Sunteți pe pagina 1din 14

Dan Puric: Zidul Berlinului s-a prbuit peste noi

decembrie 2009 Cunoscutul actor descoper, dup 20 de ani de la Revoluie, o imens prpastie ntre clasa politic, intelectualitate i popor, situaie creia i se adaug distrugerea deliberat, prin desacralizare i demitizare, a valorilor tradiionale. Deopotriv admirat i contestat, Dan Puric este o voce din ce n ce mai ascultat n spaiul public romnesc. Discursul su cu accente cretine i naionale are, indiscutabil, o puternic not de autenticitate. Dan Puric umple slile de teatru, dar i pe acelea unde confereniaz despre iubirea cretin, de pild. Pn acum a publicat dou cri - Cine suntem i Omul frumos -, ambele vnzndu-se ca pinea cald. Totui, asta nu-i confer automat certificatul de calitate al intelectualitii noastre, care l suspecteaz deseori de fals erudiie atunci cnd i argumenteaz teoriile. Dincolo de toate, succesul de public al lui Dan Puric exprim o stare de spirit prezent n rndurile celor muli. Romnii par s caute ceva anume atunci cnd i cumpr bilete pentru a-l asculta pe invitatul nostru din aceast sptmn. Iat de ce am gsit potrivit ca, nainte de Crciun, s -i dm cuvntul lui Dan Puric pentru a ne spune unde crede c ne gsim, din punct de vedere spiritual i psihologic, la 20 de ani de la Revoluie. CARTE DE VIZIT Dan Puric s-a nscut la 12 februarie 1959.
1

A absolvit Institutul de Art Teatral i Cinematografic I. L. Caragiale din Bucureti, clasa prof. Dem Rdulescu. Este actor al Teatrului Naional I. L. Caragiale din Bucureti. Spectacolele sale de pantomim au fost transmise de televiziunile BBC Belfast Royal College, 3SAT Frankfurt, RTL. Este apreciat pe plan internaional pentru spectacolele Toujours l'amour, Made in Romania, Costumele i Don Quijote. Adevrul: Ai votat? Dan Puric: Nu. De ce? Cum rmne cu aceia care au murit pentru asta, acum 20 de ani? Ei n-au murit pentru vot. Ei au murit pentru schimbare. Sunt dou lucruri total diferite. Schimbarea implic i dreptul la vot... Sunt dou chestiuni pe principiul uilor glisante. Dreptul de a vota nu este totuna cu ansa de a schimba. arcul comunist e bine fcut. Numai c romnul - acum nu pot eu s-l acuz, s fac pe deteptul naional -, sracul, tot sper c mecanismul ar fi autentic. Nu! Mecanismul e n bucl. Ce s alegi, cum s alegi?! Eu am zis c e lupta interspecific. tii ce nseamn lupta interspecific? Atunci cnd moare opozantul, cum a fost Coposu, rmne aceeai specie. i se sfie ntre ei. Adic pe Lucreiu Ptrcanu nu l-a mpucat Maniu, a murit la Sighet. Pe Ceauescu nu l-a mpucat Gheorghe Brtianu. Se distrug ntre ei. Asta e ceea ce vedei voi! Intrai n mecanismul sta creznd c este autentic. Politicienii, sracii, sufer de impoten. Nici ei nu-i mai dau seama c mecanismul nu e legitim. Atunci care-i soluia, n opinia dumneavoastr? Romnia paralel! O Romnie apolitic, o Romnie n care, de acum ncolo, nu mai este vinovat clasa politic. Ea i-a fcut simfonia, gata! Noi suntem vinovai, noi sutem responsabili. i nu cutai o soluie politic! Deci nu e vorba de o soluie politic...

Nu. Comunismul nu dispare prin electorat, prin studii asupra totalitarismului, prin conferine, ci prin atitudini. Ali oameni! Eu nu-mi aleg preedintele, mi aleg poporul. Nu avem popor, ns asta e foarte clar. Eu merg prin ar s vd insulele astea care au mai rmas, de contiin, de certitudine. Voi nu observai? Se vede c nu avem un popor din moment ce turismul electoral atinge asemenea proporii... Da. E pstrvrie. Ei au votat anul sta, sracii, spernd la nu-tiu-ce. Ei tot sper. i nu fac altceva dect s-i prelungeasc boala. n clipa n care creezi o societate cu o multitudine atitudinal, atunci e un popor. La noi nu se poate vorbi despre o societate civil. Dar n anii 90 a existat societate civil? Au ncercat sracii. Apropo de societatea civil de acum: pi i pe mine m -au fugrit vreo nou luni pe bloguri. M-au fcut legionar, extremist, mason. De ce enervai atta lume, domnule Puric? Pi, rspunde-mi tu! Numai pe tine nu te enervez. Se pare c nici pe Robert Turcescu, dac este s vorbim de jurnaliti... Da, pentru c suntei ntr-o zon de autentic. Pi restul trebuie s ntrein sistemul. i atunci, vedei c n Romnia temperatura trebuie s fie asemenea celei anunate la postul naional de radio - ghea la mal. De ce s ias cineva care poate mine are o idee?! Las-i, domle, s ias! Cu gafe, cu greeli... A fost cineva perfect de la nceput? Nu! Iat de ce din zece tineri fug din ar nou. Au fcut nemii o statistic din care reiese asta.

Am ieit din cuc i am nimerit n la


Unde suntem acum, dup 20 de ani? Am fost la Frankfurt i am stat de vorb cu o jurnalist. Domnul Puric, sunt 20 de ani de cnd s-a prbuit Zidul Berlinului, a spus ea. Nu, i-am zis, sunt 20 de ani de cnd srbtorim c s-a prbuit peste noi. Noi suntem sub ruine, suntem consecine. E mai ru dect nainte de 1989?

Da, pentru c e sindromul sta, cum zice proverbul romnesc: S te fereasc Dumnezeu de pasrea care a ieit din cuc i a nimerit n la!. Nu mai e graia pe care o vedeam noi. Am fost pionier, UTC-ist i m-au fcut i membru de partid. M-au rugat, nu mau obligat. Dar era o subversiune. Era o tensiune. tiam. Acum nu mai e. Acum nu mai tii. De ce nu mai exist acea trezvie? Sunt dou lucruri care au operat. nainte era imaginea de tip schizofrenic, comunist. Tu, buricul pmntului. Nu credea nimeni n imaginea aia. Ziceam: B, dac pleac sta, cu tia... Aveai fragmentul la de sntate mintal. Acum nu-l mai ai. Din cauza intelectualitii noastre graioase de dup 89 s-au bombardat toate reperele. Dac putem vorbi, pn n 89, de o imagine care a creat un comportament schizoid dublu, cealalt, de dup 89, a creat un cancer de tip leucemic. Ce ne-au distrus? Modelele culturale, tradiiile, familia, biserica, credina. Prin ce? Prin desacralizare, prin demitizare. Ei triesc din CNP, din buletin. Deci n-au poveste. Oamenii acetia sunt numrul 2456. Ia-i povestea omului i l-ai distrus, l-ai fcut o crmid. Desacralizare, demitizare, bclizare, minimalizare, spirit dilematic, ca s nu spun mai mult - i nu al certitudinii. Eu nu am dileme asupra mamei sau asupra bunicului. Credei c e bine s n-avem dileme? Dilemele sunt utile ntr-un spaiu n care pot s creeze o fertilizare a minii, dar nu ntr-un spaiu n care pot s produc o distrugere, o degenerare. Eminescu spune c Biserica Ortodox e maica poporului romn. De ce te legi de mama? Sunt lucruri care se dezbat i lucruri care nu se dezbat. Ortodoxia este pentru poporul romn ca i limba romn - nici facultativ, nici obligatorie. Pur i simplu este! Cu genul acesta de certitudini v-ai ostilizat intelectualii publici romni care spun c avei un discurs situat ntre Mo Ion Roat i Corneliu Zelea Codreanu. Ei parc ar fi fabrica de etichete APACA. Fac aa tot timpul - lipesc etichete. Mo Ion Roat este o esen pentru Romnia, ca s nu mai spun i de partea cealalt... Dar de ce s nu spunei? V e fric, dup 20 de ani, s vorbii despre un episod din istoria naional? E mai bine aa, pentru c tia abia atept... i aa au zis c sunt cpitan legionar. Pn acum m-au fcut i mason. M bag la vnat i spun: Fugii dup el c e nevstuic,
4

ba nu!, e iepure! Ei nu tiu s m identifice, dar i deranjeaz fluxul de autenticitate care crete n Romnia. Fiecare romn gndete ca Mo Ion Roat. Ce e ru s fii Mo Ion Roat? Dar ce e ru n a vorbi despre Corneliu Zelea Codreanu, ca personaj istoric? Domnule, pentru unii e ru. Noi nu ne judecm pe noi, personal. Ni s-a dat s ne autojudecm conform unor imagini schizofrenice, mincinoase. Adevrul nu se suprapune cu realitatea. Zicea Constantin Noica: Exactitatea nu e totuna cu adevrul. Realitatea e meschin, realitatea este tangenial, continget. Dar, cnd iubeti o femeie sau cnd i iubeti copilul, sau cnd i iubeti mama, sau cnd i iubeti ara, intri n spaiul adevrului, care, cum l-ai deschis, a i disprut. Nu noi trim taina, ci taina ne triete pe noi.

Romnia e groaznic de scurt


Nici n interbelicul romnesc intelectualii publici nu prea se menajau. S fie acesta un blestem al nostru? Intelectualii de atunci erau nite oameni de contiin, erau responsabili, cu un fond extraordinar. Cam toi proveneau din gena lui Eminescu. Un italian grozav zicea despre Mircea Eliade, Emil Cioran i Petre uea: Luai separat suntei grozavi, mpreun suntei o nenorocire!. Ei erau mpreun pentru c se certau. Era i o educaie a firii. Dac Eliade sttea la mas cu Sahia, care era de stnga, nu-i ddea cu cafeaua n cap. Discutau. Era un lucru de civilizaie i de omenie, de frumusee. Cum zice Gheorghe Racoveanu: Omenia este frumuseea cea dinti a acestui popor. Am avut dispute de idei, dar pe durate groaznic de scurte 1919 - 1947. Aia e Romnia - groaznic de scurt. i mai avem o Romnie - de la 1877 pn la 1918. n rest, stm pe sub muni. Iar astzi e o perioad de asfixiere. Chiar i-e jen s iubeti ara asta? Nu trebuie s fii naionalist-comunist pentru asta. Ai identificat vreun intelectual public care s adere la ideile i la setul de valori pe care le promovai? Nu, sunt oameni pe care i cunosc, dar nu sunt de prim-plan, n sensul public. Stau n subteran, pentru c le e fric. i cred c sunt i amorii, sracii. i-au pierdut reflexele. Nu mai e trendy. N-ai vzut c dac i iubeti ara eti etichetat drept naionalist?! i ce dac eti naionalist? Ce, Putin nu-i naionalist? Am vzut n Rusia ct de mult l iubete poporul pe Putin. Pentru c la ine cu ara. Dar am fost acum la Baia Mare, la o conferin despre iubire. A fost genial un puti de 25 de ani. Domnu Dan, vreau s v spun cum m iubea
5

bunicul pe mine. Cnd m-a vzut pe la 19-20 de ani c ncep s fac afaceri dubioase, s-a uitat odat aa la mine, cu 2.000 de ani vechime, i mi-a zis: Ce b, te pregteti s fii cel mai bogat din cimitir? Asta e Romnia profund, cea a lui Mo Ion Roat. Mai exist Romnia aceasta profund? O mai gsii pe undeva? Da, peste tot unde m duc. La Baia Mare, la conferin, erau 300 de oameni nuntru, n sal, i 300 afar, la plasm. i atunci de ce oamenii primesc un kilogram de zahr i o sticl de ulei n schimbul votului? Aia e populaia! Dar sunt muli... tii ce suntem noi n ecuaia asta? Trebuie vzute realitatea i adevrul. Realitatea este c dup 50 de ani de comunism i 20 de ani de ghetou din sta neocomunist, am ieit ologi. Toi suntem ologii. Asta e o realitate, e un lucru cuantificabil. Dac iei dou scrumbii ntr-o pung portocalie, i dai seama ce hal de instincte pavloviene ai?! E tragic. Adic te uii, rzi, dar este tragic. ns adevrul e c Romnia nu se reduce la realitatea ei mizerabil. Adevrul e c Romnia profund lupt tacit.

Suntem ntr-o situaie mai tragic dect cea de dup Dictatul de la Viena
Cum va arta Romnia peste 5 ani? Am spus-o de acum un an i jumte - asistm la sfritul clasei politice. Lumea va fi mult mai contient, mult mai matur, a nceput s-i dea seama. E bine c a plecat un lot n strintate i a luat contact cu Occidentul. tii cte insule de romnitate sunt n ara asta? Insule care nu sunt declarate. Oamenii gndesc altfel, tiu. Mai toat suita asta de bancuri politice care a aprut acum este un simptom al unei luciditi. Deci au reaprut bancurile politice. Nu bclia. sta e un simptom. E poate cea mai dur lecie pe care o are poporul romn. Situaia n care ne aflm acum e cea mai tragic din istoria poporului romn. Ea este cu mult mai tragic dect Dictatul de la Viena.

Se discut foarte mult despre faptul c nu suntem nchegai, c romnii nu au stat suficient de vorb ntre ei... Just! Lucrul sta e sesizat de Mircea Vulcnescu n 1922, cnd spunea: Ne-am unit politic, dar nu sufletete. Dup 1.000 de ani ct am stat disprii, au ieit doi oameni politici care se luptau: Maniu i Brtianu. i au prins clasa politic cu garda jos. Asta n afar de faptul c e ceva congenital - cum a zis Herodot, pcat c nu-s unii. Pe lng dezbinarea asta, s-a bgat i spaima ideologic comunist. Acum mai suntem setai i economic.

S te fereasc Dumnezeu de Biserica sforitoare


Se mai poate vorbi astzi despre teologie lupttoare n Biserica Ortodox Romn? Aa cum zicea Nae Ionescu, s te fereasc Dumnezeu de Ortodoxia sforitoare. Am zis c dac vreau s m culc, m uit la Trinitas. Ei teologhisesc acolo ntr-un cerc nchis. Aia e ultima instan unde trebuie s-o faci. Exist cretini adevrai i exist cretinism din sta neexplicit, mai degrab implicit - n oameni, ntr-un gest, n atitudini, n inima noastr. nc mai gseti mari sfini duhovnici. Dup ce ei vor disprea, ce va veni n loc? N-ai de unde s tii ce se ntmpl. Putem s ne ngrijorm, dar trebuie s nu fim ngrijorai. Biserica zice c poi s ai griji, c te ajut Dumnezeu n grij, dar s nu fii ngrijorat, pentru c pn la urm o s le rezolvi pe toate. Tu crede! Crede aa, simplu, firesc. ntr-un fel, aceast presiune este bun pentru c l mai pune pe om n ipostaza de a descoperi i altceva dect suprastructuri i macrostructuri. Ce nseamn s fii european, n viziunea dumneavoastr? Dac vrei s faci din fiul tu european, arunc-l n neant! Jean Jacques Rousseau sesiza un paradox pe la 1700 i ceva. i atunci erau suprastructuri statale, imperii i catolicismul, care funcionau pe macrostructur. A sesizat o comunitate european: nu mai e niciunul german, spaniol, francez - toi suntem europeni. i el ce-a constatat: nimeni nu mai urte pe nimeni, dar nici nimeni nu-i mai iubete ara. ns peste 100 de ani a nceput o febr naionalist. Practic, Rousseau a dat definiia europenismului de azi...

Comunitatea European este o structur politic i economic de interes. Ea nu are un fundament spiritual. Acesta n mod clar trebuia s fie cretinismul. Nu a fost. i atunci este un agregat de interese, care la prima lovitur se va rupe. Cum era piaa comun, care cel puin era onest, declarat fiind. I-am zis unui ambasador: Domnule, ai pus schimbtorul de viteze economic la Bruxelles. Schimbtorul de constituie n-o s-l punei! Dar de ce?, m ntreab. Pi pentru c dac joac Olanda cu Spania un meci de fotbal, n-o s se strige Hai comunitatea european!. A fost aprobat Tratatul de la Lisabona. Juridic vorbind, de acum exist Uniunea European. Le urm succese! Dar, au zis nite igani o chestie genial: S te fereasc Dumnezeu de eece!. UE trebuie s-i fac administraie, dar administraia asta nu se suprapune cu vocaia omului. Omul nu poate s fie o abstracie. E drept c e un agregat i agregatul sta are i caliti, are i mari defecte. Printre calitile incontestabile este aceea c UE civilizeaz i n-o s mai stm cu berbecii tia autohtoni, cu feuda asta privatizat. Mai pune de-o osea, mai pune de ceva. Dar n acelai timp i uniformizeaz i nu ine cont de individualitatea fiecrui popor. Ei in cont doar formal, pentru c zic acolo unitate n diversitate. Dar ei nu tiu c diversitatea este un fel de rezervaie natural. Cum au fcut americanii cu indienii. De ce s-mi pui mie etichet, s-mi spui: De mine suntei diveri!? Pi o tiam i eu! Diversitatea are o fiziologie. Nu poi spune: Suntei diveri aici, iar dincolo suntei omogeni! Mie tocmai mi-au arestat diversitatea, n faa blocului: bbua care vindea usturoi. Poliia comunitar a fcut-o. Ei acolo erau coreci, pe restul i las la liber. Din detalii observ ce se ntmpl, din lucruri de genul sta.

Clasa politic e o tumor ce trebuie extirpat


De ce credei c nu ne obosim s accesm fondurile de la Uniunea European? Nu se pot fura. i din cauza asta, fiind monitorizai, nu se bag nimeni. Prin urmare, nu-i vorba de prostie din partea noastr, a romnilor? Nu, este viclenia clasei politice i criminalitatea ei. Pe ei nu -i intereseaz ara, pe ei i intereseaz vila de la Snagov i banii de acolo. Dar politicienii nu sunt, n fond, oglinda noastr? Nu sunt emanaia noastr?

Aici este o profund eroare. Clasa politic nu este corp reprezentativ, este o tumor. Politicienii se dau, se legitimeaz ca fiind preedini, minitri. Ei nu au legtur, ei sunt o tumor ce trebuie extirpat. Nu noi i-am votat? Noi am votat pentru c suntem n ghetou. Tu stai la numrul 455, alturi de numrul 456 i vine plutonierul i i zice: B, drepi! Stai lng pat! Acum, sigur c e mai soft toat chestia asta. Din pucrie ne-am transformat n jungl. i ne mpuc la liber. Dar lanul de care v-am zis la nceputul discuiei, la e. i e sinistru. Libertatea nu nseamn libertinaj. Dar ne-au inoculat faptul c ei sunt legitimi. Noi i-am votat! Toat lumea e n stare de incontien. Clasa politic ne-a dat sentimentul c suntem liberi, ns laul era deja pus. Deci arcul este foarte bine fcut. n toat aceast clas politic nu gsim i oameni de calitate? Sunt strecurai pe acolo, sracii, dar e ca la chelneri sau ca la buctrie. Mie, dac m angajez mine la un hotel, o s mi se spun: Uite, la e eful de sal, la e eful de la buctrie... Deci sistemul este distrus, este corupt. Bine, asta nu nseamn c, dincolo, sistemul este rai. Dar fiind societatea civil foarte puternic, i ine n ah i nu mai fur att de direct din buzunar. Au alte forme de corupie. La noi, societatea civil ce face? Deci noi nu avem societatea civil. Noi suntem supravieuitori. i dumneavoastr suntei parte a societii civile. Avei o voce care se face auzit n spaiul public. De cnd s fiu eu societate civil? Eu sunt prestator de servicii la Teatrul Naional. Vocea e altceva, aia e haiducie. Eu sunt haiduc. Eu n-am o consisten organizatoric. Eu nam oameni care s m urmeze, s spun: Stop! V scot mine dou milioane pe strad! Pi, i calc n picioare n dou sptmni. Eu sunt sabotat tot timpul. i i mai apr i pe putii ia de la Teatrul Naional. Dar societatea civil nseamn o atitudine.

Ni s-a tiat accesul ctre noi nine


Suntem capabili s avem o societate civil?

Nu ni s-a dat timpul necesar. Mircea Eliade avea o expresie teribil: teroarea istoriei. Cnd s te aezi? Unde ai vzut tu n Romnia s se adune lumea astzi i s vorbeasc? Nu am avut timp. Noi am avut timp doar s iubim. Tragic, n goan, hituii i, culmea, ni s-a aezat o iubire foarte senin n suflet. E patologic. De pild, raportul dintre Ileana Consnzeana i Ft-Frumos nu e de tip freudian. La noi, Freud este senin. Deci una este n realitate i alta este n idealitate. Suntem factori sociali. Nu vedei c, la un moment dat, ne destinuim geometric? Nu tii ce asocieri se fac n sufletul i n capul fiecruia. Tinerii au nevoie de societatea civil... E nevoie de creieraul i de Dumnezeul fiecruia pentru ca asocierile s fie fcute ct mai rapid. Ai nevoie de modele. tia au ascuns toate modelele. Dar cnd tu o s vezi c eti srac lipit pmntului i c tovarii tia intelectuali i bat joc de Eminescu, de Noica i de Mircea Vulcnescu, dac ai un pic de snge tare i crezi n Dumnezeu, o s-i apar nite luminie n fa. i atunci te ntreti. Tinerii nu trebuie s se mai lase legnai, pentru c astzi nu le d nimeni nicio pern, niciun model. Ei trebuie doar att, s se considere fii ai lui Dumnezeu. Reiese c tinerii trebuie doar s umple nite structuri... Da, sunt de umplutur. i cnd i dau seama c nu vor s fie o umplutur, ncep tia s le stea n cale, cum mi stau mie. Ce facem cu evadatu sta dac face scandal aici? Viitorul Romniei este cel prezis de Orwell, n 1984, sau e o minunat lume nou? Orwell era romantic. Orwell este Arici-Pogonici, pe lng memorialistica ce include Fenomenul Piteti sau Aiudul. El e un talent, dar nu tia multe. Aici, n Romnia, era pus falusul pe post de cruce, erau mprtii deinuii cu fecale... Trebuie s ai acces la memorie, ca s tii cine eti. i atunci vei avea o demnitate i o for deosebit. Pn atunci n-ai, nu tii cine eti. Nou ni s-a tiat accesul ctre noi nine.

Nu triesc n leasing
Avei rate la bnci, domnule Puric? Nu, nu triesc n leasing. Trim n leasing n Romnia?
10

Pi da, n loc s-i iubeti nevasta, stai cu gndul la contul din banc, la rate. Te transform n sclav. Altfel nu poi s-i iei o cas... Eu am trit toat viaa ntr-o garsonier. Pe urm am reuit, cstorindu-m, s vnd garsoniera i s trecem la dou camere. Ce credei c arat faptul c ai vndut cartea Cine suntem n 85.000 de exemplare, n condiiile n care un scriitor bine cotat vinde aproximativ 10.000 de exemplare? Acum am ajuns la 130.000 de exemplare vndute. Eu nu sunt scriitor. Eu am scris cnd mama mea murea. i am scris ntr-un fel de dezastru interior de parc murea i ara odat cu ea. A fost un strigt. Pe urm am aflat de edituri. E ca i cum a intra eu acum la redacie. Eu n-am reflexe de jurnalist, eu sunt actor. A doua carte a venit de la sine. Acum, toat lumea zice Scrie-o pe a treia!, dar a treia nu se poate nate dect tot din aa ceva. Dintr-o tensiune pentru c, ntr-adevr, e un vid care s-a umplut. Ce-am scris eu n cartea asta, dac te uii? Sunt o serie de interviuri, sunt o serie de mrturii de-ale mele, puse cap la cap ntr-o dimensiune a unei mrturisiri. Eu nu am pretenii beletristice i nici mcar eseistice. De asta v-am i ntrebat, pentru c ceea ce ai pus n cri pare s exprime mai degrab o nevoie social... Da, dar voi, ca ochi din afar, putei s vedei mult mai bine dect mine. Nu am putut sta ca un mort... Ai tras nite concluzii dup ce ai vzut succesul de vnzri? Da. Cred c este vorba despre nevoia nemplinit a poporului romn de identitate. Este o nevoie fantastic i autentic. Prpastia ntre clasa politic, intelectualitate i popor este din ce n ce mai imens. tia s-au bgat ntre cafele i la baruri i stau, cocoloii de comunitatea european, n burse pentru Europa. Clasa politic este genul de securiti care se in acolo oligarhic. Oligarhia nseamn cei puini, nu nseamn aristo, adic cei buni. Este o aduntur uman, este statul de tip mafiot care, n partea asta, are alt cpu, aceast intelectualitate. Cordonul ombilical cu poporul este rupt. ntre popor i tia exist o

11

populaie, care circul asemenea oamenilor decerebrai. Sunt oameni cu fulare, cu pungi electorale. Pe ia i dau tot timpul la televizor. Dar acum au ieit la vot aproape 60% dintre ceteni. E un procent mare... Da, au ieit, pentru c situaia s-a agravat. Este criz financiar. Acetia sunt poporul sau populaia? E un amestec, e un dezastru. Este o situaie de naufragiu. Zicea Vasile Prvan: Poporul care contientizeaz procesul istoric prin care trece are toate drepturile s se legitimeze n istoria universal. Noi trebuie s contientizm. Dialogul sta al nostru este un act, ct pot eu, de contientizare. Nu e un act de polemic, nu e un act de pamflet. Este un act de diagnoz, cum zice grecul, a vedea prin.... Att ct pot eu...

Un jurnalist adevrat face un act de contientizare


Cum vi se pare presa romneasc? Presa n Romnia e ca n bancul la: Dac n-ai televizor, nu eti informat, dac ai, eti dezinformat. Presa nseamn i internet i ziare... i la voi, ca i la noi, se mai strecoar din cnd n cnd cte un om care le mai spune pe bune. n rest i voi ascultai comenzile i trendul, care spune: Cspii-l pe la!. i atunci autoritatea unui jurnalist, sau personalitatea lui, depinde de fora lui. Era un jurnalist interbelic extraordinar, care spunea: M simt aici ca vulturul Mitic. Adic nu poi s fii i Mitic, i vultur. Un jurnalist adevrat face un act de contientizare, nu un act de manipulare, nu un act de confuzie. Cum zicea Mircea Vulcnescu: Sunt aici nu ca s am dreptate, ci ca s ne lmurim. Este extraordinar cum un articol de fond poate s radieze n milioane de suflete. i altul poate s tbceas i s murdreasc. Ca i n teatru. Sunt funcionari dramatici i sunt artiti. Sunt foarte puini artiti. i aici este identitatea aia dumnezeiasc de unicitate, irepetabil. Dumnezeu te face irepetabil i sunt alii care vor s te fac repetabil. tii care e diferena dintre procreaie i reproducere ? Procreaia implic dragoste...

12

i mai e ceva. Eu nu sunt reproducerea prinilor mei. Procreaia presupune c ai din mama ta, din tatl tu, din bunici i nc ceva pe deasupra, incontrolabil. Acea necunoscut i d un ascendent. Aia e procreaia. Care scap geneticienilor. Proiectul Dan Puric preedinte a fost o glum sau chiar v-a btut gndul s candidai? Securitii trebuie s-o consume i pe asta. Au dat drumul la ampanie mai devreme, ca s n-o destupe. i atunci Securitate se ocup... Ce e amrtul sta? - Un actor, acolo, a nceput s fac piftie pe aici, s se nchege! - Hai s-o stricm i p-asta! Cnd am zis c vreau s candidez la Preedinie am fcut-o n glum, zicnd c nu i se poate da puricului i poporului tcere. Dar tia nu s-au uitat la nuan. i au zis: De ce s se duc lumea, hai s-l compromitem! tii c Vadim a avut o chestie genial, atunci cnd i-au rpit teroritii pe ziariti. Aoleu, se compromite i micarea terorist!, a spus. Au vrut s-o compromit i pe asta. Eu eram n turnee prin Petroani i mi s-a comunicat c la televizor se spune c vreau s fiu preedinte. Ei fac coeficiente de popularitate i consum cartuul. I-am spus printelui Atanasie c tot insist tia s m bag la candidatur. i zice: Dan Puric, un om excepiona l, trebuie s aib i un popor care s-l urmeze.

Mo Crciun s v aduc mintea cea de pe urm


Ce facei anul acesta de Crciun? De Crciun m duc n Bucovina, m ascund, stau fa n fa cu porcul... i vreau s m adun. Ce ai vrea s le aduc Mo Crciun romnilor? S le aduc mintea cea de pe urm i inima cretin n ei. Aia curajoas! Hristos a zis ndrznii!, n-a zis s stm n expectativ. Bine, nici n-a zis S avei tupeu! Freud spunea c numai nevroticii au nclinaia aceasta ctre misticim i c oamenii ntregi la minte n-ar avea porniri de genul acesta... Acum problema este cine ntreab i cine rspunde. Din punctul lui de vedere este perfect valabil. Dar mai exist i un alt punct de vedere. Dac ntrebi un musulman despre asta... n temnia de la Aiud erau ortodoci, catolici, greco-catolici, protestani, evrei. Au murit cu toii acolo. S fi fost cu toii nevrotici? Apropo de credina manifestat n temniele
13

comuniste - Valeriu Gafencu, sfntul nchisorilor, i spunea unui evreu: Tu tii c eu vreau ca Romnia s fie condus de evrei? Dar tii cum: s fie evrei ca Sfntul Apostol Pavel, nu ca Ana Pauker, c dac nu, ne-a luat dracu p-amndoi!.

14