Sunteți pe pagina 1din 1

Filosofia lui Nietzsche Filosofia lui Nietzsche pornete de la reevaluarea filozofiei i artei Greciei din perioada istoric cea

mai veche, n defavoarea clasicismului, vzut ca afirmare a viziunii raionale i, n consecin, decadent. n special tragedia greac a fost interpretat ca o expresie a impulsului vital sau ca "moment dionisiac". Nietzsche critic valorile fundamentale ale societii, ajungnd la negarea oricrui principiu ce ine de cenzura transcendenta i la afirmarea liberului arbitru ca destin imanent al omului. Conceptul de "voin de putere" joac un rol central n gndirea lui Nietzsche, n msura n care acesta este pentru el - n sens metafizic - un instrument pentru nelegerea lumii: "esena cea mai intim a existenei este voina de putere". Proiectul lui de reevaluare a conceptelor tradiionale ale metafizicii va antrena abolirea valorilor idealiste, n special ale cretinismului. Voina de putere este analizat ca relaie intern a unui conflict, ca structur intim a devenirii, ca pathos fundamental, i nu numai ca dezvoltare a unei fore. Aceast concepie permite depirea omului, nu eliminarea lui, ci abandonarea vechilor idoli i a speranei ntr-o lume de dincolo, acceptarea vieii n ceea ce comport ea ca aspiraie spre putere. Astfel, contrar falselor interpretri ale filozofiei sale, supraomul nietzschenian nu este un om atotputernic fizic i intelectual, ci reprezint o tendin n evoluie, ateptat i dorit de om: "Am venit s v vestesc Supraomul. Omul este ceva ce trebuie depit" (Aa grit-a Zarathustra). Omul este aadar o punte ntre maimua antropoid i supraom, un element tranzitoriu n evoluie (cf. parabola acrobatului din Zarathustra). Pornind de la premisa voinei de putere, Nietzsche dezvolt o psihologie abisal, care pune pe prim plan lupta sau asocierea instinctelor, a impulsurilor i afectelor, contiina nefiind dect perceperea tardiv a efectelor acestui joc al forelor subcontiente. Nietzsche face distincie ntre morala celor slabi i cea a celor puternici. Astfel, n concepia lui, mila, altruismul, toate valorile umanitare sunt de fapt valori prin care omul se neag pe el nsui pentru a-i da aparena unei frumusei morale i a se convinge de propria-i superioritate. Nietzsche a dorit s restructureze societatea criticnd aspectele culturii moderne, ale filozofiei oficiale universitare, negnd ideile de civilizaie i acelea ale democraiei. Pentru el, doar arta este singurul factor care justific viaa. n Die Geburt der Tragdie ("Naterea tragediei"), opune i asociaz figurile dionisiace i cele apollinice, ambele nscute din beia simurilor. Prima este o beie a descrcrii de energie, a doua o beie pur vizual. n consecin, Nietzsche adaug o a treia form: fora voluntar care se manifest n arhitectur. Nietzsche este cel care a spus ca Dumnezeu e mort. Idee care a primit dou interpretri majore: prima susine faptul ca Nietzsche vorbete despre moartea Dumnezeului cretinilor, iar a doua interpretare vorbete despre moartea Dumnezeului filosofilor (el prevzuse agonia metafizicii odat cu manifestarea spiritului raional socratic care a distrus principiile omului dionisiac ce urmrea extazul prin beie, concupiscena i alte forme de manifestri extatice obinute prin exacerbarea simurilor). Nietzsche este considerat un filosof vitalist. El propovduiete toate virtuile omului sntos, ale omului plin de vigoare, ale omului stpn pe instinctele sale, ale omului care tie s susin pe umerii si libertatea. Ca o ironie a celor susinute, Nietzsche a fost toat viaa sa un om bolnav. Motivul principal pentru care el renun la cariera universitar este boala sa care se nrutise. Se spune ca precursorul lui Nietzsche ar fi fost Schopenhauer, care prin lucrarea Lumea ca voin i reprezentare l determin pe Nietzsche s "ndrepte" conceptul de voin, alturndu-l puterii care devine esenial n afirmarea individului. Dup o interpretare a lui Constantin Noica. Heidegger ar duce conceptul mai departe vorbind despre voina ca voin. Falsificarea motenirii lui Nietzsche Filosofia lui Nietzsche a avut o influen considerabil asupra culturii secolului al XX-lea i a unor reprezentani ai ei: Thomas Mann, Andr Gide, Hermann Hesse, Sigmund Freud, Martin Heidegger sau Emil Cioran. n anii '20, opera lui Nietzsche a fost revendicat de nazismul german i de fascismul italian, interpretndu-se n mod barbar ideea de "voin de putere" n sprijinul doctrinei totalitare. La aceasta a contribuit i sora lui Nietzsche, Elisabeth Forster, nazist nverunat i admiratoare a lui Hitler, care a falsificat unele texte pentru a le utiliza fr scrupule n construirea unei ideologii strine de gndirea filozofului. Unele dintre aceste false interpretri persist, din pcate, i n zilele noastre. Dup Nietzsche-Lexicon editat de Prof. Cristian Niemeyer (2009), cu paticiparea a 150 de cercettori specialiti n filozofia lui Nietzche, sora sa, Elisabeth Forster a msluit masiv i sistematic opera marelui filosof. Schimbrile introduse de Elisabeth Forster au fost caracterizate n respectivul lexicon drept scandaloase i criminale (Cristian Niemeyer). Dintre 505 scrisori ale lui Nietzsche publicate postum n 1909, numai 60 au fost gsite originale, 32 au fost reconcepute total i la multe altele s-au fcut adnotri, completri, eliminri i schimbri de cuvinte i fraze n scopul de a-l prezenta pe filosof ca un promotor al nazismului, xenofob, antisemit, cu vederi de extrem-dreap, n profund contradicie cu ideile lui Nietzsche i n concordan cu propriile ei vederi. Ideologii naziti s-au grbit s preia i s se npuneze cu filozofia falsificat a lui Nietzsche. Un mic exemplu: n cartea sa Dincolo de bine i de ru[1] fraza care se referea la antisemitism Nu am nimic comun cu un om care ia parte la aceast neltorie abject a fost anulat de sora autorului. Elisabeth Forster i soul i tovarul ei de idei au creat n jungla paraguaian o comun german-arian, Nueva Germania (Germania Nou), dar soul s-a sinucis i ea s-a ntors n Germania n urma prbuirii fratelui su. La funeraliile Elisabethei, care a murit n 1935 a participat i Hitler, personal. Nietzsche este considerat precursorul curentului postmodernist prin ideea ca nu exist un centru de la care se revendic toate valorile general umane. El este autorul care sparge conceptul de dogm, neleas ca limita dincolo de care nu se mai poate trasa niciun orizont. Frmiarea valorilor prin filiera nietzschean s-a impus ca un concept major n curentul postmodernist.