Eugen Lovinescu:sincronism si modernism

Teoria sincronismului pornete de la premisa c literatura unui popor trebuie s se dezvolte simultan cu literaturile mai ava nsate, astfel nct s nu apar diferene calitative majore. Eugen Lovinescu pleac de la ideea c ateptndu-se evoluia fondului pn n momentul n care ar fi apt s mprumute o form nou, s-ar putea ca aceast evoluie s nu se produc niciodat. Principiul sincronismului n literatur nsemn n mod practic acceptarea schimbului de valori, a elementelor care confer originalitate i modernitate fenomenului literar. Nu e vorba de o imitaie servile sau de un mprumut fr discernmnt, ci de o integrare a literaturii ntr-o formul estetic viabil, n pas cu evoluia artei europene. n esen, modernismul lovinescian pornete de la ideea c exist un spirit al veacului, explicat prin factori materiali i morali, care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincron. n condiiile n care exist decalaje ntre civilizaii, cele mai puin avansate sufer influena binefctoare a celor mai avansate. Influena se realizeaz n doi timp i: mai nti se adopt, prin imitaie, forme ale civilizaiei superioare, apoi, dup implantare, se stimuleaz crearea unui fond propriu. Prin modernizare, Lovinescu nelege depirea unui spirit provincial, deci nu opoziia fa de tradiie, de specificul naional. Polemica lui cu tradiionalismul nu conduce la combaterea factorului etnic n crearea de cultura ,ci la sublinierea necesitii de nnoire. n consecin, pentru sincronizarea literaturii cu spiritul veacului, deci chiar cu ritmul de dezvoltare a propriei societi sunt necesare cteva mutaii eseniale n plan tematic i estetic. Aceste mutaii constau n: trecerea de la o literatur cu tematic preponderent rural la o literatur de inspiraie urban , cultivarea prozei obiective, evoluia poeziei de la epic la lyric, intelectualizarea prozei i a poeziei, dezvoltarea romanului analitic. Dup opinia criticului, influenele i sincronizrile cu literature franceza nu vor acoperi niciodat fondul nostru etnic, integrar ea n tendina general a culturii moderne realizndu-se doar cu ceea ce ne este specific. Dup critica de orientare estetic i de direcie, ntemeiat de Titu Maiorescu prin studiul O cercetare critic asupra poeziei de la 1867, critica romneasc va fi ilustrat pe larg, din 1886, de C. Dobrogeanu n paginile revistei Contemporanul, prin dezvoltar ea conceptului unei critici analitice n sens modern, iar de la 1903 prin N. Iorga, care i va inaugura la revista Semntorul marea sa aciune critic i ideologic, etnicizant, n numele ideii naionale. Triumful real al ideii estetice aparine de fapt epocii ulterioare, deschis o dat cu apariia n 1919 a revistei Sburtorul, de al crei nume rmne legat procesul de modernizare a literaturii romne interbelice. E. Lovinescu revizuiete maiorescianismul n noua structur a culturii romneti, iar esteticul, pe care N. Iorga l confunda cu etnicul i G. Ibrileanu cu socialul, este scos de sub tutela oricrui principiu. n cele zece volume de Critice ca i n cele cinci volume ale lucrrii Istoria literaturii romne contemporane, E. Lovinescu a dat o seam de judeci de valoare, de mare profunzime i originalitate. Situndu-se mpotriva curentelor smntorism i poporanism, a

absolutismului esteticului lui M. Dragomirescu, mpotriva simbolismului lui Ov. Densusianu i a tradiionalismului de la revista Gndirea, E. Lovinescu va ntreprinde analiza propriu-zis a evoluiei literare. Criticul declar c nu are nici o mpotrivire fa de apariia elementului rural n art i este convins c smntorismul se va salva, prin apelul la literatura modern i printr-o anumit concepie filosofic. Exist, susine E. Lovinescu, i un sincronism al tradiionalismului, cu aspecte din cele mai multiple: modernismul arghezian, modernismul ardelenesc, modernismul vieii romneti i contribuia modernist a Sburtorului. Dup M. Eminescu, G. Cobuc, I. Creang i I.L.Caragiale, despre care afirm c nu sunt numai talente remarcabile, ci puncte pe frontiera hrii noastre sufleteti, E. Lovinescu descoper reeaua unei ntregi literaturi reprezentative meni onnd nume noi: C. Hoga, O. Goga, M. Sadoveanu, L. Rebreanu, D. Anghel; iar dintre poei pe: Ion Pillat, Ion Minulescu, G. Bacovia, T. Arghezi, L. Bla ga, Ion Barbu. Astfel,sincronismul, modernismul, liberalismul erau "ideile revoluionare" ale lui E. Lovinescu aflate intr-o relatie de dependenta intre ele: att pentru contextul conservator romnesc, dominat de junimiti, ct i pentru disponibilitatea psihologic a militantului .