Las Reglas del Mtodo Sociolgico.

(1895)
Exposicin del objeto de estudio de la sociologa: los hechos sociales y del mtodo para estudiarlos cientficamente. Se ha considerado una especie de manifiesto sociolgico (Lukes). Inspirada en la obra de Ren Descartes, Reglas para la direccin del entendimiento humano.

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Considerado por algunos como un manifiesto de la Sociologa, en el sentido de, si en la DTS expuso el objeto, aqu en las RMS, expondra el mtodo especfico para la nueva disciplina cientfica social: La Sociologa. El sentido de la consideracin de manifiesto alude a un propsito fundacional, en este caso, de una nueva disciplina.

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La obra de las R.M.S. est estructurada en seis captulos: I. .Que es un hecho social? II. Reglas relativas a la observacin de los hechos sociales III. Reglas relativas a la distincin entre lo normal y lo patolgico. IV. Reglas relativas a la constitucin de los tipos sociales. V. Reglas relativas a la explicacin de los hechos sociales. VI. Reglas relativas a la administracion de la prueba. Conclusin.

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Examinar el propsito de la obra: Si en su libro sobre las reglas del mtodo sociolgico, logra su propsito explcito de independizar a la sociologa de la filosofa.?

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Durkheim afirma explcitamente que su mtodo no implica "ninguna concepcin metafsica" y es "independiente de toda filosofa ; esa reiterada afirmacin anima todo el mtodo que Durkheim propone. Este propsito requiere anlisis y discusin. Para ello, el profesor R. Grez de la Universidad de la Repblica (Montevideo, Uruguay) propone dos mbitos de anlisis:

Primero, en la regla nmero uno que propone en el captulo II: "es necesario desechar sistemticamente todas las prenociones" . Examinar si ese precepto implica o se sustenta en posturas filosficas.

Segundo, examinar tambin si su nocin de la causalidad se asienta o no en una postura filosfica. --------------------------------------------------------------- Ahora veremos qu es un hecho social.

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En el captulo I Durkheim se pregunta:qu es un hecho social? Se caracteriza por: 1. La exterioridad del hecho en relacin con las conciencias individuales. 2. La accin coercitiva que ejerce, o es susceptible de ejercer, sobre estas mismas conciencias.

Cap. II Reglas relativas a la observacin de los hechos sociales:

Regla fundamental: TRATAR LOS HECHOS SOCIALES COMO COSAS.

LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO. (1895)

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Regla fundamental: TRATAR LOS HECHOS SOCIALES COMO COSAS.
Razones: Los hechos sociales deben ser tratados como cosas porque son los datos inmediatos de la ciencia, mientras que las ideas, de las cuales, segn se dice, son ellas el desarrollo, no son dadas directamente. Este principio ya es anteriormente tratado por Comte y Spencer aunque sin llegar a profundizar y sistematizarlo. Una vez definidos los hechos sociales como cosas, es cuando se puede empezar a buscar las explicaciones que han conducido a que se produzca el mismo. Es por lo que, pueden concretar las reglas que nos sirvan para un anlisis sociolgico.

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Corolarios o derivaciones de la regla principal.
1) Es preciso descartar las PRE-NOCIONES o nociones previas. 2) Escapar al imperio de las nociones vulgares. No tomar jams por objeto de las investigaciones ms que un grupo de fenmenos previamente definidos por caracteres exteriores que les son comunes e incluir en la misma investigacin a todos los que respondan a esta definicin. 3) Estos caracteres exteriores deben, adems, ser lo ms objetivo que sea posible. Medio para conseguirlo: captar los hechos sociales por el lado en que se presentan aislados de sus manifestaciones individuales.

Captulo III REGLAS

RELATIVAS A LA DISTINCIN DE LO NORMAL SOBRE LO PATOLGICO.

LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO. (1895)

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Distingue entre lo normal y patolgico.

Esta distincin es esencial para poder utilizar un mtodo cientfico que se centre en el objeto del estudio. A veces es difcil distinguir entre lo normal y lo anormal, incluso algn elemento analizado puede ser una u otra cosa dependiendo de la situacin o del momento en que se analiza. Se debe comprobar los resultados buscando las causas de su normalidad. La aplicacin del mtodo a la criminalidad en concreto ofrece unos resultados cuando menos sorprendentes, en principio cualquier experto no duda en calificar al crimen de algo anormal, pero sin embargo si nos detenemos a reflexionar veremos que el crimen es algo que existe en todas las sociedades, por lo que parece normal la existencia de un cierto nivel de criminalidad, ya que es imposible la eliminacin del mismo.

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Nada es bueno indefinidamente y sin medida, no es buena la existencia de una autoridad excesiva, pues de no ser as nadie podra intentar modificar las normas que intenta defender siendo stas inmutables. Por lo que el crimen tiene una cierta utilidad indirecta, parece destacarse que el crimen es necesario para la evolucin de la sociedad.

Capitulo IV REGLAS RELATIVAS A LA CONSTITUCIN DE LOS TIPOS SOCIALES.

LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO. (1895)

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La distincin entre lo normal y lo anormal implica la constitucin de especies sociales. Concepto intermedio entre la nocin de genus (gnero humano) y el homo de las sociedades particulares, En las reglas relativas a la constitucin de los tipos sociales, se trata de estudiar la constitucin de especies sociales, encontrando un punto medio entre la visin histrica y la filosfica. Si slo existiera una especie social, las particulares slo diferiran en el grado, algo que se demuestra errneo. Parece que a primera vista la nica forma de definir las especies sociales, debe ser estudiando estos de modo independiente para posteriormente compararlos entre s, viendo en que elementos coinciden y cuales difieren, creando grupos y subgrupos, Sin embargo ve Durkheim la inutilidad de este sistema creyendo que stas se deben clasificar por el grado de composicin que presentan, todas las sociedades se componen de partes aadidas.

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Como inicio de una sociedad define la sociedad simple como horda, pensando que es la base natural de toda clasificacin. A partir de aqu surgen todas las especies sociales, y hay que estudiar los segmentos que las componen y sus relaciones entre s. Por todo lo anteriormente expuesto vemos que todas las sociedades son combinaciones diferentes de una nica sociedad simple original.

Captulo V REGLAS RELATIVAS A LA EXPLICACIN DE LOS HECHOS SOCIALES.

LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO. (1895)

Las Reglas del Mtodo Sociolgico. (1895)

En este momento de la obra se han definido los hechos sociales y la manera que se constituyen las especies sociales, pero an no se ha entrado en la esencia que supone la explicacin del mtodo de la ciencia sociolgica. Haciendo referencia a Comte que cree que el hombre tiene una tendencia natural a mejorar su condicin y a Spencer que ve una necesidad de una mayor felicidad, ste explica la formacin de la sociedad de las distintas cooperaciones que han hecho posible la misma. De esta forma se puede concluir dice Durkheim; cuando se pretende explicar un fenmeno social, la causa eficiente que lo produce y la funcin que desempea. No es necesaria la utilidad del hecho para que ste tenga lugar pero parece aconsejable que as sea, para garantizar su continuidad.

Propone la siguiente regla: la causa determinada de un hecho social debe ser buscada en los hechos sociales precedentes; y no en los estados de conciencia individual.

As como : La fundacin de un hecho debe ser buscada siempre en la relacin que mantiene con algn fin social. Todo hecho social est tremendamente influido por la constitucin del medio social.

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Propone la siguiente regla: la causa determinada de un hecho social debe ser buscada en los hechos sociales precedentes; y no en los estados de conciencia individual.

Es en la sociedad donde hay que buscar la explicacin de la vida social, dado que supera al individuo. No siendo la sociedad la suma de individuos que la componen, sino superior a la misma. Producindose una continuidad entre la psicologa y la sociologa. Hay dos teoras contrapuestas en relacin al individuo y sociedad, la de aquellos que creen que el hombre no es social por naturaleza (Hobbes, Rousseau) y otros que piensan que la sociedad es algo natural para el hombre y ante la que tienen una inclinacin natural. Durkheim no coincide con ninguna de las dos teoras. Hace de la coercin el rasgo caracterstico de toda sociedad, pero porque se encuentra ante una fuerza que le domina, siendo sta natural, decidiendo el individuo sin engaos someterse a la sociedad por ser consciente de su debilidad individual.

As como : La fundacin de un hecho debe ser buscada siempre en la relacin que mantiene con algn fin social. Todo hecho social est tremendamente influido por la constitucin del medio social.

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CAPTULO VI REGLAS RELATIVAS A LA ADMINISTRACIN DE LA PRUEBA.

Captulo VI REGLAS RELATIVAS A LA ADMINISTRACIN DE LA PRUEBA.

El Mtodo que propone Durkheim es el METODO COMPARATIVO. El Mtodo comparativo es el nico que conviene a la Sociologa (RMS,
pag.147) Dos de los fines principales del anlisis comparativo en Ciencias Sociales son, como han sealado Dogan y Plassy (1990), a) evitar el etnocentrismo y b) descubrir regularidades o leyes en la realidad social.

En el primer caso, se ha sostenido repetidamente la conveniencia de superar las anteojeras culturales de los investigadores y comprobar la generalidad o veracidad de sus observaciones o hallazgos cientfico-sociales obtenidos en un nico pas, acudiendo a datos de otros pases (vid. Kohn, 1989). Reflejando la esencia de esta idea, se ha solido recordar frecuentemente la frase de R. Kipling "And what should they know of England who only England know?" (cit. en Collier, 1991).
En cuanto a la bsqueda de regularidades y la generacin de leyes, slo es posible por medio del estudio sistemtico de las semejanzas y diferencias entre sistemas o pases, y el intento de explicarlas, mediante el control de los mltiples condiciones o factores presuntamente capaces de causar un efecto o fenmeno dado. Este anlisis recurre, por un lado, al uso de hiptesis y teoras, y, por otro, a la seleccin sistemtica de los casos que hayan de ser investigados. As pues, comparar equivale, en gran medida, a controlar las posibles fuentes de variacin de la ocurrencia de un fenmeno social (Sartori, 1970; Smelser, 1976; Lijphart, 1971).

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Slo tenemos una forma de demostrar que un fenmeno es causa de otro, comparar cosas, ya que las cosas sociales no pueden ser demostradas por el mtodo experimental, no estando de acuerdo con el mtodo histrico. A un mismo efecto corresponde siempre una misma causa. Aunque en sociologa no puede utilizarse ms que un mtodo, no es una ciencia inferior. Hay que tener un cierto cuidado a la hora de comparar series, por lo que, afirma no se puede explicar un hecho social de cierta complejidad ms que si se sigue ntegramente su desarrollo a travs de todas las especies sociales.

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Durkheim propone para el anlisis en el proceso investigativo el Mtodo de variaciones concomitantes: Registra las diferencias halladas en la evolucin de un fenmeno que concuerda con diferencias en la evolucin de otros fenmenos. Segn la lgica tradicional, variatur caussa, variatur effectus; esto significa que al variar la causa se vara el efecto. Lo que significa tambin, que al tratar de encontrar la causa de un fenmeno, para saber si algn elemento es la causa del hecho, se vara este elemento, observndose en forma comcomitante que tal variacin de la causa produce tambin una modificacin del efecto. Entonces, se presume que tal elemento es la causa buscada

Mtodo de variaciones concomitantes: Si A es causa de B, al variar A, tiene que variar B.

Ejemplo: Uno ejemplos tpicos est presente en El Suicidio: Las tasas de suicidio varan cuando vara el grado de solidaridad en una sociedad. Buenos ejemplos modernos de la utilizacin de este mismo mtodo son los estudios de Barrington Moore The Social Origins of Dictatorship and Democracy y de T. Skocpol States and Social Revolutions. Es evidente, pues, como muestran los clsicos, que las diferencias de concepcin de la realidad social afectan tambin a la concepcin del MC.

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Bibliografa. Durkheim mile(1895): Las Reglas del mtodo Sociolgico. Ediciones Folio. Madrid. Csar Colino. Mtodo comparativo. Instituto Juan March, Madrid