Formare Duhovniceasca Anul II, sem II

Efrem Petrior-Marian

Comentariu la Psalmul 3
Psalmul 3 ncepe cu o constatare. "Doamne, ct s-au nmulit cei ce m necjesc" Este propoziia omului suprat i dezamgit de semenii si, are ca ultim posibilitate de reclamare adresarea direct ctre Domnul. Cine ne poate necji? Ne pot supra vrjmaii vzui i nevzui, care au ca unic scop deprtarea noastr de Dumnezeu. n psalmi se face referire de mai multe ori la cei care se ridic mpotriva noastr (a credincioilor) i ne chinuie. "Muli se scoal asupra mea" Este o continuarea a primei propoziii, o ntrire a faptului c din ce n ce mai muli vrjmai se ridic contra noastr. "Muli zic sufletului meu: Nu este mntuirea lui, ntru Dumnezeul lui" Aici gsim o subtilitate foarte important a cretinismului. tim cu toii c diavolul folosete cele mai viclene arme pentru a ne prinde n capcanele sale. Avnd n contiina noastr ce este bine i ru, de multe ori ne ferim de ru, dar necuratul ne ncurajeaz s facem rul, avnd explicaia c nimic nu ni se va ntmpla, c mai apoi dup ce am pctuit, s ne mping n dezndejde, artndu-ne c nu suntem demni de mila lui Dumnezeu i c acum dup ce rul am fcut nu mai exist cale de ntoarcere. n acest mod perfid, diavolul ne deprteaz de Dumnezeu fr ca noi s ne dm seama. "Iar Tu, Doamne, sprijinitorul meu eti..." Se folosete aceast replic imediat dup cea de mai sus, tocmai pentru a arta ncrederea total pe care trebuie s o avem n Dumnezeu i c orice ar zice unii i ali, nu trebuie s-l prsim pe sprijinitorul nostru. Apoi continu:"Slava mea i Cel ce nali capul meu." Dumnezeu nu este doar un sprijinitor, El ne poate slvi pe noi, doar ndreptndu-se spre noi. Iar cnd vrjmaii cei aprigi griesc ru despre mine, eu neavnd ajutorul tu mi plec capul meu n fata vorbelor lor, dar dac Tu eti cu mine, mi ridic capul fiindc sprijinitorul meu este cu mine. Urmtoarea fraz ne arat foarte clar cum putem dezmembra aceast capcan a diavolului. "Cu glasul meu ctre Domnul am strigat, i m -a auzit din muntele cel sfnt al Su" Avem o antitez ntre prima i a doua jumtate frazei. Cu glasul meu cel pctos am strigat, ne arat lumea cea plin de pcate, posibilitatea noastr de a stabili un dialog cu Dumnezeu, legtura dintre lumea de jos i naltul divin. Deasemenea ne arat c orict am pctui, trebuie s stabilim contactul cu Dumnezeu, iar El de acolo de sus, din muntele cel sfnt ne aude rugciunea. Trebuie s avem curaj i s l rugm, cindu-ne, i astfel pcatele noastre pot fi iertate. "i eu m-am culcat i am adormit..." Aici se poate face referire la somnul indus de greutatea pcatelor noastre, de apsarea vrjmailor, sau de linitea dat de Dumnezeu, dup ce ne-am rugat Lui acum putem adormi. Cred, ns c aici mai degrab se spune despre somnul produs de necazuri, tiind c Iisus ne-a nvat s priveghem i s nu adormim, pentru c nu tim cnd va veni ceasul judecii. ".. sculatu-m-am, c Domnul m va sprijini." Aici este din nou o antitez ntre starea iniial, de somn greu, patologic, dat de greutatea greelilor noastre i trezirea uoar, lin, tiind c Dumnezeu ne va sprijini. Cnd Domnul meu este cu mine, "Nu m voi teme de mii de popoare, care mprejur m mpresoar" A mpresura ne creeaz ideea unui atac, o strngere n jurul nostru a vrjmailor vzui, dar mai ales nevzui. "Scoal, Doamne, mntuiete-m, Dumnezeul meu". Oare Dumnezeu doarme?! Nu. Aici este vorba despre un ruga intens a celui nconjurat de necazuri i apsri, i care nemaisuportnd rutatea strig cu o ultim speran spre Dumnezeu s se ridice mpotriva dumanilor lui. O interpretare ceva mai profund poate aduce n discuie nvierea Mntuitorului i mntuirea noastr.
1

Formare Duhovniceasca Anul II, sem II

Efrem Petrior-Marian

"C Tu ai btut pe toi cei ce m vrjmesc n deert" Pe toi folosit aici ne arat atotputernicia Domnului. "Dinii pctoilor ai zdrobit" n psalmi de multe ori rul este ntruchipat prin fiarele pdurii, iar colii fiarelor trebuie oprii de Dumnezeu. "A Domnului este mntuirea". Aici calmul se reinstaureaz prin aceast concluzie. tim c orice s-ar ntmpla Dumnezeu ne mntuiete i peste poporul Su este binecuvntarea Sa.