Puterea Gndului - Swami Sivananda

CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumina n vitez n timp ce lumina c ltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund, gndurile ajung practic instantaneu la locul de destinatie. Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu vorbete aici despre Akasha, materia subtil ultim, ale crei vibraii produc ntreaga manifestare, deci i gndul, ci de mediul subtil prin care se transmite electricitatea), mediul electricitii. Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre care cnt la Calcutta poate fi ascultat n propriul nostru apartament din Delhi. Orice mesaj poate fi recepionat prin intermediul unor asemenea transmisii. ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfnt ce eman valuri spirituale de pace, armonie i echilibru, trimite de fapt n lume gnduri de pace i armonie. Acestea cltoresc mai repede dect lumina n toate direc iile, ptrunznd n minile altor oameni i producndu-le, prin fenomenul subtil al rezonanei, gnduri similare de armonie i pace. n schimb, un om angrenat n activiti lumeti, a crui minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite gnduri discordante ce ptrund la rndul lor n minile a mii de oameni, crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase. Mediul prin care c ltorete gndul Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce o succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul impactului. Lumina unei lumn ri va da i ea natere unor valuri de vibraii eterice cltorind n toate direc iiile, pornind de la centru. n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau r u, strbate

mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS, (sau atmosfera mental), care vor cltori n toate direciile, la mare distan de emitor. Care poate fi mediul prin care c ltorete gndul de la o minte la alta? Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana minii, umple ca un eter ntregul spaiu, servind drept vehicul pentru gnduri, la fel cum PRANA este vehiculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet. Eterul spaiului nregistreaz gndurile Fora sau puterea gndului este att de mare, nct po i nvrti pmntul prin intermediul ei. Ea poate fi transmis de la un om la altul. De pild, puternicele gnduri ale marilor nelep i de altdat, numii i RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n AKASHA. Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei le mai pot nc citi. Suntem practic nconjurai de un ocean de gnduri. Plutim n acest ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i emitem altele n acest univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui lume a gndurilor, i toate aceste lumi se dizolv n marele ocean al Minii Cosmice. Gndurile sunt vii Gndurile tr iesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i o piatr n lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s mai fie, dar gndurile noastre nu pot muri niciodat. Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou n materia mental. Gndul-for are nevoie de o anumit materie subtil (un mediu) pentru a putea ac iona. De aceea, cu ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor apare rezultatele lor. Cnd gndul este focalizat, dndu-i-se o anumit direc ie particular, el va produce anumite efecte, direct proporional cu puterea de concentrare a emitorului (adic cu fora cu care acesta

emite gndul). Gndurile sunt fore subtile Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin hran. Cei care au citit CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu uurin acest lucru. Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care are gnduri pure vorbete cu mult autoritate i produce o impresie foarte vie n min ile celor care l ascult. El poate influena asfel mii de persoane printr-un singur discurs. Gndul pur este mai ascu it dect tiul lamei. De aceea, nu emite i dect gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil prin cultivarea puterii gndului, care este o tiin exact. Gndurile sunt mesaje transmise n lume Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate sunt cu adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n lume o atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum mesajele radio sau TV, i sunt recepionate de acei oameni ale cror mini rezoneaz cu asemenea vibra ii. Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena mult lume. Astfel, cei care emit gndri sublime i pioase i pot ajuta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe alii, aflai la mare distan. Gndurile au o putere enorm Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentalit i. Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile minuni au fost create practic prin puterea incredibil a gndului. Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile PRANA-ei psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra substan ei mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia, atracia sau

respingerea. Undele-gnd i transferul gndurilor n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect materializarea gndurilor form ale lui HIRANYAGARBHA sau Dumnezeu. Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini, este c exist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic, to i experimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic, puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i PATANJALI obinuiau s tr imit i s recepteze mesaje ctre i de la persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i transferul gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf f r fir i primul serviciu telefonic pe care le-a cunoscut vreodat lumea. La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i cricket pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui s v meninei snatatea mental prin emiterea unor forme-gnd corecte, consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare mental ntr-o manier inocent i pur, schimbarea dispoziiei launtrice prin emanarea de gnduri bune, nobile, sublime, precum i prin cultivarea bunei dispoziii. Minunile vibraiilor-gnd Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa toate particulele universului, i dac este un gnd nobil, sfnt i plin de for, el va activa n mod similar toate min ile ce rezoneaz cu el. Acest mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia gndurile voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare, n funcie de propria lor capacitate luntric. Rezultatul va fi c, chiar fr s cunoatei consecin ele propriilor voastre aciuni, voi vei fi pus n micare fore uriae, amplificate

prin puterea rezonanei, care vor nfrnge gndurile malefice emanate de cei egoiti sau ri. Diversitatea vibraiilor-gnd Fiecare om i are propria sa lume mental , modul su de a gndi, propriile c i de n elegere a lucrurilor i cile sale de aciune. Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel difer i modurile de a gndi i de a nelege. Aceasta este motivul pentru care apar att de des nen elegerile ntre oameni, chiar i ntre cei apropiai sau prieteni. De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. De aici, friciuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, chiar ntre prietenii vechi. Aceasta explic de ce pe pmnt prieteniile nu dureaz niciodat prea mult. Ca s ne putem n elege empatic unii pe alii, ar trebui mai nti s ne acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale celuilalt, renunnd pe moment la propria noastr frecven. Dac ne blocm accesul la modul "lui" de gndire (la frecvena sa de emitere mental), nu l vom putea nelege niciodat, percepndu-l doar ntrun mod critic, n funcie de propriul nostru filtru mental (care distorsioneaz realitatea gndirii celuilalt). Unde nu exist empatie, cu greu putem vorbi de o prietenie autentic . Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imagini distorsionate n minte, determinnd ntunecarea nelegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i confuzia mental. Conservarea energiei-gnd n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei masa de energie exist, curentul nu va trece prin ea. Ma i nti trebuie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii sale de orientare. n mod similar, energia mental care este disipat i direc ionat greit prin diferite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar

trebui focalizat pentru a putea fi direc ionat corect prin canalele spirituale. De aceea, nu stocai n creier informa ii nefolositoare. nvaai s decondiionai mintea. Uitai tot ceea ce ai nvaat i care nu v mai este de nici un folos. Atunci vei avea rezerve enorme ce vor putea fi umplute cu gnduri divine. Vei ctiga astfel o nou putere mental, cci razele disipate ale min ii vor fi acum adunate ntr-un mnunchi strns focalizat. Teoria celulelor i gndurile Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i este nzestrat cu inteligen . Unele celule secret anumite produse n interior, n timp ce altele le excret n exterior. Celulele organelor genitale secret smna; cele ale rinichilor excret urina. Unele celule joac rolul unor soldai. Ele apr organismul de intrui i de atacurile corpurilor str ine otrvitoare sau ale viruilor. Ele le diger, dup care le elimin. Alte celule sunt cruii substanelor hrnitoare c tre esuturii i organe. Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv contient. Munca lor este controlat de sistemul nervos simpatic. Pe aceast cale, ele se afl ntr-un contact direct cu mintea i creierul. Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor. Astfel, ele sunt mult influenate de diferitele condiii sau stri ale minii. Dac mintea este deprimat, confuz , sau conine alte emoii i gnduri negative, acestea sunt transmise telegrafic prin nervi, fiecrei celule a corpului. Celulele-soldai intr atunci n panic. Agitaia le slbete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corect funciile, iar eficien a lor scade. Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar nu au nici o idee despre Sine. Ei duc o via neregulat, nedisciplinat, umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. Organele lor digestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odihna. n consecin, ei sufer de slbiciuni i boli fizice. Atomii, moleculele i celulele corpului lor produc vibraii discordante sau dizarmonioase. Ei nu

cunosc sperana, ncrederea, credina, senintatea i buna dispiziie. Dimpotriv, ei sunt nefericii. Fora-via nu mai opereaz corect n ei. Vitalitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut de team, disperare, ngrijorare i anxietate. Primele gnduri i tiina modern Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este cea mai puternic arm din arsenalul unui yoghin. Gndurile constructive transform, nnoiesc i modeleaz. Posibilitile uriae ale aceste i fore au fost dezvoltate pn la perfeciune de c tre strmoii notri antici, care le-au gsit cele mai nalte utiliz ri. Cci gndul este prima for ce st la originea susinerii ntregii creaii. Geneza ntregii manifestri fenomenale este explicat ca un prim gnd ce a nit n Mintea Cosmic. Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul Gnd a nceput s vibreze n Tcerea Etern a Esenei Divine. Terminologia clasic se refer la acest aspect, la ICHHA, dorina lui HIRANYAGARBHA, Sufletul Cosmic, care s-a manifestat n SPANDA, sau vibraia. Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide ale particulelor fizice, ci este ceva infinit de subtil, att de subtil nct nu poate fi practic conceput de mintea normal. Aceast teorie explic faptul c toate forele i au originea ultim n starea de vibraie pur. Recent, tiina modern a ajuns la concluzii apropiate, cercetnd natura fizic extern. Radiumul i rarii yoghini Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast lume sunt i yoghinii care i pot concentra gndurile. Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel aura yoghinului care i controleaz gndurile i care este concentrat perfect asupra lui Brahman, sau Infinitul, iradiaz un parfum divin. Strlucirea i parfumul feei sale este BRAHMA-VARCHAS. Atunci

cnd ii n mn un buchet de iasomie i trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu, mngind pe cei care l miros. La fel se petrece cu yoghinul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o for cosmic, faima i reputaia sa rspndindu-se n lume precum parfumul. Gndul are greutate, m rime, form, culoare i nume Orice gnd are greutate, form , mrime, culoare, calitate i putere, ce pot fi percepute de c tre clarvz tori prin ochiul interior. Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i po i drui unui prieten o portocal i apoi i-o po i lua napoi, la fel poi drui i lua napoi un gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica corect a manevrrii i manipulrii gndului. Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o form. Forma este starea mai grosier, iar numele starea mai fin a unei singure puteri de manifestare, numit gnd. Dar toate trei nu formeaz n realitate dect una; oriunde se afl una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem un nume, avem i forma i gndul. Un gnd spiritual are o culoare galben. Un gnd de furie i ur este colorat ntr-un rou ntunecat i un gnd egoist are o culoare maro, etc. Puterea, aciunea i foloasele gndului Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere creativ . Gndul trece de la unul la altul, influeneaz mase de oameni, asfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor influena pe cei cu gnduri mai slabe. Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului, puterii i dinamicii lui. Studiindu-le vei putea dobndi o nelegere complet a gndului, puterii sale, activitilor i foloaselor pe care le pute i dobndi mnuindu-l.

Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea, moartea, pcatul, pmntul, apa, focul, aerul, eterul. Gndul este cel care l leag pe om. De aceea, cel care i controleaz gndurile devine un adevrat Zeu pe acest pmnt. Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoi ncepe exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii. Gndirea este intim legat de vorbire. Gndurile pline de rutate, mnie sau am rciune, i rnesc pe ceilali. Dac mintea, care este cauza tuturor gndurilor - dispare, la fel vor disprea i obiectele lumii exterioare. Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri, trezirea, visul i somnul adnc - toate acestea nu sunt dect produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia, legaturile, timpul - toate sunt produse de minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilor sau al simurilor. Iar gndul este rdcina tuturor proceselor mentale. Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma obiectelor exterioare) nu sunt dect minte exprimat n forme sau substan. Gndul creeaz, gndul distruge. Dulceaa i amreala nu sunt proprieti ale obiectelor, ci ale min i i ele i au sediul n subiect, n gndirea sa. Toate obiectele acestei lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin jocul minii, care le d culoare, form i toate celelalte caliti cu care suntem obinuii. Mintea i poate asuma forma oricrui obiect la care se gndete intens. Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte. Fiecare minte creeaz o lume a binelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin propria sa imagina ie. Binele i rul, plcerea i durerea nu izvorsc din obiecte; ele aparin doar propriei voastre atitudini luntrice. Nu exist numic bun ori plcut n aceast lume; ele exist ns n mintea voastr. Gndurile, electricitatea i filosofia Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a

electricitii. Ele v controleaz viaa, v modeleaz caracterul i v structureaz destinul. Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o foarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur gndul de "ceai" atrage automat gndurile de lapte, zahr, ceti, mese, scaune, fee de mas, erveele, lingurie, prjituri, biscuii, etc. n mod similar, lumea n care trim nu este dect o expansiune de gnduri. Dar expansiunea gndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este dect un lan pentru suflet, de care ne putem elibera doar prin renun area la gnduri. Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a putea ucide gndurile nc n germene. Doar atunci vei fi cu adevrat fericii. Mintea se joac i trieaz. Doar n elegndu-i natura, cile i mijloacele de aciune, o vei putea controla cu uurin. Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofie idealist practic este YOGA-VASISHTHA. Esena acestei cri este urmtoarea: "Singurul care exist este Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor. Acest univers, privit ca univers, nu exist. Numai cel ce i cunoate Sinele Suprem va fi eliberat de ciclul naterilor i morilor. Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA (eliberarea). Expansiunea minii este SANKALPA. SANKALPA sau gndul, prin puterea sa de diferen iere, genereaz acest univers. Lumea nu este astfel dect un joc al minii. Ea nu exis t n cele trei perioade de timp (trecutul, prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPAS-urilor nseamn MOKSHA. Anihilai mruntul "ego", VASANAS-urile, gndurile. Meditai asupra Sinelui i devenii un JIVANMUKTA (un eliberat n via ). Mintea - o proiecie a gndului Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu este n realitate dect proiecia minii umane. Purificarea i controlul minii este scopul central al oricrei YOGA. Mintea n sine nu este dect o

nregistrare de impresii ce se exprim fr ncetare sub form de impulsuri i gnduri. Mintea nseamn aciune, micare. Gndul te ndeamn s acionezi, iar activitatea nseamn impresii noi pentru minte. Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare efectiv a funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i oprete funcia-rdcin a minii, i anume gndirea. Cnd gndul este transcens, ncepe s funcioneze intuiia i apare cunoaterea de Sine. Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din ochi. Mintea creeaz lumea potrivit propriei ei SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis ce genereaza alt vis n interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil, genereaz lumile vizibile. Gndurile, lumea si realitatea etern Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele trei lumi iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i f ructe. Cel care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric, cci i va tia rdcina. Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren. Cnd toate gndurile vor fi eliminate, v vei sclda n oceanul beatitudinii. Aceast stare nu poate fi descris, ci doar experimentat . Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd combustibilul se termin, la fel i mintea se reabsoarbe n sursa sa, Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate SANKALPAS-urile sau gndurile sunt anihilate. Cel care realizeaz aceasta atinge KAIVALYA, experien a Realitii Eterne, starea de libertate absolut.

CAPITOLUL 2

LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

Gndul - arhitect al destinului Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan de gnduri, ea formeaz treptat un culoar prin care fora-gnd va trece automat, crend o anumit obinuin mental ce va supravieui morii i, ntruct aparine egoului, va fi purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin mental sau capacitate. S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental . Esena diferitelor imagini mentale formate ntr-o anumit via fizic se structureaz n planul mental i va constitui baza (chintesena) urmtoarei ncarnri. La natere, sufletul este nzestrat nu numai cu un nou corp fizic, dar i cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI). Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul n care determin el destinul omului. Orice KARMA (aciune) produce dou categorii de efecte, una asupra minii individuale, iar cealalt asupra lumii. Omul i structureaz coordonatele vieii sale viitoare prin efectele aciunilor sale asupra celorlali. Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i un viitor ce deriv din ea. Aciunea presupune o dorin care a generat-o i un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd este o verig ntr-un lan nesfrit de cauze i efecte, fiecare efect devenind la rndul s u o cauz i fiecare cauz fiind efectul unei cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui lan nentrerupt este structurat din trei componente - dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul; gndul se manifest printr-o aciune. Aciunea constituie chiar urzeala destinului. Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, chiar dac nu se transform ntr-un ho activ n prezent, are toate ansele s devin unul ntr-o via viitoare, n timp ce ura i rzbunarea mentalizate prea mult sunt seminele din care se va nate un viitor uciga. Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti ntr-un filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de compasiune va

modela caracterul tandru i milostiv al unui adev rat prieten al universului. Nu trebuie sa c dei n greeala fatalismului, cci aceasta nu produce dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei i s n elegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei la o gndire corect, ce v va furi apoi un mare destin. Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv un obicei, culege un caracter; iar cel care cultiv un caracter, culege un destin. Omul este stpnul propriului des tin. El i poate controla destinul prin puterea gndului. La fel, destinul actual poate fi schimbat. Nu depinde dect de om, c ci toate faculile, energ iile i puterile zac latent n el; ele trebuie doar manifestate plenar, i omul va deveni liber i mare.

Gndurile v cizeleaz ntiarea Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el gndete, se nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile vicioase ale mniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii, etc., las adevrate rni i cicatrice pe feele celor care le emit. Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica uor boala din min ile oamenilor. Cel care crede c i poate ascunde gndurile este doar un srman naiv. El seamn cu struul care, atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip, imaginndu -i c nimeni nu l mai poate vedea. Faa este arttorul i tiparul min ii. Fiecare gnd taie o brazd pe fa; gndurile divine o lumineaz , n timp ce cele malefice o ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la m rirea aurei sau a haloului. Gndurile rele emise constant adncesc impresiile negative, la fel cum o piatr ce izbete n zid va adnci mereu gaura din el. Expresia feei trdeaz cu uurin starea interioar a minii, sau coninutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emoii, toate

produc impresii puternice asupra feei, reflectndu-se pe ea la fel ca reclamele afiate pe ziduri. Gndurile modeleaz expresia fizic Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic este manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i modeleaz mintea, i modeleaz implicit i corpul. Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobte de prea mult simpatie i mil din partea celor din jur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. Mintea i reflect cu atta fidelitate strile luntrice pe fa, nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin. Iar corpul, la rndul su, rspunde acestor stri: teama creeaz instantaneu o reac ie fiziologic de aprare; anxietatea, mnia, durerea, veselia, etc., toate creeaz reacii interne ale organismului. Ochii v trdeaz gndurile Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poate citi cel mai uor starea luntric a minii. Ochii sunt ca un instrument telegrafic ce transmite mesaje. n ei po i citi gndurile de trdare, depresiune, tristee, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere, vigoare i frumusee. Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le pute i citi deopotriv i gndurile. Cu puin hotrre, perspicacitate, antrenament, inteligen i experien, vei ajunge s citii dominanta unui om (caracterul su) din semnele feei sale, precum i urmarindu-i conversaia i comportamentul. Gndurile negative otr vesc viaa Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut care exist n luntrul fiin ei noastre. Ele otrvesc nsei sursele vieii i distrug armonia, eficien a pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n

timp ce gndurile opuse de bucurie, bun dispoziie i curaj - vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor mentale. De aceea, nu v pierdei niciodat buna dispoziie. Zmbii i rdei tot timpul. Dezechilibrele psiho-fizice Gandul i exercit influena asupra ntregului corp. Durerea mental slbete organismul fizic, dar nu mai puin adevrat c i corpul influeneaz mintea; un corp sntos este barometrul unei mini sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea se mbolnvete i ea. Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune celulelor creierului, genernd produi chimici otrvitori n snge, dau natere unui oc general i depresiunii, i suprim secreia sucurilor gastrice, a bilei i celorlalte sucuri digesive din tubul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc mbtrnirea prematur i scurteaz viaa. Cnd suntem furioi, mintea devine perturbat, fapt care creeaz apoi disfuncionaliti la nivelul corpului, datorit intrrii n agitaie a ntregului sistem nervos. Aceasta este explica ia "nervilor" pe care i avem, sau a strii de enervare. De aceea este pr eferabil s ne controlm mnia prin iubire. Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu poate fi controlat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numai prin intelectul pur (SATTVA BUDDHI) sau discernmnt (VIVEKA-VICHARA). Puterile creatoare ale gndului Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor ntru existen. Gndurile dezvolt dorin ele i excit pasiunile. n mod analog, gndurile contrare ce urmresc anihilarea dorin elor i pasiunilor vor contrabalansa efectele primelor gnduri. Acesta este un lucru foarte important: cnd suntei asaltat de o anumit dorin sau pasiune, gndul contrar v va ajuta s o distrugei. Dac gndii despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va

transforma n realitate. Dac n schimb l vizualizai ca duman, mintea va actualiza deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tie cum s lucreze cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant, poate atinge fericirea. Gndurile atrag gnduri similare n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, func ioneaz "legea atraciei prin rezonan". Oamenii care au gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune n elepciunea popular: "Cine se aseamn, se-adun", ori "Spune-mi cu cine te ntovreti ca s-i spun cine eti". Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile medicale; poetul de alt poet (sau de un suflet poetic); cntareul de al i cntarei; filosoful de filosofi; vagabondul de vagabonzi, etc. Mintea are putere de atracie. Omul i atrage continuu spre sine din universul vizibil i din cel invizibil (ce conine forele vieii) gndurile, influenele i condiiile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei. Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o durat mai lung de timp, vei atrage f r ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde calita ii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt proprietatea voastr privat i le putei folosi ntr-un mod creator, mplindu-v dorin ele, prin cunoaterea puterii lor i utilizarea lor contient, prin focalizare i concentrare. Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile i de a atrage astfel spre voi influenele pe care le dorii. folosii aceast putere, i nu v limitai la a fi srmane creaturi btute de valurile circumstan elor ntmplatoare. Reamintii-v c "omul este ceea ce el gndete". Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri Aciunile mentale sunt ac iuni reale, cci gndurile sunt fore dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este foarte contagios; da, chiar mult mai contagios dect gripa spaniol. Un gnd

de simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlali. Un gnd de mnie produce vibraii similare n to i cei din jurul mniosului. Gndul prsete creierul (mintea) emitorului i ncepe s cltoreasc, influennd min ile pe care le ntlnete n cale, uneori chiar la mare distan. Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur. Reamintii-v plcerea ce o simii i duioia ce v cuprinde privind o ceat de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De aceea, nu contenii s emitei gnduri sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi mai puternic, cu att va fi mai mare puterea voastr asupra celor din jur. Dac aezai un om cinstit lng un ho, ori primul va ncepe s fure, ori ho ul va deveni om cinstit; depinde de puterea luntric a celor doi. n via suntem mereu supui diferitelor influene, cci gndul este extrem de contagios; de aceea, nu v lasai prad influenelor negative, n schimb, raspndii influena voastr sublim n min ile celor din jur. Aplicarea unei legi psihologice Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am mbtrnit", cci acest gnd v va coplei. La vrsta de 60 de ani, gndii: "M simt ca la 16 ani", cci ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete. Aceasta este o mare lege psihologic. Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac gndii: "Vai, ce slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac gndii: "Sunt un prost", cu siguran c vei deveni unul. Dar dac gndii: "Sunt un n elept sau un Zeu", vei deveni un nelept ori un Zeu. Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate face adevrate minuni. Prezentul vostru este rezultatul gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smna n gndurile voastre actuale. Dac gndii corect, vei gndi i aciona corect. Vorbirea i aciunea ntotdeauna urmeaz gndirii. nelegei legile gndirii

Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinz toare asupra legilor gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel va putea el s tr iasc n aceast lume fericit i senin. El poate folosi aceste fore ca pe un sprijin care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier optim. Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curentele antagoniste. La fel cum petele tie s nainteze mpotriva curentului, va putea i el s nving curenii ostili, adaptndu-se acolo unde este cazul i protejndu-se prin folosirea unor metode i precauii speciale. Altfel el va deveni un sclav, care va fi mturat de colo-colo de ctre diferiii cureni cu care se intersecteaz ; asemenea oameni, chiar cnd sunt bogai i posed totul, se simt nefericii i triti. Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai dac cunoate legile navigaiei, capcanele mrii, cile i curenii oceanici. Altfel vasul su i va pierde busola, navignd n deriv, pn cnd se va izbi de vreun iceberg sau de vreo stnc , eund. n mod asemntor, navigatorul nelept ce plutete prin oceanul vieii, triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vieii atunci cnd are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i ale Gndirii. Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterul exact aa cum dorete. De aceea, devenii o ncarnare a binelui; gndii numai bine, facei numai bine. Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce vei culege va fi propria voastr fericire. Circumstanele vie ii, oportunitile i mediul v vor deveni atunci favorabile. Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal, confuzie, rspndind zvonuri, lovind pe la spate, dac i exploata i pe ceilal i, dac le luai proprietatea prin mijloace nepermise, dac tot ceea ce facei cauzeaz doar durere, durere vei culege. Cu timpul, circumstanele v vor deveni nefavorabile, iar mediul ostil. Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldi un caracter bun sau ru printr-o gndire sublim sau abject, la fel, v putei modela circumstanele favorabile ori nefavorabile prin aciunile voastre bune sau rele. Un om ce posed un mental

discriminativ este ntotdeauna atent, vigilent i circumspect. El i strunete cu grij gndurile, adncindu-se n introspec ie ca s n eleag mai bine. El tie ce procese au loc n uzina sa mental, ce VRITTI sau GUNA l domin la un anumit moment. El nu permite nici mcar unui singur gnd malefic s ptrund prin porile uzinei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin. Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i natura gndurilor prin introspecie, omul discriminativ i cldete un caracter nobil, croindu-i astfel un destin nalt. El nu vorbete mult, i este ntotdeauna foarte atent cu cuvintele care i ies pe gur. Vorbirea sa e dulce i plin de iubire. El nu rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe alii. Rbdarea, compasiunea, iubirea i adevrul rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce o impresie profund i favorabil n m inile celorlali. El practic AHIMSA (respectarea adevrului) i BRAHMACHARYA (controlul perfect al poten ialului sexual) n gnd, cuvnt i fapt; urmrete s i pstreze echilibrul mental i s fie ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste TAPAS-uri (austeriti) deopotriv fizic, verbal i mental, el reuete s i controleze aciunile. El nu mai poate gndi rul; de aceea, el nu mai poate face ru. Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toate circumstanele favorabile, cci cel care rspndete fericire, o va atrage la rndul lui. Aces ta este caracterul prin care omul i furete caracterul i destinul, prin puterea gndului su. Un caracter urt poate fi transmutat ntr-unul bun prin emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele defavorabile pot fi schimbate n circumstane favorabile prin nfptuirea binelui. Legile gndirii nalte Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va fi i viaa. Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare nseamn durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nlnuit n

materie. Gndul pur, interiorizat, este n schimb o for mai puternic dect electricitatea. Cel care tie s i liniteasc mintea, va fi fericit i liber de-a pururi. Manifesta i-v toat voin a n scopul cuceririi propriei voastre min i. Aceasta este adevrata brbie, sau PURUSHARTHA. Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare a minii. Gndurile trebuie mai nti purificate, iar apoi linitite, cci numai o minte perfect calm va putea nltura vlurile ignoranei. Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hr nim formeaz mintea. Dar hrana nu este numai ceea ce noi mnc m, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul sim urilor. nvai s l vedei pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este adevrata hran a ochiului. Puritatea gndului depinde de puritatea hranei. Pute i vedea, auzi, sim i gustul mai bine, dac meninei n permanen gnduri sublime, divine. Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie, el v va apare colorat n verde sau rou. La fel, i obiectele lumii exterioare sunt colorate de dorin ele voastre prin intermediul filtrului mental. Toate strile mentale sunt tranzitorii; ele nu pot produce dect durere i tristee. Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia prejudecilor ce nbu intelectul i ntunec gndurile. Gndii-v la Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce exist n fiecare om). Aceasta este gndirea corect. Atman se reveleaz pe Sine dup purificarea gndurilor. Cnd mintea este senin, eliberat de dorin e, de motive, de sperane, de obligaii i restricii, de orice fel de gnd - atunci, Supremul Atman strlucete. Sufletul triete experiena extazului. i voi putei tr i via a pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit mintea, gndurile i egoul inferior. Gndul un bumerang

Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iese din mintea voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe care l emitei este un bumerang. Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr . Dac iubii, vei primi napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori blestemat. n primul rnd, el l rnete pe emitent, afectn du-i corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit, el face ru ntregii umaniti prin vicierea atmosferei sale mentale. Dac ntreinei gnduri de ur, sunte i deopotriv un criminal, cci gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, c ci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri malefice acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare i amplificnd astfel rul iniial. Gndurile rele aruncate n atmosfera mental otrvesc minile receptive. Iar cum gndul este rdcina aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la comiterea unor ac iuni criminale. Gndurile i valurile m rii Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenum rate. Cucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, fr anse autentice de succes. Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vor ni nvalnic exact atunci cnd credeai c ai nvins. Vechile gnduri suprimate vor apare din nou dup ctva timp. Cu toate acestea, nu trebuie s disperai: puterea luntric spiritual se dobndete gradat. Vei reui cu siguran pn la sfrit. Toi marii yoghini de altdat au atins realiz rile lor sublime doar dup ce au trecut prin aceleai dificulti. Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i ndelungat. Ansamblul gndurilor nu poate fi distrus ntr-o zi sau dou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic dup apariia primelor dificulti.

Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea va genera o scdere automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele vor disprea. Culoarea i influena gndurilor divine BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este format din gndurile noastre". Acestea sunt adevrata cauz a ciclului renaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm aceste gnduri. Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stare incredibil de calm; pe cnd atunci cnd ne aflm n compania unui om egoist sau ru, nu ne sim im n largul nostru. Explicaia const n interferarea aurei noastre cu aura neleptului, ce emite vibraii de pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite vibraii malefice ale unor gnduri rele. Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme definite. Calitatea i natura gndului i determin acestuia culoarea i claritatea formei-gnd. O form-gnd este o entitate vie ce are o puternic tendin de a mplini inten ia autorului ei. De pild, formele-gnd albastre denot devoiune. Formele-gnd ale renunrii de sine au cel mai frumos azuriu imaginabil, nconjurat de un halou alb-strlucitor. Formele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie. Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iar minile noastre sunt serios afectate de ele. Nici m car un sfert din minile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur i simplu din atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri rele. De aceea, este de preferat s rostim mereu n gnd numele lui Dumnezeu, cci asta ne va proteja. Aura i dinamica unei mini dezvoltate Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat asupra uneia mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod deosebit. Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s fii n prezena unui

maestru, sau a unui adept avansat. Chiar dac ei vorbesc rareori, prezena lor druiete o senzaie copleitoare iar minile celor din jur se umplu de inspira ii nebnuite. Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscrit pentru aur este Tejas. El nseamn strlucirea sau haloul ce eman din fenomenul min ii. La cei care au cutat dezvoltarea plenar a minii lor, aceast aur este extrem de strlucitoare. Ea are puterea de a cltori la mare distan i de a afecta benefic mulimi mari de oameni, dac acetia au privilegiul de a intra sub influena ei direct. Mai trebuie s menionm c aura spiritual este infinit mai puternic dect orice aur psihic, PRANA-ic (energetic) sau mental. Micarea gndurilor i a st rilor Oamenii ce au gnduri sau st ri ntunecate atrag ctre sine lucruri ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane i din nregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic. Cei care au o fire tonic , ncreztoare i voioas atrag la rndul lor gnduri similare. De aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind. Oamenii care ntre in stri negative, de depresiune, mnie sau ur, i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cu gndurile lor malefice, distructive, pe care le sdesc n subcontientul acestora. Ei se fac astfel vinovai de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor. Oamenii veseli i fericii sunt o binecuvntare pentru societate, c ci ei aduc fericirea i altora. Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei refuz s ias n public sau i acoper fa a atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la fel ar trebui s evita i i voi s ieii n public i s v amestecai cu prietenii atunci cnd suntei deprimat, sau cnd avei gnduri de ur ori gelozie, c ci atunci ve i fi o ameninare pentru to i cei din jur, pe care i-ai putea infesta. Micarea gndurilor prin univers

Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc. Cnd un gnd, bun sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS sau atmosfera mental, ce pot cltori orict de departe n toate direciile. Un nelept tr ind n Himalaya poate astfel trimite un gnd puternic n orice col din America. Cel ce urmrete s se purifice n sihstrie, purific de fapt ntreaga lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste gnduri pure s influeneze pe toi cei ce doresc s le primeasc. Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare pictur de ap de pe pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i formnd asfel norii, la fel toate gndurile pure pe care voi le proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor ntlni gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n final, aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie mental de o for copleitoare, pentru a numici forele (gndurile) malefice. CAPITOLUL 3

VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI

Servii altora prin vibraiile voastre mentale Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prin vibraiile sale mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie s devin preedintele unei asociaii sau vreunui partid politic pentru a-i ndeplini scopul. Aceasta este doar o idee pueril. Exist indieni care i-au asumat astzi spiritul misionar al vestului i strig pretutuindeni c SANNYASINII ar trebui s preia conducerea n activitile sociale i politice. Ce greeal trist! Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta umanitatea, nici s predice pentru a eleva minile oamenilor; propria lui

via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui gndire eleveaz minile oamenilor. neleptul este garania vie a realiz rii lui Dumnezeu i muli i-au gsit inspiraia doar n privirea unor asemenea sfini. Gndurile lor pure i puternice c ltoresc la distane foarte lungi, purific lumea i ptrund n minile a mii de oameni. Doctorii pot vindeca prin sugestie Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei sugestiei. Cei care nu cunosc aceste legi pot face uneori foarte mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide propriii pacieni, nspimntndu-i (inducndu-le sugestii negative). Dac vine pacietul cu o tuse obinuit i doctorul i spune: "Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali (sau n Elveia, sau la Viena) i s te tratezi prin injecii antituberculoase"; bietul pacient este att de nspimntat nct el se pate chiar mbolnvi de ftizie, dei tusea sa era doar o tuse obinuit, datorat vreunui guturai. Este un simplu exemplu de sugestie distructuv. Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o simpl rceal. Mine te vei simi deja mai bine. Ia un purgativ i inhaleaz puin ulei de eucalipt, modific-i dieta alimentar sau chiar poi posti astzi". Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui adorat. Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament fr medicamente. Exist chiar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii binefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va trebui s nvai aceast tiin i s o practicai, indiferent dac suntei specializai n homeopatie, medicin alopat, ayurvedic sau Unani. tiina sugestiei se muleaz perfect pe orice sistem. Prin amabilitate

i buntate medicul i va atrage o mulime de pacieni i i va mbunti astfel practica. Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghinii autentici i necunoscui ajut mult mai mult umanitatea dect "yoghinii" de pe platformele adunarilor i ale slilor de conferin. Vorbitul la microfon este practicat doar de aceia care au un grad mai sczut de spiritualitate, ce nu posed tiina i puterea de a-i folosi facultile paranormale i forele latente din ei. Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmit mesajele prin telepatie aspiranilor merituoi din diferitele coluri ale lumii. Mijloacele de comunicaie care nou ne apar drept paranormale sunt instrumentele fireti de lucru ale marilor yoghini. Influenai-i pe alii prin gndul vostru Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot ceea ce v este necesar este o bun concentrare mental, direcionat de voin. Aceasta se numete telepatie. Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v la un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi. Imaginai-v faa lui ct mai clar i distinct. Dac avei fotografia lui, privii-o i vorbii-i cu voce tare. nainte de culcare concentrai-v intens asupra pozei. Peste dou, trei zile o s primii cu siguran o scrisoare de la el. Important este doar s nu avei ndoieli. Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina telepatiei. Cteodat, pe cnd citii ziarul sau avei ceva de lucru, v trezii subit primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-o dat v gndii la el. Este evident c n clipa aceea el v trimite un mesaj, gndindu-se

profund la dumneavoastr (acest proces nu trebuie s fie neaprat contient; asemenea lucruri se petrec n mod curent la muli oameni care recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentale altora). Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau electricitatea. n exemple cum ar fi cele de mai sus, mintea subcontient recepioneaz mesajele i impresiile i le transmite apoi mentalului contient. Diferite utiliti ale puterii gndului tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil. Dintr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect universul fizic. De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaz nu doar n universul vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare gnd pe care l emitei are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile posibile. Puterea copului fizic, a minii, succesul n via i charisma personal toate depind de natura i calitatea gndurilor voastre. Dar pentru acesta trebuie mai nti s cunoatei tiina gndurilor i s v dezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere cuprinztoare a modului n care acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica controlului gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic la distan prin formarea unor gnduri-und puternice, clare i perfect definite - atunci puterea voatr mental va spori de mii de ori. Atunci vei putea realiza adevrate minuni. Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, cei care gndesc corect obin eliberarea. Manifestai puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin nelegerea i realizarea puterilor minii. nchidei ochii; concentrai-v gradat. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, auzi sunete ndeprtate, trimite mesaje n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte p ri din

univers, vindeca persoane aflate la mii de kilometri distan , ieind astfel n afara timpului i spaiului. Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voin a credina i concentrarea v vor aduce fructul dorit. Amintii-v mereu c mintea se nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei). Gndurile pot mplini orice misiune Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri de uurare, fr s fii nevoii s v micai din locul n care v aflai. Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i mental, ntr-un mod ct mai clar i bine definit, adevrurile pe care le cunoatei. Dac trimite i cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta va ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea rezonan ei un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o fora ndoit. Atenie ns, acest lucru este valabil i pentru gndurile de ur care lovesc pe alii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi. De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dect gnduri de compasiune, iubire i blndee, atingnd astfel fericirea venic. Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva, el trebuie s aib un scop pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nu va aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau lipsit de for nu pate aduce n nici un caz rezultate benefice. Puterea gndului ce inspir Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale asupra minii. Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu

emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte distructive, cci putei face astfel mult ru. Gndii-v bine nainte de a vorbi. nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc a tiinei sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea astfel s i nvee i s i eleveze i pe studenii lor ntr-un mod eficient. Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia", sunt foarte distructive pentru copii, care devin timizi i sperioi. Mintea copilului este elastic, ginga i se muleaz uor; sugestiile de orice fel li se imprim foarte uor, iar schimbarea sau eliminarea lor devine aproape imposibil atunci cnd ei cresc. Un copil timid i sperios se va transforma ntr-un adult timid i angoasat. Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar trebui s le spun "Uite, aici este poza unui leu, i tu poi fi la fel de puternic ca i el. Haide, strig ca el. Fii curajos! Privete poza lui SHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt erou al Antichitii sau al timpurilor moderne. i tu poi fi ca el." Cnd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc prin adiionarea noilor stimuli externi. Practicai transferul gndurilor La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferin noaptea. Rugai un prieten s aib o atitudine receptiv i s se concentreze n jurul orei zece, stnd cu ochii nchii ntr-o camer ntunecoas, dac este posibil aezat n VAJRASANA sau n PADMASANA. Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit. Concentrai-v asupra gndurilor pe care dorii s le transmitei cu o ct mai mare hotrre. La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n practic i v nsuii bine tehnica, vei putea trimite i primi corect

mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s transmitei mesajele la mare distan, n orice col al lumii. Undele-gnd difer n intensitate i n for. Emitorul i receptorul ar trebui s practice o concentrare ct mai intens. Abia atunci vei dobndi fora necesar trimiterii mesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor. Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o camer n alt camer vecin. Aceast tiin necesit o practic rbdtoare i, uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) este foarte important. Parapsihologia i gndurile subcontiente Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii Himalayei, dup care curge fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i curentul gndurilor i are originea n albia SAMSKARAS-urilor (impresiilor) din cele mai adnci straturi ale minii, unde sunt ncastrate VASAVAS-urile sau dorinele subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele lumii exterioare atunci cnd mintea se afl fie n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci cnd roile ei s-au supranclzit; dar misterioasa main a minii se nvrte fr ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odihn. Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul, messmerismului i videcrii psihice, dovedete fr nici o urm de dubiu c mintea exist i c o minte superioar poate influena i subjuga o minte inferioar. Din scrierea inspirat i din experienele cunoscute cu persoane hipnotizate putem cu usurin deduce existena minii subcontiente care opereaz continuu, 24 de ore din 24. Prin disciplin spiritual putei ns s v schimbai gndurile subcontiente i mintea, devenind astfel o fiin nou.

Puterea gndurilor divine Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v creaz mediul nconjurtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr. Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun. Dac v gndii la boal, cu greu v putei atepta la sntate, frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul este produsul minii i se afl sub controlul ei. Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fi puternic. Gndurile de iubire, pace, mulumire, puritate, perfeciune sau Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din apropierea voastr, perfeci i divini. De aceea, cultivai gndurile divine!

CAPITOLUL 4 FUNCIILE PUTERII GNDULUI Gndurile asigur o sntate iradiant n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar spune c el este contrapartea minii sau forma vizibil, grosier, a minii subtile, invizibile. Dac v doare un dinte, sau stomacul, sau urechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai gndete corect, devenind agitat, perturbat, deranjat. Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate funciona corect. n terminologia indian , durerile ce afecteaz corpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n timp ce VASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare sau mentale, numite ADHI.

Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic. Cnd mintea este sntoas, corpul o va urma cu siguran. Dac mintea este pur, dac gndurile sunt pure, vei fi eliberai att de bolile primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu nelepciune latinii: "Mens sana in corpore sano - Minte sntoas n corp sntos". Gndurile dezvolt personalitatea Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ru excit mintea i umple sufletul cu emoii morbide i ntunecate. Cei care au un control ct de mic asupra gndurilor i vorbelor lor pot fi recunoscui imediat, prin faa lor senin, calm, frumoas i fermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin ochii stralucind de o lumin interioar. Gdurile afecteaz corpul Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie n fiecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. Cei care cunosc metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele sau deprimante, ele pot fi anihilate gndind ferm o anumit perioad de timp exact opusul lor) pot duce o via armonioas, de pace i de putere. Gndul iubirii va neutraliza pe dat un gnd de ur. Gndul curajului este cel mai puternic antidot mpotriva fricii. Puterea gndului schimb destinul Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot lupta cu destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce a face vreun efort s m schimb?". O asemenea gndire fatalist provoac inerie, stagnare i mizerie. Este cea mai perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om inteligent nu va pune asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce

asemenea argumente anapoda. El i va lua destinul n mini, schimbndu-i gndurile i aciunile. Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eterntate. Dacoit Ratnakar (care avea s devin neleptul Valmiki), Jagai i Madai, au fost vagabonzi de prim ordin , dar ei s-au putut transforma ntr-o singur via. La fel, putei deveni un yoghin sau un JNANI (un nelept), v putei croi destinul, v putei determina exact acea KARMA pe care o dorii. Tot ce avei de fcut este s gndii corect, nobil, iar apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un sfnt sau un milionar, putei chiar atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA. Omul nu este o fiin neajutorat, ci una nzestrat cu liber arbitru. Depinde numai de el cum l folosete. Gndurile pot provoca dezordini fiziologice Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului fizic ea determin o anumit activitate n materia nervoas a creierului, manifestat prin numeroase schimbri chimice si electrice. Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat, anxietatea, izbucnirile temperamentale, uzeaz sistemul distrugnd celulele corpului i provoac boli ale inimii, ficatului, rinichilor, splinei i stomacului. Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sau sufer, primete un impuls de via sau de moarte, de la fiecare gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendina s ne formm exact n imaginea pe care o gndim cel mai mult. Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branm asupra unei anumite frecvene de vibraie a materiei, care are tendina de a se repeta pe sine rezonnd cu toate gndurile ce vibreaz la fel, i de a forma astfel un obicei, de a deveni automat. Corpul fizic nu face

dect s urmeze mintea, imitndu-i schimbrile. Putei observa cu uurin c, atunci cnd v concentrai, ochii v ramn fici (tendin pe care o are dealtfel, ntregul corp). Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare ale mediului. Acest lucru este fals, cci faptele demonstraz contrariul. Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mprejurri adverse. Muli dintre cei nscui n mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt statut social. Ei i-au ctigat faima i s-au distins n politic, literatur sau art. Ei au devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea spiritului lor. Cum v explica i aceasta? Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al Curii Supreme din Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia s studieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea, nu avea suficient mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin i prin hotrrea sa de fier, el s-a ridicat deasupra forelor mediului n care s-a nscut. n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai nalte poziii. Copiii ce obinuiau s lustruiasc pantofii pe strzi, sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n hoteluri, au ajuns mari poei sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurri foarte grele. Goldsmith s-a mbogit pornind de la 40 de lire pe an. Sir Walter Scott era foarte srac; el nu avea nici mcar o locuin. Iar James Ramsay MacDonald, un om ce stpnea foarte bine PURUSHARTHA, a reuit s ajung prim-ministru al Marii Britanii, dup ce ncepuse s lucreze ca pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s bea ap. Masa principal pe care a servit-o timp de luni de zile era un pudding cu carne ce costa trei penny. Apoi a nceput s nvee n condiii foarte grele, manifestnd un mare interes pentru politic i

tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare efort de voin (PURUSHARTHA), prim-ministru. SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condiii nefavorabile, de mare srcie i am putea continua cu alte o mie de exemple. Credem, totui, c am reuit s demonstrm c mediile nefavorabile nu pot anihila poteniala mreie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul printr-un efort constant, prin rbdare, perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o voin puternic i o mare hotrre. Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este o Tabula Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine impresiile generate de gndurile i aciunile din vieile anterioare. SAMKARAS-urile sunt potenialitile latente cu care se nate omul. SAMKARAS-urile bune sunt active valorease ale omului; chiar atunci cnd el se nate n mprejurri nefavorabile, acestea l vor proteja de influenele ostile, nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze. Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare este menit s v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcnd neajutorat la marginea drumului, lua i-l pe umerii votri i ducei-l la cel mai apropiat spital. Hrnii-l cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii s-l simii pe Dumnezeul din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtul su, n sufletul su, n micarea ritmat a plmnilor lui. Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubirea i compasiunea, pentru a v purifica inima i a nltura ura i gelozia din ea. Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza n asemenea circumstane care s v foreze s v manifestai curajul i prezena de sine prin riscarea propriei viei. Toate marile spirite ale umanitii au tiut s foloseasc ansele ce li s-au oferit pentru a-i mplini scopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela mintea omeneasc.

Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se ascunde puterea, cci ea v face foarte grijulii cu propria protecie. Srcia i are virtuile ei, cci genereaz smerenie, puterea de a ndura, n timp ce bogia aduce adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot felul de obiceiuri proaste. n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Mai bine creai-v propria voastr lume mental, cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n mprejurri adverse, va ajunge cu adevrat un om puternic. Nimic nu l va mai putea clinti. Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El le poate controla i modifica prin capacitile sale, prin caracterul, gndurile, ac iunile sale bune i prin efortul personal (PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba destinul. Acesta este motivul pentru care marii nelepi VASISHTA i BHISHMA au plasat PURUSHARTHA deasupra destinului. De aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine una cu el. Corpul fizic este lutul pe care mintea l modeleaz, pentru propria sa plcere, pentru a-i putea manifeasta n exterior energia i a ctiga astfel diferite experien e lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii, numite i JNANA-INDRIYAS (organele de cunoatere sau percepie). Corpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i emoiile noastre obiectivate, f cute vizibile pentru ochii fizici. Orice corp i are sediul n minte, c ci cum ar putea exista grdina f r ap. Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cu uurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac mintea ar fi paralizat, corpul ar rmne far inteligen i ar paraliza i el. La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msur sub controlul corpului. Mintea lor este foarte puin dezvoltat; ei triesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA KOSHA (cel mai grosier din cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v

dezvoltai VIJNANAMAYA KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur), v putei controla apoi MANOMAYA KOSHA (sau nveliul mental). Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturor relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identificm cu corpul. Din acest ataament se nate posesivitatea. Ne identific m cu soia noastr, copiii notri, casa noastr, etc. Identificarea sau ataamentul sunt singurele cauze ale nlnuirii noastre n lumea mizeriei i a durerii.

CAPITOLUL 5 DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI Dobndirea puterii mentale prin puritate moral Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i controleze mnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria. Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra minilor celorlali. Virtu ile precum cinstea respectarea adevrului i perfecionarea de sine prin efort susinut, sunt sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale. Puritatea conduce la nelepciune i nemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i extern sau fizic. Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut i amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o puritate mental interioar, o minte pozitiv i concentrat, va obine deopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i realizarea de SINE.

Puterea gndului i concentrarea Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este mai concentrat, cu att va fi mai mare puterea sa de a se focaliza ntr-o singur direcie. La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeauna mprtiate, energia mental fiind disipat n diferite direcii. Practica concentrrii adun aceste raze ntr-un singur mnunchi, iar atunci mintea poate fi silit s se ndrepte spre Dumnezeu. Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare. Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v vei putea concentra cu uurin. Concentrarea trebuie practicat regulat, pe ct posibil n acelai loc i la aceeai or (ora ideal este 4 dimineaa). Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt: BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului erotic), PRANAYAMA (tiina regulariz rii suflului), reducerea dorinelor i a activitilor, calmul, tcerea, izolarea, disciplinarea simurilor, JAPA, controlul mniei, renunarea la citirea ziarelor, la televiziune i cinema. Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare, n amestecul cu diferite persoane, risipa sexual, ca i orice alte excese, sunt obstacole n calea concentrrii. Puterea gndului i gndirea organizat Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect i analizai-i toate aspectele. Cnd v gndii la un subiect anume nu permitei niciodat altor gnduri s patrund n mentalul vostru contient.

Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile lui JAGAFAGURU ADI SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile, nvturile, scrierile, filosofia sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale, SIDDHIS-urile (puterile paranormale) pe care le manifesta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su asupra BHAGAVAD GITEI, UPANIADELOR i BRAHMA SUTRAS-urilor. Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le una cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prin aceast practic v vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile mentale vor dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginile mentale ale oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna confuze i neclare. Puterea gndului i voina Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa oricrei tentaii, reinerea oricrui cuvnt prea dur, ncurajarea oricrei aspiraii nobile - v pot ajuta s v dezvoltai puterea voinei sau fora sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult de el. Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina mea este atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot realiza absolut orice prin voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci voina mea este invincibil. AUM, AUM, AUM." Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toate puterile mentale se reunesc: puterea judecii, a memoriei, a nelegerii, a conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a refleciei i a deduciei. Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i irezistibil, gndul susinut de ea poate face minuni. Voina slbete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorinelor. Cu ct mai puine dorine vei avea, cu att mai puternic v va fi voina i gndul. Cnd energia sexual, energia muscular, mnia, etc., sunt

transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele sunt perfect controlate. Nimic nu mai este imposibil pe pmnt pentru un om cu o mare voin. Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua, tutunul, alcoolul, etc.), putei spune c ai controlat ntr-o oarecare msur simul gustului, c ai distrus o VASANA i c ai eliminat o anumit dependen. Vei ctiga astfel o anumit pace interioar, cci energia pe care o risipeai tnjind dup cafea, etc., din cauza creia deveneai agitat, a fost convertit acum n puterea voinei. Dac vei nvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voin a voastr va fi de concisprezece ori mai puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei dobndi v va facilita mult lupta cu celelalte dorine. Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva sunt umtoarele: starea netulburat a minii, echilibrul, voioia, puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci dificile, succesul n orice ntreprindere, puterea de a influena oamenii, o personalitate magnetic i dinamic , strlucirea feei i a ochilor, privirea ferm, vocea puternic, mersul elastic, fermitatea, curajul, etc. Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri clare Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul , foarte confuze. El nu are habar despre gndirea profund. Gndurile sale o iau razna. Uneori mintea sa se ntunec de tot. Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul gnditorilor, al filosofilor i al yoghinilor. Clarvz torii percep foarte uor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele se obin numai prin concentrare i meditaie. Majoritatea gndurilor voastre nu sunt stabile. Ele vin i pleac. De aceea, ele sunt vagi, i nedefinite, formnd imagini neclare i slabe. Aceste imagini pot fi nt rite printr-o gndire clar, profund i continu. Prin VICHARA (raionare), MANANA (reflectare adnc) i meditaie, vei putea sili gndurile s se

stabilizeze i s se cristalizeze ntr-o form bine definit. Apoi, ideea filosofic va deveni ferm, iar confuzia se va risipi. Clarifica i-v ideile mereu i mereu. Practicai introspecia n singurtate. Purificai-v gndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s hoinreasc. Concentrai-v asupra unui singur gnd; acesta v va liniti mentalul. Abia apoi ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte valuri mentale care nu au o legtur direct cu el. Sadhana pentru a atinge o gndire profund i original Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei gndesc superficial. Adevraii gnditori sunt puini n aceast lume. Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. E nevoie de multe vie i (renateri n planul fizic) pentru ca mintea s evolueze pn la atingerea ntregii sale puteri de manifestare. Anumite SADHANAS, cum este cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fi practicate f r un intelect foarte ascuit, fr o gndire independent i original. Esena acestei SADHANA const chiar n gndirea profund, perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectele fundamentale ale oricrei situaii, la originea tuturor gndurilor i a oricrei existene. Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebui abandonate, orict de nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nu avei puterea s privii n fa rezultatele unei asemenea gndiri, s acceptai aceste noi concluzii, indiferent de modul n care ele v pot afecta personal, atunci este preferabil s nu v orientai spre filosofie. O cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest caz, devoiunea. Meditaia i gndirea profund i concentrat Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere imens. De aceea este extrem de important s nvai s dai acestei puteri cea

mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie maxime. Acest lucru se va realiza n condiii optime prin practica meditaiei. Gndirea concentrat focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit obiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i trirea extazului. Acest proces se numete meditaie (contemplare). Dobndii puterea gndului creator Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au form, culoare, substan, putere i greutate. Ele reprezint o for dinamic i orice aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd. Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce poate contracara orice gnd negativ. De aceea, practicnd gndirea pozitiv vom dobndi o mare putere creatoare. Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora. Dezvoltai-v o individualitate proprie. O sugestie puternic, dei poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea gradat. Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii. Astfel, obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm. Asorbim zilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai de ele. Cei cu voina mai slab se supun de regul celor cu voina mai puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna sub influena sugestiilor stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul, sub cea a profesorului.

Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei. Hainele pe care le purtai, manierele, comportamentul i chiar mncarea pe care o preferai - toate sunt rezultatul sugestiilor. Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor, strlucirea soarelui, parfumul florilor, mreia copacilor - toate nu fac altceva dect s v trimit fr ncetare sugestii. Puteri paranormale obinute prin disciplinarea gndirii Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prin puterea sa de concentrare i prin voina sa, manifestnd faimosul truc al frnghiei. El arunc o frnghie n aer i i sugestioneaz publicul spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. Dac scena este ns filmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul. nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei ochii; concentrai-v. Explorai cele mai nalte regiuni ale minii. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan , vei putea auzi voci de departe, vei comunica sau vindeca la distan.

CAPITOLUL 6

MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI DE GNDURI

Depii gndurile negre Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd suntei asaltai de gnduri negre, experimentai o stare depresiv. n acest caz putei bea o ceac de lapte ori de ceai. Aezai-v n linite. nchidei ochii, ncercai s depistai cauza depresiei, iar apoi nlturai-o.

Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i strile depresive ce le nsoesc este s v gndii la lucruri i aciuni inspirate. Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge negativul. Aceasta este o mare lege a naturii. De aceea, gndii-v ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v asalteaz, la acele lucruri ce v eleveaz mintea, la fericire. Uzai de puterea imaginaiei pentru a realiza avantajele strii de fericire i apoi urmrii s trii cu adevrat aceast stare. Nu ezitai s zmbii dac simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote de rs. O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica. Putei nu doar s o ascultai, dar chiar s cntai dumneavoastr niv. Metoda este foarte eficient n alungarea triste ii. Incantai AUM cu voce tare de cteva ori. O alt metod folosit de RAJA yoghini, PRATIAKSHA BHAVANA, const n a fugi n aer liber. Starea depresiv va disprea curnd. Aceasta este cea mai uoar metod. Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la comand, este cea mai eficient, dar solicit foarte mult energie i un mare efort de voin. Nu oricine poate reui pe aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor negative cu substitutele lor pozitive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp foarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea. Urmrii aceasta voi niv i vei obine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat, nu ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un sentiment de mnie, gndii-v la iubire, dac suntei gelos, meditai asupra avantajelor altruismului i generozitii. Dac trii pur i simplu o stare proast, reamintii-v o carte bun sau scenariul unui film minunat. Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inim mpietrit, meditaia asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia spre desfru, gndul asupra integritii va anihila necinstea. Timiditatea va fi nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria de smerenie, infatuarea de discriminare. Practica va fi mult facilitat

dac v selectai cu mai mare precauie compaia. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care merit efortul. Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimenta mari dificulti. Va trebui s ducei un adevrat rzboi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor for pentru a-i pstra dreptul la existen, spunndu-v: "Avem toate drepturile s rmnem n acest palat al minii tale, cci noi deinem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei zone. De ce ne-am prsi acum propiul domeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul nostru prin natere!" Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd v vei aeza n postura pentru meditaie, vei constata c o sumedenie de gnduri malefice vor fi i ele prezente la ntlnire. Pe msur ce vei ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o vigoare dubl. Dar nu uitai: pozitivul ntotdeauna nvinge negativul. Aa cum ntunericul nu poate exista n preajma soarelui, sau leopardul n faa leului, nici gndurile ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii noastre luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divine, sublime. Ele vor muri de la sine. ndeprtai gndurile inutile Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurile care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evoluia spiritual. Atunci cnd v lsai absorbii de gnduri inutile, v ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le cu gnduri divine, utile i folositoare. Nu permitei min ii s revin pe vechile crri, regsindu-i "bunele" obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen este binevenit n acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n pantof i ne chinuiete, ne desclm i o eliminm rapid. Odat neles corect

acest mecanism, este la fel de uor s eliminm orice intrus mental care ne asalteaza mintea. Acest lucru ar trebui s v devin la fel de clar precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru, nu va putea vorbi despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su asupra prii mecaniciste din el nsui. El nu este dect un sclav, prad uoar n gheara propriilor fantasme ce i bntuie prin creier. Stpnii gndurile lumeti Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii dumneavoastr viei la care v va permite accesul puterea gndului. La fel i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre o via spiritual. Dar dac vei fi constani n cultivarea unor gnduri spirituale i n meditaie, asemenea gnduri vor muri de la sine. Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti este chiar meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practica PRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate acestea v vor ajuta mult n obinerea controlului asupra acestor gnduri. Atunci cnd suntei foarte ocupat n timpul zilei, este posibil s nu gzduii n mintea voastr gnduri impure; cnd ns prindei un moment de odihn i v vei relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste momente de relaxare sunt exact cele n care trebuie s v sporii vigilena, devenind mai lucizi. Cnd e lsat liber, mintea are tendina s devin exagerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este suficient de purificat, aceasta v va pune rapid n rezonan cu anumite energii malefice ale cror focare mai persist nc n subcontientul vostru, datorit unor acumulri karmice anterioare. Prin repetare, gndurile capt o mare putere. Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are tendina de a se repeta. n plan, el va atrage, prin puterea rezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai nivel al vibraiei).

n scurt timp v vei trezi astfel cu un adevrat "stol" de gnduri, crendu-v un veritabil sistem de avalan pornit de la un mic gnd. Cu ct vei n elege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va deveni importana gndirii pozitive. nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie de importana i gradul lor de puritate, urmrind s punei accentul pe cele luminoase, subordonndu-le pe cele nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai tulbure. Chiar dac ele vor mai persista nc destul vreme, fii indifereni fa de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu asemenea gnduri, nici chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este mult mai eficient, diminundu-le puterea pn la anihilare (considerai-le gnduri strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la fel de fulgertor cum au aprut). Lupta cu ele nu face dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care nu o aveau iniial. Dac nu avei destul trie la nceput, rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile sfinilor, scripturile sacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi adepii au trecut prin aceast etap, iar faptul c ei au nvins v va da aripi. Depii-v vechile obinuine Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp, mbrcminte, mncare i aa mai departe, trebuie depite prin ATMA-CHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN. Aceasta este o munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare perseveren i putere spiritual luntric. STRUTI-urile declar fr echivoc: "ATMAN nu poate fi realizat de ctre cei slabi". Aspiranii sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii Absolutului, retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre lumea exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate VASAVAS-urile i implicit, toate gndurile - obinuin, ajung s se bucure de beatitudinea final a comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr. Viziunea lor asupra

lumii exterioare va deveni egal datorit nonataamentului. Toate temerile, adversitile, problemele generate de eterogenitate, diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens. Calea pn la aceast stare extatic este ns lung i grea, cci puterea MAYA-ei (iluziei) este foarte mare. Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cu actul privirii, el experimenteaz starea de ANANDA (pur beatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA. n elepciunea nesfrit este acum atins (starea de JNANA), cci privitorul devine acum ATMAN privindu-se pe Sine nsui. Toate distinciile i dualitile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atracie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai exista pentru neleptul care a atins realizarea de sine; dei el va continua s lucreze prin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n fa a nenumratelor iluzii ale lumii, cci mintea sa va fi centrat numai asupra lui BRAHMAN. Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni virtuoase care s v permit s atingei starea de JNANA, fr ca gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalteze vreodat. Fie s putei tri scufundai n oceanul beatitudinii lui BRAHMA, ntr-o stare de deplin iluminare, dincolo de orice dualit i, distincii i diferenieri! Transformai gndurile instinctive Gndirea este de patru feluri: simbolic , instinctiv, impulsiv i obinuit (creat de puterea obinuinei). Gndirea prin cuvinte este o gndire de tip simbolic. Instinctele sunt ns mai puternice dect simbolurile. Gndurile privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. sunt gnduri generate de puterea obinuinei.

Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai este ns cazul gndirii instinctive i al celei impulsive. Pacea i calmul mental pot fi atinse numai prin eliminarea deplin a mniei i grijilor. Prin luciditate i discernmnt toate grijile inutile pot fi evitate. Aezai-v relaxai timp de 15 minute ntr-o postur confortabil i meditai asupra curajului, bucuriei, beatitudinii, pcii i voioiei. De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat simultan de patru sau cinci tipuri de gnduri referitoare fie la ndatoririle casei, la afaceri, la munca de la birou, fie la corp, mncare, butur, gnduri anticipative, planuri de a obine bani, gnduri de rzbunare, obinuitele gnduri referitoare la necesitile fiziologice, la baie, etc. Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul la plcerea pe care o vei simi urmrind meciul de fotbal de la ora 16:00, v deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare moment. Numai yoghinii cu mintea cu adevrat focalizat se pot concentra asupra unui unic gnd atta timp ct doresc. Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe gnduri inconsistente. Cel mai adesea mintea rtcete la ntmplare, fr nici un scop. Unui gnd referitor la corp i la necesitile sale i va urma o amintire despre un prieten, apoi v vei gndi cum s facei s mai obinei nite bani, b vei aminti c este foame ori sete, apoi o scen din copilrie, etc. Dac studiindu-v mintea, vei reui s v meninei concentrat asupra unui unic subiect (altfel spus, s meninei un gnd consistent), excluznd orice alte gnduri, aceasta este deja o mare realizare, un pas uria pe calea controlului gndirii. Adunai gnduri inspirate elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta nseamn realizarea c nu suntei nici acest corp muritor, nici aceast minte limitat i mereu schimbtoare, ci suntei venic liberul i supremul ATMAN. Amintii-v mereu acest gnd inspirat: AJO NITYAH

SASVATOYAM PURANO: Nenscut, Etern, Permanent este Cel Adevrat. Aceasta este natura voastr real i nicidecum srmana personalitate agat de un nume i o form. Doar accidental ai nimerit n aceast iluzie datorit unui nor efemer de ignoran. Trezii-v i realizai c suntei ATMAN cel Pur. Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE: ISAVASYAMIDAM ARVAM - fiecare aspect al universului este animat de Viaa Divin. Zmbii florilor i ierbii, mprietenii-v cu vecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii. Viaa voastr va deveni atunci perfect i bogat n infinite satisfacii. Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului, s v cldii o personalitate m rea, pstrai mereu n preajm cteva cri ce conin gnduri inspirate ce pot conferi iluminarea. Citii-le mereu i mereu, pn cnd vor deveni o parte integrant din fiina voastr, din modul vostru de a tri i a aciona. Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri: 1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului. 2. Srcia este fratele mai mare al lenii. 3. Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar , iar meditaia este cheia cunoaterii.
n concluzie, gndurile negative pot fi prevenite numai gndindu- v la altceva, ct mai interesant, ct mai captivant, sublim i inspirat. Ignorarea cu desvrire a gndurilor rele i nlocuirea lor cu altele, bune, este marea SADHANA care v va permite s obinei controlul asupra gndirii negative. Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile rele vor nceta s v mai hruiasc i vor cdea n uitare (altfel spus, se vor dizolva de la sine). Dar pn

cnd acest lucru se va realiza, nu uitai regula de aur izvort din legea universal a rezonanei: ignorai gndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va face dect s le dea putere (s le amplifice) i nlocuii -le cu opusul lor (sau cu orice gnd inspirat i sublim pentru care avei o anumit preferin).

CAPITOLUL 7 METODE POZITIVE DE CONTROL AL GNDURILOR Controlul gndurilor prin practica concentr rii Linitii gndurile prea turbulente. Calma i emoiile care le nsoesc. La nceput, concentrai-v asupra unei forme concrete, asupra unei flori, a imaginii lui BUDDHA, a unui tablou de vis, a luminii orbitoare a luminii spirituale, a imaginii unui sfnt, o YANTRA, etc. Realizai aceasta de trei, patru ori pe zi: dimineaa devreme, la orele 8, 16 i 20. Cei nclinai spre devoiune se vor concentra asupra inimii, RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul dintre sprncene), vedanticii asupra Absolutului. V mai putei alege drept obiect al concentrrii vrful nasului, MANIPURA sau MULADHARA CHAKRA. Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o legtur cu obiectul concentrrii) v ptrund n minte urmrii s fii indifereni. Astfel, ele vor muri de la sine. Dac vei ncerca s v opunei, ele vor persista, iar puterea lor de rezisten va crete. O mare cantitate de energie (din planul voinei) va fi atunci irosit n lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor disprea treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv fermitate i constan.

Concentrarea este practicat cu scopul de a opri modificrile minii. Ea urmrete s menin mintea focalizat asupra unei forme sau a unui obiect o perioad ct mai lung de timp. Rezultatele unei mari puteri de concentrare sunt minunate, c ci opunndu-se gndurilor i dorinelor izvorte din lumea simurilor, ea nlocuiete de fapt grijile i frmntrile cu beatitudinea, perplexitatea cu luciditatea, moleeala mental cu gndirea aplicat i eficient, reaua voin cu extazul. Mintea se concentraz cu o relativ uurin asupra obiectelor exterioare, cci ea are o tendin natural de exteriorizare. De aceea, alegnd imaginea preferat a unui mare model divin (Iisus, Buddha, Krishna, Devi, etc.), privii-o ferm i fr s clipii o perioad ct mai lung de timp. La nceput, examina i ntreaga figur, de la cap spre picioare, urmrind s reinei toate detaliile. Dup ce mintea s-a calmat n mare msur, fixai-v privirea asupra unui singui punct, apoi nchidei ochii i vizualizai mental ntreaga imagine. Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza cu claritate imaginea oriunde v-ai afla (deci chiar n absena suportului exterior). Aceasta este concentrarea i ea nu poate fi obinut dect printr-o practic susinut i zilnic. Dac dorii cu adevrat s v amplificai puterea de concentrare, va trebui s renunai la ct mai multe din dorinele i activitile voastre lumeti i s practica i tcerea cteva ore n fiecare zi. Numai atunci mintea se va concentra cu uurin i fr efort. Controlul gndurilor printr-o atitudine pozitiv Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa gndurilor i influenelor nedorite sau prejudiciante adoptnd o atitudine pozitiv a minii. Aplicnd aceast metod vei deveni receptivi numai la forele i influenele sublime din macrocosmos. Folosii n acest sens sugestii pozitive care vor deveni gradat un obicei (vor fi integrate de subcontientul vostru). Astfel, toate influenele nedorite, de joas vibraie, att din lumea vizibil ct i din cea invizibil vor fi oprite la poarta voinei dumneavoastr, n timp ce influenele nalte vor

ptrunde cu uurin, direct proporional ns cu gradul n care au fost invitate (altfel spus, cu nivelul vostru de aspiraie). n minte exist deopotriv dubii i adevr. Astfel, n unele mini poate s apar ndoiala c Dumnezeu exist. Aceasta se numete SAMSAYA - BHAVANA. Un alt dubiu posibil este acela dac "Eu l pot realiza pe BRAHMAN". Apoi o alta voce v va spune: "Dumnezeu sau BRAHMAN este real. El este realitatea la fel de concret i de solid ca i acest fruct pe care l in n mn. El reprezint ntrega cunoatere i beatitudine i eu pot s realizez acest lucru!" Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit realitate, iar aceast nelegere are cu adevrat o baz solid, cci rdcina ei se af l ntru Adevr. Nu trebuie s ne lsm indui n eroare i s confundm o asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici un fundament. Aparent, i una i celelalte sunt doar simple gnduri ce ne trec prin minte, dar calitatea lor este fundamental diferit, cci n timp ce ultimele sunt doar gnduri efemere care vin i pleac, produse ale imaginaiei i ataamentelor noastre, primul gnd are o realitate n sine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste, identificndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni ferm implantat n solul minii noastre, crescnd precum un arbore i dnd la iveal florile i apoi seminele sale sublime, adic realizarea esenei noastre ascunse. Atunci "Eu sunt BRAHMAN" nu va mai fi doar un gnd printre altele, ci nsi realitatea noastr luntric. Clarificarea ideilor va ndeprta deci confuzia minii noastre. Ori de cte ori un dubiu nou apare, va trebui s-l eliminm prin sugestii i afirmaii bine direcionate, precum: "Este adevrat, voi reui. M voi depi pe mine nsumi i voi realiza Adevrul Ultim. Nu exist nici un dubiu n aceast direcie", sau "n vocabularul meu mental nu exist asemenea expresii, precum nu pot, imposibil, dificil, etc. Totul este posibil sub soare". Adoptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai prea dificil. Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un succes fulgertor n tot ceea ce vei ntreprinde i mai ales n ncercarea voastr de a v cuceri propria minte.

Controlul gndurilor prin non-cooperare Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de influene malefice i astfel ea va trece gradat sub controlul voinei voastre. Iat care este metoda practic pentru a realiza acest lucru. Dac mintea v spune: "Vreau s mnnc dulciuri astzi", rspundei-i astfel: "Astzi nu voi coopera cu tine. n consecin, nu voi mnca dulciuri, ci numai un pumn de orez". Dac mintea v spune: "Vreau s merg la cinema", rspundei-i: "Prefer s fac o edin de ASANE i s citesc din UPANISHADE". Aceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. Ea const n a nota mpotriva curentului simurilor. Gradat, mintea va slbi i va deveni servitorul vostru supus. Vei deveni astfel stpnul propriei voastre mini. Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre obiectele simurilor complet detaat, eliberat de atracie i repulsie - realizeaz starea de pace luntric. Mintea i simurile sunt strbtute de cei doi cureni ai atraciei i ai repulsiei. n consecin, ele vor avea preferine pentru anumite obiecte i antipatii fa de altele. Dar fiina disciplinat este eliberat de acest joc al dualitii, fiind controlat doar de Sine; ea triete ancorat de-a pururi n pacea Eternitii. O asemenea fiin are o voin atotputernic de care vor asculta simultan simutile i mintea. Ea va ti s aleag exact acel obiect de care are strict necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale corpului su, fr ns a se ataa de ele prin iubire sau ur (plcere sau neplcere). Arta de a v rarefia gndurile Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz arborii tindu-i pe cei mai puin dezvoltai pentru a putea extrage mai mult lapte de la cei puternici, la fel va trebui s procedai i voi cu gndurile voastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a putea bea n final ambrozia sau nectarul nemuririi.

Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri pozitive i eliminai-le pe cele negative. Printr-o asemenea rarefiere mental, puterea gndurilor rele se va diminua gradat. Ele vor mai continua s v asalteze o vreme, dar nu v vor mai putea face vreun ru, cci nu vor mai avea vitalitatea necesar (gndurile sunt puternice doar ntr-un mediu favorizant). La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de orice i iese n cale pentu a putea supravieui, i aceste gnduri - acum lipsite de via - vor mai ncerca nc o vreme s revin la starea lor de dinainte. Dac vei continua ns cu regularitate practica voastr zilnic de concentrare i meditaie, ele se vor stinge de la sine precum o lamp creia i s-a terminat uleiul. Nu uitai ns s asemenea pasiuni negative, precum egoismul, gelozia, mndria i ura, sunt de regul foarte adnc nrdcinate. Chiar dac prin rarefiere sunt suprimate o anumit perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai trziu. Orice slbiciune din partea voastr le va permite acest lucru. De aceea, numai un efort susinut i o vigilen constant va pemite dezrdcinarea lor complet. Controlul gndurilor prin metoda lui Napoleon Atunci cnd v gndii la un subiect nu permite i altor gnduri s v ptrund n minte. Dac, de pild, v gndii la mil, nu facei alte conexiuni, cum ar fi iertarea sau tolerana. Dac studiai BHAGAVAD GITA nu v gndii la ceai sau la meciul de fotbal. Lsai-v absorbii numai de subiectul care v preocup n prezent. Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast manier: "Atunci cnd vreau s m gndesc la lucruri mai plcute, nchid toate sertarele minii mele ce conin lucruri neplcute. Dac vreau s dorm, atunci nchid toate sertarele minii mele!".

Oprii revenirea gndurilor rele S presupunem c gndurile rele staioneaza cam 12 ore n mintea voastr i revin o dat la trei zile. Dac reducei staionarea la numai 10 ore i le lsai s revin doar o dat pe sptmn, putei considera c ai fcut un anumit pregres. Continund practica, perioada de staionare i revenire se vor diminua gradat. Pn la urm, ele vor disprea n totalitate. Pentru stimulare, comparai starea dumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau doi. Sesizarea progresului fcut v va spori entuziasmul. La nceput acest progres va fi ns foarte lent, astfel nct o asemenea evaluare a propriei creteri spirituale va fi mai dificil. Nu facei concesii gndurilor negative Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prina dat n minte, imaginaia se va apleca cu interes asupra lui. V vei amuza insistnd o vreme asupra lui. Ceea ce nu realizai ns este faptul c permindu-i ederea n mentalul vostru, neoferindu-i nici un fel de rezisten, el se va fixa ferm n minte, dup care, chiar dac o vei dori, eliminarea lui va fi infinit mai dificil. Faimosul preverb: "i dai un deget i i ia toat mna" este valabil i n cazul gndurilor. Nu disperai dac euai uneori n cazul vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere. Pstrai convingerea c puterea spiritual luntric se va manifesta gradat n voi. Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul vreunei aciuni rele, sau vei fi foarte tulburai amintindu-v asemenea aciuni petrecute n trecut. Acestea sunt semne de progres spiritual. Acum simii c nu ai mai fi n stare s repetai aceleai aciuni. Nu numai mintea se va mpotrivi, dar chiar i corpul fizic se va cutremura ori de cte ori un gnd malefic v va mpinge s repetai o aciune prin fora

obinuinei. Continuai practica spiritual cu i mai mult druire i vigoare. Astfel, toate amintrile ac iunilor i gndurilor malefice, toate ispitele malefice, vor disprea de la sine. V vei stabili acum n starea de puritate i pace. La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v npdesc o sumedenie de gnduri negative. De ce oare se produce acest lucru exact n timpul meditaiei, atunci cnd urmrii s meninei doar gnduri pure? Sunt numeroi aspiranii care ajung chiar s i prseasc practica spiritual din acest motiv. Aa cum, dac deranjai o maimu, ea va ncerca s se rzbune, i gndurile malefice vor ncerca s se rzbune, tot la fel, atacndu-v cu o for dublat atunci cnd urmrii s v concentrai asupra unor gnduri divine, sublime. Este ca i cum ai ncerca s v curai casa de dumani, lucru care nu poate fi fcut fr mpotrivirea acestora. Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri malefice vor ncerca s v nduplece, spunndu-v: "O bunule om! Nu fi crud, nu ne izgoni din mintea ta, cci noi suntem aici din timpuri imemoriale. Avem deci toate drepturile s locuim aici. Noi te-am ajutat ntotdeauna s nfptuieti attea aciuni negative. De ce acum vrei s ne prseti? Oricum, fii convins c nu ne vom prsi domeniul ce ne aparine de drept cu una cu dou! ". Nu v lsai descurajai. Continuai practica regulat a meditaiei i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt lege a naturii este aceea c pozitivul nvinge totdeauna negativul. Chiar i cel mai ntng aspirant va constata o uluitoare schimbare dac i va menine constant practica spiritual timp de doi sau trei ani. Acum, el nu va mai putea renuna la practic nici chiar pentru o singur zi, cci va simi o autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum ziua respectiv ar fi trecut degeaba. Cele mai bune remedii mpotriva gndurilor rele Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria pasiv), gndurile malefice vor ncerca imediat s intre. Acesta este un punct

cheie n comiterea pcatului, cci aciunile mentale sunt de fapt aciunile reale. Cu o singur privire desfrnat ai i comis adulterul n propria voastr inim. Amintii-v mereu acest lucru ! Dumnezeu judec omul dup motivaiile sale, n timp ce oamenii obinuii se judec unul pe altul doar dup aciunile fizice exterioare, greind adesea asupra adevratelor lor intenii. De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel gndurile rele nu vor mai putea intra. O minte lene (pasiv) este locuina preferat a diavolului. Supravegheai-v mintea n fiecare clip. Cea mai bun metod este s fii angajai n permanen ntr-o anumit activitate benefic: de la mturat i curenie i pn la meditaie, lectur, cntece, rugciuni, ajutorarea celor bolnavi sau neputincioi. Evitai brfa i vorbria inutil i umplei-v mintea numai cu gnduri sublime coninute n scripturile sacre. Disciplinarea zilnic a gndurilor Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic pentru relaxarea mental. El v va drui mult inspiraie i putere. nchidei ochii i gndii-v la ceva plcut. Imaginai-v mreia munilor Himalaya, Gangele cel sacru, peisajele dumnezeieti din Kashmir, frumuseea Taj Mahalului, comorile adunate n muzeul Victoria Memorial din Calcutta, un rsrit superb de soare, infinitul oceanului sau nemrginirea cerului albastru. Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru plutete ca un curent n acest vast ocean al Spiritului. Sim ii c viaa ntregii lumi pulseaz i vibreaz n fiin a voastr, dilatat acum n nemrginire. Devenii una cu HIRANYAGARBHA, Oceanul Vieii i ancorai-v ferm pe fundul lui neclintit. Acum deschidei ochii. Vei experimenta o pace mental imens, nsoit de vigoare i putere. Nu trebuie dect s ncercai.

Supravegheai-v i spiritualizai-v gndurile Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul lor detaat. Ridicai-v deasupra gndurilor, n acea zon a contiinei pure unde nu exist gnduri. Impresiile subtile, tendin ele, dorinele i pasiunile ce zac ascunse au o influen uria asupra vieii noastre contiente. Ele trebuie purificare i sublimate, trebuie s li se dea o turnur spiritual. Ascultai, vorbii, gndii, meditai, urmrii-v, nelegei i cunoatei numai lucruri pozitive. Teama, neplcerea, ura ascuns, prejudiciul , intolerana, mnia, desfrul - perturb aciunea minii subcontiente. Cultivai-v virtuile. Purificai-v i ntrii-v mintea subcontient. Dorinele, lcomia, etc. ntunec mintea i o reduc la sclavie. Ea ar trebui eliberat i readus la starea ei de puritate originar pentru a putea reflecta Adevrul i a practica meditaia. Impulsurile inferioare aparin doar corpului fizic i planului mental. Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit absenei VASANAS-urilor (impresiilor mentale i dorinelor subtile), atunci apare starea de MANONASA sau anihilarea mentalului.

CAPITOLUL 8

MODELE DE CULTIVARE A GNDURILOR

Discriminarea i controlul luntric al gndurilor Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu ncercai s le dai curs. Respingei-le prin discriminare, introspecie corect i luciditate. Rezultatul acestei practici va fi pacea i puterea mental, cci mintea va fi controlat direct, nemaipermindu-i-se s hoinreasc. Tendinele sale spre exteriorizare sunt curmate.

Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine. Prin aceast practic (SAMA), cele cinci JNANAINDRIYAS sau organele de cunoatere, adic urechile, pielea, ochii, limba i nasul, sunt de asemenea controlate. SAMA nseamn senintatea minii obinut prin eradicarea constant a VASANAS-urilor sau a dorinelor. Gndurile malefice i autovigilena Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale gndurilor rele. Aceasta v va pune n gard i vei nva s v pzii atunci cnd ele apar din nou, prin direcionarea minii ctre un alt obiect exterior sau spre gnduri divine, rugciune sau JAPA. Dac vei manifesta o aspiraie sincer n aceast practic vei ajunge curnd la stadiul n care chiar dac gndurile rele v apar n vis, v vei trezi pe loc, iar n stare de veghe nu vei mai ntmpina nici o dificultate n a le nfrunta. Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei zilnic noi vibraii divine sub forma undelor-gnd. Fcnd gndurile voastre s devin pure, puternice, sublime i clare, vei obine o imens putere spiritual i pacea luntric. Autoperfecionarea prin yoga Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor practici yoghine, precum i experienele practicanilor pe planurile subtile, sunt adesea privite cu suspiciune i considerate un fel de magie oriental . n realitate, YOGA nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci urmrete scopul unei dezvoltri integrale a tuturor facultilor omeneti. Ea reprezint o cale raional verificat de milenii, spre o via mai plin i mai binecuvntat ctre care umanitatea se ndreapt oricum n mod natural (dar ntr-un ritm mult mai lent).

Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i morale, primul pas n YOGA constituind chiar eradicarea viciilor i dezvoltarea anumitor virtui. Urmtorul pas este reprezentat de disciplinarea naturii luntrice i formarea unui caracter pur i ferm prin practicarea anumitor exerciii zilnice i nlocuirea vechilor obiceiuri cu altele noi, aflate n concordan cu legile armoniei universale. Pe fundamentul solid al acestui nou caracter moral, ferm i prin de virtu i, se construiesc structurile urmtoare n YOGA. Importana controlului gndurilor Controlul gndurilor este de o importan vital. Foarte puini oameni cunosc aceast art. Chiar i oamenii considerai educai sunt complet strini de aceast nvtur fundamental. Practic ntreaga umanitate este victima unei gndiri ntmpltoare. Tot felul de gnduri rtcite intr i ies accidental n laboratorul mental. Nu exist un ritm precis sau o raiune care s guverneze acest lucru. Nu exist o unitate sau o disciplin a gndirii. Ea se afl n ntregime ntr-o stare de haos i confuzie, ce nu permite clarificarea ideilor. Gndirea dezordonat, scpat de sub control, devine astfel cu uurin temelia (cauza) unei viei dezordonate, a unor aciuni incoerente, a unui ego contradictoriu, animat de impulsuri contradictorii i generator de nefericire. Oamenii nu se pot concentra sistematic asupra unui subiect, cci ei nu cunosc legile gndirii i nici legile mentalului. Universul luntric devine astfel o autentic menajerie. Tot felul de gnduri senzoriale lupt unele cu altele, ncercnd s ptrund n mintea celui supus simurilor i s-i atribuie supremaia. Astfel, ochiul se lupt cu urechea, aceasta cu limba sau cu nasul, etc. Rezultatul sunt gndurile de joas frecven, gnduri de ur, gelozie, team sau desfru. Majoritatea oamenilor nu pot menine un singur gnd divin, sublim nici mcar o secund. Minile lor sunt att de fragmentate, nct energia lor mental este risipit n o mie de direcii. Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s nvai s v servii de el corect i cu tact. Prima condiie a fericirii este

controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete omul cu Divinul. Corpul vostru, afacerea, cminul vostru - toate nu sunt dect idei aflate n mintea voastr. Gndul este o for dinamic, iar gndul bun este primul pas ctre perfeciune. Aici rezid adevrata bogie. Evitai gndurile referitoare la defectele altora Natura minii este astfel conceput nct ea devine una cu obiectul la care se gndete intens. Astfel, dac v gndii la viciile i defectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele, cel puin pe perioada n care v gndii la ele. Cel care cunoate aceast lege psihologic nu-i va permite niciodat s-i critice pe alii, gsindu-le greeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calitile lor, punnd mereu binele n faa rului. O asemenea practic l va ajuta s avanseze n practica YOGA i s se nale din punct de vedere spiritual, mbuntindu-i mult concentrarea. Ultimul gnd determin urmtoarea rencarnare Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor, determinndu-i urmtoarea ncarnare. Iat ce spune n acest sens KRISHNA n BHAGAVAD GITA: "Cel care la sfritul vieii i abandoneaz corpul fizic gndindu-se la o anumit fiin, se va rencarna, o Kaunteya, exact n acea fiin, datorit gndului constant asupra ei." (Cap. VIII - 6). Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie, ncepnd s duc o via detestabil, el a czut prad pcatului i s-a dedat la furturi i la jafuri. A devenit dependent de o prostituat care i-a nscut zece copii. Ultimul dintre acetia a fost Narayana. Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri referitoare la ultimul su fiu. Atunci cnd cei trei mesageri cumplii ai Morii s-au apropiat de Ajamila, el ncepu s strige tulburat numele fiului su:

Narayana! La simpla meniune a acestui nume, slujitorii zeului Hari ddur fuga i-i ndeprtar pe mesagerii morii, ducndu-l pe Ajamila cu ei, n VAIKUNTHA sau regatul lui VISHNU. n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a petrecut ntrega via nfruntnd-ul pe KRISHNA, s-a topit n final n Eternitate, atras ntr-o lumin orbitoare de o inefabil glorie i mreie. Dei l ura de moarte, simplul fapt c el era focalizat asupra lui KRISHNA i-a permis acestuia ca n ultima clip, vznd lumina sa diafan, s-i sublimeze spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de devoiune i s-i ard astfel toate pcatele. n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: "Cel care se gndete constant la Mine, intens i cu mintea focalizat, M va realiza cu uurin; topindu-se n Mine, el nu va mai renate niciodat n aceast lume a durerii i suferinei. O, Arjuna! n vreme ce toate lumile create de BRAHMA sunt limitate de timp, ajungnd n final la momentul de disoluie, pentru cel care M realizeaz nu mai exist renatere; de aceea, mediteaz constant asupra Mea, cu mintea i intelectul fixate asupra supremului VASUDEVA, i atunci, cu siguran M vei realiza." (Cap. VIII - 14, 15, 16). Practica constant a fixrii min ii asupra lui Dumnezeu, chiar i n timpul activitilor lumeti, permite aspirantului ca ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv i automat tot asupra Tatlui Ceresc. El l va realiza astfel pe supremul PURUSHA i va atinge starea de Etern Glorie. Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui; beivul se va gndi i n ultima clip la sticla lui de alcool; omul de afaceri se va gndi la bani, soldatul la mpucarea dumanului, iar o mam ataat, la fiul su. RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o c prioar pe care obinuia s o ngrijeasc, nct a fost nevoit s se rencarneze n ea,

cci ei i adresase ultimul su gnd nainte de moarte. Totui, el a continuat s-i aminteasc ultima sa existen i a rmas un suflet evoluat. Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii sale viei, fixnd-o prin practic constant numai asupra lui Dumnezeu, se va gndi i n clipa morii tot la Dumnezeu. Pentru aceasta nu este suficient o practic de o zi sau dou, de o sptmn sau o lun, ci de un efort permanent i o lupt care a durat ntreaga via . Gndul ce va preocupa mintea n clipa morii este n mod firesc acela care l-a preocupat pe individ cel mai mult n timpul vie ii sale. Omul devine ntotdeauna ceea ce gndete. Temelia este gndul sattvic Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de un fundament concret de care s se agae, ceva care s dea sens vieii i cu ajutorul cruia s i brodeze ideile, i care uneori devine centrul tuturor formelor-gnd care le slluiesc n minte. Aceasta este chiar natura minii. Ea nu se poate fixa dext dac are o temelie. Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din gnduri sattvice. Mintea i asum forma oricrui obiect la care se gndete intens. Dac ea se gndete la o portocal, ea va lua chiar forma acelei porocale. Dac ea se gndete la imaginea lui KRISHNA cntnd la flaut, ea i va asuma chiar forma acestuia. De aceea, trebuie s v educai mintea n mod corect i s-i oferii numai hran sattvic. O temelie mental sattvic este singura capabil s v conduc la el (s v ofere mntuirea). Dac, spre exemplu, suntei un devotat al Domnului KRISHNA, construii-v o temelie mental format numai din gnduri referitoare la imaginea Lui i repetai continuu faimoasa lui Mantra: "OM NAMO BHAGAVATE VASUDERANYA", precum i calitile sale (calitile formei fr form). Un vedantin ar trebui s-i formeze o temelie mental axat pe gndul asupra Mantrei

"AUM" i a nelesului su (Infinitul Ocean de Lumin, SAT-CHIT-ANANDA, VYAPAKA, PARIPURNA-ATMA). Acionai n lumea simurilor, dar, de cte ori prindei un moment n care mintea este liber, meditai asupra gndurilor temelie, fie de tip SAGUNA, fie de tip NIRGUNA (cu form sau fr form), n funcie de gust, de temperament i capacitatea de a executa SADHANA. Printr-o asemenea constan n gndire, mintea se va obinui gradat, astfel nct ea va ajunge, prin puterea obinuinei, s v ndrepte automat subcontient spre gndurile temelie pe care le-ai ales iniial n mod contient. Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor nu au un ideal, un program de via i o temelie sattvic a minii. Ei se las astfel sortii eecului. Temelia mental a unei tinere cstorite este, de regul, una nclinat spre plcerile sexuale; cea a unei btrne ataate este afeciunea pentru copiii i nepoii ei. Dar, vai, temelia celor mai muli oameni este ura i gelozia. Chiar i aa numitele persoane educate, cu tot felul de cunotine i de grade academice, sunt doar o pulbere n vnt n comparaie cu cunoaterea spiritual, cci nici ei nu au practic un program de via i un autentic centru de greutate mental. Omul nclinat spre valorile vie ii lumeti cade inevitabil prad gndurilor sexuale i gndurilor de ur, mnie i rzbunare. Aceste dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele minii sale. El nu tie i nu-i poate fixa mintea asupra unui singur gnd bun sau nobil, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura i posibilitile propriei sale mini. n ciuda nenumratelor sale posesiuni materiale ori a cunotinelor universale, el se menine astfel ntr-o poziie deplorabil, de extrem ignoran. VIVEKA (discernmntul) nu s-a trezit nc n el. De aceea, el nu poate rezista unei dorine malefice, lsndu-se prad oricrei ispite, datorit voinei sale slabe. Singurul remediu cu adevrat capabil s l scoat din aceast beie lumeasc, de sub farmecul iluzoriu al valorilor acestei lume efemere este doar o SATSANGA constant sau asocierea cu cei nelepi ori cu discipolii lor avansai.

Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp pe care, adesea, nu tiu cum s-l foloseasc. Cea mai bun utilizare a acestui timp ar fi aplecarea spre studiul scripturilor i contemplarea Divinitii. Vechile obiceiuri i cliee mentale ale unei ntregi vie i pot fi nc nlturate i nlocuite cu noi obiceiuri i cu gnduri bune. La nceput va apare doar o tendin, care, printr-o practic constant, se va putea transforma apoi ntr-un obicei pozitiv, ferm ancorat n mental, de a-i apleca gndul numai asupra lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. Dar lupta va trebui s fie foarte dur, cci vechile obiceiuri vor ncerca s revin mereu i mereu. Pura contiin i libertatea gndurilor Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANI SADHANA v putei elibera de gnduri, devenind precum oceanul linitit, fr nici un val. Ceea ce oamenii obinuii nu pot s neleag este faptul c un asemenea yoghin, cu mentalul neclintit precum o stnc, ajut omenirea cu mult mai mult dect o poate face orice politician. Cci cel neclintit ptrunde i invadeaz cu spiritul su fiecare atom al universului, purificnd i elevnd ntreaga lume. Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de linite, cum ar fi JAD BHARATA sau VAMADEVA, sunt i astzi evocate, dei ei nu au scris cri i nu au avut discipoli. i totui, ce influen uria au lsat acetia asupra minilor a milioane de oameni din toate timpurile ce le-au urmat! Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai de dorinele simurilor i de strile mentale imorale. Doar atunci va cobor asupra voastr Lumina Divin. Aa cum un bungalou este curat de pnzele de pianjen, iar grdina de frunze i ramuri uscate, atunci cnd este ateptat vizita unui vicerege, la fel trebuie curat i palatul mental de toate viciile, dorinele i strile sale imorale, pentru a putea primi vizita Supremului BRAHMAN, Regele regilor! Atunci cnd o dorin ptrunde n minte, omul de lume i d binee i se grbete s o

mplineasc; dar aspirantul va renuna imediat la ea prin intermediul lui VIVEKA. Oamenii nelepi consider chiar i germenele unei dorini ca fiind un foarte mare pericol. De aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici unei dorini, ci se vor delecta de-a pururi n extatica comuniune cu ATMAN. Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea nseamn exteriorizare i obiectivizare. Mai nseamn, de asemenea, i difereniere, calitate i multiplicitate. Gndirea este SAMSARA. Ea este cauza identificrii cu corpul, a lui "Eu" i "al meu". Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete s opreasc venica curgere a gndirii se va scufunda n Pura Contiin. Acolo unde nu exist gndire sau SAKALPA, exist doar Absolutul sau JIVANMUKTI. CAPITOLUL 9

DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR

Gndurile i viaa Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor i devine ataat de ele. El consider, spre exemplu, c fructele sunt foarte bune pentru sntatea corpului su. Astfel, apare dorina de a intra n posesia lor. Acionnd, el dobndete fructele i se bucur mncndu-le. Cum fructele i-au plcut foarte mult, el dorete s cumpere din nou, atandu-se treptat de ele, astfel nct dac ntr-o zi el nu reuete s-i procure raia zilnic de fructe, ajunge s sufere. Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se nate dorina; din dorin deriv mnia care apare prin sentimentul de frustare ce nsoete nemplinirea dorinei dintr-un motiv sau altul; mnia nate iluzia, aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma

creia are de suferit intelectul; n acest punct, omul este total ruinat. De aceea, dac dorii s atingei pacea venic, nu v gndii la obiecte, ci numai la beatificul i nemuritorul ATMAN. Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate prin puterea gndului. Abia atunci i ncep ele aciunea de devastare: omul ncepe s tnjeasc dup obiectul dorinei sale, imaginndu-i c va experimenta o mare plcere obinndu-l i bucurndu-se de el. Aceast imaginaie sporete i mai puternic dorina, care ajunge de nesuportat. Orice pre pare atunci prea mic numai pentru a o satisface. Acesta este mecanismul prin care dorinele l atac pe srmanul JIVA, czut n amgire. Gndurile i caracterul Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale sunt arhitectul acestora. Un om de caracter tie s cldeasc o via armonioas din circumstanele date. El trudete din greu i persevereaz continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orienteaz priv irea cu curaj, ntotdeauna nainte. El nu se teme de obstacole; nu i face niciodat snge ru i nu se nfurie; nu se las dezamgit sau descurajat i este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i vitalitate. Este mereu entuziast i zelos. Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile. Caracterul nu este nnscut, ci format. Dar, pentru a-i putea cldi un anumit caracter este nevoie de voin i hotrre, susinute de perseverena n aciune. Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa. Caracterul nseamn putere i influen; el ne aduce prieteni i sprijin. Este cea mai sigur i mai uoar cale spre bogie, onoare, succes i fericire.

Micile amabiliti, micile acte binevoitoare, un zmbet la momentul oportun, un pic de consideraie i de bunvoin - toate acestea, practicate n mod obinuit n relaiile voastre curente, dau personalitii voastre un farmec mai mare dect v-ar putea aduce vreodat marile discursuri de la nalte tribune i conferine, oratorii, sau orice alt gen de exhibare a talentelor personale. Caracterul puternic este format de o gndire ferm i nobil. El este fructul unui anumit efort personal. Oamenii s-au ndeprtat de la legea divin, considernd c bogia i puterea (uneori asociate cu intelectul) guverneaz aceast lume. Rezultatele se vd. Adevrata armonie nu poate fi atins dect atunci cnd caracterul moral dus pn la perfeciune ajunge s guverneze, aa cum se ntmpl de altfel n Universul mare. Nimic din aceast lume - nici averea, nici numele, faima sau victoria - nu valoreaz nimic dac ele nu sunt susinute i de caracter. n el rezid adevrata valoare, iar el se construiete prin gndire, cu ajutorul voinei i a efortului personal. Gndurile, cuvintele i aciunile Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit putere, generat de gndul care susine acel gnd. Dac i spui cuiva: "Prostule!", el va intra spontan ntr-o stare de furie i va reaciona n consecin. Dac, n schimb, i vorbeti n termeni reverenioi, el va fi foarte mulumit. nvai s mnuii puterea cuvntului. Gndurile sunt i smburii oric rei aciuni. De fapt, adevratele aciuni, cele pe care le putem numi KARME, sunt actele minii i nu ale trupului. Gndul i aciunea sunt interdependente. Nu putem vorbi de minte n afara gndului, cci ansamblul gndurilor constituie chiar mintea. Cuvintele nu sunt altceva dect expresia exterioar a gndurilor, care sunt imperceptibile n plan fizic. Aciunile sunt determinate de sentimentul dorinei sau aversiunii (plcere sau

neplcere). Aceste sentimente sunt cauzate de faptul c voi atribuii o natur plcut sau dureroas obiectelor exterioare. Gndul este finit. De aceea, el nu reuete s exprime corect nici mcar procesele temporale (ele nsele supuse limitrii), nemaivorbind de Absolut, care este inexprimabil. Gndurile, pacea i puterea Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este starea de pace luntric. Amintii-v ntotdeauna acest adevr. Un om bogat, angajat n numeroase speculaii ntr-un mare ora, are foarte multe gnduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni, n timp ce un SADDHU ce triete ntr-o peter din Himalaya i care practic controlul gndului, este foarte fericit, n ciuda srciei sale. Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este puterea mental i de concentrare. S presupunem c prin mintea dumneavoastr trec ntr-o or circa 100 de gnduri. Dac reuii s reducei acest numr, prin practica constant a meditaiei i a concentrrii, la 90, putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a crescut cu 10% . Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii. La nceput nu v vei da seama cu uurin de acest lucru, cci nu posedai nc un intelect suficient de subtil, dar exist totui un barometru luntric ce nregistreaz chiar i aceast reducere (a unui simplu gnd). Dac ai eliminat un prim gnd, puterea mental ctigat prin aceasta v va ajuta s eliminai mai uor un al doilea gnd. De la purificarea gndurilor la experiena transcedental Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina de a face aciuni bune, JAPA, meditaia, studiul scripturilor sacre, etc., - sunt gnduri pure. Dorina de a merge la cineme, de a-i rni pe alii, etc., -

sunt gnduri impure. Cele din urm ar trebui distruse prin cultivarea gndurilor pure; n final, se va renuna i la acestea. Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este metoda substitu iei (gndurilor rele cu gnduri bune), despre care am insistat pe larg ntr-un capitol anterior. Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea de a ignora (prin indiferen) gndurile inutile i emoiile corespunztoare. ntrebai-v constant: "Cine sunt eu?" Simii c : "Eu nu sunt mintea. Eu sunt ATMAN, Spiritul omniprezent, SUDDHA SAT-CHIT-ANANDA. Cum ar putea oare emoiile s m afecteze? Eu sunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt SAKSHI, martorul detaat al acestor emoii. Nimic nu m poate afecta". n fa a unor asemenea sugestii, gndurile i emoiile vor disprea de la sine. Aceasta este metoda JNANA-yoghin de transcendere a gndurilor.
Index Puterea Gndului