CONINUTURI PENTRU DISCIPLINA SOCIOLOGIE

1. Perspectiva sociologic asupra societii. Metodologia cercetrii sociologice Specificul cunoaterii sociologice. Metode, tehnici, procedee, instrumente ale investigaiei sociologice 2. Societatea i viaa social Structura social: status i rol; relaii sociale; grupuri sociale; grupuri mici Instituii i organizaii sociale: familia, coala, biserica, statul; partidele politice, ONG-urile Socializarea: rol, stadii Probleme sociale (discriminarea, infracionalitatea, conflictele sociale, corupia, srcia)

CAPITOLUL 1 Perspectiva sociologic asupra societii. Metodologia cercetrii sociologice

Specificul cunoaterii sociologice Sociologie (lat. socius so, asociat, ortac, tovar + gr. logos tiin, cuvnt, idee, teorie) = tiina despre societate. Auguste Comte (1798-1857, filosof i savant francez, fondatorul sociologiei) a folosit pentru prima dat termenul de sociologie n Curs de psihologie pozitiv (1938). tiina unitilor sociale, de la cele mai simple (cercuri de prieteni, familie, echipe de munc) pn la cele mai complexe (popoare, naiuni, ri, organizaii internaionale). tiin a naiunii avnd ca funcie cunoaterea realitii sociale (Dimitrie Gusti). tiina societilor omeneti ce se ocup cu studiul vieii sociale, al formelor de comunitate uman, de convieuire social (Traian Herseni). tiin care se ocup cu studiul vieii sociale n general i cu studiul comparativ al societilor (Mihail Ralea). Studiul integrativ structural i dinamic al societii, abordat n unitatea i diversitatea componentelor sale unitare (Petre Andrei).
1

Cunoaterea comun /spontan a societii ansamblul ideilor despre care nu tim de unde vin i pe ce se bazeaz, care nu pot fi demonstrate n mod sistematic. Sociologia spontan se bazeaz pe simul comun i este foarte larg rspndit. Chiar i persoanele cu un nivel intelectual modest sunt capabile s vorbeasc despre ce este bine/ ru n grupul n care triesc, cum ar trebui organizat viaa acelui grup, cum trebui s fie relaiile de familie, relaiile politice etc. Creznd c tiu totul despre societatea n care triesc, muli oameni se mir c exist o tiin - sociologia care studiaz ceea ce lor li se pare evident i de a pune sub semnul ntrebrii cunotine considerate adevrate de majoritatea membrilor unui grup. Cunoaterea comun: Are un caracter pasional (oamenii nu se mulumesc numai s constate ce se ntmpl n jurul lor, ci adopt atitudini, interpreteaz i judec realitatea, uneori rstlmacind-o sau falsificnd-o), Are un caracter iluzoriu (n viaa social, oamenii se iluzioneaz adeseori, se amgesc, ceea ce i ajut s depeasc anumite obstacole, s nu se lase dobori de eecuri, ceea ce n viaa tiinific este total inacceptabil), Este contradictorie (oamenii oscileaz permanent ntre sentimentul fatalitii i cel al liberului arbitru; succesul se datoreaz priceperii i calitilor lor, eecul demers tiinific), Este limitat (individul are experiene de via raportate la mediul social n care triete, despre ceea ce se ntmpl n alte grupuri /societi nu afl dect ocazional sau nu tie nimic; ceea ce nu i este familiar poate fi considerat anormal sau scandalos). Avnd n vedere toate aceste neajunsuri, rezult c sociologia spontan nu ne ofer o cunoatere adecvat a societii i nu poate nlocui sociologia tiinific. Cunoaterea tiinific a societii se bazeaz pe evidene verificabile, pe observarea riguroas a faptelor, ne ajut s explicm ceea ce se ntmpl n societate: Este precis (constatrile pot fi msurate, cuantificate; niciun om de tiin nu va spune, de exemplu, Am studiat o mulime de oameni i am constatat c nu puini sufer de boli cardiovasculare, ci va indica: ci oameni au fost studiai, care este structura lotului studiat, cum a fost ales acel eanion, ce reprezentativitate are el pentru ntreaga populaie, ce metode au fost utilizate, cte persoane au fost identificate cu boli cardiovasculare etc).
2

vine din

mprejurri neprielnice /soart; acest mecanism psiho-social nu este acceptat ntr-un

Este riguroas (cercettorul prezint faptele aa cum sunt ele, fr omisiuni sau exagerri). Este sistematic (fcut n mod deliberat, pregtit i desfurat cu metode /mijloace adecvate). Este obiectiv (neafectat de pasiuni, prejudeci; faptele sunt acceptate aa cum sunt ele i nu cum ar dori cercettorul s fie; omul obinuit vede i aude ceea ce dorete, de exemplu, atunci cnd afirm ceva despre relaiile interetnice, alcoolism sau prostituie; omul de tiin trebuie s-i educe obiectivitatea, s nvee s fie obiectiv). Este consemnat (pe msura trecerii timpului, anumite informaii pstrate n memorie se uit sau pot fi complet distorsionate; n aceste condiii, este necesar ca datele s fie nregistrate n scris sau cu mijloace tehnice audiovizuale). Este efectuat de persoane calificate (cu o pregtire profesional adecvat). Se realizeaz n condiii controlabile. Fundamentat pe un asemenea tip de cunoatere, sociologia poate fi definit ca studiul

tiinific al societii sau, particulariznd, studiul organizrii sociale i al schimbrilor sociale. Funciile sociologiei: Funcia expozitiv, de descriere, de prezentare a faptelor i proceselor sociale, aa cum acestea au loc. Funcia explicativ, stabilirea de relaii de determinare sau de covarian ntre diversele aspecte ale vieii sociale (relaii cauz-efect). Funcia ameliorativ, de ameliorare a vieii sociale; n mod declarat sau nu, sociologia se raporteaz critic la societatea pe care o studiaz (dimensiunea critic a sociologiei face ca aceast tiin s nu se poat dezvolta dect n societile democratice, ea fiind reprimat de regimurile totalitare). Funcia aplicativ, prin care rezultatele cercetrilor sociologice pot fi utilizate n elaborarea politicilor sociale. Sociologul nu este un politician, ns rezultatele activitii sale tiinifice pot orienta activitatea politicianului. Sociologia i determin pe oameni s examineze cu atenie mediul social n care triesc, s-i verifice cunotinele incomplete sau chiar false pe care le au. Sociologia i ajut pe oameni s neleag modul de organizare al societii, de ce o societate este aa cum este i nu altfel sau cum poate fi ea schimbat.
3

Contribuii fundamentale n sociologie: Auguste Comte (1798-1857), fondatorul sociologiei i cel care a dat numele acestei tiine. Herbert Spencer (1820-1903) este considerat al doilea mare fondator al sociologiei. Karl Marx (1818-1883) mile Durkheim (1858-1917) Max Weber (1864-1920) n Romnia: Ion Ionescu de la Brad, Spiru Haret (1851-1912), C. Dimitrescu-Iai (1840-1923, iniiatorul primului curs de sociologie de la Universitatea Bucureti), Dumitru Drghicescu (1875-1945), C. Dobrogeanu-Gherea (1851-1920), tefan Zeletin (1882-1934), Mihail Manoilescu (1891-1950), Dimitri Gusti (1880-1955, are cele mai mari merite n instituionalizarea i profesionalizarea sociologiei n Romnia), Henri H. Stahl (1901-1992, elev al lui Gusti, a avut o mare influen la nivel naional i internaional, autor al numeroase lucrri).

Metode, tehnici, procedee, instrumente ale investigaiei sociologice Conceptul de metodologie (gr. methodos = cale, drum i gr. logos = tiin) = tiina

metodei (deci, nu doar un ansamblu de mai multe metode, ci tiina lor, adic organizarea, legitatea i finalitatea metodelor). Metodologia este teoria tiinific a metodelor de cercetare i interpretare, cuprinznd concepia i principiile unei discipline. Metodologia cercetrii sociologice se refer la modalitile prin care se realizeaz cunoaterea tiinific a vieii sociale. Prin metod (gr. methodos = cale, drum) se nelege modul de cercetare, sistemul de reguli sau principii de cunoatere i de transformare a realitii obiective (drum al gndirii n procesul de obinere a adevrului). Termenul de tehnic (gr. tekhne = procedeu, vicleug) semnific ansamblul de prescripii metodologice (reguli, procedee) pentru o aciune eficient, att n sfera produciei materiale, ct i n sfera produciei spirituale, precum i n cadrul altor aciuni umane ( Dicionar de filosofie, 1978).

Distincia dintre metode i tehnici nu este ntotdeauna uor de fcut i ntre sociologi nu exist un consens n legtur cu semnificaia celor doi termeni, fapt pentru care ei sunt, de regul, utilizai mpreun: metode i tehnici de cercetare sociologic. Procedeul este maniera de aciune, de operare cu instrumentul de investigaie (fi de observaie, ghid de interviu, chestionar, test). Exemplu: ancheta este o metod, chestionarul poate fi o tehnic, iar ca list de ntrebri, el reprezint un instrument de lucru, procedeul felul n care se aplic instrumentul de investigare (de exemplu, chestionarul). Ipoteza (gr. huppothesis) n sociologie este un enun tiinific cu valoare probabil care urmeaz s devin adevrat sau fals n urma cercetrilor de teren. Aceasta reprezint o legtur de intercondiionare, determinare sau cauzalitate ntre fapte, fenomene, procese i relaii sociale. Ipoteza, ca judecat de posibilitate, cuprinde n sine o ntrebare i un rspuns. O ntrebare, pentru c se imagineaz o corelaie ntre dou variabile i un rspuns, pentru c se intuiete legtura ce urmeaz s fie confirmat sau nu n urma cercetrii. Ipotezele sunt de tipul: Dac X ..., atunci Y ... (Ex: Dac dou colectiviti sunt n conflict, atunci coeziunea membrilor n interiorul colectivitii crete.) sau Cu ct X ..., cu att Y ... (Ex: Cu ct poziia n ierarhia organizaional este mai mare, cu att satisfacia profesional este mai mare). X i Y se numesc variabile, dintre care una este variabila-cauz (independent) i cealalt variabila-efect (dependent). Legtura, afirmat, dar nedemonstrat nc, ntre dou variabile poart numele de ipotez. Eantionarea. Pentru a studia o colectivitate, spre exemplu a afla opinia acesteia, este bine s fie cercetat ntreaga colectivitate. Aceasta este practic imposibil i necesit cheltuieli foarte mari de munc, timp i resurse financiare. De aceea, trebuie s alegem un eantion care s reprezinte colectivitatea, de la care am obine rspunsuri similare. De exemplu, dac vrem s studiem opiniile politice ale populaiei din Romnia, nu este nevoie s investigm aprox. 17 milioane de oameni n vrst de peste 18 ani. Este suficient s
5

selectm n mod riguros un eantion care s reproduc la scar mic structura de ansamblu a populaiei totale, adic s se asigure o reprezentativitate n raport cu variabilele considerate relevante pentru problema investigat (sex, vrst, pregtire colar, profesie, mediu de reziden, naionalitate etc). Mrimea eantionului este n raport cu gradul de precizie pe care l urmrim. Cu ct urmrim o precizie mai mare sau o eroare mai mic, cu att eantionul va fi mai mare. Dac se asigur reprezentativitatea, concluziile desprinse din studierea eantionului pot fi extinse la ntreaga populaie. Metodele de cercetare cele mai importante sunt: ANCHETA SOCIOLOGIC, OBSERVAIA, EXPERIMENTUL i ANALIZA DOCUMENTELOR SOCIALE. Metoda sau calea tiinific de urmat este, n general, aceeai pentru toate cercetrile sociologice. Ceea ce difer const n tehnici, adic n modalitile particulare prin care metoda tiinific este aplicat la probleme specifice. Ancheta sociologic este cea mai cunoscut /rspndit metod n cercetarea sociologic concret. Este una dintre cele mai complexe metode dat fiind ansamblul de instrumente (chestionare, ghiduri de interviu etc) i a tehnicilor folosite (de codificare, scalare, analiz, prelucrare etc) pe care le utilizeaz. Prin anchete se obin informaii cu privire la fenomenele studiate, ea ajut la descrierea, clasificarea faptelor sociale. Studiile bazate pe anchete pot oferi concluzii care s permit elaborarea unor programe de msuri de perfecionare a activitii sociale ntr-un domeniu sau altul. Realiznd o sintez a definiiilor date anchetei sociale, putem spune c este o metod de interogare, informare asupra faptelor sociale la nivelul grupurilor umane, mai mici sau mai mari, de analiz cuantificabil a datelor n vederea descrierii i explicrii lor. Dup coninut, anchetele pot fi: socio-economice, asupra dezvoltrii zonelor rurale i urbane, de opinie public, comerciale, asupra mijloacelor de comunicare n mas etc. Instrumentele folosite n ancheta social sunt:
6

Planul de anchet este un proiect de cercetare alctuind o elaborare teoretic de investigaie care s rspund unor ntrebri de tipul: ce vom cerceta? Cum vom cerceta? Cu cine? etc. Ghidul de interviu (ndrumtor de convorbire) n care se concretizeaz o parte dintre obiectivele anchetei. El poate cuprinde doar o list de idei tematice sau poate s mbrace o form mai concret, apropiindu-se de chestionar. Chestionarul sociologic este cel mai important instrument n investigaia sociologic care cuprinde un anumit numr de ntrebri formulate i redactate dup cerine i reguli tiinifice, cu ajutorul cruia obinem informaii verbale sau scrise referitoare la fenomenele sociale investigate. Chestionarul permite un grad ridicat de formalizare i aplicare pe populaii de dimensiuni mari. Chestionarul reprezint o succesiune logic i psihologic de ntrebri scrise sau alte

imagini grafice cu funcie de stimuli, n raport cu ipotezele cercetrii, care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau prin autoadministrare, determin din partea celui anchetat un comportament verbal sau non-verbal, ce urmeaz a fi nregistrat n scris (Septimiu Chelcea). Interviul este o tehnic de obinere, prin ntrebri i rspunsuri, a informaiilor verbale de la indivizi i grupuri umane. Interviul sociologic se utilizeaz atunci cnd se studiaz comportamente greu observabile, n studiul mentalitilor, credinelor, opiniilor i atitudinilor. Spre deosebire de chestionar, unde ntrebrile i rspunsurile sunt scrise, interviul implic obinerea unor informaii verbale. Observaia sociologic este o metod de investigare calitativ a fenomenelor sociale. n sensul cel mai general, observaia const n investigarea sistematic, pe baza unui plan dinainte elaborat i cu ajutorul unor instrumente adecvate, a aciunilor i interaciunilor evenimentelor, relaiilor i proceselor dintr-un cmp social dat. Observaia este cea mai veche metod utilizat n tiin, inclusiv n sociologie. n raport cu poziia cercettorului fa de grupul studiat, deosebim dou tipuri de observaie: a) neparticipativ: cercettorul observ din exterior comportamentele i aciunile indivizilor i grupurilor, fr s interfereze cu nimic n activitatea acestora. b) participativ: cercettorul devine membru al grupului studiat i particip la activitatea acestuia.
7

Observaia structurat const n utilizarea unor tehnici de msurare, n care se specific modul de nregistrare a datelor repartizate pe categorii de codificare, a manifestrilor sociale, cercettorul nefiind implicat n domeniul investigat. Observaia nedistorsionat presupune utilizarea unor instrumente de nregistrare a situaiilor sociale n vederea aplicrii ulterioare a sistemelor de categorizare a informaiilor pentru prelucrri empirice i interpretri teoretice. Observaia trebuie desfurat sistematic, pe baza unor ipoteze clare. Fiecare om vede numai ce este interesat s vad. Dac observatorul nu tie bine ce urmrete, rezultatul observaiei sale va fi o colecie ntmpltoare de de fapte i evenimente, inutil/ incomplet. Experimentul este metoda de cercetare care permite cel mai bine verificarea legturii dintre dou variabile. Cercettorul constituie dou grupuri identice. n primul grup, numit grup experimental, se introduce o variabil; al doilea grup, n care nu s-a introdus acea variabil, servete drept grup de control. Sub aciunea variabilei independente, n primul grup vor aprea anumite modificri. Dac aceste modificri nu apar i n grupul de control, se poate deduce c ele sunt provocate de aciunea variabilei independente. De exemplu, ne propunem s analizm influena mrimii salariilor (variabila independent) asupra productivitii muncii (variabila dependent). Pentru aceasta, vom constitui dou grupuri de lucrtori cu caracteristici identice. n primul grup se majoreaz sala riile lucrtorilor, apoi se msoar din nou nivelul productivitii muncii n cele dou grupuri. Dac n primul grup productivitatea muncii crete, atunci se poate deduce c acest fapt se datoreaz creterii salariilor. n timpul experimentului este important s se izoleze aciunea altor variabile, pentru a putea fi siguri c efectele sunt provocate de variabila pe care o testm. Experimentul se poate desfura n laborator sau n condiiile vieii sociale reale. Experimentul de laborator are avantajul c permite controlul variabilelor, msurarea exact a modificrilor de la nivelul grupului experimental i eliminarea unor influene necontrolabile. n sociologie, experimentul este greu de realizat sau, chiar dac se realizeaz, rezultatele nu sunt

suficient de concludente. Ceea ce se petrece n laborator nu este sigur c se va petrece i n viaa social real. Laboratorul comport pentru sociologie o mare doz de artificial i nesiguran. Analiza documentelor sociale (analiza documentar) este o metod utilizat mai ales atunci cnd cercettorul nu are acces direct la realitile sociale pe care intenioneaz s le studieze. Informaii referitoare la aceste realiti se gsesc, ns, sub alte forme: arhive publice sau private, jurnale personale, coresponden, date statistice, ziare, reviste, cri, lucrri de art, folclor, discursuri sau date ale cercetrilor anterioare. n limbaj comun, termenul de document are nelesul de act oficial cu ajutorul cruia poate fi probat un fapt, poate fi recunoscut un drept sau stabilit o obligaie. n sociologie, termenul de document este utilizat cu precdere n accepiunea original: semnific un obiect sau un text care ofer o informaie. Clasificarea documentelor: Cifrice (exprimate n cifre), publice, oficiale i neoficiale; Cifrice, personale, oficiale i neoficiale; Necifrice, publice, oficiale i neoficale; Necifrice, personale, oficiale i neoficiale;

Exemple: documente cifrice (oficiale) Recensmntul populaiei, Anuarul statistic al Romniei, publicaiile Institutului Naional de Statistic (Buletinele statistice); documente necifrice (oficiale) Constituia, Hotrrile de Guvern, legile promulgate de Parlament i de Preedinte etc.; documente neoficiale scrisori, jurnale intime, biografii sociale, literatur beletristic, fotografii, pres scris sau audiovizual. Dintre documentele personale neoficiale, biografiile sociale sunt documente sociologice folosite n cercetri devenite clasice. Metoda biografic constituie o alternativ la analiz a statistic a fenomenelor psiho-sociale n cercetarea sociologic. Biografia social este istoria unei viei scrise de altcineva, pe baza datelor i i informaiilor disponibile. Se identific adesea cu studiul de caz. Biografia cuprinde: date demografice i sociale despre sine i familia de provenien; istoria dezvoltrii individuale; caracteristici i semnificaii asociate vieii subiective, referitoare la concepia despre sine, relaiile cu alii, triri i atitudini, opiuni valorice etc.
9

Orice analiz documentar trebuie s rspund la o serie de ntrebri: Cine vorbete? (emitorul) Ce spune? (coninutul mesajului; aici intervine analiza de coninut propriu-zis) Cui spune? (receptorul) Cum spune? (forma i mijlocul de vehiculare a mesajului) Cu ce scop? (obiectivele urmrite, explicite sau nu) Cu ce rezultate? (efectele obinute)

Cercettorul poate opta pentru una dintre metodele prezentate mai sus. n cercetrile cu o finalitate practic, imediat, se utilizeaz de obicei o singur metod. n cercetrile cu scopuri teoretice sau n cele de mai mare complexitate, se recomand folosirea mai multor metode, ntruct acestea i compenseaz reciproc limitele /deficienele i permit o mai bun analiz a realitii sociale studiate.

Metoda monografic. Dimitrie Gusti i coala Monografic de la Bucureti (1880-1955, nume de prestigiu n sociologia romneasc, creator de doctrin i iniiator al unui program naional de cercetri concrete cunoscut sub numele de coala monografic de la Bucureti; iniiatorul organizrii Muzeului Satului de la Bucureti). Etimologic, termenul de monografie provine din cuvintele greceti monos (unul) i grafien (descriere). Deci, prin monografie nelegem descrierea unei uniti /obiect/ colectiviti. Unitatea supus cercetrii, dei apare ca un caz individual, poate s fie tipic, reprezentativ pentru alte uniti. Aria de aplicabilitate a metodei monografice este ntins, de la uniti microsociale (familie, echipe de munc, ateliere, ctune), la altele de dimensiuni mijlocii (sate, comune, orae mici, coli) i uniti macrosociale (judee, orae, naiuni). Printele metodei monografice n sociologie este Frdric Le Play (1806-1882, Frana, a doua jumtate a sec. XIX). La noi n ar, creatorul monografiei sociologice n mediul rural este Ion Ionescu de la Brad (1818-1891), care face cercetri monografice n judeele Dorohoi,

10

Mehedini i Putna, cercetri continuate de Dimitrie Gusti i alii. coala Sociologic de la Bucureti i-a desfurat activitatea ntre anii 1920-1948. Filmul sociologic. Considernd monografiile sociologice ca mijloace perfecionate de observaie, D. Gusti a legat metoda vie a observaiei directe de utilizarea unor tehnici moderne filmul sociologic. Gusti realizeaz n perioada 1929-1938 filme sociologice care redau ct se poate de firesc viaa satului romnesc, cu preocuprile ranilor, tradiiile i obiceiurile lor. Filmul sociologic constituie un document viu ce exprim forme de via, o specia a filmului documentar tiinific. Conform programului de organizare i desfurare a cercetrilor monografice de ctre coala gustian, pentru studiul fiecrui cadru i al fiecrei manifestri era constituit o echip interdisciplinar coordonat de un sociolog. Ea era format din geografi, agronomi, economiti, folcloriti, filologi, psihologi etc. (= viziunea unificatoare a tiinelor prin sociologie).

11

CAPITOLUL 2 Societatea i viaa social

Structura social: status i rol; relaii sociale; grupuri sociale; grupuri mici Toate relaiile din cadrul societii (dintre colectiviti, dintre instituii, dintre

grupuri sociale, dintre persoane) sunt relaii sociale. Ele sunt crmida fundamental din care societatea se constiuie. Doar o parte, ns, dintre relaiile sociale implic relaii directe ntre persoane. Dar ntotdeauna relaiile sociale includ direct sau indirect relaii interpersonale. De exemplu, relaiile dintre state se realizeaz prin relaiile dintre efii statelor, diplomai, oameni de afaceri, dar i dintre simpli ceteni. Relaia social este un sistem de interaciuni sociale dintre doi parteneri (indivizi sau grupuri) care are la baz o anumit platform (atitudini, interese, situaii). Relaia social este orientat de un sistem de ndatoriri i obligaii pe care partenerii trebuie s le realizeze. Relaiile sociale se ntemeiaz pe contacte /interaciuni directe, personale (n cadrul grupurilor mici) sau pe interaciuni indirecte (n cadrul grupurilor mari, al colectivitilor, al societilor). Tipologia relaiilor sociale: Dup natura lor, relaiile sociale sunt: economice, politice, educaionale, juridice. Dup cadrul n care se desfoar, relaiile sociale sunt: a. Interindividuale, ntre doi indivizi (de prietenie, dragoste, colaborare, dumnie, conflict etc) b. ntre individ i grup (n grupurile mici: de comunicare, afective, de conducere, de mobilitate) c. Intergrupale (sunt diferite n raport cu scopul i mrimea grupului) Dup modul n care afecteaz coeziunea social: a. Relaia de cooperare (poate fi personal/ impersonal, deliberat /simbolic; n grupurile primare, cooperarea este direct, personal; n grupurile mari, ea este impersonal i simbolic, nu este decis i planificat de individ) b. Relaia de subordonare i supraordonare (un grup/ individ este dominat de un alt grup /individ sau domin, prin diverse mijloace, un alt grup /individ)
12

c. Relaia de compromis i toleren (doi indivizi /dou grupuri au interese i scopuri diferite, dar nu i le pot impune i se accept reciproc) d. Relaia de marginalitate (individul poate fce parte dintr-un grup, dar nu se identific cu acesta, existnd modele valorice diferite) e. Relaii de competiie (apar cnd resursele -produse, statusuri, prestigiu, putere- sunt limitate i percepute ca atare) f. Relaii conflictuale (un partener ncearc s-l elimine pe cellalt; conflictele sunt de cele mai multe ori distructive, dar pot avea i efecte pozitive: permit rezolvarea unor probleme sociale, asigur ntrirea coeziunii grupului aflat n conflict, conduc la statornicia unor raporturi de for) Dup natura activitii: relaii de munc, relaii familiale, relaii de vecintate, relaii de petrecere a timpului liber etc. Dup gradul lor de reglementare: a. Informale sunt directe, personale, puin reglementate i controlate (prin norme sociale difuze); n relaiile informale, indivizii intr cu ntregul lor set de statusuri i roluri; la nivelul fiecrei instituii, ntreprinderi, colectiviti se poate stabili o reea de relaii informale = sociograma (relaii de atracie, de respingere sau neutre). b. Formale sunt definite social, reglementate prin norme i coduri; ele decurg din diviziunea social a activitilor; n relaiile formale, indivizii particip doar cu anumite roluri i statusuri, numai cu o parte a personalitii lor; la nivelul fiecrei instituii, ntreprinderi, colectiviti se poate stabili o reea de relaii formale = organigrama. Relaiile interpersonale sunt un tip de relaii sociale, implic procese psiho-sociale de tip interactiv, legturi directe, dintre dou sau mai multe persoane. Ele au o puternic ncrctur afectiv-emoional i vizeaz aspecte particulare ale vieii individului (familie, prietenie, timp liber, dragoste, munc). Relaiile interpersonale sunt: Reciproce (fiecare persoan influeneaz i este influenat la rndul su) Directe /face-to-face (interaciunea dintre persoane se realizeaz contient, nemijlocit)

13

Valorizatoare (ele creeaz mediul necesar structurrii i afirmrii individuale prin raportarea la cadrul de referin valoric: cine sunt, ce vreau, spre ce tind etc) Motivate (fiecare persoan intr n relaie cu ceilali n scopul tranzacionrii unor informaii, sentimente, activiti, idei pentru satisfacerea unor nevoi personale i /sau sociale) n funcie de durata, intensitatea tririlor i specificul interaciunii, relaiile interpersonale

angajeaz persoanele n grade diferite: profund, complet, cu angajare afectiv mare, pe termen lung (relaiile de prietenie, de dragoste, de familie) sau fragmentar, limitat, sporadic, pe durat scurt (cumprtor-vnztor, ofer-agent de circulaie, medic-pacient).

Instituii i organizaii sociale: familia, coala, biserica, statul; partidele politice, ONG-urile Structura social se refer la modul de alctuire a realitii sociale, la modul n care

elementele sistemului social se ordoneaz i se ierarhizeaz, la relaiile necesare, eseniale, ce se stabilesc ntre aceste elemente. Structura social este un ansamblu de relaii ce cuprinde o multitudine de elemente (poziii sociale, grupuri, pturi i clase sociale, instituii sociale) i are nsuirile de totalitate, transformare i autoreglaj. Structura social privete modul de alctuire a sistemului social, n timp ce organizarea social se refer la modul lui de funcionare. Evident, nu se poate face o separare net ntre structura i organizarea unui sistem social. Organizarea social poate fi definit ca un sistem de roluri i instituii sociale, de modele comportamentale, de mijloace de aciune i de control social care asigur satisfacerea nevoilor unei colectiviti, coordoneaz aciunile membrilor acesteia, reglementeaz relaiile dintre ei i asigur stabilitatea i coeziunea colectivului. Organizarea social este un ansamblu de mijloace prin care colectivitile, grupurile i societile i menin echilibrul i i asigur funcionarea. Din perspectiv sociologic, principalele elemente ale organizrii sociale sunt: rolurile i statusurile sociale, instituiile sociale, organizaiile sociale i controlul social. Instituiile sociale sunt sisteme de comportamente i relaii ce reglementeaz viaa i activitatea indivizilor. Acetia se unesc n grupuri sociale, n asociaii i organizaii. Instituia este un ansamblu structurat i funcional de norme i valori; organizaia este o asociere de indivizi.
14

Prin organizaie se nelege un grup social cu scop propriu, care urmrete realizarea anumitor obiective n mod economic i coordonat (diviziunea raional a muncii, utilizarea unor mijloace adecvate, controlul rezultatelor). Organizaia social este o reea de relaii dintre indivizi i grupuri, bazat pe un sistem de norme i valori. INSTITUIILE SOCIALE. n mod fecvent, n literatura sociologic, prin instituie social se nelege un sistem de relaii sociale organizat pe baza unor valori comune i n care se utilizeaz anumite procedee, n vederea satisfacerii anumitor nevoi sociale fundamentale ale unei colectiviti sociale. Elementele instituiei. Fiecare instituie posed mai multe elemente, prin care pot fi definite i caracterizate. Instituiile au un anumit scop, care este definit pe baza unor nevoi importante comune i a unor valori comune. n vederea atingerii scopului, instituiile realizeaz o serie de funcii, de activiti precis stabilite i reglementate. Funciile sunt ndeplinite de anumite persoane care trebuie s se conformeze rolurilor instituionale stabilite. Scopul este atins cu ajutorul unor mijloace, al unor procedee de lucru (aceste mijloace pot fi materiale sau simbolice). Fiecare instituie posed anumite simboluri, prin care ele se particularizeaz: drapelul naional, drapelele de lupt ale unitilor militare, uniformele, emblemele, imnurile, cldirile etc. Rolurile realizate de membrii instituiei sunt exprimate n coduri de comportament: constituii, legi, coduri civile, convenii, coduri profesionale, regulamente. Instituiile i elaboreaz i sisteme de valori i norme specifice, prin care se urmrete coeziunea memebrilor instituiei i se justific scopul instituiei i relaiile acesteia cu celelalte instituii. Tipuri de instituii. Dup natura activitii lor, distingem: instituii economice, politice, educative, culturale, tiinifice, religioase etc. Instituii politice i juridice. Sunt instituii care se ocup de cucerirea, meninerea i exercitarea puterii. n aceast categorie intr parlamentele, guvernele, partidele politice, armata, tribunalele, procuratura, poliia, nchisorile. n societile contemporane, instituiile politice i juridice se ntreptrund att de mult, nct este greu de fcut o demarcaie net ntre ele, fiind considerate mpreun ca instituii politico-juridice. Elementul principal al instituiilor politice este PUTEREA. Aceasta este folosit pentru meninerea i consolidarea ornduirii respective, pentru asigurarea funcionrii tuturor instituiilor sociale, pentru meninerea coeziunii sociale, pentru controlul comportamentului cetenilor i
15

prevenirea comportamentelor nedorite. Exercitarea puterii politice este un sistem complex de relaii, aciuni i influene ntre ceteni, partide, grupuri de interese, grupuri de presiune, instituii politice i alte instituii sociale (economice, culturale, religioase). Puterea politic poate fi exercitat n moduri diferite. Astfel, exist o exercitare unipersonal (dictatur, monarhie absolut) i una democratic. Instituii culturale i educative. Aceste instituii au ca scop meninerea tradiiei culturale i dezvoltara creaiei culturale, socializarea indivizilor conform normelor i valorilor sociale existente n societate. n aceast categorie intr grdiniele, colile, institutele de nvmnt superior, aezmintele culturale, mijloacele de comunicare n mas. Principalele funcii ale instituiilor culturale i educative sunt: pregtirea indivizilor pentru o anumit ocupaie; meninerea valorilor culturale i transmiterea lor de la o generaie la alta; dezvoltarea la indivizi a capacitii de a gndi i aciona n mod raional i independent; integrarea n viaa social; intervenia n formarea personalitii indivizilor; dezvoltarea atitudinilor ceteneti i patriotice etc. Instituii religioase. Aceste instituii organizeaz activitatea cultelor i relaiile credincioilor cu clerul. Importana acestor instituii este foarte diferit de la o societate la alta. n societile cu un nivel ridicat de religiozitate, ele ocup un rol central n sistemul institu iilor sociale. n societile contemporane dezvoltate, ele au pierdut mult din influen. Principalele elemente ale instituiilor religioase sunt: doctrinele care se ocup de relaiile oamenilor cu lumea divin, ritualurile care simbolizeaz doctrinele i normele de comportament ale clerului i credincioilor deduse din doctrine. Organizarea activitii religioase este diferit n raport cu doctrinele acceptate. n societile contemporane, activitatea religioas este organizat n forme ecleziastice, culte, secte i denominri. Organizarea ecleziastic se ntlnete n societile n care majoritatea populaiei aparine aceleiai Biserici. Cultele i sectele sunt opuse organizrii ecleziastice. Cultele sunt organizaii religioase relativ mici, care se ocup n principal de practica religioas a credincioilor i se intereseaz puin de tipurile de moralitate personal. Sectele sunt tot organizaii religioase mici, dar care se ocup insistent de moralitatea aderenilor i de respectarea doctrinelor. Denominrile
16

sunt forme intermediare ntre organizarea ecleziastic i culte. Ele reunesc grupuri mari de adereni, dar nu totalitatea membrilor unei societi (ex: catolici i protestani n Germania, metoditi i catolici n SUA, ortodoci i musulmani n Iugoslavia etc). ORGANIZAIILE SOCIALE. Organizaia este o asociere de indivizi, un grup social cu scop propriu, care acioneaz potrivit unui sistem de norme i valori, n vederea realizrii anumitor obiective. n societile contemporane, organizaiile sociale au cunoscut o puternic expansiune i diversificare. Pe lng organizaiile economice, politice, culturale, educaionale, religioase etc au aprut i alte tipuri de organizaii, care tind s acopere ntreaga sfer a relaiilor sociale. Dup modul lor de organizare i funcionare, se deosebesc: Organizaii informale, de ex: un grup de prieteni, un grup de cunotine care merg ntr-o excursie. Aceste organizaii acioneaz n vederea realizrii unor scopuri, dar normele lor de aciune nu sunt definite printr-un regulament sau o lege. De obicei, organizaiile informale sunt grupuri primare. Organizaii formale. Acest tip de organizaie apare cnd grupurile sunt prea mari pentru a-i soluiona n mod informal problemele (de obicei, organizaiile formale sunt grupuri secundare). Organizaiile formale sunt constituite n mod deliberat, urmresc realizarea unor scopuri definite i acioneaz potrivit unor norme i reglementri precis stabilite. Organizaiile formale conin i elemente informale (grupuri de prieteni, grupuri de interese, lideri informali). Organizaiile formale sunt strns legate de instituii i adeseori subordonate acestora. De exemplu, instituiile economice acioneaz prin diverse tipuri de organizaii economice: fabrici, uzine, ateliere, servicii sociale etc. Instituiile educative acionaz prin organizaii educative: grdinie, coli generale, coli speciale, licee, faculti, asociaii ale prinilor etc. Instituiile religioase acioneaz prin biserici steti /de cartier, mnstiri, case de predic, misiuni religioase etc. Dup natura activitii lor, organizaiile formale se clasific n: organizaii economic-productive (cele care produc bunuri i servicii) organizaii de putere politic (cele care influeneaz atribuirea i folosirea puterii politice: partide politice, grupuri de presiune) organizaii integrative (cele care asigur ordinea i coeziunea social)
17

organizaii de meninere a modelelor (cele care asigur transmiterea culturii i modelelor comportamentale de la o generaie la alta: coli, biserici, organizaii culturale) organizaii de distracii i de petrecere a timpului liber STATUL N SOCIETATEA CONTEMPORAN. n antichitate, grecii i romanii desemnau statul prin termenii: polis (cetate) civitas;

politeia (form de organizare); respublica (republica); imperium (realitate istoric). Termenul de stat apare pentru prima dat n lucrarea Principele a lui Niccolo Machiavelli (1513). Nevoia de coordonare a eforturilor pentru asigurarea ordinii n interior i de aprare mpotriva atacurilor externe a generat dezvoltarea i evoluia statului. O nelegere a formelor pe care le-a cunoscut statul n istorie ca instituie ce asigur unitatea i coeziunea comunitii nu poate exista fr a cunoate raportul stat-societate. Pentru ca statul s instituie aceast relaie de putere, trebuie s existe: a) grupuri sociale care au o existen ndelungat; b) o structur ierarhic complex i durabil; c) o organizare bazat pe legi scrise sau culturale; d) diviziunea social n conductori-condui. Principiile de funcionare a statului modern: 1. principiul suveranitii naionale (unic, perpetu, inalienabil) care exprim calitatea puterii de a fi suprem pe teritoriul naional. El confer statului dreptul de a-i fixa propriile reguli, fr nici un amestec din afar. Suveranitatea reprezint unitatea puterilor statului, iar izvorul ei este voina general. 2. principiul separrii i echilibrului ntre puteri. Cel care are meritul de a fi elaborat o teorie despre separarea puterior n stat a fost Montesquieu. El distinge: puterea legislativ (emite legile), puterea executiv (aplic legile), puterea judectoreasc (judec diferendele, restabilind legalitatea). 3. principiul guvernrii reprezentative constituie modalitatea de afirmare a suveranitii naionale. Poporul deleg puterilor (legislativ, executiv, judectoreasc) dreptul de comand. 4. principiul supremaiei constituionale prevede ca activitile statului s fie supuse valorii juridice. Constituia fixeaz activitatea organelor de stat n limitele legii. 5. principiul consacrrii drepturilor i libertilor fundamentale ale omului exprim asigurarea dreptului la via i integritate fizic i psihic, la libertate i aprare, la munc.
18

Statul social i societatea civil. Conceptul de stat social reprezint recunoaterea i concretizarea funciei sociale a statului. Analiza evoluiei dezvoltrii statului evideniaz rolul de arbitru al intereselor economice, sociale i garant al drepturilor i libertilor. Dup cel de-al doilea rzboi mondial o constant comun a statelor democratice a fost implentarea unor programe de protecie social, prin aciuni de: pensii, ajutor de omaj, alocaii de sprijin i pentru boal, celor aflai n dificultate. Statul social, cu toate c folosete tehnici de asigurare social, se deosebete de asistena social. REGIMURI I PARTIDE POLITICE Sistemul politic este un ansamblu coerent de elemente aflate n relaii de interdependen, integrat n viaa social i aflat n raporturi de intercondiionare cu societatea n ansamblul ei. Sistemul politic nu se confund cu sistemul social global. Specificul su const n faptul c definete modul n care se exercit puterea politic i cum este organizat viaa social a unei societi. Sistemul politic cuprinde: instituiile politice reprezentate de stat i organele sale (centrale i locale), partidele politice, organizaiile politice i mecanismele care asigur participarea cetenilor la viaa politic n ansamblul ei. relaiile politice sunt constituite din ansamblul raporturilor ntre instituiile politice, instituii i ceteni i cetenii ntre ei. ideile politice se regsesc n teorii, concepii, doctrine, programe i strategii politice, convingeri, experiene, cunotine dobndite n cursul implicrii i participrii la activitatea politic. normele i valorile politice exprim reguli de activitate impuse fie prin tradiii, fie prin autoritate, n manifestarea politic a indivizilor, organizaiilor i grupurilor politice. Componentele sistemului politic se schimb, interacioneaz, trnsformrile profunde din societate genernd i schimbri ale regimului politic. Regimul politic reprezint modul concret n care funcioneaz un sistem politic. Tipologia cea mai des folosit astzi mparte regimurile politice n trei categorii: a) democraiile pluraliste (gr. demos =popor, kratos =conducere; caracterizate prin stratificare social accentuat, pluralism politic i o societate civil activ); b) autoritarismul (care exercit puterea n mod
19

autoritar); c) totalitarismul (care presupune exercitarea unei puternice presiuni politice pentru supunerea maselor). Partidele politice. Constituite ca instituii specifice n sistemul politic, partidele au luat natere pentru a exprima o ideologie (naionalism, socialism, comunism, fascism etc). Partidul politic este o organizaie al crei obiectiv final este cucerirea sau influenarea puterii guvernamentale. Partidul exprim i promoveaz interese politice, economice, ideologice, culturale ale unor grupuri, clase sau comuniti locale, etnice, religioase. Ele au luat natere fie n jurul unei personaliti marcante, fie n condiiile unui eveniment ist oric de o importan deosebit. Extinderea democraiei a fost nsoit de o afirmare a partidelor politice i o cretere a interesului maselor pentru viaa politic. n sistemele politice occidentale (i nu numai) a fost semnalat o tendin de polarizare a partidelor, n funcie de ideologiile promovate, n: partide de stnga i partide de dreapta. Funciile partidelor politice: promovarea unor interese naionale, regionale, de grup; medierea ntre societatea civil i stat, ntre categorii de interese, precum i n rezolvarea conflictelor dintre acetia; meninerea puterii pentru a beneficia i distribui avantaje materiale i simbolice membrilor si (M. Weber); propulsare social pentru indivizi. Partidele de opoziie, spre deosebire de cele aflate la putere, ndeplinesc dou funcii specifice: informarea i explicarea guvernului i publicului larg a intereselor pe care le promoveaz; demonstrarea unor politici alternative la iniiativele guvernului. n exercitarea acestor funcii exist trei stadii pe care le parcurg partidele, care presupun strategii i mijloace politice specifice: influenarea puterii, cucerirea puterii, exercitarea puterii. Liderii politici. Politicienii sunt selectai din organizaiile de partid i alei prin vot. Ei reprezint circumscripiile lor electorale. Problema este de a afla ct de reprezentativi sunt acetia pentru populaia pe care o reprezint. Politicienii se deosebesc de simplii membri de partid care alctuiesc majoritatea i care sunt mai puin activi. Liderii politici pot fi locali sau naionali i au un rol hotrtor n luarea deciziilor de partid. n alegerea liderilor o importan au: educaia i pregtirea profesional; mediul familial n care se formeaz; ocupaia avut nainte de a intra n politic (o persoan care a deinut o funcie /ocupaie nalt n structura social este mai probabil s devin politician dect o persoan cu o slujb obinuit).

20

RELIGIA I BISERICA Biserica este un fenomen social, iar religia constituie o latur a vieii spirituale, o activitate social a comunitii omeneti. Caracterul religiei pare mai puin social ntruct nu exprim neaprat relaii interumane, ci ntre om i divinitate. Totui, religiile nu sunt activiti individuale, ci ele necesit asocierea. Religia este un sistem unitar de credine i practici cu privire la lucrurile sacre ce reunesc n aceeai comunitate moral, numit biseric, pe toi cei care ader la ele. Indiferent de deosebirile dintre ele, nota comun a tuturor religiilor de pe pmnt este mprirea lumii n real i imaginar, n sacru i profan. Aceast mprire nu poate s-o fac omul izolat, ci presupune o societate care s impun aceste categorii i s sancioneze abaterile. Gndirea primitiv a generat sentimente religioase ca: animismul (credina conform creia orice lucru i orice fiin sunt nsufleite) fetiismul (credina ntr-un obiect, lucru, animal = feti) cultul morilor, al strmoilor e legat de familie i gint cultul zeilor e legat de popoare i naiuni

Alte forme de evoluie religioas cunoscute sunt: 1. politeismul este religia grecilor i a romanilor 2. dualismul religia persan (Ahriman i Ordmuz) i egiptean (Osiris i Isis) 3. triteismul religia indian, unde mbrac formele: Brahma, Vinu i Siwa 4. monoteismul, care se regsete n cele trei religii: iudaismul relevat prin Moise mahomedanismul relevat prin Mahomed cretinismul relevat prin Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Odat cu dezvoltarea relaiilor dintre popoare au fost cu putin religiile universale, dintre care cel mai tipic exemplu este cretinsmul. Rspndirea cretinismului pe glob a fost nlesnit i de relaiile comerciale. Odat cu marfa ptrund n colonii i valorile culturii cretine, dintre care i convertirea la cretinism a popoarelor pgne. Scopul ultim al religiilor este apropierea de Dumnezeu, dar cile sunt diferite, iar reprezentarea divinitii relev diferenieri n cultura popoarelor. Alturi de familie i stat, biserica a avut un rol deosebit n viaa oamenilor i a marcat comportamente i mentaliti. Cele mai importante evenimente din viaa personal: naterea,
21

cstoria, moartea sunt legate de ritualuri desfurate n credina la care ader (botezul, cununia, slujba i ritualul nmormntrii). De asemenea, biserica a avut i are un rol important n influenarea limitrii sexualitii la cadrul familial, s orienteze procrearea, condamnnd metodele de contracepie, n promovarea stabilitii i mpiedicarea divorului. Toate aceste practici din viaa cotidian s-au impus prin interdicii i reguli orale. Exist diferenieri ntre religiile ortodox, catolic, protestant cu privire la evenimentele enumerate. Exemplu: protestanii nu consider cstoria un lucru sfnt, recunosc divorul i admit apelu la metodele contraceptive. Religia apare ca o form necesar a vieii sociale, care i are originea n necesitatea psihic a colectivitii. Ea a evoluat de la forme simple, inferioare, spre cele superioare, culminnd cu concepia moralei cretine.

Organizaii neguvernamentale
O organizaie neguvernamental (abreviat ONG) este o instituie care lucreaz independent fa de activitatea guvernului, dei unele ONG-uri sunt parial sau integral finanate de acesta. Helmut K. Anheier estimeaz numrul organizaiilor neguvernamentale internaionale la peste 40.000. Numrul celor naionale este i mai mare: Rusia are 400.000 de ONG-uri. Se estimeaz c India ar avea 1 pn la 2 milioane de ONG-uri. n Romnia, n Legea nr. 246/2005 pentru aprobarea Ordonanei Guvernului nr. 26/2000 cu privire la asociaii i fundaii, se precizeaz c organizaiile neguvernamentale sunt persoane juridice constituite de persoane fizice sau persoane juridice care urmresc desfurarea unor activiti n interes general sau n interesul unor colectiviti locale ori, dup caz, n interesul lor personal nepatrimonial. n Romnia persoanele fizice au posibilitatea de a redireciona 2 % din impozitul pe venit ctre organizaiile neguvernamentale. Un studiu realizat n anul 2010 arat c doar 60 % dintre cei care realizeaz venituri tiu despre aceast posibilitate. Iar, din cei care sunt informai cu aceast posibilitate, doar ceva mai mult de jumtate au i acionat concret n acest sens, n 2009 suma donat n total fiind de 117,3 milioane de lei. n topul beneficiarilor se afl biserica sau fundaiile bisericeti, care au beneficiat de fonduri din partea a 29 % din cei care au redirecionat (34 de milioane de lei adic 29 %). La o distan considerabil se situeaz SMURD (10%), Salvai copiii (9 %), Copii n dificultate (6 %) i Crucea Roie (aproximativ 6 %)[4]. De asemenea, aproximativ 8 % dintre persoane au redirecionat 2 % din impozitul pe venit ctre diverse coli sau fundaii care sprijin educaia sau cultura.

http://ro.wikipedia.org/wiki/Organiza%C8%9Bie_neguvernamental%C4%83

22

http://www.cdep.ro/informatii_publice/ong.chest_aprobate?par=1 (CTRL i clic pe link pentru lista ONG-urilor acreditate la Camera Deputailor) http://www.catalogong.net/lista-ong-uri-inscrise.html#.Ub3DpOfwmbw (CTRL i clic pe link pentru domeniile n care poate funciona un ONG) Organizatiile neguvernamentale Definitie: organizatiile neguvernamentale sunt structuri institutionalizate de natura privata ce pot activa fie ca grupuri informale, fie ca persoane juridice, si care sunt independente in raport cu orice autoritate publica. Ele nu urmaresc nici accesul la puterea politica si nici obtinerea de profit. Organizatiile neguvernamentale trebuie sa indeplineasca urmatoarele criterii * : - Sa functioneze ca entitate structurata - pot face dovada unei anumite structuri organizationale institutionalizate (exista mecanisme interne de decizie, elaboreaza si respecta propriile reguli de functionare, proceduri, in activitatea pe care o desfasoara, etc.). Reuniuni ad-hoc, temporare si informale ale unui grup de persoane, nu sunt considerate ca fiind organizatii. - Cel mai adesea, aceste institutii functioneaza ca persoane juridice, dar functionarea lor este posibila si fara sa aibe personalitate juridica; - Sa fie de natura privata - sunt institutional separate de autoritatile publice (fapt care nu exclude finantarea din bugetul public), fiind constituite pe baza liberei initiative; - Sa respecte criteriul nondistributiei profitului - pot genera venituri, respectiv obtine "profit" din activitatile lor, dar acestea nu pot fi distribuite membrilor sau organelor de conducere, ci sunt folosite doar pentru atingerea obiectivelor declarate; - Sa se auto-guverneze - au capacitatea de a-si asuma decizii privind functionarea interna sau relatiile cu alte institutii in mod independent, iar structurile de conducere nu sunt dominate de reprezentantii autoritatilor publice; - Sa fie voluntare - se bazeaza, in general, pe activitati voluntare in actiunile pe care le desfasoara (fapt care nu exclude posibilitatea angajarii de personal) sau in procesul de conducere; - Sa fie de interes public - servesc unor scopuri de interes public sau contribuie la binele public. * conform definitiei structural-functionale, vezi Lester Salomon, "America's Nonprofit Sector", The Johns Hopkins University, publicatie realizata de catre The Foundation Center, 1992 Criterii cu valoare recomandativa: - Sa fie nemisionare din punct de vedere religios - organizatiile nu au scop promovarea unei anumite religii (cazul bisericilor), dar pot avea ca scop educatia religioasa; - Sa fie nepartizane politic - nu se implica direct in promovarea sau sustinerea candidatilor sau formatiunilor politice, dar pot desfasura activitati specifice cu scopul influentarii politicilor publice (prin activitati de lobby, advocacy).

23

Din punct de vedere juridic, in Romania, organizatiile neguvernementale pot exista sub trei forme: asociatie, fundatie, federatie. Organizatiile neguvernamentale sunt active in orice domeniu in care se manifesta nevoia societatii: educatie, stiinta, cercetare, cultura, protectie sociala, minoritati, drepturile omului, protectia mediului, protectia copilului, etc. http://www.ongportal.3x.ro/index.php?target=lege&id_lege=11
Societatea civil

Societatea civil este reprezentat de instituiile i organizaiile sociale i civice care constituie temelia unei democraii funcionale. Organizaiile societii civile se implic n luarea decizilor privind dezvoltarea social sau a deciziilor de interes public. "Societatea civil este o noiune care descrie forme asociative de tip apolitic i care nu sunt pri ale unei instituii fundamentale a statului sau ale sectorului de afaceri. Astfel, organizaiile neguvenamentale - asociaii sau fundaii, sindicatele, uniunile patronale sunt actori ai societii civile, care intervin pe lnga factorii de decizie, pe lnga instituiile statului de drept pentru a le influena, n sensul aprrii drepturilor i intereselor grupurilor de ceteni pe care i reprezint" (Fundaia pentru Dezvoltarea Societii Civile: www.fdsc.ro). Exist diferite definiii ale conceptului de "societate civil". n limbajul comun, sensul atribuit este adesea unul reducionist, muli oameni nelegnd prin "societate civil" organizaiile nonguvernamentale . coala londonez de economie, Centrul pentru Societatea Civil, utilizeaz ca definiie de lucru: "Societatea civil se refer la un set de instituii, organizaii i conduite situate ntre stat, afaceri i familie. Aceasta include organizaii non profit, organizaii filantropice, micri sociale i politice, alte forme de participare social i civic". Exemple de instituii ale societii civile: organizaii nonguvernamentale (ong-uri); organizaii comunitare (community-based organizations); asociaii profesionale; organizaii politice; cluburi civice; sindicate; organizaii filantropice; cluburi sociale i sportive; instituii culturale; organizaii religioase; micri ecologiste; media; etc.

Societatea civil descrie un ntreg sistem de structuri, care permit cetenilor noi roluri i relaii sociale, prin diferi te modaliti de participare la viaa public. Societatea modern se structureaz prin trei componente: componenta economic componenta politic (instituiile fundamentale ale statului) componenta societii civile, scetorul non-profit, care legitimeaz sau amendeaz celelate dou componente.

24

Dincolo de aspectul instituional, societatea civil este format din ceteni, care, asociai sub diferite forme, particip la viaa public, influeneaz politicile, apr i promoveaz interesele populaiei. Sergiu Tamas, in "Dicionar politic. Instituiile democraiei i cultura civic" (Editura Academiei Romne, 1993), afirma c "formarea societii civile este rezultatul unei micri spontane i creatoare a cetenilor care instituie n mod benevol diverse forme de asociere politic, economic, cultural. n cadrul societii civile, cetenii intr ntr -o estur de raporturi sociale, participnd benevol la activitatea unei multipliciti de asociaii, organizaii, cluburi, n vederea promovrii unei diversiti de obiective i interese. Organizaiile societii civile sunt, ntr-un anumit sens, autonome, n raport cu statul, reprezentnd o multitudine de centre de putere, un sistem al puterilor non-statale".

http://www.fndc.ro/comunitate/societatea_civila.html

Socializarea: rol, stadii

Probleme sociale: discriminarea infracionalitatea conflictele sociale corupia srcia

Problemele sociale sunt fenomene sociale care evolueaz ntr-un mod ngrijortor, sunt contientizate de ctre membrii colectivitilor i constituie obiectul preocuprilor acestora.

Conflictele sociale acceseaz http://www.scritube.com/sociologie/CONFLICTELESOCIALE223249175.php

i http://ro.wikipedia.org/wiki/Conflict i http://www.scrigroup.com/educatie/sociologie/CONFLICTELE71934.php n englez http://sociology.about.com/od/Sociological-Theory/a/Conflict-Theory.htm suplimentar http://ebooks.unibuc.ro/Sociologie/voinea/5.htm tot suplimentar http://cec.vcn.bc.ca/mpfc/modules/cla-maru.htm

25

Srcia acceseaz http://ro.wikipedia.org/wiki/S%C4%83r%C4%83cie

i http://www.bitfm.ro/stiri/saracia-o-problema-globala-care-este-solutia-343.htm i http://www.ceasulcuc.ro/drepturile_omului/9_Saracia%20si%20drepturile%20omului/1_Ce%20este%20 saracia/ http://ro.scribd.com/doc/23881594/Probleme-sociale-Saracia saracia relativ saracia absolut http://www.freewebs.com/polsoc/IDD%20Probleme%20si%20politici%20sociale%20curs%20II.pdf suplimentar http://adatbank.transindex.ro/html/cim_pdf391.pdf http://cec.vcn.bc.ca/mpfc/modules/emp-poru.htm#SPoverty http://www.cnaa.md/files/theses/2012/21579/natalia_sontu_abstract.pdf

Bibliografie: 1) Mihilescu, Ioan, Sociologie general, Editura Polirom, Iai, 2003. 2) Voinea, Maria, Bulzan, Carmen, Sociologie. Manual pentru clasa a 11-a, Editura All Educaional, Bucureti, 2001. 3) Zamfir, Ctlin, Chelcea, Septimiu, Sociologie. Manual pentru clasa a XI-a, Editura Economic, Bucureti, 2001.

26

Alte teme /concepte, care, dei nu apar explicit n program, ar trebui citite /nvate:

CULTURA STRATIFICAREA SOCIAL CLASE SOCIALE MOBILITATE SOCIAL INEGALITI DE GEN I ETNICE ORDINE I CONTROL SOCIAL DINAMIC I SCHIMBARE SOCIAL

Dac mai citii i acest curs de la SNSPA, atunci nota 10 la BAC e a voastr !!!
http://hot24.weebly.com/uploads/5/2/3/8/5238782/constantin_schifirnet__sociologie_societate_si_comunicare.pdf

27