Lukcs e o realismo antissocialista de Soljenitsin

Adriano Alves

Resumo

Esse artigo busca investigar um ensaio de Lukcs sobre o dissidente russo Soljenitsin, motivado por comentrios recentes a respeito de um possvel paralelo entre Soljenitsin e a dissidente cubana Yoani Snchez. Lukcs considerou, ao analisar os romances de Soljenitsin, que esse escritor era um renovador do marxismo, ou ainda, um renovador que estava trazendo o realismo socialista de volta aos primrdios. O tempo no confirmou essas expectativas de Lukcs, traadas em 65. Outra hiptese a respeito de Soljenitsin foi elaborada por Abraham Rothberg em seu livro Herdeiros de Stlin: o escritor russo seria um entusiasta da liberdade de expresso e tinha sido apoiado por Kruschev. Seria, ento, um dissidente liberal, no um marxista ou realista socialista. Mesmo essa hiptese deve ser deixada em suspenso diante das atitudes de Soljenitsin depois da queda da URSS, quando ele se manifestou a favor de um regime que ligasse a igreja ortodoxa ao regime czarista, apresentada em texto de Mrio Sousa e do norteamericano Eric Margollis. Assim, a hiptese com que finalizou-se essa pesquisa foi que Soljenitsin elaborava um realismo antissocialista, buscando principalmente atravs de sua fico apoiar o seu projeto poltico de extrema-direita, embora ele no assumisse diretamente essas posies reacionrias em seus primeiros tempos de Unio Sovitica.

Palavras-chave: dissidncia, liberalismo, realismo socialismo, Lukcs, Soljenitsin, crtica literria

Abstract

This paper investigates an essay by Lukcs on Russian dissident Solzhenitsyn, motivated by recent comments about a possible parallel between Solzhenitsyn and Cuban dissident Yoani Snchez. Lukacs considered when analyzing Solzhenitsyn's novels, which this writer was a renovator of Marxism, or even a renovator who was bringing socialist realism back to the beginnings. The weather did not confirm these expectations Lukacs, drawn in 65. Another hypothesis about Solzhenitsyn was drafted by Abraham Rothberg in his book Heirs of Stalin: Russian writer was an enthusiast of free speech and had been supported by Khrushchev. It would then be a dissident liberal, not a Marxist or socialist realist. Even this hypothesis should be left open on the attitudes of Solzhenitsyn after the fall of the USSR, when he came out in favor of a system that would link the Orthodox Church to tsarist regime, presented in text Mrio Sousa and American Eric Margollis . Thus, the hypothesis that ended up with this research was that Solzhenitsyn elaborated antissocialista realism, seeking mainly through his fiction support their political project of far-right, although he did not directly assume these positions reactionary in their early days of the Soviet Union .

Keywords: dissent, liberalism, socialist realism, Lukcs, Soljenitsin, literary critics

Introduo Recentemente, em um artigo na revista Pittacos, o terico marxiano Luiz Srgio Henriques comparou os romances do dissidente russo Soljenitsin aos textos da polmica blogueira Yoani Snchez, cuja turn anticomunista motivou uma avalanche de polmicas e ganhou at capa da revista Veja no ms de fevereiro [deste ano corrente de 2013].

Henriques sugeriu a leitura dos romances do escritor russo. O motivo est presente no prprio ttulo do artigo: deveramos saber O que os dissidentes dizem sobre ns. Ns, ele quer dizer: a esquerda. A seguir, ele ainda sugere a leitura dos ensaios de Georg Lukcs sobre Soljenitsin, que, segundo ele, romperam uma barreira nos anos 60. Henriques julga que so obras-primas da literatura e denncias fundamentais do stalinismo. No entanto, ao pesquisar, descobrimos que os textos de Georg Lukcs sobre Soljenitsin no foram publicados em portugus. Esse artigo busca debater um desses textos, Soljenitsin e o Novo Realismo, aproveitando a provocao lanada por Lus Srgio Henriques. Supomos que essa leitura poderia trazer surpresa at mesmo para autor que os recomendou. 1. Lukcs e sua crtica a Soljenitsin Em primeiro, preciso comear essa polmica contextualizando para os leitores quem foram Georg Lukcs (1885-1971) e Alexander Soljenitsin (1918-2008). George Lukcs era considerado um intelectual comunista herege, mas ao mesmo tempo, tambm era considerado no Ocidente como um terico do realismo socialista. Em seus ensaios sobre Soljenitsin, confrontam-se Lukcs, um marxista supostamente atualizado e heterodoxo (mas que tambm fora preso duas vezes, uma vez em 1940 e depois em 56), e Soljenitsin, um oponente pblico do partido sovitico. Curiosamente, o que se deu que os pontos de vista de ambos se aproximam. Lukcs, mesmo em seu livro recm traduzido no Brasil, Ontologia do Ser Social, um autor que est sempre no meio de uma discusso muito tcnica sobre o marxismo, que ele prefere chamar de crtica marxiana. Em seus ensaios sobre Soljenitsin, pode-se dizer que Lukcs expressa com fervor a averso que sentia pelo stalinismo. Sobre Um Dia na Vida de Ivan Denisovich , Lukcs se entusiasma e escreve que "o campo de concentrao um smbolo da vida cotidiana stalinista. E ainda vai mais alm. Lukcs apresenta-se convicto de que os romances de Soljenitsin contribuam para o verdadeiro marxismo ao combaterem as distores stalinistas:
E, evidente que a verdadeira maneira de manter a f rejeitar distores stalinistas e, desse modo, consolidar e aprofundar todos os realmente marxistas, com convices socialistas realmente, ao mesmo tempo,

preparando-os para enfrentar problemas novos

(LUKCS, 1965, p.

214). Embora o prprio Soljenitsin tenha sido, durante algum tempo, apoiado e editado pelo lder sovitico Kruschev e a repblica popular hngara, nos anos 60, enfeitasse muita coisa que editava com citaes do prprio Lukcs, as diferenas entre Stlin e os que o sucederam so negadas. Lukcs aparentemente repudiou tambm Kruschev e Brejnev, "com todas as suas mudanas que preservam os mtodos essenciais do stalinismo, com apenas modificaes superficiais". E h uma srie de passagens assim, afinal, bastante reveladoras do que pensa Lukcs. Ele sempre fala de Soljenitsin como algum com grande estatura moral, aprovando-o como algum que mostra independncia e coragem. No livro O Primeiro Crculo, Lukcs praticamente aceita como tpico um personagem que, prisioneiro na Unio Sovitica, ainda permanece um marxista ortodoxo. Soljenitsin narra que considera o personagem decente, mas ainda marxista. Para Lukcs, os campos de concentrao eram smbolo do dia a dia da vida stalinista. Mas Lukcs admira tambm o Soljenitsin escritor. Lukcs, programaticamente antimodernista, admira o escritor que no faz utiliza tcnicas experimentais em sua narrativa. Tanto como Pasternak quanto Soljenitsin voltam s formas realistas do sculo XIX, da a simpatia de Lukcs pela narrativa bastante tradicional de Soljenitsin. Lukcs compara Um Dia Na Vida de Ivan Denisovich com as novelas curtas de Conrad e Hemingway. Ele escreve que esses romances falam de um indivduo colocado em uma situao extrema. O sanatrio dos tuberculosos descrito por Soljenitisin associado a Thomas Mann e A Montanha Mgica. Depois de associar Mann e Soljenitsin (comparao bastante lisonjeira para com o autor russo), Lukcs ainda afirma que as obras de Soljenitsin aparecem um renascimento dos nobres primrdios do realismo socialista. Como referncia de realismo socialista, Lukcs considera como referncia o escritor sovitico Makarenko. Essa a hiptese de Lukcs, que julgamos desmentida pelos fatos posteriores. Pode-se supor que Soljenitsin fez justamente o contrrio: realismo anti-socialista. De um ponto de vista predominantemente favorvel, assim mesmo Lukcs fez crticas a Soljenitisin no sentido de que o escritor escreve do ponto de vista de uma mente plebia e no de uma conscincia socialista. Mas, logo em seguida, ele associou esse suposto dio plebeu ao privilgio social ao personagem Platon Karatayev

de Guerra e Paz (de Leon Tolstoy) . Soljenitsin foi aproximado a Tolstoi em suas inclinaes religiosas. A respeito de quais so verdadeiramente as inclinaes de Soljenitisin, vale a pena incluir uma observao sobre o que disse o colunista Eric Margollis quando da morte de Soljenistin em 2008, finalizando um artigo claramente elogioso, intitulado a Morte de um Tit:
Em seguida, ele [Soljenitsin] publicou um livro sobre um assunto at ento tabu, o papel proeminente de judeus russos no Partido Comunista e na polcia secreta. O livro provocou uma tempestade de crticas na Amrica do Norte. Solzhenitsyn foi marcado como antissemita e rapidamente se tornou uma nopessoa pela segunda vez. Solzhenitsyn retornou nova Rssia, aps a queda do comunismo e tornou-se o principal expoente do culto revivido e reacionrio do sculo 19, o nacionalismo pan-eslavo. Ele defendia a Igreja Ortodoxa da Rssia como guardi da alma da nao, proclamou o destino manifesto da Rssia e defendeu uma forma de czarismo moderna, que se parece muito com aquela levada adiante hoje no Kremlin por Vladimir Putin e Dimitri Medvedev

(MARGOLLIS, 2008). Assim, o plebeu era na verdade um reacionrio ortodoxo, cuja escrita aparentemente refora o seu projeto, ainda que, nos anos 60 (ou seja, no perodo que estamos tratando), ele no pudesse ainda mostrar quem realmente era. Pelo contrrio, Soljenitsin lido como um autor que defende a linha adotada por Kruschev no congresso onde comeou a desestalinizao e que deseja o aprimoramento e no a derrocada do regime. Mas agora, de acordo com Margollis, sabemos qual a verdade. A avaliao de Lukcs, em seu texto Soljenitisin e o Novo Realismo, no poderia ser mais equivocada, quando a lemos luz dos acontecimentos de 1965 para c:
O mundo socialista, hoje, est s vsperas de um renascimento do marxismo, que no chamado simplesmente a restaurar o sistema original, distorcido de modo grave por Stalin, mas que ser dirigido em primeiro lugar a uma plena compreenso dos novos dados da realidade pela luz dos conceitos, do ao mesmo tempo novo e velho, marxismo genuno

(LUKCS, 1965, p. 203). Aqui j temos que fazer uma observao: o pensamento de Stlin ligado ao marxismo-leninismo. tambm marxismo genuno. Essa suposta dissociao entre bolchevismo e stalinismo foi primeiro realizada por Leon Trotsky em um famoso ensaio e generalizou-se como uma convico no chamado marxismo ocidental, mas no encontra base na realidade. Lukcs vai ainda mais longe. Ele atou o destino de seu marxismo ao realismo de Soljenitsin. Ser que ele sabe que Soljenitsin era um realista

anti-socialista, como mostrou posteriormente? No h como responder a essa questo em termos simples. Pode-se dizer que possivelmente Lukcs achou conveniente no ser objetivo a respeito a aderir a uma nova onda:
No campo literrio, uma cobrana idntica enfrenta o realismo socialista. Qualquer continuao do que foi elogiado e homenageado na era Stalin como realismo socialista seria intil. Mas estou convencido de que eles [os crticos liberais] esto igualmente equivocados em profetizar uma sepultura precoce para o realismo socialista, e querem rebatizar como "realismo" praticamente tudo, desde a [o que se produz na] Europa Ocidental at o expressionismo e futurismo, assim como abolir todo o uso do termo "socialista". Quando o socialismo retoma sua verdadeira natureza, e sente-se mais uma vez sua responsabilidade artstica em face dos grandes problemas da sua poca, foras poderosas podem ser colocadas em movimento para a criao de uma nova literatura socialista da atualidade. Em meio a um processo de transformao e renovao que implica para o realismo socialista uma brusca mudana de direo daquela da era de Stalin, a histria de Solzhenitsyn constitui, na minha opinio, um marco no caminho para o futuro (LUKCS, 1965, p. 203).

Mas de fato muito surpreendente que Lukcs tenha de fato analisado Soljenistin e afirmado que o material do realismo socialista de Soljenitsin era, agora, a avaliao crtica objetiva e no distorcida ou reacionria-- da era de Stlin. Os personagens de Soljenitsin esto sempre esmagados pelo poder do aparelho repressivo. Lukcs parece aceit-los como ilustrativos do perodo Stlin e sem fazer observaes crticas. Pelo contrrio, o fato de Soljenitsin abordar temas sociais e polticos em uma perspectiva reacionria e contrapor o indivduo ao estado visto por Lukcs como uma benfica fuga do subjetivismo de Kafka e do experimentalismo de Beckett, que para esto embebidos do niilismo da poca que deu Hitler. Diferente do individualismo presente em romances de Conrad ou Hemingway, onde a luta contra uma fora da natureza, Soljenitsin traria a esperana da renovao do realismo socialista, embora fique evidente seu enfoque seja o tempo todo criticar o socialismo como um todo. Lukcs arriscou uma hiptese ousada quando viu nessa perspectiva o renascimento do marxismo. Soljenitisin transformou um dia normal em um campo annimo num smbolo literrio de um passado ainda no digerido, retratado em tons de cinza sobre cinza. Lukcs citou com aprovao at mesmo frases como o melhor lugar que se podia estar a priso. E pode-se dizer tambm que os textos de Soljenitsin, como o romance Arquiplago Gulag, conseguiram estabelecer ligaes entre os campos de concentrao nazifascistas e as prises comunistas sob Stlin. Soljenitsin pretende, em sua fico, 6

apresentar uma descrio autntica da vida, dando a seus textos o cunho de denncia poltica bastante didtica. Se em Conrad e Hemingway, o indivduo pode sentir simpatia pelas foras da natureza que se ope, em Soljenistin ele no tem nenhuma simpatia pelo sistema social e poltico que o oprime. Pode-se dizer, ento, que o filsofo e crtico literrio hngaro Lukcs no s aceitou Soljenitsin como renovador do realismo socialista como associou seu reaparecimento a um suposto renascimento do marxismo que seria, possivelmente, orientado e reforado pelas obras de Soljenitsin. O que se sabe, porm, que algo de bem diferente se basou aps a queda de URSS, com Soljenitsin assumindo uma posio no s anticomunista, mas tambm como um monarquista religioso de extrema-direita. A avaliao de Lukcs mostrou-se, ento, equivocada. bem provvel que Soljenitsin voltava os cnones do realismo socialista contra ele prprio, confundindo-se, nesse nterim, com um verdadeiro realismo socialista. A seguir vamos analisar como um crtico literrio norte-americano, o professor Abraham Rothberg, leu Soljenitsin nos anos 70. 2. Soljenitsin na obra de Rothberg: um liberal dissidente No livro Os Herdeiros de Stlin, o professor Abraham Rothberg apresenta Soljenitsin de forma diferente da leitura acima realizada por Lukcs. Rotberg contextualiza o surgimento de Soljenitsin como escritor como parte de um movimento mais geral de desestalinizao e de liberalizao por parte de Nikita Kruschev. Soljenitsin comeou, ento, a ter seus livros editados no contra, mas apoiado pelo poder; no caso, pelo secretrio-geral Nikita Kruschev. O primeiro texto que Soljenitsin lanou foi Um Dia na Vida de Ivan Denisovich, publicado na revista Novy Mir: O nmero da revista esgotou-se logo. Cem mil exemplares de Ivan Denisovich em forma de livro esgotaram-se tambm rapidamente . Ao mesmo tempo, publicaes oficiais lanavam uma campanha coordenada para dar o mximo de publicidade ao romance: Soviet Literature o traduziu para o ingls; Moscou News, semanrio de consumo de estrangeiros, foi autorizado a publicar uma verso em srie; e Izvestia e outros jornais no literrios publicaram resenhas altamente favorveis ao livro. Pravda, por exemplo, comparou favoravelmente Solzhenitsyn com Tolstoy (ROTHBERG, 1972, p. 70). 7

Como se pode ver acima, Soljenitsin foi lido favoravelmente por Kruschev como uma pea a mais na desestalinizao e liberao, ou seja, ao mesmo tempo ele foi acolhido como um liberal e como um sucessor de Tolstoy. A citao de Tolstoy uma indcio de que j se sabia do aspecto religioso da obra de Soljenitsin, aspecto que depois veio tona mais vigorosamente (ROTHBERG, 1972, p. 71). Um Dia na Vida provocou uma tempestade de crticas tanto ao autor quanto o peridico. Logo a seguir, a mesma revista publicou um outro romance curto, Pelo Bem da Causa, igualmente provocando polmica: para uns, a publicao de Soljenitsin era saudada como signo de liberalizao, para outros era tido como narrativa exagerada e tendenciosa, que faltava com a verdade quanto ao que foi o perodo retratado. J para Rothberg, a posio de Soljenitsin seria de dissidncia liberal assumida, muito diferente da posio intermediria de um Lukcs. Ele no adota a hiptese de que Soljenitsin esteja querendo renovar o realismo socialista e tambm no o associa ao marxismo, seno ao liberalismo. Leia-se seu comentrio a respeito em Herdeiros de Stlin:
Se Ivan Denisovich foi um impacto para os dogmatistas da velha guarda, porque revelava a injustia e a crueldade no como matria acidental, mas com poltica do estado, o romance, afinal de contas, decorria no incio da dcada de 50, na era de Stlin, a uma distncia no tempo to longe, que os fatos poderiam ser controlados, atribuindo-se-lhes ao passado que no se deveria mais repetir. Mas Pelo Bem da Causa era um ataque explcito aos remanescente estalinistas ainda presentes no sistema sovitico, uma investidura contra burocratas mesquinhos e arbitrrios, que os retratava como carreiristas impiedosos, ambiciosos e autoritrios; e tempo era o presente. O fato de Kruschev ter permitido sua publicao s pode ser atribudo necessidade de revitalizar a economia estagnada, o que esperava pudesse ser conseguido com a eliminao da inflexibilidade dogmtica dos burocratas estalinistas (ROTHBERG, 1972, p. 119).

O pequeno romance (novela) em questo, Pelo Bem da Causa, conta a histria de como um pequeno grupo de jovens ajuda a construir um novo prdio escolar poderem estudar, uma vez que o prdio anterior era velho e inadequado e como, depois de concluda a construo, eles a perdem para os burocratas e carreiristas. Um personagem em especial, Knorozov, representou, na narrativa, o burocrata stalinista. O texto causou polmica porque o crtico Yuri Barabash, do jornal Literaturnaya Gazeta, comentou que Soljenitsin teria criado em Knorozov uma caricatura, um smbolo irreal do perodo Stlin. Atravs das anlises de Rothberg podese notar que havia um debate pblico a respeito de Stlin, literatura e poltica na Unio

Sovitica, ao contrrio da imagem que se tenta passar nos ltimos anos, de um regime tirnico, que no permitiu crtica alguma e vigia os seus cidados no dia a dia. O texto Os Herdeiros de Stlin registrou, inclusive, a existncia de uma imprensa alternativa na URSS, os chamados samizdats, jornais clandestinos em que circulavam materiais no liberados pela censura, chegando inclusive ao Ocidente. Como a URSS no participava das convenes internacionais de direitos autorais, muito material era contrabandeado para o exterior. Soljetinsin era elogiado e criticado na imprensa sovitica. Como se pode ler em Rothberg: No incio de janeiro, a imunidade de Soljenitsin ao ataque comeou tambm a ruir. Lydia Fomenko o censurou por no ter deixado de erigir uma percepo filosfica do perodo estalinistas em Ivan Denisovich, e por ter deixado de compreender que o povo e o Partido andaram bem em construir o socialismo, apesar de Stlin. Era a crtica que comeava numa campanha contra Soljenitsin, crtica que iria crescer e se tornar o meio de o regime tratar o problema dos herdeiros de Stlin. O socialismo, o que quer que fosse, tinha sido construdo pelo povo e, por extenso, pelo Partido, mesmo enquanto Stlin cometia seus erros e suas distores. Os apologistas apontavam para as realizaes da industrializao sovitica e para a vitria sobre a Alemanha nazista como provas positivas de que eles o Partido e o povo, o Partido conduzindo o povo tinham realizado como distinto do que ele Stlin tinha desviado ou distorcido. Uma vez entregue a essa apologia, os lderes do Partido tinham de reabilitar Stlin, pelo menos em parte, de modo que sua lgica e sua histria, embora deficientes e deformadas, no parecessem inteiramente absurdas (ROTHBERG, 1972, p. 84). A partir desse momento, portanto, que ocorreu no ano de 1962, a suposta preferncia de Kruschev por Soljenitsin se abrandou. Naquele ano, uma conferncia de escritores deu um basta liberalizao e desestalinizao. O grupo dos escritores liberais tais como Yevtuchenko, Ehrenburg e Nekrassov passou a ser criticado e Kruschev ficou especialmente irritado com uma exposio de arte abstrata na URSS. Ele passou, ento, a afirmar que no ia aceitar mais desvios do realismo socialista. Passou-se a criticar Ehremburg, assim como outros escritores, entre os quais Soljenitsin, pela forma como a propaganda ocidental utilizava suas obras, ou seja, como uma propaganda contra o socialismo como um todo (ROTHBERG, 1972, p. 85).

A leitura de Soljenitsin, assim, alimentava-se mais e mais de um interesse poltico. Outro ponto presente em sua literatura e j registrado por Rothberg foi a associao que Soljenitsin causava, entre os campos de concentrao do tempo de Stlin e os campos fascistas. Esse ponto foi fortemente o ponto que foi ressaltado no Ocidente nos anos 70, quando Soljenitsin mudou para o exterior e radicalizou suas posies em O Arquiplago Gulag (ROTHBERG, 1972, P. 85). 3. Soljenitsin: uma literatura fascista? Embora de incio associada liberalizao, Soljenitisin entrou em choque com o poder sovitico no decorrer do final dos anos 60 e, no incio dos anos 70, abandonou a URSS, obtendo, no entanto, grande sucesso no Ocidente. O governo sovitico exigiu que Soljenitsin no participasse de uma campanha internacional de difamao da Unio Sovitica, mas Soljenitsin negou-se a aceitar. Assim, depois de estimulados, seus livros passaram a sofrer censura. Enquanto isso, na Unio Sovitica, sua pea A Festa dos Conquistadores provocava polmica. Segundo Soljenitsin, a pea teria sido apreendida ilegalmente pela polcia poltica. Por outro lado, as autoridades alegavam que a pea tinha sido obtida junto a estrangeiros que contrabandeavam manuscritos de dissidentes russos para o ocidente. A pea, tambm escrita durante o perodo de encarceramento de Soljenitsin, apresentava o exrcito vermelho com um exrcito de vndalos e estupradores e simpatizava abertamente com o general Vlassov, que se passou para o lado dos nazistas durante a II Guerra. A polmica em torno da pea fazia supor que a condenao pela qual Soljenitsin fora aprisionado em 1946 tinha sido motivada por sua simpatia aos nazistas ainda em plena II Guerra Mundial. Ao contrrio do regime cubano hoje em dia, que tolera que a dissidente Yoani Snchez mova uma campanha internacional de difamao e calnia, tal no foi tolerado pelo governo sovitico em plena Guerra Fria. A hiptese do marxista portugus Mrio Sousa sobre Soljenitsin a ltima que iremos analisar: ele parte do pressuposto de que sua fico refora um projeto poltico de extrema-direita. No Ocidente, Soljenitsin lanou o livro Arquiplago Gulag, radicalizando sua viso sobre as prises ao tempo de Stlin. Em 1970, Soljenitsin ganhou o prmio Nobel de literatura, mas o texto passou a ser lido no Ocidente como uma pea de propaganda anticomunista e no uma fico. At hoje essa leitura de sua obra bastante comum. 10

Em 1974, Soljenitsin emigrou para a Sua e depois para os Estados Unidos. Sua suposta simpatia pelos nazis no era, ento, abertamente discutida. As posies de Soljenitsin no Ocidente eram abertamente anticomunistas: props atacar o Vietn mesmo depois do fim da guerra, discursou no senado norteamericano, assim como foi orador no sindicato conservador AFL-CIO. Dentre outras posies conservadoras, defendeu a interveno dos USA para coibir a Revoluo dos Cravos em Portugal. Ele tambm lamentou a libertao das colnias portuguesas da frica. Soljenitsin inspirou a srie Rambo, ao alegar que existiam norte-americanos trabalhando como escravos no Vietn do Norte, assim como apoiou o regime fascista de Francisco Franco na Espanha, opondo-se e prevenindo as pessoas contra as reformas democrticas depois da morte de Franco, em 1975, quando o rei comeou, timidamente, uma liberalizao democrtica. Soljenitsin contrastou, em entrevista no horrio nobre, os cento e dez milhes de russos que morreram vtimas do socialismo com a liberdade que se desfrutava na Espanha. Assim, relembrando o artigo de Eric Margollis que citamos anteriormente, Soljenitsin no ganhou inteiro apoio poltico em seus dezoito anos de exlio nos Estados Unidos, tendo sado paulatinamente da mdia: embora ele tenha sido uma pea importante na campanha antissovitica da Guerra Fria, mesmo os governos capitalistas no podiam apoia-lo sem constrangimentos, como quando publicou um livro abertamente antissemita nos Estados Unidos. De fato, nem os capitalistas mais radicais se interessaram em apoiar o projeto poltico de Soljenitsin, que a volta do regime autoritrio dos czares em ligao com a igreja russa ortodoxa. Assim sendo, Soljenitsin foi lido de trs formas que excluem umas s outras: como realismo socialista (Lukcs), como um defensor da liberdade de expresso e um dissidente liberal a favor de Kruschev (Rothberg) e, finalmente, como um defensor da extrema-direita. Nossa hiptese que essa ltima hiptese que a correta: Soljenitsin um ficcionista de extrema-direita. Mas sua fico tambm muito lida como informao histrica no Ocidente e tratada como bibliografia a respeito da Unio Sovitica. E isso mesmo pelos simpatizantes do marxismo ocidental (como o supracitado Luiz Srgio Henriques, considerado referncia no estudo de Lukcs no Brasil e citado ao lado de Jos Paulo Netto, Jos Chasin e outros). 3. Concluso

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A obra ficcional de Alexander Soljenitsin foi esquecida nos ltimos anos. Foi citada recentemente a propsito da visita da dissidente cubana Yoani Snchez ao Brasil pelo terico lukacsiano Luiz Srgio Henriques, que sugeriu em artigo recente na revista Pittacos o assunto desse artigo: a leitura dos artigos de Lukcs sobre Soljenitsin. Porm, Henriques esqueceu-se, possivelmente, de que esses artigos no foram publicados em portugus, como alis, parte significativa da obra de Georg Lukcs, cujo livro considerado essencial, Ontologia do Ser Social, s recentemente foi publicado no Brasil. Ao ler o texto Soljenitsin e o Novo Realismo e coment-lo para esse artigo, o que foi observado que os pontos de vista de Lukcs e Soljenitsin convergem em alguns pontos. Tal no deixa de ser surpreendente, uma vez que, para muitos no Ocidente, Lukcs um marxista ortodoxo, enquanto Soljenitsin, conforme foi verificado depois da queda da Unio Sovitica, era um antissemita, monarquista e religioso fantico, adepto da extrema-direita e pea importantssima numa campanha de propaganda antissovitica em plena Guerra Fria que o governo da URSS no tolerou. Ao contrrio do governo de Kruschev, que estimulou inicialmente Soljenitsin e depois o censurou, proibindo sua campanha antissovitica no Ocidente, o que se nota que o governo cubano tolerante com uma campanha semelhante desencadeada por Yoani Snchez. Nossa hiptese que a teoria de Lukcs sobre Soljenitsin, supondo que a fico de Soljenitsin seria na verdade um novo realismo socialista, buscando renovar o marxismo, no tem de forma alguma correspondncia na realidade e foi, posteriormente, desmentida pelos fatos. A hiptese de Abraham Rothberg mais prxima da realidade: Soljenitsin de fato era um dissidente do regime sovitico. O que Rothberg no deixa entrever a radicalidade de Soljenitsin contra a URSS, parcialidade visvel no artigo Morte de um Tit, de Eric Margollis, aps a morte desse verdadeiro tit do anticomunismo. O que surpreendente que um marxista considerado ortodoxo como Georg Lukcs confunda realismo socialista com algo que pode ser considerado como realismo anti-socialista. Ou que de fato teve um uso, no Ocidente, como realismo antissocialista, em meio a uma campanha da Guerra Fria contra a Unio Sovitica. E surpreende que Lukcs ainda compare, favoravelmente, mas de acordo com a viso que era tambm debatida na URSS dos anos 60 e 70, Soljenitsin com Tolstoy, chegando a dizer que ele seria um novo Tolstoy. Os elogios no param por a: O Pavilho dos Cancerosos, parte da obsesso de Soljenitsin pelo encarceramento, comparado pelo marxista ocidental Lukcs com a prestigiosa obra A Montanha Mgica, de Thomas Mann, pelo fato de que os dois tratam de pessoas colocadas fora de seu meio. As situaes extremas so o motivo-guia que ir 12

permitir a comparao que Lukcs realiza entre Soljenitsin e Conrad, assim como o escritor russo tambm comparado a Ernest Hemingway, autor de pequenos textos curtos como O Velho e o Mar e tambm bastante famoso e apreciado. Porm, Lukcs observa que os personagens de Soljenitsin se movimentam individualmente contra um sistema opressor, com o qual eles, isolados, nunca sentem nenhuma simpatia ou ambivalncia. Assim, conclui-se que a viso de Lukcs observa Soljenitsin de uma forma complacente, simptica, quem sabe devido ao fato de que Lukcs tambm foi encarcerado duas vezes durante o perodo Stlin, pelo motivo mesmo de no ser considerado um marxista ortodoxo. Lukcs chega a atrelar sua obra a de Soljenitsin, considerado que ela seria uma expresso artstica do marxismo renascido aps a desestalinizao e da liberalizao do regime sovitico. Assim, Lukcs liga-se viso de Soljenitsin predominante no perodo Kruschev, quando esse escritor russo foi apoiado oficialmente. E no demonstra, em 1965, estar retrocedendo da posio simptica adotada inicialmente por Kruschev diante daquele escritor e que, desde 62, registra Abraham Rothberg, estava refluindo, com Soljenitsin tendo perdido sua imunidade e tendo sido criticado na imprensa sovitica. H, portanto, trs hipteses sobre a obra de Soljenitsin, aqui inventariadas. Tomou-se partido, ento, da hiptese de Mrio Sousa, de que a fico do escritor russo era de extrema-direita, em detrimento da hiptese de Rothberg de que ele seria um liberal e da de Lukcs, de que ele seria um marxista e realista socialista. O fundamento para poder afirmar que o projeto poltico de Soljenitsin era de extrema-direita foram suas posies mais abertamente tomadas depois do fim da Unio Sovitica.

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4. Referncias bibliogrficas: HENRIQUES, Lus Srgio. O que os dissidentes dizem sobre ns.

<http://www.acessa.com/gramsci/?page=visualizar&id=1556> HOWE, Irving. Lukacs and Solzhenitsyn. Revista Dissent. MIT Press, 1965. LUKCS, Georg. SOLZHENITSIN AND THE NEW REALISM. Socialist register. <http://socialistregister.com/index.php/srv/article/view/5957#.UU-IvzdFseo>> MARGOLIS, Eric. The Death of a Titan. <<http://www.bigeye.com/fc081108.htm>>. MARTENS, Ludo. Stalin, Um Outro Olhar. Rio de Janeiro: Ed Revan, 1990. 14

ROTHBERG, Abraham. Os Herdeiros de Stlin. A dissidncia e o regime sovitico 1953-1970. Rio de Janeiro: Edies O Cruzeiro, 1972. SOUSA, Mrio. Mentiras sobre a Unio Sovitica.

http://republicasocialista.blogspot.com.br/2012/12/mentiras-sobre-historia-dauniao.html. Acesso em 20 fevereiro de 2013.

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