Facere, 1, 26-27: "i a zis Dumnezeu: S facem om dup chipul nostru i dup asemnare, i s stpneasc petii mrii i psrile

cerului i dobitoacele i tot pmntul i toate vietile cele ce se trsc pre pmnt. i a facut Dumnezeu pre om, dup chipul lui Dumnezeu la fcut pre dinsul, brbat i femeie i-a facut pre ei".

El a dat fiin lumii cugettoare (adic lumii fpturilor inteligibile, lumii ngereti), pe ct pot eu s gndesc aceste lucruri lucruri i s socotesc cele mree cu vorbirea mea cea srac. Apoi, dup ce ntia Zidire a fost pus n bun rnduial, El zmislete o a doua lume, materialnic i vzut - ntregul tocmirii pmntului, cerului i al celor aflate la mijloc ntre ele; zidire cuadevrat minunat, cnd privim la ncnttoarea form a fiecrei pri, dar nc i mai vrednic de minunare, cnd socotim armonia i conglsuirea ntregului, felul cum fiecare parte se mbin cu toate celelte n desvrit rnduial... Iar aceasta, pentru ca El s arate c poate s cheme ntru fiinare nu numai firea cea nrudit Siei (adic lumea nevzut, ngereasc), ci i pe cea cu totul strain Lui. Cci nrudite Dumnezeirii sunt firile cugettoare, care numai cu mintea se pot nelege; dar toate cele despre care simirile pot lua cunotin i sunt desvrit strine; iar, dintre acestea, cele mai ndeprtate de El sunt cele cu totul lipsite de suflet i putina micrii. Deci, minte i simirea, osebite astfel una de cealalt, au rmas ntre hotarele lor, purtnd n sinei mreia Cuvntului Ziditor, tcute ludtoare i nfiortoare vestitoare ale puternicei Sale lucrri. Ci nc nu fcuse vreo mbinare a celor dou, nici vreo amestecare a celor potrivnice, semne ale unei mari nelepciuni i drnicii n zidirea firilor, nici se fcuse cunoscut pn acum ntregul belug al buntii. Acum Cuvntul Ziditor, hotrnd s le dezvluie i s alctuiasc o singur fiin nsufleit din amndou - vreau s zic din zidirea vzut i cea nevzut - furete Omul; i lund trup din materia ce se afla de mai nainte, i punnd n el Suflu luat din Sine (despre care Cuvntul tia ca este suflet raional i chip al lui Dumnezeu), ca pe un fel de o a doua lume, mre n micime, l-a aezat pe pmnt, nger nou, slujitor mbinndu-le pe amndou, deplin cunosctor al zidirii vzute, dar numai n parte al celei cugettoare; mprat al tuturor celor de pe pmnt, dar supus al mpriei celei de sus; pmntesc i ceresc; vremelnic, i totui nemuritor; vzut i totui cugettor; la jumtatea drumlui ntre mreie i nimicnicie, mpreunnd ntr-o persoan duhul i trupul; duh, pentru buntile revrsate asupra lui, trup, din pricina culmii la care fusese nlat; unul ca s poat s urmeze a vieui i a-l slvi pe binefctorul su, cellalt, ca s poat suferi, i prin suferin s i se aduc aminte i sa se ndrepteze, dac cumva s-ar mndri ntru mreia sa; fiin vie, cercat aici i mutat apoi altundeva; i, spre a ntregi taina, ndumnzeit prin atragerea sa ctre Dumnezeu. Sf. Grigorie Teologul. "Al doilea cuvnt la Pati" 6-7, n N.P.N.F., Vol. 7

Din "Tlcuire ortodox patristic la CARTEA FACERII" de Ieromonah Serafim Rose, Editura "Lumina Lui Hristos", Kiev-Chiinu 2010