Sunteți pe pagina 1din 2

Cnd vorbete despre dragoste, fiecare om are o percepie deosebit de a altcuiva fiindc dragostea este personificat n funciile de sufletul

fiecrui om. Totui sentimentul de iubire posed o definiie care ar putea cuprinde toate caracterisiticile sufletului uman. Iubirea este sentimentul nltor care i face loc n inima fiecrui om n momentul n care simte faptul c fiina de care se simte atras este aceeai fiin ce i poate drui fericirea. Acest sentiment reprezint totodat regsirea jumtii de suflet a unui om, jumtate destinat ca la nceputul vieii s fie desprit de ntreg pentru ca astfel, viaa omului, s aib un scop nobil. n poezia dat, dragostea este definit ca o ntmplare a fiinei umane, ca un lucru spontan, neprevz ut, ce nu ateapt i nu iart. Autorul asociaz n aceeai strof dragostea cu fericirea creia i ofer o valoare semnificativ de mare, hiperboliznd-o i categorisind-o drept un sentiment mai puternic dect omul, mai puternic chiar dect oasele acestuia. tiind faptul c oasele corpului omenesc sunt de o duritate considerabil, putem trage concluzia c sentimentul de fericire provocat de dragoste, care este i mai puternic, depete limitele obinuitului. n aceeai strof, autorul folosete un oximoron prin care dorete s evidenieze tendina de contradictoriu prezent ntotdeauna alturi de sentimentul de dragoste: mereu dureroas, minunat mereu. n cea de-a doua strof eul liric i exprim dorina de comunicare, evideniind prin versul S stm d e vorb, s vorbim importana primordial a comunicrii ntr-o relaie de iubire. n continuare, poetul folosete epitetul cuvinte lungi, sticloase pentru a sublinia faptul c prin intermediul cuvintelor frumoase, de dragoste are loc apropierea celor dou jumti. Folosete totodat un alt oximoron evideniind diferena celor dou pri ale ntregului ce tind s se uneasc: fluviul rece putem sesiza substantivul de genul masculin ce poate ntruchipa imaginea ndrgostitului, rceala sufletului acest uia provenind din faptul c are nevoia de cldur, de iubirea fiinei iubite; delta calda se poate observa substantivul de genul feminin care ntruchipeaz imaginea iubitei, cea care ofer dragostea, sentimentul de cldur spre care tinde ndrgostitul. Prin versurile cuvinte lungi, sticloase, ca nite dli ce despart fluviul rece de delta fierbinte poetul dorete s realizeze un portret al celor doi, puterea apropierii i a deprtrii constnd n atotputernicele cuvinte de dragoste. n strofa a treia autorul folosete un ndemn Du-m, fericire, n sus, i izbete-mi tmpla de stele prin care dorete s puncteze dorina imens de a se lsa prad sentimentului de dragoste; tmpla semnific gndirea raional pe care el dorete s o ignore, s scape de ea, izbind-o de stele, ct mai sus pentru ca lumea sa prelung i n nesfrire s se fac coloan sau altceva mult mai nalt, i mult mai curnd. Prin aceste versuri poetul dorete s evidenieze faptul c atunci cnd i face apariia sentimentul de iubire nu mai exist nici timp, nici spaiu.

n ultima strof poetul accentueaz ideea de antitez, de opoziie ntre cele dou jumti, ntre cei doi ndrgostii, dar i faptul c extremele se atrag. n incipitul strofei i exteriorizeaz sentimentul de bucurie Ce bine c eti datorit faptului c fiina pe care o iubete exist, dar totodat i exprim mirarea pentru c se regsete el nsui, aa cum dorea, alturi de fiina iubit. Prin versurile Dou cntece diferite, lovindu-se, amestecndu-se, dou culori ce nu s-au vzut niciodat poetul subliniaz regsirea celor dou jumti ale ntregului ce s -au cutat, necunoscndu-se una pe cealalalt, dar care tiau de existena lor reciproc. El identific aceste jumti numindu -le cntece sau culori, evideniind astfel fericirea, veselia i buna dispoziie ce i fac loc n sufletul unui om odat cu apariia sentimentului de iubire atunci cnd acesta este, bineneles, mprtit. n ultimele versuri este prezent tot un oximoron, poetul menionnd faptul c aceste dou culori sunt una foarte jos, ntoars spre pmnt, una foarte sus, aproape rupt n nfrigurata, neasemuita lupt a minunii c eti, a-ntmplrii c sunt, putnd s se refere la faptul c fiina iubit se afl pe pmnt, n timp ce ndrgostitul se afl sus, prins n lupta minunii c ea este, c exist, nevenindu -i nc s cread faptul c i-a gsit jumtatea, a-ntmplrii c sunt i nevenindu-i s cread c i el este jumtatea ei, evideniind diferena dintre cei doi, dintre cele dou culori: una foarte jos, ntoars spre pmnt, iar cealalt foarte sus. Tema poeziei o constituie ideea de jumtate i ntreg conturat, pe tot parcursul poeziei, de prezena verbului a fi ce subliniaz existena acestor dou jumti predestinate nc de la nceputuri. Prin prezena acestui verb i prin mirarea care l nsoete, poetul dorete s scoat n eviden faptul c regsirea jumtii reprezint un drum imprevizibil ce nu duce ntotdeauna acolo unde ne dorim. Poezia Ce bine c eti scris de Nichita Stnescu subliniaz nivelul cel mai nalt al fericirii pe care l poate atinge un suflet n prezena jumtii sale, fericire provocat de sentimentul de dragoste care ajunge la cote maxime. n opinia mea poezia reprezint imaginea cuplului perfect, a regsirii perfecte i a dragostei adevrate, sintagma care mi-a provocat o trire deosebit fiind Ce bine c eti, ce mirare c sunt, aceasta subliniind bucuria regsirii, ce bine c eti, dar i mirarea provocat de faptul c eul liric este cealalt jumtate, mirare nsoit de sentimentul de uurare i fericire. Dragoste este un sentiment pe ct de simplu, pe att de complex care se realizeaz ntre dou persoane, cele dou persoane reprezentnd dou jumti ale aceluiai ntreg ce nu poate reveni niciodat la forma sa iniial, complet, perfect, o form mai presus de umanitate, dect prin contopirea celor dou jumti n prezena unui sentiment de iubire pur.

S-ar putea să vă placă și