Sunteți pe pagina 1din 6

Maestru spiritual de origine bulgara. A trait primul extaz mistic la 16 ani.

S-a stabilit in Franta in 1937, pentru a difuza invataturile Fratiei Albe Universale. Invataturile sale sunt eminamente orale. In paralel cu conferintele, a calatorit mult in Orient. Pentru majoritatea oamenilor, cuvntul "magie" este un cuvnt care ngrijoreaz. Am vzut oameni ngrozii cnd se pronuna acest cuvnt n faa lor. i totui, toi fac magie, nu fac dect aceasta, numai c ei cred c n magie este obligatoriu s faci anumite ceremonii purtnd veminte bizare, bolborosind incantaii, pronunnd formule de conjuraie, de vraj, i manipulnd n mijlocul vaporilor mai mult sau mai puin rumirositori tot felul de obiecte heteroclite. i tocmai aici se nal. n realitate, magia nu este altceva dect o prelungire a fizicii. Fizica studiaz proprietile materiei i legile care o guverneaz. La fel este i cu magia, cu diferena c magia merge mai departe, acionnd ntr-un domeniu mai subtil: cel al forelor i materiilor psihice. i este bine c magia nu a fost desprit de fizic, pentru c ntr-o zi, aceeai oameni de tiin, mai obinuii, mai nelegtori, vor fi obligai s admit aceast realitate pe care pn acum o calificau ca fiind netiinific. Dac dorii s intrai n comunicare cu entitile celeste, s vedei splendoarea divin, trebuie s v purificai, s v lrgii contiina i s lucrai pentru cel mai nalt ideal: fraternitatea ntre oameni, mpria lui Dumnezeu. n acel moment, emanaiile voastre vor deveni pure, vibraiile voastre mai subtile, i nu numai c spiritele luminoase v vor lsa s ajungei pna la ele, dar vor veni s v viziteze, fiindc vor gsi n voi hrana lor. Magia este toat existena noastr. Toate actele (adic gesturile, privirile, cuvintele), toate sentimentele i gndurile sunt magice. Tot ceea ce omul este susceptibil s fac n cele trei planuri: fizic, astral, mental, este magie. i dup natura bun sau rea a ceea ce face, dac construiete sau distruge, dac creeaz armonie sau dezordine, el se manifest ca un mag alb sau negru. Numai ignorana oamenilor i mpiedic de a ti unde se afl i ce fabric. Cnd vd comportamentul unor anumite persoane, tiu deja c ele atrag o ntreag delegaie de spirite tenebroase care vin s le solicite, pentru ca ele s intre n confreria lor. Spiritele tenebroase le spun: "Vei avea bani, vei avea un loc n societate, vei avea o putere formidabil, vei avea toate femeile pe care le vei vrea, vino cu noi." i ele sunt att de ignorante i proaste nct le urmeaz. Nu trebuie s v nchipuii c, dac o persoan posed caliti mediumnice, poate avea acces la toate regiunile lumii invizibile; nu, ea nu va vedea dect ceea ce corespunde strii sale de contiin, gndurilor, sentimentelor sale. Clarvederea este dat fiecruia n funcie de gradul su de evoluie; acela care se mpotmolete nc n regiunile inferioare ale planului astral, va ntlni numai entiti care populeaz aceste regiuni i va suferi. n anumite circumstante instinctul este un bun povatuitor, n altele nsa nu. n vremurile cnd omul se afla nca ntr-un stadiu foarte primitiv, foarte aproape de conditia de animal, instinctul era cel mai bun sfetnic al sau; dar de cnd, gratie dezvoltarii creierului sau, a atins un nivel superior, el a nceput sa capete si alti ghizi: ratiunea si inteligenta, care sunt acum sfatuitorii pe care trebuie sa i asculte. Ceea ce n trecut era acceptabil sau chiar bun, n prezent nu mai este admisibil. Sa luam de exemplu teama. Pentru animale, frica este un ghid foarte bun: ea le salveaza, prin ea ele nvata. Dar omului nu-i mai este permis sa se teama. De aceea rolul Initierii a fost dintotdeauna acela de a nvata omul sa nvinga frica. ncercarile ngrozitoare la care erau supusi discipolii n Sanctuarele antice nu aveau adesea alt scop dect acela de a-i obliga sa-si nvinga aceasta frica mostenita de la regnul animal. Nu s-a gasit un alt remediu mai bun mpotriva fricii dect dragostea: daca iubiti nu va mai este frica. Stiinta este si ea eficienta dar nu n asa masura cu dragostea, pentru ca dragostea, ca si frica, apartine tot de domeniul instinctelor si este mai usor sa stapnesti un instinct cu un alt instinct dect prin stiinta sau ratiune. Cteodata se poate ntmpla ca ratiunea sa atenueze frica dar rezultatul nu este de lunga durata si nici prea sigur. n timp ce, daca atingeti inima cuiva, el se va arunca n foc pentru voi. Daca o femeie va vedea un necunoscut n pericol, poate ca va ezita sa nfrunte riscurile pe care le poate ntmpina salvndu-l, dar daca n pericol este propriul ei copil, ea se va repezi sa-l salveze fara a mai sta pe gnduri. La fel, o fata tematoare nu va traversa niciodata noaptea un cimitir, dar daca trebuie sa o faca pentru a-si ntlni iubitul, o va face fara nici un fel de ezitare. Dragostea este aceea care i da curaj. n alte cazuri, cunoasterea poate fi ntr-adevar o arma contra fricii. V-ati ratacit ntr-o padure si nu cunoasteti drumul; e normal sa va fie frica; dar daca stiti cum sa va orientati, daca aveti o lampa, mergeti fara sa va temeti. ntotdeauna ne este teama de ceea ce nu cunoastem, de ceea ce nu stim cum sa folosim: ca si animalele carora le este teama de foc, sau primitivii care tremurau n fata fortelor naturii, nestiind ce sunt ele. Acum ca oamenii au ajuns sa mblnzeasca aceste forte, ei lucreaza n centrale electrice sau nucleare actionnd linistiti un buton sau altul, deschiznd un robinet, fara a se teme, caci stiu ce si cum sa manipuleze. Dar cineva care nu este n tema, binenteles ca se va teme sa faca orice manevra. Omul cultivat, omul civilizat nu se mai teme deci de fortele naturii... dar n schimb se teme de nevasta, de vecini, de sefi, de boala, de saracie, de moarte si mai ales de ceea ce spun ceilalti despre el. Poate ca el nu se teme nici de Dumnezeu si nici de Diavol, dar tremura de frica opiniei publice, si este n stare sa sacrifice totul pentru ea. Exista multe fatete ale fricii pe care omul civilizat nu a fost nca n stare sa le nvinga, caci frica este un instinct nradacinat adnc n sufletul omenesc; el trebuie sa duca o lupta ndelungata pentru a o nvinge. Frica mbraca forme diferite; o gonim ntr-o parte, ea apare n alta... Nastratin Hodja, care nu era prost deloc, remarcase ca, desi nu voiau sa o recunoasca, tuturor le era frica de

cte ceva si ntr-o buna zi, pe cnd ramasese fara nici o letcaie, se hotar sa se mbogateasca facndu-i pe oameni sa recunoasca ca se tem. Se duse deci la Sultan si i spuse: Fie ca binecuvntarile lui Allah sa coboare asupra ta! Am venit sa-ti cer o favoare: da-mi voie sa cer cte un banut fiecarui supus din regatul tau care poarta n el o frica. - A, asta este un lucru marunt si ti-l acord. Trecu o vreme si Nastratin Hodja reveni cu trei camile ncarcate cu monezile pe care le adunase, caci ntr-un fel sau altul, toti pe care i ntlnise, dovedisera prin vorbele sau comportamentul lor ca se temeau de cte ceva sau de cte cineva. El se nfatisa naintea sultanului spunnd: Toti supusii tai au fost nevoiti sa-mi dea cte un banut, n-a existat nici unul care sa nu fi fost obligat sa-si marturiseasca cel putin o frica... asa ca acum am venit la si la tine ca sa-mi dai un banut. - Oh, de la mine va trebui sa pleci cu buzele umflate caci eu nu ma tem de nimic. Dar, cum era foarte generos, l invita pe Nastratin Hodja sa ramna la masa si sa mannce si sa bea mpreuna cu el si cu ctiva curteni. Deodata, cam pe la mijlocul ospatului, Nastratin Hodja, care era asezat lnga Sultan, i spuse cu voce tare: Maiestate, n drumurile mele am ntlnit o femeie fermecatoare. Pentru a-ti multumi ca mi-ai permis sa ma mbogatesc, as vrea sa ti-o ofer caci este ntr-adevar demna de haremul tau. Daca vrei, plec chiar acum sa o caut si sa ti-o aduc. - Ssst! Nu vorbi asa tare! spuse Sultanul, o sa auda favorita mea. - Aha, vezi deci chiar si tu te temi! Atunci, haide, da-mi si tu un banut! Ma veti ntreba: Dar este ntr-adevar chiar att de important sa nu te temi? Putem trai totusi chiar si cu frica! Da, este drept, dar ia sa vedem: ntlniti pe drum un cine... Daca o luati la fuga pentru ca va temeti de el, cinele, care simte teama, va ncepe sa latre si sa va urmareasca, iar alti cini vazndu-l, se vor alatura si ei urmarindu-va si latrndu-va... si iata cum, pentru ca v-ati temut aveti acum o ntreaga haita pe urmele voastre. Daca n loc sa va fi temut si sa fi fugit v-ati fi ntors catre cine ordonndu-i sa taca, el v-ar fi lasat n pace. De altfel, n general, cnd va pomeniti n fata unui pericol, nainte de a actiona, trebuie sa ramneti ctva timp nemiscati. Nu vorbiti, nu miscati, strngeti puternic pumnul drept respirnd profund, conectndu-va la Dumnezeu si astfel veti putea sa va dominati celulele. Apoi veti face ceea ce este necesar pentru a va salva, dar mai nti nu miscati. Daca faceti o singura miscare, este ca si cum ati arunca n aer un baraj: apa dezlantuita se va revarsa si nu veti mai fi capabili sa restabiliti situatia. Asa s-a ntmplat atunci cnd au fost vazuti oameni sarind pe fereastra sau aruncndu-se n foc. n fata pericolului, trebuie sa ramneti imobili si sa va conectati la Providenta; atunci veti simti pacea instalndu-se n voi, prima conditie pentru ca sa se trezeasca fortele benefice; le veti simti, le veti vedea puterea, caci ele sunt mereu prezente n voi, dar trebuie sa le creati conditiile de a se manifesta. Aceasta lege este valabila att pentru lumea interioara ct si pentru cea exterioara. Cnd va simtiti amenintati n interiorul vostru nu o luati la fuga, altfel si acolo inamicul va va urmari si cu ct veti alerga mai mult, cu att veti fi mai mult hartuiti si muscati. Faceti ca si n cazul cinelui: ntoarceti capul, priviti-i putin n ochi pe toti acei monstri care va nspaimnta si ei o vor lua la fuga. Iata ceea ce voi nu stiti sa faceti si n loc sa tineti piept pericolului, alergati la farmacie sau la psihiatrie. Ei bine, este calea cea mai sigura pentru a deveni victima, caci ceea ce mai trebuie sa stiti este ca atunci cnd va temeti de ceva, creati conditiile pentru ca acel ceva sa se produca. Deci, daca vreti, ntr-adevar ca un rau sa nu se produca, ncepeti prin a nu va teme de el. De cum va vor simti puternic, veti fi lasat n pace. Sa luam exemplul unui barbat care se teme sa ntlneasca femei dezbracate de teama de a fi tentat si de a-si pierde controlul... (stiu ca acum, aceasta temere este din ce n ce mai rar ntlnita, caci acum tentatiile sunt mai curnd cele cautate, dar sa luam totusi acest exemplu) ei bine, teama va fi aceea care va crea conditiile pentru caderea lui. Si de fapt, ce este rau n a vedea o femeie dezbracata? Nu este nici un rau, rau este a fi slab si a ceda. Pur si simplu nu trebuie sa fim slabi. Nu trebuie sa esuam si apoi sa ne justificam spunnd: A fost mai tare dect mine. Cel ce spune ca ceva a fost mai tare dect el, si-a semnat singur sentinta. Nimic nu trebuie sa fie mai puternic dect voi. Cti oameni nu se refugiaza n dosul acestei fraze: A fost mai tare dect mine! si tuturor li se pare normal, binenteles, pentru ca toti sunt slabi si se nteleg unii pe altii. Dar un Initiat va spune: Iata un om lipsit de vointa si de cunoastere, care va ntlni mereu ceva mai tare dect el: fie furie, senzualitate, gelozie, dorinta de razbunare, va exista ntotdeauna ceva care l va pune la pamnt. Si atunci, cnd va veni, n fine, acel moment n care el va fi stapn pe situatie? Daca nu ncepem nca din aceasta ncarnare sa facem eforturi pentru a nvinge unele din slabiciunile noastre, n urmatoarea, ne vom afla n acelasi stadiu. Oamenii sunt la discretia temerilor lor fara sa stie ca ele sunt rezultatul unei lipse de cunoastere, a unei lipse de lumina. Dovada: cnd patrundem ntr-un loc ntunecos, nu ne simtim n largul nostru pna n momentul n care reusim sa facem lumina. Vedeti, deci, ce concluzii formidabile putem trage de aici pentru viata spirituala! ntunericul este ignoranta si ne este frica pentru ca simtim ce pericole prezinta ea. Daca aprofundam aceasta problema, vom constata ca nsasi morala care le-a fost data oamenilor are la baza frica: frica de a-i vedea cednd slabiciunilor lor. Pentru cei puternici, care au capacitatea de a se stapni, totul este bun si lor totul le este permis. Dar cu cei slabi trebuie luate ntotdeauna masuri de prevedere: trebuie sa li se interzica chiar si Cerul, caci Cerul i va nnebuni. Gnditi-va: cnd sunteti slabi, totul devine periculos: dragostea, frumusetea, puritatea, lumina, bucuria... Si chiar si a trai este periculos. Si atunci ce mai ramne? Nimic. Cte reguli nu au fost inventate din cauza slabiciunilor omenesti! Dar n ziua n care omul va deveni mai puternic, ceea ce i este acum interzis, i va fi atunci recomandat. Cnd anumite reguli morale nu-si vor mai avea ratiunea de a fi, ele vor fi suprimate. Cnd omul nu va mai fura sau nu va mai fi adulter, care va mai fi

ratiunea acestui fel de porunci?... Si eu va voi spune chiar ca institutia casatoriei a fost inventata doar atunci cnd dragostea a nceput sa dispara. Pentru ca oamenii nu au mai stiut ce nsemneaza adevarata dragoste, a fost necesar ca ei sa fie legati printr-un contract. Altfel, adevarata casatorie este nsasi dragostea. Natura nu recunoaste dect aceasta casatorie. n fata societatii, daca nu ati fost la primarie sau la biserica, nu sunteti casatoriti, dar natura nu recunoaste aceasta casatorie, ea nu recunoaste dect dragostea. Si aceasta este att de adevarat! Casatoria a fost instituita, dar reuseste ea oare sa mpiedice oamenii de a se desparti? Nu, singura care i poate tine mpreuna este dragostea. V-am spus ca dragostea constituie cea mai buna arma mpotriva fricii si v-am dat si exemple. Dar, n realitate, singura Dragostea ndreptata catre Creator, daruita Celui care conduce totul, care distribuie totul, care detine toate bogatiile, care este Cel mai frumos, Cel mai puternic, poate sa va dea ntr-adevar sentimentul ca sunteti la adapost. Si cnd va simtiti la adapost, ntr-adevar nu va mai este frica: iata o importanta lege psihologica. Dar psihologii prefera sa se ocupe de toate dezechilibrele si aberatiile mai curnd dect de sentimentele care permit omului sa iasa nvingator n toate situatiile vietii. Priviti-i pe cei care au acceptat martiriul pentru credinta, pentru o idee: de unde venea forta lor?... Atunci voi de ce sa ramneti toata viata n situatia de a tremura n fata unor lucruri minore? Priviti un om cu bani: priviti-l cum merge, cum da ordine, cum ncearca sa se impuna... Dar ia sa-i luati banii si vedeti ce se ntmpla cu el: este prabusit, se sinucide pentru ca nu se mai simte aparat de nimic. Deci puterea lui sta n bani, el nsusi nu era nici tare, nici puternic. Se spune n Evanghelii ca cei ce se tem nu vor intra n mparatia lui Dumnezeu - aceasta dovedeste ct este de important pentru un discipol sa-si nvinga teama. El poate avea alte virtuti, dar daca este temator, toate celelalte virtuti nu-i sunt suficiente pentru a-i permite sa intre n mparatia Domnului. Aceasta va mira? Nu, nu trebuie sa va mire. De cte ori nu s-a observat ca frica se opune manifestarii celorlalte calitati! Luati, de exemplu, frica de singuratate, de saracie, de dezonoare, de boala, de moarte care i face pe unii oameni lasi, necinstiti, cruzi, egoisti! Cte crime nu se comit de catre oameni care se tem sa nu piarda un lucru la care tin foarte mult si de care se agata! n Antichitate, cel ce voia sa fie considerat Initiat trebuia sa nfrunte ncercari n care sa dovedeasca ca-si nvinsese frica. Si noi, la rndul nostru, trebuie sa nvingem frica, stiind ca n spatele ncercarilor la care suntem supusi, a pericolelor care ne ameninta, sta ascuns Dumnezeu. Da, Dumnezeu este Cel ce sta ascuns n spatele ncercarilor noastre, pentru a ne instrui . De aceea, pentru a ne elibera de frica, trebuie sa nvatam sa ne uitam complet pe noi nsine pentru a ne refugia n constiinta legaturii noastre cu Dumnezeu. Daca este scris ca trebuie sa dispareti, unde vreti sa va mai ascundeti? S-a ncercat scoaterea unor oameni n afara oricarui pericol, ducndu-i foarte departe, n locuri unde domnea linistea, dar n momentul n care au ajuns la refugiu, moartea i-a surprins ntr-un alt fel. n loc sa ne temem, trebuie sa ne spunem ca suntem n minile Domnului si ca tot ceea ce se va ntmpla este hotart de El. Daca El considera ca noi suntem de folos aici, ne va salva, daca nu, va decide sa plecam. Este inutil sa pretindem ca noi ne putem pastra viata, ea nu ne apartine, ea apartine Domnului. Frica este consecinta acestei necunoasteri. De aceea, pentru a nvinge frica, trebuie sa ne consacram viata Domnului, pentru ca El sa dispuna de ea dupa cum va crede de cuviinta. Singura temere pe care avem voie sa o avem si este chiar necesara este aceea de a nu ncalca legile divine. Cel ce nu se teme de aceasta este pierdut, si toate pericolele l pndesc. Teama de a nu ncalca legile divine este un sentiment salvator, care trebuie sa fie mereu prezent n sufletele noastre. Deci, de acum nainte, ori de cte ori va veti afla n fata unor greutati, n loc sa va temeti si sa o luati la fuga, ncercati sa le tineti piept, altfel dusmanii nu va vor lasa. Pentru a nvinge dusmanii din planurile astral si mental, trebuie sa fiti curajosi, adica sa aveti dragostea si lumina, caci lumina (cunoasterea) si caldura (dragostea) produc forta (vointa) care va va permite sa i nvingeti

1. URA CREEAZ LEGTURI LA FEL DE PUTERNICE CA DRAGOSTEA Cind detestati pe cineva este exact ca si cum l-ati iubi: deja aveti, o legatura cu el. Ura este la fel de puternica precum dragostea. Daca doriti sa va eliberati de cineva, sa nu-l mai ve]deti niciodata, nu-l detestati, fiti indiferenti. Daca-l uriti,va legati de el cu lanturi pe care nimic nu le va putea desface; veti fi tot timpul cu el si veti avea de-a face cu el timp de ani si ani. Ura este o forta care va leaga de persoana pe care-o uriti. Este la fel ca in dragoste, dar bineinteles, legatura este diferita. Dragostea va va aduce unele lucruri si ura altele, dar la fel de sigur si puternica ca si dragostea. 2. IUBIREA CA MIJLOC DE APARARE Ca sa va puteti apara de inamicii vostri, iubiti-i. Daca-i detestati, ii dispretuiti sau ii dusmaniti, aura voastra s-a rupt si prin aceste sparturi se stabileste o comunicare cu tot ce este negativ, daunator in ei si astfel primiti rautatile lor, ura lor, care odata intrata in voi, incepe sa va distruga. Din aceasta cauza Iisus a spus Iubiti-va dusmanii. Iisus cunostea aceste legi, stia ca atunci cind urim pe cineva, devenim vulnerabili. Pentru a ne apara trebuie sa intram in inatacabila fortareata a iubirii. Sa ne iubim

dusmanii este unul din lucrurile cel mai greu de realizat, dar este singura cale de a ne apara de ei. 3. UTILIZAREA JIGNIRILOR CA PE UN PRILEJ DE EVOLUTIE SPIRITUALA La cea mai mica jignire, cea mai mica ofensa, natura voastra inferioara va spune: Da-i o lectie, musca-l, sparge-i gura! iar voi alergati repede sa-i executati sfaturile. In timp ce natura voastra superioara va spune Nu te preta la asta, batrine, asa e, dar tu trebuie acum sa profiti de ocazie pentru a o transforma, a sublima acest afront; tu esti alchimist, vei scoate aur! Si asa si este voi primiti o ofensa, o critica nedreapta, natura voastra superioara va mai spune: De ce sa plingi ore intregi cind ai ocazia sa te pui pe lucru? chiar ar trebui sa multumesti Cerului, pentru ca aceasta persoana a fost trimisa sa-ti dea posibilitatea sa cresti, iar tu stai aici si bocesti ? Discipolul nu urmeaza sfaturile naturii sale inferioare, el nu vrea sa ramina mereu ofensat, nervos, slab, sentimental, capricios, dezechilibrat, degradat , dezordonat, haotic, de aceea el cauta in tot ce i se intimpla un element pozitiv pentru a se pune pe treaba. 4. O METODA DE A IERTA Cel care este slab si sarac spiritual nu poate ierta, el cauta sa se razbune. Pentru a-l ierta pe cel care v-a facut rau, trebuie sa deveniti mare, bogat, puternic, luminos; sa va spuneti : Trebuie sa-l iert pentru ca bietul nu stia in ce situatie se afla facind raul, legile justitiei divine sunt implacabile si va suferi pentru a repara raul facut. In timp ce eu, chiar daca sunt victima, sunt privilegiat pentru ca lucrez pentru bine, pentru Imparatia lui Dumnezeu, pentru lumina.Si gindind astfel, comparind intreaga splendoare in care traiti alegind drumul binelui cu mizeria si intunericul celor care sunt nedrepti si rai, emanind sentimente de mila, intelegere si dragoste, prin stapinire de sine. Aceasta generozitate la care nu ati putea ajunge pe nici o cale, o puteti dobindi usor astfel. Unii vor spune: Dar aceasta atitudine seamana mult cu cea a fariseului din Evanghelie care se ruga in templu multumind Domnului ca nu este ca restul oamenilor si mai ales ca vamesul care statea ingenunchiat mai incolo ; acesta este orgoliu ! Niciodata! Fariseul se lauda ca postea de doua ori pe saptamina, ca dadea zeciuiala din toate bunurile sale si il dispretuia fara motiv pe vames care era mai bun, poate, decat el. Atitudinea de care va vorbesc este diferita. Va spun ca daca sunteti o victima a unor calomnii sau nedreptatiti, recunoscand toate splendorile pe care Dumnezeu vi le-a dat in timp ce dusmanul vostru a fost privat de ele, trebuie sa intelegeti ca in realitate voi sunteti privilegiati. Pentru moment inamicul vostru triumfa, se subintelege, a reusit sa va faca rau, dar totusi el este de plins asa cum sunt toti cei care fac rau fiindca intr-o zi justitia divina ii va pedepsi intr-un fel sau altul. Vedeti, este cu totul altceva, si in acest sens trebuie sa intelegem cuvintele lui Iisus : Tata , Iarta-i ca nu stiu ce fac. 5. A INVINGE DUSMANII RIDICINDU-VA DEASUPRA LOR Gindim ca ne putem debarasa de un dusman, ca l-am putea invinge, vorbind fara incetare impotriva lui. Ei, nu! nu ne putem invinge dusmanii purtind peste tot imaginea lor; mai devreme sau mai tirziu, ei vor fi invingatorii. Nu-i putem invinge pe cei rai prin rautate, calomniatorii prin calomnie, gelosii prin gelozie sau pe cei furiosi prin furie pentru ca prin acestea ne identificam cu ei, devenim egali cu ei intram in aceeasi categorie. Pentru a ne proteja, pentru a fi invulnerabili, trebuie schimbat nivelul, frecventa, nu ramaneti in aceleasi vibratii, aceleasi slabiciuni, aceleasi emanatii ale inamicului vostru, pentru ca, daca este mai puternic, va va atinge.Trebuie sa urcati, adica sa atingeti regiunile cele mai nobile, mai pure, mai luminoase. Odata ce ati prin vointa, meditatie, rugaciune, dusmanul vostru nu va mai poate atinge pentru ca vibratiile voastre sunt diferite de ale sale. Si din moment ce sunteti protejati, baricadati cu lumina iubire si putere cereasca, nu numai ca gandurile rele nu va vor putea atinge, dar se vor intoarce impotriva lor si-i va ataca, ii va strivi. Iata cum Initiatii, inteleptii, Marii Maestri si-au invins dusmanii. Ei traiesc o viata atit de pura, de nobila, de cinstita, stralucitoare, ca toti cei care se-ndirjesc impotriva lor isi vor sparge capul mai mai devreme sau mai tirziu, pentru ca exista o lovitura prin ricosare. Aceasta ricosare nu se poate produce daca sunteti exact ca dusmanii vostri, adica slab, rau, senzual, in acel moment primiti toate murdariile pe care ei vi le trimit. Dar daca va aflati mult mai sus, viata pe care o duceti devine pentru voi o protectie : trimite inapoi tot ce este rau, negativ, celui care a trimis. Deci, daca vreti sa fiti protejat, aparat, in siguranta fata de tot ceea ce se spune sau se face impotriva voastra, trebuie sa va schimbati viata, sa va situati la un alt diapazon, intr-o alta regiune unde veti fi invulnerabil. Banuielile, neincrederea, indoiala sunt forte distructive. Eu nu spun ca nu trebuie sa fiti niciodata neincrezatori sau sa aveti indoieli, nu, orbirea nu este un sfat. Dar vreau sa va atrag atentia asupra fortelor negative pe care fiinta umana le declanseaza si le proiecteaza la randul sau, intretinand in ea neincrederea si banuiala. Cand banuiti pe cineva, fara a va da seama, il impingeti sa faca ceea ce banuiti. Un sot, de exemplu, o banuieste pe sotia sa ca a fost in bratele unuia sau altuia si o acuza ca a fost infidela. In realitate, nu este adevarat, ea protesteaza, se justifica, dar degeaba, sotul este de o gelozie maladiva si o interogheaza fara incetare asupra celui mai mic gest, ii face scene.

Ce se petrece dupa un timp? Aceasta femeie, care a vrut sa ramana fidela sotului ei, ajunge sa-l insele si ea este prima care se mira, nu intelege cum a ajuns sa fie antrenata sa comita un adulter. Este foarte simplu: sotul ei a impins-o: da, prin acuzatiile sale, el a creat conditii favorabile, a sugestionat-o in planul astral, si saraca, a sfarsit prin a comite acest lucru. Cu toate acestea, ea era cinstita, voia sa reziste... Atunci vedeti cum acesti nefericiti soti provoaca chiar caderea propriilor lor sotii! Si este la fel pentru un barbat care, fortat sa asculte reprosurile sotiei lui ca o inseala, sfarseste prin a o face. Doar este necesar ca cuvintele sa corespunda realitatii! Cate tragedii si drame au ca origine indoiala, banuielile si lipsa de incredere! Deci, femeile, barbatii sunt creatorii inconstienti ai binelui si raului. De ce este atat de greu sa inteleaga aceasta lege psihologica si magica? Si asta nu este totul. Cum v-am spus de mai multe ori, trebuie sa tinem cont de faptul ca fiinta umana poseda doua naturi: o natura superioara si o natura inferioara, si efectele pe care le produceti asupra unei fiinte depind deci de fortele pe care le treziti in una sau alta din aceste doua naturi. Atunci cand nu incetati sa emiteti banuieli asupra cuiva, va legati de natura sa inferioara, si nu numai ca o intariti, dar primiti de la ea curenti, si, intr-o zi, veti avea aceleasi defecte si slabiciuni ca si cel asupra caruia ati fost pornit. Daca va ocupati continuu de defectele altora, deschideti in voi insiva o poarta pentru a le lasa sa intre si prin aceasta maniera de a actiona va intarziati propria evolutie. Cand nu aveti in cap decat viciile si crimele oamenilor, atrageti toate entitatile rele care sunt acolo, la adversarul vostru, vecinul vostru, sau la membrii familiei voastre; atunci sa nu va mirati daca intr-o zi va veti simti degradat. Este un fenomen magic, este foarte simplu. Si contrariul este valabil, de asemenea. Daca va veti decide sa nu va mai ganditi la defectele cuiva, ci sa va legati de virtutile sale, de spiritul sau, fie ca o stie, fie ca nu, se vor stabili legaturi si curenti intre el si voi, si intr-o zi veti ajunge sa aveti calitatile sale. Cand vom cunoaste aceasta lege mare a schimburilor, a osmozei, a fuziunii, vom intelege ca trebuie sa incetam sa ne legam de slabiciunile altora, si din contra, va trebui sa cautam fiinte foarte evoluate pentru a avea schimburi cu ele. Astfel lucreaza cei ce sunt inteligenti. Ceilalti, care sunt biete creaturi slabe, mizerabile, stupide, nu se inversuneaza decat asupra defectelor altora, asupra urateniei altora, fara a sti ce ii asteapta. Trebuie sa incetati sa mai traiti cu indoieli, banuieli. Va imaginati ca eu traiesc cu indoieli? Nu, de la inceput eu lucrez cu certitudine si incredere, le dau credit oamenilor. Eu stiu ca multi oameni sunt handicapati pentru ca destinul li se impotriveste, dar stiu ca, daca le dau un mic capital, simbolic vorbind, ei vor putea sa-si deschida un mic butic si sa castige atati bani incat sa-mi dea dupa aceea inapoi acest capital, iar apoi vor putea chiar sa-i ajute pe altii. Deci, si ei vor putea sa le dea credit altora pentru ca sa se poata redresa si iesi din dificultati. Daca Dumnezeu nu ar da credite oamenilor, nici unul dintre ei nu ar putea subzista. Si eu, ma straduiesc sa actionez ca si Dumnezeu. Multi oameni au venit dupa mine, eu vedeam ca sunt doar bieti oameni cumsecade, dar le-am acordat incredere; unii au lucrat, au invatat, si acum imi dau inapoi din ceea ce le-am dat. Daca nu le-as fi dat credit, bietii de ei, s-ar fi chinuit etern. Fara incredere, nimic nu poate sa mearga. Chiar cand mergeti cu masina voastra, sunteti obligati sa aveti incredere in toti ceilalti conducatori care sunt pe sosea. Daca va ganditi fara incetare: "O, acesta nu stie sa conduca! Acesta ma va lovi!..." veti fi tulburat si voi veti fi cei care va veti arunca peste ei. Increderea este absolut necesara pentru ca totul sa functioneze. Daca voi credeti ca, atunci cand privesc anumite persoane, eu nu vad slabiciunile care sunt acolo, marcate pe fetele lor, va inselati! Sa presupunem insa ca eu nu am nici intuitie nici clarviziune, ca nu am studiat figzionomia si nu va voi spune ceea ce vad. De altfel, nu o spun niciodata, acestea le tin pentru mine. Eu dau credit la toata lumea, acesta este secretul meu. Gratie acestei increderi, am reusit sa fac ceva. Dar nimeni nu vrea sa ma imite. Nu vreti sa intelegeti ca increderea trezeste tot ceea ce este divin la altii. Cand aveti incredere in cineva, chiar daca este betiv, vicios, slab, aceasta incredere pe care o manifestati il impinge sa se amelioreze pentru a va arata ca nu v-ati inselat asupra nobletii sale. Chiar si un criminal caruia ii aratati incredere va reusi sa se transforme. Increderea dezarmeaza fiintele, dar voi nu vreti sa-i studiati puterea. Evident, din timp in timp, din cauza increderii voastre, veti avea cateva surprize... Sunt riscurile meseriei! Dar in comparatie cu lucrurile bune pe care le-ati primit, nu merita pentru acestea sa nu aveti incredere. Intr-o lada de pere sau fructe sunt totdeauna cateva care sunt stricate, si pentru aceasta merita sa aruncam toata lada? Printre cei carora le-am aratat incredere, sunt unii care mi-au facut mult rau. Da, dar sunt si mai multi care sunt aici pentru a-mi reda increderea insutit. Toti cei care nu au inteles rolul magic al increderii sunt prudenti, inchisi, rezervati, banuitori, si trec ca inteligenti. Evident, nimeni nu-i va musca, poate, dar nimeni nu-i va iubi. Atunci, nu merita sa fii putin muscat, impuns, dar pentru a avea in final intreaga lume de partea ta? Poate ca unii nu vor fi la inaltimea increderii voastre si va vor trada... Cui o sa-i spuneti? Dar, sub pretextul ca unii oameni sunt slabi, egoisti, necinstiti, ingrati, trebuie sa-i dispretuim si sa-i respingem, pe toti ceilalti, definitiv? Ei nu, nu este o filozofie buna. Daca oamenii ar cunoaste legile magice, in ciuda nenorocirilor, in ciuda accidentelor, in ciuda rautatilor si tradarilor, ei ar continua sa aiba incredere, sa-i lumineze pe altii, sa-i ajute, sa le deschida comorile intregii naturi. Pentru ca, intr-o zi, toate creaturile care le-au facut rau vor plange cu lacrimi amare dandu-si seama ca erau pe cale sa masacreze pe cel mai mare binefacator al lor. Da, atunci cand se vor vedea cat de josnice au fost, nu vor mai sti unde sa se ascunda pentru a plange. Cand am inteles acestea, am ales increderea, dragostea si rabdarea, iar pe toti acei care nu se gandesc decat

cum sa-mi sape mormantul incerc sa-i suport si continui sa le dau tot ceea ce am mai bun. In realitate, nu exista o fiinta mai cruda decat un Initiat, pentru ca el a gasit cea mai teribila razbunare. El isi spune: "Toti ceilalti se razbuna cu critici, acuzatii, arme, dar acestea nu sunt eficace. Nu te razbuni cu adevarat pe inamicii tai cautand sa le faci rau, ci continuand sa-i luminezi, sa-i hranesti, pentru ca intr-o zi, cand vor intelege ca au fost marsavi si ingrati, nu vor mai sti cum sa se scuze si sa-si repare greselile." Eu am decis o data pentru totdeauna sa nu ma ocup de ceea ce fac oamenii. Ma gandesc ca altii, cei ce i-au trimis pe pamant au stiut ce trebuie facut cu ei. Eu nu sunt un judecator si imi fac numai treaba mea. Voi, daca vreti, ocupati-va de tot ceea ce este inferior si negativ in altii, si veti vedea rezultatele! In acest timp, eu ma ocup de fiinta voastra superioara, de Divinitatea care este in voi: vreau sa o eliberez, sa o hranesc si astfel voi castiga intr-o zi intreg Cerul. Da, am o intreaga stiinta in cap. Daca nu o aveam, as fi facut si eu la fel ca toata lumea. Dar gratie cunostintelor mele, gratie acestei lumini pe care mi-a dat-o Dumnezeu, incerc sa beneficiez de tot ce exista mai minunat. De ce nu v-ati decide sa faceti ca mine?

PS: Poate doriti sa-l vedeti.

Omraam Mikhael Aivanhov - Numai un Ideal nalt aduce mplinirea http://www.youtube.com/watch?v=QHPwczN_VhU

Omraam Mikhael Aivanhov - Rugciunea, binefacerile colectivitii http://www.youtube.com/watch?v=QbidYMqdnLg