelui mucenic Gheorghe. Neaflndu-se acolo min de piatr, ca s se taie stlpi, se aduceau stlpii bisericii din loc deprtat, i se fcea mult nevoin cu aflatul lor, i cu adusul. Atunci oarecare femeie cu frica lui Dumnezeu avnd adevrat i ntrit credin la sfntul mare mucenic Gheorghe, a cumprat i ea un stlp asemenea cu cei ce erau fcui i nfrumuseai, i pogorndu-l la mare, se ruga celui ce era purttor de grij s duc stlpii, s ia i s duc i pe acela pe care l cumprase ea. Iar el nu vrea, ci punnd numai pe al lui, purcese s se duc. Atunci femeia de suprare cznd la pmnt plngea i se ruga sfntului s-i ajute s poat duce stlpul. Aflndu-se ea ntr-un astfel de chip, vzu n vis unde i se art sfntul n chip de voievod, i-i zise: "De ce eti trist, femeie?" Iar ea i spuse pricina ntristrii, i sfntul desclecnd de pe cal zise ctre femeie: "Unde-i este voia s fie pus stlpul?" i ea rspunse. "De-a dreapta parte a bisericii." i sfntul ndat nsemn marmura cu degetul, scriind aceasta: S se pun n dreapta, al doilea, stlpul vduvei (dup cel dinti), i ridicnd sfntul de captul stlpului ce era despre mare, zise femeii: "Ajut i tu" i ridicndu-l amndoi, l-au dat n mare, i cu ndreptarea sfntului sosi stlpul mai nainte de ceilali, i dimineaa se afl la liman. Ceea ce vznd Vasilicos, cci aa se numea purttorul de grij pentru ducerea stlpilor, s-a minunat i mai vrtos dac a vzut i scrisul, care rnduia i locul, unde trebuia s fie pus. i mulumind lui Dumnezeu, cerea i de la sfntul iertare pentru greeala neascultrii, i, lund i el prin vedenie iertare de la sfntul, puse stlpul vduvei n rnd cu ceilali, n locul care poruncea scrisul cel nsemnat de sfntul. Care stlp st i pn n ziua de astzi ntru netears pomenirea femeii, i ntru mrirea sfntului pentru preamrita minune. Iat alt minune fcut la Mitilene i care nfricoeaz tot gndul i tot auzul. Cci n acest l oc este o biseric a marelui mucenic Gheorghe, foarte slvit i vestit. i este obicei de a se strnge la ziua sfntului mulime mult de popor n toi anii, s fac la acea biseric prznuire. Aceasta aflnd agarenii ce erau n Creta au lovit fr veste la vremea privegherii pe ci au aflat n biseric, i i-au luat legai, mpreun cu ci au putut prinde din cei de afar, c cei mai muli scpaser. Pe cei ce i -au prins, i-au dus n Creta, ntre care era i un tinerel, pe care l-a druit saracinul care-l prinsese lui Amira, celui ce era mai mare peste agareni. i trecnd ctva vreme pn s -a mplinit anul, i au

ajuns iar la prznuirea preamritului mucenic, tnrul a slujit lui Amira; iar prinii lui nelsndu-i obiceiul lor i nici nu au fost nemulumitori pentru pierderea copilului, ci punndu-i ndejdea la Dumnezeu i mulumind sfntului, i fcnd praznic dup obicei, au ieit ca s cheme la mas pe cei ce erau chemai; iar maica copilului ntorcndu-se la biseric, a czut la pmnt plngnd i rugnd pe sfntul, ca s izbveasc pe fiul ei din robie, n ce chip va ti, cu atotputernicul i dumnezeiescul dar al Sfntului Duh, ce locuia ntr-nsul. Iar cel grabnic la ajutor nu a trecut cu vederea lacrimile femeii. i, dup ce i-a sfrit femeia rugciunea, eznd oaspeii la mas, a pomenit brbatul femeii la mas nti ajutorul sfntului, i stau gata cei ce dregeau vinul. Atunci din voia lui Dumnezeu s -a fcut minune mare i preamrit i aproape de necrezut pentru cei ce nu tiau lucrurile cele slvite ale lui Dumnezeu. Dar dac vor cugeta la Avacum, care din rpirea ngerului ntru o clipeal de vreme s -a aflat din Ierusalim la Babilon, nu se vor arta necredincioi nici de aceasta. Cci n ceasul n care pusese tnrul vin n pahar i se gtea ca s dea lui Amira din Creta, s-a aflat n Mitiline dnd maicii sale vinul. Vznd toi cei ce erau la mas pe tnr, s-au minunat. i ntrebndu-1 de unde i cum se afl n mijlocul lor, el a zis: "Umplnd paharul acesta de vin, ca s-l dau lui Amira n Creta, am fost rpit de un brbat preamrit, care m-a pus pe calul lui, innd cu mna dreapt paharul, i cu stnga inndu-m de mijlocul lui, m aflai precum m vedei n mijlocul vostru." Acestea auzindu-le i vzndu-le, s-au mirat de acea mare minune. i sculndu-se de la mas, au dat laude i mulumire toat noaptea Atotputernicului Dumnezeu, mrind pe sfntul Su mucenic.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Valerie. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici, Anatolie i Protoleon stratilaii. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Atanasie cel dintre fermectori. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Glicherie plugarul. Tot n aceast zi, sfinii Donat i Terinos, care prin sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, sfntul noul mucenic Gheorghe, care a mrturisit n cetatea Ptolemaidei, la anul 1792, i care, fiind buci tiat cu sabia, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Lazr Bulgarul, care a fost chinuit la anul 1802. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 24 Aprilie
n aceast lun, n ziua a douzeci i patra, pomenirea sfntului mucenic Sava Stratilatul.

Acest sfnt mucenic Sava a trit n zilele mpratului Aurelian la Roma, avnd dregtoria de ef de armat, i era de neam got. i avnd credina n Hristos, avea grija sfinilor ce erau prin temnie nchii. Pentru curia vieii sale, i pentru nevoina virtuilor, alunga duhurile cele viclene de la oameni. Fiind prt apoi c este cretin a mers la mpratul i lepdndu-i centura a mrturisit pe Hristos. Pentru aceasta a fost chinuit n multe feluri, pe care le-a ndurat cu trie. n acest fel a atras la credina lui Hristos aptezeci de pgni, crora li s-au tiat capetele pentru Hristos i s-au ncununat. i iari i a doua oar stnd sfntul la cercetare, ntrit fiind de Hristos mai nainte n temni i dndu-i ndrznire, a fost aruncat ntr-o ap i aa a luat cununa muceniciei. Se vdeau la el floarea vrstei i albeaa trupului i rumeneala obrazului, i era prul capului i barba ca de aur lucind, i cuttura ochilor si poruncitoare i netemtoare, ceea ce l arta osta desvrit i viteaz.

Tot n aceast zi, sfinii aptezeci de mucenici care au crezut prin sfntul Sava, i care s-au svrit prin sabie. Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei maicii noastre Elisabeta fctoare de minuni.
Aceast cuvioas Elisabeta din fraged vrst petrecnd cu osteneli sihstreti, a luat de la Hristos har de tmduiri, i tmduia tot felul de boli. Naterea ei s-a artat prin dumnezeiasc descoperire, i mai nainte s-a nsemnat pentru dnsa c va s fie vas ales. Fericita purta numai o mbrcminte pe dnsa i nghea de frig i de ger. A petrecut patruzeci de zile nemncnd; trei ani a avut gndul numai la Dumnezeu, iar cu ochii cei trupeti nicidecum n-a vzut frumuseea i ntinderea cerului. N-a gustat untdelemn muli ani, i n-a pus nclminte n picioarele ei. Strlucind drept aceea ntr-aceste fapte bune, cu plcere dumnezeiasc, a adormit n Domnul, dnd har de multe minuni pn n ziua de astzi, celor ce nzuiesc ctre dnsa cu credin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Pasicrat si Valentin.


Pasicrat i Valentin, mucenicii lui Hristos, erau din Durostor cetatea Moesiei, ostai cretini pe lng prefectul locului aceluia Avsolan. i vznd pe oameni cuprini de nelciunea idoleasc i nchinndu-se demonilor dup porunca stpnitorilor, iar pe muli din credincioi c, temndu-se de chinuri, fugeau i se ascundeau, atunci ei cu ndrznire au mrturisit c sunt cretini, i pe unul adevratul Dumnezeu preaslvindu-L, au blestemat pe idolii cei fr de suflet. Atunci i-au prins pe ei nchintorii la idoli i, la judecat dndu-i, i-au silit ca s tmieze idolilor. i era acolo idolul lui Apolon, la care sfntul Pasicrat alergnd, l-a scuipat n fa i i-a zis: "Astfel de cinste se cuvine zeului acestuia. Pentru aceasta cu grele lanuri de fier l-au legat i l-au aruncat n temni. Cu acele lanuri ostaul lui Hristos ca i cu nite podoabe de aur mprteti se mpodobea, bucurndu-se c s-a nvrednicit a le purta pentru Hristos. i a fost pus cu dnsul i Valentin. i iari la judecat naintea guvernatorului pe amndoi i-au pus. i a mers acolo fratele lui Pasicrat, cu numele Papian, care era cretin, dar temndu-se de chinuri, a jertfit idolilor, rugnd cu lacrimi pe Pasicrat fratele su, ca s aduc tmie idolului cioplit, precum fcuse el i s se fac o vreme ca i cum ar fi nchintor de idoli, ca aa s poat scpa de chinurile cele cumplite. ns sfntul mucenic Pasicrat l -a ndeprtat i i-

a zis c este nevrednic de neamul su, de vreme ce s-a deprtat de la credina lui Hristos. i el singur alergnd la capite, i-a bgat mna sa n foc i ctre guvernator a zis: "Acest trup muritor, precum vezi, cu foc se arde, dar sufletul, fr moarte fiind, nu are grij de aceste chinuri vzute. i ntrebat fiind de guvernator i sfntul Valentin, iari unele ca acestea a zis, c este gata, pentr u Hristos, la toate chinurile. Atunci amndoi la tiere au fost condamnai. i cnd slujitorii prigonitorului duceau pe sfini afar din cetate la moarte, maica lui Pasicrat mergea dup dnii i sftuia ca o maic pe fiul su ca fr de fric s se apropie de moarte; c se temea pentru el, ca s nu se nfricoeze, fiindc era nc tnr. i aa le-au tiat capetele sfinilor. i era sfntul Pasicrat de douzeci i doi de ani, iar Valentin de treizeci. Iar maica cu bucurie i cu veselie lund trupurile amndurora, le-a ngropat cu cinste, slvind pe Hristos Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor opt mucenici: Eusebie, Neon, Leontie, Longhin i ali patruzeci.
Dup sfritul sfntului mritului mare mucenic Gheorghe, a poruncit Diocleian mpratul ca pretutindenea pe cretinii ce se aflau, mai ales pe cei inui n lanuri, cu felurite chinuri s -i sileasc la nchinarea la idoli i pe cei ce se vor supune s-i lase slobozi, iar pe cei ce nu se vor supune s fie dai morii. n acea vreme aceti mucenici, Eusebie, Neon, Leontie, Longhin, i ceilali mpreun cu dnii, ca la patruzeci, erau n temni. Pentru c vznd minunile ce se fceau de sfntul Gheorghe, au crezut n Hristos, i cu ndrznire naintea tuturor L-au mrturisit i pentru aceasta i-au prins i i-au legat i n temni i-au nchis. i scondu-i la ncercare naintea tiranului, nu s-au lepdat de Hristos, i pe zeii pgnilor i-au ocrt. Drept aceea i-au dezbrcat, i-au ntins, i-au btut, i-au spnzurat i iau strujit, pn ce a czut la pmnt trupul lor, i cele dinuntrul lor se vedeau. La sfrit le -au tiat capetele, i prin asemenea sfrit, au primit mpria cereasc.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Duca croitorul mitilenean, care a suferit mucenicia n Constantinopol, la anul 1564 i care s-a svrit fiind despuiat de piele, de viu. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului ierarh Iorest, mitropolitul Ardealului.
Acest sfnt ierarh, mrturisitor al dreptei credine pe pmntul romnesc, a fost mitropol it al Ardealului ntre anii 1640 i 1643. S-a nscut n ara Ardealului, din prini dreptcredincioi. Din copilrie a intrat n Mnstirea Putna din Moldova. Aci a deprins meteugul scrierii frumoase i al zugrvirii de icoane. Primind apoi ngerescul chip, s-a nvrednicit de harul preoiei. Pentru nvtura lui iscusit i pentru viaa lui mbuntit, Dumnezeu a rnduit s fie ales n scaunul de mitropolit al Ardealului. Luptnd cu brbie mpotriva calvinilor abtui de la dreapta credin, care cutau s surpe Ortodoxia din sufletele romnilor, a tiprit cri bisericeti de nvtur i a cercetat sat cu sat povuind i ndrumnd pe fiii si duhovniceti. n aceast lupt nu l-au nfricoat nici ameninrile, nici oprelitile craiului Ardealului i ale cpeteniilor calvineti. Pentru aceasta, curnd au nscocit mpotriva sfntului ierarh pri mincinoase, au adunat sobor i l-au scos din scaun, aruncndu-l n temni. Nou luni a stat sfntul n temni, legat cu lanuri grele la mini i la picioare. Din cnd n cnd, era scos din temni la privelite, naintea bisericii sale din Blgrad; i era batjocorit, despuiat de haine i btut cu nuiele pe trupul gol. Dumnezeu ns n-a voit ca acest cuvios al Lui s fie dat pierzrii. A fost slobozit din temni, n schimbul unui pre de o mie de taleri. Cum nu avea de unde s-i plteasc, a pus 24 de chezai, iar el a plecat n Moldova i apoi n Rusia, unde a adunat aceti bani pentru

despovrarea chezailor. Peste 10 ani, n 1656, Dumnezeu l-a rnduit s pstoreasc episcopia Huilor i dup puin vreme s-a svrit n pace.

Tot n aceast zi svrim i pomenirea fericitului ierarh Sava din neamul Brancovici, mitropolitul Ardealului.
Fericitul printele nostru Sava s-a nscut n ntiul ptrar al veacului al XVII-lea, n Inul Ardealului, din prini de neam bun i cretini evlavioi, Ioan i Maria. Din botez a primit numele Simeon. Mai multe din rudele sale, dup tat, au fost episcopi sau protopopi ai cetii Inului. Mai bine cunoscut este episcopul Longhin, fratele lui Ioan Brancovici. Tnrul Simeon a nceput nvtura de carte n casa printeasc, iar adncirea n Sfintele Scripturi i pravila vieii mnstireti le-a deprins n Mnstirea Comana din ara Romneasc, de la unchiul su, arhiereul Longhin, care se aezase n aceast mnstire. Murind tatl su de npraznica molim a ciumei, Simeon a fost chemat acas i rugat s se cstoreasc. El a mplinit dorina mamei sale i dup puin timp a fost ales protopop al Inului, primind darul preoiei. Rmas ns vduv dup scurt vreme, frumoasele sale nsuiri sufleteti, dovedite n vrednicia de protopop, precum i viaa sa pilduitoare l au nlat pe scaunul Mitropoliei Ardealului, vduvit prin adormirea ntru Domnul a mitropolitului Simeon tefan, n anul 1656. Mritul Sava a pstorit Biserica Ortodox din Ardeal cu nenfricat brbie i cu mare vrednicie timp de 24 de ani, n mprejurri grele. n tot timpul pstoriei sale, sfntul s-a strduit necontenit s ridice Biserica i s o in n albia dreptei credine a Rsritului, ferind-o de toate uneltirile eresului calvinesc. Rvna cea mare a sfntului Sava pentru Ortodoxie i-a adus dumnia i prigoana cpeteniilor calvineti i a craiului de atunci al Ardealului. Acetia voiau s strecoare cu vicleug, n crile bisericeti ale romnilor, nvturi rtcite i pierztoare de suflet. Iubirea fierbinte i grija pentru Biseric, precum i durerea pentru suferinele credincioilor l -au cluzit pe osrduitorul vldic s cltoreasc n anul 1668 pn la Moscova pravoslavnic. La curtea arului, sfntul Sava a struit pentru mntuirea cretinilor asuprii de turci. De la Moscova, sfntul s -a ntors cu mult cinstire. Civa ani mai trziu s-a pornit asupra sa cumplit prigoan din partea cpeteniilor calvine i a craiului. El a fost trimis n judecat, osndit mpotriva canoanelor, pentru nite vini nscocite. Cu silnicie i mrturii mincinoase soborul nelegiuit l -a osndit pe nedrept, scondu-l din scaunul vldicesc. A fost aruncat apoi n temnia craiului i a suferit batjocuri, biciuiri i loviri de toiege. Neclintit a rmas sfntul n credina sa, ca o stnc btut de valurile mrii. A suferit i a ptimit pentru Ortodoxie. Dup cumplite chinuri, sfntul a fost slobozit din temni, dar aa de slbit, c s-a mutat curnd ctre Domnul, n luna aprilie 1683. Sfntul s-a svrit, avnd cugetul mpcat c el s-a luptat lupta cea bun, a pzit credina i a aprat turma. Pentru jertfa lui curat, Domnul l-a nvrednicit de cununa nevetejit a sfineniei.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 25 Aprilie

n aceast lun, n ziua a douzeci i cincea, pomenirea sfntului apostol i evanghelist Marcu.
Prealudatul apostol Marcu a propovduit pe Hristos n tot Egiptul i Libia i Varvaria i n Pentapole, n zilele lui Tiberiu Cezarul, i a scris i Evanghelia sa, tlcuindu-i-o apostolul Petru, i mergnd n Cirineea Pentapolei, a fcut multe minuni. De aceea s-a dus n Alexandria cea dinspre Faros, i de acolo la Pentapole, fcnd pretutindenea minuni, i mpodobind Bisericile lui Hristos cu hirotonii de episcopi i de ceilali clerici. Dup aceea mergnd iari la Alexandria, i aflnd pe oarecare frai de lng mare, la Vucoli, petrecea cu dnii binevestind i propovduind cuvntul lui Dumnezeu. Acolo nchintorii idolilor nesuferind a vedea sporin-du-se credina n Hristos, l-au legat cu treanguri i l-au trt, i carnea pe pietre se zdrelea i sngele lui roia pmntul. Bgndu-l n temni, i s-a artat Domnul spunndu-i mai nainte mrirea ce avea s primeasc; la ziu iari legndu-l, l-au trt pe ulie iari i aa zdrelindu-se i rupndu-se de pietre, ia dat sufletul lui Dumnezeu. Iar la chip arta astfel: nici foarte plin la trup, nici preanalt, nici scund i mrunt; ci cuvios i mpodobit la msura vrstei crescndu-i i cruntee. Nasul lungre iar nu scurt, nici cu vreo lips ci drept, sprncenele i bteau jos, barba lung, capul pleuv; la fa era ncuviinat, era milostiv i lstor, i dulce la vorb cu cei ce se ntlnea, att ct era tocmit la toate, i strlucea virtuile sufletului cu harurile trupului su.

Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Macedonie, patriarhul Constantinopolului. Tot n aceast zi, sfnta muceni Nichi. Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioilor opt prini sihatri. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 26 Aprilie
n aceast lun, n ziua a douzeci i asea, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Vasile, episcopul Amasiei.

Mritul mucenic al lui Hristos Vasile a fost episcop al Amasiei, pe vremea lui Liciniu, care, fiind cumnat marelui Constantin dup sora sa Constantina, a fost trimis de dnsul mpotriva lui Ma ximin, ce se ridicase i luase oarecare pri ale rsritului de le inea ca un tiran. Mergnd Liciniu la Nicomidia, rscoala se potolise, i tiranul Maximin ndjduind s se mpotriveasc prin lupt, a scpat de primejdia ce era s-i vie. Liciniu a adus jertf idolilor la Nicomidia, i a poruncit s-i aduc nainte din Amasia pe sfntul Vasile, cu o fecioar anume Glafira, care fusese slujnic Constantinei, femeia lui Liciniu; i temndu-se Glafira c Liciniu o ndrgise, a ndrznit de a spus stpnei sale i aceea a trimis-o n Anatolia dndu-i avere. i umblnd Glafira din loc n loc, nimerise la Amasia, unde dduse banii ce avea la dnsa episcopului, ca s zideasc biseric. Auzind acestea Liciniu a poruncit s-i prind pe amndoi i s-i duc naintea lui; dar Glafira a murit nainte de a veni, ns fericitul Vasile a venit la Nicomidia ctre mpratul, care a dat porunc s i se taie capul, cci se pusese tare mpotriv i ocra bicisnicia celor ce erau socotii dumnezei i deertciunea lor. Dup ce i s-a tiat capul, au fost suit ntr-o corabie capul i trupul sfntului; apoi au fost aruncate capul ntr-o parte iar trupul n alta, iari s-au unit i s-au alipit dup fireasca potrivire, i s-a aflat ntreg sfntul, n golful de la Sinope al mrii. Aflndu-l nite pescari l-au tras cu mreje la uscat, precum artase ngerul lui Epildifor, care primise pe sfntul la Nicomidia; acesta mergnd cu Teotim i Partenie diaconii, ce veniser cu sfntul n Amasia, l-au scos din mreaj, i cinstindu-l cu miruri i cu cntri, l-au trimis la Amasia.

Tot n aceast zi, sfnta Glafira, cu pace s-a svrit.


Fecioara Glafira era slujnica soiei mpratului Licinius, Constania. Acesta s-a rnit de frumuseea ei i cuta apropierea ei. Fecioara a cerut ajutorul mprtesei, ca s scape de mpratul curtezan. mbrcnd-o n haine brbteti i dndu-i bani de cltorie, mprteasa a trimis-o la Pontus mpreun cu un alt slujitor credincios. mpratului i-au spus c Glafira a nnebunit i c este pe moarte. Pe drum spre Armenia, Sf. Glafira s-a oprit la Amasea, unde a fost gzduit de episcopul locului, Sf. Vasile. La vremea aceea sfntul construia o biseric n ora. Sf. Glafira a donat toi banii de la Constania pentru construcia bisericii i i-a scris mprtesei s-i mai trimit alii ca s poat termina construcia. mprteasa i-a ndeplinit rugmintea dar scrisoarea a czut n minile lui Licinius, care nfuriat, i -a ordonat guvernatorului oraului s-i trimit pe ierarh i pe fecioar la el. ns Sf. Glafira a murit nainte s ajung edictul n Amasea iar Sf. Vasile a fost dus la mprat. Doi diaconi, Partenie i Teotim l-au urmrit pe Sf. Vasile i s-au stabilit ntr-un loc aproape de nchisoarea unde era acesta inut. Evlaviosul cretin Elpidefor l-a mituit pe gardian i n fiecare noapte mergea cu Partenie i Teotim s-l viziteze pe sfnt. Cu o sear nainte de proces, el a nceput s cnte Psalmi rostind "i dac m -a sllui la marginea mrii i acolo ...mna ta m va povui i m va ine dreapta Ta" (Psalmi 138/139:9-10). Acelea erau cuvinte profetice. De trei ori sfntul a czut n lacrimi i diaconii se temeau c nu va putea ndura chinurile dar el i -a linitit. La proces sfntul a refuzat cu trie s se lepede de credin i s devin preot pgn, aa nct a fost condamnat la moarte. Elpidefor le-a dat bani soldailor ca s-l lase pe Vasile s se roage i s vorbeasc cu prietenii si nainte de execuie. Apoi sfntul i -a spus clului: "Prietene, du la ndeplinire ce i s-a spus" i linitit i-a plecat capul ca s-l taie sabia. Elpidefor a vrut s cumpere cu bani de la soldai rmiele pmnteti ale sfntului dar soldailor le -a fost fric de mprat i au aruncat trupul i capul sfntului n mare. Dup acestea un nger al lui Dumnezeu i-a aprut lui Elpidefor n vis de trei ori spunndu-i: "Episcopul Vasile este la Sinope i te ateapt." Auzind mesajul, Elpidefor i diaconii au mers pe mare pn la Sinope, unde au angajat nite pescari care s-i ajute cu plasele de pescuit. Cnd au aruncat nvoadele acolo unde au spus cei doi diaconi, nu au gsit nimic. Atunci Elpidefor le-a spus s arunce plasele n numele Domnului Dumnezeului su, pe Care el l proslvea i abia atunci nvoadele au scos la suprafa moatele Sf. Vasile care avea

capul alipit de corp i numai urma loviturii de sabie se mai vedea pe gt. Sfintele moate ale Sf. Vasile au fost duse la Amasea i ngropate n biserica construit de el nsui.

Tot n aceast zi, preacuvioasa Iusta, cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, preacuviosul Nestor.
Acest cuvios Parinte, prsind prinii, i clugrindu-se, cu pace s-a svrsit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 27 Aprilie
n aceast lun, n ziua a douzeci i aptea, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Simeon, episcopul Ierusalimului, ruda Domnului.
Acest sfnt a trit pe vremea mpratului Traian, fecior al logodnicului Iosif i frate al lui Iacov; pe acesta lundu-l nsui Hristos i Dumnezeul nostru, i primind a i se numi frate, l-a uns preot, ca s-i propovduiasr preamrita venire. Drept aceea trudindu-se cu tot felul de osteneli i sudori, a mpodobit scaunul Ierusalimului ca un pstor, iar nu ca un nimit i fcndu-se pe sine loca Sfntului Duh, a surpat i a stricat capitile idolilor, i ndreptnd la lumin pe cei rtcii, rbdnd pedepse cu multe dureri pentru dreapta credin a fost i rstignit, fiind de o sut i douzeci de ani, i de acolo s a ntors ctre cel dorit al su Mntuitoul Hristos. Acest fericit s-a nvrednicit a avea dou nume, c se cheam i Simon i Simeon, i era frate al lui Iacob i al lui Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan Mrturisitorul, egumenul Mnstirii ce se numete Cataron.
Acest fericit Ioan s-a nscut n Irinopole care era una din cetile Decapolei, fiu de prini cretini i iubitori de Dumnezeu, cu numele Teodor i Grigoria. Fcndu-se de nou ani s-a dus la chinovie, unde s-a clugrit, i fiind osrduitor i smerit i asculttor, a fost iubit de dasclul su. i a mers mpreun cu el la Sinodul al aptelea ecumenic, ce s-a adunat a doua oar n Niceea, apoi, mai pe urm i n Constantinopol. Dasclul su s-a fcut arhimandrit, i egumen al mnstirii lui Dalmat; iar el s-a fcut schimnic i preot i de acolo a fost trimis de mpratul Nichifor egumen al Mnstirii Cataron. Aci cu plcere de Dumnezeu i apostolete a ocrmuit turma lui Hristos mai mult de zece ani i era iubit de toi oamenii. i s-au descoperit fericitului ncercri a toat lumea iscodite de diavolul urtor al binelui i adunnd i sftuind pe toi fraii, ndemnndu-i i la cele de cuviin, a zis ctre ei: "Privegheai prinilor i frailor, s nu fii furai de diavolul i s nu v lepdai de nchinarea la sfintele icoane; c ci pe mine nu m vei mai vedea ntre cei vii." i n vremea cnd el vorbea acestea, venind unii ndrjii trimii de Leon lupttorul mpotriva icoanelor, au mprtiat toat turma, i cele ce au gsit n mnstire pe la prini, ca pe ale lor le -au mprit. Iar pe pstorul lor cu lanuri legat, l-au dus la Bizan, lsnd mnstirea n prad. Mergnd sfntul la mprat, i numindu-l pe el pgn i osndit i altele multe fr de sfial zicndu-i, l-a pornit spre mnie. Pentru care i cumplit a fost btut peste obraz cu vine de bou. Iar fericitul se bucura

ptimind pentru Hristos; i dup aceea fiind nchis, n metocul su trei luni, a fost surghiunit la o cetate numit Pentadactilon n hotarele Lambei. Acolo legnd picioarele lui cu lanuri, l -au pus ntr-o nchisoare ntunecoas, lsndu-l acolo optsprezece luni. Iar dup aceasta l-au adus gol n cetate, naintea mpratului spre batjocur. i dup multe pricini de cuvinte, a fost dat lui Ioan, cel ce cu nevrednicie era atunci patriarh al Bisericii Mari, care mult cruzime a artat sfntului, strmtorndu-l pe el cu foame n mult vreme, dup care apoi l-a nfiat iari la mprat, i mpratul l-a trimis la un lagr numit Criotavron al Bucelarilor, i acolo l-a nchis doi ani ntregi. Unde de mult rea ptimire se uscase cu totul carnea de pe trupul lui; ns sfntul pe toate suferindu-le, cu mulumire slvea pe Dumnezeu. Iar dup ce a fost junghiat Leon Armeanul, i a mprit n locul su Mihail Travlul, fiind liberai toi cei de prin surghiunuri, s-a dus i sfntul pn la Calcedon neavnd voie ca s intre n cetate. Iar dup aceea mprind Teofil, a voit cuviosul s se aeze n oarecare mnstire mpreun cu ali prini; apoi fiind prini de patriarhul din acea vreme i cumplite necazuri suferea fericitul, a fost surghiunit la insula Afusiei unde mplinind doi ani i jumtate, a vzut oarecare vedenie, i vestind celor mpreun cu el mutarea sa, dup trei zile, s-a dus la Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor apostoli Aristarh, Marcu i Zinon.


Aceti sfini erau din cei aptezeci; i Aristarh este acela de care Pavel pomenete n Epistola ctre Romani, i care a fost episcop al Apamiei celei din Siria, supus cu scaunele apostolilor celor dinti. Acesta mai nti dect toi a propovduit pe Hristos Dumnezeu adevrat. Iar Marcu este acela pe care i Ioan obinuia a-l numi. De care pomenete Luca n Faptele Apostolilor i care a fost pus episcop de apostoli n Vivlopole. Iar Zinon este acela, pe care apostolul l scrie n Epistola ctre Romani legiuitor, i care a fost fcut nti episcop de apostolul Petru, n Diospole; el nva propovduind pe Hristos Dumnezeu adevrat. Acetia multe rele ptimiri suferind de la necredincioi pentru zidirea din nou a bisericilor, i pentru surparea idolilor, i nii fcndu-se lucrtori de minuni i de vindecri, s-au mutat la Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Puplie, care prin sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Evloghie primitorul de strini, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Lolion cel nou, care fiind trt pe pmnt, s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 28 Aprilie

n aceast lun, n ziua a douzeci i opta, pomenirea sfinilor apostoli Iason i Sosipatru din cei aptezeci.
Dintre acetia Iason era tarsean, i a fost mai nti vnat de acolo la dreapta credin. Iar Sosipatru fiind din Grecia, a primit pe urm de la acesta credina n Hristos. Dup aceea fcndu-se amndoi ucenici ai lui Pavel apostolul, Iason a fost fcut nvtor cetii; iar Sosipatru a primit crma Bisericii Iconiei. Pstorind ei bine Bisericile lor, s-au dus spre prile apusului; i sosind la insula Cherchira, au fcut nfrumuseat biseric ntiului mucenic tefan, unde slujind lui Dumnezeu, au atras pe muli la credina n Hristos. Apoi fiind pri ctre guvernatorul Cherchirei, au fost nchii ntr -o temni n care se aflau nchii apte vtafi de tlhari, anume: Satornin, Iachishol, Faustian, Ianuarie, Marsalie, Efrasie i Mamin, pe care prin cuvintele i faptele lor i-a atras la credina n Hristos, de i-au fcut din lupi oi, care dup aceea, au primit de la Hristos cununile muceniciei. Asemenea s-a ntmplat i cu temnicerul care a crezut n Hristos. Guvernatorul scond pe Iason i pe Sosipatru din temni, i -a dat pe seama lui Carpian eparhul s-i chinuiasc; i vznd chinurile lor, Cherchira, fiica guvernatorului, sa declarat i ea cretin, i a dat la sraci podoaba ce purta; de care aflnd tatl su, i neputnd s o ntoarc din gndul ei, a nchis-o n temni. Dup aceea a dat-o unui desfrnat arap, ca s-o necinsteasc; dar sosind acesta la ua temniei, a fost sfiat de o fiar. Iar sfnta Cherchira, aceasta aflnd, l-a tmduit i l-a scpat de fiar, i cu nvtura sa l-a fcut cretin; iar el a strigat: "Mare este Dumnezeul cretinilor". Pentru aceasta el a fost chinuit i i-a dat sfritul, iar sfnta Cherchira a fost vrt n foc, dar a rmas sfnta nears. Pentru aceasta a tras pe muli la credina lui Hristos. Drept aceea a fost spnzurat de un lemn i i-au dat fum dedesubt de au necat-o. Dup aceea au sgetat-o cu sgei, i att de mult au rnit-o, nct de mulimea durerilor i-a dat sufletul n mna lui Dumnezeu. Dup accea pornind guvernatorul goan asupra cretinilor, i fugind cretinii ntr -o insul mic ce era acolo aproape, el porni s mearg acolo, ca s-i chinuiasc, i intrnd n mijlocul luciului mrii s-a scufundat ca Faraon cel de demult. Poporul Domnului au dat mulumitoare laude lui Dumnezeu. Iar Iason i Sosipatru fiind slobozii de la nchisoare, nvau neoprit cuvntul lui Dumnezeu. Dar ridicndu-se alt guvernator i aflnd cele despre sfini, a poruncit s aduc un butoi de fier, i s l umple de rin i smoal i cear, i nfierbntndu-l foarte, au bgat pe sfini n el i sfinii au rmas neari i muli au crezut n Hristos, ntre care nsui guvernatorul care plngea, zicnd: "Dumnezeul lui Iason i al lui Sosipatru, ajut-mi i m miluiete". Fericitul Iason, fiind guvernatorii de fa, sftuind i nvnd pe tot poporul, i-a botezat n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, numind pe guvernator Sebastian. Deci peste puine zile, s-a mbolnvit fiul guvernatorului i a murit, iar apostolul fcnd rugciuni l-a nviat. De atunci a fcut multe minuni, i fcnd biserici nfrumuseate i plinind tot lucrul bine i adugnd turma lui Hristos, n bune btrnei ctre doritul su Hristos s-a petrecut.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Dada, Maxim i Cvintilian.


Aceti sfini au fost pe vremea lui Diocleian i Maximian mpraii, i a guvernatorilor Tavrinie i Gavinie. Fiind mare prigoan asupra cretinilor, i neplecndu-se sfinii acetia a aduce nchinciune la idoli, au fost pri ctre guvernatorul Tavrinie. Numaidect prinzndu-i n satul lor, care se numea Ozovia, unde se aflau pururea petrecnd n rugciuni ctre Dumnezeu, i-au legat cu lanuri de fier i degrab i-au adus la cetatea Dorostorului, fiind acolo amndoi guvernatorii, care au zis sfinilor: "Spunei-ne mai nti numele vostru", i spunndu-i fiecare numele su, a scris i cuvintele lor un Mangailian notar. Tavrinie a zis sfinilor: "Iat viaa voastr este n minile mele; de voii s trii, mergei de aducei jertf maicii zeilor, i vei fi i preoi ai acesteia, pentru c a murit preotul ei, i a mers ctre marele Dia, mpratul ceresc, ca s-i slujeasc lui acolo". Iar sfntul Maxim a rspuns pgnului Tavrinie: "Cum ndrzneti preaneruinatule s grieti c preadesfrnatul cel necurat este mprat? Cunoatei dar, o oameni fr minte, c Hristos este mpratul cerurilor, Care are purtare de grij de toate, i n palm le ine toate cte sunt, i noi la idoli fcui de oameni nu ne v om nchina". Iar Gavinie guvernatorul a chemat la dnsul pe Dada i pe Cvintilian, vorbind multe vorbe brfelnice, socotind c i va amgi spre pgntatea sa cea pierztoare; pe care neplcndu-i, i-a bgat n temni, unde prin ngereasca artare se ntrea mrturisirea lor, ludnd pe Dumnezeu. Deci scondu-i din temni i-a ntins pe pmnt i i-a btut foarte cumplit; i bgndu-i iari i-a scos i ia dat numitului lor sat Ozovia i acolo le-a tiat capetele i i-au dat sfritul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici dintre tlhari, care prin apostolul Iason, creznd n Hristos, n cldare cu smoal s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Cherchira, fiica guvernatorului Cherchirei, care, cu sgei fiind sgetat, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Zinon i Vitalie, care n foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Eusebie, care prin foc s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor apostoli Onisifor i Evod.
Aceti sfini erau din cei aptezeci, de care amintete i apostolul Pavel. Onisifor a stat episcop Colofonului, iar Evod a fost pus n scaunul Antiohiei de Petru. i amndoi ptimind multe chinuri i nevoi, i pe muli ntorcnd la credina n Hristos, s-au suit i ei spre Domnul cel dorit. Pomenirea lor se face i la data de 7 septembrie.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Neon, care prin foc sa svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 29 Aprilie
n aceast lun, n ziua a douzeci i noua, pomenirea sfinilor nou mucenici cei din Cizic: Teognis, Ruf, Antipatru, Teostih, Artemas, Magnon, Teodot, Tavmasie i Filimon.
Aceti dumnezeieti mucenici fiind adunai de prin multe locuri i dui la Cizic, cu gndul lor cel viteaz au dispreuit i au ruinat pe guvernator i rtcirea idolilor. Dup aceea fiind supui la felurite chinuri, nu s-au nduplecat ca s jertfeasc idolilor, ci mai vrtos s-au adus pe sine jertf vie lui Dumnezeu, fiind omori cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Memnon mrturisitorul, fctorul de minuni.

printelui

nostru

Acest ntre sfini printele nostru Memnon, lepdndu-se de lume pentru Dumnezeu i petrecnd cu dreptate i cu plcere dumnezeiasc, cu ascultare i cu plecciune s-a fcut conductor monahilor. Fiind blnd i smerit i plin de dragoste, s-a fcut i fctor de minuni; cci odinioar venind lcuste pe semnturile mnstirii, a ieit sfntul i prin rugciune le-a gonit cu foc, i s-au necat n ru. i

ntr-un loc fr de ap, a fcut prin rugciune de a izvort ap, care i pn n ziua de astzi izvorte pururea ntru slava lui Hristos. Alt dat iari lovind furtuna pe nite cltori ce cltoreau pe mare cu corabia, i rugndu-se sfntului s le fie n ajutor, s-a artat ntre dnii crmuind corabia i mbrbtndu-i s nu se team, i-a scos curnd cu linite la liman. Aa strlucind muli ani, i fcnd minuni, da mntuire celor ce-l chemau n ajutor. i fcndu-se plcut pn la sfrit, s-a dus ctre Domnul plin de merindea faptelor bune.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Avxivie, care n pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 30 Aprilie
n aceast lun, n ziua a treizecea pomenirea sfntului mritului apostol Iacob, fratele sfntului Ioan, de Dumnezeu cuvnttorul.
Acest Iacob a fost fiul lui Zevedei, i fratele lui Ioan cuvnttorul de Dumnezeu. Dup chemarea lui Andrei i Petru, a fost chemat i el cu fratele su de Mntuitorul la apostolat. Acetia ndat lsnd pe tatl lor i corabia i celelalte toate au urmat Domnului. i atta i -a iubit nct unuia i-a druit a se rezema pe pieptul Su, iar celuilalt i-a druit s bea paharul pe care i El l-a but. i ei atta rvn aveau pentru Dnsul, nct au pornit s pogoare foc din cer ca s topeasc pe cei ce nu credeau. i poate c ar fi fcut aceasta, de nu i-ar fi oprit Hristos prin buntatea Sa. Drept aceea i lua pururea cu Sine pe acetia i pe apostolul Petru la rugciune i la alte ornduieli, nvndu-i cele mai nalte i mai tainice dogme. Pe acest fericit Iacob, dup patima i nlarea Domnului nostru Iisus Hristos, nesuferindu-l Irod s ndrzneasc i s propovduiasc mntuitoarea nvtur, a pus minile pe dnsul, i l-a omort, trimin-du-l al doilea mucenic la Stpnul Hristos, dup mucenicul tefan.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Clement, fctorul de canoane, care n pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Maxim. Tot n aceast zi, aflarea moatelor sfntului sfinitului mucenic Vasile, episcopul Amasiei. Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printelui nostru Donat, episcopul Evriei.
Acest sfnt printe a trit n zilele lui Teodosie cel Mare, fiind episcop n cetatea ce se cheam Evria, n Epirul cel vechi. i lng acea cetate era un sat ce se numea Soria, la care era un izvor cu ap, i ci beau dintr-nsul mureau cu amar. Aflnd de aceasta preasfntul episcop Donat, a mers la izvor cu clericii si, i cum a sosit s-a fcut tunet, i ndat ieind de acolo un balaur purttor de moarte, care i avea cuibul la izvor a ntmpinat pe fericitul, i ncerca s mpiedice cu coada sa picioarele asinului, pe care era sfntul clare. Iar sfntul ntorcndu-se i vznd balaurul, a luat funia cu care btea asinul i a lovit spinarea balaurului, cu aceasta fcnd pe balaur s ia ran purttoare de moarte;

pentru c ndat a czut i a murit. Atunci au adunat lemne cei ce au vzut minunea, i au fcut foc, i au ars fiara. i nimenea nu cuteza s se apropie de ap i s o guste; iar sfntul fcnd rugciune, i binecuvntnd izvorul i bnd el ntiul, a fcut pe ceilali s bea fr de fric. Acestea aflnd Teodosie mpratul, a chemat pe toi episcopii, ci erau acolo, i a ntrebat: "Care este Donat, cel ce a lovit balaurul cu biciul i l-a omort, i cu rugciunea sa a scos ap din pmnt i din cer ploaie a pogort?" Iar ei l artar zicnd: "Acesta este, mprate"; i mpratul srutn-du-l, l duse la mprteas, i cznd amndoi apucar picioarele sfntului, rugndu-l i zicnd: "Robul lui Dumnezeu, rugmu-te, f mil cu noi; c avem numai o fiic singur nscut, care este bntuit de cumplit demon, nct suntem foarte mhnii la suflet, i de o vei tmdui, ia-i jumtate din avuia ei". Sfntul zise: "S vin copila"; iar ei luar pe sfntul de-l duser la dnsa. i certnd sfntul pe demon, i gonindu-l, ndat s-a tmduit copila. Dndu-i mpratul fgduina, sfntul n-a primit s o ia, dar pentru buna sa voin a cerut s i se dea un loc ce i era aproape de oraul lui, i se chema Omfalion, foarte bun ca s-i fac biseric. Pe care ndat mpratul i l-a druit cu carte poruncitoare. Fiind atuncea i secet mare pe pmnt, cu nvoirea mpratului a ieit sfntul afar din cetate i a fcut rugciune, i a czut atta ploaie din cer n cetate i mprejur, c s-a umplut pmntul, nct se prea c va fi potop. Iar mpratul avea grij de sfntul, cci era numai cu o hain mbrcat i ploaia era grea. Iar dac a venit sfntul n curtea mprteasc, nefiind nicidecum udat, s-au minunat toi; deci mpratul se bucura de cuvintele lui i dndu-i mult aur pentru zidirea bisericii i alte lucruri iscusite pentru podoaba aceleiai biserici, l-a trimis la locaul su. Apoi mergnd i fcnd biserica, i gtindu-i mormntul su, foarte btrn fiind, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Arghira, care a mrturisit pe Hristos n Constantinopol, la anul 1720, i s-a svrit chinuit n temni. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 1 Mai
Ziua nti, Ieremia. pomenirea sfntului prooroc

Acesta din pntecele mamei sale s-a sfinit, i era sfnt Domnului i prooroc, trgndu-se din Anatot. Dup ce a fost robit Ierusalimul de ctre Nabucodonosor, mpratul Babilonului, el s-a cobort la Dafne n Egipt i acolo proorocind a fost ucis cu pietre de poporul lui Israel. i murind a fost ngropat n locul de nmormntare a lui Faraon, pentru c egiptenii l-au mrit, vznd folosul de la el. Fiindc prin rugciunea lui fuseser omorte aspidele, care prpdeau pe egipteni; de asemenea fuseser omorte i fiarele ce se aflau prin ape, pe care egiptenii le numesc efot, iar elinii crocodili. Pentru aceasta cretinii din acele pri, pn astzi, rugndu-se merg n locul unde este mormntul proorocului, i lund rn se tmduiesc de mucrile aspidelor. Se spune c Alexandru Macedon stnd deasupra mormntului proorocului, i aflnd cele despre el, i-a mutat moatele n Alexandria. Deci a zis Ieremia ctre preoii Egiptului, c va s se fac un semn, adic au s se cutremure idolii Egiptului, i vor cdea la pmnt din pricina Mntuitorului prunc ce se

va nate n iesle din Fecioar. i pentru aceea pn astzi, ei au n loc de Dumnezeu o fecioar lehuz, i punnd un prunc n iesle, i se nchin. Despre aceasta fiind ntrebai de regele Ptolomeu, i-au spus c taina aceasta se trage de la strmoi, i a fost transmis prinilor lor de un cuvios prooroc, i c ateapt sfritul tainei. i spun despre proorocul acesta c mai nainte de prdarea Templului a luat chivotul legii i cele ce erau n el, i a pus de le-a ngropat sub o stnc de piatr, i a zis ctre cei ce erau acolo: "S-a dus Domnul din Sinai la cer. i iari va s vin n Sinai cu putere, i va fi vou semnul venirii Sale, cnd se vor nchina toate neamurile la lemn". i a zis c nimeni n afar de Aaron preotul, nu va putea scoate chivotul acesta i c nimeni nu va deschide tablele care sunt n el, nici dintre preoi, nici dintre prooroci, n afar de Moise alesul lui Dumnezeu. Iar la nviere nti se va ridica chivotul i va iei din pmnt, i va fi pus n muntele Sinai, i se vor aduna toi sfinii acolo, ateptnd pe Domnul, i fugind de vrjmaul care va cuta s-i omoare. Iar n piatra aceea a scris cu degetul su numele lui Dumnezeu i s-a fcut tiparul literelor ca o cioplitur de fier. i nor luminos ndat a acoperit numele acela. i nu va putea nimeni s chibzuiasc locul, i nici nu va putea s cinsteasc numele lui Dumnezeu pn n ziua aceea. ns piatra este n pustiu, unde s a fcut nti chivotul de Veseleil ntre doi muni, unde zac Moise i Aaron. i se arat noaptea norul ca lumina la locul acela n chipul cel dinti, dup cum israelitenilor li se arta norul noaptea i -i lumina. Proorocul Ieremia era btrn de ani, mic la statul trupului, barb avnd din sus lat i jos ngust. i se face soborul lui n biserica sfntului apostol Petru, care este aproape de biserica cea mare.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Vat Persul, care de sabie s-a svrit n timpul prigoanei lui Sapor al IIlea, mpratul perilor i nchintor al focului. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Filozoful, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuvioasei Isidora, nebuna n Hristos, de care vorbete i Paladie n a sa Istorie lausiac.
Sfanta Isidora, cea Nebuna-pentru-Hristos, s-a nevoit in Manastirea Tabenna din Egipt in timpul secolului al VI-lea. Prefacandu-se nebuna, ea se comporta ca o persoana anormala, care nu statea la masa cu celelalte maicute din manastire. Unele o priveau cu mila dar Isidora a indurat acestea cu rabdare si smerenie, multumind lui Dumnezeu pentru toate. Ea facea cele mai urate si murdare munci de la bucatarie si din toata manastirea. Isi acoperea capul cu o carpa si in loc de mancare gatita, se hranea cu spalaturile ramase in oalele murdare. Ea nu s-a maniat niciodata, nu a spus nici o vorba jignitoare nimanui, nu a cartit niciodata impotriva lui Dumnezeu sau a vietuitoarelor manastirii, folosind mult tacerea. Odata, un calugar din desert, Sf. Pitirim, a avut o viziune in care i-a aparut ingerul Domnului care i-a spus sa mearga la manastirea Tabenna unde va vedea o maicuta care umbla cu o carpa pe cap. Ea slujeste tuturor cu dragoste si indura mila lor fara sa se planga iar inima si gandurile ei sunt numai la Dumnezeu. "Dar tu, care stai in singuratate, ai ganduri care zboara deasupra intregii lumi." Parintele s-a pornit spre manastirea Tabenna dar nu a gasit-o printre maicute pe cea despre care i s-a spus in vedenie. Dar ele au dus-o pe Isidora la sfant, considerand-o demonizata. Aceasta a cazut in genunchi in fata lui cerand binecuvantare dar Sf. Pitirim s-a inchinat pana la pamant cerandu-i ei sa-l binecuvanteze mai intai. Maicutele au ramas uimite de cele intamplate si sfantul le-a raspuns urmatoarele: "In fata lui Dumnezeu Isidora este mult mai sus decat noi toti!" Auzind acestea ele s-au cait si au marturisit ca sau comportat necuviincios cu aceasta sfanta maicuta, cerand iertare pentru fapta lor.

Sfanta Isidora, stanjenita ca a fost descoperita in lucrarea ei, s-a ascuns intr-un loc nestiut de nimeni si se presupune ca s-a mutat la Domnul in jurul anului 365.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Sava, care s-a svrit fiind spnzurat n smochin. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mriilor trei noi cuvioi mucenici: Eftimie, ce se trgea cu neamul din Demiga Peloponesului, i n Constantinopol la anul 1814, la douzeci i dou martie n Duminica Floriilor, prin sabie s-a nevoit; a lui Ignatie cel ce se trgea din Zagora veche i n Constantinopol, n acelai an, la opt octombrie, prin sugrumare s-a svrit; i a lui Acachie, cel ce se trgea din Tesalonic i n Constantinopol la anul 1815, la nti mai, prin sabie s-a svrit.
Se svrete pomenirea acestor trei sfinti noi-mucenici n cinstitul lor mucenicesc loca ce se afl la Schitul cinstitului naintemergtor de la Manastirea Sfntul Pantelimon din Muntele Atos, unde se gasesc si capetele mucenicilor. Sfntul noul mucenic Eftimie este pomenit aparte si in ziua de 22 martie. Iar sfntul noul-mucenic Ignatie este pomenit aparte n ziua de 8 octombrie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 2 Mai
n aceast lun, n ziua a doua, pomenirea aducerii moatelor celui dintre sfini printele nostru Atanasie cel Mare, patriarhul Alexandriei.
Acest sfnt a petrecut pe pmnt via ngereasc, iar nevoinele cu care s-a nevoit pentru dreapta credin, i mpotrivirile ce a avut din partea nvtorilor eretici, i desele izgoniri i mincinoasele npaste ce a suferit sunt scrise pe larg i la alte istorii, i le nfieaz i de Dumnezeu gritorul Grigorie. Drept aceea nu putem s povestim cele ce se spun n multe feluri de muli. Iar obinuita rnduial a slujbei lui se face n 18 ianuarie.

Tot n aceast zi, pomenirea chinuirii sfinilor mucenici Esper i Zoe, soia lui, i a fiilor lor Chiriac i Teodul.
Aceti sfini, Esper i Zoe, au trit pe vremea mpratului Adrian (124), i dei erau robi cu trupul unui oarecare Catal i al Tetradiei soia aceluia, coloniti romani, care i cumpraser ca robi din Pamfilia, ei ns cu sufletele erau slobozi. De aceea ei nici cu trupurile n-au suferit a sluji la stpni pgni, care cinsteau i se nchinau idolilor n locul Fctorului i Ziditorului a toate. Cci Chiriac i Teodul, fiii lor, au zis ctre maica lor s nu locuiasc mai mult mpreun cu pgnii ci s se despart de ei ca s nu fie mpreun cu ei dai pierzrii; ns ea le-a rspuns c aceia sunt stpnii lor. Atunci ei i-au artat c pot s se fac slobozi prin sngele vrsat pentru Hristos. Acum i maica lor, unindu-se cu ei, i ntrea pe ei i ducndu-se la Catal, i-a spus c Domnul nostru Iisus Hristos este Stpn sufletelor lor; iar dac printr-o oarecare ntmplare ei au stpnire asupra trupurilor lor, ei socotesc de mai mare cinste stpnirea lui Hristos asupra lor. Cci ziceau ei: mai mult trebuie s ne supunem lui Dumnezeu dect oamenilor. Deci spimntndu-se pentru aceasta Catal, i-a trimis pe ei mpreun cu maica lor la Tritoniu, la tatl lor Esper. Iar mai n urm, prznuind Catal naterea fiului su, a socotit s le trimit lor din cele pregtite, vin i carne, vrnd s vad de se vor mprti ei din cele jertfite idolilor. Iar ei n loc s se mprteasc de acelea, la sfatul maicii lor, le-au aruncat cinilor. De aceasta fiind ntiinat Catal i aprinzndu-se de mnie, mai nti a poruncit s fie spnzurai copiii de picioare i s fie strujii cu unghii de fier; iar prinii lor le ddeau curaj s nu se supun, ci s sufere pn n sfrit, privind ctre cununa muceniciei. Apoi a poruncit s fie pogori i mpreun cu maica lor s fie cumplit btui. Dup aceea a poruncit s fie bgai sfinii toi patru n cuptor ars cu foc, n care i intrnd i -au dat sufletele lor lui Dumnezeu. Iar dimineaa rsunau n cuptor glasuri ca de cntare i deschizndu -se cuptorul, n-au aflat pe nimeni, n afar de sfinii, n chipul celor ce dorm, cu feele spre rsrit.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Iordan, fctorul de minuni, care cu pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 3 Mai
n aceast lun, n ziua a treia, pomenirea sfinilor mucenici Timotei i Mavra, soia sa.
Acest sfnt Timotei aflndu-se n chipul clericilor, n Egipt, fiind anagnost, nva poporul din satul Penapeon sfintele cuvinte. Dup aceea lundu-i femeie pe Mavra, i nelocuind cu dnsa nici douzeci de zile, a fost prt, i l-au dus la Arian, guvernatorul Tebaidei. Acesta i-a poruncit s-i aduc crile pe care le citea cretinilor, el ns n-a voit s fac aceasta, ci nc a zis guvernatorului c el i ine crile n loc de copii, i cu acestea se ntrete i de ngeri este pzit, cnd i cheam n tr-ajutor prin puterea dumnezeietilor cuvinte ce erau scrise n cri; i c nimeni nu-i va da de bunvoie copiii si spre moarte. Pentru aceasta i-au bgat prin urechi piroane de fier arse, din care i s-au vtmat luminile ochilor, i i s-au scurs. Dup aceea i legar gleznele la o roat i-au pus o zbal n gur, i lau spnzurat cu capul n jos, legndu-i o piatr de grumaji. Dar neslbindu-se el cu aceste chinuri, a gndit guvernatorul s amgeasc pe femeia lui, Mavra, i a luat-o cu amgiri, zicndu-i s se mpodobeasc i s slujeasc idolilor. Iar ea nu a ascultat de dnsul, ci mai vrtos ascultnd ce o nva sfntul Timotei, soul ei, ea a mrturisit naintea guvernatorului c este cretin. Atunci i -au smuls prul capului i i-au tiat degetele i au bgat-o n ap clocotit, n care nefiind oprit sfnta, a

crezut guvernatorul c apa nu este clocotit i a poruncit s i se toarne ap n mn. Atunci sfnta a luat cu mna ei ap din cldare i turnndu-i n mn s-a jupuit pielea de pe mna guvernatorului. Pentru aceasta au fost rstignii amndoi, i stnd nou zile rstignii, se nvau unul pe altul s rabde chinurile, i se sftuiau s nu slbeasc, i aa i-au dat sufletele n minile lui Dumnezeu. n vremea cnd se aflau sfinii pe cruce, diavolul venind n vedenie la sfnta muceni Mavra, i-a dat un pahar de miere cu lapte, i o ndemna s-l bea, iar ea cu rugciunea sa l-a alungat; i iari a vzut cum a dus-o la o ap curgtoare, i o ndemna s bea; dar ea zise: "Nu voi bea dintr -acestea, ci din paharul vieii i al nemuririi ce mi-a pregtit Hristos" - i aa a fost diavolul biruit i s-a deprtat de la dnsa. i venind ngerul lui Dumnezeu la dnsa, a vzut sfnta c a dus-o la cer, i lund-o de mn i art un scaun, i hain luminoas peste dnsa i o cunun, i-i zise: "Acestea i s-au gtit ie". Dup aceea a dus-o ntr-un loc mai nalt, i iari i art alt scaun i hain nfrumuseat i cunun, i-i zise: "Acestea s-au gtit spre motenire brbatului tu. Iar osebirea locului nsemneaz c brbatul tu a fost pricinuitor al mntuirii tale".

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Diodor i Rodopian diaconul.


Acetia au trit n zilele aceleiai persecuii a lui Diocleian, iar pentru credina n Hristos au suferi t ocri multe i chinuri i bti, la Afrodisia Cariei, n Asia Mic, mai apoi fiind ucii cu pietre i -au dat sufletele lui Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Petru, fctorul de minuni, episcopul Argosului. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor douzeci i apte de mucenici, care prin foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Teodosie, egumenul Lavrei Grotelor din Kiev i nceptorul monahismului de obte n Rusia. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 4 Mai
n aceast lun, n ziua a patra, pomenirea sfintei mucenice Pelaghia cea din Tars.
Sfnta Pelaghia din Tars n Cilicia (sud-estul Asiei Mici) a trit n timpul lui Diocleian (284-305), sec. al III-lea, fiind fiica unor pgni de vaz. Dup ce a auzit de Iisus Hristos de la nite prieteni cretini, a crezut n El i a hotrt s se pstreze fecioar, nchinndu-i toat viaa Domnului. Motenitorul mpratului Diocleian, un biat adoptat de acesta, a vzut-o pe fecioara Pelaghia i rnindu-se de frumuseea ei a cerut-o de soie. Sfnta fecioar i-a rspuns tnrului c ea s-a afierosit lui Hristos Mirele cel Venic i c nu va avea parte de cstorie pe pmnt.

Rspunsul l-a mniat foarte pe tnr dar a lsat-o o vreme s se mai gndeasc. n acelai timp, Pelaghia a convins-o pe mama sa s o lase s mearg n vizit la asistenta care a crescut-o n copilrie, vroind, de fapt s-l caute pe Episcopul Linus din Tars care s-a retras n muni n timpul persecuiilor mpotriva cretinilor i ea l cuta ca s o boteze acesta. Pelaghia l vzuse pe episcop n vis i a impresionat-o foarte mult. Sfntul a fost cel care a sftuit-o s se boteze. Sfnta a pornit la drum s o viziteze pe asistent, mbrcat frumos, ntr-o trsur i nsoit de un alai de servitori, dup cum a fost dorina mamei sale. Pe drum, prin graie divin, fecioara l-a ntlnit pe Episcopul Licinius, pe care l-a recunoscut imediat din vis, a czut la picioarele lui i i-a cerut botezul. La rugciunile episcopului, un izvor de ap a nit din pmnt. Episcopul a fcut semnul crucii peste Sf. Pelaghia i n timpul Sfintei Taine a Botezului ngerii au acoperit-o pe cea aleas cu o mantie strlucitoare. Dup ce a mprtit-o pe fecioar au nlat rugciuni de mulumire mpreun lui Dumnezeu i a lsat-o s porneasc mai departe la drum. Atunci ea i-a scos hainele cele preioase i i-a lsat doar o rochie alb, simpl, dndu-i toate ale ei sracilor. Vorbindu-le apoi servitorilor si despre Iisus Hristos, muli dintre ei s-au convertit creznd n Dumnezeu. Pelaghia a ncercat s o conving pe propria ei mam s se cretineze dar aceasta, ntunecat la minte, a trimis un mesaj fiului mpratului spunndu-i c Pelaghia era cretin i c nu mai vrea s se mrite. Tnrul, disperat c a pierdut-o pe marea sa iubire, s-a aruncat n sabie. Auzind acestea, mama Pelaghiei temndu-se de rzbunarea mpratului, a legat-o pe fat i a dus-o la mprat ca i pe o cretin rspunztoare de moartea motenitorului tronului. mpratul a fost captivat de frumnuseea fecioarei i a ncercat s o conving s renune la religia ei, promindu-i toate bunurile de pe pmnt dac i va fi soie. Sfnta fecioar a refuzat oferta mpratului cu dispre, spunndu-i: "Eti nebun, mprate, s-mi spui mie acestea. Nu-i fac voia i ursc cstoria murdar pe care mi-o propui pentru c eu l am pe Hristos al meu Mire, mpratul Cerurilor. Nu vreau coroana ta pmnteasc cea degrab pierito are pentru c Domnul mi-a pregtit n cer trei coroane care nu vor pieri niciodat. Prima este pentru credina n Dumnezeul adevrat n care am crezut cu toat inima, a doua este pentru curie, pentru c mi-am pstrat fecioria n numele Domnului i a treia este pentru mucenicie pentru c vreau s ndur orice chin pentru El i s-mi dau sufletul din iubire pentru Hristos." Diocleian a condamnat-o pe Pelaghia s fie ars ntr-o baie de bronz clocotit. Nelsnd pe cli s i ating trupul, sfnta s-a nsemnat cu semnul sfintei cruci i a intrat n baia clocotit n care toat carnea i s-a topit mprtiind un miros puternic de mir n tot oraul. Oasele Sfintei Pelaghia au rmas neatinse i pgnii le-au luat i le-au dus undeva n afara oraului. n jurul moatelor s-au pus patru lei care n-au ngduit nici unei vieuitoare s se apropie de ele. Acetia au pzit moatele pn la venirea episcopului Linus care le-a ngropat cu mult slav. Mai trziu s-a construit i o biseric pe locul unde s-au aflat cinstitele moate. n slujba de pomenire a Sfintei Mucenie Pelaghia din Tars se spune c a a fost nvrednicit de "minunate vedenii." Ea mai este prznuit i n ziua de 7 octombrie. n timpul mpratului Constantin, (306-337), cnd persecuiile mpotriva cretinilor au ncetat, s-a construit o biseric pe locul de nmormntare a Sfintei Pelaghia.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ilarion, fctorul de minuni.
Acesta din tineree Crucea pe umeri ridicnd, a urmat Stpnului celui rstignit, i patimile trupeti supunndu-le duhului a primit de la Dumnezeu bogat dar de minuni: de a vindeca felurite boli i s izgoneasc demonii. nchizndu-se el ntr-o csu mic, i aflndu-se afar de toat tulburarea i strlucit fiind cu toat neptimirea, a primit dumnezeiescul har al preoiei; i rbdnd muli ani aspra petrecere, a fost de toi ludat pentru nenumratele lui minuni. Cci certa vietile ce stricau

seminele odrslite, oprea grindina, pmntul cel nsetat l-a adpat cu ploaie, i repejunea rului, ca Elisei, a desprit-o i a trecut-o. A vindecat mna cea uscat a unui oarecare cretin, a druit orbilor vedere, i a ndreptat picioarele chiopilor, i alte multe minuni a fcut spre slava adevratului nostru Dumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Nichifor, egumenul Mnstirii Midichiei, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Nichifor Isihastul (din singuratate), cel ce s-a linitit n cele mai pustii locuri ale Muntelui Atos.
Sfntul Nichifor a fost nvtorul Sf Grigore Palama (prznuit n 14 noiembrie). Acesta a cresut ca i romano-catolic dar dup o cltorie n Imperiul Bizantin a devenit ortodox. Sf. Nichifor a trit ca isihast n Muntele Athos i s-a sfrit din via nainte de anul 1300. Lucrarea sa "Despre trezvie i pzirea inimii " se gsete n Filocalie: Preaneleptul meteug pentru rugciunea minii (rugaciunea lui Iisus, rugaciunea inimii) ce se afl la Filocalie.

Tot n aceast zi, pomenirea Atanasie, episcopul Corintului.

preacuviosului

printelui

nostru

Acest Parinte a adormit pe vremea mpriei lui Vasile i a lui Constantin, la anul 977, i a lsat posteritii comentarii ale sfintelor scripturi i un Tratat asupra motivelor morii lui Iisus Hristos pe Cruce.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor prini Afrodisie, Leontie, Antonie, Mel, Valerian i Macrovie i a mulimii celor ce mpreun cu ei au mrturisit n Schitopoli, n Palestina. Tot n aceast zi, pomenirea aducerii moatelor sfntului i dreptului Lazr, prietenul Mntuitorului Hristos, i a purttoarei de mir Mariei Magdalenei, care aducere a fost pe vremea lui Leon Filosoful i iubitorul de Hristos, la anul opt sute nouzeci (890 d. Hr.). Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Monica, mama fericitului Augustin.
Sfnta Monica, mama Fericitului Augustin din Hiponia (prznuit n 15 iunie), s-a nscut n 322 n Tagaste, Africa de Nord. Prinii ei erau cretini dar nu avem prea multe date despre copilria ei. Mai multe aflm din Cartea a IX-a a Confesiunilor scrise de fiul ei. Sf. Monica a fost cstorit cu un funcionar pgn numit Patritius, aprins din fire i cam imoral. La nceput, soacra sa nu o plcea, dar Monica s-a fcut plcut prin firea ei blnd. Spre deosebire de multele femei care erau btute de soi n acele vremuri, ea nu era btut pentru c tia s tac, "punnd straj gurii ei" n preajma lui. (Ps. 38/39:1). Sf. Monica i Patritius au avut trei copii: Sf. Augustin, Navigius i Perpetua. Dar faptul c soul ei nu a lsat-o s-i boteze i-a cauzat mult durere. Ea i-a fcut probleme pentru Augustin, care tria cu o tnr n Cartagina i avea un fiu nelegitim cu aceasta. Rugciunile sale struitoare i lacrimile nesfrite pentru fiul ei l-au nduplecat n cele din urm pe soul ei s se converteasc la cretinism

nainte de a se stinge din via. ns Augustin continua prin viaa pe care o ducea, s se ndeprteze de Hristos. Aflndu-se n Cartagina, Augustin s-a lsat prins n secta maniheian. Mama sa era ngrozit i a fcut tot posibilul s-l ntoarc pe drumul bun. n vis i s-a artat c trebuie s fie blnd i s aib rbdare cu fiul ei. Dar Augustin nu a ascultat-o i a rmas n rtcirea sa timp de 9 ani. Sf. Monica a fost foarte dezamgit dar nu a renunat s spere c-l poate ajuta pe fiul ei. Chiar a ncercat s cear ajutorul unui episcop care a fost el nsui maniheian, dar acesta a refuzat s se contrazic cu Augustin spunnd c nu l poate ilumina pe tnr deoarece acesta este nc atras de no utatea ideologiei sale. Dar a linitit-o pe mam spunndu-i: "Du-te pe drumul tu c nu se poate ca fiul unor astfel de lacrimi s rmn pierdut." Sf. Monica s-a dus la Roma cu Augustin cnd acesta a inut cursuri acolo n 383. Mai trziu, a avut o ntlnire la Milano unde l-a ntlnit pe Sf. Ambrozie (prznuit n 7 decembrie) rmnnd foarte impresionat de predica acestuia. Episcopul Ambrozie a ajuns s o preuiasc foarte mult pe Sf. Monica i de multe ori l-a felicitat pe Augustin pentru c avea aa o mam virtuoas. ntr-o zi, Augustin citea Noul Testament ntr-o grdin i a ajuns la Romani 13:12-14. Atunci s-a hotrt s lase n urm "lucrurile celui ru" i "s se mbrace n Domnul Iisus Hristos". A fost botezat n ajunul Patilor n anul 387. Dup ce a fost botezat Augustin i mama lui au plnuit s mearg n Africa. S-au oprit s se odihneasc n Ostia unde Sf. Monica s-a dus la Domnul la vrsta de 56 de ani. Ea a fost ngropat n Ostia i sfintele ei moate au fost transferate n cripta unei biserici n sec. al VI-lea. Nou secole mai trziu, moatele Sf. Monica au fost duse la Roma. n Occident, Sf. Monica este considerat patroana soiilor i mamelor ale cror brbai sau copii sunt rtcii.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 5 Mai
n aceast lun, n ziua a cincia, pomenirea sfintei mari mucenie Irina.
Aceasta a fost singura fiic nscut lui Liciniu, regele din cetatea ce se cheam Maghedon. La nceput sfnta s-a numit Penelope, i att strlucea cu frumuseea trupului, nct ntrecea pe vrstnicile ei. Ea tria ntr-un turn nalt zidit de tatl su, cu treisprezece fecioare frumoase, avnd mult avere spre slujba ei, i scaun, mas i sfenic, toate fcute de aur. i era cnd a fost aezat acolo de ase ani, fiind nvat de oarecare btrn Apelian, pe care l rnduise Liciniu s intre la dnsa. ntr-una din zile, ea a vzut c a venit o porumbi, i aducnd o ramur de mslin, a pus-o pe mas; iar un vultur aducnd o cunun fcut din flori a

pus-o pe mas. Apoi a vzut c a venit pe alt fereastr un corb i a pus un arpe pe mas. De acestea mirndu-se ea, i cugetnd ce pot s nsemne a ntrebat pe btrnul Apelian, care i le -a dezlegat zicnd: C porumbia este nevoina gndului ei i ramura cea de mslin este pecetea lucrurilor i deschiderea botezului; iar vulturul, care este mprat celorlalte psri, prin cunun i nsemna biruina spre buntile cele alese; iar corbul care adusese arpele, nsemna necazul i reaua ei ptimire. n scurt spunnd, i-a tlcuit i i-a artat ei nevoina muceniciei, ce avea s ndure pentru Hristos. i alte preamrite pentru dnsa se spun. Se spune c i s-a dat numele prin chemare de nger, n loc de Penelope, fiind numit Irina, i c acel nger a nvat-o credina lui Hristos i i-a spus c se vor mntui multe suflete printr-nsa. i c va veni la dnsa Timotei, ucenicul lui Pavel, i o va boteza. Iar cnd acestea s-au mplinit, ea zdrobind idolii tatlui su, i-a aruncat jos. Pentru aceasta a fost mai nti cercetat de tatl su, care a poruncit s fie dat s o calce caii, dintre care unul n loc s-i fac ei vreun ru, s-a repezit asupra tatlui ei i l-a trntit jos i l-a omort i a fericit pe sfnta cu glas omenesc. Iar ea ndat fiind eliberat din legturi, la rugmintea poporului a fcut rugciune, i a nviat pe tatl ei, care a crezut n Mntuitorul Hristos, cu trei mii de oameni i cu femeia sa dimpreun, i primind botezul, a lsat mpria, i -a petrecut viaa n turnul ce zidise pentru fiica sa. Dup aceea, lund mpria Sedechie, sfnta a fost silit s jertfeasc la idoli i neplecndu-se, a fost aruncat cu capul n jos ntr-o groap adnc, n care erau tot felul de trtoare veninoase i a rmas nevtmat. Dup patru zile, fiind scoas de acolo, a fost supus la multe chinuri, dar a rmas sfnta nevtmat. Pentru aceast minune au trecut la credina n Hristos opt mii de suflete. Dup ce a czut Sedechie din mprie, s-a ridicat Savorie, fiul su, cu oaste asupra aceluia ce-l scosese pe tatl su din mprie. Atunci ntmpinnd sfnta Irina pe Savorie naintea cetii, l -a orbit i pe el i pe oastea lui cu rugciunea, i iari cu rugciunea l-a fcut s vad. Pentru aceasta nemulumitorii au supus-o la multe chinuri, dar desfcndu-se pmntul a nghiit pe slugile tiranului, din care pricin au trecut muli la credina n Hristos. i rmnnd tiranul nc tot n necredin, a venit ngerul Domnului i lovindu-l l-a ucis. i fiind sfnta slobod, umbla prin cetate, fcnd multe i mari minuni i n alte multe ceti unde a mers i unde a propovduit pe Hristos, fiind supus la nenumrate chinuri, din care rmnea nevtmat, de ctre regele Numenau n cetatea Calinicon i de ctre regele perilor Savorie. Aceste minuni dup gndurile omeneti pot prea unora de necrezut, dar la Dumnezeu toate sunt cu putin cele ce la oameni sunt n neputin. Aadar, pe scurt, a fost adus sfnta la judecat, mai nti adic de tatl ei, Liciniu, a doua oar de Sedechie i Savorie i Numerian fiul lui Sevastian i de eparhul Vavdon, i Savorie regele perilor; iar cetile n care a mrturisit sunt acestea: Maghedon patria ei, Calinicon, Constantina i Mesimvira. Pomenirea muceniciei ei a fost scris de Apelian dasclul su.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Neofit, Gaie i Gaian. Tot n aceast mucenic Efrem. zi, pomenirea sfntului noului

Sfntul Nou Mucenic i Fctor de Minuni Efrem s-a nscut n Grecia la 14 septembrie, 1384. A rmas fr tat pe cnd era nc tnr i mama a rmas singur s creasc apte copii. Cnd Efrem a mplinit 14 ani, Bunul Dumnezeu i-a cluzit paii ctre o mnstire din Muntele Amoman, lng Nea Makri din Atica. Mnstirea avea hramul Buneivestiri i a Sfintei Parascheva. Aici el i-a luat crucea lui Hristos pe care toi cei ce vor s-L urmeze trebuie s o fac (Mat. 16:24). Aprins de dragostea pentru Domnul Sf. Efrem s-a supus de bunvoie disciplinei monastice. Timp de aproape 27 de ani el a urmat exemplul vieii sfinilor i pustnicilor deertului. Cu rvn dumnezeiasc el L-a urmat pe Hristos i s-a dezrobit de plcerile lumeti. Din mila Domnului i-a purificat sufletul de

patimile omortoare devenind vas ales al Sfntului Duh, fiind nvrednicit i de nalta treapt a preoiei, slujind cu mult smerenie i zdrobire de inim n altar. n 14 septembrie 1425, barbarii turci au atacat mnstirea dinspre mare, distrugnd -o i prdnd locurile nvecinate. Sf. Efrem a fost unul din victimele urii lor slbatice. Muli clugri au fost tortura i i decapitai dar Sf. Efrem a rmas calm. Acest lucru i-a nfuriat pe turci i i-au fcut s-l arunce n temni pe Efrem pentru a-l tortura i a-l fora s renune la Hristos. Ei l-au nchis ntr-o celul mic, fr pine sau ap, btndu-l n fiecare zi n sperana c-l vor determina s se fac musulman. Timp de mai multe luni sfntul a fost chinuit groaznic dar nu s -a lepdat de Dumnezeul lui. Vznd aceasta, turcii au hotrt s-l ucid. ntr-o zi de joi, 5 mai 1426, a fost scos din celul, ntors cu capul n jos i legat de un dud. Dup aceea l-au btut i l-au batjocorit ntrebndu-l aa: "Unde e Dumnezeul tu?", "De ce nu te ajut acum?" Dar sfntul nu i -a pierdut curajul i continua s se roage: "O, Doamne nu asculta vorbele acestor oameni i fac-se totul dup voia Ta." Barbarii i-au smuls barba sfntului i l-au torturat pn cnd a slbit putera lui. Sngele curgea i hainele i erau numai fii. Corpul i era aproape despuiat i plin de rni dar agarenii nu erau mulumii continund s-l chinuie. Unul din ei a luat un b ncins i l-a nfipt violent n buricul sfntului. ipetele lui de durere i sfiau inima. Sngele a nceput s curg valuri din stomac dar turcii nu s-au oprit. Au repetat aceleai torturi iar i iar pn cnd tot corpul i s-a contorsionat i membrele i s-au rsucit. Sfntul nu mai avea putere s vorbeasc i se ruga n gnd Domnului s-i ierte pcatele. Din gur i-au pornit saliva i sngele i tot pmntul sub el era rou. Curnd sfntul a leinat. Creznd c a murit, pgnii i-au tiat legturile cu care era legat de pom i trupul sfntului a czut la pmnt. Mnia lor era diabolic i chiar czut jos ei continuau s-l loveasc. La un moment dat sfntul a deschis ochii i s-a rugat: "Doamne, n ale Tale mini mi dau sufletul." Pe la nou dimineaa sufletul mucenicului s-a desprit de trup. Aceste fapte au rmas uitate aproape 500 de ani, pn n 3 ianuarie, 1950. Pe atunci s-a ridicat o mnstire de maici pe locul celei vechi. Starea Macaria (+ 23 aprilie, 1999) se plimba printre ruinele mnstirii cu gndul la numeroasele moate ce vor fi fost mprtiate pe acel pmnt i la sngele care a udat copacul ortodoxiei. Ea i-a dat seama c acela era un pmnt sfnt i s-a rugat la Dumnezeu s o nvredniceasc s vad mcar pe un sfnt dintre cei care au trit acolo. Dup un timp i se prea c aude o voce care-i spune s mearg s sape ntr-un anumit loc. Ea a artat acel loc unui meter angajat s fac reparaii la mnstire. Omul n-a prea vrut s se apuce de spat acolo pentru c el avea de spat n alt parte. Vznd c nu-l poate convinge, Maica stare l-a lsat s mearg unde avea el de spat dar s-a rugat la Domnul s nu poat spa, astfel nct atunci cnd s-a apucat omul a dat de piatr. A mai ncercat n trei sau patru locuri i s-a ntmplat acelai lucru. n cele din urm a acceptat s fac ascultare i a spat n locul indicat de maic. Printre ruinele unei chilii, brbatul a dat la o parte molozul i a nceput s sape n vitez. Starea l -a rugat s se liniteasc i s sape uor pentru c nu vrea s strice trupul pe care crede c-l vor descoperi acolo. El a luat-o n rs cnd a auzit c se ateapt s gseasc moatele unui sfnt. Dar la o adncime de ase picioare, au descoperit capul unui om al lui Dumnezeu care pe loc a umplut locul de miros bineplcut. Meterul s-a albit la fa i n-a mai putut gri. Maica Macaria l-a rugat s se retrag i s o lase singur acolo. Apoi a ngenunchiat i a srutat moatele cu mult evlavie. Dnd la o parte tot mai mult pmnt, a descoperit mnecile de la rasa sfntului. estura era groas i prea s fi fost esut la un rzboi foarte vechi. A descoperit apoi tot corpul, dezvelind sfintele moate ale unui mucenic. Maica Macaria se afla tot n acel oc sfnt i la Vecernie, aa c citi sfnta slujb acolo. Dintr-o dat a auzit un zgomot de pai care veneau de la mormnt nspre ea, traversnd toat curtea, pn la ua bisericii. Erau paii unui om hotrt i cu caracter puternic. Maicii i-a fost team s se ntoarc s se uite ce se aude cnd o voce a ntrebat-o: "Ct timp vrei s m mai lai aici?" Atunci a vzut n faa ei un clugr nalt, cu ochii mici i rotunzi i cu barba pn la piept. n mna stng avea o lumin puternic i cu dreapta binecuvnta. Maica Macaria a fost cuprins de bucurie i

frica i-a disprut. "Iart-m," spuse ea, "Am s m ocup de tine mine, cnd Domnul va aduce zorii zilei ." Sfntul a disprut i starea a continuat s citeasc slujba de sear. n dimineaa urmtoare dup utrenie, Maica Macaria a curat osemintele i le-a aezat ntr-un ungher al altarului bisericii, aprinznd i o candel n faa lor. n acea sear Sf. Efrem i s -a artat n vis mulumindu-i c a avut grij de el i spunndu-i c l cheam Efrem. Din gura sfntului a auzit povestea vieii lui i mucenicia pe care a suferit-o. Sf. Efrem l-a slvit pe Dumnezeu n timpul vieii lui i prin moartea lui, de aceea Dumnezeu l -a nvrednicit cu darul facerii de minuni. Cei care se nchin la sfintele sale moate cu dragoste i credin se vindec de nenumrate boli i infirmiti i este grabnic ajuttor la rugcinile celor care -l cheam.

Tot n aceast zi, pomenirea icoanei Maicii Domnului "Potirul nesecat".


Icoana Maicii Domnului "Potirul Nesecat" a fost desoperit n Rusia n anul 1878. Un soldat n rezerv din Tula obinuia s-i dea toat pensia pe alcool, distrugndu-i sntatea. Dei a ajuns s nu mai poat merge, el continua s bea. ntr-o noapte un sfnt i-a aprut n vis sftuindul s mearg la Mnstirea Maicii Domnului din Serpuhov. "S i se fac o molitf n faa icoanei "Potirul Nesecat." Pentru c nu avea nici un ban i nici nu putea s mearg, omul nu a luat n seam visul. Dar sfntul i-a aprut i a doua i a treia oar, ndemnndu-l mai aspru s mearg la mnstirea de care i-a spus. Atunci, trndu-se n patru labe, omul a ajuns pn n satul nvecinat i s-a oprit la casa unei femei btrne care i-a doftoricit picioarele i brbatul a nceput s se simt mai bine. n ziua urmtoare el a pornit din nou la drum, la nceput cu dou crje, apoi cu una, pn ce a ajuns la mnstire. Acolo el le-a povestit clugrilor visul su, dar nici unul din ei nu prea s tie de existena vreunei astfel de icoane. n cele din urm, unul dintre ei i-a amintit de o icoan n care era pictat un potir. Pe spatele ei scria "Potirul Nesecat." Dup ce i s-a fcut molitfa ranul s-a ntors acas complet sntos i vindecat de alcoolism. Noutile despre aceast minune s-au rspndit cu repeziciune i muli suferinzi de patima beiei mpreun cu familiile lor veneau s se roage n faa icoanei. Muli dintre ei se rentorceau s aduc mulumiri Maicii Domnului pentru vindecare i pentru c a rspuns la rugciunile lor. n fiecare duminic la Mnstirea Serpuhov-Vyotsk se citete molitfa i acatistul Potirul Nesecat n faa icoanei pentru cei suferinzi de patima beiei.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 6 Mai
n aceast lun, n ziua a asea, pomenirea sfntului i dreptului i mult-ptimitorulul prooroc Iov.
Acesta era din ara Avsitidei, din hotarele Idumeii i Arabiei, fiu din fiii lui Isav, de era el al cincilea de la Avraam. Pe tatl su l chema Zaret i pe mama sa, Vosora. ns mai nainte se numea Iovav, i a proorocit patruzeci i cinci de ani i a apucat nainte de venirea lui Hristos o mie nou sute douzeci i cinci de ani. Pe acesta l-a ispitit diavolul, pentru c l declarase Domnul drept i fr prihan i ntrecnd pe toi cei de pe pmnt. i despuindu-l diavolul de toat averea lui i chinuindu-l cu ngrozitoare i nemngiate rni, a fugit diavolul de la dnsul ruinat, pentru c dreptul s-a artat nenduplecat i nentors la pornirile pe care i le nsufla diavolul. Pe acesta, la sfritul nevoinelor sale, l-a mrturisit de sus Dumnezeu i i-a ntors ndoit toate cte i fuseser luate, precum arat cu amnuntul istoria lui. i a trit dup aceast ncercare o sut aptezeci de ani, de s-a fcut toat vremea vieii lui dou sute patruzeci i opt de ani.

Tot n aceast zi, pomenirea cuvioilor Mamant, i Ilarion, care cu pace s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Dimitrion, care, fiind sgetat, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Danax, Mesir i Terinos, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Donat, care, fiind sgetat, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Varvar (Barbar).
Sfntul Mucenic Varvar, un fost tlhar din Grecia, a comis multa vreme furturi, santaje si crime. Dar Dumnezeu, care nu doreste moartea pacatosului, l-a intors la pocainta. Odata, in timp ce-si admira prada stand intr-o pestera, harul divin i-a atins inima, ndreptndu-i gndurile spre moartea de care nu putem fugi si spre infricosatoarea judecata. Gandindu-se la multimea de fapte rele pe care le-a adunat s-a ntristat si s-a hotarat sa puna nceput bun, spunnd: "Hristos nu a respins rugaciunea tlharului care era pe cruce langa EL; ma rog sa nu ma piarda nici pe mine in mila lui fara margini" Varvar si-a lasat toate bunurile in pestera si a mers spre cea mai apropiata biserica. Acolo si-a dezvaluit toate pacatele preotului si a cerut iertare de relele facute. Preotul l-a primit in casa sa iar Sf. Varvar s-a pus pe coate si genunchi, deplasandu-se ca un animal in patru labe, pentru ca nu se credea vrednic sa fie numit om. In gospodaria preotului el a trait cu vitele, mncnd cu acestea si

considerandu-se cel mai rau dintre toate creaturile. Dupa ce a primit iertare de pacatele sale, Sf. Varvar a plecat in padure unde a trait timp de 12 ani, gol, fara imbracaminte, suferind de frig si caldura. Corpul lui s-a innegrit de tot de murdarie si de arderea soarelui. In cele din urma, Sf. Varvar a primit un semn de sus ca a primit iertare si ca va muri ca mucenic. Intro zi au venit niste negustori acolo unde se nevoia Sf. Varvar. Acestia vazand ceva ca se misca in iarba deasa din fata lor, au slobozit mai multe sageti in acea directie gandind ca e vorba de vreun animal. Ajungand mai aproape s-au ingrozit cand au vazut ca au ranit mortal o fiinta umana. Sf. Varvar i-a rugat sa nu-l planga si dupa ce le-a povestit cine este, i-a rugat pe acestia sa mearga la casa preotului unde a locuit el si sa-i spuna ce s-a intamplat. Apoi Sf. Varvar si-a lasat duhul in grija lui Dumnezeu. Preotul care l-a spovedit pe fostul tlhar, i-a gasit corpul neinsufletit care stralucea cu o lumina dumnezeiasca si l-a ingropat in locul in care a fost ucis. Dupa aceea, a inceput sa curga mir din mormantul sfantului, care a vindecat multe boli grele. Moastele sale sunt la Manastirea Kellios din Thesalia, langa orasul Larissa.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 7 Mai
n aceast lun, n ziua a aptea, se prznuiete pomenirea semnului cinstitei Cruci, care s-a artat pe cer n zilele mpratulut Constaniu, fiul marelui Constantin.
Sfanta cruce s-a aratat pe cer deasupra Ierusalimului in dimineata zilei de 7 mai, 351 in timpul domniei imparatului Constantiu, fiul Sfntului Constantin (praznuit in 21 mai). In acea vreme, erezia arianismului conform careia Hristos a fost un simplu om si nu Dumnezeu, era cauza multor dispute si scindari in interiorul imperiului. Chiar si dupa primul Sinod Ecumenic de la Niceea din 325, multi au fost atrasi de falsele invataturi iar ortodocsii s-au trezit in multe locuri in minoritate. Constantiu, conducatorul partii estice a imperiului era adept convins al arianismului. Fratii sai, Constantin al II-lea si Constans, crestini ortodocsi evlaviosi, erau conducatorii partii de vest. Ambii au fost ucisi in doua batalii diferite prin anul 350, lasandu-l pe Constantiu sa domneasca singur. Tot in acel an, 350, Sfntul Chiril (praznuit in 18 martie) a devenit Patriarh al Ierusalimului si a inceput lupta acerba impotriva arianismului. In luna mai a anului 351 a aparut deasupra Ierusalimului o cruce luminoasa, care se intindea de la Golgota pana la Muntele Maslinilor, pe o distanta

de aprox. 9 km, fiind pe cat de lunga pe atat de lata, stralucind mai tare decat soarele. O multime de oameni au iesit din casele lor si de la munca lor indreptandu-se spre biserici pentru a aduce slava lui Dumnezeu. Istoricul Sozomen scria ca aceasta minune a dus la convertirea multori pagani si iudei la crestinism. S-a mai pastrat in timp si o epistola scrisa de Sf. Chiril adresata imparatului, in care ii descria fenomenul miraculos, mustrandu-l sa se alature credintei crestine. Sfanta Cruce a ramas pe cer timp de 7 zile. Minunea dumnezeiasca a Crucii deasupra Ierusalimului a intarit pe ortodcsi in credinta lor si a contribuit la intoarcerea multor arieni in sanul bisericii. Aceasta este si o reamintire a celei de-a doua veniri a Mantuitorului pe pamant cand "semnul Fiului se va arata pe cer" (Matei 24:30).

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Acachie.


Acesta a trit n zilele lui Maximian mpratul, i era capadocian de neam, centurion n cohorta Martesienilor. Deci fiind adus naintea tribunului Firmus, i mrturisind numele lui Hristos, a fost chinuit foarte, i apoi a fost trimis la alt judector Vivian, care l-a dus i cu alii legai la Bizan. i chinuindu-l cu cumplite bti i chinuri l-a bgat n temni, unde artndu-i-se ngerii l-au fcut sntos. Dup aceea alt judector Falchian, a poruncit s i se taie capul. i se face soborul lui ntr-a sa sfnt mucenicie ce este n Eptascalon.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Codrat, i a celor mprenn cu dnsul.
Acesta a trit n cetatea Nicomidiei n zilele lui Deciu i Valerian. i pentru credina n Hristos fiind prins cu ali muli elini, au fost dai pe seama judectorului cetii, i mrturisind cu ndrzneal pe Hristos l-au pus jos i l-au btut cu vine de bou uscate. i umplnd pmntul de snge, l -au bgat la lanuri n temni. Deci fiind adus de ctre judector la Niceea, a fost chinuit iari. i vznd el pe oarecare ce erau cu dnsul c vor s jertfeasc idolilor de frica chinurilor, le-a adus aminte de frica de Dumnezeu i i-au ntrit, pn ce au fost ari de judector. Iar sfntul Codrat, intrnd n capitea idolilor, a sfrmat pe toi idolii ce erau n ea. Pentru aceea l-au spnzurat i l-au strujit, i bgndu-l ntr-un sac a fost btut cu vine de bou. Atunci Satornin i Rufin, care au trecut la credina n Hrist os, au fost spnzurai, strujii, i li s-au tiat capetele. Deci mergnd judectorul la Apolonida, a dus i pe sfntul; i amestecnd sare cu oet, i turnau peste rni i-l frecau cu esturi de pr, arzndu-l i pe coaste cu fiare arse. Deci trecnd locul ce se numete Rundacul i sosind la Ermupolis au purtat i pe sfntul ntr-un car, pentru c nu putea s umble. Iar acolo, ntinzndu-l peste un grtar ars, i-au turnat deasupra untdelemn i smoal, i apoi iau tiat capul. i aa i s-a svrit mucenicia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici cei mai sus numii: Rufin i Satornin, care de sabie s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Ioan Psihaitul.
Acest fericit din tineree urmnd obiceiurilor lui Ioan Boteztorul i Ilie Tesviteanul, i ndreptndu-i viaa spre aspr petrecere, a biruit brbtete rzboaiele demonilor, curindu-i mai nainte sufletul cu curgerile lacrimilor. i nduplecnd pe Dumnezeu cu privegherile cele de toat noaptea, i vrsnd curgeri de lacrimi, a uscat rurile eresurilor, nchinndu-se asemnrii celei cinstite a Mntuitorului Hristos. Iar sfaturile pgnilor le-a surpat cu biruin, suferind cu trie amare izgoniri i nchisori, i a aprat legile i predaniile printeti, nesocotind legile mprteti. Pentru care i nevoindu-se cu trie,

n aceeai lupt ca sfini, a luat cununa asemntoare, vindecnd trupurile i sufletele celor bolnavi, ca cel ce a luat de la Dumnezeu harul minunilor.

Tot n aceast zi, pomenirea ptimirii sfntului mucenic Maxim.


Acest fericit propovduind pe Hristos n privelite, i pe muli povuind spre dreapta credin, i feluritele chinuri suferind, a fost la sfrit ucis cu pietre, i ca ncununare pentru acestea, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea adormirii ntru Domnul a sfntului Alexis Toth, marturisitor si aparator al Ortodoxiei n America.
Preacuviosul nostru parinte Alexis, aparatorul credintei ortodoxe si lucrator neobosit in via Domnului, s-a nascut in Austro-Ungaria in 18 martie 1854, intro familie saraca din regiunea Rusiei Carpatice. Ca multi altii din imperiul austroungar, familia Toth era de rit catolic rasaritean. Tatal si fratele lui Alexis erau preoti iar unchiul sau a fost episcop al Bisericii Unite Greco-Catolice. Alexis a primit o excelenta educatie, invatand mai multe limbi straine, printre care rusa din regiunea carpatica, maghiara, rusa, germana, latina si citea in limba greaca. El s-a casatorit cu Rosalie Mihalich, fata unui preot si a fost hirotonit preot in 18 aprilie 1878, slujind ca al doilea preot al Bisericii Unite. La scurt timp sotia sa a murit, dupa care a urmat si unicul lor fiu sa-l paraseasca, pierderi pe care sfntul le-a rabdat cu blndetea pe care o presupune starea de preot. In mai 1879, Parintele Alexis a fost numit secretarul episcopului din Presov si administrator la Dioceza. Tot lui i s-a incredintat si conducerea unui orfelinat. La Seminarul din Presov Parintele Toth a predat Istoria Bisericii si Legile canonice, ceea ce l-a ajutat mult in viata pe care urma s-o traiasca in America. Sf. Alexis nu a ramas mult profesor si administrator deoarece Domnul avea alte planuri cu el. In octombrie 1889 a fost ales pastor al Bisericii Unite din Minneapolis, Minnesota. La fel ca un alt Abraham, el si-a parasit tara si familia pentru a implini voia Domnului. (Gen 12:1). La sosirea in America, parintele s-a prezentat autoritatii locale romano-catolice , arhiepiscopul John Ireland, deoarece nu exista episcop al Bisericii Unite in America in acea vreme. Arhiepiscopul Ireland apartinea partidului catolicilor americani care erau adeptii "americanizarii" tuturor catolicilor romani. Viziunea lui de viitor s-a fondat pe credinta obisnuita, obiceiuri si utilizarea limbii engleze in toate cele in afara de slujbele liturgice. Normal ca parohiile etnice si clerul de rit non-latin nu intrau in aceasta viziune. Astfel, cand parintele Toth si-a prezentat referintele arhiepiscopul l-a intampinat cu ostilitate, refuznd sa-l recunoasca pe Alexis ca preot catolic si nelasandu-l sa slujeasca in dioceza sa. Ca istoric si profesor de lege canonica Parintele Toth isi cunostea drepturile in cadrul Bisericii Unite si nu a acceptat deciziile nefondate ale arhiepiscopului. In luna octombrie a anului 1890, a avut loc o sedinta cu 8 din cei 10 preoti ai Bisericii Unite din America la Wilkes-Barre, Pennsylvania sub prezidarea Parintelui Toth. Deja episcopii americani sesizau Roma cu privire la chemarea in Europa a tuturor episcopilor Bisericii Unite din America, de teama ca preotii si parohiile Bisericii Unite vor ingreuna asimilarea imigrantilor in cultura Americana. Episcopii Bisericii Unite din Europa au refuzat sa raspunda apelului de ajutor al preotilor. Arhiepiscopul Ireland a trimis o scrisoare parohiilor sale in care dadea ordin membrilor acestora sa nu participe la slujbele parintelui Toth si sa nu accepte serviciile preotesti ale acestuia. Asteptndu-se sa fie deportat in orice moment, parintele Toth a explicat enoriasilor sai situatia, sugerand ideea reintoarcerii sale in Europa.

"Nu," au raspuns ei. Mai bine ne ducem la Episcopul Rusiei. De ce sa ne lasam calcati tot timpul de straini?" S-a decis sa se trimita o adresa consulului rus din San Francisco pentru a-i cere acestuia numele si adresa episcopului rus. Ivan Mlinar s-a dus la San Francisco pentru a-l intalni personal pe Episcopul Vladimir; apoi in februarie 1891, parintele Toth si administratorul bisericii, Paul Podany, au mers si ei la intalnirea cu episcopul. Ca urmare, Episcopul Vladimir a venit la Minneapolis in 25 martie 1891 si l-a primit pe parintele Toth si inca 361 de enoriasi in Biserica Ortodoxa a inaintasilor lor. Enoriasii au privit acest eveniment ca o noua victorie a ortodoxiei, bucurandu-se: "Slava lui Dumnezeu pentru multa Sa mila fata de noi!" Initiativa a venit din partea poporului fara nici o influenta din afara. Biserica Ortodoxa Rusa nu a stiut de existenta imigrantilor Bisericii Unite Slave in America dar au raspuns pozitiv la petitia lor de a fi reuniti cu Biserica Ortodoxa. Intoarcerea la biserica ortodoxa a Sf. Alexis si a parohiei sale a fost un exemplu incurajator pentru sute de greco-catolici. Exemplul a fost ca lumnarea n sfenic care lumineaz tuturor celor din cas (Matei 5:15), iar turma poate fi asemanata cu aluatul pe care, lundu-l, o femeie l-a ascuns n trei msuri de fin, pn ce s-a dospit toat (Matei 13:33). Prin predicile sale hotarte el a smuls radacinile tarelor care au crescut in graul adevaratei doctrinei, demascand falsele invataturi care i-au dus poporul in ratacire. Chiar daca nu a ezitat sa arate cu degetul erorile doctrinelor din alte biserici, parintele Alexis a avut grija sa le trezeasca enoriasilor sai vigilenta impotriva intolerantei. Scrierile sale si predicile sunt pline de admonestari referitoare la respectul fata de aproapele si la ideea de a nu judeca credinta altora. Chiar daca a facut comentarii dure in corespondenta sa privata cu administratia bisericii, trebuie sa retinem ca acestea s-au facut pentru apararea Bisericii Ortodoxe si a Misiunii Americane de acuzatii nefondate din partea unora care foloseau un limbaj mult mai dur decat Parintele Toth. Acesti opozanti pot fi caracterizati ca intoleranti, nepoliticosi, cu metode non-etice de amenintarea la adresa lui si a enoriasilor sai. In mijlocul greutatilor, acest erald al teologiei Dumnezeiesti si a doctrinei fara cusur a izvorat scrieri ortodoxe inepuizabile pentru noii convertiti, pline de sfaturi practice despre modul de traire ortodox. De exemplu, articolul sau "Cum ar trebui sa traim in America" pune accent pe educatie, curatie, sobrietate si prezenta copiilor in biserica duminica si in sarbatori. Desi parohia din Minneapolis a fost primita in Biserica ortodoxa in martie 1891, abia in iulie 1892 Sfantul Sinod al Rusiei a recunoscut si acceptat parohia in Dioceza Alaska si Insulele Aleutine. Rezolutia a ajuns in America numai in octombrie 1892. In acest timp ostilitatea religioasa si etnica impotriva noilor convertiti s-a facut bine simtita. Parintele Alexis a fost acuzat ca si-a vandut poporul carpato-rus si religia sa "moscovitilor" pentru bani. In realitate el nu s-a bucurat de nici un suport financiar pentru o lunga perioada de timp, parohia sa fiind una din cele mai sarace. Pna sa-i parvina salariul din Rusia, sfantul a trebuit sa lucreze la o brutarie pentru a se intretine. Chiar daca veniturile sale erau neinsemnate, el nu ezita sa faca pomeni celor saraci si cu nevoi. El si-a impartit banii cu alti clerici mai saraci ca el si a contribuit la ridicarea bisericilor si educatia din seminariile din Minneapolis. Nu-i pasa de viata lui, despre ce va manca si bea. (Matei, 6:25). Lasand toate cele in grija lui Dumnezeu, Sf. Alexis a urmat sfatul Mantuitorului nostru care spunea " Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor aduga vou" (Matei 6:33). Deci el a suportat durerile, necazurile si atacurile fizice cu rabdare si bucurie spirituala, amintindu-ne ca "Dumnezeirea este mai puternica ca toate" (Inteleptul Solomon 10:12). Episcopii Vladimir, Nicolae, Sf. Tihon si Platon au recunoscut harul special al parintelui Toth, trimitandu-l de multe ori sa predice si sa invete poporul slav. Sf. Alexis a vizitat multe parohii ale Bisericii Unite, explicandu-le diferentele dintre ortodoxie, protestantism, romano-catolicism si uniatism, subliniind ca drumul spre mantuire este numai cu Biserica Ortodoxa.

La fel ca Iosua, "el si-a calauzit drept poporul spre convertire" (Sirah 49:2). El a ajutat formarea si convertirea a 17 parohii, plantand o vie a lui Hristos in America, imbogatindu-i roadele din ce in ce mai mult. In 1909, anul binecuvantatei lui repauzari, mai multe mii de adepti ai Bisericii Unite CarpatoRuse si Galiciene s-au intors la ortodoxie. Acesta a fost un eveniment major in istoria Misiunii NordAmericane care a continuat sa contureze viitorul ortodoxiei in aceasta tara de-a lungul multor generatii ce aveau sa vina. Cine poate sti lupta duhovniceasca a sfantului? Cine poate spune ce rugaciuni a ridicat din sufletul sau smerit catre Dumnezeu? Sfantul Alexis nu si-a arata niciodata in public evlavia ci s-a rugat lui Dumnezeu in secret, cu lacrimi, smerenie si zdrobire de inima. Dumnezeu, Cel ce vede toate cate facem in ascuns, l-a rasplatit pe sfant (Matei 6:6). Este de neconceput ca Sf. Alexis sa-si poata duce la bun sfarsit munca sa de apostolat fara ca Dumnezeu sa-l fi binecuvantat si intarit pentru aceasta. Eforturile Parintelui Toth au fost recunoscute in timpul vietii sale. El a primit in dar o mitra incrustata cu pietre pretioase din partea Sfantului Sinod precum si Ordinul Sfantul Vladimir si al Sfintei Ana de la Tarul Nicolae al II-lea pentru serviciile deosebite si devotamentul fata de Dumnezeu si tara. In 1907 a fost printre candidatii la scaunul episcopal, insa nu a acceptat onoarea, motivand cu smerenie ca o astfel de demnitate ar trebui sa fie responsabilitatea unei persoane mai tinere si mai sanatoase decat el. Pe la sfarsitul anului 1908, sanatatea Sf. Alexis a inceput sa subrezeasca datorita unor complicatii mai vechi. A incercat sa se refaca in sudul orasului New Jersey, dar s-a reintors dupa putin timp la WilkesBarre, unde a fost nevoit sa stea la pat timp de doua luni. Vineri, 7 mai 1909 (24 aprilie dupa vechiul calendar), s-a dus la Domnul, zi in care se praznuiesc sfintii Sava si Alexie Pustnicul Pesterilor din Kiev. Dragostea Sf. Alexis si preocuparea pentru copiii sai spirituali nu a disparut odata cu moartea sa. Ca o concluzie la viata sfantului, ar fi potrivita prezentarea uneia din interventiile miraculoase ale parintelui care s-a petrecut in anul 1993: In ianuarie 1993 un barbat s-a rugat Sfantului Alexis sa-l ajute sa obtina informatii despre fiul sau de care nu mai stia nimic de 28 de ani. Punandu-si nadejdea in indrazneala sfantului la bunul Dumnezeu omul a asteptat raspunsul. Chiar a doua zi fiul acestuia l-a sunat pe tatal sau. Se pare ca tanarul se afla in biserica atunci cand a simtit o pornire de nestavilit de a-l suna pe tatal sau. Mama sa il dusese cu ea in alt stat schimbandu-si numele cand el era un copil. De aceea tatal sau nu a putut sa le dea de urma. Afland de la mama sa ca tatal sau era crestin ortodox, a obtinut de la un preot ortodox telefonul tatalui sau dintr-un oras indepartat. Astfel tatal si fiul s-au reintilnit, multumind lui Dumnezeu si Sfantului Alexis pentru ajutorul primit. Sf. Alexis a fost cu adevarat omul lui Dumnezeu care a calauzit multi imigranti galicieni si carpato-rusi prin confuzia neagra a provocarilor religioase din Lumea Noua pana la unitatea Bisericii Ortodoxe cu ajutorul cuvintelor harice si exemplului sau de viata. In testamentul sau, Sf. Alexis si-a lasat sufletul la mila lui Dumnezeu, cerandu-si iertare de la toti si iertand pe toti. Sfintele sale moaste se odihnesc acum la Manastirea Sfantul Tihon din Sudul Canaan-ului, Pensilvania unde credinciosii pot veni sa se inchine lor si sa-i ceara sfantului sa mijloceasca la Dumnezeu pentru ei.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 8 Mai
n aceast lun, n ziua a opta, pomenirea sfntului mritului apostol i evanghelist Ioan, rezemtorul pe piept i iubitorul de

feciorie, de Dumnezeu cuvnttorul; adic adunarea sfintei pulberi ce iese din mormntul su, numit man.
Preabunul Dumnezeu i Iubitorul de oameni Domnul nostru, pe cei ce s-au nevoit cu osrdie pentru Dnsul, pe sfinii Si ucenici i apostoli, prooroci i mucenici, i pe toi cei ce bine au plcut Lui, nu i-a nvrednicit numai mpriei cerurilor i venicelor bunti, ci i locurile n care au strlucit i au fost ngropai ei, le-au luminat cu multe minuni, artndu-le pline de daruri. Astfel i mormntul n care fusese ngropat marele apostol i evanghelist Ioan de Dumnezeu cuvnttorul, n toi anii izvorte i izbucnete afar fr de veste n a opta zi a lunii lui Mai, din suflarea Sfntului Duh, praf i pulbere sfnt pe care locuitorii de acolo o numesc man. i aceasta lundo cei ce vin acolo, o au pentru izbvirea de toate bolile, spre tmduirea sufletelor i sntatea trupului slvind pe Dumnezeu i pe robul Su Ioan cinstindu-I.

Din cuvntul de laud al lui Sofronie patriarhul Ierusalimului.


Se cuvine a ti c tatl cuvnttorului de Dumnezeu era Zevedeu, iar maica sa era Salomi, fiica lui Iosif, logodnicul Nsctoarei de Dumnezeu. Pentru c Iosif a avut patru feciori: pe Iacov, pe Simeon, pe Iuda i pe Iosif, i trei fiice: pe Estir, pe Marta i pe Salomi, care a fost femeia lui Zevedeu i maic a lui Ioan cuvnttorul de Dumnezeu. Deci Mntuitorul era unchi lui Ioan, pentru c era frate al Salomiei, fiica lui Iosif. Se cuvine s tim c n vremea cnd a fost vndut Domnul nostru iudeilor i a fost rstignit, au fugit toi. Dar Ioan, ca un iubit, a fost de fa la vnzarea i la rstignirea Lui, i a venit i la mormnt cu Petru. Apoi a luat pe Nsctoarea de Dumnezeu ntru ale sale. De aceea se zice c a avut trei maice pe pmnt: nti pe Salomi, dintru care s-a nscut; a doua, tunetul, c s-a numit fiul tunetului; i a treia pe Preasfnta de Dumnezeu Nsctoarea, precum a zis Domnul: . i a ngrijit-o Ioan pn la adormirea ei. Apoi a venit la Efes i a drmat prin rugciunea sa capitea Artemidei i a mntuit din rtcire patru sute de mii de brbai i femei ce slujeau Artemidei, i i-a adus la lumin. Iar muntele pe care se afl biserica cuvnttorului de Dumnezeu se numete Livaton, unde spre apus zace sfntul Timotei. Iar Maria Magdalena i cei apte tineri din Efes sunt n muntele din apropiere ce se cheam Hileon. Iar sfnta Ermiona, fiica lui Filip, unul din cei apte diaconi, din cele patru proorocie fiice ale lui, zace aproape n acel munte. i Audact mucenicul i fiica sa Calistena i ali mucenici ce au fost episcopi: Ariston, Tiranos, Aristovul i Pavel ceteanul pustiului. i se face prznuirea lui n cinstita sa apostoleasc biseric, ce este la locul ce se numete Evdomon.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Arsenie cel Mare.
Acesta era din marea cetate a Romei, fiind nscut, crescut i pzit din pruncie ca vas curat lui Dumnezeu, i plin de toat buntatea i nelepciunea dumnezeiasc i omeneasc. Pentru aceasta a fost hirotonit i diacon. i ocrmuind atunci mpria romanilor Teodosie cel Mare i punnd mult nevoin, i cutnd om duhovnicesc i nvat care s fie n stare s nvee pe fiii si carte, mai ales cum trebuie cinstit Dumnezeu, a aflat de acesta, i a scris la mpratul Graian, i la papa Inoceniu, i abia a putut dobndi ceea ce dorea. Deci purceznd Arsenie de la Roma i sosind la Constantinopol, a stat naintea lui Teodosie, care a vzut c la fa i la fire este om cinstit i cuttura cu bun rnduial, gndul smerit, i mpodobit cu toat buntatea. i umplndu-se de mult bucurie i dulcea, de atunci l cinstea ca pe printele su, i i se smerea ca unui dascl. i senatorii vzndu-l ca pe un odor mare, se mirau. Iar el urnd mrirea i iubind pe Dumnezeu, socotea mrirea ca o pleav, i dorind de via monahiceasc, n toate zilele se ruga lui Dumnezeu s-i mplineasc dorina. i ndat a auzit un glas dumnezeiesc, care zicea: "Arsenie, fugi de la oameni i te mntuiete". Deci el nezbovind, ci schimbndu-i portul, s-a dus i a sosit la Alexandria. i clugrindu-se a mers la Schit, supunndu-se la toat petrecerea cea grea i anevoioas. i rugndu-se lui Dumnezeu, iari a auzit glas dumnezeiesc ctre dnsul: "Arsenie, fugi, taci, linitete-te i te mntuiete". Pe acest mare Arsenie l-a ntrebat oarecnd papa Teofil al Alexandriei, suindu-se i cu alii ctre dnsul: "Spune-ne, o printe, cuvnt de folos". i el zise: "Dac l voi spune, l vei ine?" Iar ei ziser: "Aa, adevrat." i zise el: "Oriunde vei auzi de Arsenie, s nu v apropiai acolo". i iari se spune despre el c, lucrnd n toat vremea vieii sale, purta un petec de ras n sn dei tergea lacrimile. i era la trup minunat i cuvios, peste tot crunt, uscat i lung, mcar c si era puin grbov de btrnee, avea barba pn la pntece i chip ngeresc ca al lui Iacov. Drept aceea nici nu vrea s-i arate faa cuiva. Priveghea mult, stnd n picioare se ruga neplecndu-i genunchii nicidecum de cu sear pn la rsritul soarelui. n acest fel cu vrsarea lacrimilor a stins focul cel strictor de suflet. i cnd era s se despart de trup, cci ajunsese la adnci btrnei, fiind aproape de o sut de ani, l-au ntrebat ucenicii lui, unde i cum se cade s-l ngroape. Iar el a zis: "Oare nu tii s punei o funie de picioarele mele i s m tragei n munte?" i iari le zise: "Vedei, fiii mei, n ct fric m aflu avnd a iei din trup?" i ei ziser: "Vedem". Iar el zise: "De cnd m-am fcut monah n-a lipsit nicidecum de la mine frica aceasta". i ndat i-a dat cu pace sufletul lui Dumnezeu. Toate aceste cuvinte ale cuviosului se gasesc in Patericul egiptean, .

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Mil fctorul de cntri, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cohortei ostailor, care de sabie s-au svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 9 Mai
n aceast lun, n ziua a noua, pomenirea sfntului slvitului prooroc Isaia.
Sfntul prooroc Isaia, marele glsuitor, a trit n Ierusalim, pe vremea regelui Manase, fiul lui Iezechia, de ctre care a i fost tiat cu ferstrul, i cu sfrit mucenicesc i-a svrit viaa, fiind ngropat la locul ce se zice Aroil sau Roghil, aproape de trectoarea apelor pe care le-a stricat regele Iezechia de le-a afundat. i Dumnezeu a fcut spre semn de a izvort iari acest izvor al Siloamnlui pentru acest prooroc. Pentru c mai nainte de a nu muri, leinnd de sete, se ruga lui Dumnezeu, Care l-a ascultat i ndat a trimis Dumnezeu ap vie din izvorul Siloamului. De aceea sa numit izvorul acesta Siloam, care se tlcuiete trimis. i n vremea lui Iezechia pn a nu fi fcut puurile i fntnile, prin rugciunea Isaiei a ieit puin ap, cnd era cetatea ncercuit de vrjmai, ca s nu piar cetatea din lipsa de ap, fiindc era Ierusalimul nconjurat de cei de alt neam. C ntrebau vrjmaii, de unde aveau iudeii ap s bea. i fiind ntiinai c din izvorul Siloamului, au ngrdit cetatea de au ncercuit-o i au strjuit Siloamul. Deci cnd veneau iudeii cu Isaia, fr de veste izbucnea apa. Drept aceea i pn astzi fr de veste izvorte. i de vreme ce s-a fcut aceasta prin rugciunea proorocului Isaia, pentru aceasta, spre pomenirea lui, i poporul l-a ngropat cu osrdie i cu cinste aproape de Siloam, ca s aib i dup moartea lui prin mijlocul rugciunilor sale ndulcirea apei. Mormntul acestui prooroc se afl aproape de mormintele regilor, din dosul mormintelor preoilor, spre partea cea dinspre miazzi a Ierusalimului. Cci regele Solomon a fcut mormntul lui David tatl su, nsemnnd spre rsritul Sionului, care are intrare de la Gavaon, departe de cetate douzeci de stadii. i a fcut cale ocolit ntr-o parte i ntr-alta, care are intrare netiut de muli. i pn astzi este netiut de cei mai muli dintre preoti, ca i de tot poporul, cci acolo i inea regele aurul ce-i venea din Etiopia i aromatele, adic miresmele cele scumpe. i de vreme ce regele Iezechia a artat taina lui David i a lui Solomon preoilor babilonieni, care vznd minunea ce s-a fcut n trupul bolii lui, c s-a ntors soarele napoi cu zece ceasuri, i minunndu-se pentru aceasta, au mers ca s vad, de vreme ce Iezechia a fcut aceasta de a spurcat oasele prinilor si, a blestemat Dumnezeu s fie neamul lui spre robie vrjmailor si. i l-a fcut fr de rod din ziua aceea. Proorocul Isaia era la artarea trupului astfel: avea barba lung i ascuit, i se apropia a ajunge cu vrsta la btrnee. i se face pomenirea lui n biserica sfntului mucenic Lavrentie, unde au fost aezate mai pe urm i moatele lui, dup ce mai nti au fost aduse n Constantinopol.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Hristofor.

Sfntul Hristofor a trit pe vremea mpratului Deciu, la anii dou sute cincizeci. Acesta era un tnr mercenar barbar, ajuns mpreun cu ali ostai ntr-un ora din Rsrit unde au supus la chinuri pe toi cretinii ce i-au gsit. Dei mare ct un uria la statur i foarte urt la fa, lui Reprove (cci aa i era numele nainte) i s-a fcut mil de aceti oameni. Dar neputnd s griasc pe limba lor, s-a rugat lui Dumnezeu, i a fost trimis la el ngerul Domnului, zicndu-i: "Reprove, mbrbteaz-te!" i cum a atins ngerul buzele lui, a grit el slobod. i intrnd n cetate, a nfruntat pe cei ce prigoneau pe cretini, i erau rtcii pentru cele dearte, de socoteau c cele fr de suflet sunt zei. Pentru aceasta a fost btut de un oarecare Vachie, ctre care rspunznd zicea c este oprit de porunca lui Hristos; dar de i-ar da pornire mniei, nu i-ar sta nainte nici Vachie, nici puterea mpratului lui, ca o nimica i putred fiind. Deci a trimis mpratul la dnsul dou sute de slujitori, din pricina chipului lui ngrozitor i nfricotor, i din pricina puterii lui nestpnite i nebiruite. Aceti slujitori l gsir avnd n mn un toiag, care toiag cu minune dumnezeiasc a odrslit; i mergnd la mpratul, pe cale mpuinndu-se pinile slujitorilor, rugndu-se el lui Dumnezeu le-a adugat i altele, de hran, de care minune mare slujitorii spimntndu-se au crezut n Mntuitorul Hristos, i mergnd la Antiohia au fost botezai mpreun cu sfntul Hristofor, de ctre sfntul sfinitul mucenic Vavila, episcopul Antiohiei, care n loc de Reprove, l -a numit Hristofor. Deci stnd naintea judecii mpratului, i vzndu-l mpratul i ngrozindu-se, a czut pe spate cu faa n sus. i iari venindu-i n fire, socoti s-l amgeasc cu vicleug i s-l mblnzeasc cu momelile, i cu ncetul s-l fac s se despart de Mntuitorul Hristos, ns nu pe fa. Pentru aceea i adusese nainte dou femei frumoase la fa, ns desfrnate i gata spre stricciune i foarte tiutoare n a nfierbnta i a ntrta la porniri i la pofte nestpnite i turbate pe brbaii tineri; dintre acestea una se chema Calinica i cealalt Achilina. i le-a poruncit s intre la dnsul, i s se meteugeasc n tot chipul, ca s se mprieteneasc cu dnsul i el s le ndrgeasc nct s-l despart de credina Mntuitorului Hristos, i s aduc jertf la idoli. ns sfntul nvndu-le, le-a ndeprtat de slujirea idoleasc. i stnd ele naintea mpratului i mrturisind c sunt cretine, au fost date la cumplite chinuri, pe care rbdndu-le au luat cununa muceniciei. Dup aceea, aprinzndu-se mpratul cu mnie mare a ocrt pe sfntul pentru chipul feei lui cel ciudat; iar el rspunznd a numit pe mpratul vas primitor de lucrrile diavolului, pentru c aceasta nsemna numele lui Deciu. Deci mpratul a dat hotrrea ca celor dou sute de slujitori ce au fost trimii s prind pe sfntul i s-au botezat mpreun cu dnsul, iar acum se nchinau naintea sfntului, s li se taie capetele. Iar pe sfntul Hristofor a poruncit s fie intuit cu piroane, pe un instrument de chinuire fcut din aram, iar dedesubtul lui a fost aprins foc mare; dar sfntul edea linitit ca i cum s-ar fi aflat n odihn i povestea nite lucruri minunate, de muli necrezute, dar de cei credincioi crezute i bineprimite, zicnd c vedea un om foarte mare i preanfrumuseat, mbrcat n veminte albe, nct ntuneca i soarele cu strlucirea sa, pe al crui cap se afla o cunun foarte strlucitoare i c mprejurul lui erau ostai purttori de foc, care se luptau cu nite negri grozavi pe care-i biruiau. Iar stpnul acela nfricoat cu mnie ntorcndu-se, a biruit i a clcat toat puterea vrjmaului. Atunci popoarele auzind acestea i vznd i pe sfntul, c era pzit nevtmat de focul ce ardea sub dnsul, au crezut i au trecut la credina n Mntuitorul Hristos, i au scos pe sfntul din foc. Dar i acetia au fost tiai de slugile mpratului, iar sfntul Hristofor a fost chinuit n alte multe chipuri, iar la sfrit i -au tiat capul.

i se face soborul lui la biserica sa ce este aproape de sfntul mucenic Polieuct, i la sfntul marele mucenic Gheorghe ce se afl la locul numit Chiparisio.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor dou femei mucenie, Calinica i Achilina, ce au crezut prin sfntul mucenic Hristofor, care strpunse fiind cu frigri de la picioare pn la umere, s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Epimah i Gordian.
Sfinii acetia mai sus artai, Epimah i Gordian, erau cu neamul din Roma. Dar fiindc au mrturisit cu ndrzneal pe Hristos, au fost prini i silii de ctre stpnitorul cetii s se lepede de Hristos i s jertfeasc idolilor, dar ei nu s-au nduplecat; de aceea au fost chinuii cu felurite chinuri, iar la sfrit li s-au tiat capetele, i aa au luat cununile nevoinei. Soborul lor se svrete n biserica sfntului mucenic Stratonic.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului cuviosului mucenic Nicolae cel nou din Vunena, care prin sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea mutrii moatelor sfntului Nicolae de la Mira la Bari, n anul 1087, cnd regiunea Mira Lichiei a czut n minile turcilor. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 10 Mai
n aceast lun, n ziua a zecea, pomenirea sfntului apostol Simon Zilotul, adic rvnitorul.
Acesta este Simon, care se numete i Natanael, cel ce a fost mire la nunta cea din Cana, unde a fost chemat Hristos cu ucenicii Si i a prefcut apa n vin. Deci vznd Simon minunea aceasta a lsat mireasa, nunta i casa, i a urmat dup Hristos, prietenul i fctorul de minuni i aductorul de mireas, i Mirele sufletelor celor curate. El a fost cu apostolii n foior, cnd

s-a pogort Duhul Sfnt n chip de limbi de foc, i umplndu-se de Acesta i nconjurnd mai tot pmntul, a ars toat nelciunea mulimii zeilor, i trecnd prin toat Mauritania i prin Africa a propovduit pe Hristos. i dup aceea mergnd n Britania, i luminnd pe muli cu cuvntul Evangheliei, a fost rstignit i ngropat acolo; i precum a avut rvn fierbinte spre Atotiitorul Dumnezeu, a dobndit i numele dup chipurile i obiceiurile sale.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici i frai: Alfiu, Filadelf i Ciprian.
Acetia erau din locul Vascanilor din cetatea Prefacta de bun neam i strlucii cu averea, fii fiind lui Vitalie, domnitorul acelei ceti. Au fost crescui n religiozitate i n citirea dumne -zeietilor Scripturi de un oarecare sfnt brbat Onisim, care propovduia pe Hristos. Mai nti fiind cercetati de un oarecare Anghelion, ce era trimis de la Roma cu scrisori mprteti, au fost trimii la Roma de ctre Lichiniu, iar acesta i-a dat spre cercetare lui Valerian, de care au fost trimii la Potiola, ctre guvernatorul Diomid, iar acesta i-a trimis ctre Tertil, care crmuia Sicilia. Deci de la fiecare guvernator din cei zii au suferit sfinii felurite chinuri, iar din chinurile la care i -a supus Tertil i-au primit fericitul sfrit. i aa aceti trei purttori de biruint s-au mutat la cele cereti.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Isihie mrturisitorul.


Acest cuvios Isihie era din cetatea Adrapinilor i era brbat bun i blnd i se purta potrivit cu numele. Rugndu-se el lui Dumnezeu ca s-i arate lui un loc n care s slujeasc i s fie bineplcut Lui, i s-a descoperit s se duc spre prile mrii, la muntele ce se zice Maion, unde a i petrecut mult vreme. Apoi de acolo pogorndu-se spre mare, i fcnd aproape cas de rugciune sfntului Andrei i restul vieii petrecndu-i ntru sihstrie i rbdare i multe lucrri de minuni svrind, s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Lavrentie, care cu pace s-a svrit. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 11 Mai
n aceast lun, n ziua a unsprezecea, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Mochie.
Acesta a fost n zilele mpratului Diocleian i ale lui Laodichie, proconsulul Europei. i era preot al sfintei biserici a lui Dumnezeu celei din Amfipol. Prinii lui se numeau Eufratie i Eustatia, trgndu-se din Roma cea veche, de bun neam i bogai. Sfntul Mochie se nevoia pururea la nvtur i propovduia pe Hristos,

i poruncea i-i sftuia pe toi s se apere de rtcirea idolilor. Deci fcnd proconsulul jertf la zeul fals Dionis, i adunndu-se nchintorii de idoli, s-a apropiat sfntul i a rsturnat jertfelnicul. Iar cnd l-au prins a mrturisit pe Hristos Dumnezeu adevrat, i a fost supus la felurite i cumplite chinuri, de ctre proconsulul Laodichie, iar dup moartea acestuia sfntul a fost chinuit de prinul Talasie i proconsulul Maxim. Astfel fiind dat la fiare, acelea nu-i stricar nimic. Pentru aceasta tot poporul a strigat ca s-l slobozeasc i a fost trimis ctre stp-nitorul Filipisie, la Perintos cetate a Traciei, care acum se cheam Iraclia. i de acolo a fost trimis la Bizan, unde i s-a tiat capul i a fost ngropat o mil de loc de la cetate n laturi. Iar dup aceea, zidindu-i marele Constantin o biseric nfrumuseat i de mult pre, a fost mutat sfntul n ea.

Tot n aceast zi, pomenirea inaugurrii de Dumnezeu pzitei i de Dumnezeu mritei ceti a Constantinopolului, mai ales a druirii sau a nchinrii ei n paza i ocrotirea preasfintei stpnei noastre de Dumnezeu Nsctoarei i pururea Fecioarei Maria. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Dioscor cel nou.
Acesta era de neam din Mitropolia Smirneilor, i pentru credina lui Hristos fiind adus naintea mai marelui cetii, i mrturisind c este cretin, a fost legat i bgat n temni. Apoi iari aducnduse la ntrebare i stnd tare n credin, a fost omort din porunca aceluiai judector.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Arghiros Tesaloniceanul, care s-a nevoit la anul 1806. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor prinilor notri, cei ntocmai cu apostolii, Chiril-Constantin i Metodie, care au adus lumina Evangheliei popoarelor slave, n veacul al noulea.
Viata sfintilor Chiril si Metodie dupa Sinaxarul parintelui Macarie de la Simonos-Petras (Muntele Athos). Mai multe icoane cu sfintii Chiril si Metodie.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 12 Mai

n aceast lun, n ziua a dousprezecea, pomenirea celui ntre sfini, printele nostru Epifanie arhiepiscopul Salaminei Ciprului.
Marele i minunatul Epifanie a fost din ara Feniciei, din inutul Elefterapolei. i fiind bine crescut n cas, dup cum este obiceiul la oamenii sraci i plugari, el a strlucit cu fapta bun cea ctre Dumnezeu i s-a ridicat la nlimea cea desvrit a petrecerii celei binecredincioase. Cci prinii si fiind evrei, au rmas n slujba i n umbra Legii i n-au putut s vad lumina harului. Iar el a alergat la credina cea adevrat a lui Hristos, aflnd o mic pricin. Cci tmduindu-i un cretin, Cleovie, rana ce ptimise, cznd de pe un asin ce nclecase, atunci sfntul a luat ndoial n cugetul lui i nu se ngrijea mult de slujba Legii. i dup aceea aflnd pe un oarecare monah, anume Luchian, l vzu vorbind cu un srac, care cerea milostenie, cruia i-a dat i acopermntul su, adic rasa, i ndat acel Luchian a fost mbrcat de sus cu vemnt alb. Care lucru vzndu-l Epifanie, a trecut la credina cretineasc. i a primit sfntul Botez de la episcop. Iar minunile ce a fcut de atunci este cu anevoie a le povesti cineva cu amnuntul. Att numai trebuie s spunem: c fiind foarte tnr de vrst, i primind credina n Hristos, ndat s-a fcut cu cuviin monah, i a ntrecut pe toi cei de vrsta sa, cu rbdarea i cu trudele cele pustniceti. i ajungnd la plinirea arhieriei, dup ce fcuse petrecere pustniceasc i mulime de minuni i tmduiri la muli bolnavi, n vremea cea de pe urm dup preoie, a fcut mulime de scrieri i a nvat pe toi nvtura drept-mritoare, pentru care a avut multe de suferit din partea ereticilor. Deci trind ani o sut cincisprezece ani i trei luni, precum nsui el a rspuns ctre Arcadie mpratul ce-l ntrebase, i-a dat sufletul ctre Domnul. ns nu n scaunul su, ci ntorcndu-se de la Constantinopol la Cipru, eparhia sa, dup cum a scris marele Ioan Gur de Aur ctre dnsul, c adic nu va ajunge la scaunul su, fiindc din prostimea inimii, i sfntul acesta se unise cu aceia ce au izgonit pe dumnezeiescul Ioan Gur de Aur; deci a rspuns i dumnezeiescul Epifanie marelui Hrisostom cum c nici el nu va ajunge s mearg la locul unde l vor izgoni. Pentru aceasta s -au i mplinit proorociile amndurora. Si-a dat sufletul in minile lui Dumnezeu pe corabie, in ziua de 12 mai 403, dupa ce a lasat cu limba de moarte ucenicilor sai sa pastreze credinta dreapta si sa nu se lase atrasi de bogatie si de brfa. La sosirea corabiei la Salamina popor mult, cu lumnari n mini si astepta pastorul, si l-au nsotit cu lacrimi pna la catedrala sa, unde o mare parte a populatiei Ciprului a venit sa-l venereze timp de 7 zile. Cultul sfntului Epifanie s-a raspndit cu repeziciune, iar mormntul sau a ramas pna azi unul din locurile de pelerinaj cele mai importante din insula Ciprului, al carei patron este, mpreuna cu safntul apostol Barnaba.

Tot n aceast zi, pomenirea celui dintre sfini, printele nostru

Gherman, patriarhul Constantinopolei.


Acest printe al nostru Gherman a fost fiul lui Iustinian Patriciul, care era brbat luminat i vestit n zilele mpratului Heraclie, ocrmuind multe domnii sub stpnirea lui Iustinian Patriciul, fiind ludat de sfatul mprtesc pentru faptele lui cu desvrire bune i pentru dreapta credin, a fost zavistuit de nepotul lui Heraclie, adic de Constantin Pogonatul i omort, iar feciorul lui, sfntul Gherman, fiind foarte mic, a fost castrat i rnduit n clerul bisericii celei mari din Constantinopol. Acesta socotind ceea ce i s-a ntmplat ca o aflare folositoare, s-a dat la citirea dumne-zeietilor Scripturi. i suindu-se i sporind spre mult cunotin cu ascuimea firii sale, i cu cele de-a pururea osteneli i ndreptndu-i bine viaa sa, a fost hirotonit episcop bisericii Cizicului, nelund ns fietecum treptele, ci cu ornduial. Dup aceea, trebuind bisericilor ocrmuire neleapt, a fost trecut din Cizic la scaunul cel mare al Constantinopolului, unde bine purtnd crma i ndreptnd poporul lui Dumnezeu cu multe nvturi i tlcuind cele mai adnci i cu anevoie de priceput pri ale Scripturii, i luminnd bisericile credincioilor cu prznuitoare cuvinte i laude, i mblnzind i ndulcind greutatea i asprimea privegherilor cu versuri i cu cntri. Iar Leon Isaurul, innd mpria cretinilor tirnete, a nceput nti a huli asupra lui Dumnezeu, i s-a apucat a ocr sfintele icoane, i nici nu asculta cele mai bune dovediri ce se fceau din Sfintele Scripturi, cum c trebuie a se da cinste i nchinciune sfintelor icoane, ci nc a ars i crile care erau scrise spre ajutorul sfintelor icoane. Din aceasta cunoscnd sfntul c nva pe un surd i fr de ruine i ne-priceput, punndu-i omoforul pe sfnta mas, a ieit din Patriarhie, i mergnd la printeasca sa cas ce se zicea a lui Platanie, acolo sta n linite. i n bune btrnei viaa i-a sfrit, trecnd peste nouzeci de ani, iar sfintele lui moate nu numai cnd erau aduse la ngropare au vindecat pe muli de feluri de boli, ci i dup ngropare izvorsc totdeauna vindecri celor ce cu credin se apropie de ele. Deci le-au ngropat n sfnta mnstire a locului. i se face praznicul lui n sfnta biseric cea mare.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Ioan Valahul (Romnul).
Acest sfnt mucenic a fost din ara Romneasc, nscut din prini de bun neam i binecredincioi, pe la anul Domnului 1644, adic n vremea stpnirii binecredinciosului domn Matei Basarab. La civa ani dup ce acesta s-a mutat la Domnul (+ 1654), a venit la domnie n aceast ar Mihail Radu (zis Mihnea al III-lea), care, ne mai putnd prididi cu plata haraciului i a birurilor grele cerute de stpnitorii turci, s-a rzvrtit mpotriva acestora, plnuind s se uneasc cu voievozii rilor cretine din jur i s scape ara sa de sub robia turceasc. Dar sultanul turcesc Mahomed al

IV-lea a trimis atunci mpotriva lui oaste mare de turci i de ttari, care au biruit pe Mihnea i au fcut, ca i alte di, prpd i pustiire mare n biata ar, arznd, prdnd i omornd, iar la ieirea din ar au luat cu ei i o mare mulime de robi dintre romni, trecndu-i peste Dunre. Acestea se petreceau n toamna anului 1659. Iar ntre cei robii atunci s-a aflat i un tnr, cu numele de Ioan, care nu avea dect 15 ani. Prinii lui, crora nu li se tie nici numele i nici locul unde au trit, l crescuser cu grij, n frica lui Dumnezeu, i n iubirea de ar i de credina strmoeasc. Pe deasupra, era voinic i chipe; frumuseea lui feciorelnic atrgea privirile tuturor, nct, pe drumul ctre Istanbul, un otean turc mai bogat l-a cumprat cu gnd spurcat, vrnd s-l sileasc spre pcatul blestemat al sodomiei. Dar tnrul s-a mpotrivit cu scrbire i n vlmeala luptei cu spurcatul agarean, l-a rpus, ncercnd s fug. Fiind prins, a fost legat din nou i dus la Istanbul, unde l-au dat femeii turcului ucis; aceasta l-a dus n faa vizirului s-l judece, i acolo tnrul a mrturisit fr nconjur adevrul. Vizirul l-a predat atunci femeii vduve, pentru ca ea s fac cu dnsul ce va voi. Stpna tnrului nu i-a luat capul, ci vzndu-l voinic i bun de munc l-a pus la nceput printre slugile sale; dar vzndu-l preafrumos la nfiare, s-a aprins de drceasc poft pentru el, ca oarecnd femeia lui Putifar din Egipt pentru Iosif cel preafrumos i nelept. Dorindu-l cu nfocare, a ncercat la nceput s-l ademeneasc cu tot felul de fgduine, spunndu-i c l va lua de so dac el s-ar lepda de credina cretin i s-ar face mahomedan. Dar el s-a mpotrivit cu trie uneltirilor acestei noi Dalile i a rmas nestrmutat n credina prinilor lui i n curia trupeasc. Iar ea vznd c nimic nu izbutete, s-a nfuriat i l-a dat eparhului (mai-marelui cetii), ca s-l pedepseasc pentru uciderea soului ei. Acesta l-a azvrlit n temni, supunndu-l la nfricotoare chinuri; femeia venea zilnic la temni, ncercnd necurmat s-l nduplece pe Ioan s-i fac voia, ndjduind c ceea ce nu izbutiser frdelegile ei, vor face ameninrile i chinurile. Dar viteazul tnr nu s-a lsat biruit nici de grozvia chinurilor, pe care le-a ndurat cu brbie i cu ajutor de sus, rmnnd pn la sfrit, ca un tare diamant, neclintit n credina cretin. Vznd, aadar, femeia i prigonitorii c n zadar se ostenesc, au cerut vizirului s-l dea pe tnr la moarte. i scondu-l din temni, clii l-au dus spre o margine a Istanbulului, la locul numit pe atunci Parmak-Kapi (adic Poarta Stlpului), lng Bezestni (adic piaa marelui bazar al negutorilor); aici i-a pus gtul n treang i l-au nlat n spnzurtoare, omo-rndu-l, n ziua de 12 ale lunii mai, ntr-o vineri nainte de nlarea Domnului, din anul mntuirii 1662. Aa a trecut ctre venicele locauri tnrul mucenic romn Ioan, n primvara vieii sale, cnd avea numai 17 sau 18 ani. Trupul su feciorelnic va fi fost aruncat n apele Bosforului sau poate a fost ngropat de cretini cucernici n vreun loc din jurul Istanbulului, unde numai Dumnezeu i sfntul nsui tie. Iar istoria scurtei dar pilduitoarei sale viei a aternut-o n scris marele nvat grec Ioan Cariofil din Istanbul, care a trit pe vremea sfntului, fiind martor al ptimirilor lui.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 13 Mai
n aceast lun, n ziua a treisprezecea, pomenirea sfintei mucenie Glicheria.

Aceasta a trit n zilele mpratului Antonin i a guvernatorului Savin, n cetatea Traianopolei. i aducnd guvernatorul jertf idolilor n cetate, sfnta a fcut semnul cinstitei cruci pe frunte, i a mers la guvernator, declarnd c este cretin i roaba lui Hristos. i ndemnnd-o guvernatorul ca s jertfeasc, ea a intrat n capite i, fcnd rugciune ctre Dumnezeu, a surpat idolul lui Dia i l-a zdrobit. Iar pgnii ce erau acolo aruncau cu pietre asupra ei i nu o ajungeau. De aceea au spnzurat-o de cosie i au strujit-o i au pus-o n temni, dndu-se porunc s nu i se dea mncare multe zile. Dar ea primind hran prin nger, nici un ru n-a ptimit; i intrnd la dnsa n temni i gsind o strachin i pine i lapte i ap, cu toate c temnia era ncuiat s-au ngrozit guvernatorul i cei ce erau cu el. Dup aceea a fost supus la multe felurite chinuri i rmnnd nevtmat, a fcut pe temnicerul Laodichie s se cutremure i s mrturiseasc pe Hristos, pentru care i s-a tiat capul. Iar sfnta a fost dat la fiare i aa i-a dat sufletul la Dumnezeu, i se ngropar sfintele ei moate n Iraclia Traciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Laodichie, pzitorul temniei, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Serghie Mrturisitorul.
Acesta fiind de neam slvit i mare, i dup suflet s-a dovedit mare. Cci stnd naintea mpratului Teofil cel prigonitor i fr de Dumnezeu, acuzat c se nchin sfintelor icoane i, legndu-i-se grumajii cu o funie a fost purtat i nconjurat prin mijlocul uliei celei pline de popor, suferind scuipri i ocri i lundu-i-se toat averea, i n temni ru ptimind i cu toat casa sa totodat cu femeia i cu copiii a fost izgonit. i de necazurile nstrinrii ndestulndu -se i luptndu-se cu diferite scrbe, a fost chemat de Dumnezeu, i s -a dus ca s ctige vrednice rspltiri de la Hristos, Cel care d rsplata nevoinei.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Pavsicacos, episcopul Sinadei.
Acest fericit avea patrie cetatea Apamiei i prini din cei alei i de bun neam i hrnii cu adevrata credin cretineasc. Iar el, tnr nc fiind, se nfrna cu postul, cu ndelunga rugciune i cu cealalt aspr petrecere. Pentru care s-a i supus vieii sihstreti i se hrnea cu puin pine i ap; i ntrebuinnd meteugul doctoresc, vindeca i trupurile i sufletele; se lupta mpotriva demonilor i-i izgonea; slbnogirile le vindeca, ngheborile ndrept, i alte preamrite minuni svrea. Iar prin vdirea Celui ce pe toate le face artate fcndu-se cunoscut patriarhului Constantinopolului, fericitul Chiriac, i de el hirotonisit fiind, a fost t rimis la biserica Sinadelor. Aici sfntul ndat cu pratia cuvntului a izgonit pe lupii cei gnditori i cu cuvntul cel ascuit tindu-i ca pe nite mdulare putrede, i-a scos afar, ca s nu pricinuiasc vreo vtmare prii

celei sntoase. Astfel dnd turmelor sale netemere i vindecare, s-a dus la Constantinopol i ntlnind pe mpratul Mavrichie, i vindecndu-l de patima de care era stpnit, l-a plecat ca prin hrisov s druiasc cetii sale dajdia cea de peste an, care era o litr de aur. ntor cndu-se spre Sinada i ajungnd la locul ce se numete Solin, numai prin rugciune a fcut s izvorasc ap ca s potoleasc setea celor ce cltoreau. Aa bine i plcut lui Dumnezeu vieuind, i la muli fcndu-se pricin de mntuire, i-a schimbat viaa i s-a mutat ctre cele dorite.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Alexandru, episcopul Tiverianilor, care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Nichifor Mnstirii Efesului, care cu pace s-a svrit. presbiterul

Tot n aceast zi se svresc nnoirile cinstitei i dumnezeietii biserici a preasfintei stpnei noastre, mprtesei a toate, care se afl n ostrovul sfintei Glicheria. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Eftimie cel nou, ctitorul Mnstirii Ivirilor din Aton, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Ioan pomenitului Eftimie, care cu pace s-a svrit. Iviritul, tatl

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Gheorghie Iviritul, rudenie pomenitului Eftimie, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Gavriil Iviritul, care a auzit dumnezeiesc glas i a scos din mare icoana cea fctoare de minuni a Maicii Domnului ce se zice Portria, care cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea monahilor cuvioi mucenici Ivirii, care nfruntnd pe mpratul Mihail i pe patriarhul Ioan Vecos aprnd dreapta credin, au fost aruncai n mare i aa s-au svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 14 Mai

n aceast lun, n ziua a paisprezecea, pomenirea sfntului mucenic Isidor.


Acest sfnt a trit n zilele mpratului Deciu, trgndu-se de neam din cetatea Alexandriei. i mergnd cu oastea, avea rangul ce se numea option, i pogorndu-se n insula Hios cu flota oastei, peste care era cpetenie Numerie, a fost prt de sutaul Iulie, c crede n Hristos i nu d cinste zeilor. Iar sfntul Isidor a mrturisit pe fa pe Hristos, i vznd Numerie nentoarcerea gndului lui, a poruncit de i s-a tiat capul, i aa a luat cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Terapont.


Acest sfnt de unde a fost i de unde se trgea, i din care prini s-a nscut, sau n ce vreme a trit, sau mpotriva cui a ostit i a biruit i cum a luat cununa muceniciei, nu se poate spune, deoarece pomenirile despre el s-au pierdut cu vremea. Iar c a ales viaa monahiceasc, l arat icoanele lui care-l nfieaz n acest fel de chip i schim; c a fost episcop al insulei Ciprului, c a fost adus lui Hristos prin snge i c a svrit lupta nevoinei, aceasta am luat-o dintr-o povestire veche dup tradiie fr a fi fost scris i aa cum a fost nvat de cei mai nainte, o credem. Cinstitele lui moate au fost aduse la Constantinopol, cci agarenii sftuindu-se ca s nvleasc asupra insulei Ciprului, nsui sfntul prin descoperire a poruncit s fie mutat. i acum acolo unde se afl, svrete pururea minuni celor ce alearg la el cu credin.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Alexandru cel din Conducheli. Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Alexandru, Varvar i Acolut. Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printele nostru Leontie patriarhul Ierusalimului, care la anul 1175, cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noul mucenic Marcu Criteanul, care a mrturisit n Sminia, la anul 1643 i care de sabie s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Ioan Bulgarul, care s-a nevoit la anul 1802 i care de sabie s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 15 Mai
n aceast lun, n ziua a cincisprezecea pomenirea preacuviosului printelui nostru Pahomie cel Mare.
Acest sfnt era din Egiptul Tebaidei celei de jos, in vremea lui Constantin cel Mare, i avea prini nchintori la idoli. Mergnd o dat cu prinii n capitea idolilor, a auzit pe cel ce slujea n capite zicnd ctre prinii lui: Scoatei de aici pe vrjmaul zeilor i -l alungai. Iar preacuviosul, bnd din vinul jertfei, a vrsat. i ajungnd mai n vrst, a intrat n rndul ostailor; i peste puin vreme lsnd slujba osteasc, s-a suit la Tebaida de sus i a primit botezul lui Hristos i s-a fcut monah. Dup aceea s-a dus n pustiu, unde a fcut o mnstire ntr-un loc al Tavenisiei, n urma unui glas venit de sus, care i arta nlesnirea locului i mulimea celor ce aveau s se strng acolo. Iar cnd n adevr s-au adunat muli, a venit i Teodor sfinitul, care i-a devenit ucenic i rvnitor vieii i faptelor celor bune i n minuni a strlucit cu dnsul. i la atta nlime de cunotin dumnezeiasc se inla cu neptimirea, nct vedea cu gndul i suirile fericitelor suflete, i vedea i pe cele de departe i cele de fa, i proorocea despre cele ce aveau s se ntmple. Iar mai nainte de a se svri din viaa aceasta sfntul, numrnd mulimea monahilor ce veniser ctre dnsul, s-au aflat o mie patru sute de brbai. Iar cei ce se duceau de la casele lor, nu mergeau pentru desftare i pentru trupeasca dulce ptimire, ntru care se bncur cei muli, ci pentru nfrnarea poftelor i pentru trudele cele pustniceti. De aceea minunnduse de obiceiurile sfntului urmau viata i petrecerea sa cea ngereasc. Deci svrindu-se n Hristos, a fost ngropat n mnstirea sa.

Tot in aceast zi, pomenirea prea cuviosului printelui nostru Ahile, episcopul Larisiei.
Acesta a trit pe vremea mpratului Constantin cel Mare, i era nscut i crescut din prini binecredincioi, de la care nvase religiozitatea i cinstirea de Dumnezeu, mpreun cu nvtura cea lumeasc, i cu filozofia cea mai nalt. i mpodobindu-se pe sine cu toate buntile cele dup Dumnezeu, a fost ales arhiereu al Larisei, celei ce se afl n a doua Tesalie, de ctre toi cei ce ce locuiau n Grecia. A mers la Sinodul cel mare din Niceea i ostenindu-se i luptndu-se mpreun cu prinii pn n sfrit i caterisind pe Arie i cei mpreun cu el i dndu-i anatemei iari s-a ntors n Larisa, unde a surpat multe capiti idoleti, i a izgonit demoni din oameni, i alte multe minuni a fcut; i i-a sfrit viaa cu pace, dup ce a ridicat din temelie case de rugciune, i le-a mpodobit n tot felul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Varvar, izvortorul de mir. Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Eufrosin, nceptorul vieii pustniceti din Pskov.
Sf. Eufrosin din Pskov, cu numele lumesc Eleazar, s-a nscut n anul 1386 n satul Videlebo, lng Pskov, unde s-a nscut i Sf. Nicander al Pskov-ului (prznuit n 24 septembrie ). Prinii si i-ar fi dorit ca fiul lor s se cstoreasc dar Eleazar s-a retras n secret la Mnstirea Snetogorsk (pe dealul Snyatni, Pskovul de azi) unde a fost tuns clugr. n jurul anului 1425, cutnd un loc unde s se poat dedica n voie rugciunii intense, Sf. Eufrosin a luat binecuvntarea stareului pentru a se retrage ntr-o chilie ascuns pe rul Tolva, nu departe de Pskov. Fiind ns preocupat de soarta oamenilor i mntuirea lor, sfntul a fost nevoit s abandoneze pustnicia i s primeasc pe toi cei ce aveau nevoie de un sfat i de un cuvnt de la un printe nduhovnicit. Sf. Eufrosin i binecuvnta pe cei care veneau s triasc dup rnduiala schitului, ntocmit chiar de el. Rnduiala Sfntului Eufrosin se bazeaz pe un sfat generalizat despre "cum ar trebui s triasc un clugr", fr s se fac referire la regulamentul strict al vieii monahale sau la rnduiala sfintelor slujbe, cum se face, de exemplu, n Rnduiala Sf. Iosif din Volokolamsk; n 1447 la dorina frailor, Sf. Eufrosin a construit o biseric n cinstea celor Trei Sfini Ierarhi Vasile cel Mare, Grigore Teologul i Ioan Hrisostom, care l-au cercetat pe sfnt, dar i n cinstea Sf. Onufrie cel Mare (prznuit n 12 iunie). Mai trziu mnstirea a primit numele Spaso -Eleazarov. Din smerenie i din dragoste pentru o via retras, sfntul n-a primit s fie egumen al mnstirii, numindu-l n loc pe discipolul su Ignatie pentru acea funcie. Apoi s-a retras s triasc ntr-o pdure lng un lac. Sf. Eufrosin a murit la 95 de ani n 15 mai 1481. Din ordinul Arhiepiscopului Ghenadie al Novgorod-ului, la mormntul sfntului au aezat o icoan pictat de discipolul su Ignatie, pe cnd sfntul era nc n via. De asemenea, s-a mai pus la mormntul sfntului i testamentul scris de acesta pentru fraii clugri pe o bugat de pergament, tampilat cu sigiliul de plumb al Arhiepiscopului Teofil al Novgorod-ului, acest testament fiind printre puinele documente de acest fel scrise de mna unui sfnt care s-au pstrat. Sf. Eufrosin, nceptorul vieii pustniceti din Pskov, a ndrumat muli discipoli renumii care, la rndul lor, au ridicat i ei mnstiri, plantnd mai departe smna vieii monahale in jurul Pskovului. Printre acetia se aflau i clugrii schitului Sava din Krypetsk (prznuit n 28 august), Sf. Dositei din Verkhneostrov (prznuit n 8 octombrie), Sf. Onufrie din Malsk (prznuit n 12 iunie), Sf. Ioachim din Opochsk (prznuit n 9 septembrie), Sf. Ilarion din Gdovsk (prznuit n 21 octombrie), Sf. Chariton din Kudinsk, fondator i egumen al Mnstirii de la Lacul Kudina de lng Toroptsa, precum i cuvioii prini din Pskov - Ignatie, Haralamb i Pamfilie, nmormntai la Mnstirea Spaso-Eleazar.

Tot n aceasta zi, pomenirea cuviosului Serapion de la Manastirea Spaso-Eleazar, la Pskov.


Sfntul Serapion a fost nsotitorul de asceza si viata calugareasca al sfntului Eufrosin, si de aceea el este praznuit uneori mpreuna cu cuviosul Eufrosin. Viata lui se gaseste scrisa la 8 septembrie, ziua trecerii lui la Domnul.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete

pe noi. Amin.

Sinaxar 16 Mai
n aceast lun, n ziua a aisprezecea, pomenirea preacuviosului printelui nostru Teodor sfinitul, ucenicul preacuviosului Pahomie cel Mare.
Fericitul acesta ndeletnicindu-se cu legea lui Dumnezeu i tot curat fcndu-se i artndu-se vas ales i sfinit, s-a nvrednicit i de numirea cea adevrat i mare, dimpreun-locuitor i asemenea la chip fcndu-se marelui Pahomie. Pentru aceea locaurile etiopienilor, dup dumnezeiescul Avacum a zice spimntnd, i ca n uimire capetele acestora tind, a trecut la darurile rspltirii cu sudorile bunei fapte, alungnd toat boala i toat slbiciunea de la oameni.

Tot n aceast zi, pomenirea celui dintre sfini printele nostru Alexandru arhiepiscopul Ierusalimului, i a sfinilor mucenici Avda i Avdiis episcopii, aisprezece preoi, nou diaconi, ase clugri i apte fecioare.
Acetia mrturisind pe Hristos i propovduind n Persia, au fost prini i dui la domnitor; i neplecndu-se ei a cinsti dogma persieneasc, ci mrturisind pe Hristos i felurite chinuri suferind, la sfrit li s-au tiat capetele cu sabia i au primit cununile muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Isaachie, Simeon i Vahtisoiu, care prin foc s-au svrit. Tot n aceast zi, pomenirea celor din Mnstirea sfntului Sava, prini ucii de ctre

Vlemini.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic PapilIn, care de sabie s-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Petru cel din Vlaherna, care cu vine de bou fiind btut, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Constantinopolului, care cu pace s-a svrit. Nicolae patriarhul

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Eufimia, aproape de limanul Neoriei, de la sfnta Dinamis. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului noului mucenic Nicolae cel din Mezov, care a mrturisit n Tricala, la anul 1619 i care prin foc s-a svrit.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 17 Mai
n aceast lun, n ziua a aptesprezecea, pomenirea sfinilor apostoli Andronic i Iunia.
Acest apostol al Domnului, ca i cum ar fi fost cu aripi a nconjurat toat Iumea, smulgnd toat nelciunea nebuniei idoleti din rdcin, i propovduind pe Hristos. El a avut dimpreun urmtoare lui pe mult-minunata Iunia, care era moart pentru lume, i vieuia numai pentru Hristos Mntuitorul. i trgnd spre dumnezeiasca cunotin pe muli, au stricat capiti idoleti i au zidit dumnezeieti biserici n toate prile; i gonind duhuri necurate de la oameni i tmduind boli fr de leac, i-au plinit i ei ca nite oameni obteasca datorie a firii, i prin moarte s-au mutat la viaa cea venic. De acetia pomenete i marele apostol Pavel, n Epistola ctre Romani (XVI, 7), zicnd: "Spunei nchinciune lui Andronic i Iuniei, rudelor mele i soilor mei n robie, care sunt vestii ntre apostoli, care i mai nainte de mine au fost n Hristos".

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Solohon i a celor mpreun cu el sfinii mucenici Pamfamir i Pamfilon. Tot n aceast zi, pomenirea cuvioilor prini i frai Nectarie i Teofan, ctitorii Manastirii lui Varlaam din Meteora. Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 18 Mai
n aceast lun, n ziua a optsprezecea, pomenirea sfinilor mucenici Petru, Dionisie (Denisa), Andrei, Pavel i Hristina (Cristina) fecioara.
Dintre acetia sfntul Petru era din oraul ce se cheam Lampsac. Adunndu-se la Dacno, domnul cetii evridinilor, a silit pe sfntul Petru ca s jertfeasc Afroditei, i nevrnd acesta s se supun, ci mrturisind pe Hristos Dumnezeu, i-au zdrobit tot trupul cu legturi, cu lemne i cu roate. Pentru aceasta n timpul chinurilor i-a dat duhul i a luat de la Dumnezeu cununa nevoinei. Iar Pavel i Andrei se trgeau cu neamul din Mesopotamia, i fiind ostai sub zisul Dacno, s-au dus la Atena cu el. i fiind prini acolo Dionisie i Hristina, Pavel i Andrei i-au luat asupra lor s-i pzeasc, dar mai apoi ei au poftit pe sfnta Hristina, care era fecioar i frumoas i n vrst de nunt, ca s se mpreune cu dnii spre pcat. Iar ea nenduplecndu-se nici de cum, n loc s o sileasc ei i-au schimbat gndul datorit nvturilor ei, i au crezut n Hristos. Pentru aceasta Pavel, Andrei i Dionisie au fost ucii i ngropai de mulimea pietrelor azvirlite asupra lor; iar sfnta Hristina aruncndu-se peste ei, i s-a tiat capul. Patimirea sfintilor mucenici dupa Sinaxarul parintelui Macarie de la Manastirea Simonos-Petras din Muntele Athos.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintilor mucenici Iraclie, Paulin si Venedim.


Iraclie, Paulin i Venedim erau din Atena i propovduind cuvntul Evangheliei ndemnau pe pgni i pe nchintorii la idoli s se ntoarc de la deertciunea i nelciunea idolilor. Pentru aceasta au fost prini i dui la stpnitorul. Acesta dup ce mai nti i-a btut cumplit i a ncercat i alte multe chinuri, i fiindc s-au pzit nevtmai prin puterea lui Dumnezeu, pentru aceea la sfrit le-a tiat capetele, i aa au luat fericiii cununa muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintelor apte femei mucenie din Anghira Galatiei: Tecusa, Alexandra, Claudia, Faini, Eufrasia, Matroana, Iulia i mucenicul Teodot. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Eufrasia, care n adncul mrii s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea celui ntre sfini printele nostru tefan cel nou, patriarhul Constantinopolului.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Iulian, care fiind trt pe spinii rugului, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Teodor, pap al Romei, care, strujit fiind, s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Anastaso care ntru ale lui Leucadie cu pace s-a svrit. Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Martinian, cel dintru ale lui Areovint.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi. Amin.

Sinaxar 19 Mai
n aceast lun, n ziua a nousprezecea pomenirea sfntului sfinitului mucenic Patrichie, episcopul Prusei, i cei mpreun cu el Acachie, Menandru i Polien.
Dintre acetia, Patrichie episcopul Prusei, fiind prt c credea n Hristos, a stat de fa naintea eparhului I