Sunteți pe pagina 1din 183

Noul Testament

NDRUMAR DE STUDIU PENTRU

CURSANII DE LA SEMINAR

Noul Testament ndrumar de studiu pentru cursanii de la Seminar

Pregtit de Sistemul Educaional al Bisericii Publicat de Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm Salt Lake City, Utah

1999 Intellectual Reserve, Inc. Toate drepturile rezervate Tiprit n Germania Aprobarea versiunii n limba englez: 08/97 Aprobarea traducerii: 08/97 Titlul original: New Testament Seminary Student Study Guide Romanian

Cuprins
Cum se folosete acest manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 S studiem scripturile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Plan pentru lectura Noului Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Bun venit n lumea Noului Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Evanghelia dup Matei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Matei 1 Isus Hristos S-a nscut . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Evanghelia dup Luca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Luca 1 Dou nateri miraculoase sunt prezise . . . . . 51

Luca 2 Luca 3 Luca 4 Luca 5 Luca 6 Luca 7-8 Luca 9 Luca 10 Luca 11 Luca 12 Luca 13 Luca 14 Luca 15 Luca 16 Luca 17 Luca 18 Luca 19 Luca 20 Luca 21 Luca 22 Luca 23 Luca 24

Naterea Salvatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Ioan l boteaz pe Fiul lui Dumnezeu . . . . . 53 Isus l nvinge pe Satana i i ncepe slujirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Vino i urmeaz-M . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Isus i rnduiete i i nva pe cei Doisprezece Apostoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Chestiuni de credin . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Cei Doisprezece Apostoli sunt trimii s predice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Cei aptezeci sunt trimii s propovduiasc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Fii plini de lumin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Pocii-v sau pierii . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Preul uceniciei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Un timp al pildelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 S ne pregtim pentru a-L ntlni pe Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Cnd va veni mpria lui Dumnezeu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 O comoar n ceruri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Isus sosete n Ierusalim . . . . . . . . . . . . . . . 66 Cutau s-L omoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Vremea se apropie . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Simbolismul mprtaniei . . . . . . . . . . . . . 69 Rstignirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 tiu c Rscumprtorul meu este viu . . . 71

Matei 2 Matei 3 Matei 4 Matei 5 Matei 6 Matei 7 Matei 8-9 Matei 10 Matei 11 Matei 12 Matei 13 Matei 14 Matei 15 Matei 16 Matei 17 Matei 18 Matei 19 Matei 20 Matei 21-22 Matei 23 Matei 24 Matei 25 Matei 26 Matei 27 Matei 28

Magii l caut i l gsesc pe Isus . . . . . . . . . 9 Isus este botezat de Ioan Boteztorul . . . . . 10 Ispitele i nceputul slujirii lui Isus . . . . . . 11 Cuvntarea de pe munte, prima parte . . . . . 12 Cuvntarea de pe munte, partea a doua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Cuvntarea de pe munte, partea a treia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Isus nfptuiete multe miracole . . . . . . . . 15 ndrumri pentru cei Doisprezece Apostoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Venii la Mine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Fariseii se opun lui Isus . . . . . . . . . . . . . . . 19 Pilde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Nu v temei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Ce este pur i ce nu este pur? . . . . . . . . . . . 22 Tu eti Hristosul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Muntele Schimbrii la fa . . . . . . . . . . . . . 24 Prilejuri de pctuire i iertare . . . . . . . . 25 Ce trebuie s fac pentru a avea via venic? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Isus definete din nou mreia . . . . . . . . . . 27 O mrturie final n Ierusalim . . . . . . . . . . 28 Isus i condamn pe ipocrii . . . . . . . . . . . . 29 A Doua Venire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Suntei pregtii? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Vremea Mea este aproape . . . . . . . . . . . . 33 Rstignirea lui Isus Hristos . . . . . . . . . . . . . 35 A nviat! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Evanghelia dup Ioan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Ioan 1 Isus este Hristosul i Creatorul nc din viaa premuritoare . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Ioan 2 Ioan 3 Ioan 4 Ioan 5 Ioan 6 Ioan 7 Ioan 8 Ioan 9 Ioan 10 Ioan 11 Ioan 12 Ioan 13 Ioan 14 Ioan 15 Ioan 16 Ioan 17 Ioan 18 Ioan 19 Ioan 20 Ioan 21
iii

Isus i ncepe lucrarea . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Trebuie s v natei din nou . . . . . . . . . 75 Femeia de la fntn . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Eu am venit n numele Tatlui Meu . . . . . 77 Isus este Pinea vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Isus depune mrturie n Ierusalim . . . . . . . 79 Sunt Eu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Isus i omul nscut orb . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Pstorul Cel Bun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Lazr este ridicat din mori . . . . . . . . . . . . 82 Ultima mrturie public a lui Isus . . . . . . . 83 S v iubii unii pe alii . . . . . . . . . . . . . . 84 Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Isus este adevrata vi . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Misiunea Duhului Sfnt . . . . . . . . . . . . . . . 86 Viaa venic este aceasta . . . . . . . . . . . . 87 Isus este trdat i arestat . . . . . . . . . . . . . . . 88 Isus Hristos i d viaa . . . . . . . . . . . . . . . . 88 S credem n nvierea lui Hristos . . . . . . . . 89 Continuai lucrarea Domnului . . . . . . . . . . 90

Evanghelia dup Marcu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Marcu 1 nceputul slujirii lui Isus . . . . . . . . . . . . . . . 38

Marcu 2 Marcu 3 Marcu 4 Marcu 5 Marcu 6 Marcu 7 Marcu 8 Marcu 9 Marcu 10 Marcu 11-12 Marcu 13 Marcu 14 Marcu 15 Marcu 16

Pcatele i sunt iertate . . . . . . . . . . . . . . 39 Isus atrage atenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Isus predic prin pilde . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Mai multe minuni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Cine este acest Om Isus? . . . . . . . . . . . . . . . 42 Ce l spurc pe om? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Tot nu nelegei? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Ajut necredinei mele . . . . . . . . . . . . . . 44 Adevrata mreie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Ce a fcut i a propovduit Isus n ultima Lui sptmn . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Semnele celei de-a Doua Veniri . . . . . . . . . 47 Ultimele ore din viaa muritoare a lui Isus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Isus este rstignit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Nu este aici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Faptele apostolilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Faptele apostolilor 1 Isus Hristos Se nal la cer . . . . . . . . . . . . . 92

1 Corinteni 5-7 1 Corinteni 8-11

Instruciuni pentru Biseric . . . . . . . . . . . . 119 Sfat pentru membrii noi . . . . . . . . . . . . . . 120

Faptele apostolilor 2 O zi de mrturie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Faptele apostolilor 3 Petru predic despre pocin cu ndrzneal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Faptele apostolilor 4 Petru i Ioan sunt arestai . . . . . . . . . . . . . . 95 Faptele apostolilor 5 Eliberai din nchisoare . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Faptele apostolilor 6-7 Moartea lui tefan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Faptele apostolilor 8-9 Convertirea lui Saul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Faptele apostolilor 10 Evanghelia este pentru toat lumea . . . . . . . 98 Faptele apostolilor 11-12 S fim cretini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Faptele apostolilor 13-14 Prima misiune a lui Pavel . . . . . . . . . . . . . 100 Faptele apostolilor 15 Conferina de la Ierusalim . . . . . . . . . . . . 101 Faptele apostolilor 16 Pavel i ncepe a doua misiune . . . . . . . . 102 Faptele apostolilor 17-18 Suntem de neam din Dumnezeu . . . . . . 103 Faptele apostolilor 19-20 Autoritatea preoiei i a treia cltorie misionar a lui Pavel . . . . . . . . . 104 Faptele apostolilor 21-23 Pavel este arestat la Ierusalim . . . . . . . . . 105 Faptele apostolilor 24-26 Pavel rspndete Evanghelia . . . . . . . . . 106 Faptele apostolilor 27-28 Pavel mrturisete tot timpul drumului spre Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Epistola lui Pavel ctre romani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Romani 1 Mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

1 Corinteni 12-14 Darurile Spiritului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 1 Corinteni 15-16 Doctrina nvierii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
A doua epistol a lui Pavel ctre corinteni . . . . . . . . . . . . . . . . 124 2 Corinteni 1-3 Duhul d viaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

2 Corinteni 4-6 2 Corinteni 7 2 Corinteni 8-10 2 Corinteni 11

S umblm prin credin . . . . . . . . . . . . . . 125 ntristare dup voia lui Dumnezeu . . . . . . 126 Daruri i druire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Sacrificiul lui Pavel pentru Evanghelie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

2 Corinteni 12-13 Pavel este rpit pn n al treilea cer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127


Epistola lui Pavel ctre galateni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Galateni 1-2 nvtori fali rstlmcesc adevrul Evangheliei . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Galateni 3-6

Evanghelia credinei a existat naintea legii lui Moise . . . . . . . . . . . . . . . 129

Epistola lui Pavel ctre efeseni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Efeseni 1-3 Doctrinele eseniale ale Bisericii lui Isus Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

Efeseni 4-6

Caracteristicile unui ucenic . . . . . . . . . . . . 133

Epistola lui Pavel ctre filipeni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Filipeni 1-4 S gsim trie n Isus Hristos . . . . . . . . . . 135 Epistola lui Pavel ctre coloseni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Coloseni 1-4 O avertizare mpotriva nvturilor false . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Epistola nti a lui Pavel ctre tesaloniceni . . . . . . . . . . . . . . . 137 1 Tesaloniceni 1-5 Evanghelia ne pregtete pentru a Doua Venire a lui Isus Hristos . . . . . . . . . 137 Epistola a doua a lui Pavel ctre tesaloniceni . . . . . . . . . . . . . . 139 2 Tesaloniceni 1-3 S nu ostenii n facerea binelui . . . . . . . . 139 Epistola nti a lui Pavel ctre Timotei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 1 Timotei 1-2 Trirea conform Evangheliei . . . . . . . . . . . 140

1 Timotei 3 1 Timotei 4-6

Sfat pentru episcopi i diaconi . . . . . . . . . 141 Lupt-te lupta cea bun a credinei . . . . 142

Romani 2

Dumnezeu ne va rsplti pe fiecare dintre noi n acord cu faptele noastre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Toi au nevoie de Hristos . . . . . . . . . . . . . 110 Credina n Isus Hristos este cheia pentru a nvinge pcatul . . . . . . . . . . . . . . 111 Pcatul s nu mai domneasc n trupul vostru muritor . . . . . . . . . . . . . . . 112 Isus Hristos a mplinit legea lui Moise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 mpreun motenitori cu Hristos . . . . . . 113 S trim n conformitate cu legea lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Evanghelia este pentru toi copiii lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Sfat pentru sfini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Adevraii sfini se ntovresc unii cu alii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Romani 3 Romani 4-5 Romani 6 Romani 7 Romani 8 Romani 9-10 Romani 11 Romani 12-13 Romani 14-16

Epistola a doua a lui Pavel ctre Timotei . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 2 Timotei 1-2 ndurai cu tenacitate . . . . . . . . . . . . . . . . 142

2 Timotei 3-4

Apostazie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Epistola lui Pavel ctre Tit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Tit 1-3 Sntoi n credin . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Epistola lui Pavel ctre Filimon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Filimon 1 Primii un frate n Evanghelie . . . . . . . . . 145 Epistola lui Pavel ctre evrei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Evrei 1-2 Mreie prin umilin . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Evrei 3-4 Evrei 5 Evrei 6-10 Evrei 11 Evrei 12 Evrei 13


iv

Lecii din Exodul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Isus Hristos, cel mai mare nalt Preot . . . . . 147 Legea lui Moise a mrturisit despre Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Puterea credinei n Isus Hristos . . . . . . . 149 Angajament i corectare . . . . . . . . . . . . . . 150 Ultimele ndemnuri ale instruirii . . . . . . . 151

ntia epistol a lui Pavel ctre corinteni . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 1 Corinteni 1-4 Unitate prin Spirit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Epistola soborniceasc a lui Iacov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Iacov 1-2 Credina fr fapte este moart . . . . . . 151

Apocalipsa lui Ioan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Apocalipsa 1 Revelaia lui Isus Hristos . . . . . . . . . . . . . 162

Iacov 3 Iacov 4-5

S ne mblnzim limba . . . . . . . . . . . . . . . 153 nvingei rul din viaa dumneavoastr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Apocalipsa 2-3 Apocalipsa 4 Apocalipsa 5-7 Apocalipsa 8-9 Apocalipsa 10 Apocalipsa 11 Apocalipsa 12 Apocalipsa 13 Apocalipsa 14 Apocalipsa 15 Apocalipsa 16 Apocalipsa 17-18 Apocalipsa 19 Apocalipsa 20 Apocalipsa 21-22

Sfat pentru cele apte ramuri ale Bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Ce are s se ntmple dup aceste lucruri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 O carte cu apte pecei . . . . . . . . . . . . . . . 164 apte ngeri la a aptea pecete . . . . . . . . . 166 Misiunea lui Ioan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Doi martori speciali . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Marea btlie dintre bine i ru . . . . . . . . 168 Fiarele care reprezint rul . . . . . . . . . . . . 169 Timpul seceriului pe pmnt . . . . . . . . . 169 O viziune a lumii celestiale . . . . . . . . . . . . 170 apte ngeri au vrsat pedepsele lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Distrugerea Babilonului, prostituata . . . . 171 A Doua Venire a lui Isus Hristos . . . . . . . 172 Mileniul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Pmntul devine o lume celestial . . . . . . 174

ntia epistol soborniceasc a lui Petru . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 1 Petru 1-2 Isus Hristos, Mntuitorul rnduit dinainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

1 Petru 3-5

Mntuirea morilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

A doua epistol soborniceasc a lui Petru . . . . . . . . . . . . . . . . 156 2 Petru 1-3 Fii prtai firii dumnezeieti . . . . . . . . . . 156 ntia epistol soborniceasc a lui Ioan . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 1 Ioan 1-2 Umblm n lumin . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

1 Ioan 3-5

Dragostea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . 158

A doua epistol a lui Ioan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 2 Ioan 1 Pzii-v de nvtorii mincinoi . . . . . . 159 A treia epistol a lui Ioan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 3 Ioan 1 Ajutai-i i iubii-i pe ceilali . . . . . . . . . . . 160 Epistola soborniceasc a lui Iuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Iuda 1 Gsii soluii din scripturi pentru problemele dumneavoastr . . . . . . . . . . . 160

Cum se folosete acest manual


Aa cum sugereaz titlul, acest manual este un ndrumar pentru studiul scripturilor. El conine mai multe seciuni care v vor ajuta s nelegei mai bine ceea ce citii.
1 Timotei 2:9-12 Femeii nu-i dau voie s nvee pe alii? Preedintele Joseph Fielding Smith ne-a nvat:

Urmtorii pai v vor ajuta n timp ce studiai scripturile: ncepei cu o rugciune; citii introducerea capitolului pe care-l vei studia i avei n vedere alte ndrumri pentru studiu din seciunea nainte de a citi (vezi p. 2); citii capitolul indicat, apelnd pentru ajutor la seciunea S nelegem scripturile. Folosii ndrumrile pentru studiu cuprinse n seciunea n timp ce citii (vezi p. 3). Folosii caietele pentru a lua notie i a scrie ntrebri. Scriei, de asemenea, despre sentimentele i impresiile care sunt importante pentru voi; facei exerciiile menionate n seciunea S studiem scripturile pentru capitolul pe care-l studiai. Uneori va trebui s alegei ce activiti s desfurai. Dac vrei s nvai mai mult, desfurai toate activitile.

n aceast dispensaie, Domnul a poruncit c surorile din Biseric trebuie s fie organizate, c trebuie s in ntruniri, s se nvee unele pe altele Evanghelia mpriei, s le slujeasc celor sraci, celor aflai n nevoie i celor necjii. Ele trebuiau s-i ngrijeasc pe cei bolnavi i pe cei care aveau nevoie de alinare. Societatea noastr de Alinare s-a nfiinat prin revelaie divin. La fel s-a ntmplat i cu societatea Tinerelor Fete, a Tinerilor Biei i cu Societatea Primar. Ideile deplasate care erau practicate de iudei i de ali oameni din vechime nu-i gsesc locul n mpria lui Dumnezeu din ziua de azi. Domnul a promis tuturor, brbai i femei n egal msur, darul Duhului Sfnt cu condiia s fie credincioi, umili i s se pociasc cu adevrat. Lor li se cere s studieze i s cunoasc adevrurile Evangheliei i s se pregteasc prin studiu, credin i supunere fa de toate poruncile pentru a cuta lumina i adevrul, astfel nct s poat fi demni de gloria celestial (Answers to Gospel Questions, 3:68-69).

1 Timotei 3
Sfat pentru episcopi i diaconi

Chemrile din Biseric ne ofer ocazia s le slujim celorlali i s cretem n Evanghelie. Cnd suntem chemai s slujim n Biseric, trebuie s ne strduim s ne dezvoltm anumite caliti i nsuiri. n 1 Timotei 3 citim despre ceea ce ateapt Domnul de la episcopi i diaconi. n timp ce studiai acest capitol, gsii ci prin care sfatul lui Pavel v poate ajuta s slujii mai bine n propriile dumneavoastr chemri.

S nelegem scripturile
1 Timotei 3
Ocar (v. 7) dizgraie, critic sever
1 Timotei 3:11-12 Diaconi cstorii? n zilele lui Pavel i, de asemenea, n zilele de la nceput ale Bisericii restaurate, diaconii erau brbai aduli, care se puteau cstori, care deineau Preoia aaronic. Domnul, prin profeii Si, a extins de atunci privilegiul de a deine Preoia aaronic la tinerii biei demni cu vrsta de doisprezece ani i peste.

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai 1 Timotei 1-2.

Facei o list cu Ce trebuie fcut

Facei dou coloane n caietul dumneavaoastr. Numii o coloan Ce trebuie fcut iar cealalt Ce nu trebuie fcut. Citii 1 Timotei 1-2 i scriei cel puin zece lucruri n coloana potrivit, pe care trebuie s le facem sau nu trebuie s le facem. Seciunea S nelegem scripturile de la 1 Timotei 1-2, poate fi, de asemenea, de folos.

Programul seminarului cu studiul acas


C

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate n timp ce studiai 1 Timotei 3.

O declaraie despre mod

1. Citii 1 Timotei 2:9-10 i cutai cum le-a sftuit Pavel pe femei s se mbrace. Dac Pavel ar veni la coala dumneavoastr astzi, ce stil de mbrcminte sau ce tendin de mod credei c ar condamna el? (Enumerai cel puin cinci.) 2. Scripturile ne nva despre cum se ateapt Domnul s ne mbrcm. Citii 1 Nefi 13:7-8; Iacov 2:13; Alma 1:6; 4:6; 5:53; 31:27-28; 4 Nefi 1:24; Mormon 8:36-37 i Doctrin i legminte 42:40. Facei un rezumat despre ce credei c ne nva aceste versete. Ct de bine se potrivete rezumatul dumneavoastr cu ndrumarul din broura Pentru ntrirea tineretului?

Scriei despre episcopul dumneavoastr

1. Citii 1 Timotei 3 i cutai instruciunile care se refer la ce ateapt Domnul de la episcopii Si. De ce credei c un episcop trebuie s ndeplineasc aceste cerine? 2. Scriei un articol despre episcopul dumneavoastr pentru Liahona. Enumerai cteva ntrebri pe care ai fi interesat s i le punei episcopului dumneavoastr, dac l-ai intervieva.

141

Sub fiecare caset cu enun, prezentat sub forma unui sul de pergament, se gsesc introduceri la capitolele din scripturile care v sunt repartizate spre a le citi i explicaii la capitolele care nu v sunt repartizate spre a le citi. Aceast seciune conine urmtoarele tipuri de informaii: contextul istoric; explicaia legturii dintre segmentul de scriptur i capitolele de dinaintea lui sau de dup el; ntrebri i idei la care s v gndii nainte sau dup ce citii, care v vor ajuta s v concentrai asupra mesajului segmentului de scripturi.

Introducere

Dac suntei nscrii ntr-un program al seminarului cu studiul acas, planul de la pagina 6 v indic ce ar trebui s citii n fiecare sptmn a seminarului. Amintii-v c seminarul este un program zilnic de educaie religioas, n care citirea cu evlavie a scripturilor ar trebui s fie o obinuin zilnic i c va trebui s v facei temele pentru seminar n fiecare zi de coal, chiar dac nu vei merge la seminar n fiecare zi. Dac avei aproximativ treizeci i ase de sptmni n anul de seminar, nvtorul dumneavoastr v va spune ce capitole trebuie s citii ntr-o sptmn i ce teme avei de fcut. Citirea scripturilor i folosirea acestui ndrumar de studiu ar trebui s dureze treizeci pn la patruzeci de minute n fiecare zi de coal n care nu participai la clasa de seminar. n fiecare sptmn ar trebui s-i dai nvtorului dumneavoastr paginile cu nsemnrile care conin impresiile voastre despre scripturi i exerciiile din ndrumar pe care le-ai efectuat n acea sptmn. nvtorul le va citi, va rspunde i v va napoia caietul. Ai putea avea dou caiete pe care s le folosii prin rotaie, la fiecare dou sptmni. De asemenea, ai putea scrie ntr-un dosar cu in i ai putea preda paginile pe care le-ai completat n sptmna respectiv. Cnd nvtorul v napoiaz paginile, le punei napoi n caiet.

Seciunea S nelegem scripturile furnizeaz explicaii despre cuvinte sau expresii dificile, precum i comentarii care v ajut s nelegei ideile i noiunile cuprinse n scripturi. Aceste comentarii includ adesea declaraii ale Autoritilor Generale ale Bisericii.

S nelegem scripturile

Programul seminarului zilnic


Dac suntei nscrii ntr-un program al seminarului zilnic, vei folosi acest ndrumar de studiu aa cum v va instrui nvtorul dumneavoastr.

Seciunea S studiem scripturile conine ntrebri i activiti care v ajut s descoperii, s v gndii la principiile Evangheliei gsite n scripturi i s le punei n practic. n acest manual nu exist loc pentru astfel de consemnri, aa nct va trebui s folosii un caiet sau o foaie de hrtie.

S studiem scripturile

S studiem scripturile
Acest ndrumar de studiu este menit s v ajute s citii, s studiai i s nelegei scripturile. Deoarece cea mai mare parte a timpului de studiu l vei petrece citind i reflectnd asupra scripturilor, aceast seciune a fost inclus pentru a v ajuta s fii mai eficieni. Vrstnicul Howard W. Hunter, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a dat un sfat preios membrilor Bisericii despre studiul scripturilor, care este rezumat mai jos. Ai putea s scriei ideile lui pe o coal cartonat, pe care s o punei ntr-un loc n care s-o putei vedea n timp ce studiai. Citii cu atenie pentru a nelege scripturile. Studiai zilnic. Stabilii o anumit or din zi la care s studiai. Studiai ntr-un loc n care v putei concentra fr ca atenia s v fie distras sau fr a fi ntrerupi. Dect s citii un anumit numr de capitole sau de pagini, mai bine studiai o perioad de timp: aizeci de minute este perioada ideal, treizeci de minute nseamn o mare realizare, dar i cincisprezece minute pot fi folositoare. ntocmii un plan de studiu. Folosirea materialelor ajuttoare pentru studiu care se gsesc n Ghidul pentru scripturi i metodele de studiu bune vor fi, de asemenea, utile n timpul studierii scripturilor.

Titluri de capitole, titluri de seciuni i rezumate ale versetelor


Titlurile de capitole i de seciuni i rezumatele versetelor explic sau dau informaii importante pentru a v ajuta s nelegei ceea ce citii. De exemplu, ce informaii utile primii cnd citii titlul explicativ al seciunii 89 din Doctrin i legminte? A avea materialele ajuttoare pentru studiu care se gsesc n Ghidul pentru scripturi este ca i cum ai avea la dispoziie o colecie mic de materiale bibliografice toate la un loc!

Cum s studiem
Nefi a spus c trebuie s ne [osptm] din cuvintele lui Hristos (2 Nefi 32:3), iar Isus le-a poruncit nefiilor s le [cerceteze] cu srguin (3 Nefi 23:1). Acest fel de studiu implic mai mult dect simpla citire rapid a scripturilor. Urmtoarele idei i deprinderi v vor ajuta s nvai mai mult atunci cnd studiai. Acestea se mpart n trei categorii diferite: cele cu aplicabilitate nainte de a citi, n timpul cititului i dup ce ai citit.

nainte de a citi
Rugciune
Scripturile au fost scrise prin inspiraie. Prin urmare, sunt nelese cel mai bine atunci cnd avem compania Spiritului. n Vechiul Testament nvm despre preotul Ezra, care i pusese inima s adnceasc i s mplineasc Legea Domnului (Ezra 7:10). Pregtii-v inima s citeasc scripturile, rugnduv de fiecare dat cnd citii.

Materiale din Ghidul pentru scripturi ajuttoare studiului


Referine suplimentare
O referin suplimentar este o referin privind scriptura care v va conduce la informaii suplimentare i la o nelegere mai bun a subiectului pe care-l studiai.

Ghid pentru scripturi


Ghidul pentru scripturi conine multe cuvinte i subiecte aranjate n ordine alfabetic i referine la scripturi din toate cele patru lucrri canonice ale Bisericii.

Obinei informaii referitoare la context


nelegerea contextului istoric al scripturilor v va ajuta s nelegei mai profund ceea ce citii. Ghidul pentru scripturi furnizeaz informaii despre contextul istoric i un scurt rezumat al coninutului fiecrei cri i al temelor principale. Titlurile explicative ale seciunilor din Doctrin i legminte furnizeaz o scurt informare despre contextul istoric al revelaiilor. Acest manual ofer, de asemenea, explicaii referitoare la multe capitole din scripturi. Dac avei timp, putei, de asemenea, s v referii la alte cri i manuale publicate de Biseric ce cuprind informaii privind contextul istoric al scripturii pe care o citii.

Traducerea Bibliei de Joseph Smith


Domnul i-a poruncit profetului Joseph Smith s studieze Biblia i s se roage pentru a primi revelaii i a obine o traducere complet i adevrat a Bibliei (vezi D&L 37:1; 73:3-4). Ca urmare, profetul Joseph Smith a restaurat multe adevruri importante i a fcut multe modificri importante pasajelor din Biblie care nu erau traduse corect sau erau incomplete (vezi Articolele de credin 1:8). Aceast versiune cu modificri inspirate este denumit Traducerea Bibliei de Joseph Smith. n notele de subsol, traducerea este indicat prin prescurtarea TJS. O parte din traducerea fcut de ctre Joseph Smith se gsete n Seleciuni din Traducerea Bibliei de Joseph Smith din Ghidul pentru scripturi.

Adresai ntrebri
nainte de a citi, este de ajutor s v adresai ntrebri, cum ar fi: Cine a scris aceste versete?, Pentru cine?, De ce este inclus aceast nvtur n scripturi?, Ce doresc s tiu sau s nv din ce citesc astzi? i Ce ar dori Domnul ca s nv eu din aceste scripturi?. n timp ce citii scripturile, cutai rspunsuri la ntrebrile dumneavoastr. Amintii-v c putei folosi, de asemenea, materialele din Ghidul pentru scripturi ajuttoare studiului sau putei cuta rspunsuri n manualele i publicaiile Bisericii.

Hri din Biblie i fotografii


Hrile din Biblie i fotografiile care se afl n anexa Ghidului pentru scripturi ne ajut s gsim locurile la care se face referire n scripturi.

Citii titlurile capitolelor


Titlurile capitolelor sunt rezumate simple ale ideilor principale din capitole. Citirea titlului de capitol nainte de a ncepe un capitol nu numai c este un obicei bun de studiu, dar v va ajuta, de asemenea, s v pregtii s adresai ntrebri i s cutai rspunsuri pe msur ce citii.

Cutai cuvinte de legtur


Cuvintele de legtur includ: i, dar, deoarece, deci, prin urmare, de aceea, totui i cu toate acestea. Cnd citii aceste cuvinte, observai cum v ajut ele s nelegei despre dou sau mai multe idei. Uneori, ele arat asemnarea sau diferena dintre dou sau mai multe lucruri. De exemplu, dac v gndii la indiciul pe care l adaug din cauza care apare n Mosia 26:2-3, putei nva un adevr important despre studiul scripturii. Cuvintele din cauza indic o relaie cauz-efect ntre necredina oamenilor, pe de o parte, i capacitatea lor de a nelege scripturile i cuvintele profeilor, pe de alta. Citii Doctrin i legminte 45:30-32 i observai cum arat cuvntul dar un contrast ntre cei ri i cei drepi n zilele din urm. Sublinierea cuvntului dar ne poate da sigurana faptului c cei drepi vor fi cruai de unele dintre distrugerile de dinaintea celei de-a Doua Veniri.

n timp ce citii
Nu v temei s v oprii
Cele mai multe pepite de aur nu se gsesc la suprafaa pmntului trebuie s spai pentru a le gsi. Studiul scripturilor va fi cu att mai valoros dac vei ncetini ritmul sau v vei opri i vei face unele dintre activitile urmtoare.

Cutai s aflai nelesul cuvintelor pe care nu le nelegei


Folosii un dicionar. Uneori, cnd cutai un cuvnt pe care credei c-l cunoatei, putei afla c are i alte nelesuri. Seciunea S nelegem scripturile din acest manual v va ajuta s nelegei multe cuvinte i expresii dificile. Fii contieni c, uneori, Domnul i-a inspirat pe profeii Si s includ n scrierile lor explicaii care ne ajut s cunoatem nelesul cuvintelor i al expresiilor. De exemplu, citii Mosia 3:19 i aflai ce a spus regele Beniamin c nseamn s devenim asemntori unui copil.

Cutai tipare
n 2 Nefi 31:2, Nefi a spus c a vrut s scrie cteva cuvinte despre doctrina lui Hristos. Apoi, n versetul 21, i-a depus mrturia cu privire la faptul c tocmai explicase doctrina lui Hristos. tiind c Nefi a predat doctrina lui Hristos n versetele de la 2 pn la 21, ar trebui s ne ntoarcem i s studiem n continuare cuvintele lui Nefi pentru a afla care este doctrina lui Hristos. Un alt exemplu referitor la modalitatea de gsire a tiparelor const n cutarea explicaiei dat de un profet cu privire la cauz i efect prin observarea modului n care acesta folosete cuvintele dac i atunci. n Leviticul 26, Moise a profeit despre binecuvntrile i blestemele care urmau s vin asupra copiilor lui Israel. Urmrii versetele 3-4, 18, 23-24, 27-28 i 40-42 i observai c Moise a folosit tiparul dac-atunci cnd i-a nvat pe copiii lui Israel despre ce avea s li se ntmple dac ascultau i ce avea s li se ntmple dac nu ascultau poruncile Domnului. Repetarea unui cuvnt sau a unei idei este un alt tipar pe care trebuie s-l cutai. De exemplu, observai de cte ori a menionat autorul, n Genesa 39, c Domnul era cu Iosif.

Folosii materialele din Ghidul pentru scripturi ajuttoare studiului


Vezi seciunea Materiale din Ghidul pentru scripturi ajuttoare studiului de la p. 2.

Punei-v n locul personajului din scriptur


Folosirea propriului dumneavoastr nume ntr-un verset va face ca nvturile din scriptur s fie mai personale. De exemplu, care este diferena cnd folosii propriul nume n locul cuvntului om din Moise 1:39?

Imaginai-v
Imaginai-v ce se ntmpl. De exemplu, cnd citii Genesa 37, imaginai-v ce-ai fi simit dac ai fi fost unul dintre fraii mai tineri din familie i toi fraii mai mari v-ar fi urt sau ar fi fost invidioi pe voi. Uneori, scripturile ne spun s ne imaginm ce citim. Citii Alma 5:15-18, oprii-v i facei ceea ce sugereaz Alma. Rezervai-v timp pentru a descrie ce ai simit cnd v-ai imaginat ceea ce se spune n acele versete.
3

Cutai listele din scripturi


Listele v ajut s nelegei mai clar ceea ce propovduiesc Domnul i profeii Si. Cele zece porunci reprezint o list (vezi Exodul 20). Fericirile din Matei 5 reprezint, de asemenea, o list. Pentru gsirea altor liste ar putea fi nevoie de ceva mai mult efort. De exemplu, ntocmii o list cu ceea ce trebuie s-i nvee prinii pe copiii lor potrivit celor spuse de Domnul n Doctrin i legminte 68:25-31.

vei citi din nou pasajul respectiv, ai putea scrie aceste idei i pe marginea scripturilor. Multor persoane le place s marcheze cuvintele i expresiile importante pe scripturile lor. Nu exist o metod potrivit sau nepotrivit de a face acest lucru. (Putei s nu facei deloc acest lucru.) Unele persoane haureaz sau subliniaz cuvintele i expresiile importante care dau un anumit neles unui verset. O alt modalitate de a marca scripturile const n scrierea unei referine suplimentare la o scriptur pe marginea paginii. Procednd astfel, n cazul mai multor versete care trateaz acelai subiect, vei avea un ir de scripturi despre un anumit subiect pe care l putei gsi atunci cnd gsii una dintre scripturile enumerate. Marcarea scripturilor v poate ajuta deseori s gsii mai repede versetele importante.

Adresai ntrebri
Continuai s adresai ntrebri aa cum ai fost ndemnai s facei n seciunea nainte de a citi de mai sus. Pe msur ce citii, putei reformula ntrebrile pe care le-ai adresat nainte de a citi sau putei formula ntrebri complet diferite. Cutarea rspunsurilor la ntrebri este unul dintre cele mai importante moduri de a nelege mai bine scripturile pe care le studiem. Una dintre cele mai importante ntrebri ce se pot adresa este: De ce l-a inspirat Domnul pe autor s includ acest lucru n scripturi? Cutai indicii evidente pe care le ofer uneori scriitorii cnd spun ceva precum i astfel vedem.

Rspundei la ntrebrile adresate n scripturi


De multe ori, Domnul adreseaz o ntrebare i, apoi, rspunde. El i-a ntrebat pe ucenicii nefii: Ce fel de oameni trebuie s fii voi?. Apoi, El a rspuns: Tot aa cum sunt Eu (3 Nefi 27:27). n alte situaii, sunt adresate ntrebri, dar nu se dau rspunsuri n general, pentru c autorul consider c rspunsul este evident. Alteori, autorii nu rspund pentru c ntrebarea adresat necesit un timp de gndire i rspunsul nu poate fi dat imediat. De exemplu, citii Marcu 4:35-41 i rspundei la cele patru ntrebri din aceste versete ca i cum v-ai afla acolo.

Dup ce ai citit
Meditai
A medita nseamn a v gndi profund la ceva, a cntri n minte, a adresa ntrebri i a evalua ceea ce tii i ceea ce ai nvat. Uneori, scripturile impun aceast cugetare (vezi Iosua 1:8). Exist mai multe exemple bune n scripturi referitoare la revelaii importante care au fost primite ca urmare a meditrii, n special a meditrii asupra scripturilor (vezi D&L 76:15-20; 128:1-11).

Descoperii simboluri i sensuri simbolice


Profeii folosesc, deseori, simbolurile i limbajul figurativ pentru ca mesajele lor s aib un efect mai puternic. De exemplu, pildele reprezint o modalitate de a comunica un mesaj n mod simplu i ntr-un fel care are un neles mai profund. Povestea dintr-o pild face ca lecia predat s fie mai uor de reinut i mai plin de neles. Urmtoarele sugestii v-ar putea ajuta s nelegei simbolurile din scripturi: 1. Cutai o interpretare n scripturi. De exemplu, Lehi a avut o viziune n Nefi 8. Mai trziu, Nefi a avut o viziune n care i s-au artat lucrurile pe care le vzuse tatl su, alturi de interpretarea simbolurilor din viziunea tatlui su (vezi 1 Nefi 11-14). Uneori, o interpretare poate fi descoperit folosind o referin suplimentar din notele de subsol; 2. Gndii-v la caracteristicile simbolului i la ceea ce v-ar putea nva acesta. Alma a folosit aceast metod cnd i-a explicat fiului su ce era Liahona (vezi Alma 37:38-47); 3. Observai dac simbolul v nva ceva referitor la Salvator. Domnul i-a spus lui Adam c toate lucrurile depun mrturie despre [El] (Moise 6:63). De exemplu, cum mrturisesc despre sacrificiul lui Isus Hristos diferitele elemente din povestirea despre cum a vrut Avraam s-l sacrifice pe fiul su, Isaac?

Asemnai scripturile cu viaa dumneavoastr


A asemna scripturile cu viaa dumneavoastr nseamn a le compara cu propria via. Pentru a asemna scripturile cu propria via trebuie s adresai ntrebri cum ar fi: Ce principii ale Evangheliei sunt predate n scripturile pe care tocmai le-am citit? i Ce referiri la viaa mea cuprind aceste scripturi?. O parte important a asemnrii scripturilor cu viaa proprie const n a asculta ndemnurile Spiritului care, potrivit promisiunii Domnului, are s v cluzeasc n tot adevrul (Ioan 16:13).

Scriei
inei la ndemn coli de hrtie sau un caiet pentru a nota ideile pe care dorii s vi le reamintii, cum ar fi liste, anumite cugetri speciale sau sentimentele pe care le avei n legtur cu ceea ce citii. Pentru a v aminti gndurile sau cugetrile, atunci cnd

De exemplu, Nefi a asemnat scripturile cu viaa sa i a familiei sale, punnd n practic unele dintre principiile propovduite de Isaia situaiei lor. El i-a nvat pe fraii si c ei, ca i copiii lui Israel, se ndeprtaser de Dumnezeu Dumnezeu nu se ndeprtase de ei. El i-a nvat, de asemenea, c, dac ei aveau s se pociasc, Domnul avea s fie ndurtor i avea s-i ierte (vezi 1 Nefi 19:24; 21:14-16). Nefi a spus c, prin punerea n practic a cuvintelor lui Isaia n viaa sa i a frailor si, credina

lor n Isus Hristos, ca fiind Mntuitorul, ar putea crete (1 Nefi 19:23).

Recitii
Noi nu nelegem totul atunci cnd citim un pasaj din scripturi pentru prima dat. De fapt, trebuie s studiem o via ntreag pentru a nelege cu adevrat scripturile. Deseori, ncepem s descoperim tipare, s vizualizm mai bine i s nelegem mai profund scripturile dup ce le citim de dou sau de trei ori. Cnd recitii, putei cuta nvturi noi sau putei adresa alte ntrebri. ncercarea de a rescrie o povestire sau doar un verset sau dou cu propriile cuvinte v-ar putea ajuta s descoperii dac nelegei sau nu ceea ce citii i v va ajuta s nelegei mai bine scripturile.

d El sunt doar unele dintre binecuvntrile pe care le au aceia care triesc potrivit Evangheliei. Pe lng acestea, Domnul a spus c acelora care triesc n conformitate cu ceea ce nva li se va da mai mult, n timp ce aceia care nu triesc n conformitate cu ceea ce nva vor pierde cunotinele pe care le au (vezi Alma 12:9-11). Osptai-v din cuvintele lui Hristos, cci iat, cuvintele lui Hristos v vor spune toate lucrurile pe care trebuie s le facei (2 Nefi 32:3).

Scriei
Unele persoane au un jurnal n care scriu ideea principal din ceea ce citesc, sentimentele lor cu privire la aceasta sau cum cred ele c se pune n practic n viaa lor ceea ce citesc. Dac folosii acest manual pentru seminarul cu studiul acas, trebuie s avei un caiet pentru care s primii note. Acest caiet va fi ca un jurnal pentru scripturi. Este bine, de asemenea, s discutai cu alii despre ceea ce citii. Notarea ideilor pentru a v aminti despre ce dorii s vorbii i discutarea celor nvate v poate ajuta s nelegei i s v amintii mai multe despre ceea ce citii.

Adevrata valoare a cunotinelor pe care le dobndii din scripturi se observ atunci cnd trii n conformitate cu ceea ce nvai. Apropierea de Domnul i sentimentul de pace pe care vi-l

Detail from He Is Risen by Del Parson Del Parson

Punei n practic

Plan pentru lectura Noului Testament


Zile n care citesc zece minute sau mai mult
D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J J V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V V S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S

Capitole de citit n aceast sptmn


Sptmna 1 Sptmna 2 Sptmna 3 Sptmna 4 Sptmna 5 Sptmna 6 Sptmna 7 Sptmna 8 Sptmna 9
S studiem scripturile Matei 1 2 3 4 5 Matei 5 (continuare) 6 7 8 9 10 Matei 11 12 13 14 15 16 Matei 17 18 19 20 21 22 23 Matei 24 25 26 Matei 27 28 Marcu 1 2 3 Marcu 4 5 6 7 8 9 10 Marcu 11 12 13 14 15 16

Sptmna 10 Luca 1 2 3 4 5 6 Sptmna 11 Luca 7 8 9 Sptmna 12 Luca 10 11 12 13 14 15 Sptmna 13 Luca 16 17 18 19 20 21 Sptmna 14 Luca 22 23 24 Sptmna 15 Ioan 1 2 3 4 5 Sptmna 16 Ioan 6 7 8 Sptmna 17 Ioan 9 10 11 12 Sptmna 18 Ioan 13 14 15 16 17 Sptmna 19 Ioan 18 19 20 21 Sptmna 20 Faptele apostolilor 1 2 3 4 5 Sptmna 21 Faptele apostolilor 6 7 8 9 10 11 12 Sptmna 22 Faptele apostolilor 13 14 15 16 17 18 19 20 Sptmna 23 Faptele apostolilor 21 22 23 24 25 26 27 28 Sptmna 24 Romani 1 2 3 4 5 6 7 8 Sptmna 25 Romani 9 10 11 12 13 14 15 16 Sptmna 26 1 Corinteni 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Sptmna 27 1 Corinteni 15 2 Corinteni 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sptmna 28 Galateni 1 2 3 4 5 6 Efeseni 1 2 3 4 5 6 Sptmna 29 Filipeni 1 2 3 4 Coloseni 1 2 3 4 1 Tesaloniceni 1 2 4 5 2 Tesaloniceni 1 2 3 Sptmna 30 1 Timotei 1 2 3 4 5 6 2 Timotei 1 2 3 4 Tit 1 2 3 Filimon 1 Sptmna 31 Evrei 1 2 5 7:1-4 11 12 13 Sptmna 32 Iacov 1 2 3 4 5 1 Petru 1 2 3 4 5 Sptmna 33 2 Petru 1 2 3 1 Ioan 1 2 3 4 5 2 Ioan 1 3 Ioan Iuda Sptmna 34 Apocalipsa 1 2 3 4 5 6 7 Sptmna 35 Apocalipsa 10 11 12 14 15 Sptmna 36 Apocalipsa 17 18 19 20 21 22
6

Bun venit n lumea Noului Testament


Cronica slujirii Salvatorului n timpul vieii Sale muritoare
Noul Testament este o cronic despre viaa i nvturile Salvatorului din timpul slujirii Sale pe pmnt. Sunt consemnate, de asemenea, cltoriile i nvturile apostolilor Si dup ce Hristos S-a nlat la cer. Se numete Noul Testament, deoarece cuvntul testament nseamn legmnt. Legmintele sunt promisiuni sacre pe care Dumnezeu le face cu copiii Si. Ele permit copiilor Si, prin supunerea lor fa de aceste legminte, s obin mari binecuvntri n aceast lume i via venic n lumea care va veni. Vrstnicul Bruce R. McKonkie, care a fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a explicat: Aa cum este folosit din punct de vedere al Evangheliei, un testament este un legmnt pe care Divinitatea l face cu oamenii Si. Astfel, plenitudinea Evangheliei este noul i nepieritorul testament sau legmnt [vezi D&L 22:1], iar Evanghelia pregtitoare sau legea lui Moise este testamentul lui Moise ori testamentul sau legmntul mai mic. Cnd Evanghelia a fost restaurat la jumtatea timpului de ctre Isus i apostolii Si, a existat un nou testament (legmnt) n comparaie cu vechiul testament (legmnt) care avusese autoritate din vremea lui Moise (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vol. [1966-1973], 1:63). apostolilor (vezi Ghidul pentru scripturi. Faptele apostolilor, p. 74). 3. Epistolele lui Pavel. Crile de la Romani la Evrei sunt epistole (scrisori) scrise de apostolul Pavel. Ele sunt numite dup numele ramurii Bisericii, al persoanei sau al grupului de persoane crora le erau destinate scrisorile: uniti ale Bisericii, persoane sau grupuri. (vezi Ghidul pentru scripturi, Epistolele lui Pavel, p. 62-63). 4. Epistolele generale. Crile de la Iacov la Iuda sunt, de asemenea, epistole. Deseori, sunt numite epistolele generale i sunt intitulate dup numele conductorilor Bisericii care au scris scrisorile. 5. Cartea Apocalipsa. Cartea Apocalipsa a fost scris de ctre apostolul Ioan, care a scris, de asemenea, Evanghelia i epistolele care i poart numele. Apocalipsa este relatarea lui Ioan despre o revelaie primit de la Domnul (vezi Ghidul pentru scripturi, Apocalipsa lui Ioan, p. 8-9).

Ce poate nsemna pentru mine studierea Noului Testament?


Salvatorul a mrturisit: i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu (Ioan 17:3). Exist un loc mai bun pentru a nva despre Salvator dect nsemnrile referitoare la slujirea Sa din viaa muritoare care se gsesc n Noul Testament? Preedintele James E. Faust a spus: Noul Testament este un testament mai bun deoarece s-a lsat att de mult pentru fi hotrt de inim i de minte. Aceast perfecionare a sufletului face parte din ntrirea suplimentar a mrturiei personale. Dac nu exist o mrturie n inim i n minte, atunci nu exist nicio mrturie. S studiem, s nvm i s trim conform doctrinelor greu de urmat, pe care Salvatorul le-a predat, astfel nct comportamentul nostru asemntor cu cel al lui Hristos s ne poat ridica la un nivel spiritual mai nalt (Finding Light in a Dark World [1995], p. 16). Vorbindu-le tinerelor fete din Biseric despre citirea scripturilor, preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Sper c pentru voi aceasta va deveni ceva mult mai plcut dect o ndatorire; sper s devin o legtur de dragoste cu sfntul cuvnt al lui Dumnezeu. V promit c, pe msur ce citii, mintea dumneavoastr va fi luminat i spiritul dumneavoastr va fi nlat. La nceput, poate s par plictisitor, dar aceasta se va schimba, devenind o experien minunat cu gnduri i cuvinte despre lucruri divine (The Light within You, Ensign, mai 1995, p. 99). Pe msur ce studiai Noul Testament, cutai adevrurile care v pot nva mai multe despre Isus Hristos i despre modul n care s punei n practic principiile Evangheliei n viaa voastr. n cadrul studiului dumneavoastr, vei avea un caiet n care s v notai cugetrile i temele. Nu uitai s scriei ce v-a impresionat n mod deosebit din ceea ce ai nvat despre Salvator. Acest lucru v va ajuta s auzii oaptele Spiritului i v va umple inima cu o mrturie despre Isus Hristos.
7

Casa lui Israel n vremea cnd S-a nscut Isus


Din timpul profeilor din vechime, Avraam, Isaac i Iacov (al crui nume a fost schimbat n Israel), Domnul i-a ales pe urmaii lor, casa lui Israel, s fie poporul Su de legmnt. n vremea cnd S-a nscut Isus Hristos, cea mai mare parte din casa lui Israel fusese mprtiat n toat lumea i pierdut din istorie din cauza pctoeniei lor. Singurii israelii care au rmas au fost ndeosebi iudei, i acetia se ndeprtaser de adevr, intrnd ntr-un ntuneric spiritual. Ultimul profet din perioada Vechiul Testament, Maleahi, a murit cu aproximativ patru sute de ani naintea ca Isus s Se nasc. n vremea naterii lui Isus, iudeii erau, de asemenea, ntr-o situaie politic neclar. Ei nu constituiau o naiune independent, ci fceau parte din teritoriile cucerite i controlate de Imperiul Roman.

Scurt trecere n revist a Noului Testament cuprins


Urmrii numele i ordinea tuturor crilor din Vechiul i Noul Testament din Bibliile voastre. Crile din Noul Testament sunt aranjate dup tipul lor i nu n ordine cronologic. Marcai crile din cuprins astfel nct s v amintii de diferitele tipuri de cri din Noul Testament (vezi Ghidul pentru scripturi, Biblie, p. 15-16). 1. Evangheliile. Crile lui Matei, Marcu, Luca i Ioan sunt numite Evanghelii i fiecare este denumit dup autorul ei. Cuvntul Evanghelie nseamn veste bun. Evangheliile sunt mrturiile acestor scriitori despre viaa i misiunea lui Isus Hristos (vezi Ghidul pentru scripturi, Evanghelii, p. 65). 2. Faptele apostolilor. Cartea Faptele apostolilor a fost scris de ctre Luca i este relatarea sa despre creterea Bisericii sub conducerea

Evanghelia dup Matei


mprai ai altor naiuni i vor aduce daruri la naterea Sa (vezi Psalmii 72:10). Matei 2:1-11 Fiul lui Dumnezeu va veni din Egipt (vezi Osea 11:1). Matei 2:13-15 Mesia va fi chemat nazarinean (necunoscut). naintea lui Mesia va veni cineva s pregteasc drumul (vezi Isaia 40:3; Maleahi 3:1). Mesia va petrece un timp n Galilea (vezi Isaia 9:1-2). Mesia va folosi pilde (vezi Psalmii 78:2; Isaia 6:9-11). Mari miracole vor fi nfptuite (vezi Isaia 35:5-6). Mesia va fi respins de conductorii poporului (vezi Psalmii 118:22; Isaia 8:14). Mesia va fi vndut pentru treizeci de argini (vezi Zaharia 11:12). Mesia va fi lovit cu nuiaua peste obraz (vezi Mica 5:1), scuipat (vezi Isaia 50:6) i batjocorit (vezi Psalmii 22:7-8). Lui Mesia i se va da s bea oet (vezi Psalmii 69:21). Matei 2:23 Matei 3:1-3; 11:10 Matei 4:12-23 Matei 13:10-15, 34-35 Matei 11:4-5 Matei 21:42 Matei 27:3 Matei 27:30-31, 39-44 Matei 27:34 Matei 27:38, 57-60

Matei strngea taxele pentru guvernul roman.

La moartea Sa, Mesia va fi pus ntre cei pctoi i nmormntat la un loc cu bogaii (vezi Isaia 53:9, 12).

Cine a fost Matei?


Matei era vame; el strngea taxe pentru guvernul roman (vezi Matei 9:9). El i-a lsat meseria pentru a-L urma pe Salvator i a devenit unul dintre primii Doisprezece Apostoli. El era cunoscut i sub numele de Levi (vezi Marcu 2:14). Pentru mai multe informaii despre Matei, vezi Matei n Ghidul pentru scripturi (p. 126).

Profeia din Vechiul Testament

Cartea lui Matei

Viaa lui Isus Hristos

n plus, fa de prezentarea modului n care Isus a mplinit profeiile despre Mesia din Vechiul Testament, Matei ne-a nvat c Isus Hristos a dat o lege care a fost mai mare dect legea lui Moise practicat de iudei n Vechiul Testament (vezi Matei 5-7; observai, n special, Matei 5:21-22, 27-28, 31-32, 38-42). Matei a relatat, de asemenea, mai multe povestiri dect Marcu, Luca sau Ioan despre felul n care conductorii iudeilor L-au respins pe Isus n pofida multelor mrturii c El era Mesia lor. Aceast subliniere despre mplinirea de ctre Isus a legii i a profeiei din Vechiul Testament, pare s indice faptul c Matei scria iudeilor i c el dorea ca ei s tie c Isus era Mesia lor.

Numai n Matei De ce a scris Matei aceast carte?


Dac profeiile din Vechiul Testament i evenimentele din viaa lui Isus Hristos ar fi comparate cu verigi din dou lanuri separate, mrturia lui Matei ar putea fi considerat o verig care le unete pe cele dou. Matei a citat din Vechiul Testament mai mult dect oricare alt scriitor al Noului Testament. Primele versete din Matei descriu venirea lui Isus ca pe o continuare a Vechiului Testament. Cnd citii, vei afla c Matei a subliniat n mod continuu faptul c Isus a mplinit promisiunile i profeiile din Vechiul Testament, dup cum arat urmtorul tabel: Cu toate c multe dintre nvturile i povestirile despre Isus apar n mai multe Evanghelii i nu doar ntr-una singur, urmtoarele se gsesc numai n Matei: unele dintre detaliile cu privire la naterea lui Isus, cum ar fi povestirea visului lui Iosif i decizia lui de a se cstori cu Maria (vezi Matei 1:18-20), vizita magilor (vezi Matei 2:1-13) i fuga n Egipt pentru a-l evita pe Irod i omorrea copiilor (vezi Matei 2:14-18); cuvntarea de pe munte, complet (vezi Matei 5-7); zece pilde care nu sunt n celelalte Evanghelii; nvierea i apariia sfinilor dup nvierea Salvatorului (vezi Matei 27:52-53); alte cuvinte ale lui Isus, importante i deseori citate, cum ar fi: Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn (Matei 11:28).

Mrturia lui Matei despre profeiile care au fost mplinite de ctre Isus Hristos
Profeia
El se va nate dintr-o fecioar (vezi Isaia 7:14). El se va nate la Betleem (vezi Mica 5:2). El va fi un urma al lui Avraam i motenitorul tronului lui David (vezi Isaia 9:6-7; Avraam 2:11).

mplinirea
Matei 1:18-23 Matei 2:1-6 Matei 1:1-17

de pedeapsa cu moartea (vezi Deuteronomul 22:23-24). Acesta era motivul pentru care Iosif a fost att de ngrijorat n legtur cu sarcina Mariei i de ceea ce trebuia s fac n aceast privin.

Matei 1
Isus Hristos S-a nscut

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 1, desfurai activitatea A.

Pregtirea unui tat pentru Isus

Matei i-a nceput mrturia cu o important istorie a familiei, pentru a arta c Isus era un descendent al lui Avraam i un descendent al regelui David. A fi descendent al lui Avraam era important, deoarece Dumnezeu i promisese lui Avraam c descendenii lui vor binecuvnta toate naiunile i vor aduce salvarea n ntreaga lume (vezi Genesa 12:2-3; Avraam 2:9-11). A fi un descendent al regelui David era important, deoarece iudeii tiau c Mesia urma s fie ntocmai un descendent al lui David (vezi Isaia 11:1-9). Vrstnicul James E. Talmage, care a fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, ne-a spus c, dac regatul lui Iuda ar fi fost condus continuu de regi din timpul lui David, Iosif, soul Mariei, ar fi fost regele ncoronat al acestui regat; i succesorul lui legal la tron ar fi fost Isus (Jesus the Christ, a 3-a ediie, [1916], p. 87). Povestirea despre naterea lui Hristos se gsete, de asemenea, n Luca 2. n Matei 1 se relateaz despre Iosif i despre naterea lui Hristos, n timp ce n Luca 1-2 este descris povestirea Mariei. n timp ce citii Matei 1:18-25, cutai calitile lui Iosif care urmau s l fac un protector i un tat bun pentru Isus.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 1 Matei 1:1-17 Luca 3:23-38 Matei 1:18-24 Luca 2:1-7

1. Ce a vrut s fac Iosif cnd a aflat c Maria atepta un copil? (Vezi Matei 1:18-19.) 2. Ce a hotrt Iosif s fac dup ce i s-a artat n vis un nger? (Vezi Matei 1:20-25.) 3. Dei Iosif nu era adevratul tat al lui Isus, el trebuie s fi fost genul de om n care Tatl Ceresc i-a pus ncrederea pentru a fi tatl lui Isus n timpul vieii Sale muritoare. Observai cum a recionat Iosif n aceste situaii din Matei 1:18-25 i scriei cel puin dou dintre calitile pe care le-a demonstrat el i pe care considerai c le putei dezvolta n timp ce v pregtii s devenii printe.

Matei 2
Magii l caut i l gsesc pe Isus

n timpul naterii lui Isus, iudeii erau sub stpnire roman i romanii l desemnaser pe Irod s fie mpratul lor. Irod era dintre Neamuri, din Idumea; el s-a convertit la credina iudeilor. El a ncercat s ctige favorurile iudeilor prin recldirea templului lor cu cheltuilei enorme. Domnia lui a fost, de asemenea, renumit pentru gelozia lui fa de toi cei care ar fi putut s-i amenine puterea i pentru faptele sale pline de cruzime dintre care unul este relatat n Matei 2.

Matei 1
S-a aflat nsrcinat (v. 18) urma s aib un copil Va fi nsrcinat (v. 23) va avea un copil de la Duhul Sfnt (v. 18) s-a ntmplat prin puterea Duhului Sfnt (dar Duhul Sfnt nu este tatl Lui) Neprihnit (v. 19) drept Tlmcit nseamn (v. 23) tradus nseamn N-a cunoscut-o (v. 25) nu a avut relaii sexuale cu ea

Magii au fost cluzii de o stea.

Matei 1:18-19 Logodit Logodna era o nelegere oficial de a se cstori. nelegerea era att de ferm nct, dac o persoan era necredincioas n perioada logodnei, se considera c a comis adulter i era pasibil

n Matei 2 vei citi, de asemenea, despre magii din rsrit care s-au dus la Irod, n Ierusalim, cutndu-l pe mpratul iudeilor de curnd nscut. Multe povestiri i legende sunt scrise despre aceti oameni de la rsrit. Cutai ce anume a
9

The Arrival by Michael Albrechtsen Michael Albrechtsen

S nelegem scripturile

spus Matei despre ei i n ce fel aceste lucruri vor explica de ce a fcut el o referire special la ei n mrturia lui despre naterea Salvatorului i despre copilria i tinereea Sa. Nu uitai s remarcai adugirile importante la acest capitol fcute n Traducerea Bibliei de Joseph Smith (TJS) din Ghidul pentru scripturi.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 2 Matei 2:22-23 Luca 2:39

5. Ce au fcut cnd L-au vizitat pe Isus? 6. Ce au fcut dup ce L-au vizitat pe Isus?

Observai o idee care se repet

Potrivit relatrilor din Matei 2, de ce S-a nscut Isus n Betleem, a fost dus n Egipt i, apoi, a crescut n Nazaret? Putei s scriei referina din Doctrin i legminte 1:38 n dreptul unui verset sau n dreptul tuturor celor trei versete care arat de ce acele lucruri trebuiau s se ntmple.

Ce tiu eu despre Isus?

S nelegem scripturile
Matei 2
Crturari (v. 4) oameni nvai, cunosctori ai regulilor i ai legilor iudeilor n ascuns (v. 7) n tain, n secret Tmie, smirn (v. 11) plante aromate (cu miros puternic) care erau arse i folosite ca parfum Plngere i bocet (v. 18) plns zbuciumat, nsoit de vaiete i tristee A plecat (v. 22) (aici, cu sensul de) a schimbat direcia apucat, s-a ntors

1. Facei n caietele dumneavoastr un tabel asemntor celui de mai jos i completai-l pe baza celor citite n Matei 2:1-10.
CE TIAU EI DESPRE ISUS CE AU FCUT CU CEEA CE TIAU

CINE?
Magii

Irod

Matei 2:2 I-am vzut steaua Cu toate c o profeie din cartea Numeri se refer la Mesia ca la o stea [ce] rsare din Iacov (Numeri 24:17), nu exist o profeie anume n Vechiul Testament (aa cum o avem noi acum) despre o stea care s fie semnul naterii lui Mesia. Totui, profetul Samuel din Cartea lui Mormon, a profeit despre o nou stea care va rsri ca semn al naterii Salvatorului (vezi Helaman 14:5).

Preoii cei mai de seam i crturarii

2. Scriei rspunsul la urmtoarea ntrebare: Ce tiu eu despre Isus i cum m folosesc de ceea ce tiu?

Nazaret MAREA MEDITERAN Betleem

Matei 3
Isus este botezat de Ioan Boteztorul

IUDEA

EGIPT
Cltoriile copilului Isus i ale prinilor Si.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 2, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Doar evenimentele

Exist multe povestiri i legende despre magii din rsrit. Pe baza informaiilor care se gsesc n Matei 2:1-13, rspundei la urmtoarele ntrebri despre aceti oameni binecunoscui: 1. Ci au fost acolo? 2. Cum au tiut unde s-L caute pe Isus? 3. De ce s-au dus acolo? 4. Unde L-au gsit, mai precis, pe Isus?
10

Traducerea Bibliei de Joseph Smith adaug un scurt rezumat al perioadei dintre copilria lui Isus i viaa Sa de adult (vezi TJS, Matei 3:24-26). Matei 3 ncepe cnd Isus avea n jur de treizeci de ani. n acest capitol, ne este prezentat un brbat, numit Ioan Boteztorul, care a depus mrturie despre Isus Hristos. Povestirea naterii lui Ioan, care a avut loc cu ase luni nainte de naterea lui Isus, este redat n Luca 2:5-25. Profetul Joseph Smith ne-a nvat faptul c atunci cnd Irod a poruncit ca toi copiii sub doi ani care erau n ar s fie omori (vezi Matei 2:16-18), mama lui Ioan l-a ascuns n pustiu i tatl lui Ioan a fost ucis pentru c nu a vrut s spun unde era ascuns Ioan (vezi, de asemenea, Matei 23:35). Ioan Boteztorul a deinut cheile Preoiei aaronice (vezi D&L 13) i a avut o misiune foarte important care a fost prezis de profei cu sute de ani nainte de naterea lui (vezi Isaia 40:3; Maleahi 3:1; 1 Nefi 10:7-10). n Matei 3, citim despre modul n care el a folosit cheile Preoiei aaronice n unele situaii foarte importante.

Pe msur ce citii Matei 3, avei n vedere ceea ce nvai despre importana botezului din cele spuse de Ioan, din ceea ce a fcut Isus i din ce a spus Tatl Ceresc.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 3 Matei 3:1-12 Marcu 1:2-8; Luca 3:1-20 Matei 3:13-17 Marcu 1:9-11; Luca 3:21-22; vezi, de asemenea, mrturia lui Ioan din Ioan 1:29-34

scurt explicaie despre felul n care faptele lui Ioan demonstreaz folosirea acelei chei a preoiei. 2. Descriei ci prin care, astzi, deintorilor Preoiei aaronice li se permite s foloseasc aceleai trei chei ale Preoiei aaronice.

Botezul lui Isus Hristos

Rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. n ce scop i-a botezat Ioan pe iudei? (vezi Matei 3:11)

S nelegem scripturile
Matei 3
La mijloc era ncins cu un bru de curea (v. 4) n jurul taliei avea o curea Se hrnea (v. 4) mnca Farisei i saduchei (v. 7) dou grupuri diferite de conductori iudei (vezi Ghidul pentru scripturi, Farisei i Saduchei, p. 74, 181) Nprci (v. 7) vipere, erpi veninoi (deseori simbol al ticloiei) Mnie (v. 7) furie, suprare mare Roade (v. 8) fapte, lucrri Securea a i fost nfipt la rdcina pomilor (v. 10) Un mod simbolic de a spune c judecata este aproape sau c Dumnezeu este pe punctul de a tia pomii care nu dau fructe n ara Sa S-I duc (v. 11) s-I port (ntreaga expresie este un mod simbolic prin care Ioan vrea s spun c misiunea Salvatorului este mult mai mare dect misiunea lui
Vnturarea

2. n ce scop a fost botezat Isus? (vezi Matei 3:13-15; 2 Nefi 31:5-9) 3. De ce credei c S-a dus Isus la Ioan pentru a fi botezat? 4. De ce este scufundarea un simbol important al botezului i ce indicii din Matei 3:13-17 ne ajut s nelegem faptul c Isus a fost botezat prin scufundare? 5. Cum a artat Tatl Ceresc c El a fost de acord cu botezul? (vezi Matei 3:16-17)

Lopat (v. 12) unealt folosit la vnturarea boabelor de gru pentru separarea lor de pleav, care nu se mnnc

Fii misionari

Scriei n ce fel vei folosi Matei 3:13-17 pentru a explica cuiva care nu este membru al Bisericii c Tatl Ceresc, Isus Hristos i Duhul Sfnt sunt trei fiine separate.

i va curi aria (v. 12) va face curat n locul su de recoltare Cuta s-L opreasc (v. 14) i spunea c n-ar trebui s-L boteze Aa se cade (v. 15) este corect ca noi s procedm astfel Pogorndu-Se (v. 16) cobornd

Matei 4
Ispitele i nceputul slujirii lui Isus

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 3, desfurai activitatea A i, apoi, activitatea B sau C.

Folosirea Preoiei aaronice

1. n Doctrin i legminte 13 ni se relateaz ce a spus Ioan Boteztorul cnd a restaurat Preoia aaronic pe pmnt, n 1829. El a vorbit despre trei chei ale Preoiei aaronice: (1) cheile slujirii ngerilor, (2) cheile Evangheliei pocinei i (3) cheile botezului prin scufundare pentru iertarea pcatelor. Pentru fiecare dintre aceste trei chei, cutai n Matei 3 un verset (sau un grup de versete) n care este descris modul n care Ioan folosete cheia respectiv. (Putei citi Moroni 7:29-32 pentru a v ajuta s nelegei ce nseamn cheia slujirii ngerilor. Acest pasaj pare c este valabil n mod deosebit pentru ceea ce a fcut Ioan.) Petru fiecare verset pe care-l alegei, prezentai o

Este important pentru noi s cunoatem c Isus nu a fost doar fr de pcat, ci El n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat (Evrei 4:15). El nelege ispita, deoarece El a avut parte de ea i i-a rezistat. Pe msur ce citii Matei 4:1-11, observai exemplul perfect pe care El l-a stabilit pentru noi ca s tim cum s biruim ispita. Trebuie, de asemenea, s nelegem c aceast ncercare a venit n timp ce Se pregtea s predice public Evanghelia Sa. Satana, de asemenea, caut s-i ispiteasc pe cei care predic astzi Evanghelia Salvatorului. Trebuie s nvm s biruim aceste ispite pentru a ne mplini cu succes chemrile de a predica i de a sluji n numele lui Isus Hristos. Restul relatrilor din Matei 4 ne arat ce a fcut i ce a spus Isus cnd a nceput s predice i s slujeasc printre oamenii Si. Citii din Traducerea Bibliei de Joseph Smith toate referirile la acest capitol. Exist cteva schimbri foarte importante n primele unusprezece versete.

11

Alte ntmplri despre care citii n Matei 4 Matei 4:1-11 Marcu 1:12-13; Luca 4:1-13 Matei 4:12-17 Marcu 1:14-15 Matei 4:18-22 Marcu 1:16-20; Luca 5:1-11

rea declaraie de ndemn pentru a rezista ispitelor, baznduv pe ceea ce a fcut Isus: Unul dintre cele mai importante mijloace de a rezista ispitelor pe care l am la ndemn este

Urmeaz-M 1. ntocmii o list cu numele celor patru brbai menionai n Matei 4:18-22 crora Isus le-a cerut s l urmeze. 2. La ce au renunat aceti brbai pentru a-L urma pe Isus i de ce credei c au fcut ei acest lucru?

S nelegem scripturile
Matei 4
Ispititorul (v. 3) Satana, diavolul Iese (v. 4) vine Sfnta cetate (v. 5) Ierusalim Streain (v. 5) (aici, cu sensul de) turn, acoperi Arunc-Te (v. 6) sri, azvrl-Te Va porunci [ngerilor] s vegheze asupra Ta (v. 6) le va da puterea s aib grij de Tine i s Te ajute ndat (v. 20) imediat Sinagogi (v. 23) cldiri n care cei de credin iudaic se ntlneau pentru servicii religioase Felurite (v. 24) diferite Chinuri (v. 24) dureri, suferine intense
Vino i urmeaz-M

Matei 4:1 Pustiul Pustiul Iudeii este un loc cu condiii de via vitrege i grele. Este un deert de nisip foarte uscat, cu sol stncos i foarte puin vegetaie. Vara este foarte clduroas aici, temperaturile ajungnd la 46 de grade. Matei 4:1-11 Cum s biruim ispita Doctrin i legminte 20:22 ne sporete nelegerea spunndu-ne c, pur i simplu, Isus nu le-a luat n seam cnd ispitele au venit la El. Vrstnicul Neal A. Maxwell, membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus: n loc s ndeprteze ispitele din minte, aa cum a fcut Isus, foarte muli le dau atenie, intrnd astfel n situaii neplcute! Preedintele meu de misiune obinuia s spun c poate nu vom fi ntotdeauna n stare s oprim un gnd ru s intre n mintea noastr, dar nu trebuie s-i i oferim un scaun i s-l invitm s ia loc (I Will Arise and Go to My Father, Ensign, septembrie 1993, p. 67).

3. Alegei una dintre urmtoarele dou situaii: O persoan care are n vedere s se alture Bisericii sau o persoan care are n vedere s accepte chemarea de a sluji n misiune. Pentru situaia pe care ai ales-o, ntocmii o list cu lucrurile la care trebuie s renune o persoan n acea situaie, apoi scriei ce ar urma s-i spunei acelei persoane despre motivele pentru care sacrificiul respectiv merit fcut.

Matei 5
Cuvntarea de pe munte, prima parte

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 4, desfurai activitile A i B.

S rezistm ispitelor

1. ntocmii un tabel asemntor urmtorului i completai-l cu informaiile pe care le gsii n Matei 4:1-10 i cu propriile voastre idei i experiene.
Prima ispit (vv. 2-4)
Care a fost ispita? Cum a rspuns Isus? Cum ne ispitete Satana, astzi, n moduri asemntoare?

A doua ispit (vv. 5-7)

A treia ispit (vv. 8-10)

Ce ai spune dac vi s-ar cere s facei o descriere general despre nvturile lui Hristos unei persoane care tie foarte puine despre El? Cele mai multe lucruri pe care le-ai putea spune ar putea proveni din ceea ce este cunoscut drept Cuvntarea de pe munte, care se gsete n Matei 5-7. Noi ne dm seama ct este de important aceasta atunci cnd observm c Isus le-a oferit aproape aceeai cuvntare nefiilor cnd i-a vizitat dup nvierea Sa (vezi 3 Nefi 12-14). nvturile din Cuvntarea de pe munte ne ajut s nelegem ce nseamn s fii cretin i s nelegem faptul c punerea n practic a acestor nvturi n via este esenial pentru primirea salvrii n mpria lui Dumnezeu (vezi Matei 7:21, 24-27; 3 Nefi 15:1). Vrstnicul Bruce R. McConkie, care a fost apostol, scria: Aceast cuvntare este un rezumat care cuprinde ceea ce trebuie s fac oamenii pentru a obine salvarea; iar noiunile eterne cuprinse n ea sunt declarate n aa fel nct asculttorii (i cititorii) vor obine din ea ct de mult le va permite propria lor capacitate spiritual (The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 volume [1979-1981], 2:116).

2. Remarcai ceea ce este asemntor n modul prin care a ndeprtat Isus fiecare dintre aceste trei ispite. ncheiai urmtoa12

Silete (v. 41) foreaz Asupresc (v. 44) v folosesc cu dumnie

Vamei (v. 46) colectori de taxe (vezi Ghidul pentru scripturi, Vamei, p. 210)

Matei 5:13 Voi suntei sarea pmntului Sarea nu era folosit doar pentru a da savoare mncrii, ci i pentru ca aceasta s nu se strice. n consecin, ea era folosit ca un simbol atunci cnd se fceau legminte, deoarece ncheierea i inerea legmintelor cu Dumnezeu ne apr ca s nu ne stricm spiritual. n Doctrin i legminte 101:39-40, Domnul a spus c cei care primesc Evanghelia nepieritoare i fac un legmnt nepieritor sunt sarea pmntului. Sarea i pierde savoarea sau gustul, ca i puritatea, prin amestecarea ei cu alte elemente, cum ar fi praful. Atunci ea nu mai este folositoare pentru a da savoare sau pentru conservare. Matei 5:23-24 i aduci darul la altar Cuvntul altar este folosit n acest verset pentru a simboliza orice sacrificiu pe care l-am putea face pentru Dumnezeu. Sfatul pe care Isus l-a dat este valabil n orice facem pentru a ne apropia mai mult de Dumnezeu, cum ar fi pltirea zeciuielii, prezena la adunrile Bisericii, slujirea n chemri i aa mai departe. Porunca din Matei 5:23-24 ne ajut s nelegem c, pentru noi, cutarea reparrii greelilor prin care i-am jignit pe alii este important cnd cutm s ne mbuntim relaia cu Dumnezeu. De fapt, noi nu putem fi una cu Dumnezeu, indiferent de cte jertfe i aducem, dac nu i iubim, de asemenea, pe ceilali (vezi, de asemenea, 1 Ioan 4:20-21; Alma 34:26-29). Matei 5:29-30 A ncurajat Isus nlturarea unor pri din trupurile noastre n semn de pedeaps? Traducerea Bibliei de Joseph Smith ne ajut s nelegem c aceast pild a fost spus pentru a sublinia importana nvturilor lui Isus despre eliminarea pcatului din vieile noastre, nu pentru nlturarea unor pri din trupurile noastre. Noi trebuie s manifestm o puternic stpnire de sine pentru a evita pcatul i pentru a ne lepda de orice necredin. Matei 5:33-37 Despre jurminte n timpul lui Isus, muli iudei credeau c este greit s ncalce un jurmnt sau o promisiune care a fost fcut n numele Domnului, dar nclcarea unui jurmnt fcut n numele templului, sau al oraului sau al altui lucru nu era considerat ceva serios sau greit. Isus ne-a nvat n aceast pild c nu trebuie s jurm pe nimic sau n numele nimnui, ci s ne inem cuvntul, fie c am fcut un jurmnt sau nu. Va fi suficient s spunem da sau nu.

Matei 5 ncepe cu o serie de nvturi cunoscute ca Fericirile. Cuvntul fericire i are originea dintr-un cuvnt care nseamn a fi fericit, norocos sau binecuvntat. Cuvntul binecuvntat se regsete de nou ori n versetele 1-12. De fiecare dat cnd Isus a folosit acest cuvnt, El a explicat i calea de a obine aceast adevrat fericire pe care El o ofer tuturor celor care vin la El. Gndii-v cu atenie la felul n care putei pune n practic aceste nvturi ale lui Isus n viaa voastr. n continuare, n cea mai mare parte din Matei 5, Isus ne-a nvat n ce fel legile i poruncile Sale necesit un standard mai ridicat de neprihnire dect necesita legea lui Moise. Legea lui Moise nu avea puterea de a duce oamenii n prezena lui Dumnezeu pentru a se bucura de viaa venic, ns Isus a promis c aceast lege mai nalt avea s-i ajute pe oameni s intre n mpria cerului i s i fac desvrii, asemenea Tatlui lor din Ceruri (vezi Matei 5:20, 48).

S nelegem scripturile
Matei 5
Blnzi (v. 5) oameni care nu sunt mndri; doritori s se supun Domnului Milostivi (v. 7) buni, ierttori Ocr (v. 11) a vorbi de ru, a spune lucruri rele S-o pun sub obroc (v. 15) a feri de ochii lumii, a ine ascuns Iot sau frntur de slov (v. 18) ctui de puin, nimic (cel mai mic simbol scris din limba ebraic) Sub pedeapsa Soborului (v. 22) chemat s rspund n faa conductorilor religioi ai iudeilor mpac-te (v. 24) rezolv problema cu Prul (v. 25) duman, oponent, (aici cu sensul de) reclamant Curvie (vv. 27-28, 32) (relaii sexuale cu cineva care nu i este so sau soie) S-o pofteasc (v. 28) s aib dorine sexuale improprii fa de cineva Spre folosul (vv. 29-30) spre binele Va lsa (vv. 31-32) va prsi Afar numai (v. 32) cu excepia S juri strmb (v. 33) s mini sub jurmnt, s-i ncalci promisiunea S juri (v. 36) s faci promisiuni n numele lui Dumnezeu sau a unor lucruri sfinte

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 5, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Fericirile: Un ndrumar pentru fericire

n Matei 5:3-12, Isus a vorbit despre atitudini sau comportamente care duc spre adevrata fericire. Enumerai fiecare atitudine sau comportament pe care El le-a menionat n aceste versete i spunei ce credei c nseamn. Pentru fiecare atitudine sau comportament menionat pe care l-ai notat, dai un exemplu despre cum credei c v va duce acest comportament spre o fericire mai mare. Pe msur ce dai exemple, avei n vedere binecuvntrile pe care le-a promis Isus unei persoane care are fiecare atitudine sau comportament n parte.
13

Scripturi de baz Matei 5:14-16

S nelegem scripturile
Matei 6
Luai seama (v. 1) fii ateni Milostenie (vv. 1-4) ajutor pentru sraci Sinagogi (vv. 2, 5) biserici, locuri pentru preaslvire i studiu Aceleai vorbe (v. 7) repetarea iar i iar a acelorai lucruri ntr-o manier care nu nseamn nimic Pagni (v. 7) oameni care nu cred n Dumnezeul adevrat i viu nfiare (v. 16) aspect, n special expresia feei Sluesc (v. 16) uresc Nesocoti (v. 24) desconsidera, dispreui Mamona (v. 24) bogiilor lumeti Seamn (v. 26) planteaz S adauge mcar un cot la nlimea lui (v. 27) s creasc n nlime Ajunge zilei necazul ei (v. 34) avei grij de lucrul de azi i nu lsai problemele viitoare previzibile s v mpiedice s facei ceea ce putei realiza astzi

1. Potrivit relatrii din 3 Nefi 18:24, cum lsm lumina noastr s-i lumineze pe alii? 2. Scriei despre dou moduri clare prin care credei c voi sau cineva de vrsta dumneavoastr poate fi o lumin fr ca ceilali s simt c v gndii c suntei mai buni dect sunt ei. 3. Potrivit relatrii din Matei 5:16, de ce ai dori ca alii s vad faptele voastre bune?

Legea mai nalt a lui Hristos

Observai n Matei 5:20 faptul c Isus a spus c neprihnirea ucenicilor Si trebuie s fie mai mare dect cea a crturarilor i a fariseilor. Acest lucru era obligatoriu deoarece crturarii i fariseii erau cunoscui pentru supunerea lor strict fa de acele pri ale legii pe care oamenii le puteau vedea. Ei nu erau att de preocupai s triasc potrivit spiritului legii care nu se vedea. ncepnd cu versetul 21, Isus a vorbit despre diferite legi i tradiii care existau conform legii lui Moise. Pentru fiecare, El a explicat neprihnirea mai mare care era cerut membrilor mpriei Sale. ntocmii un tabel asemntor celui de mai jos n caietele voastre pentru a compara vechea lege a lui Moise cu noua lege a lui Hristos. n coloana Noua lege sau noul standard, menionai cile prin care Isus a spus c trebuie s punem n practic acea porunc.
Versete din Matei 5
21-26 27-32 33-37 38-42 43-47

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 6, desfurai activitatea C i nc o activitate (A sau B).

Vechea lege sau vechiul standard


Ai auzit c s-a spus celor din vechime

Noua lege sau noul standard


Dar Eu v spun vou

Gsii tiparul

Ce a fost similar n sfatul dat de Isus despre milostenie (Matei 6:1-4), despre rugciune (vv. 5-15) i despre post (vv. 16-18)? Ce nvai din aceast idee repetat, referitor la ceea ce consider Isus a fi neprihnire adevrat?

Rugciunea Domnului

Matei 6:5-15 conin unele dintre nvturile fundamentale ale lui Isus despre rugciune. n general, versetele 9-13 au fost denumite rugciunea Domnului (Tatl nostru). Examinai fiecare verset al rugciunii i scriei n caietele voastre ce credei c trebuie s nvm din acea parte clar a exemplului de rugciune oferit de Isus. Pentru a nelege mai bine, putei consulta, n Ghidul pentru scripturi, cuvintele Amin i Rugciune (p. 6, 179).

Matei 6
Cuvntarea de pe munte, partea a doua

Scriptur de baz Matei 6:24

1. Avnd n vedere ce a spus Isus n Matei 6:24, cum ncearc persoana, n fiecare dintre urmtoarele trei exemple, s slujeasc doi stpni? Ce se poate ntmpla, n cele din urm, n fiecare situaie? a. Mihai (n vrst de 18 ani) a ales o slujb care l solicit s lucreze n fiecare duminic astfel nct s economiseasc bani pentru misiunea lui; b. Dana (n vrst de 16 ani) spune c face munc misionar avnd un prieten constant care nu este membru al Bisericii. c. Fratele Fieraru (n vrst de 35 de ani) pltete zeciuiala i dar de post suplimentar din banii obinui din vnzarea de produse, afacere n care nu este n ntregime cinstit fa de clienii lui. 2. Cum ar putea sfatul lui Isus, din Matei 6:19-23, 33 s ajute la rezolvarea problemei menionat n versetul 24? 3. Ce a promis Isus celor care L-au ales ca nvtor al lor? (vezi Matei 6:20, 22, 33)

Matei 6 este o continuare a cuvntrii de pe munte a lui Isus. n acest capitol, El subliniaz, n special, binecuvntrile care vin atunci cnd l punem pe Domnul pe primul loc n vieile noastre i cnd l preaslvim, deoarece l iubim nu pentru c dorim ca alii s considere c suntem neprihnii. Sfatul din versetele 25-34 era oferit n special noilor apostoli chemai i, dei acest sfat anume ar putea s nu fie pentru noi toi, fiecare membru al Bisericii poate pune n practic principiile predate n aceste versete.

14

Ce importan are?

Matei 7
Cuvntarea de pe munte, partea a treia

1. Ce importan ar trebui s aib n rugciunile voastre cunoaterea nvturilor lui Isus din Matei 7:7-11? 2. Ce informaie suplimentar se gsete n 3 Nefi 18:20, Doctrin i legminte 50:28-29 i 88:64-65 despre a cere binecuvntri de la Dumnezeu?

Facei un desen

Facei un desen care s reprezinte ideile gsite n Matei 7:13-14. Denumii prile desenului vostru.

O persoan nfometat poate s se gndeasc la mncare, s vorbeasc despre mncare sau chiar s se uite la fotografii cu mncare, dar nu i va fi de folos, dac persoana respecDup roadele lor i vei cunoate tiv nu mnnc. n acest capitol final al Cuvntrii de pe munte, Isus ne-a oferit cteva nvturi suplimentare i, apoi, a subliniat c binecuvntrile nvturilor Sale nu vin doar prin credina pe care o avem n El i prin studierea sau predicarea lor, ci prin trirea conform principiilor lor.

O concluzie important

Omul nelept zidete pe stnc.

S nelegem scripturile
Matei 7
Not: Pentru acest capitol, folosii-v de Traducerea Bibliei de Joseph Smith. Cu ce msur msurai (v. 2) modul n care msurai (sau judecai) lucrurile n aceasta este cuprins legea i proorocii (v. 12) aceasta este ceea ce ne nva scripturile (n esen, Vechiul Testament) Rpitori (v. 15) (aici, cu sensul de) fioroi, nfometai Lucrai frdelege (v. 23) facei lucruri rele Asemna (vv. 24, 26) compara Zidit (v. 25) cldit Uimite (v. 28) surprinse

1. Discuiile despre pomi, intrarea n mprie i zidirea caselor din Matei 7:16:27 au toate o tem sau idee important. Care este aceasta? 2. Cum v ajut povestirea din Matei 7:24-27 s nelegei mai bine ceea ce se spune n Helaman 5:12? 3. n povestirea despre omul nelept i omul nechibzuit care iau zidit casa, furtuna a izbit ambele case, dar, dup aceea, numai una singur a rmas neclintit. Scriei despre modul n care faptul c trii n conformitate cu principiile Evangheliei v-a ajutat ntr-o furtun a vieii.

Ce nseamn acest lucru pentru mine?

Scriei despre cel puin dou aspecte pe care dorii s le mbuntii n viaa dumneavoastr n timp ce v strduii s-L urmai pe Isus Hristos datorit nvturilor studiate n Cuvntarea de pe munte.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 7, desfurai trei dintre urmtoarele activiti (A-E).

Matei 8-9
Isus nfptuiete multe miracole

Judecile

1. Dup ce citii Matei 7:1-5, recapitulai n caietele voastre nvturile lui Isus, completnd cu propriile cuvinte urmtoarele fraze: a. Cum i judeci pe alii, aa te va Dumnezeu b. nainte s-i critici pe alii trebuie s 2. Putem vedea clar n Matei 7:1 ce nu trebuie s facem. Citii versetele Matei 7:1-2 din Traducerea Bibliei de Joseph Smith i scriei ce trebuie s facem. Explicai cum credei c putem face aceasta (pentru ajutor suplimentar, vezi Matei 7:15-20 i Moroni 7:12-19).

Dup ce Isus a oferit mreaa Sa Cuvntare de pe munte, El a mers printre oameni, nvndu-i i, de asemenea, nfptuind multe miracole. n Matei 8-9 sunt consemnate multe minuni nfptuite de Isus n timp ce era n zona de lng Marea Galileii.

15

Matei 8:21-22 De ce nu l-a lsat Isus pe acel om s-i ngroape tatl? Urmtoarea afirmaie fcut de vrstnicul Bruce R. McConkie ne ajut s nelegem de ce i-a cerut Isus omului s-L urmeze i s nu se duc s-i ngroape tatl: Cnd oamenii sunt chemai de Dumnezeu prin spiritul revelaiei, chemai prin nelepciunea atotputernic a Lui, Cel care cunoate toate lucrurile, acele chemri au ntietate fa de toate interesele care sunt n contradicie cu acestea.

Care poate fi importana acestor minuni? Vrstnicul Bruce R. McConkie, care a fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, ne-a spus c, dei n mare parte, Domnul nostru, n slujirea Sa, a predicat Evanghelia mpriei anunndu-i pe toi oamenii ce trebuie s fac pentru a ctiga pace n aceast lume i via venic n lumea care va veni, Salvatorul a nfptuit, de asemenea, miracole ca dovezi vizibile n ochii tuturor, deopotriv credincioi i necredincioi, c El are mai mult dect o putere muritoare. Ca s zic aa, acestea sunt dovezi c toate cuvintele Sale sunt adevrate (Mortal Messiah, 2:42; vezi, de asemenea, Matei 11:3-5). Vrstnicul McConkie, ne-a nvat, de asemenea, c miracolele, ele singure, nu convertesc oamenii la adevr Dar miracolele l pot impresiona mult pe simpatizantul sincer, astfel nct s-l determine s fac paii care duc spre credin (Doctrinal New Testament Commentary, 2:81). n timp ce citii relatrile din Matei 8-9 despre minunile nfptuite de Isus, avei n vedere ce ne nva ele despre Isus i cile prin care fiecare minune ar putea s v ntreasc n credina dumneavoastr i s v ncurajeze s avei ncredere deplin n El.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 8-9 Matei 8:1-4 Marcu 1:40-45; Luca 5:12-16 Matei 8:5-13 Luca 7:1-10 Matei 8:14-15 Marcu 1:29-31; Luca 4:38-39 Matei 8:18-22 Luca 9:57-62 Matei 8:23-27 Marcu 4:35-41; Luca 8:22-25 Matei 8:28-34 Marcu 5:1-20; Luca 8:26-39 Matei 9:1-17 Marcu 2:1-22; Luca 5:17-39 Matei 9:18-26 Marcu 5:21-43; Luca 8:40-56 Matei 9:35-38 Luca 10:2-3

Misionarii trimii astfel renun, de obicei, la toate obligaiile personale i familiale. Cei dragi pot muri, dar misionarii rmn la posturile lor, predicnd despre mpria lui Dumnezeu (Doctrinal New Testament Commentary, 1:304). Este important s ne amintim c, indiferent de situaie, noi trebuie s-L urmm pe Hristos.

Matei 9
Cetatea Sa (v. 1) Capernaum Hulete (v. 3) vorbete necuviincios despre lucruri sfinte Fiul Omului (v. 6) Isus Se numea pe El nsui Fiul Omului, deoarece El este Fiul lui Dumnezeu Tatl i unul dintre numele Tatlui Ceresc este Om al Sfineniei (vezi Moise 6:57). n consecin, Isus este Fiul Omului Sfineniei. Vam (v. 9) locul unde se colectau taxele Vamei (vv. 10-11) oameni care colectau taxele Nuntai (v. 15) cei invitai la nunt Mirele (v. 15) brbatul care se cstorete (deseori simbol al lui Hristos, femeia fiind simbolul Bisericii) Fiul lui David (v. 27) nume special care arat c ei credeau c El era descendentul regelui David care urma s fie regele lor, Mesia sau Hristos Necjite (v. 36) descurajate, obosite Mare (v. 37) mbelugat

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 8-9, desfurai trei dintre urmtoarele activiti (A-D).

Mari exemple de credin 1. n Matei 8:5-13 este redat povestirea unui conductor din armata roman care nu era israelit, dar fcea parte din Neamuri care a cutat ajutorul Salvatorului. Ce a spus Salvatorul, n versetul 10, despre credina sutaului comparat cu credina israeliilor din acele zile? 2. Din ceea ce citii n Matei 8:5-9, explicai cel puin dou moduri n care sutaul i-a artat credina deosebit. 3. Ce au fcut femeia din Matei 9:20-22 i oamenii din Matei 9:27-29 pentru a-i arta credina?

S nelegem scripturile
Matei 8
Lepros, lepr (vv. 2-3) boal contagioas a pielii, esuturilor sau nervilor (vezi, de asemenea, Ghidul pentru scripturi, Lepr, p. 118). Suta (vv. 5, 8, 13) conductor n armata roman care avea n grija lui o sut de soldai Neputinele (v. 17) slbiciunile Pierim, a pierit (vv. 25, 32) murim, au murit A certat (v. 26) le-a poruncit (vntului i mrii) s nceteze Chinuieti (v. 29) pedepseti

Matei 8:4 De ce le spunea Isus, celor pe care i vindeca, s nu zic nimnui despre aceasta? Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 16:20 (p. 23).

4. Cutai un aspect din viaa dumneavoastr sau o nvtur a Evangheliei n care ai dori s avei mai mult credin. Cum ar putea s v sporeasc credina, n acel aspect, exemplul sutaului, al femeii sau al celor doi oameni?
16

Poate cel mai mare miracol

Vrstnicul John A. Widtsoe, care a fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus: Am ajuns s neleg c probabil cel mai mare miracol al Evangheliei Domnului Isus Hristos este transformarea care se petrece ntr-un brbat sau ntr-o femeie care accept cu credin adevrul Evangheliei i care triete, apoi, n conformitate cu principiile ei Pe msur ce primim adevruri noi i mai mari, iar nelegerea lor se dezvolt n contiina noastr, dac acceptm i trim potrivit principiilor lor, noi suntem transformai din oameni obinuii n oameni cu noi puteri i posibiliti (n Conference Report, aprilie 1952, p. 34). Dintre toate povestirile care se gsesc n Matei 9, care credei c poate fi cel mai bun exemplu de miracol de genul celor despre care vorbete vrstnicul Widtsoe? De ce?
Alte ntmplri despre care citii n Matei 10 Matei 10:1-4 Marcu 3:13-19; Luca 6:12-16

Cnd este nevoie de doctor?

S nelegem scripturile
Matei 10
Zis (v. 3) (aici, cu sensul de) nume de familie Vndut (v. 4) trdat, s-a ntors mpotriva Lui Casa lui Israel (v. 6) descendenii lui Israel (Iacov) Bru (brie) (v. 9) o curea de pnz cu buzunare pentru bani Toiag (v. 10) baston folosit la mers Vrednic (vv. 11, 13) cinstit, onorabil Urai-i (v. 12) salutai-l Va fi mai uor (v. 15) pedeapsa va fi mai mic Rbda (v. 22) nu va renuna Beelzebul (v. 25) diavolul Ban (v. 29) o sum mic de bani

1. Potrivit relatrilor din Matei 9:10-12, cine are nevoie de doctor? 2. Cum v pot ajuta aceste versete s cretei din punct de vedere spiritual? 3. Cum pot ele s v ajute atunci cnd ncercai s ajutai alt persoan s se alture Bisericii sau s redevin activ?

Se caut lucrtori

1. Potrivit relatrilor din Matei 9:36-38, ce a simit Isus? De ce a simit El astfel? 2. Scriei un anun imaginar pentru un ziar, cutnd oameni care s aplice pentru aceast munc despre care a vorbit Isus n Matei 9:36-38. Includei n anun calificarea pe care considerai c ar dori Isus s o aib cei care slujesc cu El.

Matei 10
ndrumri pentru cei Doisprezece Apostoli
Traist Traist Bru Bru Toiag

La sfritul capitolului Matei 9, Isus a declarat c avea nevoie de ajutor pentru mplinirea marii lucrri pe care a venit s o fac. Drept urmare, El a chemat doisprezece brbai ca apostoli un titlu care nseamn unul trimis nainte. Spre deosebire de ali ucenici care au fost trimii n misiune sau au slujit n alte chemri n Biseric, Isus i-a chemat pe aceti brbai ca reprezentani i martori speciali ai Lui i le-a dat chei speciale i puterea de a aciona i a vorbi n numele Su. (Pentru mai multe informaii, vezi Ghidul pentru scripturi, Apostol, p. 9, 10). El le-a dat, de asemenea, o sarcin anume sau instruciuni despre care citim n Matei 10. Cu toate c acest mesaj le-a fost dat iniial celor Doisprezece Apostoli, oricine este chemat s slujeasc n calitate de reprezentant al Domnului pentru a predica Evanghelia Sa poate nva din principiile coninute n acest capitol.
Matei 10:38 Cine nu-i ia crucea lui i nu vine dup Mine, nu este vrednic de Mine Cu toate c acest verset i versetele alturate lui par s fie foarte dure i s cear foarte mult de la cei care l urmeaz pe Isus, ele sunt adevrate pentru unii convertii n Biseric. Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a vorbit despre un asemenea convertit. El era ofier de marin, dintr-o naiune care nu era cretin i a fost instruit profesional n Statele Unite. n timp ce era n Statele Unite, a cunoscut Biserica i s-a hotrt s fie botezat. nainte de a se ntoarce acas, el s-a ntlnit cu preedintele Hinckley, care a relatat conversaia lor:

I-am spus: Poporul tu nu este cretin. Ce se va ntmpla cnd te vei ntoarce acas cretin i, mai exact, cretin mormon? Faa lui era posomort i a rspuns: Familia mea va fi dezamgit. S-ar putea s m alunge i s m considere mort. Ct privete viitorul i cariera mea, toate cile mi-ar putea fi dinainte nchise.
17

L-am ntrebat: Doreti s plteti un pre aa de mare pentru Evanghelie?. Ochii lui negri, umezii de lacrimi, au strlucit pe chipul lui brunet i plcut cnd mi-a rspuns: Este adevrat, nu-i aa?. Ruinat c i-am adresat ntrebarea, i-am rspuns: Da, este adevrat. La care el mi-a rspuns: Atunci ce altceva conteaz? (Its True, Isnt it?, Ensign, iulie 1993, p. 2).

Matei 11
Venii la Mine

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 10, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Cei Doisprezece Apostoli

Facei o list cu numele celor Doisprezece Apostoli menionai n Matei 10:2-4. Apoi cutai fiecare nume n Ghidul pentru scripturi i scriei cel puin un lucru pe care l aflm de acolo despre respectivul apostol.

Provocri i promisiuni pentru misionari

1. Revedei Matei 10:17-18, 22-25 i menionai cel puin trei dintre condiiile grele pe care le-a spus Isus apostolilor Si c le vor ntmpina cnd vor merge s predice Evanghelia. 2. ntrebai pe cineva care a fost n misiune dac, n timp ce slujea, a trecut prin unele dintre condiiile pe care le-ai trecut pe list. Bifai cu X lng situaiile prin care a trecut acea persoan. Rugai persoana respectiv s v povesteasc una dintre experiene i cum s-a simit n acea situaie. Scriei pe scurt n caietele voastre despre ceea ce ai nvat. 3. Ce a promis Isus n Matei 10:19-20, 26-33 c ne-ar putea ajuta pentru a ne fi mai uor s ndurm problemele pe care le-ai menionat mai sus.

Ioan Boteztorul a primit importanta misiune de a pregti calea pentru Isus Hristos. El a ndeplinit misiunea lui: (1) predicnd adevratul spirit i neles al legii lui Moise; (2) nvnd oamenii s se pociasc, s fie botezai i s se pregteasc pentru a primi alte adevruri i binecuvntri de la Mesia care urma s vin i (3) mrturisind c Isus Hristos era Mesia Cel promis. Se pare c unii dintre ucenicii lui Ioan, care i erau foarte loiali, nu erau nc siguri dac Isus era ntr-adevr Mesia sau Hristos. Adevraii profei ne ndreapt ntotdeauna spre Hristos i ne-au ncurajat s venim la El. Aflai ce a fcut Ioan pentru a-i ajuta pe ucenicii lui s-L gseasc i s-L urmeze pe Isus.

Cum se poate aa ceva?

n Matei 10:34-39, Isus a fcut trei afirmaii diferite care par s fie contradictorii cu ceea ce credem c este adevrat n mod normal. El a spus c nu a venit s aduc pacea, ci o sabie (vezi v. 34) care va dezbina familia i-i va face pe membrii ei s fie unul mpotriva celuilalt (vezi vv. 35-37) i c singura cale prin care ne putem ctiga viaa este s o pierdem (vezi v. 39). 1. Noi tim c Evanghelia lui Isus Hristos aduce pace celor care triesc n conformitate cu principiile ei (vezi Ioan 14:27). Citii, de asemenea, Matei 10:16-18; 24:6-10, Faptele apostolilor 12:1-2 i Doctrin i legminte 76:28-29 i vorbii despre situaiile n care afirmaia lui Isus din Matei 10:34 este, de asemenea, adevrat. 2. Noi tim c unul dintre scopurile Evangheliei este de a pecetlui familiile pentru venicie. n ce situaie este adevrat afirmaia lui Isus din Matei 10:35-37? 3. Cum poate cineva s-i gseasc viaa pierznd-o?
Ioan Boteztorul mai mult dect un profet

n Matei 11 este cuprins, de asemenea, una dintre marile invitaii fcute de Salvator nsui de a veni la El.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 11 Matei 11:2-19 Luca 7:18-35 Matei 11:20-24 Luca 10:12-15 Matei 11:25-27 Luca 10:21-22

18

S nelegem scripturile
Matei 11
Prilej de poticnire (v. 6) ruinat de lucrurile pe care Eu le fac sau le spun Cel mai mic n mpria cerurilor (v. 11) cel pe care voi (conductorii religioi) l considerai cel mai nensemnat; Isus se referea la El nsui Se ia cu nval (v. 12) are parte de persecuie i opoziie Ilie (v. 14) Elias (forma greac a numelui ebraic; vezi Ghidul pentru scripturi, Elias, p. 61) Asemna (v. 16) compara Tnguit (v. 17) v-a prut ru Mnccios (v. 19) cineva care mnnc mult Butor de vin (v. 19) cineva care bea mult vin ndreptit din lucrrile ei (v. 19) dovedit a fi dreapt prin lucrri sau fapte Mustre (v. 20) certe, dojeneasc Sac i cenu (v. 21) iudeii purtau haine fcute din material aspru esut din pr de cmil sau capr i i puneau cenu pe cap n semn de tristee sau de pocin nlat pn la cer (v. 23) plin de mndrie Trudii (v. 28) cei care muncii din greu mpovrai (v. 28) cei care purtai greuti mari Jugul (vv. 29-30) dispozitiv din lemn care se pune la gtul vitelor sau care este folosit de oameni pentru a uura cratul greutilor

versete, scriei trei lucruri pe care le-ai fi spus lui Ioan dup ce v-ai fi ntors, dac ai fi fost cu acei doi oameni. Includei miracolele pe care le-ai fi vzut i adevrurile pe care le-ai fi auzit predate Isus.

Venii la Mine

1. Ce le-a promis Isus, n Matei 11:28-30, celor care nva de la El i I se supun, dup ce a vorbit despre pedeapsa care avea s vin asupra celor ticloi care L-au respins (vezi Matei 11:20-24)? 2. Despre ce fel de munci i poveri grele credei c vorbea Isus n Matei 11:28? 3. Unii oameni cred c lucrurile pe care le cere Isus de la noi sunt o povar. Din lista urmtoare, alegei trei lucruri pe care unii le-ar putea considera a fi poveri grele i explicai de ce credei c sunt poveri uoare pentru aceia care l urmeaz pe Isus. plata zeciuielii; participarea la Biseric timp de trei ore n fiecare sptmn; participarea la seminar; postul; slujirea ntr-o misiune; meninerea puritii morale;

Jug pentru vite

Sarcina (v. 30) un lucru pe care l car o persoan; obligaii

Matei 12
Fariseii se opun lui Isus

Matei 11:7-11 Dintre cei nscui din femei, nu s-a sculat nici unul mai mare dect Ioan Boteztorul Profetul Joseph Smith a spus:

Cum se face c Ioan a fost considerat unul dintre cei mai mari profei? Mreia lui n-ar fi putut s se datoreze miracolelor sale. n primul rnd. Lui i s-a ncredinat misiunea divin de a pregti calea n faa Domnului. Cui i s-a mai ncredinat o asemenea sarcin nainte sau de atunci ncolo? Nimnui. n al doilea rnd. Lui i s-a ncredinat misiunea important i i s-a cerut s-L boteze pe Fiul Omului. Cine oare a mai avut onoarea de a face acel lucru? Cine oare a mai avut un asemenea privilegiu sau mreie? Cine oare L-a condus pe Fiul lui Dumnezeu n apele botezului i a avut privilegiul s-L vad pe Duhul Sfnt cobornd n form de porumbel, sau, mai bine spus, n semn de porumbel, ca mrturie a administrrii acelei rnduieli? n al treilea rnd. La acel moment, Ioan era singurul administrator legal al treburilor mpriei existente atunci pe pmnt i era deintorul cheilor puterii. Aceste trei motive i dau dreptul de a fi cel mai mare profet nscut dintr-o femeie (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 275-276).

nainte de a citi Matei 12, este bine s nelegei c n timpul lui Isus, rabinii iudei adugaser la legea lui Moise o serie de reguli complicate numite datinile vrstnicilor (vezi Marcu 7:5-9). Aceste legi nu veneau de la Domnul i multe preau ridicole cum ar fi regula care prevedea c vindecarea n ziua de Sabat era considerat munc i, prin urmare, interzis. Fariseii, cel mai puternic grup religios din zilele lui Isus, erau foarte strici n supunerea lor fa de aceste tradiii i le considerau mai importante dect cuvintele profeilor. Pe msur ce citii Matei 12, cutai ce s-a ntmplat cnd nvturile lui Isus s-au opus acestor datini.

Isus privea ctre Dumnezeu; fariseii priveau ctre datinile lor.

DUMNEZEU

DUMNEZEU
Datinile vrstnicilor

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 11, desfurai activitile A i B.

Prezentai un raport

n Matei 11:1-19 ni se spune despre doi ucenici ai lui Ioan Boteztorul care au venit s vad ce fcea i ce preda Isus. Isus le-a spus s se duc napoi la Ioan i s spun ce-au vzut i ce-au auzit. Bazndu-v pe ceea ce ai citit n aceste nousprezece
19

Isus

Fariseii

Alte ntmplri despre care citii n Matei 12 Matei 12:1-8 Marcu 2:23-28; Luca 6:1-5 Matei 12:9-14 Marcu 3:1-6; Luca 6:6-11 Matei 12:24-32 Marcu 3:22-29 Matei 12:38-42 Luca 11:29-32 Matei 12:43-45 Luca 11:24-26 Matei 12:46-50 Marcu 3:31-35; Luca 8:19-21

nu mai exist pocin pentru el. El trebuie s spun c Soarele nu strlucete n timp ce l vede; el trebuie s-L renege pe Isus Hristos cnd cerurile s-au deschis n faa lui i s nege planul salvrii cu ochii deschii la adevrul su, iar din acel moment el ncepe s fie un duman. Acesta este cazul multor apostai ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 358).

S nelegem scripturile
Matei 12
Osndit pe nite nevinovai (v. 7) a spus c Isus nclcase legea cnd El nu o nclcase Uscat (v. 10) pe care nu o putea folosi, deformat Fiul lui David (v. 23) Mesia Jefuiasc (v. 29) fure Hul (v. 31) a vorbi necuviincios sau a se distra pe seama lucrurilor sfinte Ru (v. 33) care nu se poate mnca, putred Pui de nprci (v. 34) oameni ticloi (nprca sau vipera este un arpe otrvitor) Orice cuvnt nefolositor (v. 36) chiar i vorbele nensemnate i nechibzuite pe care le rostete o persoan Vor da socoteal (v. 36) vor fi rspunztori Osndit (v. 37) judecat ca fiind ru

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 12, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Ziua de Sabat

n Matei 12, versetele 1-9 i 10-14, se vorbete despre mprejurri diferite cnd fariseii L-au acuzat pe Isus i pe ucenicii Si de faptul c nu au inut ziua de Sabat sfnt. Scriei despre o idee din fiecare relatare care poate s v ajute s inei ziua de Sabat sfnt. Cnd scriei, explicai ce vei face n mod diferit sau mai bine datorit acestor idei.

Depinde cum priveti

1. Care a fost diferena dintre rspunsul fariseilor i al celorlali oameni dup ce Isus a nfptuit miracolele menionate n Matei 12:22? (vezi vv. 23-24) 2. De ce credei c dou grupuri de oameni care au vzut acelai eveniment ar putea avea diferene de opinie? (vezi v. 14) 3. Cum a rspuns Isus la ceea ce au spus fariseii despre El n versetul 24? (vezi vv. 25-29)

Matei 12:3-6 Explicaii privind ceea ce este drept sau este greit n ziua de Sabat Fariseii i-au acuzat pe ucenicii lui Isus c munceau n ziua de Sabat, cnd acetia au smuls spice de gru i le-au mncat n timp ce mergeau cu Isus. Isus a folosit urmtoarele dou exemple pentru a demonstra c ucenicii Lui au inut legea lui Moise chiar dac au nclcat datinile pe care fariseii le considerau mai importante (vezi introducerea de mai sus la Matei 12):

Urmai exemplul lui Isus

David i oamenii lui au mncat pinea din templu, dar nu au fost vinovai deoarece ei se ocupau de treburile Domnului (vezi 1 Samuel 21:1-6); Preoii din templu trebuie s fac multe lucruri n templu n ziua de Sabat, lucruri care ar fi fost n afara legii n oricare alt loc.
Matei 12:18-20 O profeie de-a lui Isaia Semnificaia acestei profeii este aceea c Mesia nu va rspunde judecndu-i pe cei care erau mpotriva Lui pn ce El nu-i va fi terminat lucrarea. Simbolurile din versetul 20 sunt despre lucrurile pe care oricine le poate face cu uurin (s rup o plant deja strivit i s sting un foc care este aproape stins), dar Mesia nu urma s fac nici ceea ce El ar fi putut face cu uurin (s-i pedepseasc pe dumanii Lui) pn ce lucrarea Sa nu era svrit. Matei 12:31-32 Ce este hula mpotriva Duhului Snt? Profetul Joseph Smith a explicat: Toate pcatele vor fi iertate, cu excepia pcatului mpotriva Duhului Sfnt, deoarece Isus i va salva pe toi, cu excepia fiilor pierzaniei. Ce trebuie s fac un om pentru a comite pcatul care nu poate fi iertat? El trebuie s-l primeasc pe Duhul Sfnt, s aib cerurile deschise n faa lui i s-L cunoasc pe Dumnezeu, iar, apoi, s pctuiasc mpotriva Sa. Dup ce un om a pctuit mpotriva Duhului Sfnt,

Deoarece Matei 12 descrie, n cea mai mare parte a sa, modul n care a reacionat Isus fa de cei care I s-au opus, alegei un lucru pe care l-a spus sau l-a fcut Isus n acest capitol i pe care credei c l putei folosi n relaiile pe care le avei cu oamenii care se opun Bisericii, apoi explicai cum l-ai folosi.

Matei 13
Pilde

n Matei 13, Isus a predicat oamenilor prin intermediul unor povestiri scurte numite pilde sau parabole. Predicarea prin pilde I-a permis lui Isus s dezvluie mari adevruri celor care erau pregtii din punct de vedere spiritual i, n acelai timp, s ascund acele adevruri fa de cei care nu erau pregtii pentru ele. Chiar i cei pregtii spiritual trebuie s mediteze i s se roage pentru a nelege pe deplin pildele Salvatorului. Aceasta este, de fapt, o binecuvntare, deoarece atunci cnd primim rspunsuri prin Spirit, ni le amintim de obicei mai bine i mai mult timp (vezi, de asemenea, Ghidul pentru scripturi, Parabol, p. 154).

20

Pe msur ce cutai s nelegei semnificaia pildelor, urmai urmtorul proces alctuit din trei pai: 1. Prezentai principiile generale ale pildei. ntocmii o list cu obiectele sau persoanele implicate, faptele care au loc i rezultatul acestor fapte. 2. Cutai indicii pentru interpretare. Indiciile pot fi afirmaii fcute de Isus de genul se aseamn cu, referiri suplimentare n scripturile voastre, situaia sau ntrebarea care a inspirat pilda i lucrurile pe care le tii n legtur cu oamenii crora le-a fost mprtit acea pild; 3. Facei comparaie. Este benefic s scriei ceea nvai n timp ce v gndii la interpretarea pildei. Adresai ntrebri despre relaia dintre oamenii i obiectele din pild i, apoi, vedei dac putei scrie un rspuns la ntrebrile voastre.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 13 Matei 13:1-23 Marcu 4:1-20; Luca 8:4-15 Matei 13:31-32 Marcu 4:30-32 Matei 13:54-58 Marcu 6:1-6

Interpretai o alt pild

Alegei una dintre urmtoarele pilde sau grupuri de pilde: Pilda neghinei (Matei 13:24-30) Pilda gruntelui de mutar i a aluatului (Matei 13:31-33) Pilda comorii ascunse i a mrgritarului (Matei 13:44-46) Pilda nvodului (Matei 13:47-50) Citii pilda sau pildele cu atenie, folosii sugestiile pentru interpretarea pildelor menionate n introducerea acestui capitol i, apoi, scriei ce credei c a predicat Domnul despre mpria Sa.

Matei 14
Nu v temei

S nelegem scripturile
Matei 13
A semna (vv. 3, 27) s planteze semine Vei vedea (v. 14) vei observa, v vei da seama S-a mpietrit (v. 15) a devenit tare i insensibil ine (v. 21) dureaz nelciunea (v. 22) promisiunile false Neghin (vv. 25-30) buruieni (vezi, de asemenea, Ghidul pentru scripturi, Neghin, p. 146) Frdelegea (v. 41) pcatul Crturar (v. 52) o persoan care studiaz cu srguin scripturile

De multe ori, n scripturi, Domnul ne spune s nu ne temem, ci s avem credin n El i n scopurile Lui (vezi, de exemplu, Isaia 41:13; Marcu 5:36; D&L 6:34-36). Cnd acionm cu team facem deseori greeli, dar cnd acionm cu credin avem tria de a realiza mult mai mult dect am fi putut prin noi nine. Urmrii cum sunt demonstrate teama i credina n povestirile din Matei 14 i cum i-au influenat acestea pe oamenii implicai.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 14 Matei 14:1-12 Marcu 6:14-29 Matei 14:13-33 Marcu 6:30-52; Luca 9:10-17; Ioan 6:1-21 Matei 14:34-36 Marcu 6:53-56

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 13, desfurai activitatea A sau B.

S nelegem scripturile
Matei 14
ndat (vv. 22, 27) imediat A silit (v. 22) i-a ndemnat
Matei 14:3-4 Nu-i este ngduit s-o ai de nevast Vezi S nelegem scripturile pentru Marcu 6:17-19 (p. 42). Matei 14:22-33 Petru merge pe ap Preedintele Howard W. Hunter a povestit ntmplarea descris n Matei 14:22-33 i, dup aceea, a spus:

Pilda semntorului

Era mpotriv (v. 24) contra

1. Pilda care se gsete n Matei 13:3-8 a fost numit, deseori, pilda semntorului. Dar de ce am putea, de asemenea, s o numim pilda pmntului? 2. Pe baza informaiilor oferite n Matei 13:3-8, 18-23, schiai patru desene n caietele voastre care s reprezinte ce s-a ntmplat cu seminele n fiecare tip de pmnt. Lng fiecare desen, explicai ce ai desenat i ce simbolizeaz. 3. Niciunul dintre soiurile de pmnt din pild nu trebuia s rmn n aceeai stare n care era. Pentru fiecare tip de pmnt, descriei ceea ce ar trebui fcut pentru a-l face s fie sau s se menin un teren pe care s creasc plante sntoase, roditoare. Descriei, de asemenea, ce ar putea simboliza n viaa dumneavoastr acest proiect de mbuntire a solului pe msur ce cretei din punct de vedere spiritual.

Credina mea ferm este c, dac noi, ca persoane, ca familii, comuniti i naiuni am putea, asemenea lui Petru, s ne fixm privirile asupra lui Isus, am putea i noi s mergem triumftori pe valurile nalte ale necredinei i s rmnem fr team printre vnturile strnite ale ndoielii. Dar dac ne ntoarcem ochii de la El, Cel n care trebuie s credem, aa cum este uor de fcut i cum lumea este att de tentat s fac, dac ne uitm spre puterea i furia acelor elemente teribile i destructive din jurul nostru i nu la El, Cel care ne poate ajuta i salva, atunci, inevitabil, ne vom scufunda ntr-o mare de conflicte, de tristee i disperare.

21

Una dintre aceste completri la lege implica ceremonialul splrii nainte de mas. Nu era o splare simpl din motive de sntate, ci erau modaliti specifice de splare hotrte de conductorii iudei. Cnd ucenicii lui Isus au fost acuzai de nclcarea acestei tradiii a vrstnicilor, Isus a folosit aceast acuzaie ca pe o ocazie de a predica. Pe msur ce citii, cutai care sunt adevratele principii despre care Isus a spus c fuseser pierdute de iudei, din cauza faptului c acetia se concentrau asupra datinilor lor. Pe msur ce citii Matei 15, cutai alte miracole nfptuite de Isus.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 15 Matei 15:1-31 Marcu 7:1-37 Matei 15:32-39 Marcu 8:1-10

n asemenea momente, cnd simim c torenii amenin s ne nece i cnd adncurile sunt gata s nghit vasul zguduit al credinei noastre, m rog s putem auzi, ntotdeauna, n mijlocul furtunii i al ntunericului, acea afirmaie plcut a Salvatorului lumii: ndrznii, Eu sunt; nu v temei! (Matei 14:27) (n Conference Report, octombrie 1992, p. 24 sau Ensign, noiembrie 1992, p. 19).

S nelegem scripturile
Matei 15
Ori cu ce te-a putea ajuta (v. 5) orice i-a fi putut da Farnici (v. 7) oameni care nu au dorine drepte, dar vor ca alii s cread despre ei c sunt neprihnii Degeaba (v. 9) fr niciun scop demn nvturi (v. 9) adevruri spirituale Spurc (vv. 11, 18, 20) l face pctos sau necurat Hazna (v. 17) (aici, cu sensul de) canal, loc pentru depozitarea gunoiului Muncit ru (v. 22) foarte tulburat Ciungi (vv. 30-31) handicap care limiteaz folosirea unui bra sau picior

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 14, desfurai activitatea A.

Mersul pe ap

Rspundei la urmtoarele ntrebri folosind informaiile din Matei 14:22-33: 1. Ce fcea Isus n timp ce ucenicii erau n corabie? 2. Cum au reacionat ucenicii prima dat cnd L-au vzut pe Isus mergnd pe ap, ndreptndu-Se spre ei? 3. Ce ne spune rspunsul lui Petru despre el? 4. Ce spune Matei despre motivul pentru care Petru s-a scufundat? 5. Ce a fcut Petru cnd a nceput s se scufunde? 6. Cum poate fi simbolic experiena lui Petru pentru ncercrile voastre de a veni la Hristos?

Matei 15:4-6 Ori cu ce te-a putea ajuta Vezi explicaia pentru corban n S nelegem scripturile pentru Marcu 7:9-12 (p. 43). Matei 15:22-28 De ce a vorbit Isus despre femeia cananeanc fcnd comparaia cu un cine? Cuvntul grec care a fost tradus aici drept cei ar fi putut fi tradus mai bine, drept celui, referindu-se la cinii de cas sau la animalele preferate ale stpnilor lor. n timpul slujirii Sale, Isus s-a concentrat asupra copiilor de cas israeliii i astfel, pe femeia cananeanc a comparat-o cu un cel iubit din cas. Manifestndu-i credina n Domnul, femeia s-a bizuit pe referirea simbolic a lui Isus cnd a spus c ar fi drept ca i ceii s mnnce frmiturile care cad de la masa oferit copiilor casei.

Matei 15
Ce este pur i ce este impur?

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 15, desfurai activitatea A.

Explicai cuvinte i fraze cheie

Explicai pe scurt c fiecare dintre cuvintele sau expresiile urmtoare au fost folosite n descrierea evenimentelor din Matei 15:

Datinile vrstnicilor, discutate mai nainte, erau un sistem de adugiri complicate la legea lui Moise pe care conductorii iudei l-au dezvoltat de-a lungul anilor. Cu toate c inteniile conductorilor erau bune, aceste completri au devenit, n cele din urm, pentru iudei mai importante dect nsi legea cu certitudine mai importante dect spiritul legii.

1. Datina btrnilor (vezi vv. 2-9) 2. Spurc (vezi vv. 2-20) 3. Buze, inim i gur (vezi vv. 7-11, 17-20) 4. Cei (vezi vv. 22-28) 5. Mil (vezi vv. 32-39) 6. Pini i peti (vezi vv. 32-39)

22

Matei 16
Tu eti Hristosul

Matei 16:19 Cheile mpriei Lui Petru i-au fost promise cheile preoiei care aveau s-i permit lui i celorlali apostoli s conduc Biserica pe pmnt dup moartea i nvierea Domnului, inclusiv dreptul de a administra legal toate rnduielile necesare exaltrii. Observai, mai ales, c lui Petru i-a fost promis c rnduielile pe care el le va administra pe pmnt urmau s fie valabile i n cer. Astfel, printre alte lucruri, el a primit puterea de a pecetlui mpreun pentru totdeauna soii, soiile i copiii. n Matei 17, citim despre modul n care el a obinut aceste chei. Matei 16:20 De ce nu a dorit Isus ca ucenicii Lui s spun cuiva c El era Hristosul? Spre sfritul celor trei ani de slujire, Isus a predicat ntr-un mod deschis c El era Hristosul Mesia iudeilor. Acest lucru a strnit mnia conductorilor iudei i L-a condus direct ctre rstignirea Sa. Cerndu-le ucenicilor Lui ca, la acel timp, s nu predice aceast doctrin, I-a permis s continue s propovduiasc mesajul Evangheliei i s nu-i nfurie pe iudei nainte s vin timpul ca El s fie acuzat i rstignit.

La timpul evenimentelor descrise n Matei 16, muli oameni fuseser martori la puterea miraculoas a Salvatorului. Cu toate acestea, cei care credeau cu adevrat n El erau nc puini la numr. De ce nu erau mai muli convertii? Nu erau miracolele Sale destul de evidente pentru a dovedi c El era Hristosul, Mesia Cel promis? n timp ce citii Matei 16, cutai ceea ce I-au cerut fariseii i saducheii lui Isus, El refuznd s le dea. De asemenea, cutai lucrurile despre care i-a nvat Isus pe ucenicii Lui i care, ntr-adevr, aduc mrturie i convertesc oamenii.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 16 Matei 16:1-12 Marcu 8:11-21 Matei 16:13-28 Marcu 8:27-9:1; Luca 9:18-27

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 16, desfurai activitile A i B.

Scripturi de baz Matei 16:15-19

S nelegem scripturile
Matei 16
Birui (v. 18) nvinge Lega (v. 19) a lega mpreun (sau a pecetlui) Mustre (v. 22) a cere cuiva s se opreasc din a face ceva, s corecteze S se lepede de sine (v. 24) s uite de sine i de interesele sale
Matei 16:18 Ce este piatra despre care Isus i-a vorbit lui Petru? Profetul Joseph Smith a spus: n nvturile Sale, Isus a spus: Pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile locuinei morilor nu o vor birui. Care piatr? Revelaia (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 274).

1. n Matei 16:15, Isus a adresat o ntrebare. Dup ce Petru I-a rspuns, ce l-a nvat Isus despre acel rspuns? 2. Potrivit celor spuse de Isus lui Petru, ct de important este ca membrii Bisericii s primeasc mrturia lor n acest fel? (vezi, de asemenea, seciunea S nelegem scripturile de mai sus). 3. n locul mrturiei pe care o avea Petru, ce doreau fariseii i saducheii? Ce a spus Isus dspre ceea ce voiau ei? (Vezi Matei 16:1-4.) 4. De ce era mrturia lui Petru mai puternic i cu un spirit de convertire mai mare dect mrturia pe care o cereau fariseii i saducheii?

Urmndu-L pe Isus

n Matei 16:24-28 citim ceea ce le-a explicat Isus ucenicilor Si c nseamn s-L urmeze. Pentru fiecare dintre urmtoarele situaii, menionai propoziiile sau versetele pe care le-ai folosi pentru a rspunde la urmtoarele situaii (nu uitai s folosii Traducerea Bibliei de Joseph Smith): 1. Vi se ofer o burs la o universitate pentru a juca ntr-o echip sportiv. Singura condiie este s fii de acord s nu slujii n misiune, deoarece antrenorul este de prere c va mpiedica dezvoltarea dumneavoastr ca atlet. 2. Postul v d dureri de cap i nu simii c v ajut. Nimeni nu este acas pentru a v opri s mncai, astfel nct v ndreptai spre buctrie. 3. Vi se ofer un serviciu unde suntei pltit cu un salariu mare, dar v va mpiedica s v ducei n fiecare duminic la Biseric i v va cere s petrecei mult timp departe de familia voastr. Persona care v-o ofer, promite c aceast slujb va dura doar 10-12 ani, spunnd: Dac v vei dedica acestei munci, la sfrit vei dobndi o mare bogie, pe care ai putea s o folosii pentru a v bucura cum dorii cu familia dumneavoastr i pentru a face diferite lucruri pentru Biserica voastr.

Preedintele David O. McKay a scris: Prin aceasta [Matei 16:18], El a vrut s spun c la fel cum numele lui Simon Petru nseamn piatr, tot aa i aceast mrturie, care vine prin revelaie, va fi piatra pe care va fi zidit Biserica lui Hristos (Ancient Apostles [1964], p. 34). Isus l-a nvat pe Petru ceea ce el i toi ceilali profei i apostoli au predicat de atunci faptul c tria Bisericii st n mrturia c Isus este Hristosul, mrturie care vine prin revelaie dat de puterea Duhului Sfnt membrilor Bisericii.
23

4. Un coleg de clas, la coal, a obinut un exemplar (cu rspunsuri) al unui foarte important examen care se apropie. Un grup de colegi de clas se adun pentru a-l studia. Ei v-au invitat i pe voi.

Matei 17
Muntele schimbrii la fa

n Matei 16 ni se spune c Isus a promis lui Petru cheile mpriei cerului. n Matei 17 se vorbete despre momentul n care Petru, Iacov i Ioan le-au primit. Aceste chei includ puterea de a administra rnduielile salvrii ntr-un mod plcut lui Dumnezeu i puterea de a administra Biserica lui Isus Hristos pe pmnt. Un eveniment similar acestuia din Matei a avut loc n zilele noastre cnd profetul Joseph Smith a primit cheile mpriei pentru aceast dispensaie n Templul Kirtland, n anul 1836 (vezi D&L 110). De atunci, cheile au fost date prin rnduire fiecrui preedinte al Bisericii. Pentru mai multe informaii despre ceea ce s-a ntmplat n acest capitol, consultai Schimbarea la fa, n Ghidul pentru scripturi (p. 185-186).
Alte ntmplri despre care citii n Matei 17 Matei 17:1-23 Marcu 9:2-32; Luca 9:28-45

Matei 17:10 Ce au nvat ucenicii despre Ilie? Cnd Petru, Iacov i Ioan au mers cu Isus pe Muntele schimbrii la fa i i-au vzut pe Moise i pe Ilie, ei i-au amintit despre profeia care spunea c Ilie va veni naintea lui Mesia (vezi Matei 17:10). Ei erau nelmurii, deoarece scena la care tocmai fuseser martori pe munte dovedea c Isus era Mesia, dar El venise nainte ca Ilie s apar pe munte, i nu dup. Rspunsul lui Isus, aa cum a fost menionat n Traducerea Bibliei de Joseph Smith, explic faptul c Elias (care n Noul Testament este omonimul lui Ilie) este un titlu care se refer la mai mult dect o persoan. Ioan Boteztorul a fost un Ilie care a i venit ca premergtor pentru a pregti calea pentru prima venire a Salvatorului. Un alt Ilie avea s vin n ziele din urm pentru a restaura toate lucrurile (vezi Traducerea lui Joseph Smith, Matei 17:10-14). Preedintele Joseph Fielding Smith ne-a nvat: Joseph Smith este un Elias (Ilie) deoarece el a fost trimis s pregteasc calea pentru a Doua Venire a Domnului (Answers to Gospel Questions, compilaie, Joseph Fielding Smith, fiul, 5 volume [1957-1966], 4:194).

S nelegem scripturile
Matei 17
Schimbat la fa (v. 2) starea unei persoane al crei trup este schimbat temporar astfel nct aceasta s poat sta n prezena i slava fiinelor cereti fr s moar Ilie (v. 3) Elias (omonimul grecesc al numelui ebraic) Lunatic (v. 15) persoan care are micri necontrolate sau creia i lipsete controlul complet al trupului, somnambul Ptimete ru (v. 15) foarte bolnav Pornit la ru (v. 17) corupt A certat (v. 18) a cerut cuiva s se opreasc din a face ceva; a corectat Darea, dri (vv. 24-25) taxa, taxe

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 17, desfurai activitatea A i, apoi, activitatea B sau C.

Ce au nvat ei?

Ce au nvat Petru, Iacov i Ioan despre Isus pe munte? (Vezi Matei 17:1-9; Petru a mrturisit mai trziu despre acest eveniment n 2 Petru 1:16-19.)

Care este diferena?

Matei 17-1 De ce au fost invitai numai Petru, Iacov i Ioan s aib aceast experien? Preedintele Joseph Fielding Smith a explicat: Petru, Iacov i Ioan au acionat n calitate de membri ai Primei Preedinii a Bisericii din zilele lor (Doctrines of Salvation, compilaie Bruce R. McConkie, 3 volume [1954-1956], 3:152). n consecin, ei au urcat pe Muntele schimbrii la fa ca s primeasc cheile necesare n vederea realizrii lucrrii pentru care au fost chemai.

Matei 17:14-21 ne spune cum l-a vindecat Isus pe un tnr ce suferea de o boal. Ucenicii s-au mirat de ce nu au putut i ei s-l vindece pe om, cu toate c deineau preoia care le fusese dat de Isus. 1. Facei o list cu trei lucruri despre care Isus a spus c ar fi putut s-i ajute pe ucenici s-l vindece pe om. Explicai n ce fel sau de ce sunt necesare aceste lucruri. 2. Scriei despre o mprejurare din viaa dumneavoastr n care punerea n practic a unuia dintre aceste trei principii v-a ajutat s facei ceva ce era greu sau prea imposibil de fcut. Dac nu ai avut o experien de acest fel, vorbii cu cineva care credei c a avut. ntrebai respectiva persoan despre acea experien i scriei, pe scurt, ce ai aflat.

24

Care este mesajul?

Matei 18
Prilejuri de pctuire i iertare

n general, lumea rspltete i onoreaz pe cei care sunt duri, agresivi i nu accept s li se porunceasc. Acceptarea faptului c ai greit este, deseori, privit de lume ca un semn de slbiciune. Cum se compar acest mod de a tri cu ceea ce a predicat Isus ucenicilor Si n Matei 18?
Alte ntmplri despre care citii n Matei 18 Matei 18:1-5 Marcu 9:33-37; Luca 9:46-48 Matei 18:6-9 Marcu 9:42-48; Luca 17:1-2 Matei 18:10-14 Luca 15:3-7

Vorbind celor care abuzeaz copiii, preedintele Gordon B. Hinckley a spus: V ndemn din toat tria de care sunt capabil s oprii abuzul, s fugii de el, s cerei ajutor, s v rugai Domnului pentru iertare i s ndreptai greeala fa de cei pe care i-ai rnit. Dumnezeu nu se las batjocorit cu privire la abuzul fa de aceti copilai (n Conference Report, octombrie 1994, p. 74 sau Ensign, noiembrie 1994, p. 54).
Matei 18:8-9 Lepdarea de mini, picioare i ochi Vezi, de asemenea, S nelegem scripturile pentru Matei 5:29-30 (p. 13).

S nelegem scripturile
Matei 18
Ciung (v. 8) folosirea limitat a unui bra sau picior Defimai (v. 10) vorbii de ru de ctre cineva Piar (v. 14) s se piard (sau s fie distrus din punct de vedere spiritual) Pgn (v. 17) persoan care nu crede n Dumnezeu
Piatr de moar

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 18, desfurai activitatea A sau B.

Copilaii

1. Potrivit relatrilor din Matei 18:3-4, care sunt cele dou moduri prin care se poate stabili o legtur ntre noi, copilaii i mpria cerului? 2. Citii Mosia 3:19 i facei o list cu modurile n care noi putem deveni precum copiii mici. Putei scrie Mosia 3:19 la marginea paginii din scripturile voastre lng Matei 18:3-4. 3. Din ceea ce a spus Isus n Matei 18:5-14, scriei cu propriile voastre cuvinte trei afirmaii care s ncurajeze tratarea corect a copiilor.

Piatr de moar (v. 6) o piatr grea i mare folosit la mcinarea cerealelor; era att de mare nct trebuia s fie nvrtit de un mgar Prilejuri de pctuire (v. 7) aciuni sau fapte care i-ar face pe cei slabi sau nechibzuii s pctuiasc sau s greeasc

S se socoteasc cu robii si (v. 23) s strng banii pe care i-i datora fiecare rob Zece mii de galbeni (v. 24) o sum incredibil de mare, echivalent a milioane de zile de munc, imposibil de pltit napoi Chinuitori (v. 34) cei care se ocup de nchisoare, un loc de suferin i maltratare

Rezolvarea problemelor cu alii

nvturile lui Isus cuprinse n Matei 18:15-35 ne pot ajuta s descoperim cteva modaliti prin care putem rezolva situaiile n care cineva ne jignete. 1. Potrivit relatrilor din Matei 18:15-17, care sunt primii trei pai pe care trebuie s-i facem cnd cineva ne-a jignit? 2. n versetele 21-35 suntem nvai ceea ce trebuie s facem ori de cte ori ne jignete cineva. n timp ce citii pilda din versetele 23-34, luai n considerare explicaia dat pentru cei zece mii de galbeni i pentru chinuitori n seciunea S nelegem scripturile de mai sus. Scriei pe cine sau ce din pild reprezint urmtoarele: pe dumneavoastr, pe Salvator, pe cineva care a fcut ceva care v-a jignit, binecuvntrile pe care le primii prin ispire, suferina pentru pcatele neiertate.

Matei 18:6 Oricine va face s pctuiasc pe unul din aceti micui n Matei 18:3-6 ni se spune c Isus a poruncit nu doar s devenim ca nite copilai pentru a intra n mpria Sa, ci s ne asigurm c avem i grij de copilai. Aceasta i poate include nu numai pe cei care sunt tineri ca vrst, ci i pe cei care sunt tineri n Evanghelie care, pentru a intra n mprie, au devenit la fel ca i copilaii, de curnd.

25

Isus i copilaii, de Carl Heinrich Bloch, Muzeul Naional de Istorie din Frederiksborg, Hillero

Scriei cel puin dou lecii pe care credei c le-ai nvat din ceea ce a spus i a fcut Isus conform relatrilor din Matei 17:24-27 i spunei de ce aceste lecii sunt importante pentru dumneavoastr.

3. Scriei ceea ce a spus Isus c trebuie s nvm din aceast pild despre robul nemilostiv. 4. Ce cunoatere suplimentar despre principiul iertrii ne-a dat Domnul n Doctrin i legminte 64:8-10?

Matei 19
Ce trebuie s fac pentru a avea via venic?

n timpul lui Isus, iudeii erau ntr-o stare de apostazie. Ca grup, ei se ndeprtaser de la practicile adevrate ale religiei lor aa cum o revelase Dumnezeu lui Moise. Erau multe persoane care nc triau neprihnite dup cum tiau ele cum ar fi Maria, Iosif i Ioan Boteztorul. Aceia care deineau poziii de putere i de conducere n credina iudaic, cum ar fi crturarii, fariseii i saducheii, erau n special recunoscui pentru apostazia lor de la adevr. Ei erau preocupai mai mult de pstrarea poziiilor lor de conducere dect de adevrata neprihnire. Mesajul lui Isus trebuie s-i fi strpuns direct n inim, deoarece El condamna mndria i ipocrizia lor. Pe msur ce citii Matei 19 i cteva din capitolele urmtoare, observai cum au continuat conductorii iudei s-L atace i s caute s-L ncurce pe Isus, n timp ce El continua s-i provoace prin definirea adevratei neprihniri.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 19 Matei 19:1-9 Marcu 10:1-12 Matei 19:13-30 Marcu 10:13-31; Luca 18:15-30

De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va lipi de nevasta sa, i cei doi vor fi un singur trup.

Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris: Divorul nu face parte din planul Evangheliei n majoritatea cazurilor n-ar trebui s fie permis divorul, exceptnd situaiile n care a fost vorba de pcatul sexual. n aceste zile. . . Biserica permite persoanelor divorate s se recstoreasc din nou fr pata imoralitii care, ntr-un sistem superior [pe care Isus l-a predicat], ar nsoi o asemenea aciune (Doctrinal New Testament Commentary, 1:547). Deoarece Isus a vorbit att de ferm mpotriva divorului, unii ucenici s-au ntrebat dac nu ar fi fost mai bine s nu te cstoreti deloc. Drept rspuns, Isus a recunoscut c unele persoane nu vor avea aceast ocazie, dar a menionat c aceasta este o excepie de care Dumnezeu va ine seama ntr-un anumit fel (vezi Matei 19:10-12). Domnul a revelat n zilele noastre: cstoria este rnduit de Dumnezeu (D&L 49:15; vezi, de asemenea, Familia, o declaraie oficial ctre lume, primul paragraf).

S nelegem scripturile
Matei 19
Se va lipi (v. 5) va sta, va fi strns unit Fameni (v. 12) brbai necstorii care, din punct de vedere fizic, nu puteau fi tai
Matei 19:3-12 Sfatul lui Isus despre cstorie i divor ntrebarea pe care fariseii I-au adresat-o lui Isus era o ntrebare dezbtut n cadrul diferitelor grupuri de credin iudaic. n legea lui Moise, Domnul permitea divorul (vezi Deuteronomul 23:1-2), lucru pe care unii l interpretaser ca pe posibilitatea ca un brbat s divoreze de soia lui aproape din orice motiv. Cei cu inim impur foloseau aceast interpretare a legii pentru a divora i a se recstori de mai multe ori pentru a-i satisface dorinele lor lascive. Isus a condamnat aceast practic n mod deosebit i a numit-o adulter (vezi Matei 5:31-32; 19:9).

nnoirea tuturor lucrurilor (v. 28) nviere

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 19, desfurai activitatea A sau B.

Divorul n Matei 19:3-9, citim despre cum a rspuns Isus atunci cnd fariseii L-au ntrebat dac i este ngduit unui brbat s divoreze de soia sa din orice pricin. n prezent, cu un numr crescnd de divoruri, ntrebarea pare la fel de important i pentru zilele noastre.

Pe baza rspunsului dat de Isus i a explicaiilor din seciunea S nelegem scripturile de mai sus, scriei o fraz scurt care s explice punctul de vedere al Domnului despre divor, pe care ai dori

26

ca cineva care avea n considerare divorul s-o citeasc i s mediteze asupra ei.

Tnrul bogat

Slujitor, slujeasc (vv. 26, 28) cineva care slujete i are grij de nevoile altuia

Rscumprare (v. 28) plat (pentru a elibera pe cineva din robie)

1. De ce s-a hotrt tnrul despre care se povestete n Matei 19:16-22 s nu-L urmeze pe Isus? 2. Ce binecuvntri le-a promis Isus celor care au fcut sacrificiul de a-L urma? (Vezi vv. 23-30.) 3. Bazndu-v pe ceea ce Isus i ucenicii Lui au spus dup ce tnrul a plecat (vezi vv. 23-30), scriei o scrisoare ca i cnd ai scrie acestui tnr i ncercai s-l ajutai s neleag de ce ar trebui s se rzgndeasc.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 20, desfurai activitatea A sau B.

Matei 20
Isus definete din nou mreia

V place s v simii important? Ce v ajut s v simii important? Recunoaterea? O poziie de conducere? Banii? Succesul? Fariseii din zilele lui Isus credeau c ei erau foarte importani. Motivele pentru care ei gndeau astfel sunt similare modurilor n care astzi oamenii definesc mreia i consider cine i ce este important. n timp ce citii Matei 20, dai atenie modului n care ne ajut ceea ce a fcut i a spus Isus pentru a nelege ce este important i ce nseamn a fi mare n mpria Sa. Poate fi, de asemenea, de folos s nelegei c ceea ce s-a spus i s-a fcut, potrivit relatrilor din Matei 20, s-a ntmplat n ultima lun poate chiar n ultimele dou sptmni nainte ca Isus s fie rstignit.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 20 Matei 20:17-34 Marcu 10:32-52; Luca 18:31-43

Pilda lucrtorilor viei

Pilda descris n Matei 21:1-16, pare s fie un rspuns la conversaia pe care Isus a avut-o cu Petru la sfritul capitolului 19 din Matei. Petru ntrebase care avea s-i fie rsplata pentru sacrificiul pe care simea c l-a fcut pentru a sluji n mprie. Observai c pilda se ncheie aproape n acelai fel cum se ncheie i capitolul 19 din Matei. 1. ntocmii n caietele voastre un tabel asemntor celui de mai jos. Completai-l cu informaiile pe care le-ai aflat din Matei 20:1-16.
Ora la care au fost angajai lucrtorii Cu ct a fost de acord gospodarul s-i plteasc Ore lucrate Cu ct au fost pltii la sfrit

S nelegem scripturile
Matei 20
Gospodar (v. 1) proprietarul casei Ispravnic (v. 8) persoan responsabil de lucruri care aparin altuia Crteau (v. 11) se plngeau, erau nemulumii Ia-i ce i se cuvine (v. 14) ia ce i aparine cu ct te-ai tocmit Fiii lui Zebedei (v. 20) Iacov i Ioan, apostolii
Bici folosit pentru biciuit

Domnesc (v. 25) a fi stpn peste ceva 2. Ce nvm din aceast pild despre slujirea n mpria Domnului? 3. Ce mesaj de ncurajare poate avea aceast pild pentru convertiii din Biseric?

27

Cum putei deveni importani

n Matei 20:20-28, citim ce a spus Isus dup ce mama lui Iacov i a lui Ioan I-a cerut ca fiii ei s poat avea un loc important n mpria lui Dumnezeu. 1. Alegei trei cuvinte sau propoziii care credei c sunt cele mai importante din rspunsul Salvatorului la cererea ei i explicai de ce ai ales fiecare cuvnt sau propoziie. 2. ntocmii o list cu exemple din Matei 20:17-19, 28-34 despre modul n care Salvatorul a artat felul de mreie despre care a vorbit El.

Matei 21:1-11 Care este semnificaia intrrii lui Isus n Ierusalim clare pe un mgar? Profetul Zaharia ne-a nvat c iudeii L-ar fi putut recunoate pe Mesia lor intrnd n Ierusalim clare pe mnzul unei mgrie (vezi Zaharia 9:9; Matei 21:4-5). Era o tradiie ca regalitatea israelit s clreasc pe mnzul unei mgrie (vezi Judectorii 5:10; 10:4; 12:14; 2 Samuel 16:1-2; 1 mprai 1:33). Astfel, cnd Isus a intrat n Ierusalim pe mnzul unei mgrie El venea spre mplinirea profeiei ca Rege al Israelului, Mesia. Matei 21:12-13 De ce oamenii cumprau, vindeau i schimbau bani n templu?

Matei 21-22
O mrturie final n Ierusalim

Isus tia c misiunea Lui din viaa muritoare era aproape de sfrit (vezi Matei 20:17-19). Cu toate acestea, nainte s moar, El le-a oferit conductorilor iudei din timpul acela mrturii suplimentare cu privire la faptul c El era ntr-adevr Mesia promis nc de la nceput de sfinii profei. n timp ce citii Matei 21-22, cutai multele mrturii diferite pe care Isus le-a depus conductorilor iudei. Acestea au inclus mplinirea profeiilor, nvturile i mrturia Sa i a multor altora inclusiv a celor care strigau Osana Regelui lor, atunci cnd El a intrat n Ierusalim. Relatrile din Matei 21 ncep n ultima sptmn din viaa muritoare a Salvatorului.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 21-22 Matei 21:1-11 Marcu 11:1-11; Luca 19:29-44; Ioan 12:12-19 Matei 21:12-17 Marcu11:15-19; Luca 19:45-48 Matei 21:18-22 Marcu 11:12-14, 20-24 Matei 21:23-27 Marcu 11:27-33; Luca 20:1-8 Matei 21:33-46 Marcu 12:1-12; Luca 20:9-19 Matei 22:15-46 Marcu 12:13-37; Luca 20:20-44

Evenimentele descrise n Matei 21 au avut loc n sptmna Patelui. n timpul acelei sptmni, iudeii din multe naiuni veneau la templu pentru a preaslvi i a oferi jertfe. n acel timp, animalele folosite pentru jertfe puteau fi cumprate, iar banii strini se puteau schimba pentru lejeritatea cltorilor. Salvatorul a obiectat mpotriva acestor afaceri din dou motive: erau fcute n casa Domnului i se fceau ca i cnd acolo ar fi fost o peter de tlhari.
Matei 21:19-20 Blestemarea smochinului Vezi S nelegem scripturile pentru Marcu 11:12-14, 20-21 (p. 46).

Matei 22
Juncii (v. 4) boi tineri pui la ngrat pentru jertfire S prind pe Isus cu vorba (v. 15) s-L fac s spun lucruri greite Se cade (v. 17) este drept Bir (vv. 17, 19) taxe
Matei 22:11-14 Omul fr hain de nunt Cunoaterea unuia dintre obiceiurile din timpul lui Isus ne ajut s nelegem de ce omul care nu purta hain de nunt a fost tratat n acel fel. Era bine tiut c trebuia s fii mbrcat potrivit pentru a aprea naintea unui mprat. mbrcmintea invitatului reflecta respectul fa de gazd. Era tiut faptul c, de asemenea, n mod obinuit, mbrcmintea pentru astfel de ocazii erau vemintele albe. Evident, oamenii invitai de la rspntiile drumurilor n-ar fi avut nici timp, nici mijloace pentru a-i procura mbrcmintea de nunt, astfel nct asigurarea de ctre mprat a hainelor pentru invitaii lui din propria garderob era o practic obinuit. Astfel, toi fuseser invitai s se mbrace n haine mprteti. Omul dat afar alesese s-i aleag propria mbrcminte n locul celei asigurate de mprat (Joseph F.

Chipul (v. 20) imaginea, portretul Slovele nscrise (v. 20) cuvintele nscrise pe moned S-i ridice urma (v. 24) s aib copii

S nelegem scripturile
Matei 21
Osana (vv. 9, 15) Salveaz, acum! (Acesta era un strigt de laud pe care oamenii obinuiau s-l foloseasc pentru a arta c tiau c Isus era Mesia i c putea s-i salveze.) Celor ce sug (v. 16) celor nou-nscui A dat-o (v. 33) a nchiriat-o Vieri (vv. 33-35, 38, 40-41) fermieri, viticultori

28

McKonkie, Triumphal Entry and a Day of Debate, n Studies in Scripture: Volume 5, The Gospel, editat de Kent P. Jackson i Robert L. Millet [1986], p. 381). Omul mbrcat neadecvat din aceast pild era un simbol pentru conductorii iudei care gndeau c pot intra n mpria lui Dumnezeu fr s se mbrace n vemintele neprihnirii pe care le cere Dumnezeu (vezi Apocalipsa 19:7-8).
Matei 22:23-32 Cstoria la nviere Vezi S nelegem scripturile pentru Luca 20:27-38 (p. 68). Matei 22:36-38 Cea dinti i cea mai mare porunc Preedintele Ezra Taft Benson a vorbit despre importana de a-L pune pe Domnul pe primul loc n viaa noastr. El ne-a sftuit: Cnd l punem pe Dumnezeu pe primul loc, toate celelalte lucruri se aeaz la locul potrivit sau dispar din viaa noastr. Dragostea noastr pentru Domnul va controla aspiraiile fa de afeciunea noastr, cerinele privind timpul nostru, interesele pe care le urmrim i ordinea prioritilor noastre (n Conference Report, aprilie 1988, p. 3 sau Ensign, mai 1988, p. 4).

s plteasc biruri ctre romani. Relatarea este redat n Matei 22:15-22. Dac Isus rspundea c era drept s plteasc biruri, atunci fariseii L-ar fi putut acuza c este un susintor al Romei iudeii urndu-i pe romani. Dac Isus spunea c iudeii nu trebuiau s plteasc biruri Romei, atunci fariseii ar fi putut s-L denune pe Isus autoritilor romane ca pe un rebel mpotriva guvernului. 1. Cum a rspuns Isus la ntrebarea lor? 2. Moneda avea pe ea chipul lui Cezar. Cine are chipul lui Dumnezeu (vezi Genesa 1:26-27) i ce trebuie s-I dm noi lui Dumnezeu?

DINARUL LUI TIBERIU


D
Cele dou mari porunci

1. Potrivit relatrilor din Matei 22:35-40, care sunt cele dou mari porunci menionate de Isus? 2. ntocmii o list cu cinci nvturi importante din Evanghelie i spunei n ce fel are fiecare dintre ele legtur cu una sau cu ambele mari porunci. Sau ntocmii o list cu alte cinci porunci care ar urma s fie automat inute dac respectai aceste dou mari porunci i explicai de ce. 3. Gndii-v i rspundei n scris la una dintre urmtoarele ntrebri: Cum putei s v artai n fiecare zi dragostea fa de Dumnezeu cu toat inima, cu tot sufletul i cu tot cugetul vostru? De ce credei c cea dinti i cea mai mare porunc trebuie s fie naintea celei de-a doua? De ce credei c ar fi greit dac cea de-a doua porunc ar fi nainte? Ce nseamn s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui?

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 21-22, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-D).

Comparai

Cele mai multe povestiri i pilde din Matei 21-22 erau ndreptate spre conductorii iudei din Ierusalim care ncercau s-L compromit pe Isus i s fie bine vzui n ochii oamenilor adunai pentru Pate. Modul n care a rspuns Isus a determinat s se ntmple exact invers. Din ceea ce ai nvat din Noul Testament i cu ajutorul dat n seciunea S nelegem scripturile de mai sus, cu cine credei c se asemnau conductorii iudei? 1. Cu smochinul din Matei 21:17-20? 2. Cu al doilea fiu din Matei 21:28-32? 3. Cu vierii din Matei 21:33-41? 4. Cu invitaii la nunt i omul fr hain de nunt din Matei 22:1-14?

Matei 23
Isus i condamn pe ipocrii

Multe mrturii i multe dovezi

Imaginai-v c suntei o persoan care crede n Hristos n timpul desfurrii evenimentelor din Matei 21-22. Avei un prieten care este fariseu. Scriei-i o scrisoare, folosind mrturiile i dovezile prezentate n Matei 21-22, pentru a ncerca s-l ajutai s neleag faptul c Isus este ntr-adevr Hristosul, Mesia Cel promis. Trebuie s includei n scrisoarea dumneavoastr cel puin trei evenimente care au avut loc i sunt menionate n aceste capitole. Unele dintre pasajele cele mai importante se gsesc n Matei 21:1-11, 12-16, 23-27 i 22:15-33, 41-46.

Plata birului

Una dintre cile prin care fariseii au crezut c ar putea s-L discrediteze pe Isus a fost aceea de a-L ntreba dac iudeii trebuiau

Cuvntul ipocrit vine de la un cuvnt grec care nseamn a juca teatru. Un ipocrit este o persoan care pretinde a fi ceea ce nu este n scopul de a primi aprecieri sau ctiguri. Ipocrizia este un rezultat al mndriei. Ucenicii umili ai lui Dumnezeu caut s triasc potrivit legilor Sale, deoarece l iubesc pe Dumnezeu i pe ceilali oameni nu pentru c vor fi apreciai sau onorai pentru aceasta. Cnd unui ucenic umil de-al lui Dumnezeu i se atrage atenia c este pe drumul greit, acesta caut imediat s fac ceea ce este drept. Ipocritul caut s acopere pcatele i gsete scuze pentru ele.

29

De-a lungul studierii crii lui Matei ai citit despre ipocrizia conductorilor iudei din zilele lui Isus i despre felul n care Isus i-a nvat pe credincioii Si s triasc n conformitate cu principiile Evangheliei, fr ipocrizie. Relatrile din Matei 23 descriu mrturia final a lui Isus i condamnarea celor care au refuzat nvturile i mrturiile Sale despre Evanghelia adevrat i despre planul fericirii venice. Pe msur ce citii, luai n considerare ce ai gndi despre aceast cuvntare dac ai fi un fariseu i ai auzi-o n persoan. Cum v-ai fi simit dac ai fi fost o persoan din acele zile i ai ncerca s decidei dac s continuai s-i urmai pe farisei sau s-L urmai pe Isus?
Alte ntmplri despre care citii n Matei 23 Matei 23 Marcu 12:38-40; Luca 20:45-47

Matei 23:24 Strecurai narul i nghiii cmila

S nelegem scripturile
Matei 23
Cu anevoie de purtat (v. 4) sarcini greu de ndeplinit nla (v. 12) a se nla pe sine deasupra celorlali Smerit (v. 12) va fi umilit Lsai (v. 13) permitei Mncai casele vduvelor (v. 14) luai casele vduvelor De ochii lumii (v. 14) ca s vad lumea (de form) nconjurai (v. 15) cltorii Tovar de credin (v. 15) convertit Sfinete (v. 17) face sfnt Izm, mrar, chimen (v. 23) mirodenii mpodobii (v. 29) decorai Voi dar umplei msura prinilor votri (v. 32) terminai lucrrile ncepute de strmoii votri Pustie (v. 38) goal
fotografie 1998 PhotoDisc, Inc.

Att narii, ct i cmilele erau interzise de a fi mncate prin legea lui Moise. Pentru a preveni nghiirea accidental a unui nar, unii farisei strecurau toate lichidele nainte de a le bea. Isus a folosit exagerarea privind nghiirea unei cmile pentru a spune c fariseii erau foarte ateni la unele lucruri mrunte n timp ce lucrurile mai mari i mai importante erau ignorate (cum ar fi milostenia, credina i spiritul legii).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 23, desfurai activitatea A sau B.

Matei 23:5 Ce sunt filacteriile i ce nseamn s i [fac] poalele vemintelor cu ciucuri lungi? Filacteriele sunt Filacterie buci de pergament cu versete din scripturi pe care unii iudei le purtau la bra sau pe frunte. Aceast tradiie se baza pe sfatul dat profetului Moise n Deuteronomul 6:6-8. Purtarea de veminte care aveau puse la poale ciucuri lungi reCiucuri prezenta o tradiie, ciucurii urmnd s aminteasc de legile lui Dumnezeu (vezi Numeri 15:38-40). Cei care doreau s fie vzui n mod special ca fiind neprihnii fceau poalele cu ciucuri mai lungi pentru a fi foarte vizibili sau purtau filactere foarte vizibile.

Facei comparaie

mprii pagina caietului dumneavoastr pe jumtate. Din ceea ce citii n Matei 23:1-12, ntocmii o list ntr-o parte a paginii cu ceea ce gndeau fariseii c i fcea s se simt importani. Pe partea cealalt, ntocmii o list cu ceea ce considera Isus c face ca o persoan s fie important.

Pietre pe care se pete spre suferin

Vai este un cuvnt care caracterizeaz sentimente de durere i suferin. Isus a spus de opt ori n Matei 23:13-16, 23-32 c nenorocirea urma s vin asupra crturarilor, fariseilor i asupra ipocriilor. De fiecare dat, El a descris de ce urmau ei s aib parte de aceast nenorocire. 1. Desenai dou crri n caietele voastre, dup modelul ilustraiei alturate. O crare conduce spre suferin i pedeapsa gheenei (vezi v. 33) i cealalt conduce spre fericire i slav. Mai nti, completai crarea suferinei, descriind cu propriile voastre cuvinte cele opt lucruri pe care a spus Isus c le-au fcut crturarii, fariseii i ipocriii. (Primul este deja scris pe desen). Dup aceea, completai crarea spre fericire scriind ce trebuie s fac, n schimb, o persoan care l urmeaz pe Hristos. 2. Cu toate c Isus i-a mustrat aspru pe farisei, El le-a dat multe ocazii de a-L asculta i multe mrturii pentru a-i ajuta s cread n Evanghelia Sa. Citii Matei 23:37 i explicai ceea ce a sperat Isus c ar fi putut face El pentru acei conductori iudei.

30

Fericire i via venic

Versetele 29-32

Versetele 27-28 Versetele 25-26 Versetele 23-24

evenimente. n continuare, restul versetelor din Matei 24 cuprind rspunsurile date de Isus la ntrebrile lor.

Calea spre fericire

Versetul 16 Versetul 15 Versetul 14

Matei 23:13 Ei au predicat doctrine false i n-au cutat s intre n mpria cerului, nelsnd nici pe alii s intre.

Matei 23:13 Trebuie s trim n conformitate cu principiile Evangheliei i s-i ajutm pe alii s cunoasc adevrul i s triasc potrivit lui.

Versetul 14 Versetul 15 Versetul 16 Versetele 23-24 Versetele 25-26 Versetele 27-28

Pietre pe care se pete spre suferin

Suferin i Versetele 29-32 pedeapsa gheenei

Traducerea de ctre Joseph Smith a capitolului Matei 24 se gsete n Perla de mare pre i este denumit Joseph Smith Matei. Deoarece avem adugirile i coreciile inspirate fcute de profet, seciunile S nelegem scripturile i S studiem scripturile de mai jos sunt bazate pe relatrile din Joseph Smith Matei i nu pe cele din Matei 24.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 24 (i n Joseph Smith Matei) Matei 24 (Joseph Smith Matei 1) Marcu 13; Luca 21:5-36

Matei 24
A Doua Venire

S nelegem scripturile
Joseph Smith Matei 1
Pustii (v. 2) goale, distruse Diferite (v. 29) diverse Generaie (v. 34) perioad de timp care desparte vrsta tatlui de cea a fiului Triburi (v. 36) grupuri de oameni care au limb i credin comun, locuiesc pe acelai teritoriu i se supun autoritii unui ef ales Hotrt (v. 40) corect, potrivit Suferine (vv. 21, 33, 36) ntristri mari Fptur (v. 20) oameni Binele aleilor (vv. 20, 23, 29) pentru binele celor alei de Domnul pentru privilegii i responsabiliti speciale (vezi Ghidul pentru scripturi, Alegere, p. 4) Strvul (v. 27) trup mort Molime (v. 29) boli care afecteaz culturile, precum i boli cu caracter epidemic la oameni

Dup ce a depus mrturie mpotriva conductorilor iudei care L-au respins, Isus a spus c ei nu aveau s-L mai vad pn cnd El va veni n slav aa cum a fost profeit (vezi Matei 23:39; Joseph Smith Matei 1:1; vezi, de asemenea, Psalmii 118:26, din care Isus a citat o parte). Isus i ucenicii Si au mers pe Muntele Mslinilor de unde se poate vedea cetatea Ierusalimului i n special templul. Acolo, El a vorbit despre marea distrugere care urma s vin asupra cetii i a templului. Datorit celor spuse de Isus, ucenicii Si L-au ntrebat cnd va fi distrus templul, care urmau s fie semnele celei de-a Doua Veniri i cnd urma s fie sfritul lumii (vezi Matei 24:3; Joseph Smith Matei 1:4), ntrebnduse evident dac era vreo legtur ntre acele trei

31

Eveniment

Distrugerea Templului din Ierusalim (vv. 5-20)

A Doua Venire a lui Isus Hristos (vv. 21-55)

Semne

Promisiuni fcute celor drepi

Pstreaz cuvntul ca pe o comoar i nu vei fi nelat.

Matei 24:15 Urciunea pustiirii, despre care a vorbit proorocul Daniel

2. Pe unii oameni, a Doua Venire a lui Isus Hristos i-a ngrijorat i chiar i-a speriat. Bazndu-v pe ceea ce ai citit n Joseph Smith Matei, ce ai spune unei persoane care gndete n acest fel pentru a-i da speran? Atunci cnd scriei, referii-v la versete concrete.

Matei 25
Suntei pregtii?

Isus Hristos a profeit despre distrugerea Ierusalimului.

Relatrile din Matei 24:15 se refer la profeiile din Vechiul Testament ale profetului Daniel prin care el a prevzut rutatea ce a dus la distrugerea Ierusalimului. Se pare c el a menionat faptul c distrugerea urma s aib loc ntr-un mod abominabil, sugernd c acolo nu urma s fie numai distrugere, care era suficient de ru, ci urma s fie o distrugere devastatoare, poate chiar apropiat de cei care sunt dispreuii. Exist cel puin dou mpliniri distincte ale acestei distrugeri cauzate de lucrurile abominabile. Una a fost aproximativ n anul 70 d. H., cnd romanii au distrus Ierusalimul i templul, iar cealalt va fi n ultimele zile, naintea celei de-a Doua Veniri a lui Isus Hristos.

Matei 25 continu predica lui Isus despre cea de-a Doua Venire a Sa. n ea, El a oferit trei pilde. Aceste pilde ne pot ajuta s nelegem ce trebuie s facem pentru a fi pregtii s-L ntmpinm i s facem ca acea ntlnire s fie o experien plcut i minunat pentru noi.

S nelegem scripturile
Matei 25
Zbovea (v. 5) nc nu venise Au aipit (v. 5) au obosit; au adormit i-au pregtit candelele (v. 7) au tiat fitilele arse i au adugat ulei n candelele lor pentru a arde bine Le-a ncredinat avuia sa (v. 14) le-a cerut s aib grij de averea sa Talani (vv. 15-28) o sum de bani Nego (v. 16) s foloseasc banii n vreun fel de afacere pentru a obine mai muli Le-a cerut socoteala (v. 19) le-a cerut s raporteze ce au fcut Vnturat (v. 26) mprtiat semine Zarafi (v. 27) bancheri Netrebnic (v. 30) care valoreaz puin sau nu valoreaz nimic

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 24, desfurai activitatea A.

Semne i promisiuni

Joseph Smith Matei 1:4 conine ntrebri adresate lui Isus de ctre ucenicii Si. Versetele 5-20 conin rspunsul pe care Isus l-a dat la prima ntrebare, care se referea la distrugerea templului, iar versetele 21-55 conin rspunsul Lui la alte ntrebri ale lor cu privire la a Doua Sa Venire i la distrugerea celor ticloi. 1. ntocmii n caietele voastre un tabel asemntor celui de mai jos. Completai-l cu informaiile pe care le gsii n Joseph Smith Matei. Dup fiecare informaie enumerat, scriei numrul versetului unde ai gsit acea informaie.
Candel

Matei 25:1-13 Obiceiuri cu privire la nunt n pilda celor zece fecioare n perioada n care a trit Isus, exista obiceiul ca mirele i prietenii lui s se duc la casa miresei pentru a o conduce la el acas,

32

nsoit, de asemenea, de ctre prietenii sau invitaii ei. Era o srbtoare mare la care participa mult lume. De obicei, avea loc noaptea i, n timp ce oamenii dansau, cntau i se bucurau alturi de noul cuplu, se foloseau tore i candele.
Matei 25:1-13 Ajutor suplimentar din traducerea fcut de Joseph Smith Joseph Smith a schimbat nu v cunosc din versetul 12 n nu m cunoatei (JST, Matei 25:11). Acest timp al judecii este descris n Mosia 26:25-27.

verset sau mai multe ce ar ncuraja o persoan care ar putea pierde astzi o binecuvntare deoarece are o problem asemntoare. Scriei acel verset sau acele versete n caietul dumneavoastr i explicai de ce credei c ar putea ajuta.

Scriptur de baz Matei 25:40

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 25, desfurai activitatea C i, apoi, una dintre celelalte trei activiti (A, B, sau D).

1. Pilda oilor i a caprelor este relatat n Matei 25:31-46. Poate c ideea ei cea mai important este exprimat n versetul 40. Folosindu-v de ceea ce nvai din restul versetelor i din ceea ce tii deja despre Evanghelie, explicai la ce anume din versetul 40 se refer urmtoarele idei i cuvinte. Facei ca rspunsurile voastre s fie ct se poate de complete. mpratul Celor (cui se adreseaz mpratul) Aceste lucruri (adic ce ai fcut) Aceti foarte nensemnai frai ai Mei 2. Enumerai cele ase lucruri pe care Isus le-a spus c le-au fcut oile i care le-a permis s-i primeasc rsplata de a fi puse la dreapta Lui. Oferii o sugestie despre cum fiecare dintre aceste ase feluri de a ajuta pe cineva care are o nevoie fizic poate reprezenta o nevoie spiritual i despre ce ai putea face s ajutai pe cineva ntr-o asemenea nevoie spiritual.

Combinai

Bazndu-v pe ceea ce ai citit din cele trei pilde din Matei 25, care ar fi trei idei principale pe care ai dori s le discutai dac ai fi desemnat s oferii o cuvntare la adunarea de mprtanie referitor la cum s ne pregtim pentru cea de-a Doua Venire a lui Isus Hristos? Pentru fiecare idee, oferii o trimitere la scripturi din Matei 25.

Pilda celor zece fecioare

Vrstnicul Harold B. Lee, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus c fecioarele i simbolizeaz pe cei care pretindeau c au credin n Hristos (n Conference Report, octombrie 1951, p. 26). 1. Dup ce citii pilda celor zece fecioare din Matei 25:1-13, citii Doctrin i legminte 45:56-57 i explicai ce reprezint uleiul din pild. Preedintele Spencer W. Kimball a spus: n vieile noastre, uleiul pregtirii se acumuleaz pictur cu pictur prin intermediul unei viei neprihnite. Participarea la adunrile de mprtanie se adaug, odat cu trecerea anilor, pictur cu pictur, la candelele noastre. Postul, rugciunea n familie, vizitele de acas, controlul apetiturilor fizice, predicarea Evangheliei, studiul scripturilor fiecare fapt de devotament i supunere este o pictur adugat n rezerva noastr (Faith Precedes the Miracle [1972], p. 256). 2. tiind ceea ce tii acum despre semnificaia simbolic a uleiului i despre cum l obinem, explicai de ce cele cinci fecioare care l-au avut nu l-au putut mpri cu cele care nu au avut.

Matei 26
Vremea Mea este aproape

Dup cum ncepe Matei 26, slujirea lui Isus din viaa muritoare este aproape ncheiat. Timp de trei ani, Isus a cltorit printre iudei, propovduind Evanghelia Sa, mrturisind despre misiunea Lui att prin cuvnt, ct i prin fapt i stabilind Biserica Sa pe pmnt. Totui, dac nu ar fi ndeplinit lucrul pentru care Se pregtise, aa cum este relatat n Matei 26-28, tot ceea ce fcuse pn la acel moment nu ar fi avut nici un folos. De mai bine de o mie de ani, israeliii i-au adus aminte printr-o ceremonie i o mas speciale, numite Patele sau praznicul Azimilor (vezi Exodul 12-13), cum Domnul le salvase vieile i i eliberase din sclavia din Egipt. Elementul principal al mesei de Pate era un miel tnr i perfect. La primul Pate, cei care au pus sngele unui miel pe pragul de sus i pe cei doi stlpi ai uii, aa cum li se poruncise, au fost salvai de la distrugerea ngerului nimicitor care i-a omort pe toi ntii nscui din ara Egiptului.

Pilda talanilor

Dei un talant era, n perioada lui Isus, o sum de bani, el poate reprezenta tot ceea ce ne-a oferit Domnul. 1. n timp ce citii Matei 25:14-30, menionai rsplata pe care a primit-o fiecare dintre cei trei oameni din pilda talanilor i explicai de ce fiecare om a primit rsplata respectiv. 2. Ce cuvnt ai folosi pentru a explica motivul pentru care cel de-al treilea om nu a fcut cu talantul su ceea ce au fcut ceilali doi cu ai lor? Folosii Ghidul pentru scripturi i gsii un
33

Acest miel l simboliza pe Isus Hristos i fapta Lui de a ne salva din sclavia pcatului i a morii. tiind acest lucru, gndii-v la cum S-a simit Isus i cum s-au simit ucenicii Lui n timp ce luau masa de Pate, aa cum este descris n Matei 26. Curnd dup aceea, Isus nsui urma s fie Mielul simbolizat de fiecare miel de Pate. Observai ceea ce a fcut Isus pentru a nlocui Patele cu o alt ceremonie i rnduial care, n loc s precead, aduc aminte de sacrificiul ispitor al Domnului. Probabil c vei observa i vei simi multe alte lucruri despre Salvator n timp ce citii cu atenie mrturia lui Matei despre evenimentele ce au dus la rstignirea Mielului lui Dumnezeu.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 26 Matei 26:1-5 Marcu 14:1-2; Luca 22:1-2 Matei 26:6-13 Marcu 14:3-9; Ioan 12:1-8 Matei 26:14-30 Marcu 14:10-26; Luca 22:3-23 Matei 26:31-35 Marcu 14:27-31; Luca 22:31-34 Matei 26:36-46 Marcu 14:32-42; Luca 22:39-46 Matei 26:47-75 Marcu 14:43-72; Luca 22:47-71; Ioan 18:1-27

Matei 26:36-46 Ce este Ghetsimani? Ghetsimani este o grdin de mslini situat la poalele muntelui Mslinilor (vezi Luca 22:39). Numele nseamn pres de ulei locul unde uleiul de msline era stors din msline crude, amare. Exist un mare simbolism prin faptul c Isus a ales acest loc pentru a lua asupra Lui pcatele omenirii, unde suferinele Sale L-au fcut s sngerez[e] din fiecare por (D&L 19:18), astfel fcnd posibile iertarea de pcate i, n cele din urm, viaa venic. Matei 26:59-60 Martori mincinoi nainte ca un om s poat fi condamnat la moarte, legea cerea ca el s fie judecat n prezena a doi sau trei martori (vezi Deuteronomul 17:6). Totui, martorii mincinoi pe care preoii cei mai de seam i adunaser nu au reuit ca mrturiile lor s fie n armonie (vezi Marcu 14:55-59). Este ironic faptul c iudeii care voiau s-L rstigneasc pe Isus s-au strduit foarte mult s urmeze legea lor n privina martorilor, dar se pare c nu i-au fcut griji de legea de a nu depune mrturie mincinoas (vezi Exodul 20:16). Matei 26:69-75 Petru se leapd de Isus Vezi S nelegem scripturile pentru Luca 22:31-34, 54-62 (p. 69).

S nelegem scripturile
Matei 26
Vicleug (v. 4) o modalitate ascuns i necinstit de a face ceva Alabastru (v. 7) o piatr de culoare deschis, considerat frumoas i preioas Mir scump (v. 7) ulei parfumat i scump Legiuni (v. 53) grupuri mari (o legiune roman era formaMatei 26:23 A ntins cu Mine mna n blid Vezi S nelegem scripturile pentru Ioan 13:25 (p. 84).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 26, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

t din aproximativ ase mii de brbai) N-ai pus mna pe Mine (v. 55) nu M-ai arestat Hul (v. 65) batjocur fa de lucruri sacre Cu amar (v. 75) cu durere, cu necaz

Cina cea de tain i mprtania

Dup cum s-a menionat n introducerea acestui capitol, Isus i ucenicii Si au luat mpreun masa de Pate (vezi Matei 26:1720), care a fost, de asemenea, o ceremonie sau rnduial la care Hristosul din viaa premuritoare le poruncise s participe atunci cnd le-a dat legea lui Moise. n mijlocul acestei cine, Hristosul muritor a introdus o nou rnduial, de aducere aminte i de preaslvire, pe care o numim mprtanie (vezi vv. 26-29). 1. Uitai-v cu atenie la adugirile i corecturile din Matei 26:28 n Traducerea lui Joseph Smith (vezi TJS, Matei 26:24-25). Ce adevruri importante cptm din Traducerea lui Joseph Smith? 2. Imaginai-v c ai fost rugat s facei o prezentare despre mprtanie copiilor de la Societatea Primar din episcopia sau ramura voastr. Facei un tabel sau desene care v-ar ajuta s explicai mprtania aa cum a prezentat-o Isus n Matei 26:26-29.

34

Importana muzicii

1. Potrivit relatrii din Matei 26:30, ce au fcut Isus i ucenicii Si, nainte ca El s i duc n grdina Ghetsimani? 2. Care credei c a fost nsemntatea acestui fapt? 3. Numii un imn care v ajut s simii ceea ce credei c acel imn L-ar fi ajutat pe Isus i i-ar fi ajutat pe ucenicii Lui s simt. Explicai ce anume din imn l face s v fie de un aa mare ajutor.

roman, nu se pedepsea cu moartea. Matei 27 consemneaz cum iudeii i-au schimbat acuzaia atunci cnd L-au adus pe Isus naintea lui Pilat. L-au acuzat pe Isus de faptul c El a pretins s fie regele iudeilor, fapt care era pedepsit cu moartea pe motiv de trdare mpotriva guvernului roman. Dei cea mai mare nsemntate ca mrturie c Isus este Hristosul este nvierea Sa, vrstnicul Gordon B. Hinckley, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, ne-a amintit c: Niciun membru al acestei Biserici nu trebuie s uite vreodat preul teribil pltit de ctre Mntuitorul nostru care i-a dat viaa pentru ca toi oamenii s poat tri agonia din Ghetsimani, batjocura amar a judecii Sale, dureroasa cunun de spini mpins pn n carne, strigtele gloatei nsetate de snge naintea lui Pilat, povara mersului Su ngreunat i singur pe drumul spre Golgota, durerea groaznic ce a simit-o cnd cuiele mari I-au strpuns minile i picioarele, tortura febril a trupului Su n timp ce atrna pe cruce n acea zi tragic Nu trebuie s uitm niciodat acest lucru, pentru c Salvatorul i Mntuitorul nostru, Fiul lui Dumnezeu, S-a oferit ca sacrificiu pentru fiecare dintre noi (n Conference Report, aprilie 1975, p. 137 sau Ensign, mai 1975, p. 93). n timp ce citii Matei 27 ai putea nsemna prile care dorii s fie mereu reinute.
Alte ntmplri despre care citii n Matei 27 Matei 27:1 Luca 23:1; Ioan 18:28 Matei 27:11-14 Luca 23:2-5; Ioan 18:29-38 Matei 27:15-26 Marcu 15:6-15; Luca 23:13-25; Ioan 18:39-40 Matei 27:27-31 Marcu 15:16-20; Ioan 19:1-16 Matei 27:32-61 Marcu 15:21-47; Luca 23:26-56; Ioan 19:17-42

Voia Mea versus Voia Ta 1. n Matei 26:36-46, Matei a consemnat cel puin o parte din lucrurile despre care S-a rugat Isus de trei ori la rnd n grdina Ghetsimani. Ce este la fel sau diferit n fiecare dintre aceste rugciuni? 2. Ce fceau ucenicii lui Isus n timp ce El se ruga? n ce fel pot fi simbolice lucrurile pe care El lea spus lor i pe care le gsim n Matei 26:41, cu efortul Su pe care l depunea n timp ce se gndea i se ruga referitor la ceea ce trebuia s fac?

3. Citii Mosia 15:7; 3 Nefi 11:11 i Doctrin i legminte 19:19. n caietul vostru, scriei propoziiile acestor versete care descriu ce anume L-a motivat pe Isus s bea [] paharul amar al suferinei prin care a trecut n Ghetsimani. 4. Din exemplul lui Isus n grdina Ghetsimani, scriei pe scurt o lecie pe care credei c o putem pune n practic n viaa noastr. n timp ce facei acest lucru, sugerai o situaie n care o persoan de vrsta dumneavoastr ar trebui s urmeze acest exemplu al lui Isus.

Matei 27
Rstignirea lui Isus Hristos

Matei 26 consemneaz cum conductorii iudei l-au condamnat pe Isus pentru blasfemie, deoarece El a spus c este Fiul lui Dumnezeu. Conform legii lui Moise, pedeapsa pentru blasfemie era moartea. ns iudeii triau sub dominaie roman i nu puteau ucide pe nimeni fr permisiunea conducerii romane. Mai mult, blasfemia, n acord cu legea

35

S nelegem scripturile
Matei 27
arina olarului (vv. 7, 10) loc unde spau olarii pentru a scoate lut N-ajunge la nimic (v. 24) nu poate s schimbe alegerea oamenilor Silit (v. 32) forat Vin amestecat cu fiere (v. 34) un amestec asemntor unui medicament care ar fi amorit durerea Trgnd la sori (v. 35) jucnd un joc de noroc care determin un ctigtor
Matei 27:11 Ce i-a spus Isus lui Pilat? Cnt Pilat L-a ntrebat pe Isus: Eti Tu mpratul iudeilor?, Isus a rspuns: Da sunt. O traducere mai bun a acestui rspuns poate fi: Este aa cum spui tu. Cu alte cuvinte, Isus a spus c, ntr-adevr, El era mprat. Pentru mai multe informaii despre aceast conversaie dintre Isus i Pilat, vezi Ioan 18:33-38.

mplinirea profeiei

Unul dintre subiectele din Matei este c Isus a mplinit profeia din Vechiul Testament. Gsii i explicai versetele din Matei 27 care mplinesc fiecare dintre versetele urmtoare: 1. Psalmii 22:1 2. Psalmii 22:6-8 3. Psalmii 22:18 4. Psalmii 69:21 5. Psalmii 109:25 6. Isaia 50:6
Mormnt

7. Isaia 53:4-9 8. Amos 8:9

Straj (vv. 65-66) paznic

De ce a fcut Isus ceea ce a fcut?

Este dificil s ne imaginm pe cineva trecnd prin tot ceea ce a trecut Isus, aa cum este descris n Matei 26-27. 1. Citii 1 Nefi 19:9. Explicai ce a spus Nefi cu privire la cum a reuit Isus s ndure ceea ce a ndurat. 2. Scriei cum v simii tiind c Isus a suferit i a ndurat toate acele lucruri pentru voi. Sau scriei cel puin apte versuri din imnuri care exprim sentimentele voastre despre Salvator i despre ceea ce a ndurat, aa cum este descris n Matei 26-27.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 27, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-D).

Libertatea de a alege, pcatul i remucarea

Matei 28
A nviat!

Era necesar ca Isus s moar, dar acest lucru nu nseamn c Iuda a trebuit s-L trdeze pe Salvator. Preedintele George Q. Cannon, consilier n Prima Preedinie, a spus: Nu a fost prernduit ca Iuda s fie un diavol. El nsui a ales acel lucru, prin exercitarea propriei liberti de a alege (Collected Discourses, compilaie de Brian H. Stuy, 5 volume [1987-1992], 1:236). 1. Citii Matei 26:14-16, 20-25, 45-46 i descriei ocaziile pe care credei c le-a avut Iuda s aleag s nu l trdeze pe Salvator, dar, n schimb, a ales s continue s l slujeasc pe diavolul ce l ispitea. 2. Citii Alma 30:60 i spunei n ce fel are legtur cu Matei 27:3-5. 3. Ce avantaj avem dac nelegem povestea lui Iuda?

Isus din Nazaret este condamnat la moarte

nchipuii-v c suntei reporter de tiri i c avei ansa s urmrii evenimentele descrise n Matei 27:11-66. Scriei un articol despre acele evenimente. Nu uitai s includei detaliile pe care cititorii dumneavoastr ar vrea s le tie, cum ar fi: Ce i-au spus Isus i Pilat unul altuia? Ce a crezut Pilat despre Isus? Cine era Baraba i ce legtur a avut el cu judecata lui Isus? Ce s-a ntmplat nainte i n timpul rstignirii? Ce s-a ntmplat dup ce a murit Isus?

Preedintele Ezra Taft Benson a spus: Cele mai mree evenimente ale istoriei sunt acelea care afecteaz cel mai mare numr de oameni pentru cele mai lungi perioade. Dup acest standard, niciun eveniment nu poate fi mai important pentru fiecare om n parte sau pentru naiuni ca nvierea nvtorului. nvierea final a fiecrui suflet care a trit i a murit pe pmnt este un fapt sigur atestat scriptural (The Teachings of Ezra Taft Benson [1998], p. 15; vezi, de asemenea, 1 Corinteni 15:22-23). Cu toate c este adevrat c nu am fi putut fi salvai fr suferina i moartea lui Hristos, ispirea nu a fost complet pn cnd nu a avut loc nvierea. Mai mult, certitudinea nvierii este o dovad c Isus este Hristosul, Salvatorul i Mntuitorul nostru. Acel lucru fiind adevrat, ct de important este mesajul din Matei 28?

36

S nelegem scripturile
Matei 28
Sabatul (v. 1) smbta, Sabatul iudeilor, a aptea zi a sptmnii (Sabatul a fost schimbat i se srbtorete duminica n amintirea nvierii.) S pzeasc (v. 20) s se supun, s fac

Matei 28:17 Dar unii s-au ndoit Ca exemplu de persoan ce s-a ndoit, vezi Ioan 20:19-29.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Matei 28, desfurai activitatea A.

Martorii

1. Facei o list a tuturor martorilor nvierii lui Isus menionai n Matei 28. Pentru fiecare dintre aceti martori, scriei versetul sau versetele n care le este menionat povestirea i cum au tiut ei despre certitudinea nvierii. 2. Ce este asemntor ntre lucrurile pe care ngerii le-au spus femeilor s le fac n Matei 28:7, ntre cele pe care Isus le-a spus ucenicilor s le fac n versetul 10 i ntre cele pe care El le-a spus n versetele 18-20?

Alte ntmplri despre care citii n Matei 28 Matei 28:1-8 Marcu 16:1-8; Luca 24:1-12; Ioan 20:1-10 Matei 28:16-20 Marcu 16:14-18

3. Cum tii c Isus a nviat? (Vezi D&L 46:13-14; 76:22-23.) Ce credei c vrea Domnul ca voi s facei cu ceea ce cunoatei? (Vezi 2 Nefi 2:8.)

Marcu

Cine a fost Marcu?


Din Faptele apostolilor 12:12 nvm c numele ntreg al lui Marcu era Ioan Marcu. Dei Marcu nu a fost un apostol, el a slujit n calitate de misionar, coleg al lui Pavel (vezi Faptele apostolilor 12:25). A slujit, de asemenea, cu apostolul Petru, probabil n Roma (vezi 1 Petru 5:13). Informaia pe care Marcu a scris-o n Evanghelia ce i poart numele a cules-o, n majoritate, de la Petru (vezi Ghidul pentru scripturi, Marcu, p. 124).

Cui i scria Marcu?


Spre deosebire de Matei, Marcu se refer foarte puin la ideile i scripturile Vechiului Testament. Este, de asemenea, mai atent s explice limba i obiceiurile iudeilor (vezi Marcu 5:41; 7:2-4, 34). Din aceste motive i deoarece cltoriile misionare ale lui Marcu l aduc n contact cu multe Neamuri sau cu oameni care nu erau iudei, Evanghelia ce-i poart numele pare s se adreseze, n principal, Neamurilor.

Scrieri ndreptate cu pai repezi spre descrierea Evangheliei

Evanghelia dup
37

Fr s menioneze nimic despre prinii sau naterea lui Isus, Mrturia lui Marcu ncepe cu botezul lui Isus atunci cnd El avea aproximativ treizeci de ani. n acel prim capitol citim, de asemenea, despre slujirea lui Ioan Boteztorul, ispitirea lui Isus

de ctre Satana, chemarea unora dintre apostoli, trei minuni aparte i alte mari miracole. Acest ritm alert continu pe tot cuprinsul acestei Evanghelii care este cea mai scurt dintre cele patru. Cuvntul ndat apare de multe ori n cele aisprezece capitole ale lui Marcu i contribuie la ritmul i aciunea acesteia. Evanghelia dup Marcu l arat pe Isus ca fiind o persoan dinamic i puternic i conine mai multe relatri ale minunilor dect oricare dintre celelalte Evanghelii. Dar, n plus fa de partea divin i puternic a lui Isus, aceast Evanghelie arat i partea uman a lui Isus. Marcu a menionat, mai mult dect au fcut-o ceilali scriitori ai Evangheliilor, c Isus i-a fcut timp s fie singur i s se odihneasc (vezi Marcu 4:38; 6:31; 7:24; 8:13).

Numai n Marcu
Aproximativ nouzeci la sut din versetele lui Marcu apar n una sau mai multe dintre celelalte Evanghelii. Totui, sunt cteva lucruri care se gsesc numai n Marcu. Acestea includ urmtoarele: Pilda cu smna (vezi Marcu 4:26-29) O referire la meseria de tmplar a lui Isus (vezi Marcu 6:3) Vindecarea n dou faze a unui om (vezi Marcu 8:22-26) Un ucenic tnr care a fugit de soldai n momentul n care Isus a fost arestat (vezi Marcu 14:50-52; tnrul ar fi putut fi nsui Marcu) Pe msur ce citii mrturia lui Marcu despre Salvator, ai putea s lsa spaiu n caietul dumneavoastr pentru a scrie noi impresii pe care le primii despre El.

Alte ntmplri despre care citii n Marcu 1 Marcu 1:1-11 Matei 3; Luca 3:1-22; Ioan 1:19-34 Marcu 1:12-15 Matei 4:1-17; Luca 4:1-15 Marcu 1:16-20 Matei 4:18-22; Luca 5:1-11 Marcu 1:21-28 Luca 4:31-37 Marcu 1:29-34 Matei 8:14-17; Luca 4:38-41 Marcu 1:35-39 Matei 4:23-25; Luca 4:42-44 Marcu 1:40-45 Matei 8:1-4; Luca 5:12-16

S nelegem scripturile
Marcu 1
ncins cu un bru (v. 6) curea de piele n jurul taliei Sinagog (vv. 21, 23, 29, 39) loc de preaslvire al iudeilor Pentru aceasta am ieit (v. 38) acesta este motivul pentru care am venit
Marcu 1:1 nceputul Evangheliei lui Isus Hristos Dei este adevrat faptul c Isus Hristos a ntemeiat Biserica Sa n timpul slujirii Sale pe pmnt, aceasta nu a fost prima dat cnd planul Evangheliei a fost fcut cunoscut oamenilor pe pmnt. De altfel, Evanghelia a fost propovduit nc din timpul primei familii, Adam i Eva, att n aceast lume (vezi Moise 5:5-12), ct i nainte de ntemeierea ei (vezi 1 Petru 1:18-20). Marcu 1:2-11 Ioan Boteztorul Pentru mai multe informaii despre Ioan, vezi introducerea la Matei 3 (p. 10-11).

Lepros (v. 40) persoan cu o boal de piele (vezi Ghidul pentru scripturi, Lepr, p. 118) 724)

Marcu 1
nceputul slujirii lui Isus

Marcu 1:44 De ce le-a cerut Isus celor pe care i-a vindecat s nu spun nimnui ceea ce fcuse? Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 16:20 (p. 23).

S studiem scripturile
Dac Matei a consemnat multe dintre cuvintele pe care le-a rostit Isus, n schimb Marcu a accentuat evenimentele din viaa Salvatorului. Marcu pare att de nerbdtor s scrie despre slujirea lui Isus, nct ofer foarte puin context istoric, ncepnd primul capitol cu ceea ce a nceput s fac Isus printre oameni. nainte de a trece prea repede la capitolul 2, facei-v timp s reflectai la ceea ce nvm despre Isus din povestirile din capitolul 1.
38

n timp ce studiai Marcu 1, desfurai una dintre activitile urmtoare (A sau B).

Pregtind calea

Marcu i-a nceput mrturia, descriind evenimentele care au pregtit calea pentru slujirea lui Isus Hristos. Pentru fiecare dintre urmtoarele patru grupuri de versete, spunei pe scurt ce eveniment a descris Marcu i cum credei dumneavoastr c a pregtit

calea pentru ceea ce urma s se ntmple n slujirea lui Isus din viaa muritoare: Marcu 1:2-8, 9-11, 12-13, 16-20.

Ce putei nva dintr-o minune?

Alte ntmplri despre care citii n Marcu 2 Marcu 2:1-22 Matei 9:2-17; Luca 5:17-39 Marcu 2:23-27 Matei 12:1-8; Luca 6:1-5

n Marcu 1 citim relatri despre trei minuni diferite pe care le-a nfptuit Isus i aflm c, de asemenea, a mai vindecat pe muli (v. 34). n Marcu 1:38, Isus a spus c un scop major al slujirii Sale printre oameni era s propovduiasc Evanghelia. n acel context, gndii-v la ce putem nva despre Isus i Evanghelia Sa din fiecare minune pe care a nfptuit-o. De exemplu, n timp ce studiai minunea descris n Marcu 1:40-44, rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Ce putei nva de la lepros despre cum s venim la Salvator i s primim binecuvntri de la El? 2. Ce putei nva despre Salvator din felul n care i-a rspuns leprosului? 3. Conform legii lui Moise, leproii erau considerai necurai. A fi pctos nseamn a fi necurat din punct de vedere spiritual. Citii din nou Marcu 1:40-44, nlocuind cuvntul lepros cu pctos. Ce putem nva despre situaiile n care am pctuit?

S nelegem scripturile
Marcu 2
Slbnog (vv. 3-5, 9, 11-12) invalid (cu dizabiliti fizice) Hulete (v. 7) batjocorete lucrurile sacre sau are false pretenii la puterea divin Vamei (vv. 15-16) colectori de taxe Se prpdesc (v. 22) se distrug

Marcu 2:23-28 Regulile de Sabat Vezi introducerea la Matei 12 din acest manual (p. 19).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 2, desfurai activitatea A.

S nelegem adevratul mesaj

Marcu 2
Pcatele i sunt iertate

n timp ce studiai Marcu 2:1-12, rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. De ce ar putea prea neobinuit ceea ce i-a spus prima oar Isus slbnogului? 2. Cum ai rspunde ntrebrii lui Isus redat n Marcu 2:9? Ce credei c a vrut s spun atunci cnd a adresat ntrebarea? (Vezi v. 10). 3. Pcatul nu cauzeaz toate bolile, dar este mult mai distructiv. Din nefericire, este mai dificil s percepi pcatul i iertarea dect este s vezi efectele i simptomele unei boli fizice. Ce lecie credei c a vrut s le ofere Isus acelora care au privit, iertndu-l pe om de pcatele sale i vindecndu-l de infirmitatea lui?

Dup cum s-a menionat n Marcu 1:38, Isus a venit s propovduiasc Evanghelia mai mult dect a venit s nfptuiasc minuni. Miracolele Sale erau simboluri manifestate fizic a ceea ce putea face pentru noi din punct de vedere spiritual. n Marcu 2, citim despre o perioad n care Isus a predat acest principiu.

Marcu 3
Isus atrage atenia

39

Nu tim ci oameni au fost convertii i au devenit membri ai Bisericii n timp ce Isus era n via. Se pare c numrul a fost destul de mic, dar Marcu menioneaz c un mare numr de oameni au fost interesai n Isus n special cnd I-au vzut miracolele sau au auzit de ele. Marcu 3 consemneaz, n parte, interesul crescnd fa de Isus i arat cum, pe msur ce El devenea mai cunoscut, aceia care aveau influen i funcii de conducere au nceput s I se opun i s caute moduri de a-L discredita n ochii poporului.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 3 Marcu 3:1-6 Matei 12:9-14; Luca 6:6-11 Marcu 3:7-12 Matei 12:15-16 Marcu 3:13-19 Matei 10:2-4; Luca 6:12-16 Marcu 3:20-30 Matei 12:22-37 Marcu 3:31-35 Matei 12:46-50; Luca 8:19-21

4. Care sunt unele dintre lucrurile pe care le fac oamenii din zilele noastre n timpul Sabatului urmnd tradiiile omeneti n loc de inspiraia care vine de la Dumnezeu?

Familia lui Hristos

n Marcu 3:31-35, Isus nu spunea c mama i familia Lui nu erau importante. El i concentra, din nou, atenia asupra celor mai importante scopuri pentru care venise pe pmnt. 1. Potrivit relatrilor din Marcu 3:31-35, ce anume ndreptete o persoan s devin membr a familiei lui Hristos? 2. Aceast doctrin a fost explicat mai pe larg n Cartea lui Mormon. Explicai cu propriile cuvinte ce ne relateaz Mosia 5:5-9 referitor la cum putem deveni o parte din familia lui Hristos.

S nelegem scripturile
Marcu 3
Uscat (v. 1) pe care nu o putea folosi, deformat Mhnit (v. 5) trist Irodiani (v. 6) iudei care susineu Roma i, n special, pe Irod, guvernatorul local Beelzebul (v. 22) Satana Va huli mpotriva Duhului Sfnt (v. 29) l va nega cu bun-tiin pe Hristos (vezi Ghidul pentru scripturi, Blasfemie, p. 19).

Marcu 4
Isus predic prin pilde

Marcu 3:8 Idumea, Tir i Sidon Vezi harta alturat.


Sidon Tir Marea cea mare (Marea Mediteran)

Cuvntul pild deriv din cuvntul grecesc care nseamn a aeza lng ceva sau, cu alte cuvinte, a aeza un lucru alturi de un altul pentru a le compara. Isus a spus pilde sau povestiri despre lucruri cu care oamenii erau foarte familiarizai i care puteau fi comparate cu un adevr spiritual. Introducerea la Matei 13 (p. 20) explic de ce a folosit Isus pilde i ofer unele idei pentru interpretarea nelesurilor acestora.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 4 Marcu 4:1-25 Matei 13:1-23; Luca 8:4-18 Marcu 4:30-34 Matei 13:31-35 Marcu 4:35-41 Matei 8:18-27; Luca 8:22-25

Ierusalim IDUMEA

S nelegem scripturile
Marcu 4
Bani (v. 21) co mare Cu ce msur vei msura (v. 24) felul n care msurai sau judecai lucrurile care v sunt date La crm (v. 38) (aici, cu sensul de) spate, partea dinapoi A certat (v. 39) i-a poruncit s se opreasc

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 3, desfurai activitatea A sau B.

Importana scopurilor noastre

Povestirea spus n Marcu 3:1-6 ne ofer o perspectiv interesant asupra gndirii fariseilor. n timp ce studiai aceste versete, rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Ce cutau fariseii cnd l urmreau pe Isus? (Vezi, de asemenea, introducerea la Matei 12 din acest ndrumar de studiu, p. 19). 2. De la cine provine puterea de a vindeca? 3. Ce ne spune acest incident referitor la ce era important pentru Isus i ce era important pentru farisei?
Semntor

40

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 4, desfurai activitile A i B.

ntlnii presa

1. Imaginai-v c ai fost desemnai s vorbii unui grup de jurnaliti despre Biseric. Spunei ce pild din Marcu 4 ai folosi pentru a rspunde la fiecare dintre ntrebrile urmtoare: Care este viitorul Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm? De ce trimite Biserica n lume att de muli misionari? Cum explicai creterea remarcabil a Bisericii, lund n considerare faptul c este destul de nou n comparaie cu majoritatea religiilor lumii, precum i c a avut un nceput relativ modest la frontiera Statelor Unite? 2. Spunei care pild corespunde urmtoarei declaraii a preedintelui Gordon B. Hinckley: Biserica crete ntr-un fel minunat i extraordinar Se rspndete pe pmnt ntr-o manier miraculoas (n Steve Fidel, Members Living Abroad Outnumber LDS in U.S., Deseret News, p. 26-27, februarie 1996, A2). 1996, A2).

Marcu 5
Mai multe minuni

Isus a nfptuit minuni pentru a binecuvnta vieile oamenilor i pentru a propovdui principii importante. Minunile au demonstrat puterea divin a lui Isus i nelegerea Lui despre legile mai mari care guverneaz pmntul. Aceast putere de a nfptui minuni necesit credina acelora care sunt implicai. n timp ce citii relatrile minunilor din Marcu 5, dai atenie felului n care oamenii implicai i-au manifestat credina. Luai n considerare principiile importante pe care le-a propovduit Isus cu fiecare minune i prin felul n care a nfptuit-o. Ai putea ca, n timp ce studiai acest capitol, s facei referire la informaiile din Matei 8-9 (p. 15-16).
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 5 Marcu 5:1-20 Matei 8:28-34; Luca 8:26-39 Marcu 5:22-43 Matei 9:18-26; Luca 8:41-56

Rspunsuri la ntrebri importante

n Marcu 4:35-41 se gsesc patru ntrebri. Ucenicii au adresat prima i a patra ntrebare; Isus le-a adresat pe cea de-a doua i cea de-a treia. Nu s-au dat nici un fel de rspunsuri, dar, citind cu atenie povestirea i analiznd ceea ce tim despre Isus i ucenicii Si, ne putem gndi la posibile rspunsuri. 1. Scriei prima ntrebare i rspunsul pe care credei c l-ar fi oferit Isus. 2. Scriei cea de-a doua i a treia ntrebare i rspundei la ele ca i cum voi ai fi ucenicii. 3. La cea de-a patra ntrebare scriei propriul dumneavoast rspuns. 4. Ce mesaj ar putea oferi azi pentru cineva aceast experien?

S nelegem scripturile
Marcu 5
Duh necurat (v. 2) spirit ru sau diavolul Obezi (v. 4) lanuri Legiune (vv. 9, 15) grup mare O scurgere de snge (v. 25) sngera Zarv (v. 38) tulburare creat de oameni glgioi i suprai

Marcu 5:8-13 Duhurile necurate intr n porci Aceast povestire dramatic ne ajut s nelegem dorina puternic a spiritelor care l-au urmat pe Satana de a avea trupuri de orice fel. Nu ni se spune de ce Isus le-a permis acelor spirite s intre n trupurile porcilor sau de ce acetia s-au necat imediat n Marea Galileii. Conform legii lui Moise, porcii erau considerai animale necurate. Deci, dac iudeii creteau porci, ei nclcau poruncile. Cu siguran c, pentru cei care au vzut sau au auzit despre ntmplarea n care duhurilor necurate li s-a poruncit s ias dintr-un om i s intre n trupurile unor animale care erau considerate necurate, aceasta a fost o lecie puternic. Simbolizeaz distrugerea spiritual final a tuturor acelora care l slujesc pe diavol. Marcu 5:23 Vino de-i pune minile peste ea i

41

s triasc Vorbind despre acest verset, vrstnicul Howard W. Hunter, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus: Acestea nu sunt doar cuvinte de credin ale unui tat sfiat de durere, ci i o aducere aminte c orice lucru peste care Isus i aeaz minile, triete. Dac Isus i aeaz minile pe o cstorie, aceasta triete. Dac I se permite s i aeze minile pe familie, aceasta triete (n Conference Report, octombrie 1979, p. 93 sau Ensign, noiembrie 1979, p. 65).

S nelegem scripturile
n timp ce studiai Marcu 5, desfurai activitatea A sau B.

Cutai un neles simbolic

Dei evenimentul descris n Marcu 5:1-20 a avut ntr-adevr loc putem, de asemenea, nva din simbolismul acestei minuni. Rspunznd la ntrebrile urmtoare, vei putea s punei aceast povestire n practic att n viaa voastr, ct i a celorlali. 1. Ce neles simbolic poate avea faptul c omul care era posedat de un spirit necurat tria n morminte (vv. 2, 5)? 2. Ce fel de probleme exist n zilele noastre pe care oamenii le gsesc greu de domolit i care par s continue chiar i dup ce s-au depus eforturi pentru ca totul s fie sub control, asemenea omului care era legat n obezi i cu ctue (v. 4)? 3. Ce putem nva referitor la cum ne poate ajuta Isus atunci cnd avem probleme dificile, din modul n care l-a ajutat pe acel om?

Ce au fcut ei?

1. Marcu 5:22-43 relateaz despre doi oameni care L-au cutat pe Salvator pentru a primi ajutor i binecuvntri. Citii cu atenie acele versete i menionai ce lucru a fcut fiecare dintre ei care poate fi, de asemenea, un exemplu pentru noi, n timp ce cutm binecuvntri de la Salvator. 2. Ce ai nvat despre Isus din aceste dou povestiri?

Minunile pe care le-a nfptuit Isus au fost remarcabile, dar majoritatea oamenilor nu au neles cine era Isus cu adevrat. n Marcu 6 citim ce credeau oamenii din oraul Su natal despre El; conductorul, Irod i ucenicii Lui care, nc, l nelegeau greit. n timp ce citii acest capitol, gndii-v la mrturia dumneavoastr despre Isus i imaginai-v cum ai fi ncercat s-i ajutai pe oameni s-L neleag pe Isus dac ai fi fost acolo atunci cnd au avut loc evenimentele din Marcu 6.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 6 Marcu 6:1-6 Matei 13:54-58 Marcu 6:7-13 Matei 10; Luca 9:1-6 Marcu 6:14-15 Matei 14:1-2; Luca 9:7-9 Marcu 6:17-29 Matei 14:3-12; Luca 3:19-20 Marcu 6:30-56 Matei 14:13-36; Luca 9:10-17; Ioan 6:1-21

Marcu 6
Cine este acest Om Isus?

42

S nelegem scripturile
Marcu 6

4. Comparai ce se ntmpl cnd ncercm s ne ascundem vina i pcatele (vezi D&L 121:37) cu ce se ntmpl cnd ne umilim i ne pocim (vezi Enos 1:4-8; Mosia 4:2-3).

S nvm despre Salvator

Menionai dou lucruri pe care le nvai despre caracterul, firea sau puterea lui Isus din povestirea din Marcu 6:31-44.

Marcu 7
Ce l spurc pe om?

De unde are El aceste lucruri? (v. 2) unde a nvat El aceste lucruri? Traist (v. 8) o pung pentru mncare sau haine Va fi mai uor (v. 11) pedeapsa va fi mai mic

Silit (v. 45) (aici, cu sensul de) poruncit ntr-a patra straj din noapte (v. 48) chiar nainte de rsritul soarelui

Marcu 6: 17-19 Nu-i este ngduit s ii pe nevasta fratelui tu Irodiada, soia lui Irod la momentul acestei povestiri, fusese soia lui Filip, fratele vitreg al lui Irod. Divorase de el pentru a se cstori cu Irod, iar Irod divorase de soia lui i se cstorise cu Irodiada. Legea lui Moise interzicea cstoria cu soia fratelui n timp ce acesta era nc n via (vezi Leviticul 20:21). Era, de asemenea, imoral s divorezi de so sau soie din interes pentru altcineva (vezi Matei 5:31-32). Faptele Irodiadei par s indice c se simea vinovat, dar, n loc s se pociasc, ea a ales s scape de persoana care i amintea de vinovia ei Ioan Boteztorul.

n familii i n alte grupuri, tradiiile pot fi o important influen unificatoare. Dar atunci cnd tradiiile devin mai importante dect principiile Evangheliei, le nlocuiesc sau nu sunt armonie cu acestea, atunci acele tradiii sunt mpotriva planului fericirii oferit de Domnul. n timpul Noului Testament, n religia iudeilor, anumite tradiii erau mai importante dect legile lui Dumnezeu pe care ele se bazau. Capitolul 7 din Marcu ne spune, aproape n ntregime, ce a spus Isus despre acele tradiii ale vrstnicilor i ce a fcut n privina lor. nainte de a citi Marcu 7, poate c vei dori s citii din nou introducerile la Matei 12 i 15 din acest ndrumar de studiu (p. 19, 22).
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 7 Marcu 7 Matei 15:1-31

S nelegem scripturile
Marcu 7
Spurc (vv. 15, 18, 23) face o persoan necurat din punct de vedere spiritual Este dat afar n hazna (v. 19) ceea ce este mncat trece prin corp i este eliminat Faptele de ruine (v. 22) pofte nestpnite Vorbea cu anevoie (v. 32) nu putea vorbi clar

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 6, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Isus se ntoarce n oraul Su natal

1. Potrivit relatrilor din Marcu 6:1-6, cum a fost primit Isus atunci cnd S-a ntors n patria Lui, adic n oraul Su natal, Nazaret? 2. Ce binecuvntri au fost reinute de la acei oameni din cauza atitudinii lor? (Vezi v. 5) 3. Cum se poate pune astzi n practic aceast povestire n relaiile noastre cu conductorii locali i generali ai Bisericii?

Reacia fa de vinovie

1. n Marcu 6:14-28, ce anume a fcut Irod care ar putea s demonstreze faptul c se simea vinovat de ceva? 2. Care a fost reacia pe care a avut-o Irodiada fa de propria ei vin? 3. Ce ar trebui s facem noi cnd ne simim vinovai din cauza pcatelor noastre?
43

Marcu 7:9-12 Este Corban Corban era cuvntul care nsemna dat lui Dumnezeu. Legea lui Moise cerea ca toi copiii s aib grij de prinii lor n vrst, dar o tradiie a vrstnicilor spunea c, dac aveai bani sau alte resurse pe care intenionai s le oferi lui Dumnezeu sau templului (Corban), atunci acele resurse nu puteau fi folosite pentru a-i susine prinii. Oamenii cu intenii nedrepte foloseau aceast tradiie numit Corban pentru a prea c-L iubeau pe Dumnezeu mai presus de orice chiar i de familie. Dar, de fapt, ei i pstrau bogiile n loc s le foloseasc pentru a le purta de grij prinilor lor n vrst. Marcu 7:26-29 De ce a vorbit Isus despre femeia grecoaic folosind comparaia cu un cine? Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 15:22-28 (p. 22).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 7, desfurai activitatea A.

in din ceea ce se vorbete poate avea o influen mare n bine sau n ru.
Marcu 8:29-30 De ce a vrut Isus ca ucenicii Lui s nu spun nimnui c El era Hristosul? Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 16:20 (p. 23).

Facei comparaie

1. Pe baza a ceea ce ai citit n Marcu 7:1-23, explicai diferena dintre ce considerau fariseii ca fiind necurat i ce considera Isus ca fiind necurat. 2. Citii 3 Nefi 27:19-20 i explicai de ce este important s nelegem ce a spus Isus referitor la ce nseamn s fim curai sau necurai i ce trebuie s facem dac suntem necurai.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 8, desfurai activitatea A.

Asemnare i diferen

Marcu 8
Tot nu nelegei?

1. Menionai felurile n care minunea descris n Marcu 8:22-26 este fie asemntoare, fie diferit de alte minuni despre care ai citit n Noul Testament (de exemplu, comparai cu Matei 20:30-34). 2. Ce mesaj spiritual ai putea nva din minunea menionat n Marcu 8:22-26?

S-a ntmplat vreodat s nelegei greit semnificaia unui lucru pe care vi l-a spus cineva i, dup ce v-a explicat ce nseamn, s v simii jenat fiindc era destul de evident? Se pare c, n Marcu 8, ucenicii lui Isus au avut o experien similar. Dei, poate, ucenicii nu L-au neles ntotdeauna pe Isus, ei au avut credin n El. Acest lucru este o idee important din acest capitol. Spre deosebire de farisei, care cereau un semn pentru a li se demonstra ceea ce nu nelegeau, ucenicii aveau credin i erau receptivi la influena Duhului Sfnt. Gndii-v la ce putei nva din Marcu 8 pentru a v ntri nelegerea i mrturia despre Isus Hristos.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 8 Marcu 8:1-10 Matei 15:32-39 Marcu 8:11-21 Matei 16:1-12 Marcu 8:27-38 Matei 16:13-27; Luca 9:18-26

Marcu 9
Ajut necredinei mele

S nelegem scripturile
Marcu 8
Neam (vv. 12, 38) (aici, cu sensul de) grup de oameni care triesc relativ n aceeai perioad A mustrat (vv. 32-33) a dezaprobat ceea ce s-a spus

Marcu 8:15 Ce este aluatul? Aluatul (drojdia) este o ciuperc. Atunci cnd se amestec puin drojdie cu aluatul de pine, aceasta are efect rapid asupra ntregului aluat, crend bule i fcnd ca pinea s creasc. Pinea fcut cu drojdie (pinea dospit) este mai uoar dect cea nedospit, dar se stric mai repede. Din acest motiv, aluatul (drojdia) este folosit uneori n scripturi ca simbol al corupiei (stricciunii). Acesta este lucrul pe care a vrut Isus s-l spun cnd a zis: S v pzii bine de aluatul fariseilor i de aluatul lui Irod. Alteori, termenul de aluat se refer la felul n care pu-

n Matei 16, am nvat c, atunci cnd Isus i ucenicii Si erau n Cezarea lui Filip, El le-a promis, mai precis lui Petru, cheile mpriei cerurilor (Matei 16:19). n Matei 17 citim despre ndeplinirea acelei promisiuni pe Muntele schimbrii la fa. Marcu 9:1-13 conine, de asemenea, o relatare a acelei experiene. Dup acea experien sacr, Petru, Iacov i Ioan mai aveau nc nevoie s nvee multe lucruri de la nvtor. n timp ce citii Marcu 9, gsii modalitile n care El i-a nvat i i-a ajutat s-i mreasc propria credin i s mreasc, de asemenea, credina i nelegerea altora. Dei rugmintea din Marcu 9:24, ajut
44

necredinei mele, venea din partea unui tat care cerea ajutor pentru fiul su, aceasta ar putea fi, la fel de bine, rugmintea oricrei persoane care crede n Salvator, dar recunoate nevoia de mai mult credin i cunoatere.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 9 Marcu 9:2-32 Matei 17:1-23; Luca 9:28-45 Marcu 9:33-50 Matei 18:1-9; Luca 9:46-50

S v mrii credina

1. Care era problema n povestirea din Marcu 9:14-29? 2. Ce a spus Isus despre problem? (Vezi vv. 19, 23, 29). 3. Ce credei c a vrut s spun tatl prin ceea ce I-a zis lui Isus n versetul 24? 4. n ce fel v ajut sau v nva aceast povestire s v mrii credina?

S nelegem scripturile
Marcu 9
S-a schimbat la fa (v. 2) o stare n care trupul unei persoane este schimbat temporar astfel nct aceasta s poat ndura prezena i slava fiinelor cereti Nlbitor (v. 3) o persoan care se ocupa cu nlbirea i curarea hainelor Colibi (v. 5) (aici, cu sensul de) adposturi temporare folosite pentru rugciune i preaslvire Crturarii (vv. 11, 14) brbai care i nvau pe oameni nelesul legii lui Moise (vezi Ghidul pentru scripturi, Crturari, p. 28). 77) S fie defimat (v. 12) s fie considerat fr valoare sau dispreuit Este stpnit de un duh mut (v. 17) nu poate vorbi Rmne eapn (v. 18) trupul este slbit Duhul l-a scuturat (v. 20) a nceput s aib convulsii Se zvrcolea (v. 20) a czut la pmnt, trndu-se pe jos Ciung (v. 43) cu dizabiliti fizice
Construirea unei colibe

nvai din Traducerea lui Joseph Smith

1. Citii cu atenie traducerea lui Joseph Smith pentru Marcu 9:40-48. Pe cine simbolizeaz mna ta, piciorul tu, ochiul tu? 2. Gndindu-v la explicaiile din Traducerea lui Joseph Smith, cum credei c s-ar putea pune n practic acest sfat n zilele noastre, celor de vrsta voastr?

Marcu 10
Adevrata mreie

Marcu 9:2-13 Isus S-a schimbat la fa pe un munte nalt Vezi Schimbarea la fa din Ghidul pentru scripturi (p. 185-186). Marcu 9:43-48 S i tai mna, piciorul sau s i scoi ochiul Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 5:29-30 (p. 13). Traducerea lui Joseph Smith pentru Marcu 9:40-48 (n Ghidul pentru scripturi, p. 229-230) ofer, de asemenea, perspective importante despre ce a vrut Isus s spun n aceste versete. Marcu 9:49-50 Sarea i focul Conform legii lui Moise, jertfele se srau ca simbol al legmntului nepieritor dintre Domnul i poporul Su. Aceasta fcea ca jertfa s fie acceptat de Domnul. Ucenicii lui Hristos se ofer pe ei nii ca jertf pentru El (vezi Omni 1:26), jertf ce aduce puterea purificatoare a Duhului Sfnt (sau botezul prin foc).

Muli iudei au confundat profeiile din Vechiul Testament despre prima venire a lui Mesia cu profeiile despre cea de-a Doua Venire a Lui. Acetia cutau un Mesia care s vin cu mare putere i slav, n persoana unui rege cuceritor care s le distrug dumanii. Hristos a venit, ntr-adevr, s le distrug dumanii cei mai importani pcatul i moartea dar faptul c El urma s-i nving pe acei dumani prin propria Lui suferin i moarte era greu de neles pentru cei mai muli dintre ei. Acest lucru a fost prezis n Isaia 53. Cutai modaliti prin care a ncercat Isus s predea aceste principii n Marcu 10.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 10 Marcu 10:1-31 Matei 19; Luca 18:15-30 Marcu 10:32-52 Matei 20:17-34; Luca 18:31-43

S nelegem scripturile
Marcu 10
Se va lipi (v. 7) va sta alturi Preacurvete (v. 11) a avea relaii sexuale cu cineva cu care nu eti cstorit Mhnit (v. 22) foarte trist l vor bate cu nuiele (v. 34) l vor biciui Rscumprare (v. 45) plat pentru a elibera pe cineva care este prizonier

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 9, desfurai activitatea A sau B.

Marcu 10:2-12 nvturile lui Isus despre cstorie i divor Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 19:3-12 (p. 26).

45

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 10, desfurai activitile A i B.

A deveni mare n mprie

n povestirea din Marcu 10:17-22, un tnr bogat voia s tie ce s fac pentru a moteni viaa venic, iar n versetele 35-45 citim despre Iacov i Ioan care voiau un loc de cinste lng Salvator, n venicii. 1. Comparai aceste dou povestiri despre oameni care doreau mreie n mprie copiind urmtorul tabel n caietele voastre i completndu-l cu informaiile pe care le gsii n Marcu 10.
Cine?
Tnrul bogat (Marcu 10:17-22)

Ce nu au neles

Ce i-a nvat Isus

Iacov i Ioan (Marcu 10:35-45)

2. Ce predase Isus n Marcu 9:33-37 despre ce nseamn a fi mare? 3. Conform cu Marcu 10:28-30, cum se compar mreia lumii cu ceea ce ofer Isus Hristos celor care devin demni de viaa venic? 4. Ce ne nva Marcu 10:32-34 despre mreia Salvatorului? 5. Ce ai putea face n viaa dumneavoastr pentru a deveni mari n ochii lui Dumnezeu?
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 11-12 Marcu 11 Matei 21:1-27; Luca 19:29-48; 20:1-8; Ioan 12:14-19 Marcu 12:1-12 Matei 21:33-46; Luca 20:9-19 Marcu 12:13-44 Matei 22:15-46; Luca 20:20-47; 21:1-4
ron or Mun tele Ms linil

Orbul vindecat

Ghetsimani

Marcu 11-12
Ce a fcut i a propovduit Isus n ultima Lui sptmn

Ierusalim

Va l e a

2. Ce ne nva aceast povestire despre Salvator i ce poate face El pentru noi?

Ched

1. Menionai ce a fcut orbul despre care se vorbete n Marcu 10:46-52 pentru a fi vindecat.

Dru

mu

l sp re B etan ia

Betania

Hart topografic

Marcu 11 ncepe descriind evenimentele ce au avut loc dup aproximativ trei ani de la botezul lui Isus. ntr-o sptmn El urma s fie rstignit. Evenimentele din Marcu 11-16 au avut loc n sptmna Patelui timp n care iudeii de pretutindeni se adunau la Ierusalim pentru a aduce jertfe la templu. Era o ocazie perfect pentru Isus s i depun ultima mrturie unui mare numr de oameni n timp ce Se pregtea s Se ofere pe El nsui ca Miel al lui Dumnezeu pentru mntuirea ntregii omeniri.

S nelegem scripturile
Marcu 11
Presrau (v. 8) mprtiau
Marcu 11:1-10 Care este semnificaia faptului c Isus a intrat n ora clare pe mgru? Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 21:1-11 (p. 28). Marcu 11:15-18 De ce se gseau n templu schimbtori de bani i oameni care cumprau i vindeau? Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 21:12-13 (p. 28).

46

Marcu 11:12-14, 20-21 Smochinul blestemat Isus nu a explicat de ce a blestemat smochinul, dar o oarecare cunoatere despre smochini, combinat cu mprejurrile descrise n scripturi, ne ajut s nelegem simbolismul lucrului pe care l-a fcut Isus. Tipul de smochin menionat n Marcu 11 face smochine timpurii, chiar nainte ca acesta s fie plin de frunze. Recolta principal de smochine vine Ramur de smochin cu smochine mai trziu. Dac un pom nu face smochine timpurii, acesta nu va rodi deloc tot anul respectiv. Un pom nfrunzit (aa cum l-au descris att Marcu, ct i Matei) ar trebui, de asemenea, s aib fructe, dar acel pom era sterp. Am putea spune c pomul ddea impresia c are fructe, dar de fapt nu avea niciunul. Acest lucru este asemntor conductorilor iudei din zilele lui Isus. Preau a fi neprihnii, dar neprihnirea lor era una ipocrit i seac. Drept urmare, Isus a blestemat acest pom al ipocriziei care simboliza starea conductorilor poporului de legmnt al lui Dumnezeu.

Plecciuni (v. 38) salutri respectuoase Mnnc (v. 40) i fur ceea ce are

De ochii lumii (v. 40) se prefceau pentru ca lumea s i vad Doi bnui; gologan (v. 42) o sum foarte mic de bani

Marcu 12:18-27 Cstoria la timpul nvierii Vezi S nelegem scripturile pentru Luca 20:27-38 (p. 68). Marcu 12:28-34 Nu este alt porunc mai mare dect acestea Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 22:36-38 (p. 29).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 11-12, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-D).

Cum ar putea ei s rspund?

Imaginai-v c ai putea vorbi cu oamenii din povestirea relatat n Marcu 11:1-11. Notai ceea ce credei c ar fi putut rspunde acetia la ntrebrile care le sunt adresate n lista de mai jos. 1. Ctre cei doi ucenici: De ce a dat Isus instruciuni specifice despre cum s obinei mgruul? Ce credei referitor la modul n care l-ai obinut? 2. Ctre proprietarul mgruului: De ce le-ai dat voie celor doi ucenici ai lui Isus s v ia mgruul? 3. Ctre unul dintre oamenii care au aternut haine pe drum i au strigat Osana: Cine credei c este Isus? De ce l cinstii?

Relatarea lui Marcu spune c pomul nu avea fructe pentru c nu era nc vremea smochinelor; totui, Traducerea Bibliei de Joseph Smith nltur aceast propoziie, indicnd faptul c pomul ar fi trebuit s aib fructe deoarece i ieiser frunzele.
Marcu 11:30-32; 12:12 Preoii cei mai de seam, crturarii i btrnii se temeau de norod Isus i-a condamnat continuu pe aceti conductori iudei pentru ipocrizia lor (de exemplu, vezi Marcu 12:38-40). Marcu 11-12 sugereaz faptul c sursa ipocriziei acestora era mndria lor. Aa cum ne-a nvat preedintele Ezra Taft Benson: Celor mndri le este mai fric de judecata oamenilor dect de judecata lui Dumnezeu (vezi D&L 3:6-7; 30:1-2; 60:2). Ce va crede lumea despre mine?, este o ntrebare mai important pentru ei dect Ce va crede Dumnezeu despre mine? (n Conference Report, aprilie 1989, p. 4 sau Ensign, mai 1979, p. 5).

Interpretai simbolismul

Gndii-v cu atenie la povestirea smochinului din Marcu 11:12-14, 20-23 i la explicaia aflat n seciunea S nelegem scripturile pentru Marcu 11. Ce fel de persoan din zilele noastre credei c ar putea simboliza smochinul pe care l-a blestemat Isus? Explicai cum ar putea aciona sau vorbi o asemenea persoan.

Ce s nu facem

Alegei trei fapte sau atitudini afiate de conductorii iudei care I se opuneau sau care l interogau pe Isus n povestirile i nvturile din Marcu 11:27-12:40. Explicai felul n care acele fapte sau atitudini pot opri o persoan de la a progresa spiritual.

Marcu 12
Teasc (v. 1) recipient pentru stors sucul din fructul viei A arendat-o (v. 1) a dat-o spre nchiriere S-L prind cu vorba (v. 13) s-L nele Nu-i pas de nimeni (v. 14) i tratezi pe toi la fel Bir (v. 14) taxe Frnicie (v. 15) a se preface c este neprihnit cnd nu este aa Chipul i slovele (v. 16) cuvintele inscripionate pe moned Urma (vv. 20-22) copii Cu pricepere (v. 34) cu nelepciune

Care este mesajul?

O mare parte din Marcu 11-12 relateaz felul n care conductorii iudei I se opuneau lui Isus. n Marcu 12:41-44 citim despre o femeie care nu era deloc ca acetia.

47

1. n ce fel este vduva un exemplu a ceea ce a predat Isus n Marcu 12:29-34? 2. Scriei cu propriile cuvinte mesajul din Marcu 12:44 i explicai ce credei c l nva Isus pe popor. 3. Scriei despre un lucru pe care l-ai putea schimba n viaa dumneavoastr pentru a urma mai bine exemplul de sacrificiu i supunere al vduvei. (Nu trebuie s aib legtur cu banii.)

Marcu 13:14 Urciunea pustiirii Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 24:15 (p. 32).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 13, desfurai activitatea A.

Vegheai!

Isus le-a spus de ase ori celor care l urmeaz s ia seama sau s vegheze prin predica relatat n Marcu 13 (vezi vv. 5, 9, 23, 33, 35, 37). Enumerai cel puin trei lucruri din acest capitol la care ar trebui s vegheze credincioii pentru a fi pregtii s-L ntlneasc pe Domnul.

Marcu 13
Semnele celei de-a Doua Veniri

La mai puin de o sptmn nainte de rstignirea Lui, Salvatorul a vorbit despre cea de-a Doua Venire a Sa. Unii iudei L-au respins pe Isus n timpul slujirii Sale din viaa muritoare, deoarece nu credeau c El mplinea profeiile Vechiului Testament cu privire la venirea lui Mesia n special cele care vorbeau despre faptul c El urma s vin n slav i n judecat. Totui, profeiile din Vechiul Testament despre Hristos includ semne att despre prima, ct i despre a Doua Venire a Lui. Ucenicii Lui trebuie s se fi simit alinai s tie c, dei mplinise multe profeii, El va veni din nou i va mplini toate lucrurile despre care vorbiser profeii n legtur cu Mesia. Deoarece mare parte din ce a spus Isus Hristos n Marcu 13 se refer la zilele din urm, noi, cei care trim n ultimele zile, ar trebui s avem un interes deosebit fa de aceste scripturi. Traducerea lui Joseph Smith pentru Marcu 13 este aceeai ca i traducerea lui Joseph Smith pentru Matei 24, adic Joseph Smith Matei.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 13 Marcu 13 Matei 24; Luca 21:5-36; Joseph Smith Matei 1

Marcu 14
Ultimele ore din viaa muritoare a lui Isus

S nelegem scripturile
Marcu 13
Bgai de seam (vv. 5, 9, 23, 33) fii ateni Va da (v. 12) va preda Cele ce vor da (v. 17) mame care i alpteaz copiii Cei alei (vv. 20, 27) oamenii de legmnt Necazul (v. 24) ncercare i dificultate

Preoii cei mai de seam, crturarii i btrnii iudeilor nu au reuit s-L ncurce pe Isus sau s-L fac s greeasc n faa poporului adunat la Ierusalim pentru prznuirea Patelui. De fapt, conductorii iudei erau cei care fuseser fcui de ruine de ctre Isus. Unii dintre aceti conductori corupi credeau c singurul mod de a-L opri pe Isus s nu devin o ameninare i mai mare pentru funcia i puterea lor era s-L omoare. Isus le cunotea inteniile i se pregtea s-i dea viaa. Unele dintre cele mai importante evenimente din is48

torie sunt relatate n Marcu 14-16. Citii i meditai, fr s v grbii, despre evenimentele sacre din aceste ultime trei capitole din Marcu.
Alte ntmplri despre care citii n Marcu 14 Marcu 14:1-2 Matei 26:1-5; Luca 22:1-2 Marcu 14:3-9 Matei 26:6-13; Ioan 12:1-8 Marcu 14:10-16 Matei 26:14-19; Luca 22:3-13 Marcu 14:17-31 Matei 26:20-35; Luca 22:14-39; Ioan 13 Marcu 14:32-42 Matei 26:36-46; Luca 22:40-46 Marcu 14:43-72 Matei 26:47-75; Luca 22:47-62; Ioan 18:1-27

S nelegem scripturile
Marcu 14
Azimi (vv. 1, 12) pine fcut fr drojdie care fcea parte din masa de Pate Vicleug (v. 1) nelciune Alabastru (v. 3) un material preios i scump Mir de nard (v. 3) o crem preioas care mirosea frumos Necaz (v. 4) suprare sau neplcere datorit unui lucru despre care nu credem c este drept Trei sute de lei (v. 5) salariul pe un an pentru un muncitor obinuit
Marcu 14:3-9 O femeie l unge pe Isus cu mir Ioan 12:3 ne relateaz c aceast femeie era Maria, sora Martei i a lui Lazr, pe care Isus l ridicase din mori (vezi Ioan 11). Acest gest de ungere cu o crem foarte scump arta respectul ei profund fa de Isus i era un act de preaslvire. Era, de asemenea, un obicei de a unge un corp nainte ca acesta s fie ngropat. Isus a folosit aceast ntmplare ca pe o ocazie de a le spune din nou ucenicilor Si c se pregtea s-i dea viaa un adevr pe care majoritatea ucenicilor nu prea s l neleag sau s vrea s-l cread. Marcu 14:20 ntinge mna cu Mine n blid Vezi S nelegem scripturile pentru Ioan 13:25 (p. 84). Marcu 14:32-42 Ghetsimani Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 26:36-46 (p. 34). Marcu 14:33 De ce ncepuse Isus s Se spimnte

i s se mhneasc foarte tare? Suferina ispirii a nceput n Grdina Ghetsimani. Preedintele Joseph Fielding Smith a explicat: Nu exist niciunul dintre noi care s nu fi fcut ceva greit i apoi s-i par ru i s doreasc s nu fi fcut acel lucru. Contiina ne mustr i suntem foarte, foarte nefericii Dar aici [n Ghetsimani] l avem pe Fiul lui Dumnezeu purtnd povara pcatelor mele i a pcatelor voastre i pcatele fiecrui suflet care primete Evanghelia lui Isus Hristos El a purtat povara povara noastr. Eu am adugat ceva la ea; i dumneavoastr la fel. La fel ca toi ceilali. El i-a asumat s plteasc preul ca eu s pot fi eliberat ca dumneavoastr s putei fi eliberai de pedeaps, cu condiia s primim Evanghelia Sa i s fim fideli i credincioi acesteia (Fall Atonement Resurrection Sacrament [cuvntare adresat n cadrul Institutului de Religie din Salt Lake, 14 ian. 1961], p. 8). Marcu 14:54-59 Martori mincinoi Vezi S nelegem scripturile pentru Matei 26:59-60 (p. 34). Marcu 14:66-72 Petru l tgduie pe Isus Vezi S nelegem scripturile pentru Luca 22:31-34, 54-62 (p. 69).

Vinde (vv. 10, 18) a se ntoarce mpotriva cuiva i a-l preda dumanului Ava (v. 36) un cuvnt care nseamn tat A rupt (v. 63) a sfiat (drept semn c era suprat) Graiul tu seamn cu al lor (v. 70) vorbeti cu un accent de parc ai fi de acolo S se jure (v. 71) s declare cu jurmnt sau cu promisiune

Golgota
Fortreaa Antonia Ghetsimani

Poarta Susa Templu Palatul lui Irod

Camera
de Sus

Oraul de Sus

Maria i unge picioarele lui Hristos, de Robert T. Barrett, Robert T. Barrett

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 14, desfurai activitatea A sau B.

Ct de mult l preuii pe Salvator?

n Marcu 14:3-11, citim despre doi oameni care au demonstrat ct de mult L-au preuit pe Salvator. 1. n ce fel au artat faptele femeii c ea l preuia pe Salvator mai mult dect i preuia banii? 2. n ce fel au artat faptele lui Iuda c el preuia banii mai mult dect l preuia pe Salvator? 3. n ce feluri artai c l iubii pe Salvator mai mult dect iubii lucrurile lumeti?

Eu m minunez

n imnul Eu m minunez, noi cntm despre ct de mult ne minunm de iubirea pe care Isus ne-o ofer prin ispirea Sa (vezi Imnuri i cntece pentru copii, p. 22). Alegei din Marcu 14
49

Vale

Casa lui Caiafa

a Ch

edro

Oraul de Jos

Valea Hinom

dou lucruri pe care le-a fcut Isus, care v minuneaz i v ajut s-L apreciai mai pe deplin. Scriei despre aceste dou lucruri, menionnd de ce v minuneaz i fac ca dragostea, respectul i aprecierea dumneavoastr pentru Salvator s devin mai profunde.

S nelegem scripturile
Marcu 15
Pilat (vv. 1-15) guvernatorul roman n Ierusalim Silit (v. 21) forat Vin amestecat cu smirn (v. 23) un amestec care ar putea amori durerea
Marcu 15:34 Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai prsit? Aceste cuvinte se gsesc, de asemenea, n profeia mesianic din Psalmii 22:1. Se pare c era necesar ca Tatl s Se retrag din prezena Fiului pentru ca El s realizeze o ispire complet i perfect. ntr-adevr, Isus a cobort sub toate lucrurile (D&L 88:6).

Trgnd la sori (v. 24) jucnd jocuri de noroc care determin un ctigtor

Marcu 15
Isus este rstignit

Ispirea a nceput n Ghetsimani, iar Marcu 15 descrie finalul ei pe crucea de pe Golgota. Vrstnicul James E. Talmage, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a scris c: Moartea prin rstignire a fost ntru totul cea mai lung i mai dureroas dintre toate formele de execuie. Victima tria ntr-o tortur crescnd, de obicei timp de multe ore, uneori zile Eliberarea mult ateptat a morii venea prin epuizarea cauzat de durerea intens i nentrerupt (Jesus the Christ, p. 655). n Doctrin i legminte 19:16-19, Isus a vorbit despre durerea pe care a simit-o n Ghetsimani i care pare s fi fost mai mare i mai intens dect suferina Sa de pe cruce. Dup cum declar unul dintre imnurile noastre: i ct de mult a suferit / n chin de nedescris / Pentru noi toi El S-a jertfit / Precum ne-a fost promis (Departe-i dealul nverzit, Imnuri i cntece pentru copii, p. 24). n timp ce citii acest capitol, inei minte c: Pentru [voi] El S-a jertfit / Precum [v]-a fost promis.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Marcu 15, desfurai activitatea A.

El tie i nelege

n Alma 7:11-13, citim c Salvatorul a suferit att de mult pentru ca El s tie cum s ajute oamenii n tot felul de ncercri i suferine. Din lucrurile descrise n Marcu 15, menionai cel puin trei feluri de experiene dificile prin care trec oamenii astzi, care ar putea fi asemntoare cu cele prin care a trecut Isus. Pentru fiecare experien pe care o menionai, oferii o explicaie din scripturi care s arate c Isus a trecut, de asemenea, prin ea.

Marcu 16
Nu este aici

Alte ntmplri despre care citii n Marcu 15 Marcu 15:1-19 Matei 27:2, 11-30; Luca 23:1-25; Ioan 18:28-19:16 Marcu 15:20-41 Matei 27:31-56; Luca 23:26-49; Ioan 19:16-37 Marcu 15:42-47 Matei 27:57-61; Luca 23:50-56; Ioan 19:38-42

Marcu 15:40-41 descrie un grup deosebit de femei, care l urmau pe Isus cu devotament deplin. Trebuie s fi fost foarte dificil pentru ele s vad pe cineva pe care ajunseser s-L venereze i s-L iubeasc suferind att de mult, n special fiindc nu tim ct de mult neleseser ce este nvierea. Dei Isus le vorbise ucenicilor Si despre nviere, se pare c acetia nu neleseser (vezi Marcu 9:31-32). Datorit devotamentului lor, aceste femei au rmas lng cruce pn cnd a murit Isus i, apoi, au urmrit s vad unde va fi nmormntat (vezi Marcu 15:47). n timpul Sabatului, nu puteau face nimic trupului lui Isus sau la mormntul Su, dar s-au dus acolo ct s-a putut de devreme n ziua imediat urmtoare Sabatului. n timp ce citii Marcu 16, ncercai s v imaginai ce-ar fi putut gndi sau simi ele.

50

vorbii cu prinii votri, cu conductorii locali ai Bisericii sau cu un fost misionar.

2. Scriei despre cel puin un exemplu din zilele noastre al mplinirii semnelor pe care le-a promis Isus. Dac nu tii niciunul,

Evanghelia dup Luca


Cine a fost Luca?
Luca a fost un doctor grec, care a scris aceast Evanghelie i cartea Faptele apostolilor. Luca nu era evreu, dar era foarte bine educat n cultura greac. Probabil c el nu a fost un martor ocular al slujirii pmntene a Salvatorului, dar a aflat despre Isus de la apostolul Pavel i de la ali misionari. Acesta a mers n multe cltorii misionare cu Pavel (vezi Faptele apostolilor 16:10; 2 Timotei 4:11) i a fost martor la creterea Bisericii printre Neamuri.

Numai n Luca
Mai jos sunt cteva dintre nvturile care se gsesc numai n Luca: Vizita lui Gabriel la Zaharia i Maria (vezi Luca 1:5-20, 26-38) Detalii ale naterii lui Isus Hristos la Betleem (vezi Luca 2:1-20) Mrturia lui Simeon i a Anei (vezi Luca 2:21-38) Isus la templu la vrsta de doisprezece ani (vezi Luca 2:40-52) Pildele gsite n Luca 10-19 Chemarea celor aptezeci (vezi Luca 10:1-16) Hristos sngernd din fiecare por n Ghetsimani (vezi Luca 22:44) Isus spunndu-i tlharului de pe cruce c va fi cu El n rai (vezi Luca 23:39-43)

De ce a fost scris aceast carte?


Luca a scris aceast mrturie pentru ca prietenul su Teofil, care, probabil, era i el un convertit grec, s poat ti adevrul despre Isus Hristos. Evident, existau numeroase alte relatri despre ceea ce fcuse i spusese Isus, unele adevrate, altele nu. Se pare c Luca se gndea la un auditoriu format din oameni care nu erau iudei, dat fiind c acesta ofer nelesul multor cuvinte evreieti i povestete mai multe ntmplri n care Isus a avut de-a face cu oameni care nu erau iudei.

Luca 1
Sunt prezise dou nateri miraculoase

Prin ce difer aceast carte de cele ale lui Matei i Marcu?


Evanghelia dup Matei a fost scris pentru a le arta iudeilor c Isus a mplinit profeiile din Vechiul Testament cu privire la Mesia care fusese promis (vezi introducerea de la cartea lui Matei de la p. 8). Marcu l-a artat pe Isus drept Fiul puternic al lui Dumnezeu care a nfptuit multe miracole, dintre care cel mai mare a fost ispirea (vezi introducerea la cartea lui Marcu de la p. 37). Fcnd parte din Neamuri, Luca a avut o perspectiv unic asupra Evangheliei lui Isus Hristos. Mrturia lui Luca este cea mai lung dintre Evanghelii. Aceasta conine multe informaii care nu sunt menionate de ctre ceilali autori ai Evangheliilor. El a neles faptul c Evanghelia era pentru toat lumea, nu numai pentru iudei, i a subliniat faptul c Isus a suferit i a murit pentru toi copiii Tatlui Ceresc.
51

n Luca 1, dou femei care n mod obinuit nu ar fi avut copii au aflat c, prin miracolele lui Dumnezeu, ele vor avea

fiecare cte un fiu. Una dintre aceste femei era considerat a fi prea n vrst pentru a avea copii i cealalt era o tnr fat, o fecioar, care nc nu fusese cstorit. n timp ce citii acest capitol, cutai s aflai cine erau acele femei, cine urmau s fie copiii lor i de ce sunt att de deosebite aceste nateri.

DOU NATERI MIRACULOASE


Referine la scripturile care alctuiesc povestirea Care au fost numele prinilor? Cum au aflat c vor avea un copil? Ce reacie au avut la vetile pe care le-au primit? De ce a fost considerat naterea o minune? Cum l-au numit pe copil? De unde au obinut numele? Care urma s fie misiunea special a acestui coLuca 1:1-25 Luca 1:26-38

S nelegem scripturile
Luca 1
Ceat (vv. 5, 8) descendeni ai unei persoane din cadrul unei familii Stearp (v. 7) care nu poate avea copii naintat n vrst (vv. 7, 18) foarte btrn La sori (v. 9) (aici, cu sensul de) sarcin I s-au mplinit zilele de slujb (v. 23) timpul pentru slujirea sa a luat sfrit A zmislit (v. 36) a rmas nsrcinat Ocara (v. 25) ruinea (Elisaveta i alte femei cstorite care nu aveau copii simeau c alte persoane le priveau de sus deoarece ele nu aveau copii) Rodul pntecelui tu (v. 42) bebeluul tu Starea smerit (v. 48) umilina S taie pruncul mprejur (v. 59) vezi Ghidul pentru scripturi, Circumcizie (p. 32). O mntuire puternic (v. 69) (un corn de mntuire) altarul templului era decorat la fiecare col cu un corn de taur pentru a simboliza puterea lui Dumnezeu de a salva

Luca 2
Naterea Salvatorului

Luca 1:3 Cine era Teofil? Teofil era un prieten crui Luca i-a scris aceast Evanghelie. Probabil c fcea parte dintre Neamuri i fie era membru al Bisericii, fie nva despre ea, iar Luca dorea ca el s aib adevrul (vezi Luca 1:3-4). Luca 1:17 Duhul i puterea lui Ilie Ilie a fost un profet din timpul Vechiului Testament. Profetul Joseph Smith a explicat c: Misiunea spiritului lui Ilie (Elias) este de a pregti calea pentru o mai mare revelaie de la Dumnezeu, care este preoia la care a fost rnduit Aaron (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 335). Ioan Boteztorul a ndeplinit acest rol n toate privinele. El a deinut Preoia aaronic i a pregtit calea pentru nvturile i rnduielile mai mari care urmau s vin de la Isus Hristos. Luca 1:19 Cine era Gavril? Vezi Gavril n Ghidul pentru scripturi (p. 78). Luca 1:31 i vei pune numele Isus Isus este varianta greceasc a numelui evreiesc Iosua sau Iesua. nseamn Dumnezeu este ajutor sau Salvator.

Luca este singurul scriitor al Evangheliilor care ne spune multe dintre detaliile naterii lui Isus Hristos. Acestea includ recensmntul cerut de ctre Cezar, cltoria Mariei i a lui Iosif la Betleem, naterea n staul, pstorii i ngerii, Simeon i Ana i Isus cnd predic n templu. De ce credei c Luca ar vrea ca prietenul su de alt credin, Teofil, s tie aceste lucruri?
Alte ntmplri despre care citii n Luca 2 Luca 2:1-39 Matei 1:18-25

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 1, desfurai activitatea A.

S nelegem scripturile
Luca 2
Scutece (vv. 7, 12) fii de pnz nfurate n jurul copilului Iesle (vv. 7, 12) un loc pentru hrnirea animalelor
52

Dou nateri miraculoase

1. Facei urmtorul tabel n caietele voastre i completai-l cu informaiile pe care le gsii n Luca 1.

Mngierea lui Israel (v. 25) alinarea lui Israel, adic Mesia Mntuirea (v. 38) eliberarea; salvarea de la consecinele pcatului

Luca 2:21 Cnd a venit ziua a opta Ca semn al legmntului pe care Domnul l-a fcut cu Avraam i urmaii si, toi copiii de parte brbteasc ce fceau parte din casa lui Israel trebuiau s fie tiai mprejur (circumcii) cnd mplineau opt zile (vezi Genesa 17:12; Ghidul pentru scripturi, Circumcizie, p. 32). Luca 2:22 Zilele pentru curirea lor Mama unui biat nou-nscut era considerat necurat (adic nu putea participa la rnduielile legii lui Moise) timp de patruzeci de zile. Dup patruzeci de zile, putea merge la templu i oferi jertfe pentru purificarea ei. Luca 2:46-47 Isus predic n templu Traducerea Bibliei de Joseph Smith ne relateaz c nvtorii erau aceia care adresau ntrebrile, i nu Isus (vezi TJS, Luca 2:46). Acei nvtori erau surprini de priceperea i rspunsurile Lui (Luca 2:47).

Martori ai copilului Hristos

Citii Luca 2 i enumerai-i pe toi cei care L-au vzut pe Isus i care sunt menionai n acest capitol. Lng fiecare nume, scriei cum au aflat ei despre Isus.

Un model pentru dezvoltare personal

Dup ce citii Luca 2:40, 49-52, enumerai din ce puncte de vedere a crescut i S-a dezvoltat Isus. Cum ai putea crete i v-ai putea dezvolta din aceste puncte de vedere?

Luca 3
Ioan l boteaz pe Fiul lui Dumnezeu

Ioan Boteztorul i Isus erau veri (vezi Luca 1:36), iar Ioan era cu doar ase luni mai n vrst dect Isus. El a fost trimis s pregteasc calea pentru misiunea lui Isus Hristos. n timp ce studiai Luca 3, cutai ceea ce i nva Ioan pe oameni i felurile n care acele nvturi i ajutau s fie pregtii pentru a-L asculta pe Salvator. Nu uitai s citii adugirile Traducerii lui Joseph Smith la acest capitol care ne relateaz mai multe despre misiunea lui Isus Hristos.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 3 Luca 3:1-22 Matei 3; Marcu 1:2-11 Luca 3:23-38 Matei 1:1-17 Luca 2:52 Creterea lui Isus n tinereea Sa Vorbind despre Luca 2:52, preedintele Ezra Taft Benson ne-a nvat: Programul cu cel mai mare succes pentru ntreinerea complet a tinerilor pe care l-a cunoscut vreodat omenirea a fost descris n optsprezece cuvinte este idealul oricrui program de ntreinere al tinerilor, de a-i ajuta pe acetia s creasc n nelepciune, statur i s fie mai plcui naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Acoper totul ntreinerea fizic, mental, social, emoional i spiritual (The Teachins of Ezra Taft Benson, p. 555-556).

S nelegem scripturile
Luca 3
Crmuitor (v. 1) conductor sau guvernator Mnia viitoare (v. 7) judecile viitoare ale lui Dumnezeu Roduri vrednice de pocin (v. 8) aciuni care arat adevrata pocin Securea a i fost nfipt la rdcina pomilor (v. 9) vezi S nelegem scripturile pentru Matei 3:10 (p. 11) Vamei (v. 12) colectori de taxe
Separarea grului de pleav

Lopat (v. 17) (aici, cu sensul de) instrument folosit pentru separarea boabelor de gru de coaja lor necomestibil (pleav)

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 2, desfurai activitile A i C sau doar activitatea B.

Povestea de Crciun

Luca 2 conine una dintre cele mai frumoase i binecunoscute relatri din Biblie. Dup ce citii cu atenie Luca 2:1-16, facei urmtoarele: 1. Creai un chestionar din cel puin ase ntrebri care s acopere cele mai importante detalii pe care le considerai cele mai importante despre naterea lui Isus. Dup fiecare ntrebare, scriei ntre paranteze rspunsul corect i versetul n care se poate gsi rspunsul. 2. Scriei cinci propoziii din Luca 2:1-16 care credei c ar fi titluri bune pentru cuvntri de Crciun despre Isus.
53

i va curi aria (v. 17) i va cura locul de strngere a recoltei

Luca 3:8-9 Avem pe Avraam ca tat Domnul i-a fcut promisiuni mari lui Avraam datorit credinei acestuia (vezi Genesa 13:14-17; Avraam 2:8-11). Muli iudei au crezut c vor fi salvai pentru simplul fapt c erau descendeni ai lui Avraam. Ioan Boteztorul le-a spus c, dac nu se pociesc, ei vor fi tiai ca pomii care nu dau road. Aceast nvtur subliniaz faptul c noi vom fi judecai dup faptele noastre i c numai cei neprihnii primesc via venic.

Luca 3:19-20 Ce fcuse Irod greit? Luca 3:19-20 face referire la Irod Antipa, crmuitorul. El a fost fiul lui Irod cel Mare despre care ai citit n Matei 2. Irod Antipa i-a prsit prima soie pentru a se cstori cu nepoata lui, Irodiada, care fusese cstorit cu fratele lui, Filip. O asemenea cstorie era mpotriva legii lui Moise (vezi Leviticul 20:21). Cnd Ioan Boteztorul i-a cerut s se pociasc, Irod l-a aruncat pe acesta n nchisoare.

2. Alegei unul dintre simbolurile de mai sus pe care oamenii pe care i cunoatei l-ar nelege cel mai greu. Gndii-v la un alt simbol pe care oamenii din zona dumneavoastr l-ar nelege mai bine. Artai n ce fel l-ai folosi pentru a preda un principiu pe care l-a predicat Ioan.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 3, desfurai urmtoarele trei activiti (A-C).

Luca 4
Isus l nvinge pe Satana i i ncepe slujirea

Ioan pregtete calea

1. Revedei Luca 3:7-14 i facei o list cu [roadele] vrednice de pocin pe care Ioan le-a spus oamenilor s le [fac] (v. 8). 2. Scriei despre cum fiecare dintre aceste roade ne-ar ajuta s ne pregtim s-L ntlnim pe Salvator.

Ce ar trebui s facem?

Dup ce Ioan Boteztorul i-a nvat pe oameni c orice pom care nu face road bun va fi tiat i aruncat n foc (Luca 3:9), oamenii au ntrebat: Atunci ce trebuie s facem? (v. 10). Ioan le-a oferit, apoi, cteva exemple a ce nseamn s aduci road bun. 1. Facei o list cu lucrurile pe care Ioan le-a sugerat: a. oamenilor care au mncare i mbrcminte; b. vameilor; c. ostailor. 2. Bazndu-v pe ceea ce a predicat Ioan, scriei lucrurile pe care credei c le-ar sugera astzi pentru: a. adolescenii care merg la coal; b. copiii care locuiesc cu prinii; c. prini.

La nceputul slujirii Sale, Isus a postit i S-a rugat timp de patruzeci de zile. Dup aceea, Satana a venit la El pentru a-L ispiti. De ce? Ce a sperat diavolul s ctige? Tatl Ceresc dorete ca toi copiii Lui s primeasc nemurirea i viaa venic (Moise 1:39). Satana dorete ca toi oamenii s fie nenorocii la fel ca i el (2 Nefi 2:27; vezi, de asemenea, v. 18). Pentru ca planul salvrii creat de Tatl Ceresc pentru salvarea noastr s funcioneze, este esenial ca un Salvator fr pcat s plteasc preul pentru pcatele noastre. Satana a fost lipsit de succes n ncercrile lui de a-L ispiti s pctuiasc. Satana se opune, de asemenea, slujitorilor lui Dumnezeu. De exemplu, el a ncercat s-l ispiteasc pe Moise (vezi Moise 1:12-22) i l-a atacat pe Joseph Smith (vezi Joseph Smith Istorie 1:15-17). Vorbind despre experiena sa, profetul Joseph a scris: Se pare c adversarul era contient, din prima perioad a vieii mele, c eram destinat s m dovedesc a fi un perturbator i o persoan care va crea necazuri mpriei lui; dac nu, atunci de ce s-ar fi unit puterile ntunericului mpotriva mea? (Joseph Smith Istorie 1:20).
Alte ntmplri despre care citii n Luca 4 Luca 4:1-13 Matei 4:1-11; Marcu 1:12-13 Luca 4:31-37 Marcu 1:21-28 Luca 4:38-43 Matei 8:14-17; Marcu 1:29-38

S nelegem scripturile
Luca 4
Streain (v. 9) vrf nalt Uns (v. 18) ales A fost ncuiat cerul (v. 25) cerul era pecetluit pentru a nu mai ploua Leproi (v. 27) oameni care sufer de o boal grav de piele A certat frigurile (v. 39) i-a poruncit febrei s plece

Alegei un simbol

1. Pentru fiecare dintre urmtoarele cuvinte aflate n Luca 3:7-18, explicai ce ar putea simboliza ele pentru mesajul sau misiunea lui Ioan Boteztorul: nprci, pietre, roade, rdcini, nclminte, gru.

Luca 4:16-30 De ce au ncercat oamenii din oraul natal al lui Isus s-L omoare? Iudeii din sinagoga din Nazaret au neles c, atunci cnd Isus a spus c El a mplinit profeia lui Isaia, El spunea c este Mesia. Totui, aceti oameni l cunoteau de cnd era mic. Ideile lor eronate despre ce va fi i va face Mesia i-au mpiedicat s cread c persoana pe care ei o cunoteau era Mesia lor. Mai mult, faptul de a pretinde c eti Mesia era considerat blasfemie fapt ce

54

putea fi pedepsit cu moartea prin legea lui Moise. Oamenii din Nazaret credeau c Isus comisese blasfemie i, de aceea, considerau c erau ndreptii s-L omoare.

de ce ispitele aduse de Satana nu sunt niciodat la fel de satisfctoare ca i promisiunile Tatlui Ceresc fa de cei care sunt supui.

Trasai liniile generale ale misiunii lui Isus

1. Isus a citat din Isaia 61:1-2, versete n care Isaia a profeit cteva lucruri pe care le va face Mesia ca parte a slujirii Sale. ntocmii o list cu cele ase lucruri pe care Isaia le-a profeit c le va face Isus, aa cum sunt menionate n Luca 4:18-19. 2. Oferii cel puin dou exemple despre cum continu Isus s-i ndeplineasc misiunea n vieile oamenilor din zilele noastre.

Luca 5
Vino i urmeaz-M

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 4, desfurai activitatea A sau B.

Ce ne aduc, ntr-adevr, ispitele?

n Matei 4:1-10 ai studiat cum L-a ispitit Satana pe Isus i ai descoperit cum ne ispitete astzi n acelai fel. Vorbind despre acea ntmplare, vrstnicul David O. McKay, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus: Aproape orice ispit care apare n viaa dumneavoastr sau a mea, vine n una dintre acele forme. Clasificai-le i vei descoperi c aproape orice ispit care ne pteaz, fie chiar i puin, vine sub forma uneia dintre cele trei, ca: (1) o ispit a poftei; (2) o cedare n faa mndriei, a obiceiurilor i a vanitii acelora nstrinai de la lucrurile lui Dumnezeu sau (3) realizarea unei pasiuni sau a unei dorine de a obine bogiile lumii sau putere asupra oamenilor (n Conference Report, octombrie 1911, p. 59). 1. Ce credei c nseamn s nu [trieti] numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu (Luca 4:4)? Pentru a tri, trebuie s mncm; comparai, ns, viaa cuiva care cade n ispita poftei cu a altcuiva care triete precum a sugerat Isus. 2. Ce a spus Satana c I-ar fi oferit lui Isus, dac i S-ar fi nchinat lui? (Vezi Luca 4:5-8.) Comparai acest lucru cu ceea ce ne-a promis Dumnezeu (vezi D&L 76:50, 54-59; 84:37-38). 3. Satana L-a ispitit pe Isus s demonstreze cine era, cerndu-I s Se pun singur n pericol pentru a vedea dac urma s fie salvat printr-un miracol. n ce fel L-ar fi ispitit Isus pe Dumnezeu dac El ar fi fcut acel lucru (vezi Luca 4:12)? Satana tia c Isus era Fiul lui Dumnezeu. De ce credei c Satana L-a ispitit pe Isus pentru a demonstra ceva ce el deja tia? 4. nchipuii-v c avei un prieten sau un membru al familiei care se zbate s depeasc o ispit. Folosind ce ai nvat din ispitele pe care le-a avut Isus, scriei un paragraf pentru a explica

O parte important a misiunii Salvatorului a fost aceea de a ntemeia mpria lui Dumnezeu pe pmnt. Isus Hristos a chemat brbai n care putea avea ncredere s conduc Biserica dup nvierea i nlarea Lui la cer. Aceti brbai au devenit cei doisprezece apostoli. Isus a petrecut mult timp instruind-i i pregtindu-i apostolii pentru rolul lor important. Luca 5 ne relateaz cum au fost chemai unii dintre acei brbai s-L urmeze pe Isus.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 5 Luca 5:1-11 Matei 4:18-22; Marcu 1:16-20 Luca 5:12-16 Matei 8:2-4; Marcu 1:40-45 Luca 5:17-39 Matei 9:2-17; Marcu 2:1-22

S nelegem scripturile
Luca 5
Lacul Ghenezaret (v. 1) marea Galileii Trudit (v. 5) muncit Slbnog (v. 18) paralitic, cu probleme fizice Hule (v. 21) vorbe urte despre lucruri sfinte i sacre Levi (v. 27) un alt nume al lui Matei La vam (v. 27) o mas unde oamenii plteau taxe Mirele (v. 34) un brbat care se nsoar; este, de asemenea, un titlu dat lui Isus Hristos

Luca 5:36-39 De ce s nu peticim haine vechi cu material nou i de ce s nu punem vin nou n burdufuri vechi? Splarea i purtarea hainelor le face s se micoreze. Peticirea hainelor vechi cu material nou care este, nc, nemicorat face ca hainele s se rup atunci cnd materialul din care s-a realizat peticul se micoreaz.

55

n timpul Noului Testament, vinul se pstra n burdufuri confecionate din piele de animale. Acele pungi de piele erau deseori numite recipiente de piele pentru pstrarea vinului. Cu timpul, acele recipiente deveneau uscate i fragile i se puteau crpa sau sparge uor. Vinul nou trecea printr-un proces de fermentaie, care, n mod natural, fcea ca lichidul s-i mreasc volumul. Dac vinul nou era pus ntr-un burduf vechi, procesul de fermentaie ar fi fcut ca recipientul vechi s se lrgeasc i s se sparg. Urmtoarele ntrebri adresate de ctre vrstnicul Bruce R. McConkie, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, ajut la explicarea acestor dou pilde: Cum, un botez nou ntr-o biseric veche, revelaie nou ntr-o mprie aflat pe moarte, doctrin nou ntr-o organizaie apostat? Ar fi putut, oare, Isus s adauge noi rnduieli cretine, cu spiritul i puterea lor, la formalismul i ritualurile moarte ale procedurilor legii lui Moise? (Doctrinal New Testament Commentary, 1:186).

oferit lor este asemntor cu ceea ce ai citit n Cuvntarea de pe munte din Matei 5-7. Unii au numit fragmentul din Luca 6:20-49, Cuvntarea de pe cmpie.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 6 Luca 6:1-11 Matei 12:1-21; Marcu 2:23-3:12 Luca 6:12-16 Matei 10:2-4; Marcu 3:13-19 Luca 6:17-49 Matei 5:1-7:29

S nelegem scripturile
Luca 6
Pinile pentru punerea naintea Domnului (v. 4) pinea pus n cort (tabernacol); l reprezenta pe Isus Hristos Ocr (v. 22) nvinovi

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 5, desfurai una dintre urmtoarele activiti (A sau B).

Oferii nite sfaturi

nchipuii-v c ai fi unul dintre oamenii aflai n corabia lui Petru, aa cum este descris n Luca 5:1-11. Au trecut civa ani de la acea ntmplare i un prieten vine la dumneavoastr, descurajat deoarece persoana pe care a ncercat aproape un an s o ajute s devin activ n Biseric nu a participat nc la nicio adunare a Bisericii. Scriei cum v-ai ncuraja prietenul, spunnd din nou povestirea din Luca 5:1-11, explicnd ce ai nvat din ea i punnd n practic nvturile ei n situaia sa.

Luca 6:12-16 Chemarea apostolilor Vrstnicul David B. Haight, membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus: Fiecare apostol este rnduit sub conducerea preedintelui Bisericii care deine cheile ntregii mprii a lui Dumnezeu. El i d fiecrui nou apostol autoritatea preoiei care-i este necesar pentru ca acesta s poat deine orice poziie n cadrul Bisericii. Noi declarm c, n zilele noastre, autoritatea pentru a administra n numele lui Dumnezeu este n vigoare n Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm. n plus, mrturisim c aceast putere sau autoritate a fost conferit primilor conductori ai Bisericii prin rnduirea nfptuit prin aezarea minilor acelora care au deinut aceeai putere n dispensaiile anterioare. Joseph Smith a primit cheile de apostol de la Petru, Iacov i Ioan, aceiai care au deinut autoritatea de apostoli n timpul Noului Testament. Aceast autoritate a fost transmis de la profetul Joseph Smith pn la [profetul actual] (n Conference Report, octombrie 1994, p. 17-18 sau Ensign, noiembrie 1994, p. 15; vezi, de asemenea, Articolele de Credin 1:5).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 6, desfurai trei dintre urmtoarele activiti (A-D).

Dac ai fi acolo

nchipuii-v c suntei martori la vindecarea omului din povestirea menionat n Luca 5:18-26 i c, apoi, suntei prezeni la ospul descris n versetele 27-32. Notai lucrurile pe care le-ai fi scris unui prieten despre aceste evenimente. Includei lucrurile pe care le-ai nvat despre Isus i slujirea Sa i cum se va schimba viaa dumneavoastr datorit experienei pe care ai avut-o.

Alegerea celor Doisprezece Apostoli

Luai n considerare ce ai citit n Luca 5:1-6:16 i rspundei la urmtoarele ntrebri legate de chemarea celor Doisprezece Apostoli: 1. n ce fel i-a supus Isus la test pe unii dintre brbaii pe care i-a chemat n calitate de apostoli?

Luca 6
Isus i rnduiete i i nva pe cei Doisprezece Apostoli

Vrstnicul Harold B. Lee, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a vorbit despre asemenea teste de loialitate: Convingerea mea este c fiecare om care va fi chemat ntr-o poziie nalt n aceast Biseric va trebui s treac prin aceste teste care nu sunt nscocite de mini omeneti, prin care Tatl i numr ca pe un grup unit de conductori dornici s urmeze profeii Dumnezeului Cel Viu, s fie loiali i fideli ca martori i exemple ai adevrurilor pe care le predic (n Conference Report, aprilie 1950, p. 101). 2. Ce au trebuit s tie brbaii despre Isus nainte de chemarea lor? 3. Care ar putea fi semnificaia faptului c evenimentul din Luca 6:12 a avut loc naintea celor descrise n versetele 13-16?
56

Isus chemase i nainte oameni s l urmeze. Luca 6 descrie chemarea oficial a celor Doisprezece Apostoli. Citim, de asemenea, cteva lucruri despre care i-a nvat Isus n timp ce s-au dus pentru a propovdui n numele Su. Sfatul

Cine sunt cei Doisprezece Apostoli?

S nelegem scripturile
Luca 7
Suta (v. 2) conductor militar roman Racl (v. 14) targ pe care se poart trupul nensufleit al unei persoane la locul unde va fi nmormntat Cel mai mic n mpria lui Dumnezeu (v. 28) Acela pe care l considerai Cel mai puin important; Isus vorbea despre El nsui Vas de alabastru cu mir mirositor (v. 37) o caraf sau un borcan fcut din piatr de alabastru i umplut cu crem scump i frumos mirositoare Cmtar (v. 41) persoan creia o alt persoan i datoreaz bani Datornic (v. 41) persoan care datoreaz bani unui cmtar Leu (v. 41) moned de argint care era plata zilnic obinuit a unui muncitor

Facei n caietele voastre o list cu numele brbailor care slujesc n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli n momentul de fa.

Facei o list care s cuprind ideile principale

n Luca 6:17-26 Isus i nva pe ucenicii Si despre binecuvntri i blesteme. Facei n caietele voastre un tabel asemntor cu cel de mai jos i enumerai binecuvntrile i blestemele. n lista voastr, folosii doar cuvintele cheie. Cnd terminai, alegei un lucru din lista dumneavoastr i explicai n ce fel poate fi acesta pus n practic n zilele noastre.
BINECUVNTRI
(List) (List)

BLESTEME

Seceri ceea ce semeni

Luca 6:43-49 folosete dou exemple pentru a ne nva principiul care spune c ceea ce plantezi, aceea i culegi (vezi Galateni 6:7). Cu alte cuvinte, nu poi culege porumb dac plantezi mazre. Facei un desen al unuia dintre exemplele oferite de Salvator n Luca 6:43-47 sau 48-49. Explicai de ce acel exemplu este eficient. Din ceea ce citii n Luca 6:27-42, facei o list care s cuprind trei principii despre care ne-a nvat Salvatorul c ar trebui s le cultivm (s le punem n practic n viaa noastr) i fructele (binecuvntrile) care sunt promise pentru fiecare dintre ele.

Luca 7:18-23 S-a ndoit Ioan de divinitatea lui Isus Hristos? Vrstnicul Bruce R. McConkie a afirmat:

Luca 7-8
Chestiuni de credin

Orice concluzie care afirm c Boteztorul era nesigur sau se ndoia n mintea lui n ceea ce privete identitatea i misiunea nvtorului este total nefondat. De fapt, [Ioan] cel ntemniat, premergtorul Domnului nostru, folosea aceste mijloace pentru a-i convinge ucenicii s-l uite pe el i s-L urmeze pe Isus. Ioan tia cine era Isus; Boteztorul nu se cltina ca o trestie n vnt Acest act de a-i trimite ucenicii la Isus era, de fapt, o ultim i mrea mrturie venit din partea lui Ioan c Isus era Mielul lui Dumnezeu, deoarece Boteztorul tia c, vzndu-L pe nvtor n persoan i auzindu-I nvturile, ucenicii si nu puteau dect s urmeze lumina mai mare (Doctrinal New Testament Commentary, 1:261-262).
Luca 7:31-35 Cum erau oamenii din generaia Salvatorului? Vrstnicul Bruce R. McConkie a parafrazat mesajul Salvatorului n acest fel: Ce ilustraie a putea folosi pentru a v arta ct de meschini, plngcioi i nesinceri suntei voi, iudei lipsii de credin? Suntei ca nite copii capricioi care se joac; atunci cnd v jucai de-a nunta, partenerii dumneavoastr de joac refuz s danseze; cnd schimbai jocul ntr-un cortegiu funerar, partenerii dumneavoastr refuz s jeleasc. i, ntr-o manier asemntoare, voi doar v jucai de-a religia. Asemenea copiilor irascibili i capricioi [mofturoi], voi l respingei pe Ioan deoarece el a venit cu stricteea nazarinenilor i M respingei pe Mine pentru c afiez cldurosul comportament uman care promoveaz

Pot oamenii care nu sunt membri ai Bisericii s aib credin n Isus Hristos? Pot ei, de asemenea, s se roage i s primeasc binecuvntri i chiar miracole de la Dumnezeu? Pe msur ce citii Luca 7-8, gsii cine a primit binecuvntri i cine nu i cugetai la ceea ce nvm din acest lucru despre primirea binecuvntrilor de la Dumnezeu.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 7-8 Luca 7:1-10 Matei 8:1-13 Luca 7:18-35 Matei 11:2-19 Luca 8:4-18 Matei 13:1-23; Marcu 4:1-25 Luca 8:19-21 Matei 12:46-50; Marcu 3:31-35 Luca 8:22-56 Matei 8:18-34; 9:18-26; Marcu 4:35-5:43

57

plcuta [asociere] social (Doctrinal New Testament Commentary, 1:263).

Luca 8
Ispravnic (v. 3) slujitor Din pricina norodului (v. 19) din cauza mulimii Obezi (v. 29) ctue sau lanuri folosite pentru a-i lega pe prizonieri de ncheieturi sau de glezne Scurgere de snge (v. 44) ran nevindecat care sngereaz Boceau (v. 52) jeleau

1. Scriei o poveste format din dou paragrafe care s rezume aceste versete. Scriei-o astfel nct s-o putei citi copiilor unei clase din cadrul Societii Primare pentru a-i ajuta s neleag mai bine povestirea. 2. Gndii-v la o propoziie care s descrie mesajul principal al acestui pasaj din scripturi. Folosii acea propoziie ca titlu pentru povestirea voastr.

Avei n vedere o situaie din zilele noastre

Luca 8:2 Cine era Maria Magdalena? Vrstnicul James E. Talmage, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a scris: Maria Magdalena a devenit una dintre cele mai apropiate prietene pe care Hristos le-a avut printre femei; devotamentul ei fa de El ca Vindectorul ei i Cel pe care l adora ca fiind Hristosul a fost de neclintit; n timpul suferinei Sale, ea a stat aproape de cruce atunci cnd celelalte femei rmseser departe; n dimineaa nvierii ea a fost printre primii la mormnt i a fost prima persoan care a privit i a recunoscut o Fiin nviat pe Domnul pe care-L iubise cu tot zelul adorrii spirituale (Jesus the Christ, p. 264-265).

Potrivii urmtoarele descrieri (a-d) cu cele patru situaii notate cu numere de la 1 la 4. Pentru a afla rspunsurile corecte, va trebui s citii cu atenie Luca 8:5-15. Scriei n caietele voastre numerele alturi de literele corespunztoare. Descrieri: a. Semine mncate de psri b. Semine pe pmnt stncos c. Semine nbuite de spini d. Semine pe pmnt bun Situaii: 1. Sarah i-a ntlnit pe misionari cnd i s-a spart roata de la biciclet. Au ajutat-o s-o repare i i-au spus despre misiunile lor. Era o student ocupat, dar a ascultat mesajul lor, s-a alturat Bisericii i a devenit o membr activ. Colegele ei de camer au nceput s rd de ea, iar prietenul ei a prsit-o. S-a simit singur i a ncetat s mearg la Biseric pentru a putea fi cu prietenii ei. 2. Tom a rs de misionari atunci cnd au btut la ua lui, dar ei nu au ripostat. Deoarece erau altfel, Tom a devenit curios. A ascultat ceea ce au predat i s-au mprietenit. I-a plcut, aa c s-a alturat Bisericii. S-a dus la Biseric pn cnd misionarii s-au mutat ntr-o alt comunitate, apoi el i-a pierdut interesul i a ncetat s mai vin. 3. Ann a crescut n Biseric. A fost mereu activ pn cnd l-a ntlnit pe Brian. l iubea i nu i-a psat c el era membru al unei alte biserici. Nu era interesat s asculte nvturile Evangheliei restaurate i simea c Ann exagera puin n privina crezurilor sale. I-a spus c ei ar putea rmne mpreun doar dac ea ar nceta s mai mearg la Biseric. Ann s-a ntristat, dar a fcut ceea ce a spus Brian, deoarece l iubea. 4. Familia lui Randy s-a alturat Bisericii cnd el avea doisprezece ani. Era entuziasmat s devin diacon, iar tatl lui l-a rnduit. Familia lui a fcut tot ce-a putut pentru a ine serile de familie i nu a uitat niciodat s se roage ca o familie. S-au dus mpreun la Biseric i au vorbit deseori despre nvturile Evangheliei.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 7-8, desfurai activitatea B i dou dintre activitile A, C sau D.

Descriei caracterul su

Citii Luca 7:1-10 i facei o list care s cuprind cinci nsuiri sau trsturi de caracter ale sutaului care credei c erau cele mai impresionante. Lng fiecare nsuire sau trstur, scriei o propoziie din scripturi care s arate c el poseda acea nsuire sau trstur.

Urmai exemplul Salvatorului

Citii povestirea vduvei din Nain menionat n Luca 7:11-17. 1. nsemnai versetul 13 i cugetai la ce nseamn s ai mil fa de cineva. 2. Gndii-v la o persoan din episcopia sau ramura dumneavoastr care ar fi binecuvntat dac ai arta mil fa de ea (poate o vduv sau un vduv). 3. Luai decizia s facei n aceast sptmn un act de slujire pentru acea persoan i realizai-l. 4. Scriei n caietele voastre detaliile slujirii voastre i cum v-ai simit.

Luca 9
Cei Doisprezece Apostoli sunt trimii s predice

Scriei un rezumat

Dup ce citii cu atenie povestirea ce se gsete n Luca 7:36-50:

Isus a rnduit doisprezece apostoli pentru a-L ajuta n lucrarea Sa i pentru a o duce mai departe dup nlarea Lui
58

la cer. Pentru a ndeplini aceast sarcin mrea, apostolii aveau nevoie de putere, autoritate, experien i cunoatere, dar, aa cum ne-a amintit Preedintele Thomas S. Monson, membru al Primei Preedinii: Pe cine cheam Dumnezeu, pe acela Dumnezeu l pregtete (n Conference Report, aprilie 1987, p. 54 sau Ensign, mai 1987, p. 44). n timp ce citii Luca 9, observai modurile n care i-a ajutat Isus pe cei Doisprezece s se pregteasc n ceea ce privete instruirea i experiena necesare. Putem avea ncredere c Domnul va ajuta pe oricine primete o chemare. El vrea ca noi s reuim.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 9 Luca 9:1-6 Matei 10; Marcu 6:7-13 Luca 9:7-9 Matei 14:1-2; Marcu 6:14-16 Luca 9:10-17 Matei 14:13-21; Marcu 9:10-17; Ioan 6:1-14 Luca 9:18-50 Matei 16:13-18:8; Marcu 8:27-9:50 Luca 9:57-62 Matei 8:19-22

Pe msur ce cerinele lucrrii erau tot mai mari, Isus i-a chemat i i-a rnduit pe cei aptezeci s se duc n lume, cum fcuser i cei Doisprezece. n Luca 10, citim despre unele dintre lucrurile care le-au fost predate i unele dintre experienele lor. Tiparul chemrii celor aptezeci pentru a-i ajuta pe cei Doisprezece n a cldi Biserica n toate naiunile (D&L 107:34) continu i n zilele noastre. Luca 10 conine, de asemenea, una dintre cele mai cunoscute pilde ale lui Isus.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 10 Luca 10:1-24 Matei 10:20-27

S nelegem scripturile
Luca 10
Nesocotete (v. 16) respinge, refuz Pricepui (v. 21) nvai L-au dezbrcat (v. 30) i-au furat hainele
Luca 10:30-33 Un preot, un levit i un samaritean Preoii i leviii erau conductori religioi care ar fi trebuit s ajute pe oricine avea nevoie. Isus a insistat asupra acestui lucru pentru a arta c cel care a oferit ajutor n aceast pild a fost un samaritean. Samaritenii erau uri de alii (vezi Ioan 4:9). Iudeii i priveau pe samariteni ca fiind inferiori lor, att fizic (vezi 2 Regi 17:24-34), ct i spiritual (vezi Ioan 4:20-22). Samaritenii i iudeii erau, de obicei, ostili n mod deschis unii fa de ceilali, dar Salvatorul a predat, prin aceast pild, faptul c dragostea nu ar trebui s fie restricionat de naionalitate sau de ras. Luca 10:38-42 Devotamentul Mariei i al Martei Vrstnicul James E. Talmage a scris: Nu a existat niciun repro fa de dorina Martei de a ngriji bine; nu a existat nici vreo sancionare a unei posibile neglijene din partea Mariei. Trebuie s presupunem c Maria srise n ajutor de bunvoie nainte de sosirea nvtorului; dar acum c El sosise, ea a ales s rmn cu El. Dac ea ar fi fost vinovat de neglijarea ndatoririi sale, Isus nu i-ar fi ludat purtarea. El nu dorea numai mese bine servite i confort material, ci i compania surorilor i, mai presus de toate, atenia lor receptiv la ceea ce avea El de spus. El avea mai multe s le ofere dect I-ar fi putut oferi ele. Isus le iubea pe cele dou surori i l iubea i pe fratele lor. Ambele femei i erau devotate lui Isus i fiecare se exprima n felul ei. Marta era o persoan practic, preocupat de slujire material; ea era prin firea ei ospitalier i plin de abnegaie. Maria, contemplativ i nclinat mai mult spre lucrurile spirituale, i arta devotamentul slujind prin asociere i apreciere (Jesus the Christ, p. 433).

S nelegem scripturile
Luca 9
Traist (v. 3) geant (sac) de cltorie Crmuitor (v. 7) conductor sau guvernator al unei regiuni I s-a schimbat nfiarea feei (v. 29) faa i nfiarea I s-au schimbat
Luca 9:5 S scuturai praful de pe picioarele voastre Atunci cnd unul dintre slujitorii Domnului scutur praful de pe picioarele sale, aceasta este o mrturie c aceia ctre care Domnul l-a trimis s predea i-au refuzat tovria i mesajul. Semnific faptul c el nu este rspunztor de judecile care i ateapt pe cei care l-au respins. Vrstnicul Joseph Fielding Smith, pe atunci membru al Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, a spus c: nfptuirea unei asemenea responsabiliti nu ar trebui fcut dect dac Spiritul Domnului indic faptul c acest lucru trebuie fcut (Church History and Modern Revelation, 4 volume [1946-1949], 1:115).

mprit cu mult slujire (v. 40) distras de toate pregtirile ce trebuiau fcute

Sfritul (v. 31) moartea l scutur cu putere (v. 39) l face s intre n convulsie Suferi (v. 41) permite, ndura

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 9, desfurai activitatea A.

S-L urmm pe Isus

Bazndu-v pe ceea ce ai citit n Luca 9:23-27, 57-62, scriei unul sau dou paragrafe despre ce nseamn s l urmm cu adevrat pe Isus i de ce ar dori o persoan s fac acest lucru.

Luca 10
Cei aptezeci sunt trimii s propovduiasc

59

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 10, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

S nelegem scripturile
Luca 11
Struin (v. 8) a persista cu ndrzneal Beelzebul (v. 15) Satana Przile (v. 22) bunurile furate Ferice de pntecele care Te-a purtat i de ele pe care le-ai supt (v. 27) binecuvntat este mama Ta care Te-a nscut i Te-a alptat Izm i rut (v. 42) dou soiuri de ierburi de grdin Ocrti (v. 45) insuli, ceri Sarcini (v. 46) poveri

Misiunea celor aptezeci

1. Citii Luca 10:1-24 i facei o list care s cuprind modurile n care misiunea celor aptezeci era asemntoare cu misiunea celor Doisprezece Apostoli, aa cum este menionat n Luca 9:1-6, 10. (Ai putea compara, de asemenea, misiunea lor cu misiunea celor Doisprezece, aa cum este relatat n Matei 10). 2. Citii Doctrin i legminte 107:23, 25, 33-35, 38 i scriei despre asemnrile i diferenele dintre responsabilitile unui membru din cei aptezeci i un membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli din zilele noastre.

Fii reporteri

Luca 11:5-13 Pilda prietenului de la miezul nopii Domnul a nvat c, dac omul, orict de egoist ar fi, i va da, totui, vecinului su care nu contenete s cear, n pofida obieciilor i refuzurilor temporare, atunci Dumnezeu i va oferi cu siguran ceea ce cere cu perseveren, credin i bun intenie. Luca 11:29-32 Ce reprezint semnul proorocului Iona? Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris: nghiirea lui Iona de ctre pete[le] mare i ieirea lui din acesta (Iona 1:15-17; 2) simbolizeaz moartea, nmormntarea i nvierea lui Hristos (Mormon Doctrine, ediia a doua [1966], p. 711-712). Luca 11:52 Ce a vrut s spun Isus prin cheia cunotinei? Traducerea lui Joseph Smith pentru Luca 11:53 explic faptul c aceast cheie a cunoatinei se refer la scripturi. Vrstnicul Bruce R. McConkie a explicat:

Citii pilda bunului samaritean din Luca 10:30-37 i enumerai cele trei personaje principale din povestire. Imaginai-v c suntei reporteri ai unui ziar i urmeaz s scriei un articol despre acest eveniment. 1. Lng numele fiecruia dintre cele trei personaje principale, scriei trei ntrebri pe care ai vrea s i le adresai pentru articolul dumneavoastr de ziar i rspunsurile pe care credei c le-ar da. 2. Scriei un paragraf de ncheiere pentru articolul de ziar pentru a preda ideile principale din aceast pild i pentru a-i ncuraja pe cei din coala dumneavoastr s fie ca bunul samaritean.

Citii printre rnduri

Citii cu atenie Luca 10:38-42 (vezi, de asemenea, seciunea S nelegem scripturile pentru aceste versete). Scriei n caietul dumneavoastr un paragraf care s explice ceea ce a predat Salvatorul n aceast relatare.

Luca 11
Fii plini de lumin

Diavolul poart rzboi mpotriva scripturilor. Nu i plac, le deformeaz nelesurile simple i, atunci cnd poate, le distruge. i momete pe cei care cedeaz ispitelor sale s tearg i s arunce, s schimbe i s strice, s altereze i s modifice, ndeprtnd astfel cheia ce i va ajuta pe oameni s primeasc nelepciunea care duce la mntuire (2 Timotei 3:15-17). n consecin, Isus arunc blesteme asupra capetelor acelora care au spurcat i au distrus scripturile care i-ar fi ndrumat i iluminat pe iudei (Doctrinal New Testament Commentary, 1:624-625).

Ce nseamn cuvntul sincer pentru dumneavoastr? Cum se compar sinceritatea cu ipocrizia? nvturile Salvatorului pot avea putere n vieile noastre dac le punem n practic. De exemplu, dac ne rugm cu credin i cu intenie adevrat, Domnul ne va rspunde la rugciuni. Totui, dac rugciunile noastre sunt oferite doar pentru a-i impresiona pe ceilali, ele nu vor avea mare efect. n timp ce citii din Luca 11, gndii-v la modul n care nvturile Salvatorului ar putea s i binecuvnteze pe cei care le pun n practic cu sinceritate n vieile lor. Ce a predat Isus despre ipocrizie? De ce credei c este important s nu ne prefacem c suntem neprihnii?
Alte ntmplri despre care citii n Luca 11 Luca 11:1-4Matei 6:9-13

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 11, desfurai activitile A i B.

Explicai pilda

Dup ce i-a nvat pe ucenici cum s se roage (vezi Luca 11:1-4), Isus le-a oferit dou pilde scurte pentru a-i ajuta s neleag cum funcioneaz rugciunea. Citii pildele (versetele 5-13) i explicai apoi cu propriile voastre cuvinte ce ne nva despre rugciune.

Vai, vai, vai

Vai este o exclamaie de durere sau furie i este rostit pentru a-i condamna pe cei ticloi. ntocmii n caietele voastre un tabel asemntor celui alturat, cutai cele cinci propoziii enumerate n Luca 11:37-53 i explicai de ce a condamnat Isus fiecare fapt,
60

cum credei c ar fi vrut El ca oamenii s se schimbe i ce lucruri asemntoare fac oamenii n zilele noastre:
Propoziia din Luca 11 Curii partea de afar a paharului (v. 39) Dai zeciuial din izm, din rut (v. 42) Umblai dup scaunele dinti (v. 43) Punei pe spinarea oamenilor sarcini grele de purtat (v. 46) Zidii mormintele proorocilor (v. 47) De ce a con- Ce schimbri cred- Ce fapte asemndamnat Isus ei c a vrut Isus toare fac oamenii fapta? s fac oamenii? n zilele noastre?

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 12, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Alegei versetele preferate

n timp ce citii Luca 12, alegei trei versete care v impresioneaz cel mai tare i apoi rspundei sau desfurai urmtoarele activiti: 1. De ce ai ales aceste versete? 2. Ce credei c ncearc s ne nvee fiecare verset? 3. Memorai unul dintre aceste versete i recitai-l unui membru al familiei, unui nvtor sau unui prieten.

Ce nseamn un numr?

Citii Luca 12:15 i cutai lucrurile asupra crora ne-a avertizat Isus. Citii versetele 16-21 i rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. De cte ori sunt folosite cuvintele eu sau meu pentru a descrie sentimentele tnrului bogat fa de lucrurile cu care l binecuvntase Domnul? 2. Ce arat acest lucru despre atitudinea lui? 3. Cum ne ajut pilda Salvatorului s nvm s ne pzi[m] de lcomie ? 4. Ce putei nva din aceast pild despre comorile lumeti?

Luca 12
Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu

Pentru a-L urma pe Salvator, trebuie s ne debarasm de ticloia lumii. Din cauza multor distrageri i ispite, acest lucru poate fi dificil. Totui, Isus a promis mari binecuvntri celor care l urmeaz. Pe msur ce citii Luca 12, cutai lucrurile pe care le cere Isus de la ucenicii Si i promisiunile pe care le face El.

Completai propoziia

Citii Luca 12:35-48. Completai urmtoarele propoziii cu informaiile pe care le gsii acolo: 1. Vegheai i fii pregtii pentru 2. Dac am ti cnd, atunci am

S nelegem scripturile
Luca 12
Aluat (v. 1) drojdie l va mrturisi (v. 8) recunoate Dregtori (v. 11) conductori sau autoriti Un cot (v. 25) aproximativ 0,5 metri Torc (v. 27) muncesc es (v. 27) fac fire toarse sau a pentru haine

3. Cnd se va ntoarce stpnul, robii ar trebui s fie 4. Stpnul se va ntoarce ntr-un moment cnd 5. Stpnul i va pedepsi pe acei robi care 6. Se ateapt mult din partea

61

S studiem scripturile

Luca 13
Pocii-v sau pierii

n timp ce studiai Luca 13, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Interpretai o pild

Citii pilda din Luca 13:6-9 i facei un desen care s reprezinte ceea ce a descris Isus. Dai fiecrui obiect un nume sau asociai-l cu o propoziie care credei c-i ofer o interpretare corespunztoare. (De exemplu, omul se refer la Dumnezeu, iar smochinul i reprezint pe iudeii printre care tria Isus.)

Imaginai-v un pom frumos cu ramuri pline cu fructele voastre preferate. Fructul este rotund, copt i miroase mbietor. Acum, imaginai-v un pom fructifer cu ramuri mari i cu frunze verzi i dese. Totui, dei este anotimpul propice i v uitai cu atenie, nu vedei nici urm de fruct n pom. Isus a folosit o povestire ca aceasta pentru a preda despre neprihnire i pocin. n timp ce citii Luca 13, cutai, de asemenea, alte nvturi despre pocin i modul n care pot fi puse n practic aceste nvturi n viaa dumneavoastr.

Asocierea scripturilor cu viaa dumneavoastr

Luca 13:10-17 relateaz despre o femeie care a fost vindecat n sinagog n timpul Sabatului. Rspundei la urmtoarele ntrebri pentru a v ajuta s asociai scripturile cu viaa dumneavoastr i s nvai cum v poate binecuvnta Salvatorul cu puterea Lui miraculoas: 1. Ce poate face ca o persoan s fie grbov din punct de vedere spiritual (aplecat ca i cum ar cra o greutate)? 2. Citii Luca 13:12-13. Cnd ar putea Isus s ne cheme pentru a putea fi dezlega[i] de problema noastr i ndrepta[i]? 3. Potrivit versetului 16, care este lucrul de care vrea Isus s fim dezlegai n mod special?

S nelegem scripturile
Luca 13
Vier (v. 7) ngrijitor (care cur, hrnete i recolteaz) La ce s mai cuprind i pmntul degeaba (v. 7) de ce s foloseasc solul Am s-i pun gunoi la rdcin (v. 8) l voi fertiliza
Luca 13:1-5 Dac nu v pocii, toi vei pieri la fel Comentnd aceste versete, vrstnicul Bruce R. McConkie a scris:

Grbov (v. 11) cocoat sau aplecat Trei msuri de fin (v. 21) cantitate mare de fin Pustie (v. 35) goal

Le d Dumnezeu [oamenilor] accidente, moarte violent i alte calamiti pentru a-i pedepsi pentru pcatele lor? Se pare c printre cei care l auzeau pe Isus erau cei care gndeau astfel. Prin urmare, nvtorul spune n mod clar c cei care sufer nenorocirile cuprinse aici nu erau mai pctoi fa de prietenii lor ale cror viei erau cruate. Este adevrat, ca principiu general, c Dumnezeu d dezastre, calamiti, cium i suferin asupra celor rebeli i c El i pstreaz i i protejeaz pe cei care l iubesc i l slujesc Dar afirmaia c anume persoanele mcelrite n rzboi, ucise n accidente, afectate de boal, lovite de cium sau private de proprietile lor din cauza calamitilor naturale au fost alese dintre semenii lor fiindc meritau n mod deosebit aceast presupus rsplat este total nefondat. Nu st n atribuiile omului s trag concluzii n anume cazuri de suferin sau accidente c acestea au czut asupra unei persoane drept rsplat a unui comportament pctos Din acest motiv, Domnul pune piedici n faa celor mai neprihnii dintre sfinii Si pentru a-i testa i a-i pune la ncercare Adevrata lecie care trebuie nvat din concluzia pe care a tras-o Isus: Dac nu v pocii, toi vei pieri la fel, nseamn c nu exist nicio diferen n neprihnirea dintre cei ucii i cei vii i c, dac cei vii nu se pociau, ei ar fi pierit mpreun cu cei care muriser (Doctrinal New Testament Commentary, 1:475-476).
62

Scriei o pild

n Luca 13:18-20, Isus ne-a oferit dou pilde care ne nva despre creterea i dezvoltarea Bisericii. Citii aceste dou pilde i, apoi, scriei o pild proprie (folosind exemple sau obiecte cunoscute din viaa voastr) pentru a ilustra creterea Bisericii. (Pentru mai multe informaii despre aluat, vezi seciunea S nelegem scripturile pentru Marcu 8:15, p. 43).

Luca 14
Preul uceniciei

Preedintele Marion G. Romney, pe atunci al doilea consilier n Prima Preedinie, a spus: Invitaia lui Hristos de a deveni ucenicul Su este universal. El o extinde tuturor. Chemarea i promisiunea Lui sunt: Venii la Mine, toi cei

trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn (Matei 11:28) Isus nu a pus nicio etichet i niciun pre pe invitaia Lui. Nefi l citeaz, spunnd: Venii la Mine, voi, toate marginile pmntului, cumprai lapte i miere fr bani i fr pre (2 Nefi 26:25). Totui, pentru c nu este vorba de nici un pre n bani, nu nseamn c nu se cere nici un cost. Trebuie pltit un pre pentru a deveni ucenic a lui Hristos, un pre foarte mare. Dar preul este unul legat de faptele pe care le svrim, nu de bani (n Conference Report, sept.oct. 1978, p. 53-54 sau Ensign, nov. 1978, p. 38). Pe msur ce citii Luca 14, cutai unele din preurile care trebuie pltite pentru a deveni ucenic al lui Isus Hristos.

Scriei o list care s cuprind scuzele

Pilda din Luca 14:15-24 relateaz despre o mulime de oameni care au fost invitai la o mare cin. 1. Desenai n caietele voastre urmtorul tabel. Facei o list care s cuprind scuzele din pild ale acelora care au fost invitai i, apoi, menionai scuze pe care le aduc oamenii n zilele noastre, asemntoare celor din pild.
Scuza din pild Scuza din zilele noastre

Luca 14:18

S nelegem scripturile
Luca 14
Dropic (v. 2) umfltur sau acumulare de fluide care indic prezena unei boli Smerit (v. 11) umilit

Luca 14:19

Luca 14:20

Luca 14:26-27 Ar trebui, oare, s ne urm familia? Vrstnicul Bruce R. McConkie a explicat: [Isus nu a spus] s urm cu sensul de mult dezgust sau sil; un asemenea lucru este contrar spiritului i scopului Evangheliei. Oamenii trebuie s i iubeasc pn i dumanii, ca s nu mai vorbim de propriile lor familii. (Matei 5:43-48). Sensul i nelesul acelei instruiri a lui Isus sunt acelea c ucenicii fideli au o ndatorire fa de Dumnezeu care are ntietate asupra oricrei obligaii familiale sau personale [vezi, de asemenea, Matei 10:37; 19:27, 29; D&L 103:28] (Doctrinal New Testament Commentary, 1:503). Luca 14:28-33 Cine dintre voi, dac vrea s zideasc un turn, nu st mai nti s-i fac socoteala cheltuielilor? Cei care se altur Bisericii ar trebui s fie pregtii s fac sacrificiile cerute de Evanghelie. Convertiii ar trebui s ia n considerare aceste costuri chiar nainte de botez i s fac un angajament de a urma pe deplin nvturile lui Isus. ntmpinnd provocrile unei noi chemri, preedintele John Taylor a spus odat: Cnd m-am alturat mormonismului, am fcut-o, de la nceput, cu ochii deschii, lund n considerare costul. L-am privit ca pe o munc ce urma s dureze toat viaa i am considerat c nu eram nrolat numai pentru aceast via, ci i pentru eternitate, i nu am vrut s dau napoi tocmai atunci, dei mi tiam incompetena (n B. H. Roberts, The Life of John Taylor [1963], p. 48).

2. Rezumai principiul de baz al pildei.

Luai n considerare preul

Luca 14:25-34 relateaz despre cteva ateptri pe care le are Hristos fa de ucenicii Si. 1. Citii acele versete i facei o list care s cuprind toate ateptrile pe care le putei gsi. 2. De ce credei c Salvatorul vrea s sacrificm att de mult pentru a-L urma? 3. Ce lucruri anume putei face pentru a urma aceste nvturi? 4. Ce binecuvntri credei c primesc cei care sunt ucenici ai lui Hristos?

Luca 15
Un timp al pildelor

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 14, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Care este principiul?

Deseori, n timp ce citii scripturile, este de folos s v oprii i s v adresai ntrebarea: La ce ntrebare rspund sau ce problem rezolv nvturile din aceste versete?. Pe msur ce citii Luca 14:7-14 scriei cel puin o ntrebare important la care se rspunde prin lucrurile predate acolo i, apoi, scriei cu propriile dumneavoastr cuvinte rspunsul la ntrebare.

O pild (parabol) este o povestire scurt care ne nva un adevr venic. Pildele lui Isus erau despre lucruri simple, dar nvau importante adevruri religioase. Ele i ajutau pe oameni s neleag adevrul mai mult prin puterea Spiritului, dect prin puterea intelectului. Multe dintre pildele din Luca 15-16 ne nva despre valoarea sufletelor i responsabilitatea pe care o avem pentru a-i ajuta i binecuvnta pe alii.
63

S nelegem scripturile
Luca 15
Destrblat (v. 13) necontrolat A czut pe grumazul lui (v. 20) l-a mbriat

Scriei o scrisoare

Dup ce citii Luca 15, scriei n caietele voastre una dintre scrisorile urmtoare. (Dup ce vi se napoiaz tema, ai putea s trimitei scrisoarea persoanei creia i-ai scris.) Includei n scrisoare cel puin cinci versete care credei c o vor ajuta pe persoana ce va primi scrisoarea. 1. O scrisoare pentru un misionar pe care l cunoatei. Exprimai-v ncurajrile i recunotina pentru slujirea misionarului n ncercarea de a-i gsi pe acei copii ai Tatlui Ceresc care s-au pierdut. 2. O scrisoare pentru o persoan pe care o cunoatei i care se pregtete pentru misiune. Spunei-i ce ai nvat din Luca 15 i cum o poate ajuta acel lucru n slujirea sa misionar. 3. O scrisoare pentru voi niv pe care o vei sigila i nu o vei deschide pn cnd ajungei la vrsta cnd putei sluji n misiune. Consemnai sentimentele pe care le-ai avut studiind Luca 15 i obiectivele legate de munca misionar.

Luca 15:3-32 Oaia, leul i fiul risipitor erau fiecare n parte pierdui din diferite motive Preedintele David O. McKay a comparat lucrurile pierdute din aceste trei pilde cu modurile n care, n zilele noastre, se pierd unii dintre copiii lui Dumnezeu:

Oaia pierdut: Cum s-a pierdut oaia? Nu era rzvrtit. Dac observai comparaia, mielul i cuta traiul ntr-o manier perfect ndreptit, dar, fie din neglijen, fie incontient, a urmat ademenirea cmpului, perspectiva unei ierbi mai bune pn cnd s-a ndeprtat de turm i s-a pierdut. Leul pierdut: n acest caz, obiectul care s-a pierdut nu a fost responsabil pentru acest lucru. Persoana creia i fusese ncredinat acel leu, din neatenie i neglijen l-a pierdut sau l-a scpat. Fiul risipitor sau pierdut: Aici este vorba despre un caz de voin, de alegere, de alegere intenionat. Este, ntr-un fel, vorba de rzvrtire mpotriva autoritii (n Conference Report, aprilie 1945, p. 120-121, 123).

Luca 16
S ne pregtim pentru a-L ntlni pe Dumnezeu

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 15, desfurai una dintre urmtoarele activiti (A sau B).

Completai tabelul

Copiai n caietele voastre urmtorul tabel. Completai-l cu informaiile gsite n Luca 15.
Cum ai putea ajuta pe cineva Cum au din zilele noastre fost ei care s-a ajutai n pild? pierdut?
Pstorul i las cele nouzeci i nou de oi i o salveaz pe cea pierdut. O remarc neatent i nepoliticoas rnete sentimentele unei persoane, iar acea persoan nceteaz s mai vin la Biseric. Oameni care se rzvrtesc i prsesc Biserica.

Pildele din Luca 15 au accentuat ct de mult l iubete Domnul pe cel pctos i se bucur atunci cnd cineva care s-a pierdut decide s se pociasc. Pildele i nvturile din Luca 16 se adaug la aceste idei, reamintindu-ne de ce este important s ne ndreptm ctre Domnul nainte de judecat.

Pilda
Oaia pierdut

Versetele n care se Ideea gsete principal


Oameni care se deprteaz de Biseric i se pierd.

Exemplu de pild din zilele noastre

S nelegem scripturile
Luca 16
Ispravnic (vv. 1-3) slujitor Isprvnicie (vv. 2-4) responsabilitate Mamona (v. 13) bogii i averi lumeti Urciune (v. 15) ticloie
Luca 16:1-15 De ce l-a folosit Domnul pe ispravnicul nedrept ca exemplu n aceast pild? Isus nu spunea c trebuie s fim necinstii asemenea ispravnicului. Dimpotriv, El ne-a nvat c pn i un om a crui via se concentreaz asupra banilor tie suficient pentru a planifica pentru viitor. Cu ct mai mult ar trebui cei care neleg lucrurile lui Dumnezeu s planifice pentru viitor pentru viaa viitoare! Fariseii pizmuitori pretindeau a fi discipoli ai lui Dumnezeu, dar acordau mai mult atenie obinerii lucrurilor pe care le oferea lumea. Luca 16:14-23 Farisei i bteau joc de El Profetul Joseph Smith a fcut mai multe schimbri inspirate la acest text, pe care le gsii n TJS Luca 16:16-23. Aceste schimbri mbuntesc nelegerea noastr despre (1) ticloia ostentativ

Snul lui Avraam (v. 22) lumea spiritelor, mai concret paradisul Locuina morilor (v. 23) nchisoarea spiritelor

Luca 15:8-10

Fiul risipitor

64

a fariseilor, (2) modul direct n care Salvatorul i-a mustrat i (3) pcatele concrete de care erau vinovai fariseii, i care, n schimb, au avut ca urmare nvturile i pildele ndreptate ctre ei din Luca 16:18-31.

S nelegem scripturile
Luca 17
Prilejuri de pctuire (v. 1) aciuni care fac pe cineva s se poticneasc sau s pctuiasc Piatr de moar (v. 2) o piatr rotund i mare folosit la mcinarea cerealelor ncinge-te (v. 8) pregtetete (se refer la legarea orului cuiva n jurul brului pentru a fi gata de munc)

Isus Hristos a unit abisul dintre paradis i nchisoarea spiritelor.


LUMEA SP IR a m (Pa a r v A i r u l ad l u LUMEA SP IR am (P a r v A i ara u l ul

S n

Abis
( nc
hiso
r area spi

S n

IT

IT

Luca 17:11-19 Doar unul dintre cei zece leproi vindecai I-a artat recunotin lui Isus

OR EL is)

OR EL

ite

Paradisul i nchisoarea spiritelor ( sunt unite l

s) di

Iad

or

nc

hiso

r area spi

ite

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 16, desfurai activitatea A.

Rescriei o pild cu propriile dumneavoastr cuvinte

Alegei pilda ispravnicului necredincios (vezi Luca 16:1-14) sau cea a bogatului nemilostiv (vezi Luca 16:19-31) i facei urmtoarele lucruri: 1. Citii primul verset al pildei. 2. Rescriei acel verset cu propriile dumneavoastr cuvinte. 3. Meninei acest tipar pentru fiecare verset al pildei.

or

Isus i-a nvat pe ucenicii Lui despre cea de-a Doua Venire. Nu le-a spus timpul exact al venirii Sale. n schimb, le-a vorbit despre cum s se pregteasc pentru acea zi care i va lua pe muli oameni prin surprindere. nvturile gsite n Luca 17, care includ credina, supunerea, slujirea, recunotina i evitarea rului, sunt importante pentru cei care se strduiesc s se pregteasc pentru venirea lui Hristos. n timp ce citii acest capitol, luai n considerare felul n care aceste nvturi v-ar putea pregti i apra n ultimele zile.

Iad

Luca 17
Cnd va veni mpria lui Dumnezeu?

Preedintele Spencer W. Kimball a scris: Nerecunotina este un pcat periculos care aprinde mnia Domnului (vezi D&L 59:21) Atunci cnd Salvatorul i-a vindecat pe cei zece leproi i numai unul i-a mulumit, El a folosit exemplul celor nou nerecunosctori pentru a ne nva pe toi o lecie cnd a spus: Oare n-au fost curii toi cei zece? (Luca 17:17). Att adulii, ct i tinerii sunt deseori vinovai, fiind nesupui i nerecunosctori fa de Tatl lor Ceresc care le ofer totul. Muli nu reuesc s i arate recunotina prin slujire, prin rugciunea n cadrul familiei, prin plata zeciuielii i prin alte numeroase mijloace la care Dumnezeu este ndreptit s Se atepte (The Miracle of Forgiveness, p. 58-59).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 17, desfurai activitatea B i una dintre celelalte dou activiti (A sau C).

Comparai o scriptur asemntoare

Citii Luca 17:5-10 i Mosia 2:18-22. 1. Ce asemnri observai n aceste versete? 2. Care este principalul mesaj transmis prin expresia robi netrebnici?

Privii mai atent

Recitii povestirea vindecrii celor zece leproi din Luca 17:11-19. 1. Ce binecuvntare au primit toi cei zece leproi? (Vezi v. 14.) 2. Ce binecuvntare suplimentar a primit leprosul care i-a exprimat recunotina? (Vezi v. 19.)

65

3. Ce credei c este semnificativ n diferena dintre a fi vindecat i a fi mntuit? 4. Leprosul care I-a adus mulumiri era samaritean. Din ceea ce tii despre samariteni, de ce credei c aceast menionare este o parte important a povestirii?

S nelegem scripturile
Luca 18
Hrprei, nedrepi (v. 11) tlhari, rufctori Smerit (v. 14) umilit Ocr (v. 32) insulta

A Doua Venire

Citii Luca 17:22-33 i gndii-v cum va fi lumea la cea de-a Doua Venire i ce vor face oamenii atunci. Scriei cel mai important sfat care credei c este oferit n acele versete i spunei de ce credei c oamenii au nevoie de el n zilele noastre.

Luca 18
O comoar n ceruri

Luca 18:1-8 De ce a oferit Domnul pilda judectorului nedrept? Vrstnicul James E. Talmage a scris: Isus nu a indicat c, la fel cum judectorul nedrept a rspuns n final la rugminte, aa va face i Dumnezeu; ci a subliniat faptul c, dac pn i un om asemenea acestui judector care de Dumnezeu nu se temea i de oameni nu se ruina ar fi auzit i rspuns la rugmintea vduvei, nimeni nu ar trebui s se ndoiasc de faptul c Dumnezeu Cel Drept i Milostiv ne va auzi i va rspunde la [rugciunile noastre] (Jesus the Christ, p. 436; vezi, de asemenea, D&L 101:81-92).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 18, desfurai activitile A i B.

Vrei s intrai n mpria celestial? De ce? Ce binecuvntri credei c v ateapt acolo? Ce fel de persoan credei c trebuie s devenii pentru a intra acolo? Isus ne-a nvat: Oricine nu va primi mpria lui Dumnezeu ca un copila, cu niciun chip nu va intra n ea (Luca 18:17). Fiecare dintre povestirile i pildele din Luca 18 au ca punct central promisiunea c cei credincioi care urmeaz nvturile lui Isus vor ajunge n cer. Pe msur ce citii acest capitol, observai modul n care fiecare dintre nvturile lui Isus v pot ajuta s devenii ca un copil i s v pregtii pentru a primi comorile Sale cele mai mari.

Folosii propriile dumneavoastr cuvinte

Citii pilda judectorului nedrept din Luca 18:1-8 i scriei cu propriile dumneavoastr cuvinte care credei c este mesajul principal (vezi, de asemenea, S nelegem scripturile pentru Luca 18:1-8).

Facei o comparaie

n Luca 18:1, Isus ne-a nvat c trebuie s ne rugm mereu. n plus, pilda din Luca 18:9-14 ne nva c, n timp ce ne rugm, ar trebui s avem o anumit atitudine. Comparai-i pe fariseu i pe vameul din pild, fcnd urmtorul tabel n caietele voastre i completndu-l:
Fariseu
Ce credeau oamenii despre el? Ce credea el despre sine? Pentru ce s-a rugat? Ce a spus Isus despre fiecare om? Citii Alma 31:13-20 i 33:3-11. Care versete credei c se potrivesc cel mai bine cu rugciunea fiecrui om?

Vame

Alte ntmplri despre care citii n Luca 18 Luca 18:15-30 Matei 19:13-29; Marcu 10:13-30 Luca 18:31:34 Matei 20:17-19: Marcu 10:31-34 Luca 18:35-43 Matei 20:29-34; Marcu 10:46-52

Luca 19
Isus sosete la Ierusalim

66

Imaginai-v c Isus ar veni n oraul dumneavoastr, n coala sau casa dumneavoastr. Cum v-ai simi? Ce ai face pentru a-L ntmpina? Ce ai schimba pentru a fi pregtii s-L primii? Imaginai-v ce-ar spune Isus despre lucrurile pe care le-ar observa acolo. Ce v-ar cere s facei diferit? n ce msur ar fi El mulumit? Ce L-ar nemulumi? Pe msur ce citii Luca 19, n care ni se relateaz despre cum Isus a trecut prin Ierihon i a intrat n Ierusalim, luai n considerare modul diferit n care oamenii au reacionat la sosirea Sa. De asemenea, avei n vedere modul n care faptele lui Isus au artat sentimentele Sale fa de oamenii din acele orae.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 19 Luca 19:29-48 Matei 21:1-16; Marcu 11:1-18

Note de jurnal

S nelegem scripturile
Luca 19
Mic de statur (v. 3) scund Am npstuit (v. 8) am nelat Poli (v. 13) mine (fceau parte dintr-un sistem monetar) Pstrat nvelit ntr-un tergar (v. 20) economisit

Pe msur ce citii Luca 19, vei observa c mai muli oameni au intrat n contact cu Isus n timp ce a cltorit spre Ierusalim i a intrat triumftor n el. (Amintii-v c intrarea triumftoare a lui Isus a avut loc n ultima sptmn a vieii Sale muritoare.) Imaginai-v c suntei fiecare dintre urmtorii oameni. Din indiciile pe care le gsii n scripturi, nchipuii-v cum a fost experiena pe care au avut-o cu Isus i gndii-v la felul n care L-au privit pe Salvator. Scriei notiele unei zile n jurnalele voastre pentru fiecare dintre aceti oameni (ca i cum ai fi fost ei) despre experienele pe care le-au avut cu Isus n acest timp. 1. Zacheu 2. Unul dintre oamenii care se afla n mulimea din Ierusalim i care L-a privit pe Isus intrnd clare pe un mgru. 3. O persoan care se afla n templu atunci cnd Isus l-a curat.

Scriei o versiune actual

Luca 19:12-27 O interpretare a acestei pilde Vrstnicul Bruce R. McConkie a explicat:

Hristos este omul de neam mare; ara ndeprtat este cerul; mpria care urma s-i fie dat este toat puterea [din] cer i [de] pe pmnt (Matei 28:18); iar ntoarcerea Sa promis este glorioasa a Doua Venire, atunci cnd mpria Sa va fi stabilit pe pmnt literalmente i n mod vizibil. Cei zece robi sunt membrii Bisericii crora le-a oferit aptitudini fizice, mentale i spirituale (poli) pentru a fi folosite n slujba Sa. Cei numii ceteni sunt ceilali oameni din lume, aceia care-I sunt supui, deoarece El este Dumnezeul ntregului pmnt, dar care nu I-au acceptat Evanghelia i care sunt primii n turma Sa n calitate de slujitori. Robilor li se poruncete s munceasc n vie, n slujba Domnului lor, pn cnd El se va ntoarce Atunci cnd Omul de neam mare se va ntoarce s judece lumea, El i va rsplti pe robii Si dup lucrrile lor. Nu toi vor primi acelai statut n locaurile pregtite; sunt grade de glorie. Unii vor conduce zece orae, alii cinci, iar cei care au fost lenei vor fi dezmotenii n ntregime. Talentele nefolosite se pierd; aptitudinile folosite aa cum se cuvine i pot mri numrul pn cnd se atinge perfeciunea. Fiecrui slujitor harnic i se va oferi o rsplat mare; i, de la cel care este lene, se vor lua chiar i lumina, aptitudinile i priceperea pe care le avea (Doctrinal New Testament Commentary, 1:572-573).

Pilda din Luca 19:11-27 folosete cuvntul pol pentru a se referi la o unitate monetar. Banii simbolizeaz talentele i abilitile care ni se ofer i pe care ni se cere s le dezvoltm n aceast via. Citii aceast pild i, apoi, scriei o versiune actual a acesteia, care s ne nvee aceeai lecie. De exemplu, n loc s v referii la omul de neam mare, ai putea s v gndii la un angajator sau printe.

Luca 20
Cutau s-L omoare

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 19, desfurai activitatea A sau B.

Evenimentele cuprinse n Luca 20 au avut loc n ultima sptmn a vieii muritoare a Salvatorului. n timp ce citii acest capitol, avei n vedere urmtoarele ntrebri: De ce voiau conductorii iudei s-L ucid pe Isus? Ce afirmaii fcute de Isus i-au mniat pe acetia? De ce, oare, s-au simit acei oameni aa, avnd n vedere dragostea, mila i bucuria pe care le-a oferit Isus n timpul slujirii Sale? Ce pot s nv din exemplul Salvatorului despre modul n care trebuie s i tratez pe cei care se mpotrivesc mpriei lui Dumnezeu?
Alte ntmplri despre care citii n Luca 20 Luca 20:1-8 Matei 21:23-27; Marcu 11:27-33 Luca 20:9-19 Matei 21:33-46; Marcu 12:1-12 Luca 20:20-39 Matei 22:15-33; Marcu 12:13-27 Luca 20:40-47 Matei 22:4123:15; Marcu 12:34-40

67

S nelegem scripturile
Luca 20
Batjocorit (v. 11) insultat Nu caui la faa oamenilor (v. 21) neprtinitor, nu ai preferine n ce privete oamenii Slove (v. 24) cuvinte S ridice urma (v. 28) s aib copii Pn voi pune pe vrmaii Ti sub picioare Tale (v. 43) pn cnd i voi birui pe toi dumanii Ti

Luca 21
Vremea se apropie

Luca 20:9-18 Pilda vierilor Robii din aceast pild i reprezint pe profeii din vechime care au fost respini. Motenitorul se refer la Isus Hristos care ar fi trebuit respectat de ctre oameni, dar a fost respins i omort. Luca 20:27-38 Nici nu se vor nsura, nici nu se vor mrita Scripturile i cuvintele profeilor din zilele noastre clarific faptul c relaiile de familie i cstoria pot continua dup moarte (vezi D&L 132:19-22; Matei 19:6). Binecuvntrile de a avea relaii venice de familie sunt date celor care sunt pecetluii n temple sfinte i care pstreaz legmintele fcute acolo. Isus le vorbea saducheilor care nu credeau n nviere. tiind acest lucru, vei putea nelege mai bine de ce a rspuns Isus n felul n care a fcut-o. (Vezi Familia o declaraie oficial ctre lume, Ensign, noiembrie 1995, p. 102.)

Aproape de sfritului slujirii Sale, Salvatorul a dezvluit ce se va ntmpla nainte de cea de-a Doua Sa Venire. Adeseori, noi numim aceste evenimente semnele celei de-a Doua Veniri. Pe msur ce citii Luca 21, gndii-v la ct de binecuvntai suntei s trii n zilele n care au loc unele dintre acele semne despre care s-a profeit. Cugetai, de asemenea, la ct de privilegiai suntei s fii condui de ctre un profet n via care v poate ajuta s cunoatei i s nelegei semnele.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 21 Luca 21:1-4 Marcu 12:41-44 Luca 21:5-38 Matei 24:1-42; Marcu 13; Joseph Smith Matei

Vrstnicul James E. Talmage ne-a nvat: n lumea venic, femeia putea i urma s fie soia unuia singur, iar acela era brbatul cruia i fusese druit prin autoritatea sfintei preoii pe pmnt pentru a-i fi tovar n aceast via i n venicie. Pe scurt, femeia urma s fie soia brbatului cu care a intrat n legmnt pentru venicie prin pecetluirea fcut de ctre autoritatea divin; i niciun contract sau nelegere fcute doar pentru aceast via nu ar avea putere la timpul nvierii (The House of the Lord [1968], p. 90).

S nelegem scripturile
Luca 21
Prisosul (v. 4) bogia Ciumi (v. 11) epidemii V voi da o gur (v. 15) v voi da inspiraie pentru a ti ce s spunei Cele care vor da (v. 23) mame care i alpteaz copiii mbuibare (v. 34) exces

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 20, desfurai activitile A i B.

Fii reporteri de tiri


Luca 21:5-38 Traduceri importante i ajuttoare fcute de Joseph Smith Dai atenie sporit traducerii lui Joseph Smith pe msur ce studiai acest capitol. Putei gsi multe lucruri ajuttoare n seciunea S nelegem scripturile pentru Matei 24 (p. 31). Joseph Smith a fcut, de asemenea, multe schimbri inspirate pentru Matei 24 (vezi Joseph Smith Matei), i, acolo, vei gsi multe lucruri ajuttoare. Luca 21:24 Vremurile Neamurilor Vrstnicul Joseph Fielding Smith, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a explicat: Vremurile Neamurilor au nceput la scurt timp dup moartea Mntuitorului nostru. Evanghelia a fost respins repede de iudei i ea a fost dus ctre Neamuri. Vremurile Neamurilor au continuat din acel timp pn acum (Church History and Modern Revelation, 1:179).

nchipuii-v c suntei reporteri desemnai s-L urmai pe Isus n timpul evenimentelor prezentate n Luca 20. Nu suntei unul dintre ucenicii Si, dar nu-I suntei nici duman. Scriei un articol despre evenimentele la care ai fost martori, ca i cum ar aprea n numrul din ziua urmtoare al ziarului. Includei un titlu care credei c ar atrage atenia cititorilor votri.

Cutai n scripturi

Citii Luca 20:9-18 i seciunea S nelegem scripturile pentru aceste versete. n timp ce desfurai aceast activitate, v-ai putea folosi de Ghidul pentru scripturi. 1. Cutai i menionai numele a trei profei din Vechiul Testament care au fost tratai asemenea celor trei robi din pild. 2. Gsii un verset din Noul Testament care arat c Isus a fost tratat asemenea motenitorului din aceast pild.

68

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 21, desfurai activitile A i B.

Alte ntmplri despre care citii n Luca 22 Luca 22:1-65 Matei 26; Marcu 14 Luca 22:66-71 Matei 27:1; Marcu 15:1

Semnele vremurilor

n Luca 21:5-36, Isus rspunde la ntrebrile ucenicilor legate de distrugerea templului din Ierusalim i de evenimentele premergtoare acelei distrugeri. Acest pasaj nu ne spune numai ce urma s se ntmple nainte ca templul s fie distrus ci, de asemenea, ce se va ntmpla nainte ca Domnul s se ntoarc n slav. Pe msur ce citii aceast relatare, descriei semnele prezentate n Luca 21:8, 11-12, 26-27.

S nelegem scripturile
Luca 22
Domnesc peste ele (v. 25) le conduc Pung i traist (vv. 35-36) sac sau pung pentru a-i pune n ea bani sau lucruri
Luca 22:31-34, 54-62 Petru se leapd de Isus

Batjocori (v. 65) insulte

ntr-o cuvntare numit Petru, fratele Meu, vrstnicul Spencer W. Kimball, pe atunci membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus c trebuie s fim ateni cnd l judecm aspru pe Petru pentru faptele sale pe care le-a fcut n noaptea arestrii lui Isus. Ne-a fost amintit faptul c Petru i prsise totul pentru a-L urma pe Isus (vezi Matei 19:27-28). n plus, n mai multe ocazii, Isus le poruncise celor Doisprezece s nu spun ceea ce tiau pn va nvia Fiul Omului din mori (Matei 17:9; vezi, de asemenea, Matei 16:20).

Facei o list de control

Pentru cei ticloi, cea de-a Doua Venire va fi mare i nfrico[toare] (Maleahi 4:5), dar dac suntei pregtii, nu v va fi team (D&L 38:30). Citii Luca 21:32-38 i enumerai cel puin apte modaliti prin care v putei pregti pentru cea dea Doua Venire a lui Isus Hristos.

Luca 22
Simbolismul mprtaniei
Apoi, vrstnicul Kimball a spus: Nu pretind c a cunoate care au fost reaciile mentale ale lui Petru i nici ce l-a fcut s spun lucrurile pe care le-a spus n acea noapte ngrozitoare. Dar, datorit ndrznelii i a curajului dovedit, a devotamentului mre i a dragostei nemrginite fa de nvtor, nu am putea s l judecm cu bunvoin i, cel puin, s-l iertm aa cum se pare c a fcut-o n final i pe deplin Salvatorul? Aproape imediat, Hristos l-a ridicat pe cea mai nalt poziie din Biserica Sa i l-a nzestrat cu toate cheile acelei mprii (Brigham Young University Speeches of the Year, 13 iulie 1971, p. 5).
Luca 22:39-44 n Ghetsimani, Isus a sngerat din

n conformitate cu voina Tatlui Ceresc i premergtor ispirii, Isus Hristos a instituit mprtania ntr-o odaie mare de sus, la Ierusalim. Ea simbolizeaz sacrificiul infinit i venic, ndeplinit datorit dragostei Salvatorului fa de noi. n timp ce citii mrturia lui Luca despre ce s-a ntmplat n acea odaie de sus i n Ghetsimani, luai n considerare ct de important este ispirea n viaa voastr. Ct de binecuvntai suntei datorit sacrificiului lui Isus? n ce fel v ajut cnd luai din mprtanie s v ntrii credina n ispirea lui Isus Hristos i mrturia despre El ca fiind Salvatorul i Mntuitorul dumneavoastr?

69

fiecare por Vrstnicul Russell M. Nelson ne-a nvat: Chinul ispirii a avut loc n jurul oraului Ierusalim. Acolo a avut loc singurul i cel mai mre act de iubire din ntreaga istorie scris. Prsind odaia (camera) de sus, Isus i prietenii Si au traversat rpa adnc ce se afla la est de ora i au ajuns ntr-o grdin de mslini situat n partea de jos a povrniurilor muntelui Mslinilor. Acolo, n gradina ce purta numele ebraic de Ghetsimani care nseamn teasc de ulei mslinele erau sfrmate i presate pentru a produce ulei i hran. Acolo, n Ghetsimani, Domnul a suferit durerea tuturor oamenilor, pentru ca toi s se poat poci i s vin la El. El a luat asupra Sa povara pcatelor ntregii omeniri, purtndu-i greutatea teribil care L-a fcut s sngereze din fiecare por (n Conference Report, octombrie 1996, p. 46-47 sau Ensign, noiembrie 1996, p. 35).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 22, desfurai activitatea B i una dintre celelalte trei activiti (A, C sau D).

Comparai doi brbai

Explicai-i unui copil despre mprtanie Citii Luca 22:7-20 i cutai motivele pentru care aceste versete ar putea descrie prima adunare de mprtanie. Imaginai-v c ai fi rugai s explicai unei clase a Societii Primare ce a vrut s spun Isus n versetele 19-20. Scriei lucrurile pe care le-ai spune acelor copii.

Citii despre Iuda n Luca 22:1-6, 46-48 i despre Petru n Luca 22:31-34, 54-62. Rspundei la ntrebrile urmtoare: 1. De ce credei c a fcut Iuda lucrurile acelea? 2. De ce credei c a fcut Petru lucrurile acelea? 3. Iuda s-a spnzurat; Petru a fost chemat mai trziu s conduc Biserica. Ce ne arat aceste lucruri despre diferenele dintre aceti doi brbai?

Relatai faptele

n zilele noastre, reporterii care trateaz subiecte legate de procese sau judecat, consemneaz i relateaz faptele. Ce ai scrie dac ai fi un reporter desemnat s se ocupe de judecata descris n Luca 22:66-71? Scriei un articol i includei un titlu care poate fi folosit ntr-un ziar.

Ce nsemntate are pentru voi?

Dup ce citii Luca 22:39-53, avei n vedere urmtoarea mrturie oferit de ctre preedintele Joseph Fielding Smith: Aici este Fiul lui Dumnezeu care poart povara pcatelor mele, ale dumneavoastr i ale fiecrui suflet care primete Evanghelia lui Isus Hristos El a purtat povara povara noastr. Am adugat ceva la aceasta; la fel ai fcut i dumneavoastr. La fel au fcut toi ceilali. El a luat asupra Sa responsabilitatea de a plti preul pentru ca eu s pot scpa pentru ca dumneavoastr s putei scpa de pedeaps, cu condiia c vei primi Evanghelia Sa i c i vei fi fideli i credincioi (Fall Atonement Resurrection Sacrament [cuvntare oferit n cadrul Institutului de religie din Salt Lake City, 14 ianuarie 1961], p. 8). Imaginai-v n mintea dumneavoastr acele evenimente i pe Isus singur, suferind. Explicai ce nsemntate are suferina lui Isus pentru dumneavoastr.

Luca 23
Rstignirea

Pe msur ce citii despre rstignirea lui Isus Hristos, gndii-v la cuvintele imnului Eu m minunez: Eu m minunez de mreaa Sa dragoste, Mult prea tulburat de divina Sa graie. i m nfior la gndul c a suferit, Pentru mine, un pctos, n chin S-a jertfit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum pot eu s uit ct de mult El a suferit? Chinuri i torturi pentru noi El a ptimit. O, nu, eu mereu numele Su l voi slvi, Pn ce n genunchi naintea Sa eu voi fi. Ct e de minunat, ce mult m-a ngrijit, Pentru mine-a murit! Ct e de minunat, ce mult m-a iubit!
70

(Imnuri i cntece pentru copii, p. 22.)


Alte ntmplri despre care citii n Luca 23 Luca 23 Matei 27:2-61; Marcu 15; Ioan 18:2819:42

S nelegem scripturile
Luca 23
And neamul (v. 2) ademenindu-i pe oameni s se rzvrteasc mpotriva Cezarului nfierbntare (v. 10) cu fora
Luca 23:7 Irod Irod nu era prenume, ci nume de familie care se referea la toi aceia care erau urmai ai lui Irod cel Mare. Acest conductor anume a fost Irod Antipa (vezi, de asemenea, Ghidul pentru scripturi, Irod, p. 96).

nvrjbii ntre ei mai nainte (v. 12) se dumneau Sub aceeai osnd (v. 40) s-a dat aceeai pedeaps

Luca 23:39-43 Astzi vei fi cu Mine n rai Profetul Joseph Smith a explicat c fraza: Astzi vei fi cu Mine n rai nseamn: n aceast zi vei fi cu Mine n lumea spiritelor: apoi te voi nva despre ea i i voi rspunde la ntrebri (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 309). Isus nu a susinut idea unei pocine pe patul de moarte.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 23, desfurai activitatea A.

Din punctul de vedere al unei alte persoane

Luca 23:18 Baraba Baraba a fost un criminal aflat n arest la Ierusalim fiind acuzat de rzvrtire i ucidere. Numele su nfieaz o ironie amar. Numele Baraba se traduce fiul tatlui (vezi Ghidul pentru scripturi, Baraba, p. 14). Cnd Pilat s-a oferit s elibereze un prizonier ca motiv al srbtoririi Patelui, conductorii iudei au cerut ca acesta s fie Baraba, n locul lui Isus, Singurul Nscut al Tatlui (vezi Luca 23:18). Luca 23:31 Copacul uscat i cel verde Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris: Legat de aceast noiune referitoare la copacul verde i copacul uscat, Luca spune: El a spus aceasta, semnificnd mprtierea Israelului i devastarea pgnilor sau, cu alte cuvinte, a Neamurilor [TJS, Luca 23:31], prin aceasta nelegndu-se mprtierea israeliilor care a avut loc n timpul distrugerii Ierusalimului i devastrile care vor cdea asupra oamenilor n ultimele zile, zilele ticloiei i ale rzbunrii care vor precede cea de-a Doua Venire a Sa (The Mortal Messiah, 4:208).

Citii cu atenie Luca 23 i imaginai-v c suntei n locul fiecruia dintre urmtorii cinci oameni: Pilat, Baraba, umilul fctor de rele (tlharul; vezi Matei 27:38) de pe cruce, Simon din Cirena i Iosif din Arimatea. Folosind indiciile pe care le gsii n scripturi, scriei lucrurile pe care credei c fiecare n parte le-a gndit despre Salvator.

Luca 24
tiu c Rscumprtorul meu este viu

Vrstnicul Robert L. Backman, fost membru al Preediniei celor aptezeci, ne-a dat urmtoarea provocare: nchipuii-v c, n ziua nvierii, v aflai n compania ucenicilor i a altor credincioi. Au trecut doar cteva ore de la momentul n care ai fost martori la rstignirea nspimnttoare a blndului Nazarinean. Ai avut parte de momente cumplite de o tristee profund. Confuzi, tiind c nu avei ncotro s v ntoarcei, ce s facei, minile voastre sunt nceoate de vlul disperrii. Atunci, doi ucenici vi se altur aducnd veti c, n drum spre Emaus, ei au stat de vorb cu Domnul. ndrznii, oare, s-i credei pe cei care declar: A nviat Domnul cu adevrat i S-a artat lui Simon? (Luca 24:34) (n Conference
71

Report, octombrie 1991, p. 9 sau Ensign, noiembrie 1991, p. 9). Pe msur ce citii Luca 24, gndii-v la mrturia dumneavoastr despre nvierea Domnului i ce ai putea face pentru a v-o ntri.
Alte ntmplri despre care citii n Luca 24 Luca 24:1-11 Matei 28:1-15; Marcu 16:1-11; Ioan 20:1-18 Luca 24:36-48 Marcu 16:14; Ioan 20:19-23 Luca 24:49-53 Marcu 16:19-20

Gsii i explicai scripturile

S nelegem scripturile
Luca 24
aizeci de stadii (v. 13) ntre opt i unsprezece kilometri Tlcuit (v. 27) declarat, clarificat sau explicat mai pe neles
Luca 24:1 Ziua nti a sptmnii n calendarul evreiesc, prima zi a sptmnii era duminica. Isus a nviat n aceast zi. Dup nlarea Lui la cer, membrii Bisericii, fie iudei sau nu, au pstrat aceast zi ca pe una sfnt i au numito ziua Domnului (vezi Faptele apostolilor 20:7; 1 Corinteni 16:2).

Struit (v. 29) (aici, cu sensul de) L-au convins

n Luca 24:13-35, citim despre apariia lui Isus lng cei doi brbai care nu au neles bine ce I se ntmplase sau care era misiunea Lui. Versetul 27 ne spune lucrurile pe care El le-a lmurit sau le-a explicat n detaliu, cum s-a profeit despre viaa i misiunea Sa n Vechiul Testament. Cu ajutorul Ghidului pentru scripturi, gsii i enumerai trei versete din Vechiul Testament care profeesc despre viaa i misiunea Sa i explicai ce reprezint fiecare dintre ele.

n ce fel comunic Domnul cu noi?

S studiem scripturile
n timp ce studiai Luca 24, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Domnul comunic cu copiii Si n diferite feluri. Unele dintre aceste feluri pot fi gsite n Luca 24:13-45. Citii urmtoarele explicaii pentru scripturi i enumerai cel puin ase modaliti prin care comunic Domnul cu noi. 1. Luca 24:13-16, 33-52 2. Luca 24:23 3. Luca 24:32; vezi, de asemenea, Doctrin i legminte 9:8 4. Luca 24:27, 32, 44-45 5. Luca 24:36; vezi, de asemenea, Doctrin i legminte 6:23

72

Scripturi de baz Luca 24:36-39

Citii Luca 24:36-39 i scriei care credei c este cea mai important doctrin predat referitor la un trup nviat. De asemenea, citii Luca 24:40-44; Alma 11:42-46 i 40:19-24. Enumerai cel puin alte cinci doctrine importante pe care le-ai nvat despre nviere sau de-

Scripturi de baz Luca 24:36-39

Citii Luca 24:36-39 i scriei care credei c este cea mai important doctrin predat referitor la un trup nviat. De asemenea, citii Luca 24:40-44; Alma 11:42-46 i 40:19-24. Enumerai cel puin alte cinci doctrine importante pe care le-ai nvat despre nviere sau despre trupuri nviate.

Ioan pescarul

Muntele Schimbrii la fa

Ioan scriind

Ioan rnduindu-i pe Joseph i Oliver

De ce a scris Ioan aceast Evanghelie?


Ioan a fost cu Isus pe care L-a cunoscut i L-a iubit. A scris despre Salvator pentru ca i oamenii din ntreaga lume s ajung s-L cunoasc i s-L iubeasc. A fost un martor al lucrurilor pe care le-a spus i le-a fcut Isus. Cartea lui nu este o istorie a lui Isus, ci o mrturie despre El (aa cum este numit n Traducerea fcut de Joseph Smith). El a spus c a scris Evanghelia ce-i poart numele pentru ca cititorul [s cread] c Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu (Ioan 20:31). Deoarece n aceast carte Ioan vorbete de foarte multe ori despre dragostea lui Dumnezeu, Evanghelia dup Ioan este, uneori, numit Evanghelia dragostei. El a subliniat, de asemenea, c Isus a fost Mesia Cel promis.

Evanghelia dup Ioan


Cine a fost Ioan?
Ioan a fost unul dintre cei Doisprezece Apostoli ai lui Isus Hristos. Iacov, fratele lui, a fost, de asemenea, unul dintre cei Doisprezece Apostoli. Ioan i Iacov au fost pescari pn cnd Isus i-a chemat s fie ucenicii Lui i, mai trziu, apostoli. Ioan a fost unul dintre cei trei apostoli prezeni cu Isus pe Muntele Schimbrii la fa i unul dintre cei trei apostoli pe care Isus i-a rugat s fie cu El n grdina Ghetsimani. Ioan este cunoscut ca fiind ucenicul pe care-l iubea Isus (Ioan 13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20). Ioan este cunoscut i ca Ioan revelatorul, pentru c a scris cartea Apocalipsa. El a scris, de asemenea, trei epistole scurte (scrisori) care se gsesc n Noul Testament. Cnd Petru a fost conductorul Bisericii dup moartea i nvierea lui Isus, Ioan era unul dintre consilierii si. Ioan nu a murit, ci a fost schimbat n trup i i s-a permis s rmn pe pmnt ca unul dintre slujitorii Domnului pn la timpul celei de-a Doua Veniri a Sa (vezi D&L 7). n 1830, Ioan, mpreun cu Petru i Iacov, le-au aprut lui Joseph Smith i Oliver Cowdery i, mpreun, au restaurat Preoia lui Melhisedec. (Pentru mai multe informaii despre Ioan, vezi Ghidul pentru scripturi, Ioan, fiul lui Zebedei, p. 92-93.)

Evanghelia dup Ioan, o Evanghelie unic


Evangheliile dup Matei, Marcu i Luca relateaz de multe ori aceleai povestiri i urmeaz aceeai ordine i acelai model de baz. n general, ele relateaz despre lucrurile pe care le-a fcut Isus n Galilea, ns Evanghelia dup Ioan include unele povestiri diferite i relateaz mai mult despre lucrurile pe care le-a fcut Isus n Iudea i n Ierusalim. Urmtoarele nvturi oferite de Isus i experiene prin care El a trecut se gsesc numai n Evanghelia lui Ioan: Isus n viaa premuritoare (vezi Ioan 1) Momente n care Isus a depus mrturie anumitor persoane n parte despre cine este El cu adevrat (vezi Ioan 3-4, 8) Isus este Pinea vieii i Apa vie (vezi Ioan 6-7) Lazr este ridicat din mori (vezi Ioan 11) Isus spal picioarele apostolilor (vezi Ioan 13) nvturi despre Duhul Sfnt (vezi Ioan 14-15) Rugciunea lui Isus pentru apostolii Si (vezi Ioan 17) Sarcina pe care i-o d Isus lui Petru de a pate oile [Sale] (vezi Ioan 21) Pentru mai multe informaii despre aceast carte, vezi Ghidul pentru scripturi, Evanghelia dup Ioan (p. 93).

73

Ioan 1
Isus este Hristosul i Creatorul nc din viaa premuritoare

Cuvntul? Vrstnicul James E. Talmage ne-a nvat c Isus a fost Cel prin care voina, porunca sau cuvntul Tatlui a intrat n vigoare (Jesus the Christ, p. 33). El l reprezint pe Tatl Ceresc n acelai fel n care un cuvnt reprezint o idee. La fel cum un cuvnt poate fi considerat un mesager al unui lucru sau al unei idei, Hristos a fost mesagerul Tatlui i al Evangheliei Sale, care este planul salvrii pentru ntreaga omenire. Ioan 1:18 Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu n versiunea Bibliei n limba englez, King James, i fr ajutorul Traducerii lui Joseph Smith, acest verset pare s afirme c nimeni nu L-a vzut pe Dumnezeu. Traducerea lui Joseph Smith restabilete nelesul versetului i ne ajut s nelegem c, atunci cnd Tatl a aprut sau se face prezent n diferite ocazii, El a depus mrturie c Isus este Hristosul i este singurul Su Fiu nscut (vezi Matei 3:17; 17:5; 3 Nefi 11:6-7; D&L 76:23; Joseph Smith Istorie 1:17). Scripturile ne nva c unora li s-a permis s-L vad pe Dumnezeu Tatl, dei asemenea apariii sunt rare. Vezi, de exemplu, Faptele apostolilor 7:55-56; D&L 76:23; Joseph Smith Istorie 1:17. Ioan nsui, n calitate de apostol, L-a vzut pe Domnul nviat (vezi Apocalipsa 1:12-18). Ioan 1:41 Mesia n limba ebraic, cuvntul Mesia nseamn Alesul sau Unsul. Traducerea n limba greac a cuvntului Mesia sau Alesul este Hristos. Isus Hristosul nseamn Isus Alesul. Isus este Mesia. Isus este Hristosul. Isus este Alesul.

Matei, Marcu i Luca i ncep relatrile vorbind despre naterea sau botezul lui Isus. Ioan i ncepe Evanghelia ntrun mod diferit. n primul capitol, Ioan i-a unit mrturia cu cea a lui Ioan Boteztorul pentru a spune cine a fost Isus nc dinainte ca El s vin pe pmnt. Domnul i-a revelat profetului Joseph Smith multe schimbri pentru Ioan 1. Aceste schimbri se gsesc n Seleciile din Traducerea Bibliei de Joseph Smith de la sfritul Ghidului pentru scripturi (p. 233-235). V este de ajutor s citii prima parte a acestui capitol din Traducerea lui Joseph Smith.
Alte ntmplri despre care citii n Ioan 1 Ioan 1:32-34 Matei 3:13-17

S nelegem scripturile
Not: Ajutorul cel mai mare pe care l avei pentru a nelege aceste versete se gsete n TJS, Ioan 1:1-34.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 1, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-D).

TJS, Ioan 1
Tot El (v. 2) Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Pricepe (v. 5) vede, nelege Ioan (v. 6) acest verset se refer la Ioan Boteztorul, nu la Ioan apostolul Are ntietate fa de mine (vv. 15, 30) mai mare dect mine Nemurire i via venic (v. 16) nemurire nseamn a tri pentru totdeauna; via venic nseamn a fi exaltat a tri cu Dumnezeu i a deveni asemntor Lui

nvai din Traducerea lui Joseph Smith

Comparai fiecare verset din Ioan 1:1-34 cu TJS, Ioan 1:1-34. Scriei trei lucruri pe care le considerai ca fiind cele mai importante nvturi pe care Domnul le-a revelat profetului Joseph Smith pentru a ne ajuta s nelegem acest prim capitol din Evanghelia dup Ioan.

Mrturia lui Ioan despre Isus

Har (v. 16) putere ce vine de la Dumnezeu care i ajut pe cei credincioi s devin mai buni dect ar putea-o face pe cont propriu (vezi, de aseme-

nea, Ghidul pentru scripturi, Har, p. 82) 697) La snul (v. 18) alturi de, lng

Traducerea lui Joseph Smith schimb titlul acestei cri din Evanghelia dup Ioan n Mrturia lui Ioan. Enumerai lucrurile pe care le nvai despre Isus din TJS, Ioan 1:1-19. Putei s subliniai n scripturile voastre lucrurile enumerate.

Poate cineva s-L vad pe Dumnezeu?

Ioan 1
Ceasul al zecelea (v. 39) ora 4 dup-amiaza Vicleug (v. 47) neltorie

nchipuii-v c un prieten de-al dumneavoastr care nu este membru al Bisericii a spus c el nu poate crede istorisirea lui Joseph Smith cum c I-a vzut pe Tatl Ceresc i pe Isus, deoarece n Biblie se spune c: Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu (Ioan 1:18). Bazndu-v pe ceea ce este scris n TJS, Ioan 1 i pe informaia din seciunea S nelegem scripturile de mai sus, scriei ceea ce i-ai spune prietenului vostru.

TJS, Ioan 1:1, 14 De ce L-a numit Ioan pe Isus

Venii de vedei

1. ntocmii un tabel asemntor celui de mai jos i completai-l cu informaiile pe care le gsii n Ioan 1:35-51.

74

Nume Andrei

Cum a nvat despre Isus?

Ce a fcut sau a spus?

Ce i-a spus Isus?

S nelegem scripturile
Ioan 2:4 Nu Mi-a venit nc ceasul Cnd citim Ioan 2:4, am putea crede c Isus nu a vrut s ndeplineasc cererea mamei Sale, dar TJS Ioan 2:4 arat faptul c El a vrut s o ajute cum putea mai bine i a ajutat-o. Ioan 2:14-16 De ce cumprau i vindeau oamenii lucruri n templu? Vedei S nelegem scripturile pentru Matei 21:12-13 (p. 28).

Simon Petru

Filip

Natanael

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 2, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

2. Cum ofer aceti brbai exemple de moduri prin care, n zilele noastre, oamenii l gsesc pe Hristos i i gsesc Evanghelia?

Apa transformat n vin

Ioan 2
Isus i ncepe lucrarea

Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris c vinul despre care se menioneaz n Ioan 2:1-11 era o butur din rod[ul] viei (Matei 26:29), un vin slab, dulce (n mod normal nefermentat); servit cu pinea, acesta constituia unul dintre alimentele principale din acele zile (Doctrinal New Testament Commentary, 1:136). 1. Ce efect a produs aceast minune asupra ucenicilor lui Isus? (Vezi versetul 11.) 2. Din ceea ce a fcut Isus n aceast povestire, ce au nvat ei (i dumneavoastr) despre El?

Isus avea treizeci de ani atunci cnd i-a nceput slujirea, umblnd printre oameni, predicnd, binecuvntnd i nfptuind multe minuni. n Ioan 2 vei citi despre primul miracol menionat pe care l-a nfptuit Isus la o nunt din Cana, un ora situat la aproximativ aisprezece kilometri nord de Nazaret. Dup aceea, Isus S-a dus la Ierusalim pentru a lua parte la srbtoarea Patelui. Curarea templului despre care a scris Ioan n acest capitol este prima de acest fel fcut de Isus. El a curat templul din nou n ultima sptmn nainte ca El s fie rstignit (vezi Matei 21; Marcu 11; Luca 19).

Curarea templului

1. Conform cu Ioan 2:13-17, ce a fcut Isus nct s-au suprat aa de muli oameni? De ce? 2. Ce ne nva aceast relatare despre felul n care vrea Isus s tratm cldirile sacre? 3. Enumerai trei lucruri pe care le-ai putea face pentru a arta mai mult pioenie fa de o cas a lui Dumnezeu.

Un templu ridicat n trei zile?

La ce templu se referea Isus n Ioan 2:19 (pentru ajutor suplimentar, vezi Matei 27:62-64).

75

Ioan 3
Trebuie s v natei din nou

Unele dintre cele mai fundamentale ntrebri ntlnite n religie sunt: Exist un Dumnezeu?, M cunoate El sau i pas de mine?, Ce ar vrea El s fac?, Exist un asemenea loc numit Cer?, Dac da, cum pot s m pregtesc pentru a ajunge acolo? Un fariseu pe nume Nicodim a avut cteva ntrebri asemntoare. S-a dus la Isus n timpul nopii; presupunem c a fcut acest lucru pentru ca ceilali farisei s nu l vad. Pe msur ce citii Ioan 3, cutai lucrurile pe care Isus i le-a predat.

arpele pe care Moise l-a pus pe o prjin a fost un simbol al Salvatorului. La fel cum a privi ctre arpe i-a salvat pe israelii de la moarte fizic, tot aa a privi spre Hristos ne poate salva de la moarte fizic i spiritual.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 3, desfurai activitatea A i una dintre activitile (B-D).

S nelegem scripturile
Ioan 3
S nu i se vdeasc (v. 20) s nu i se spun c sunt greite Curire (v. 25) botezul i alte ceremonii de purificare

Scriptur de baz Ioan 3:5

1. Conform cu Ioan 3:2, de unde a tiut Nicodim c Isus venea de la Dumnezeu? 2. Care mod de a vedea a spus Isus c este mai sigur? (Vezi versetul 3.) 3. Ce lucru a spus Nicodim, atunci cnd a nceput s vorbeasc cu Isus, i indic faptul c el nu gndea spiritual? 4. Gsii cel puin dou versete care explic cele dou tipuri de botez despre care Isus a spus c trebuie s le primim (folosii materialele ajuttoare disponibile n scripturile voastre pentru a le gsi). 5. De ce credei c Nicodim s-a dus noaptea la Isus (v. 2)? 6. Citii Ioan 19:38-40. Credei c Nicodim a crezut lucrurile pe care i le preda Isus? Justificai-v rspunsul.

Fntn de purificare n Qumran.

Cu msur (v. 34) n cantiti mici


Ioan 3:8 Vntul sufl ncotro vrea Este dificil s explici cum este atunci cnd simi Spiritul. Dup cum arat ilustraia alturat, Isus a comparat acest lucru cu ncercarea de a explica cuiva cum este vntul.

Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea

Nu se poate vedea cu ochiul liber, dar i simim influena. l percepem; l simim. tim c exist datorit efectelor ce le produce. Poate fi blnd sau puternic.

1. Conform cu Ioan 3:16-17, cum putem ti ct de mult ne iubete Dumnezeu? 2. Ce ne nva acele versete despre lucrurile pe care Tatl Ceresc i Isus vor s le fac pentru toi oamenii? 3. Explicai modul n care credei c oamenii ar fi pierit dac Isus nu ar fi venit n lume.

Lumina mpotriva ntunericului

Duhul Sfnt

Vntul

1. Scriei, cu propriile dumneavoastr cuvinte, cel puin dou afirmaii adevrate care explic principiile pe care le-a predat Isus n Ioan 3:19-21. 2. Dai un exemplu din viaa dumneavoastr sau din lucrurile pe care le-ai vzut despre modul n care fiecare afirmaie este adevrat. (n exemplele dumneavoastr nu este nevoie s folosii numele persoanelor.)

76

Trebuie ca increase, El s creasc, He must iar s m micorez. buteu I must decrease.

Marea cea Mare (Marea Mediteran)

GALILEA

Lecii de la un mare profet


Nazaret

Marea Galileii

Sihar

Ioan 4
Femeia de la fntn

Ierusalim Marea Moart

IUDEA

S nelegem scripturile
Ioan 4
Ceasul al aselea (v. 6) n jurul prnzului Secer (v. 36) culege
Ioan 4:12 Printele nostru Iacov Att samaritenii ct i iudeii erau urmai ai lui Iacov, al crui nume a fost schimbat n Israel. Printe nseamn strbun sau strmo. Ioan 4:22 Mntuirea vine de la iudei Isus nu a vrut s spun c religia iudeilor, aa cum era practicat de ctre farisei i saduchei, ar fi adus oamenilor salvarea. La un anumit moment ea a coninut rnduielile, doctrinele i practicile salvatoare, dar oamenii le schimbaser. Dup mam, Isus era iudeu i El era Cel care a adus salvarea. Numele Isus nseamn salvare. Ioan 4:24 Dumnezeu este Duh Cunoatem din alte pasaje din scripturi i, mai ales, din revelaii din zilele noastre, c spiritul lui Dumnezeu este nvemntat ntrun trup nviat i glorificat din carne i oase (vezi Genesa 1:26-27; Luca 24:39; D&L 130:22). Observai felul n care Traducerea lui Joseph Smith clarific nelesul acestui verset (vezi TJS Ioan 4:26).

Ceasul al aptelea (v. 52) n jur de ora 1 dup-amiaza

Isus i ucenicii Si fuseser n Ierusalim pentru praznicul Patelui. Atunci cnd a venit timpul s se ntoarc n Galilea, ei au luat-o printr-o parte a inutului numit Samaria (vezi harta alturat). Samaritenii i iudeii nu erau n relaii amicale unii cu ceilali. Iudeii i considerau necurai pe samariteni (vezi Ghidul pentru scripturi, Samariteni p. 183). Uneori, un iudeu ar fi cltorit chiar o distan mai lung pentru a evita s cltoreasc prin Samaria. Pe msur ce citii Ioan 4, avei n vedere lucrurile pe care le-a predat Isus despre aceste tradiii, att prin ceea ce a spus, ct i prin ceea ce a fcut. Nu uitai s observai shimbrile importante din Traducerea lui Joseph Smith la acest capitol.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 4, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

O convertire treptat

n timp ce citii Ioan 4:5-42, putei nva modul n care o femeie a ajuns s obin mrturia c Isus este Mesia sau Hristosul. 1. Enumerai felurile n care femeia samariteanc L-a numit pe Isus n versetele 9, 11, 15, 19 i 29.
77

Iorda n

Scriei leciile pe care credei c nvtorii, conductorii i misionarii le-ar putea nva din lucrurile pe care le-a fcut i le-a spus Ioan Boteztorul i care sunt consemnate n Ioan 3:25-33. Includei versetele n care ai gsit fiecare idee.

PEREA SAMARIA

2. Ce observai prin felul n care l numea pe Isus n timp ce vorbea din ce n ce mai mult cu El i afla mai multe despre El? 3. Ce a fcut dup ce a neles cine era El cu adevrat? Care a fost rezultatul? (Vedei, n special, versetele 28-30, 39-42.) 4. Scriei cte ceva despre modalitile prin care mrturia dumneavoastr a crescut. Includei cte ceva despre motivele pentru care credei c a crescut.

Dumnezeu n Vechiul Testament se gsesc multe profeii despre spiritele din nchisoarea spiritelor care urmau s fie vizitate de ctre Fiul lui Dumnezeu (vezi Psalmii 88:10; Isaia 24:22; 61:1). Dup cum este menionat n Ioan 5:25, 28, Isus a declarat c El va mplini n curnd acele profeii. Le-a mplinit atunci cnd s-a dus n lumea spiritelor dup rstignirea Sa (vezi D&L 138:11-22, 29-35). Ioan 5:29 Cei ce au fcut binele, vor nvia pentru via n timp ce lucra la inspirata sa revizuire a Bibliei, profetul Joseph Smith L-a ntrebat pe Tatl Ceresc despre nelesul versetului 29 din Ioan 5. Ca rspuns, el a primit viziunea consemnat acum n Doctrin i legminte 76.

Fii misionari

Ce i-ai spune unui simpatizant care v-a rugat s explicai de ce noi predicm faptul c Dumnezeu are un trup fizic, cnd Ioan 4:24 spune c Dumnezeu este Duh. Folosii cel puin dou scripturi n rspunsul dumneavoastr. (Pentru ajutor, v-ai putea folosi de Ghidul pentru scripturi.)

Note de jurnal

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 5, desfurai una dintre urmtoarele activiti (A-B).

Imaginai-v c ai fi unul dintre ucenicii lui Isus care erau cu El n timpul evenimentelor descrise n Ioan 4. Notai lucrurile pe care le-ai putea scrie n jurnal despre ceea ce ai nvat fiind cu Isus n acea zi. Includei ceva despre lucrurile pe care le-a predat Isus n mod direct n versetele 31-38. De asemenea, ncercai s includei cteva lecii mai puin evidente.

Lecii pe care le putem nva dintr-o minune

Ioan 5
Eu am venit n numele Tatlui Meu

Aa cum este adevrat pentru majoritatea miracolelor consemnate n Noul Testament, putem nva adevruri spirituale din lucrurile pe care le-au fcut i le-au spus Isus i oamenii care au luat parte la acele miracole. Urmtoarele ntrebri ar trebui s fie de ajutor pentru a v concentra asupra ctorva dintre adevrurile care pot fi nvate din povestea ce se gsete n Ioan 5:1-16.

La aproximativ un an dup ce Isus a ntlnit femeia la fntna din Samaria (vezi Ioan 4), El s-a ntors la Ierusalim deoarece era, din nou, vremea Patelui. Lucrurile pe care le-a fcut Isus n anul dintre acele dou vizite la Ierusalim sunt consemnate n Matei 5-11 i Luca 6-8. Ioan 5 ncepe relatarea lucrurilor pe care le-a spus i le-a fcut Isus n timpul celui de-al doilea Pate la Ierusalim.

S nelegem scripturile
Ioan 5
Uscai (v. 3) care i mic minile sau picioarele cu dificultate Se fcuse nevzut (v. 13) a plecat n secret ntr-un alt loc 1. Care pare s fie motivul pentru care Isus a ales s fie vindecat acel om? (Vezi versetele 5-6.) 2. Ce ne nva acel lucru despre Isus? 3. n ce fel se aseamn omul cu toi cei care pctuiesc? 4. n ce fel se aseamn lucrurile pe care le-a spus i le-a fcut Isus pentru acel om cu acelea pe care le poate face i le va face pentru toi care pctuiesc i se pociesc? 5. Ce lucru a spus Isus c i-ar putea cauza omului din povestire un ru i mai mare fa de handicapul pe care l avea? (Vezi versetul 14.) 6. Scriei ce fel de lucruri credei c a spus omul atunci cnd a vorbit cu iudeii (vezi v. 15).

Ioan 5:4 Un nger se pogora i tulbura apa Se pare c scldtoarea din Betesda provenea dintr-un izvor care, din cnd n cnd, fcea bule. Exista tradiia c anumii ngeri nevzui fceau ca apa s fac bule i oricine intra mai nti n scldtoare dup ce apa era tulburat sau unduit s-ar nsntoi. Acest lucru era doar o superstiie, dar se pare c muli erau dornici s ncerce, fie pentru c sperau la o soluie uoar la problema lor, fie pentru c ncercaser tot ceea ce putuser. Ioan 5:25, 28 Cei mori vor auzi glasul Fiului lui

78

Aa Tat, aa Fiu

1. Enumerai adevrurile pe care Isus le-a predat n Ioan 5:17-47 despre El nsui i despre Tatl Ceresc. 2. Ce v impresioneaz cel mai mult despre lucrurile pe care le-a predat Isus? De ce? 3. n ce fel arat aceste nvturi faptul c Isus i Tatl din Cer nu pot fi, din punct de vedere logic, una i aceeai persoan?

pentru care-L urmm pe Isus?

Facei o comparaie

Desenai un tabel asemntor celui de mai jos. Completai-l cu lucrurile la care S-a referit Isus n Ioan 6:22-27.

Ioan 6
Isus este Pinea vieii
C

Mncarea pieritoare

Mncarea care rmne

Pinea vieii

De ce au att spiritul, ct i trupul, nevoie de hran? n Evangheliile precedente ai citit cum a hrnit Isus cinci mii de oameni cu doar cteva pini. n Ioan 6 nvm mai mult despre acea povestire, n mod special despre atitudinile oamenilor fa de mncarea pe care au primit-o de la Isus n comparaie cu hrana spiritual pe care El dorea s le-o ofere. Isus a depus mrturie despre importana de a ne hrni att spiritul, ct i trupul. Observai felul n care oamenii au rspuns.
Alte ntmplri despre care citii n Ioan 6 Ioan 6:1-14 Matei 14:13-21; Marcu 6:30-44; Luca 9:10-17 Ioan 6:5-21 Matei 14:22-33; Marcu 6:52

Dac ai mncat vreodat o felie de pine cald fcut acas, gndii-v la gustul pe care l are i la ce v asigur. Citii Ioan 6:48-59 i gndii-v la felul n care Isus ne asigur hran spiritual. Rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Conform versetelor 51-58, care sunt cele dou lucruri de care a spus Isus c avem nevoie pentru a avea via venic? 2. n ce fel pot aceste nvturi s v ajute ca rnduiala mprtaniei s devin pentru voi mai plin de neles?

Mesia Cel incomod

S nelegem scripturile
Ioan 6
Douzeci i cinci sau treizeci de stadii (v. 19) aproximativ cinci pn la ase kilometri i jumtate Crteau, crtii (vv. 41, 43, 61) se plngeau, v plngei

Vrstnicul Jeffrey R. Holland, pe atunci preedinte al Universitii Brigham Young, a spus: Pentru [Isus], viaa a fost foarte incomod i, dac nu greesc, va fi la fel i pentru noi atunci cnd lum numele Su asupra noastr (The Inconvenient Messiah, Brigham Young University 1981-1982 Fireside and Devotional Speeches, p. 77). Citii Ioan 6:60-71 i explicai urmtoarele lucruri: 1. n ce fel a fost doctrina lui Isus incomod pentru muli dintre ucenicii Si? 2. Ce i-a oferit lui Petru tria de a continua s-L urmeze pe Isus n pofida incomoditii? 3. Ce putei face pentru a v asigura c suntei supui cnd Domnul v cere s facei lucruri dificile?

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 6, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-D).

Ioan 7
Isus depune mrturie n Ierusalim

Alegei un mprat 1. O mare mulime de ucenici voiau c Salvatorul s devin mpratul lor (vezi Ioan 6:15). De ce au vrut oamenii ca Isus s le fie mprat conform cu Ioan 6:5-14, 24-26? 2. De ce am vrea noi ca El s fie mpratul nostru? 3. Ce schimbri aduc n felul nostru de a tri motivele

Evenimentele din Ioan 7 au avut loc la Ierusalim n timpul praznicului Corturilor. Acest praznic, pe care Domnul le-a poruncit copiilor lui Israel s-l in nc de pe vremea lui Moise, includea mai multe ritualuri sau rituri simbolice importante. n perioada n care tria Isus, unul dintre acestea era ca preoii s scoat ap din scldtoarea Siloamului i s o toarne n locul sfnt din templu lucru simbolic al faptului c Dumnezeu i revars Spiritul Su sfnt printre
79

oameni (vezi Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah, 3:123). n timp ce citii Ioan 7, observai ce a predat Isus legat de aceast activitate simbolic, mpreun cu mrturiile nenumrate pe care le-a depus oamenilor.

Ioan 8
Sunt Eu

S nelegem scripturile
Ioan 7
mprtiai (v. 35) israelii mprtiai
Ioan 7:1, 13, 15, 35, 45-48 Cine erau iudeii care au cutat s-L omoare pe Domnul? Isus avea muli ucenici printre iudei (vezi Ioan 6:2). Acei iudei care au cutat s-L omoare erau conductorii religioi ai iudeilor, n principal crturarii i fariseii. Isus i nfuriase nfptuind minuni n timpul zilei de Sabat i afirmnd c El era literalmente Fiul lui Dumnezeu (vezi Ioan 5:16-18). Ioan 7:6-9, 30, 33; 8:20 Vremea Mea n-a sosit nc Isus a tiut c tria ultimele luni ale vieii Sale muritoare. A tiut, de asemenea, c misiunea Sa nu era nc terminat. Tatl Su din Cer avea s-I apere viaa pn cnd El va fi terminat toate lucrurile pentru care fusese trimis. Conform Traducerii lui Joseph Smith pentru Ioan 9:4, Salvatorul a mrturisit: Vine timpul cnd mi voi fi terminat lucrarea, apoi M duc la Tatl.

Evenimentele din Ioan 8 au avut loc la acelai praznic al Corturilor despre care am citit n Ioan 7. O alt activitate simbolic a acelui praznic era aprinderea multor lumnri n templu. Acest lucru se ntmpla pentru a-i aminti casei lui Israel s fie o lumin pentru lume. Isus a folosit acest lucru ca pe o ocazie de a mrturisi din nou cine este El. Pe msur ce citii acest capitol, gndii-v la modul n care Isus i nvturile Sale reprezint acea lumin i cum ntunericul este un simbol potrivit pentru pcat i necredin.

S nelegem scripturile
Ioan 8
Vistieria (v. 20) locul unde se depozitau darurile Smna lui Avraam (vv. 33, 37) descendenii lui Avraam
Ioan 8:11 A iertat-o Isus pe femeia prins n preacurvie? Preedintele Spencer W. Kimball ne-a nvat: Porunca pe care i-a dat-o ei a fost: Dute i s nu mai pctuieti. El ndruma femeia pctoas s se duc pe drumul ei, s-i abandoneze viaa necurat, s nu mai comit niciun pcat, s-i schimbe viaa (The Teachings of Spencer W. Kimball, editate de Edward L. Kimball [1982], p. 89).

Nscui din curvie (v. 41) copii nscui n afara cstoriei

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 7, desfurai una dintre urmtoarele activiti (A sau B).

Subliniai propoziiile

V-ai simit vreodat singuri sau ca i cum cineva ar fi mpotriva voastr? Citii Ioan 7:1-13 i cutai momentele n care Isus ar fi putut avea acelai sentiment de singurtate. 1. Enumerai versetele care conin propoziii care indic faptul c acei conductori iudei cutau fi s-L omoare pe Isus. 2. Spunei n ce mod ar fi influenat situaia din Ioan 7:5 felul n care S-a simit Isus. Cum v-ar influena pe dumneavoastr?

Scriptur de baz Ioan 7:17

Vrstnicul Richard G. Scott, membru al Cvorumului celor D oisprezece Apostoli, a declarat: Libertatea dumneavoastr de a alege, dreptul de a face alegeri, nu sunt date pentru ca dumneavoastr s obinei ceea ce vrei. Acest dar divin v este asigurat pentru ca s alegei lucrurile pe care Tatl dumneavostr din Cer le vrea pentru dumneavoastr. n acest fel El v poate ndruma s devenii tot ceea ce El intenioneaz s fii (n Conference Report, aprilie 1996, p. 33 sau Ensign, mai 1996, p. 25). Explicai felul n care afirmaia vrstnicului Scott v ajut s nelegei semnificaia din Ioan 7:17.

Este ncurajator s remarcm faptul c Traducerea lui Joseph Smith ne relateaz: i femeia L-a slvit pe Dumnezeu din acel moment, i a crezut n Numele Su (TJS, Ioan 8:11).
Ioan 8:58 Mai nainte ca s se nasc Avraam, sunt Eu Sunt Eu este numele Dumnezeului care i-a revelat lui Moise c el era chemat s fie profet (vezi Exodul 3:14). Spunnd acel lucru, Domnul a proclamat c El (Iehova) era Dumnezeul Vechiului Testament i Mesia Cel promis. Iudeii au considerat c o asemenea afirmaie este blasfemie (hul) i au luat pietre ca s arunce n El (Ioan 8:59).

80

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 8, desfurai trei dintre urmtoarele activiti (A-D).

Este, oare, viaa dreapt?

Citii Ioan 8:1-11 i enumerai lucrurile care vi se par nedrepte n aceast povestioar. Facei o alt list cu lucrurile care vi se par drepte. Descriei sentimentele pe care le avei despre felul n care Isus Hristos are puterea s fac toate lucrurile s fie drepte n viaa dumneavoastr.

inei sus lumina Gndii-v la ce se ntmpl atunci cnd inei sus o lumnare aprins ntr-o camer ntunecat. Ce se ntmpl atunci cnd acoperii flacra cu mna voastr? nsemnai Ioan 8:12 i facei trimitere la 3 Nefi 18:24. Explicai ce reprezint lumina i cum putei s o inei sus.

V-ai pierdut vreodat, fr lumin fiind, n mijlocul nopii? Cum v-ai descrie sentimentele? Misiunea Domnului a fost de a aduce lumin unei lumi ntunecate. La propriu vorbind, El a vindecat un om nscut orb, acest fapt simboliznd puterea misiunii Sale. Pe msur ce citii Ioan 9, cutai modul n care oamenii vedeau numai ntuneric dei Lumina lumii strlucea asupra lor.

Dai exemple

n Ioan 8:32-34, Isus a fcut dou afirmaii importante despre libertate i robie. Uneori, unii oameni vor ca noi s credem c lucrurile adevrate sunt contrare celor predate de Isus. Totui, nu trebuie dect s ne uitm n jur pentru a vedea adevrul celor predate de El. Putem ti c lucrurile pe care El le-a predat sunt adevrate mai ales dac le-am pus n practic (Ioan 7:17). 1. Dai un exemplu despre cum adevrul menionat de Isus n Ioan 8:32 are n vedere Cuvntul de nelepciune, legea castitii sau una dintre celelalte porunci. 2. Dai un exemplu despre cum adevrul menionat de Isus n Ioan 8:34 are n vedere aceeai porunc.

S nelegem scripturile
Ioan 9
Ocrt (v. 28) mustrat
Ioan 9:1-3, 34 Cine a pctuit? n acele zile era ceva obinuit la fel cum, ntructva, este i n aceste zile, s se cread c oamenii au trecut prin ncercri din cauz c pctuiser (vezi Luca 13:1-5). Se pare c iudeii credeau ntr-un aspect al unei viei premuritoare, deoarece au ntrebat dac aceast orbire era rezultatul propriului su pcat. i, deoarece era orb din natere, ei trebuie s se fi ntrebat dac orbul pctuise nainte de naterea sa. Totui, Isus a spus c orbirea nu era rezultatul pcatului. Ioan 9:22, 34 S fie dat afar din sinagog O persoan care era dat afar din sinagog pierdea multe drepturi, privilegii i prietenii. Copiilor acesteia li se refuza dreptul la educaie, nu li se permiteau legturi sociale i nvturi religioase.

Scriei o povestire

n timp ce citii Ioan 8:48-59, cutai motivul pentru care conductorii iudei l acuzau pe Isus i cine spunea Isus c era El. Preedintele Thomas S. Monson, pe atunci al doilea consilier n Prima Preedinie, a spus: s fii loiali firii mprteti pe care o avei (n Conference Report, aprilie 1991, p. 65 sau Ensign, mai 1991, p. 48). Gndii-v la cine suntei cu adevrat i scriei un paragraf scurt despre cum faptul de a ti cine era El cu adevrat, I-a oferit lui Isus curaj s nfrunte persecuia cumplit.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 9, desfurai activitile A i B.

Ioan 9
Isus i omul nscut orb

Un scop al ncercrilor

1. De ce s-a nscut omul orb, conform cuvintelor pe care le-a spus Isus n Ioan 9:1-3? 2. Ce ne nva rspunsul Su despre dizabilitile unor oameni?

Cine era cu adevrat orb?

1. Pe o foaie de hrtie, creai trei categorii i denumii-le Fariseii, Prinii i Orbul. Sub fiecare categorie, consemnai cuvinte sau propoziii din Ioan 9:13-38 care arat orbirea lor spiritual sau vederea lor spiritual. 2. Deseori, orbirea este privit ca fiind o dizabilitate dificil de suportat n aceast via. n mod similar, cum poate fi orbirea 81 spiritual o dizabilitate?

S nelegem scripturile
Ioan 10

Ioan 10
Pstorul Cel Bun

anumite puncte de vedere, sunt lipsite de respect Staul (v. 1) o zon ngrdit n care se in oile Pune (v. 9) cmpie cu iarb (n acest context, Salvatorul vorbea despre punea de hran spiritual oferit celor care l urmeaz) Dezbinare (v. 19) nenelegere, disensiune Smulge (vv. 28, 29) fura, lua

Staul

Hul (v. 33) vorbe nechibzuite, de batjocur despre lucruri sacre sau care, din
Ioan 10:22 Praznicul nnoirii Templului Acest praznic se srbtorea timp de opt zile n timpul lunii decembrie, dup calendarul nostru, n amintirea evenimentelor ce avuseser loc n anul 167 . H. cnd, ntr-un rzboi cu grecii, un grup de iudei i-au rectigat templul. Fusese cucerit i apoi pngrit (desacralizat) de ctre greci. Iudeii l-au curat i rededicat. Astzi, acest praznic este cunoscut sub numele de Praznicul Luminilor sau Hanukkah.

n perioada n care a trit Isus, n Palestina (Israel) erau muli pstori. Pstorii buni erau cunoscui dup felul n care se ngrijeau de oile lor i le protejau. Un bun pstor ar merge n faa oilor, conducndu-le, n loc s le conduc de la spate, iar muli pstori aveau chiar nume pentru fiecare oaie n parte. Spre deosebire de cineva care era doar angajat pentru a ngriji oile, un pstor era stpnul lor, riscndu-i viaa pentru sigurana oricreia dintre ele. Deoarece oile se ncredeau n aceti buni pstori, ele veneau atunci cnd erau chemate, dar nu ar fi urmat un strin. n Ioan 10, vei citi cum a folosit Isus aceste idei binecunoscute despre oi i pstori pentru a preda despre prietenia Sa cu ucenicii Si. Ioan 10 ne relateaz, de asemenea, lucrurile pe care le-a spus Isus ctre i despre cei care au refuzat s-I accepte nvturile i au ncercat s-L condamne.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 10, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-C).

Lrgii-v cunoaterea nelesurilor simbolurilor

n Ioan 10:6-18, 25-29, Isus a explicat o parte din nelesul pildei ce se gsete n versetele 1-5. n explicaia Sa, Isus a spus c dou lucruri diferite din pild l reprezint pe El (vezi vv. 7, 11). A fcut aceasta deoarece amndou simbolizau o parte a misiunii Sale. 1. Ce informaii suplimentare aflai din 2 Nefi 9:41-42 care v ajut s nelegei faptul c, n pild, ua este simbolul pentru Isus? 2. Bazndu-v pe ceea ce este scris n Ioan 10, n ce fel sunt lucrurile pe care le face un bun pstor pentru oile sale asemntoare cu cele pe care le face Isus pentru noi? 3. Citind Ioan 10, nsemnai fiecare verset care enumer i ne nva despre elementele identitii oilor lui Isus. 4. Dei Mosia 5:10-13 nu spune nimic precis despre oi, ce putem nva din aceste versete referitor la cum se compar cei care sunt oi ale lui Isus cu cei care nu sunt?

Scriptur de baz Ioan 10:16

Citii 3 Nefi 15:11-24 i 16:1-3 pentru a afla cine sunt [celel]alte oi la care se face referire n Ioan 10:16. Consemnai acest lucru n caietele dumneavoastr. Ai putea, de asemenea, s scriei n Biblia dumneavoastr, n Ioan, capitolul 10, la marginea versetului 16, cine sunt ele.

Eti Tu Hristosul?

n Ioan 10:22-39, citim c unii dintre iudei I-au cerut lui Isus s le spun clar i desluit dac El era Hristosul. El nu le-a rspuns
82

n mod direct, dar au neles ce a vrut s spun i, de aceea, au cutat s-L omoare. Poate c tocmai de aceea El nu le-a rspuns n mod direct. 1. Ce a spus Isus c depunea mrturie despre cine este El? (Vezi versetele 25, 37-38.) 2. Ce lucruri dintre cele spuse de Isus i-au mniat pe unii oameni nct au vrut s-l ucid cu pietre? 3. n ce fel ai putea folosi aceast poveste i exemplul lui Isus pentru a ti cum s v purtai cu cineva care critic Biserica sau v atac mrturia?

S nelegem scripturile
Ioan 11
Cincisprezece stadii (v. 18) aproximativ dou mii opt sute de metri
Ioan 11:55 S se cureasc nainte de a participa la masa i jertfele sacre de Pate, brbaii i femeile urmau anumite ritualuri pentru a deveni curai din punct de vedere ceremonial. Acestea includeau splarea ntr-un anumit fel, faptul de a nu atinge niciun lucru mort sau necurat, aa cum prevedea legea lui Moise, i respectarea altor reguli adugate de-a lungul anilor de ctre conductorii iudei. Unii iau demonstrat ipocrizia atunci cnd ncercau s-L rstigneasc pe Isus. Aveau grij s nu se spurce chiar i atunci cnd erau nsetai dup sngele Su nevinovat (vezi Ioan 18:28).

Ioan 11
Lazr este ridicat din mori

S studiem scripturile
n Ioan 10, Isus le-a spus celor care nu credeau n cuvintele Sale c lucrrile Lui mrturiseau despre cine era El (vezi vv. 25, 32, 37-38). Ridicarea lui Lazr din mori, aa cum este consemnat n Ioan 11, a fost, poate, cea mai mare ocazie pentru necredincioi s primeasc o mrturie c Isus era, ntradevr, Mesia lor. Aceast minune pe care a nfptuit-o aproape de sfritul slujirii Sale n viaa muritoare a fost o mrturie mrea a identitii i puterii Sale. Istorisirea lui Ioan nu mrturisete doar despre puterea lui Isus, ci i i arat dragostea i mila. Pe msur ce citii Ioan 11, observai efectul pe care aceast minune l-a avut asupra conductorilor iudei.
n timp ce studiai Ioan 11, desfurai una dintre activitile A sau B.

Completai propoziiile

Scriei n caietele voastre urmtoarele propoziii ce relateaz povestirea despre Lazr i completai-le ct de bine putei folosind informaiile pe care le citii n Ioan 11. 1. Cnd Isus a auzit c Lazr era bolnav 2. Isus a ateptat dou zile nainte s se duc n Betania, deoarece 3. Atunci cnd Isus a sosit n Betania, Lazr 4. Marta a crezut c 5. Isus a plns din cauz c 6. Isus S-a rugat Tatlui cu voce tare pentru c 7. Dup ce Isus l-a ridicat pe Lazr din mori, muli iudei dar unii iudei 8. Ce m impresioneaz cel mai mult despre aceast povestire este

Scriei un articol de ziar

Reacia conductorilor iudei referitoare la faptul c Isus l-a ridicat pe Lazr din mori se gsete n Ioan 11:47-54. nchipuii-v c n acea perioad existau ziare i folosii aceste versete pentru a v ajuta s rspundei la urmtoarele: 1. Scriei ceea ce credei c ar fi zis Caiafa dac un ziar roman l-ar fi rugat s-i spun opinia despre Isus i slujirea Sa. 2. Ce credei c ar fi declarat Caiafa pentru un ziar local n limba ebraic pe care el ar crede c romanii nu l-ar citi. 3. Despre ce credei c s-a ngrijorat cel mai mult Caiafa? 4. Dai un exemplu din zilele noastre despre cum cineva de vrsta dumneavoastr ar putea fi inut departe de o relaie strns cu Dumnezeu din pricina unui motiv asemntor pentru care Caiafa era mpiedicat s aib o mrturie i o relaie puternic cu Dumnezeu.

83

Atitudini diferite cu privire la Isus

Ioan 12
Ultima mrturie public a lui Isus

1. Enumerai n caietele voastre urmtorii oameni i urmtoarele grupuri de oameni: Maria (vezi Ioan 12:1-8), Iuda (vezi vv. 1-8), oamenii care au venit cu ramuri (vezi vv. 12-18), grecii (vezi vv. 20-22), preoii cei mai de seam i fruntaii (vv. 10-11, 42-43). Dup ce i-ai menionat pe fiecare, spunei ce credei c au simit ei despre Isus, bazndu-v pe ceea ce ai citit n Ioan 12. 2. Descriei dou sau trei principii drepte pe care le punei n practic acum n viaa dumneavoastr care arat iubirea pe care o avei fa de Isus Hristos.

Ct de puternic credei c ar fi fost mrturia dumneavoastr dac ai fi trit n perioada n care a trit Isus i ai fi vzut lucrurile despre care ai citit n Ioan 1-11? Aproape fiecare capitol din Ioan include nu numai motive convingtoare pentru a avea o mrturie mai puternic n Isus, ci, de obicei, include i o relatare despre cei care au refuzat s accepte acea mrturie. Iar Ioan 12 nu este o excepie. Pe msur ce citii, observai ce se relateaz despre cei care cred n Isus i despre faptele lor i ce ni se spune despre cei care nu cred n El i despre faptele lor.
Alte ntmplri despre care citii n Ioan 12 Ioan 12:1-7 Matei 26:6-13; Marcu 14:3-9 Ioan 12:12-19 Matei 21:1-11; Marcu 11:1-11; Luca 19:28-40

Sunt Eu

Dup cum este explicat n Ioan 8, expresia sunt Eu avea o nsemntate deosebit pentru iudei (vezi S nelegem scripturile pentru Ioan 8:58, p. 80). Ioan a consemnat multe dintre ocaziile speciale n care Isus a ales s mrturiseasc despre cine este El i despre misiunea Sa cu declaraia: Sunt Eu. Enumerai i citii Ioan 6:35, 41, 48, 51; 8:12 i 12:46; 10:7, 9, 11, 14; 11:25; 14:6 i 15:1, 5. Dup fiecare referire la scripturi, explicai pe scurt ce ne nva ea despre misiunea lui Isus Hristos.

Ioan 13
S v iubii unii pe alii

S nelegem scripturile
Ioan 12
Mir de nard (v. 3) crem parfumat Osana (v. 13) un strigt de laud care nseamn Salveaz acum!

Ioan 12:14-19 Care a fost semnificaia faptului c Isus a intrat n Ierusalim clare pe un mgru? Vedei S nelegem scripturile pentru Matei 21:1-11 (p. 28). Ioan 12:25-26 Trebuie, ntr-adevr, s ne urm propria via? Sfatul din aceste versete se aseamn mult cu sfatul de a-i pierde viaa pentru binele Su pe care Isus l-a dat cu alte ocazii (vezi, de exemplu, Matei 16:24-26). n Mosia 3:19 nvm c omul prin firea lui este un duman al lui Dumnezeu. Nu ar trebui s fie greu de neles c, pentru a primi viaa venic pe care a promis-o Isus n Ioan 12:25-26, trebuie s urm stilul de via care ne face dumani ai lui Dumnezeu. Ioan 12:31 Stpnitorul lumii acesteia Aceast propoziie se refer la Satana, diavolul. El este stpnitorul lumii acesteia, n sensul c, n aceast lume deczut, el are putere i influen mari i i conduce pe muli care i-au dat putere asupra lor. Ioan 12:31 ne relateaz faptul c el va fi nlturat din poziia sa de putere la vremea judecii care va avea loc prima dat la cea de-a Doua Venire a lui Hristos.

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 12, desfurai activitile A i B.

Evenimentele din Ioan 13 au avut loc n seara dinaintea rstignirii lui Isus. Mrturia lui Ioan despre lucrurile pe care le-a fcut i le-a spus Isus n acea sear este menionat n acest capitol i continu pn la Ioan 17. Deoarece Isus tia ce urma s se ntmple, El le-a oferit ucenicilor Si nvturi pe care El a considerat c trebuiau s le aib nainte ca El s moar. Lucrurile pe care El le-a spus n acele zile ucenicilor Si i referitoare la ei sunt valabile, de asemenea, pentru ucenicii Si din aceste zile.

84

Alte ntmplri despre care citii n Ioan 13 Ioan 13:18-30 Matei 26:21-25; Marcu 14:18-21; Luca 22:21-23 Ioan 13:36-38 Matei 26:33-35; Marcu 14:29-31; Luca 22:31-34

2. Scriei despre o mprejurare n care unul dintre conductorii dumneavoastr din Biseric sau cineva din scripturi a acionat n felul n care Isus i-a nvat pe ucenicii Lui s acioneze.

Adevratul test

S nelegem scripturile
Ioan 13
S-a ncins (v. 4) S-a legat n jurul brului A ridicat clciul mpotriva Mea (v. 18) o modalitate simbolic de a spune c a trdat sau s-a ntors mpotriva cuiva

1. Conform cu Ioan 13:34-35, cum pot afla alii c suntem ucenici ai lui Isus Hristos? 2. Sugerai cteva moduri specifice n care ar putea rspunde la situaiile urmtoare cineva care ncearc s fie un ucenic adevrat al lui Hristos (conform cu ceea ce a spus Isus n Ioan 13:34-35): a. n coala dumneavoastr este o persoan pe care nimeni nu o place cu adevrat, deoarece ea spune i face lucruri care o in departe de a se potrivi anumitor anturaje i de a fi acceptat de ceilali elevi sau studeni i se mbrac n aa fel nct devine obiectul glumelor i tachinrilor. b. Vedei o nou persoan la Biseric.

Ioan 13:25 Rezemat pe pieptul lui Isus n perioada n care a trit Isus, oamenii serveau masa stnd pe pmnt, rezemndu-i cotul pe un anumit tip de pern, avnd picioarele la deprtare de mas (vezi ilustraia alturat). Exista obiceiul de a se rezema pe partea stng pentru a putea mnca cu mna dreapt. Aa c, oricine sttea la dreapta lui Isus trebuia doar s se lase pe spate pentru a-i aeza capul pe pieptul lui Isus.

Ioan 14
Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele

Care ar fi gndurile dumneavoastr dac ai ti c ai muri n cteva zile sau ore? V-ai neliniti gndindu-v la ct de dureroas ar fi moartea sau la cei pe care i-ai lsa n urm? Ioan 14-16 includ cteva dintre ultimele nvturi oferite de Isus apostolilor Si nainte de suferina i moartea Sa.
Ioan 13:34-35 O porunc nou n Vechiul Testament, Isus i-a nvat pe oamenii Si s-i iubeasc aproapele (vezi Leviticul 19:18), dar aceast porunc nou era s se iubeasc cum v-am iubit Eu (Ioan 13:34). Dup cum a artat prin ispirea Sa, modul n care ne-a iubit i ne iubete Isus este printr-o dragoste profund, plin de sacrificiu i pentru care cea mai mare prioritate este bunstarea venic a celuilalt. Preedintele Howard W. Hunter ne-a nvat: Trebuie s fim mai buni unii cu alii, mai blnzi i mai ierttori. Trebuie s fim mai ncei la mnie i mai prompi n a ajuta. Trebuie s ntindem mna prieteniei i s rezistm dorinei de rzbunare. Pe scurt, trebuie s ne iubim unul pe altul cu dragostea pur a lui Hristos, cu o caritate i mil sincere i, dac este necesar, s mprtim suferina, pentru c acesta este modul n care ne iubete Dumnezeu (Come to the God of All Truth, Ensign, septembrie 1994, p. 72).

Dac ai fi fost unul dintre ucenicii lui Isus la acel timp, ce v-ar fi preocupat dac ai fi tiut c Isus urma s moar i s v prseasc? Pe msur ce citii urmtoarele cteva capitole, gndii-v la felul n care nvturile lui Isus ar fi adus alinare apostolilor i le-ar fi linitit temerile.

S nelegem scripturile
Ioan 14
Stpnitorul lumii acesteia (v. 30) Satana (vezi S nelegem scripturile pentru Ioan 12:31, p. 83)

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 13, desfurai activitile A i B.

Ioan 14:2 n casa Tatlui Meu sunt multe locauri Profetul Joseph Smith a spus c acest pasaj ar fi trebuit citit: n mpria Tatlui Meu sunt multe mprii (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 366). Ioan 14:4-6 Eu sunt calea Isus Hristos a murit pentru noi pentru ca s fim mntuii de la moarte. El, de asemenea, a trit pentru noi i [ne-a] lsat o pild ca s [clcm] pe urmele Lui (1 Petru 2:21). Calea spre viaa venic este aceea de a urma exemplul perfect al Domnului. Cei

n ce fel este diferit? Cum poate aduce o schimbare?

1. Avei n vedere lucrurile consemnate n Ioan 13:1-17 pe care le-a fcut Isus i scriei modalitile n care Isus i-a nvat pe ucenici despre conducere i felurile n care acestea sunt diferite de ceea ce descrie, de obicei, lumea ca fiind conducerea.

85

care erau ucenici ai lui Isus Hristos erau cunoscui ca urmnd calea Sa (vezi Faptele apostolilor 9:2; 16:17; 18:25-26).
Drumul spre mpria celestial are sens unic. Atunci cnd nu citim din scripturi, ne-am putea trezi c mergem n direcia greit, pe o autostrad cu sens unic (L. Lionel Kendrick, n Conference Report, aprilie 1993, p. 13 sau Ensign, mai 1993, p. 13).

SENS UNIC

Ioan 14:16-26 Cine sunt cei doi Mngietori? Profetul Joseph Smith a spus: Dup ce o persoan ncepe s aib credin n Hristos, se pociete de pcatele sale, este botezat pentru iertarea pcatelor sale i primete Duhul Sfnt (prin aezarea minilor), care este primul Mngietor, apoi continu s se umileasc naintea lui Dumnezeu, flmnd i nsetat dup neprihnire i trind cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu atunci va fi privilegiul ei s-L primeasc pe cellalt Mngietor, pe care Domnul L-a promis sfinilor Cine este cellalt Mngietor? Nu este nimeni altul dect nsui Domnul Isus Hristos (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 150-151).

O instalaie electric sau un dispozitiv sunt inutile dac nu sunt conectate la o surs de curent. Isus Hristos le-a spus ucenicilor Si o pild care i-a nvat un concept asemntor. Pe msur ce citii Ioan 15, gndii-v la motivul pentru care trebuie i cum trebuie s v conectai la viaa, lumina i sursa de putere a Salvatorului.

S nelegem scripturile
Ioan 15
Vier (v. 1) grdinar (aici, cu sensul de) cel care are grij de vie
Ioan 15:3 Cum poate cuvntul s v curee? Cuvntul Domnului este Evanghelia Sa care include poruncile Sale. Un apostol, vrstnicul Joseph B. Wirthlin, a spus: Prin puterea miraculoas a ispirii lui Isus Hristos, o putere activat prin supunerea noastr fa de poruncile Sale, putem fi splai i curai de pcatele noastre (n Conference Report, octombrie 1996, p. 98 sau Ensign, noiembrie 1996, p. 72). Ioan 15:22-24 Nicio dezvinovire pentru pcatul lor Ar fi, oare, drept s condamnm o persoan pentru c a nclcat o lege despre care ea nu tia c exist? Profetul Iacov din Cartea lui Mormon ne-a nvat: Unde nu este nicio lege dat, nu este nicio pedeaps (2 Nefi 9:25). Dar cei crora le preda Salvatorul nu aveau nicio dezvinovire sau scuz pentru pcatele lor i urmau s rspund pentru felul n care au pus n practic lucrurile ce li se oferiser (vezi D&L 82:3-4).

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 14, desfurai activitatea B i una dintre celelalte activiti (A sau C).

ncotro m ndrept?

1. Conform cu Ioan 14:1-6, ncotro trebuiau s se duc apostolii? Cum puteau ajunge acolo? (Vezi, de asemenea, 3 Nefi 18:24.) 2. Gndii-v la lucrurile pe care le-ai fcut pentru a cltori pe calea Domnului. Scriei dou sau trei principii pe care trebuie s le trii pentru a continua s mergei pe acea cale.

Scriptur de baz Ioan 14:15

1. Identificai dou porunci pe care v strduii la acest moment s le inei i prin care v artai dragostea pentru Salvator. 2. Ce promisiune le-a fcut Isus celor care i arat dragostea prin inerea poruncilor? (Vezi Ioan 14:16-21.)

S studiem scripturile
n timp ce studiai Ioan 15, desfurai dou dintre urmtoarele activiti (A-D).

O reet pentru tulburarea inimii?

1. Conform cu Ioan 14:1, 27, care este starea despre care Isus i-a sftuit pe apostolii Lui s nu se ngrijoreze? 2. Scriei cel puin trei lucruri pe care le-a predat Isus n Ioan 14 care i-ar ajuta s evite acea stare.

Facei un desen

1. Desenai un copac cruia i lipsete o ramur. Desenai ramura ca i cum ar fi fost tiat din copac. 2. Ce s-ar ntmpla n timp cu ramura tiat din copac? 3. Ce s-ar ntmpla cu fructul de pe acea ramur? 4. Pe ramurile bune ale copacului, scriei modurile n care Isus ne-a nvat c putem avea via i putem fi ramuri roditoare ale Domnului (vezi Ioan 15:2-8, 16).

Ioan 15
Isus este adevrata vi

Dac

n Ioan 15:6-20 sunt menionate opt propoziii condiionale (dac) rostite de ctre Salvator. Propoziiile care conin condiionalul dac sunt afirmaii de cauz i efect. De exemplu, dac inei

86

poruncile, vei fi binecuvntai. Enumerai toate cele opt condiionale dac alturi de efectele lor.

Suntei prieteni ai Domnului sau ai lumii?

Comparai Ioan 15:9-14 cu Ioan 15:18-19, 23-25 i rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Care este dragostea mai mare i cum este valabil ntr-o prietenie adevrat? 2. De ce credei c lumea sau cei care sunt din lume ursc lucrurile lui Dumnezeu? 3. Ce putei face pentru a-I fi un prieten Domnului?

aduce o slujb lui Dumnezeu Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris: Sinceritatea nu are aproape nimic de-a face cu obinerea salvrii. Oamenii care ucid sfinii pot fi la fel de sinceri ca cei care, astfel, devin martiri. Oamenii pot fi att de devotai minciunilor n care cred, nct i-ar da viaa de bunvoie pentru a le apra. Ce conteaz c aceia care au ucis profeii, fie ei din vechime sau din vremurile moderne, au crezut c aduc un serviciu lui Dumnezeu? Lucrul care conteaz este adevrul, adevrul pur dat de Dumnezeu (Doctrinal New Testament Comentary, 1:752) Ioan 16:33 - Eu am biruit lumea Vrstnicul Jeffrey R. Holland, un apostol, ne-a nvat: Hristos a biruit lumea lumea noastr i darul Su pentru noi const n pace acum i exaltare n lumea care va veni. Cerina fundamental pentru noi este s avem credin n El i s-L urmm ntotdeauna. Cnd ne-a spus s mergem pe drumul Su i n lumina Sa, a spus aceasta deoarece El mersese pe aceast cale naintea noastr, i o fcuse sigur pentru propria noastr cltorie aici (n Conference Report, octombrie 1997, p. 89; sau Ensign, noiembrie 1997, p. 66).

Jurnal de misionar

nchipuii-v c suntei misionari i c, puin mai devreme, i-ai predat unei familii despre botez mpreun cu colegul(a). Unul dintre membrii familiei a explicat faptul c au fost botezai cu toii prin scufundare de ctre preotul bisericii lor. Unii preoi pretind faptul c ei au autoritate prin simplul fapt c predau din Biblie. Scriei o not de jurnal despre cum ai folosit Ioan 15:16 pentru a-i preda familiei adevrul despre autoritatea corespunztoare de a boteza.

Dac suntem credincioi nvturilor lui Isus Hristos i ndurm pn la sfrit, noi, de asemenea, vom birui lumea (vezi D&L 63:47).

S studiem scripturile

Ioan 16
Misiunea Duhului Sfnt

Facei oricare dintre activitile A sau B, n timp ce studiai Ioan 16.

Obinei antidotul!

Ai fost vreodat separai de prinii dumneavoastr i pierdui n mulime? Cum v-ai simit? Isus tia c va pleca n curnd, lsndu-i ucenicii s continue lucrarea fr ca El s fie acolo s-i ndrume i s-i ntreasc. Le-a spus c El nu-i va lsa singuri i a promis s trimit Duhul Sfnt ca s fie cu ei. n timp ce citii Ioan 16, cutai n mod special ceea ce i-a nvat Isus despre modul n care Duhul Sfnt poate da trie n vremuri de nevoi.

Un antidot este ceva care nltur sau contracareaz efectele unui lucru ru. De exemplu, exist antidoturi care pot fi luate pentru a combate efectele unor otrvuri. Preedintele George Albert Smith ne-a nvat odat: Tovria Spiritului Domnului este un antidot mpotriva oboselii, foametei, fricii i a tuturor acelor lucruri care, uneori, ne copleesc n via (n Conference Report, octombrie 1945, p. 115-116). 1. n legtur cu ce i-a avertizat Domnul pe ucenicii Si n Ioan 16:1-4? 2. Cum poate Duhul Sfnt s fie un antidot spiritual mpotriva acelor ncercri spirituale? 3. Cum poate Duhul Sfnt s fie un antidot mpotriva unora dintre lucrurile rele care v copleesc n via?

S nelegem scripturile
Ioan 16
Stpnitorul lumii acesteia (v. 11) Satana (vezi S nelegem scripturile pentru Ioan 12:31, p. 83) Duhul adevrului (v. 13) Duhul Sfnt Pn acum (v. 24) pn n prezent

Intervievai o mam 1. Invitai-o pe mama dumneavoastr (sau orice mam) s rspund la ntrebrile urmtoare: a. Ce sacrificii, eforturi i durere ai simit aducnd un copil pe lume? b. Ce sentimente ai avut dup naterea copilului? c. n ce mod au au afectat sentimentele atitudinea dumneavoastr fa de sacrificii, eforturi i durere?

Ioan 16:1-3 Oricine v va ucide, [va crede] c

2. Descriei cu ce compar Isus eforturile naterii n Ioan 16:19-22 i cum va fi primit bucuria promis.
87

3. Descriei ce sperai s simii cnd l vei vedea din nou pe Salvator.

o list cu unele ci prin care putem deveni asemntori Tatlui Ceresc i Fiului Su. 3. Explicai n ce mod faptul c devenim asemntori Lor ne poate ajuta s-I cunoatem mai bine pe Ei.

Ca toi s fie una

Ioan 17
Viaa venic este aceasta

Citii i comparai Ioan 17:9-11 cu Ioan 17:20-23 i facei urmtoarele: 1. pentru fiecare trimitere la scripturi, identificai pentru cine s-a rugat Isus i ce a dorit El pentru ei; 2. citii Doctrin i legminte 38:27 i mprtii ce adaug acest verset la importana rugciunii Domnului;

Chiar nainte de a merge n Ghetsimani pentru ultima dat, Isus a rostit rugciunea cunoscut ca fiind mreaa rugciune de mediere. I s-a dat aceast denumire deoarece n ea Salvatorul se roag la Tatl Su n favoarea ucenicilor Si i a tutoror acelora care cred n cuvintele lor. Preedintele David O. McKay a mrturisit: Nu cunosc un capitol mai important n Biblie(n Conference Report, octombrie 1967, p. 5). Citii Ioan 17 i meditai asupra motivului pentru care acest capitol a fost att de important pentru preedintele McKay.

3. Citii Doctrin i legminte 88:67-68, explicai ce legtur poate avea cu rugciunea Domnului expresia ochiul ndreptat numai ctre i descriei binecuvntrile care ar putea veni n viaa dumneavoastr datorit acestui lucru.

O rugciune pentru un prieten

S nelegem scripturile
Ioan 17
nainte de a fi lumea, nainte de ntemeierea lumii (vv. 5, 24) nainte ca pmntul s fi fost creat

Imaginai-v c v-ai mutat ntr-un ora nou. Dup cteva luni primii o scrisoare de la unul dintre cei mai apropiai prieteni ai dumneavoastr. Aceast persoan are prieteni noi i particip la activiti nepotrivite, imorale. Enumerai cel puin dou idei din rugciunea Salvatorului din Ioan 17:11-17, pe care le-ai putea include n propriile dumneavoastr rugciuni pentru acel prieten. Explicai cum l-ar putea ajuta aceste rugciuni pe prietenul dumneavoastr.

Ioan 18
Isus este trdat i arestat

Ioan 17:11-17 Cum putei s fii n lume, dar s nu fii din lume? Vrstnicul Joseph B. Wirthlin, un apostol, a spus: Probabil c nou, tuturor, ne-ar plcea uneori s ne retragem i s ne izolm de ncercrile vieii i de sgeile de foc ale lui Satana. Totui, noi trebuie s fim n lume, dar nu din lume, adic s mergem n mijlocul pcatului, rului i corupiei care sunt n lume, dar s le rezistm i s le respingem (n Conference Report, aprilie 1993, p. 84; sau Ensign, mai 1993, p. 68). Ioan 17:12 Cine este fiul pierzrii? Domnul se referea la Iuda Iscarioteanul, care l trdase. Pierzanie este un alt nume al lui Satana (vezi D&L 76:25-27). O persoan care alege s fac ru devine un copil al diavolului (Alma 5:38-41).

S studiem scripturile
Facei dou din urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Ioan 17.

Cronica lui Ioan nu relateaz nimic despre suferinele lui Isus n Ghetsimani. Dar furnizeaz informaii importante despre arestarea lui Isus, procesul Su naintea lui Pilat i despre lepdarea lui Petru. Este, de asemenea, singura Evanghelie care consemneaz procesul lui Isus naintea lui Ana (vezi Ioan 18:19-24). Chiar dac s-ar putea crede c lui Isus I-au fost luate libertatea i viaa, Ioan mrturisete c El tia tot ce avea s I se ntmple (Ioan 18:4). n timp ce citii ultimele capitole din mrturia lui Ioan, ncercai s v imaginai evenimentele n mintea dumneavoastr. Imaginai-v c erai acolo i gndii-v cum ai fi putut s v simii privindu-le.

Scriptur de baz Ioan 17:3

Intenia celor mai muli sfini din zilele din urm este s obin viaa etern, care este viaa pe care o triete Dumnezeu. 1. Explicai care este diferena dintre s-L cunoti pe singurul Dumnezeu adevrat i s tii doar cte ceva despre El. 2. Putei s comparai scriptura Ioan 17:3 cu 1 Ioan 2:3-6. Din 1 Ioan 2:3-6 i din celelalte scripturi pe care le putei gsi, facei

88

Ioan 19
Isus Hristos i d viaa

Alte ntmplri despre care citii n Ioan 18 Ioan 18:1-16 Matei 26:47-58; Marcu 14:43-54; Luca 22:47-55 Ioan 18:17-18, 25-27 Matei 26:69-75; Marcu 14:66-72; Luca 22:56-62 Ioan 18:28-38 Matei 27:2, 11-14; Marcu 15:1-5; Luca 23:1-7 Ioan 18:39-40 Matei 27:15-23; Marcu 15:6-14; Luca 23:13-22

Soldaii romani au mpletit o cunun de spini i au pus-o pe capul Salvatorului. Spuneau n batjocur: Plecciune, mpratul Iudeilor!. Cnd Pilat l-a adus n faa conductorilor evrei pe nvtorul, care fusese biciuit, prezentndu-L drept rege al lor, acetia au strigat: Ia-L, ia-L rstignete-L!. i totui, Isus Hristos va veni din nou ca mpratul mprailor i Domnul domnilor (Apocalipsa 19:16) i va alunga moartea, tnguirea i durerea (vezi Apocalipsa 21:4). n timp ce citii evenimentele dramatice i emoionante consemnate n Ioan 19, punei-v ntrebrile: De ce a permis Fiul lui Dumnezeu o asemenea insult i nedreptate? Ce ne nva aceasta despre dragostea Sa?

S nelegem scripturile
Ioan 18
De folos (v. 14) necesar Rud (v. 26) neam
Ioan 18:2-13 Iuda conduce o ceat de ostai narmai s-L prind pe Isus n timp ce scriitorii ceilali care au scris Evangheliile indic o gloat mare care l-a urmat pe Iuda n Ghetsimani pentru a-L prinde pe Isus, numai Ioan consemneaz c era o ceat de ostai. Vrstnicul Bruce R. McConkie a sugerat c o ceat consta din aproximativ ase sute de soldai romani condus de un tribun. Stpnitorii romani voiau s se asigure c nu vor avea loc tulburri n timpul sptmnii Patelui (Doctrinal New Testament Commentary, 1:781). Ioan 18:39-40 Baraba Vezi S nelegem scripturile pentru Luca 23:18 (p. 71).

Fctor de rele (v. 30) uciga

Alte ntmplri despre care citii n Ioan 19 Ioan 19:1-24 Matei 27:27-36; Marcu 15:16-24; Luca 23:23-34 Ioan 19:28-30 Matei 27:46-49; Marcu 15:34-37; Luca 23:46 Ioan 19:38-42 Matei 27:57-61; Marcu 15:42-47; Luca 23:50-56

S studiem scripturile
Facei activitatea A, pe msur ce studiai Ioan 18.

S nelegem scripturile
Ioan 19
Ceasul al aselea (v. 14) n jurul prnzului Sfiem (v. 24) rupem Smirn i aloe (v. 39) mirodenii folosite de iudei la pregtirea trupurilor pentru nmormntare Mormntul (vv. 41-42) loc unde este aezat trupul persoanei decedate

Scriei un reportaj

Citii Ioan 18:1-13, ca i cum ai fi un reporter al unui ziar local. Scriei un articol, folosind ntrebrile urmtoare pentru a v ghida: 1. Ce titlu ai folosi pentru a atrage atenia cititorilor? 2. n ce fel controla Salvatorul situaia? 3. Ce vrei s tie cititorii dumneavoastr despre acest eveniment?

Ioan 19:1 Pilat ordon biciuirea lui Isus Vrstnicul James E. Talmage a scris: Biciuirea era o aciune nspimnttoare care preceda moartea pe cruce. Instrumentul cu care se executa pedeapsa era un bici cu multe curele, mpletite cu metal i terminate cu buci ascuite de os (Jesus the Christ, p. 638).

89

Ioan 19:6-30 Rstignete-L! Rstignete-L! Vrstnicul James E. Talmage a explicat: Moartea prin rstignire era, n acelai timp, cea mai ndelungat i mai dureroas dintre toate formele de execuie. Victima suferea o tortur tot mai cumplit, n general timp de multe ore sau, uneori, chiar zile. Cuiele nfipte ntr-un mod att de slbatic n mini i picioare penetrau i sfrmau nervii sensibili i tendoanele tremurnde, chiar dac nu cauzau rni mortale. Uurarea binevenit a morii venea prin istovirea cauzat de durerea intens i constant, prin inflamarea local i congestia organelor datorat ncordrii i poziiei nefireti a corpului (Jesus the Christ, p. 655). Ioan 19:31-37 S zdrobeasc fluierele picioarelor celor rstignii Sabatul evreiesc care ncepea la apusul soarelui era aproape. Legea iudaic nu permitea ca trupurile s fie luate de pe cruce n ziua de sabat, nici ca trupurile s atrne pe cruce n timpul sabatului. La cererea conductorilor evrei, soldaii romani zdrobeau fluierele picioarelor hoilor pentru a grbi moartea lor. Isus murise deja, mplinind astfel scriptura care spunea: Niciunul din oasele Lui nu va fi sfrmat (Ioan 19:36; vezi, de asemenea, Exodul 12:46; Psalmii 34:20).

S fim ucenici ai lui Isus Hristos

Iosif din Arimatea i Nicodim erau conductori ai iudeilor i membri ai Sinedriului (vezi Ghid pentru scripturi, Iosif din Arimatea , p. 94). Ambii erau, pe ascuns, ucenici ai lui Isus. 1. Citii Luca 23:50-51 i Ioan 7:45-53 i descriei cum a demonstrat fiecare dintre aceti brbai c era ucenic. 2. Cui i aparinea mormntul cel nou? (vezi Matei 27:59-60) . 3. Ce putei nva de la Iosif i Nicodim despre cum s fii ucenic?

Ioan 20
S credem n nvierea lui Isus Hristos

S studiem scripturile
Facei dou din urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Ioan 19.

Ce ar fi spus El? Ce ai fi spus dumneavoastr?

Imaginai-v c ai fi avut ocazia s-l ntlnii pe Pilat la civa ani dup evenimentele din Ioan 18:28 19:22. 1. Bazat pe ceea ce ai citit n scripturi, ce credei c ar fi putut el spune despre Isus i despre crucificarea Lui, dup ce ar fi avut timp s mediteze la ceea ce s-a ntmplat? 2. Dac el v-ar fi adresat dumneavoastr aceeai ntrebare pe care I-a pus-o lui Isus, n Ioan 18:38, ce ai fi rspuns?

S nvm s-i iubim pe ceilali ntotdeauna

1. Citii Ioan 19:25-27 i descriei una dintre preocuprile Salvatorului n timp ce atrna pe cruce. 2. Cum caracterizeaz aceast fapt viaa pe care a trit-o El?

Slujirea Salvatorului n viaa muritoare s-a ncheiat pe cruce, dar mormntul gol a mrturisit despre divinitatea Sa i a adus sperana nvierii pentru noi toi. Ce dovad exist c Isus Hristos a nviat? De ce nu avei nevoie s-L vedei pentru a crede c S-a ridicat din moarte? Meditai la mrturia lui Ioan din Ioan 20:31 nainte de a citi i studia acest capitol.
Alte ntmplri despre care citii n Ioan 20 Ioan 20:1-2 Matei 28:1-8; Marcu 16:1-8; Luca 24:1-9 Ioan 20:3-10 Luca 24:12 Ioan 20:19-23 Marcu 16:14; Luca 24:36-48

90

S nelegem scripturile
Ioan 20
tergarul (v. 7) pnza care acoper faa unei persoane moarte Ziua dinti a sptmnii (vv. 1, 19) duminica

Ioan 20:17 Unde era Spiritul Domnului n timp ce trupul Su zcea n mormnt? Cnd Salvatorul nviat i-a aprut Mariei Magdalena, El a spus: nc nu M-am suit la Tatl Meu. Unde mersese Spiritul Su atunci cnd trupul Su zcea n mormnt? Petru ne-a nvat c S-a dus s propovduiasc duhurilor din nchisoare (1 Petru 3:18-20). La 3 octombrie 1918, preedintele Joseph F. Smith medita la aceast scriere a lui Petru. El a primit o viziune mai detaliat despre misiunea de trei zile a Salvatorului (vezi D&L 138).

S studiem scripturile
Facei activitatea A, pe msur ce studiai Ioan 20.

Hristos Domnul a nviat

Cum putem ti c Isus Hristos a nviat? Ioan 20 consemneaz trei nivele de cunoatere n ceea ce privete nvierea. Descoperii aceste nivele citind trimiterile la scripturi de mai jos i rspunznd la ntrebrile care le nsoesc: 1. Citii Ioan 20:1-10. Ce dovad aduc aceste versete despre nviere? n ce fel este mormntul gol o dovad? Cum a influenat mormntul gol ceea ce au crezut Maria Magdalena, Petru i cellalt ucenic (Ioan)? 2. Ce dovad nou i fusese dat Mariei Magdalena? (vezi vv. 11-18). Cum a influenat aceast experien credina Mariei n nvierea Salvatorului? 3. n conformitate cu Ioan 20:19-20, dup ce Domnul le-a aprut celor zece apostoli, ce a cerut Toma, nainte de a crede relatarea lor c L-au vzut pe Domnul? Ce dovad nou, despre nviere, a primit Toma? Ce principiu important l-a nvat Domnul pe Toma despre credina n nviere? Cum putei dumneavoastr s tii c Isus a nviat? Scriei-v mrturia despre nvierea lui Isus Hristos.

91

Faptele apostolilor
Cine a scris cartea Faptele apostolilor?
Cartea Faptele apostolilor a fost scris de Luca, un ucenic care a mers cu Pavel n cltoria sa misionar.

n ce mod difer aceast carte de Evanghelii?


Cartea Faptele apostolilor este o continuare a cronicii pe care a nceput-o Luca n Evanghelia dup Luca. Evanghelia dup Luca este cronica sa despre viaa lui Isus Hristos; cartea Faptele apostolilor este descrierea sa despre mplinirea poruncii pe care le-a dat-o Isus apostolilor Si, de a predica Evanghelia: tuturor neamurilor, n numele Lui ncepnd din Ierusalim (Luca 24:47). Ambele cri erau adresate prietenului lui Luca, Teofil (vezi Luca 1:1-3; Faptele apostolilor 1:1-3). Faptele apostolilor nu este o consemnare complet a tot ce s-a ntmplat n Biseric dup nlarea Salvatorului la cer. Luca a scris n principal despre slujirea apostolului Pavel i a inclus cteva cronici despre Petru i ceilali apostoli. Faptele apostolilor este ultima carte din Noul Testament care face o naraiune; restul crilor sunt scrisori i viziuni din acea perioad de timp.

Faptele apostolilor 1
Isus Hristos Se nal la cer

Cnd a avut loc slujirea lui Pavel?


Cartea Faptele apostolilor vorbete n principal despre slujirea lui Pavel, ncepnd imediat dup nvierea lui Isus Hristos i sfrind n jurul anului 60 d.H., cnd Pavel era ntemniat la Roma.

Ai scris vreodat cuiva pentru a-i anuna veti emoionante? Luca voia ca prietenul lui, Teofil, s tie c Isus Hristos nviase i se nlase (rentorsese) la cer cea mai mrea veste pe care a cunoscut-o lumea vreodat. Luca a descris cum Salvatorul a ncredinat apostolilor Si chemarea de a face cunoscut Evanghelia n toat lumea, nainte de a Doua Sa venire. Dup ce El s-a nlat la Cer, ngerii le-au promis apostolilor c El se va ntoarce ntr-o zi, n slav. Apostolii au acceptat chemarea Domnului de a rspndi Evanghelia i l-au rnduit pe Matia ca nou apostol, pentru a-l nlocui pe Iuda Iscarioteanul. Imaginai-v cum putea s se simt Teofil la aflarea unor asemenea veti de la Luca.

Unde a cltorit Pavel?


O hart a cltoriilor misionare ale apostolului Pavel se afl n seciunea Hri din scripturi a Ghidului pentru scripturi de la sfritul tripticului ce conine Cartea lui Mormon, Dotrina i legmintele i Perla de mare pre (vezi harta 13). Harta nsoitoare poate arta unele lucruri interesante despre vremea cnd a trit Pavel. Comparai acest hart cu una modern i vedei cum se numesc aceste ri n ziua de azi.
Roma
Capitala Imperiului Roman

MACEDONIA
Tesalonic

AHA IA

Pavel a nfiinat aici multe ramuri ale Bisericii

ASIA

Atena Corint

Efes

Oraul de batin al lui Pavel Tars

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 1
Carte (v. 1) cronic Multe (v. 3) care nu pot fi greite Cu un cuget (v. 14) n unitate Cereri (v. 14) solicitri

Centrul cultural al Imperiului Roman

Antiohia
Aici, pentru prima dat, credincioii au fost Aici, pentru prima numii cretini oar, Petru a predat Neamurilor Cezarea Evanghelia

Marea Mediteran

Ierusalim

Sediul timpuriu al Bisericii

EGIPT Marea Roie

Faptele apostolilor 1:8 Un laitmotiv al crii Faptele apostolilor Porunca pe care Isus le-a dat-o apostolilor Si de a fi martorii Si n Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria, i pn la marginile pmntului reprezint un laitmotiv sau o idee cluzitoare a crii Faptele apostolilor: Faptele apostolilor 1-7 consemneaz predicile din Ierusalim, Faptele apostolilor 8-9 raporteaz rspndirea Evangheliei n Iudea i Samaria, iar Faptele apostolilor 10-28 relateaz despre modul n care Evanghelia a nceput s fie rspndit pn la marginile pmntului. Amintii-v acest laitmotiv, pe msur ce citii Faptele apostolilor.

92

Europa

Marea Neagr

Faptele apostolilor 2
O zi de mrturie
Peninsula Arabia Saudit

Marea Mediteran

Ierusalim

Faptele apostolilor 1:18 Cum a murit Iuda? Matei 27:5 i Faptele apostolilor 1:18 dau impresia c Matei i Luca nu erau de acord asupra felului n care a murit Iuda. Seleciuni din Traducerea Bibliei de Joseph Smith arat c ambele sunt corecte (vezi TJS, Matei 27:6). Faptele apostolilor 1:26 Ce sunt sorii? Tragerea sau aruncarea sorilor era un procedeu similar cu tragerea paielor n ziua de astzi. Totui, apostolii nu au folosit o metod la ntmplare pentru a alege un nou apostol. Aceasta era metoda pe care le-a poruncit Domnul s-o foloseasc n trecut, ca o cale pentru El de a le revela voina Sa (vezi Leviticul 16:7-8).

Ma rea

Exist o srbtoare care v amintete de ceva care este deosebit pentru dumneavoastr? Pentru apostoli, srbtoarea iudeilor a Cincizecimii a devenit de neuitat. n timpul srbtorii Cincizecimii, care a urmat dup nvierea lui Isus Hristos, apostolii au trit experiena manifestrii minunate a Duhului Sfnt. Cei care priveau toi se mirau, se minunau (Faptele apostolilor 2:7) de ceea ce vedeau. Prin Spirit, apostolii au putut s predice Evanghelia evreilor care veniser la Ierusalim din multe ri diferite, chiar dac oamenii vorbeau n limbi diferite. Petru a explicat c s-a mplinit profeia din Ioel 2:28-32, referitoare la primirea Spiritului ca o binecuvntare pentru toi. n acea zi el a mrturisit oamenilor c Isus este Hristosul i i-a invitat pe cei care ascultau s accepte botezul. Aproximativ trei mii de oameni au acceptat invitaia i au fost botezai n Biseric.

ie Ro

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, pe msur ce studiai Faptele apostolilor 1.

O responsabilitate dat apostolilor

Revedei Faptele apostolilor 1:1-8 i rspundei la urmtoarele ntrebri, n caietul dumneavoastr: 1. De cte ori i-a vizitat Isus pe ucenicii Si dup nvierea Sa? 2. Ce i-a nvat El? 3. De ce trebuiau ei s rmn n Ierusalim? Ct timp? 4. Ce au nvat ei despre restaurarea casei lui Israel la a Doua Venire? 5. Ce le-a poruncit Isus s fac dup ce primeau Duhul Sfnt? Folosind informaiile din Un rezumat al crii Faptele apostolilor, din seciunea S nelegem scripturile de mai sus, scriei un rezumat pentru cartea Faptele apostolilor n dreptul versetului 8, pe marginea scripturilor dumneavoastr.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 2
Cincizecimea (v. 1) srbtoarea de var a recoltei Le da s vorbeasc (v. 4) talentul de a vorbi ncremenit (v. 6) uimit, confuz Prozelii (v. 10) convertii Sfatul hotrt (v. 23) scopul stabilit Strpuni (v. 37) atini, s-au simit vinovai

Este ales un nou apostol

Revedei relatarea din Faptele apostolilor 1:13-26 despre modul n care apostolii au chemat un nou apostol pentru a-l nlocui pe Iuda, observnd cum au pus nainte, au fcut [rugciunea] i au tras la sori. Scriei o propoziie sau dou despre fiecare dintre aceste idei pentru a rezuma ce s-a ntmplat.

Faptele apostolilor 2:1-4 Ce s-a ntmplat n ziua Cincizecimii? Srbtoarea Cincizecimii, la cincizeci de zile dup Pate, celebra recolta timpurie de var. Aceast srbtoare atrgea mulimi de oameni la Ierusalim pentru perioada srbtoririi i a celebrrii. Cnd credincioii s-au adunat n acea zi, Domnul a trimis puterea Duhului Sfnt, aa cum El promisese nainte de nlarea Sa la cer (vezi Faptele apostolilor 1:4-8).

Dup ce au primit aceast putere, apostolii nu au ezitat s vorbeasc mulimii despre Isus Hristos. Miracolul Cincizecimii a
93

constat n faptul c, Duhul Sfnt dduse apostolilor darul vorbirii n alte limbi (vezi D&L 46:11, 24). Toi cei care ascultau au fost capabili s neleag ceea ce li se predica, deoarece Spiritul i ajuta s aud n limba lor nativ. Acest eveniment mre a adus aproximativ trei mii de noi membri n Biseric.
Faptele apostolilor 2:44 Toate de obte A avea toate lucrurile n comun (de obte) nseamn a avea o asemenea dragoste i unitate n Biseric, nct toi sfinii s mpart ceea ce au cu cei mai sraci dintre ei. Acesta este un principiu al Evangheliei denumit consacrare (vezi D&L 42:30-39). Vrstnicul Bruce R. McConkie a descris consacrarea: Legea consacrrii nseamn c noi consacrm (punem deoparte sau dedicm) timpul nostru, talentele noastre, banii i proprietile noastre cauzei Bisericii; astfel nct s fie la dispoziie n cazul n care va fi nevoie de ele pentru interesele Domnului pe pmnt (n Conference Report, aprilie 1975, p. 74; sau Ensign, mai 1975, p. 50).

2. Cum au nceput evenimentele acelei zile de Cincizecimi s mplineasc promisiunea Domnului din Faptele apostolilor 1:4-5, 8? 3. Citii mrturia ndrznea a lui Petru despre Isus Hristos. Alegei dou idei din mrturia sa care sunt cele mai importante pentru dumneavoastr i explicai de ce.

Consacrarea este unul dintre principiile pe care sfinii trebuie s nvee s le pun n practic n viaa lor astfel nct s fie demni de mpria celestial (D&L 105:3-5). Astzi, noi ne pregtim s trim legea consacrrii atunci cnd pltim zeciuiala de bunvoie i cnd facem alte donaii care ajut oamenii aflai n nevoie.

Ce trebuie s facem?

S studiem scripturile
Facei dou din urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai Faptele apostolilor 2.

Muli care l-au auzit pe Petru au crezut n mrturia lui despre Hristos i au ntrebat ce trebuiau s fac. Petru le-a spus s se pociasc i s fie botezai. Aprope trei mii de oameni s-au alturat Bisericii n acea zi. Presupunei c avei un prieten care i-a exprimat interesul fa de Biseric. Scriei o scrisoare prietenului dumneavoastr pentru a-l ajuta s neleag cum i de ce trebuie s-L urmm pe Isus Hristos i cum putem deveni membri ai Bisericii Sale. n scrisoare folosii ceea ce a spus Petru n Faptele apostolilor 2:37-40 i exprimai aceasta cu propriile dumneavoastr cuvinte.

Fii reporter

Evenimentele din ziua Cincizecimii au fost remarcabile. Imaginai-v c privii evenimentele descrise n Faptele Apostolilor 2:1-16 din punctul de vedere al unui reporter. Scriei un articol pentru ediia de sear a ziarului, descriind cine a fost implicat i ce s-a ntmplat.

O mplinire a profeiei

Faptele apostolilor 3
Petru predic despre pocin cu ndrzneal

Revedei Faptele apostolilor 2:6-21i rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. De ce credei c unii dintre cei care i-au auzit pe apostoli credeau c acetia erau bei? 2. Ce explicaie a dat Pavel despre comportamentul lor? 3. Ce lucruri au fcut apostolii care au mplinit profeia din Ioel 2:28-32? 4. Cnd va mai fi mplinit din nou profeia lui Ioel? (vezi Joseph Smith Istorie 1:41). Scriei despre un moment cnd ai simit o revrsare a Spiritului n viaa dumneavoastr.

Faptele apostolilor 3 relateaz despre miracolul pe care Petru i Ioan l-au nfptuit, miracol care a artat puterea pe care le-o dduse Isus. Petru s-a oprit s ajute un om handicapat care cerea la poarta templului, folosind preoia pentru a-l vindeca. Observai ceea ce a declarat Petru cu ndrzneal oamenilor care se adunaser s-l vad pe omul care fusese vindecat.

O schimbare a lui Petru

1. Comparai aciunile lui Petru din Faptele apostolilor 2:22-36 cu cele din Ioan 18:25-27. Descriei n ce fel s-a schimbat el i spunei ce credei c a produs aceast schimbare.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 3
Ceasul al noulea (v. 1) n jurul orei 3:00 p.m. Vremile de nviorare (v. 19) A Doua Venire a lui Hristos S vi se tearg (v. 19) s fie uitate, iertate Aezrii din nou a tuturor lucrurilor (v. 21) restaurarea Evangheliei n zilele din urm

94

Faptele apostolilor 3:19-21 Petru mrturisete despre restaurare Preedintele Joseph Fielding Smith a spus: Domnul le-a artat apostolilor, nainte de nlarea Sa, c restaurarea tuturor lucrurilor nu era stabilit pentru zilele sau vremea lor, i c ei nu trebuiau s [tie] vremurile sau soroacele; pe acestea Tatl le-a pstrat sub stpnirea Sa [Faptele apostolilor 1:7]. Petru i Pavel au spus clar n nvturile lor c o alt dispensaie a Evangheliei trebuia s-i urmeze celei n care triau ei i c aceast dispensaie final urma s nceap cu puin timp nainte de a Doua Venire a Fiului lui Dumnezeu, pentru a pregti omenirea i pmntul pentru restaurarea tuturor lucrurilor despre care vorbiser toi profeii sfini [vezi Faptele apostolilor 3:21] (Doctrines of Salvation, 1:164).

S studiem scripturile
Facei activitatea A sau B, n timp ce studiai Faptele apostolilor 3.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 4
Neamul (v. 6) familia Sftuit (v. 15) vorbit, discutat Mare har (v. 33) putere din cer (vezi Ghidul pentru scripturi, har, p. 82)

Petru vindec un ceretor olog

Revedei povestirea n care Petru vindec un ceretor olog, din Faptele apostolilor 3:1-11 i rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Cum a ajuns brbatul olog la templu? 2. Ce voia el de la Petru i de la Ioan? 3. n schimb, ce a simit el despre darul pe care Petru i l-a fcut? 4. Brbatul olog a cerut bani dar a primit n schimb putere. n ce fel seamn aceasta cu modul n care Domnul rspunde uneori cererilor noastre?

Petru mrturisete despre o putere mai mare

Cercetai Faptele apostolilor 3:12-26 i alegei ceea ce credei c sunt cinci dintre cele mai importante fraze din mrturia lui Petru ctre iudei. Explicai de ce le-ai ales pe fiecare.

Faptele apostolilor 4:1-3 De ce erau preoii i saducheii att de suprai? Brbaii precum Ana i Caiafa erau saduchei, un grup care deinea controlul asupra templului. Ei nu credeau n nviere i nu le plcea c Petru preda despre nvierea lui Hristos. Ei, mpreun cu ali conductori evrei i romani, L-au rstignit pe Hristos datorit nvturilor Sale i au crezut c astfel vor termina cu cretinismul. Preoii, saducheii i multe alte grupuri de oameni au fost Farisei Saduchei foarte suprai cnd apostolii au continuat s predea Evanghelia lui Isus Hristos.

S studiem scripturile
Facei una dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Faptele apostolilor 4.

Faptele apostolilor 4
Petru i Ioan sunt arestai

Apostoli arestai pentru c vindecau i predau

V amintii ct de mnioi au fost conductorii iudei cnd Isus a nfptuit miracole? Imaginai-v cum s-au simit ei cnd apostolii au nceput s nfptuiasc miracole n numele lui Isus. n timp ce citii Faptele apostolilor 4, cutai s vedei ct de ndrzne devenise Petru. De asemenea, gndiiv de ce conductorii iudei erau att de hotri s-i opreasc pe Petru i pe ceilali apostoli s depun mrturie despre Isus Hristos.
95

Imaginai-v c erai cu Petru i Ioan cnd l-au vindecat pe brbatul olog (vezi Faptele apostolilor 3:1-11) i cnd au fost arestai (vezi Faptele apostolilor 4:1-30). S presupunem c aveai un prieten n alt ora, care nu auzise despre ce s-a ntmplat. Scriei-i o scrisoare acelui prieten i ncercai s-i explicai. Asigurai-v c includei urmtoarele amnunte: vrsta brbatului olog care a fost vindecat; de ce preoii i saducheii erau att de suprai; ntrebarea pe care marele preot i-a pus-o lui Petru; cum s-a descurcat Petru la proces; ce le-au spus ei lui Petru i lui Ioan s fac i cum au rspuns apostolii; ce simii despre cele ntmplate.

Cu propriile dumneavoastr cuvinte

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, pe msur ce studiai Faptele apostolilor 5.

Petru a depus o mrturie puternic despre Isus Hristos chiar dac el tia c aceasta ar fi putut nsemna condamnarea lui la moarte. Scriei din nou Faptele apostolilor 4:8-12, fiind ateni s pstrai nelesul iniial dat de Petru.

Apostolii, din nou n nchisoare!

Ei aveau toate lucrurile de obte ntre ei

Faptele apostolilor 4:31-37 este o incursiune n viaa Bisericii timpurii. Membrii erau o inim i un suflet aveau toate de obte (Faptele apostolilor 4:32; vezi, de asemenea, Faptele apostolilor 2:42-47; seciunea S nelegem scripturile de la Faptele apostolilor 2:44, p. 94). Citii Faptele apostolilor 4:31-37 i rspundei la urmtoarele ntrebri, n caietul dumneavoastr: 1. Ce caliti posedau acei sfini de la nceput, care au fcut posibil ca ei s mpart unii cu alii tot ce aveau? 2. De ce binecuvntri s-au bucurat acei oameni datorit dedicrii i credinei lor? 3. Cine avea sarcina s administreze banii i proprietile cu care contribuiau sfinii? 4. Ce facem noi n Biseric, n ziua de azi, i ne poate ajuta s ne pregtim pentru a tri legea consacrrii? 5. Cum v-ai simi dac membrii Bisericii din zona dumneavoastr ar fi chemai s triasc n acest fel?

Mai jos vei gsi titluri posibile de ziar pentru povestirea din Faptele apostolilor 5:12-32 despre cum ajung apostolii din nou n nchisoare. Comparai fiecare titlu cu povestirea i scriei o propoziie sau dou care s explice ce vrea s spun titlul. 1. Mulimea se adun pentru vindecare (vezi v. 16) 2. Brbai nevinovai n nchisoare (vezi v. 18) 3. Evadare miraculoas (vezi v. 22) 4. Cretinii l nfrunt pe marele preot (vezi v. 29)

Ce credea el?

Revedei Faptele apostolilor 5:34-42. Scriei n caietul dumneavoastr ca i cum ai fi fost acolo, cu Petru. Raportai faptele soborului, n special cele ale lui Gamaliel i explicai ce credei c voia el s spun.

Faptele apostolilor 6-7


Moartea lui tefan

Faptele apostolilor 5
Eliberai din nchisoare

Ai observat c viaa este plin de ncercri? Nu este o surpriz faptul c cei ticloi au parte de ncercri, dar celor neprihnii li s-a spus c ei, de asemenea, trebuie s ndure ncercri i ispite (vezi Faptele apostolilor 14:22; Iacov 1:12). Depirea acestor ncercri conduce la nlarea celor neprihnii (vezi Alma 36:3). Faptele apostolilor 5 conine o bun ilustrare a acestui principiu. Apostolii tiau c, dac predicau adevrul n continuare, urmau s nfrunte mari greuti. Comparai ce li s-a ntmplat lor cu ceea ce li s-a ntmplat lui Anania i Safirei, care au ales s nu fac ceea ce era drept.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 5
Nate (v. 4) apare un gnd Pizm (v. 17) mnie, gelozie Nu tiau ce s cread despre apostoli i despre urmrile acestei ntmplri (v. 24) se ntrebau cum se va termina aceasta Luai seama bine (v. 35) gndii-v bine

n Faptele apostolilor 5 ai citit despre cum ucenicii s-au bucurat c au fost nvrednicii s fie batjocorii, pentru numele lui [Isus] (Faptele apostolilor 5:41). n Faptele apostolilor 6-7 vei citi despre unul dintre primii ucenici, cruia nu i-a fost fric s moar pentru credina sa. tefan a mrturisit cu atta ndrzneal despre adevr, nct oamenii ticloi l-au lovit cu pietre pn cnd a murit. n timp ce citii aceste capitole, observai cine era tefan i ce a spus el, de i-a nfuriat pe oameni att de mult nct au ajuns s-l omoare.
96

Poate c nu vi se va cere s murii pentru mrturia dumneavoastr, aa cum s-a ntmplat cu tefan. Totui, este posibil s vi se cear s nfruntai alte provocri n timp ce v strduii s facei ceea ce tii c este drept. Suntei pregtii?

S studiem scripturile
Facei oricare dintre activitile A sau B i C, n timp ce studiai Faptele apostolilor 7.

tefan, model de slujitor credincios

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 6
mpreala ajutoarelor de toate zilele (v. 1) ajutoare zilnice pentru cei sraci i nevoiai Au pus la cale (v. 11) au mituit pentru ca s mint Hul (v. 11) lips de respect fa de Dumnezeu, insulttor

n Faptele apostolilor 6:3-8, tefan, unul dintre cei apte brbai alei s-i ajute pe apostoli, este descris ca fiind cinstit i plin de Duhul Sfnt, de nelepciune, de credin i de puterea rugciunii. Revedei povestirea despre tefan din Faptele apostolilor 6-7 i dai exemple despre cum a dat tefan dovad de fiecare dintre acele caliti.

Moise, brbat al profeiei i al destinului

Faptele apostolilor 6:1-6 Sunt alei apte conductori noi Cnd Biserica a crescut de la o mn de oameni la mii de membri, apostolii au avut nevoie de mai muli conductori pentru a-i ajuta s-i fac lucrarea. Ei au chemat i au pus deoparte apte brbai care triau dup ndemnurile Spiritului. n ziua de azi, de asemenea, apte brbai i ajut pe apostoli. Ei sunt cei apte preedini ai Celor aptezeci. Aceti brbai ndrum munca Celor aptezeci i ajut la supravegherea lucrrii mpriei lui Dumnezeu n toat lumea. Organizarea i desemnrile Celor aptezeci au suferit numeroase schimbri, n funcie de cum s-a dezvoltat organizarea Bisericii.

Revedei descrierea lui tefan despre Moise din Faptele apostolilor 7:19-29 i descrierea lui Pavel din Evrei 11:24-25. Scriei n caietul dumneavoastr ce ai nvat despre Moise i nu tiai nainte.

Scriptur de baz Faptele apostolilor 7:55-56

nainte ca tefan s fie omort cu pietre pentru mrturia lui despre Salvator, el a mrturisit c L-a vzut ntr-o viziune minunat. Citii Faptele apostolilor 7:55-60 i subliniai cuvintele lui n scripturile dumneavoastr. Scriei un rezumat despre ultimele lui cuvinte i ce v-a impresionat mai mult la ele.

Faptele apostolilor 7
Otirii cerului (v. 42) soarele, luna, stelele Izgonit (v. 45) alungat, forat s plece
Faptele apostolilor 7:19-25 A tiut Moise cine era el? Primele capitole din cartea Exodul ne spun c Moise tia c este evreu, nu egiptean. Exodul nu ne spune, totui, dac Moise tia ceva despre chemarea i destinul su. tefan, totui, trebuie s fi avut mai multe informaii dect avem noi acum n Vechiul Testament de azi, deoarece a mrturisit c Moise tia i credea c fraii lui vor pricepe c Dumnezeu prin mna lui le va da izbvirea din sclavia egiptean (Faptele apostolilor 7:25). La fel, apostolul Pavel a spus c Moise n-a vrut s fie numit fiul fiicei lui Faraon, ci a vrut mai bine s sufere mpreun cu poporul lui Dumnezeu (Evrei 11:24-25).

Netiai mprejur cu inima (v. 51) ticloi

Faptele apostolilor 8-9


Convertirea lui Saul

Dac Moise tia despre chemarea lui, cum putuse el s afle despre ea? Probabil c a aflat despre ea dintr-o profeie. Traducerea Bibliei de Joseph Smith conine o cuvntare a lui Iosif (care fusese vndut n Egipt) adresat oamenilor si chiar nainte de a muri. n acea cuvntare, el a profeit c Domnul va trimite un eliberator pentru a scoate poporul lui Israel afar din Egipt i c numele lui va fi Moise (vezi TJS, Genesa 50:24-38). Profetul Lehi, de asemenea, a citat pri din aceast cuvntare n 2 Nefi 3:6-10.

Ai fcut vreodat ceva cu ndrzneal i cu entuziasm deoarece credeai c fceai ceva corect, ca s aflai mai trziu c ceea ce fceai era ru? Faptele apostolilor 8-9 ni-l prezint pe Saul din Tars, fariseul. Saul era unul dintre aceia care, exact aa cum prezisese Salvatorul, credeau c, persecutndu-i pe cei care-l urmau pe Isus din Nazaret, i fceau un serviciu lui Dumnezeu (vezi Ioan 16:2). Dar dorina cea mai mare a lui Saul era s fac ceea ce era drept. n aceste capitole vei citi despre cum Saul, fariseul, a devenit Pavel, apostolul, i s-a transformat din prigonitor n profet.

97

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 8
Se nvoise (v. 1) fusese de acord Fiere amar (v. 23) rutate excesiv Lanurile frdelegii (v. 23) sclavia pcatului Famen (v. 27) servitor de ncredere

descriei n caietul dumneavoastr cum a folosit Filip fiecare dintre aceste puteri.

Saule, pentru ce M prigoneti?

Faptele apostolilor 8:14-17 Puterea de a conferi darul Duhului Sfnt nvm din revelaia modern c exist o diferen de autoritate ntre Preoia aaronic i Preoia lui Melhisedec. Preoia aaronic deine autoritatea de a boteza (vezi D&L 20:46), dar este nevoie de o autoritate suplimentar pentru a conferi darul Duhului Sfnt. Preoia lui Melhisedec este aceast autoritate mai mare. Deinnd-o, un brbat poate conferi toate binecuvntrile spirituale ale Bisericii, inclusiv darul Duhului Sfnt (vezi D&L 20:38-41). Munca misionar a lui Filip n Samaria a ilustrat aceast diferen de autoritate. Datorit faptului c deinea Preoia aaronic, el a avut autoritatea de a nva i boteza oamenii, dar apostolii trebuiau s vin i s confere noilor membri darul Duhului Sfnt.

Faptele apostolilor 9
S arunci napoi cu piciorul ntr-un epu (v. 5) s lupi mpotriva ndemnurilor Spiritului Vas ales (v. 15) persoan rnduit dinainte pentru slujire special Cutat (v. 26) ncercat

Faptele apostolilor 9:1-31 conine o relatare a convertirii miraculoase a lui Saul pe drumul spre Damasc i nceputul carierei lui misionare. Mai multe evenimente ne ajut s nelegem de ce Saul (care a devenit cunoscut ca Pavel) a fost att de dedicat Evangheliei dup aceast experien. 1. Dup ce citii Faptele apostolilor 9, scriei o explicaie pentru fiecare eveniment ilustrat. 2. Scriei un paragraf care s rezume ce ne nva acest capitol despre Saul i despre rbdarea Domnului cu copiii Si, mai ales cu aceia care vor s fac ceea ce este drept.

Faptele apostolilor 9:7 Ce au vzut sau au auzit oamenii? Traducerea Bibliei de Joseph Smith clarific diferenele dintre relatrile despre ceea ce au vzut i au auzit oamenii n timpul experienei lui Pavel din Faptele apostolilor 9:7 i 22:9 (vezi TJS, Faptele apostolilor 9:7).

S studiem scripturile
Facei activitile A-C, n timp ce studiai Faptele apostolilor 8-9.

Faptele apostolilor 10
Evanghelia este pentru toat lumea

Simon, vrjitorul

Membrii Bisericii au avut de nfruntat mari persecuii din cauza prigonitorilor ca Saul i au trebuit s fug din Ierusalim. Filip a fugit n Samaria, unde l-a ntlnit pe Simon, vrjitorul. Revedei Faptele apostolilor 8:1-24 i rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Ce credeau oamenii despre Simon, nainte de venirea lui Filip? 2. De unde credeau ei c provenea puterea lui Simon? 3. Ce a crezut Simon despre mesajul lui Filip? 4. De ce au mers Petru i Ioan n Samaria? (vezi seciunea S nelegem scripturile de la Faptele apostolilor 8:14-17). 5. Ce a vrut Simon de la Petru? 6. Ce l-a nvat Petru pe Simon despre preoie?

nc de pe vremea lui Moise existase o diferen foarte atent fcut ntre poporul de legmnt al lui Dumnezeu i oricine altcineva. Iudeii credeau c singura cale prin care o persoan care fcea parte dintre neamuri (nu fcea parte dintre israelii) putea fi acceptat de Dumnezeu era ca acea persoan s devin mai nti iudeu, supunndu-se tuturor rnduielilor i cerinelor legii lui Moise. Petru a avut dou experiene care au schimbat n mod esenial practica Bisericii i cei o mie de ani de tradiie iudaic. Printr-o viziune, el a aflat c Dumnezeu, cu adevrat nu este prtinitor(Faptele apostolilor 10:34). Apoi, Petru a avut o ntlnire remarcabil cu cteva persoane devotate care fceau parte dintre neamuri. Pn atunci, se pare c toi cei care se alturaser Bisericii erau ori iudei, ori fceau parte dintre neamuri i fuseser mai nti convertii la iudaism. Petru a putut s nvee poporul c legea lui Moise fusese mplinit n totalitate i c neamurile puteau veni direct n Biseric, fr s devin mai nti iudei.
98

Filip i etiopianul

Filip a folosit multe ocazii pentru a-i folosi preoia n timp ce cltorea. Cnd l-a vzut pe brbatul etiopian strduindu-se s neleag scripturile, el a alergat i i-a predat Evanghelia pocinei. n Doctrin i legminte 13, nvm c Preoia aaronic deine cheile sau puterea de a: (1) primi slujirea ngerilor, (2) preda Evanghelia pocinei i (3) boteza prin scufundarea n ap pentru iertarea pcatelor. Citii Faptele apostolilor 8:26-40 i

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 10
Suta (v. 1) comandant militar roman Ceasul al noulea (v. 3) n jurul orei 3:00 p.m.
Ceasul al aselea

Viziunea lui Petru despre vasul ca o fa de mas mare

Milosteniile (v. 4) donaiile pentru sraci Ceasul al aselea (v. 9) n jurul prnzului A czut ntr-o rpire sufleteasc (v. 10) Spiritul Sfnt a venit asupra lui

Desenai viziunea lui Petru despre vasul ca o fa de mas mare sau facei o list cu animalele necurate pe care le-ar fi putut vedea Petru. Vezi Leviticul 11 pentru o list cu animale necurate.

Ceasul al treilea

10 9 8

11 12 1

7 6 5

2 3 4

Ceasul al noulea

Spurcat sau necurat (v. 14) interzis de legea mozaic nsoit (v. 24) mers cu Crtire (v. 29) obiecie Vd (v. 34) neleg Toi credincioii tiai mprejur (v. 45) iudeii convertii la cretinism

Faptele apostolilor 11-12


S fim cretini

Ceasul al doisprezecelea

Cum se spunea ora pe vremea lui Isus

Faptele apostolilor 10 O paralel modern Viziunea lui Petru, care l-a nvat c Dumnezeu nu este prtinitor (Faptele apostolilor 10:34), a adus o schimbare major n Biseric. Pentru prima dat, neamurile erau botezate n Biseric fr s se in seama de cerinele legii lui Moise. Aceasta a ajutat ca Biserica s creasc rapid printre toate popoarele, nu numai printre iudei.

n calitate de membri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, noi suntem cretini. tim c Isus Hristos este capul acestei Biserici. tim c El este Salvatorul i Mntuitorul nostru. n calitate de cretini, ncercm s urmm exemplul Su n toate lucrurile. Faptele apostolilor 11-12 arat cum a ndrumat Isus Hristos Biserica Sa timpurie prin revelaie i cum a binecuvntat sfinii n momentele grele.

O situaie similar a existat n Biserica din zilele noastre. De pe vremea Vechiului Testament, Tatl Ceresc restrnsese dreptul de a deine preoia. Pe vremea lui Avraam dreptul de a deine preoia era patriarhal, adic se transmitea din tat n fiu (vezi D&L 107:40; Avraam 1:2-4, 26-27). n zilele lui Moise, Preoia lui Melhisedec fusese luat de la Israel i Preoia aaronic era deinut numai de ctre tribul lui Levi (vezi Numeri 18:6-8). Cnd Evanghelia a fost restaurat n zilele din urm, Preoia lui Melhisedec a fost, de asemenea, restaurat i dreptul de a deine acea preoie a fost dat multora din afara casei lui Israel. n iunie 1978, Domnul i-a revelat preedintelui Spencer W. Kimball faptul c venise timpul cnd toi brbaii demni din Biseric pot fi rnduii la preoie fr deosebire de ras sau culoare (Declaraia oficial 2). Din nou, Domnul a acionat pentru a ajuta Biserica s duc Evanghelia la toi copiii Tatlui Ceresc din toat lumea.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 11
S le spun pe rnd cele ntmplate (v. 4) s le explice modul n care s-au ntmplat A vestit prin Duhul (v. 28) a artat adevrul prin Spirit

Faptele apostolilor 12
ncinge-te (v. 8) strnge-i hainele cu ajutorul curelei Straja ntia i a doua (v. 10) primul i al doilea gardian Struia (v. 15) insista Mare fierbere (v. 18) mare tulburare

S studiem scripturile
Facei activitatea A sau B, n timp ce studiai Faptele apostolilor 10.

O mie de ani de lege i tradiie s-au ncheiat prin revelaie

Dup ce citii Faptele apostolilor 10, scriei n jurnal despre experiena lui Petru ca i cum ai fi fost acolo. Imaginai-v cum ar fi fost s primii o revelaie care s pun capt practicrii legii lui Moise, de care se inuse cont timp de multe generaii. Asigurai-v c relatai urmtoarele evenimente i ce trebuie s fi simit Petru despre ele: viziunea lui Petru de pe acoperiul casei (vezi vv. 9-16); viziunea lui Corneliu (vezi vv. 1-8); ntrunirea lui Petru cu neamurile (vezi vv. 17-48). Explicai de ce acesta a fost un eveniment aa de uluitor (vezi introducerea de la Faptele apostolilor 10).
99

Faptele apostolilor 12:1-3, 21-23 Ce l-a lovit pe mpratul Irod? Exist mai muli mprai Irod menionai n Noul Testament. mpratul Irod din vremea naterii lui Hristos era tatl i bunicul celorlali (vezi Ghidul pentru scripturi, Irod, p. 96). El era mprat datorit relaiilor sale politice de prietenie cu romanii. El nu era iudeu, iar iudeii l urau pentru cruzimea sa. Irod care l-a ucis pe Iacov a fost Irod Agripa I, nepotul primului Irod. El i-a persecutat pe cretini deoarece era dornic s-i mulumeasc pe conductorii iudei. Fiul su, Irod Agripa II, l-a ascultat pe Pavel predicnd Evanghelia i nu i-a gsit nicio vin (vezi Faptele apostolilor 25:13 26:32).

S studiem scripturile
Facei activitatea A sau B n timp ce studiai Faptele apostolilor 12.

Profetul anun o schimbare politic major

1. Revedei Faptele apostolilor 11:1-18 i rspundei la urmtoarele ntrebri:

a. Cum au reacionat sfinii din Ierusalim cnd au auzit c Petru s-a ntlnit i a mncat cu neamurile? b. Ce a spus Petru pentru a se apra (vezi Faptele apostolilor 11:4-17)? c. Ce au fcut sfinii cnd au auzit explicaia lui Petru? 2. Citii Doctrin i legminte 21:4-6 i explicai de ce este important s urmm revelaiile Domnului date prin profetul Su.

Un nger l ajut pe Petru s scape Povestirea din Faptele apostolilor 12:1-19 este una remarcabil. Facei o list cu trei sau patru evenimente care credei c sunt semnificative din aceste versete i explicai de ce v-au impresionat.

Faptele apostolilor 13 relateaz despre cum a fost chemat Pavel n prima sa cltorie misionar. El l-a lsat pe Barnaba n Antiohia i a cltorit n Cipru i n ara cunoscut azi ca Turcia. Muli oameni au acceptat mesajul lui, dar alii l-au considerat un duman i au ncercat s opreasc lucrarea pe care o fcea. n ciuda acestei opoziii, el a fost capabil s stabileasc multe ramuri noi ale Bisericii oriunde a mers. La fel ca misionarii pe care-i cunoatei, Pavel a slujit din toat inima pentru a duce Evanghelia popoarelor lumii.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 13
Punei-Mi deoparte (v. 2) punei-i deoparte pentru misiune Prozeliii (v. 43) convertiii

Faptele apostolilor 14
Au rzvrtit sufletele neamurilor (v. 2) i-au ntors mpotriva frailor Jupiter Mercur (v. 12) doi dumnezei fali din mitologia roman

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai Faptele apostolilor 13-14.

Faptele apostolilor 13-14


Prima misiune a lui Pavel

Misiunea lui Pavel ncepe

Citii Faptele apostolilor 13:1-5 i rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Cum a fost chemat Pavel (Saul) n misiune? 2. Cine a fost chemat s slujeasc mpreun cu Pavel? 3. Cum este valabil al cincilea articol de credin n aceast situaie?

Predicnd n sinagog

n ce ri au slujit misionarii din familia sau din zona dumneavoastr? Misionarii din ziua de azi sunt trimii aproape peste tot n lume. Pavel a jucat un rol important n demararea acestui efort misionar n ntreaga lume.
100

Pentru a predica Evanghelia n Antiohia, Pavel a folosit aceeai abordare pe care a folosit-o n multe din locurile unde a fost n prima lui misiune. n timp ce citii Faptele apostolilor 13:14-52, rspundei la urmtoarele ntrebri n caietul dumneavoastr:

1. Unde a mers Pavel prima dat cnd a vrut s predice Evanghelia n Antiohia? 2. De ce le-a amintit Pavel oamenilor de istoria israelit? (vezi Faptele apostolilor 13:16-22). 3. Cum se compar reacia oamenilor din Antiohia cu modul n care rspund misionarilor oamenii din ziua de azi?

ateptau ca neamurile care voiau s devin cretini s urmeze acele obiceiuri evreieti. n timp ce citii acest capitol, observai cum erau rezolvate n Biseric disputele legate de doctrin. Cunoatei vreun exemplu actual al acestui proces de rezolvare a disputelor legate de doctrin?

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 15
Preri deosebite (v. 2) ceart S se fereasc de pngririle idolilor (v. 20) s refuze s participe la venerarea idolilor Dup ctva vreme (v. 33) dup ce au stat Nenelegerea (v. 39) cearta, lupta cu vorbele

Necazurile i mpria lui Dumnezeu

Pavel a spus c intrm n mpria lui Dumnezeu numai trecnd prin multe necazuri (vezi Faptele apostolilor 14:22). Comparai ce i s-a ntmplat lui Pavel n Faptele apostolilor 14:6-18 cu ceea ce s-a ntmplat n versetele 19-21. Cum a fost fiecare experien un exemplu a ceea ce a spus Pavel n versetul 22?

Cltorii mpreun cu Pavel

Faptele apostolilor 15:1-5 Cretinii evrei i cretinii din rndul neamurilor Aa cum ai aflat din Evanghelii, fariseii erau evreii care respectau strict legea lui Moise i tradiiile vrstnicilor (vezi introducerea la Matei 12 din acest ndrumar de studiu, p. 19). Cnd unii dintre acei farisei au fost convertii la Evanghelia lui Isus Hristos, ei au vrut s-i pstreze tradiiile i considerau c oricine se altura Bisericii, inclusiv cei care fceau parte dintre neamuri, trebuiau s fac la fel.

n caietul dumneavoastr, desenai o hart ca cea artat mai jos. Etichetai locurile unde a fost Pavel n prima sa misiune i folosii sgei pentru a arta cltoriile lui. Vedei harta 13 din Ghidul pentru scripturi, dac avei nevoie de ajutor.
GALATIA CAPADOCIA

Faptele apostolilor 13:14 Faptele apostolilor 13:13

Faptele apostolilor 13:51


L CI

Faptele apostolilor 14:8


PAMFILIA

IA IC

Pavel a neles c aceasta nu era drept, deoarece legea lui Moise, incluznd cerinele tierii mprejur, fusese mplinit prin Isus Hristos (vezi Luca 24:44; 3 Nefi 15:4-5). Nici cretinilor iudei i nici cretinilor din rndul neamurilor nu li se mai cerea s triasc dup legea inferioar. Dezacordul dintre Pavel i cretinii iudei a provocat disensiuni n Biseric, care puteau fi rezolvate numai de apostoli, ntr-o conferin a Bisericii. La conferin, Petru a explicat c Domnul i revelase faptul c credincioii din rndul neamurilor erau acceptai de Dumnezeu fr respectarea regulilor legii lui Moise (vezi Faptele apostolilor 10). Consiliul a decis s cear supunere numai fa de o parte a vechii legi, inclusiv fa de aceea care inea oamenii departe de idolatrie. Observai procesul prin care a fost rezolvat problema: conductorii Bisericii s-au adunat n consiliu pentru a discuta problema (vezi Faptele apostolilor 15:1-6); profetul i preedintele Bisericii a explicat ce a revelat Domnul n legtur cu subiectul respectiv (vezi vv. 7-11); ali conductori ai Bisericii au vorbit pentru a susine sfatul preedintelui i a confirma c rspunsul era de la Dumnezeu (vezi vv. 12-20); decizia consiliului a fost trimis celorlali membri (vezi vv. 22-31).

CIPRU

Faptele apostolilor 13:6 Marea Mediteran

Faptele apostolilor 13:5

SIRIA

Faptele apostolilor Faptele 14:20 apostolilor 13:4

Faptele apostolilor 15
Conferina de la Ierusalim

Cele dou declaraii oficiale (care se afl dup D&L 138) sunt exemple moderne ale acestui mod de a proceda n Biseric.

S studiem scripturile
Facei activitatea A sau B, n timp ce studiai Faptele apostolilor 15.

Rezolvarea disputelor legate de doctrin

Se ntreab vreodat membrii Bisericii care este doctrina corect a Bisericii? n Faptele apostolilor 15 citim despre o astfel de situaie n Biserica timpurie. Muli dintre iudeii care se alturaser Bisericii au simit c legea lui Moise i rnduiala tierii mprejur erau nc necesare. Chiar se
101

n Faptele apostolilor 15 este dat un exemplu despre cum sunt rezolvate disputele legate de doctrin n Biserica Domnului (vezi seciunea S nelegem scripturile de la Faptele apostolilor 15:1-5). Revedei urmtoarele ntrebri despre rezolvarea disputelor i scriei rspunsurile n caietele dumneavoastr:

1. Despre ce disput era vorba n Faptele apostolilor 15? La cine au mers oamenii pentru a primi un rspuns? 2. Cine s-a ridicat primul pentru a rspunde la ntrebare? Care era chemarea lui n Biseric? (vezi Matei 16:16-19). De unde tia el c Dumnezeu a acceptat neamurile care credeau i se pociau i c nu le cerea s triasc legea lui Moise? (vezi Faptele apostolilor 10). 3. Cine a mai vorbit dintre conductorii Bisericii? Au fost sau nu de acord? (vezi Faptele apostolilor 15:12-22). 4. Cum a aflat restul Bisericii despre rspunsul la disput? (vezi Faptele apostolilor 15:22-31). 5. Ce exemple avem despre acest mod de a proceda n Biseric n ziua de azi?

Faptele apostolilor 16
Pavel i ncepe a doua misiune

Diferenele culturale n Biserica din ntreaga lume

Disputa legat de tierea mprejur i de legea lui Moise din Faptele apostolilor 15 nu era doar o disput legat de doctrin, ci i o discordie provocat de diferena de cultur i de tradiie. Neamurile pe care le convertise Pavel veneau din multe ri diferite i tradiiile lor erau foarte diferite de cele ale evreilor. Vrstnicul Richard G. Scott, unul dintre membrii Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus: Aprecierea motenirii etnice, culturale sau naionale poate fi foarte sntoas i benefic, dar ea poate, de asemenea, s perpetueze modele de via care trebuie lsate deoparte de un sfnt devotat din zilele din urm [Preedintele Howard W. Hunter a spus]: V sugerez s punei cel mai mare accent pe calitatea dumneavoastr de membri ai Bisericii lui Isus Hristos. Comparai orice v cere altcineva s facei, indiferent dac este cineva din familia dumneavoastr, cineva iubit sau motenirea cultural ori tradiiile pe care le-ai motenit comparai totul cu nvturile Salvatorului. Unde gsii o diferen fa de acele nvturi, lsai problema deoparte i nu-i dai urmare. Nu v va aduce fericire (Prepare Yourself [brour, 1996], p. 1-2) (n Conference Report, aprilie 1998, p. 112; sau Ensign, mai 1998, p. 85). Gndii-v la un obicei care poate fi important pentru membrii Bisericii dintr-o ar, dar neimportant pentru cei din alt ar. Scriei exemplul dumneavoastr i explicai ce credei c trebuie s fac o persoan cu acel obicei n conformitate cu cele spuse de preedintele Hunter i vrstnicul Scott.

Ce greuti pot ntmpina oamenii cnd viziteaz o alt ar? Avem multe avantaje moderne n ziua de azi, care fac cltoriile mult mai uoare dect erau cu numai cincizeci de ani n urm. Imaginai-v dificultile pe care le ntmpina un cltor n anii 50 d.H. n Faptele apostolilor 15:40 18:22 citim despre locurile vizitate de Pavel n a doua sa cltorie misionar. El a ndurat de bunvoie pericolele cltoriei, persecuia i multe alte obstacole n timp ce rspndea Evanghelia. Harta 13 din Ghidul pentru scripturi arat locurile pe unde a mers Pavel n cea de-a doua misiune. n timp ce citii Faptele apostolilor 16, gndii-v cum se compar experienele lui Pavel cu cele ale misionarilor din zilele noastre.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 16
Se pregteau (v. 7) ncercau, erau gata Silit (v. 15) ndemnat Duh de ghicire (v. 16) ghicire cu ajutorul celui ru Ghicire (v. 16) spunerea viitorului, prezicerea viitorului prin mijloace diavoleti Dregtorilor (v. 20) judectorilor

S studiem scripturile
Facei activitatea A sau B n timp ce studiai Faptele apostolilor 16.

Misiunea lui Pavel la Filipi

Revedei Faptele apostolilor 16:6-15 i aranjai evenimentele urmtoare n ordinea n care apar n pasaj: Pavel cltorete la Filipi; Pavel l ntlnete pe Timotei; Spiritul nu i permite lui Pavel s predice n anumite zone; Pavel a vzut ntr-o viziune un om din Macedonia; Pavel o ntlnete pe Lidia.

102

Spunei povestea lui Pavel i a ghicitoarei

Observai cum a folosit Pavel ceea ce au neles ei pentru a-i nva despre ceea ce nu nelegeau.

Faptele apostolilor 16 relateaz vizita misionar a lui Pavel la Filipi. Spunei povestea cu propriile dumneavoastr cuvinte, rspunznd la urmtoarele ntrebri: 1. De ce a mers Pavel n oraul Filipi din Macedonia? 2. Cine era Lidia? 3. De ce nu voia Pavel ca ghicitoarea s mrturiseasc c el i Sila erau robii Dumnezeului Celui Prea nalt? 4. De ce au fost dui la nchisoare Pavel i Sila? Ce au fcut ei n acest privin? 5. De ce a fost botezat temnicerul lor?

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 17
Dovedind i lmurind (v. 3) explicnd i artnd, prednd Au trecut (v. 4) s-au alturat Fr cpti (v. 5) ticloi, cu mini murdare Zlog (v. 9) bani pltii pentru a garanta pacea Vestete (v. 18) cineva care nva pe alii Au trecut de partea lui (v. 34) i s-au alturat

Faptele apostolilor 17:18 Filozofii epicurieni i stoici Epicurienii i stoicii erau dou grupuri de filozofi din Grecia antic. Epicurienii credeau c lumea a nceput s existe din ntmplare i c, dac dumnezeii exist, ei nu erau preocupai sau implicai n problemele omului. Pentru ei, cel mai nalt scop al vieii era s urmreasc plcerea i s evite necazul i durerea.

Faptele apostolilor 17-18


Suntem de neam din Dumnezeu

Stoicii credeau ntr-o putere divin care crease i aranjase universul i apoi stabilise legi fixe pentru a guverna viaa. Ei predau faptul c nevoile individuale ale omului nu erau importante i era de datoria lui s-i accepte soarta n via. Stoicii credeau, de asemenea, c doar lucrurile care puteau fi percepute prin simurile fizice erau reale.
Faptele apostolilor 17:22-31 Pavel mrturisete despre Dumnezeul Cerului Pavel a mrturisit despre mai multe ci prin care Dumnezeu se deosebete de idoli:

Dumnezeu a creat toate lucrurile din cer i de pe pmnt; El nu poate fi redus la o statuie sau o cldire fcut de mna omului; El este Creatorul tuturor oamenilor i toi oamenii sunt frai; El decide cnd i unde va tri omul; El nu este o imagine din piatr sau metal; El este Tatl nostru i noi suntem copiii Si, n sensul adevrat al cuvntului; El ne-a poruncit s l cutm, s ne pocim i s inem poruncile Sale; va veni o zi cnd El va judeca toat omenirea.

Faptele apostolilor 18
I se mpotriveau (v. 6) erau n opoziie cu Pavel S-au ridicat (v. 12) l-au atacat nfocat (v. 25) zelos

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate n timp ce studiai Faptele apostolilor 17-18.

Pavel pred despre un Dumnezeu necunoscut

Ai ncercat vreodat s mprtii mrturia dumneavoastr despre Tatl Ceresc cuiva care nu crede deloc n El? A fost dificil s exprimai ceea ce tii n aa fel nct persoana s poat nelege? Pavel a avut o experien similar n Grecia antic, atunci cnd a ncercat s nvee oamenii c suntem de neam din Dumnezeu. Oamenii de acolo credeau n muli zei, dar nu aveau nici cea mai mic idee despre Tatl din Cer.
103

Cnd Pavel a mers la Atena i-a gsit pe greci n special pe epicurieni i pe stoici deschii la idei noi. Pavel a inut o predic despre dumnezeul lor necunoscut i i-a nvat despre singurul Dumnezeu adevrat din cer (vezi Faptele apostolilor 17:16-31). 1. Dup ce citii seciunea S nelegem scripturile pentru Faptele apostolilor 17, descriei n ce fel adevrurile predate de Pavel n discursul su au corectat unele dintre ideile false descrise.

2. Care sunt unele dintre ideile false pe care le au unii oameni n ziua de azi, care pot fi corectate printr-o nelegere corect despre cum este Dumnezeu n realitate?

Dimitrie i ceilali argintari i ctigau existena. Argintarii au pornit o rscoal mpotriva cretinilor, pretinznd c luptau pentru onoarea falsei lor zeie, dar n realitate sperau s-i rectige sursa de venit.
Faptele apostolilor 20:28-30 Pavel profeete despre apostazie Pavel a vzut c va avea loc apostazia, din cauza nedreptii oamenilor. Vrstnicul James E. Talmage a scris: Nu numai c strinii aveau s se bage pe sub pielea sfinilor n scopul unor ctiguri egoiste lupii rpitori care nu cruau turma dar schismele i diviziunile erau iminente; iar aceste disensiuni urmau s vin prin oamenii prezeni atunci brbaii care aveau s aspire la conducere i care urmau s stabileasc propriile lor doctrine, ndeprtndu-i astfel pe ucenici de Biseric i apropiindu-i de ei nii (The Great Apostasy [1953], p. 28). Pentru alte descrieri ale apostaziei, vezi Matei 24:23-24; Galateni 1:6-8; 2 Tesaloniceni 2:1-3 i 2 Petru 2:1-3.

Faptele apostolilor 19-20


Autoritatea preoiei i a treia cltorie misionar a lui Pavel
V-ai ntrebat vreodat ce simte Tatl Ceresc fa de cei care boteaz i ndeplinesc alte rnduieli n numele Su fr s aib autoritatea corect a preoiei? Exist o diferen ntre cei pe care i-a chemat Dumnezeu i cei care se chem ei nii? Faptele apostolilor 18:23 21:17 arat ct de evidente erau diferenele n a treia cltorie misionar a lui Pavel, cnd a cltorit la Efes, n Grecia, la Milet i n alte locuri.

S studiem scripturile
Facei una dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai Faptele apostolilor 19-20.

Fii detectivi

Pavel a ntlnit nite ucenici care spuneau c ei fuseser deja botezai (vezi Faptele apostolilor 19:1-7). Dup ce i-a chestionat, a decis totui c trebuiau s fie botezai din nou. Studiai acele versete i alegei care dintre opiunile de mai jos explic cel mai bine motivul pentru care Pavel i-a botezat din nou (vezi, de asemenea, D&L 22): 1. Pavel nu a crezut c Ioan Boteztorul avea autoritatea s boteze; 2. acei ucenici fuseser botezai n felul n care a botezat Ioan Boteztorul, dar de ctre cineva care nu avea autoritatea potrivit; 3. cnd Ioan i-a botezat a uitat s le spun despre Isus Hristos i despre Duhul Sfnt, aa nct Pavel i-a botezat din nou.

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 19
Exorciti iudei, care umblau din loc n loc (v. 13) iudei care cltoreau prin zon, pretinznd c aveau puterea de a alunga spiritele rele Jur (v. 13) poruncesc Calea Domnului (v. 23) cretinismul S se prasc unii pe alii (v. 38) s fac o plngere oficial, s aduc nvinuiri

Ct de important este autoritatea preoiei? Revedei evenimentele pe care le-a consemnat Luca n Faptele apostolilor 19:1-17. Explicai n ce fel aciunile lui Pavel arat c este nevoie de autoritatea preoiei pentru a ndeplini toate rnduielile preoiei.

Faptele apostolilor 20
Sfaturi (v. 2) ncurajri puternice ntins curse (vv. 3, 19) a complotat mpotriva cuiva nvoiserm (v. 13) decisesem Ferit (v. 27) refuzat, respins Striccioase (v. 30) false, rele

Faptele apostolilor 19:23-41 Rscoala argintarilor Observai efectul pe care l-au avut predicile lui Pavel n Efes. Cnd anumii oameni dintre neamuri au auzit i au acceptat mesajul lui Pavel, ei au renunat la idolatrie. Deoarece ei nu mai preaslveau n templul Dianei, oamenii au ncetat, de asemenea, s mai cumpere micile statui ale zeiei, prin intermediul crora

S adormi n timp ce eti la Biseric

n Faptele apostolilor 20:1-12, citim despre ce i s-a ntmplat unui tnr biat care a adormit n timp ce Pavel vorbea. Dac ai fi fost reporter la un ziar local, ce ai fi scris n ziar despre acel
104

eveniment? Gndii-v n ce fel ar fi ocat congregaia acel eveniment. Asigurai-v c articolul dumneavoastr se bazeaz pe faptele din acest pasaj.

Cuvntarea de rmas bun a lui Pavel

Faptele apostolilor 23:24-35 Cine era Felix? Antonius Felix era un roman care fusese numit guvernator al provinciei Iudea. Sediul lui era la Cezarea. Soia lui, Drusila (vezi Faptele apostolilor 24:24), era fiica lui Irod Agripa I. Felix a fost nlocuit de Porcius Festus (vezi Faptele apostolilor 24:27).

Cnd misionarii pleac din zona n care au slujit n misiune, le adreseaz o cuvntare de rmas bun oamenilor cu care au lucrat, pe care i-au nvat Evanghelia i pe care au ajuns s-i iubeasc. Cuvntarea de rmas bun a lui Pavel adresat oamenilor pe care-i prsea a fost oarecum diferit fa de cuvntrile obinuite de rmas bun. 1. Citii Faptele apostolilor 20:17-38 i descriei n ce fel cuvntarea de rmas bun a lui Pavel era diferit fa de alte cuvntri misionare de rmas bun. 2. Alegei cel puin dou principii predate de Pavel n aceste versete, care v-au impresionat i explicai de ce. 3. Selectai un imn al Bisericii potrivit pentru acest fel de cuvntare de rmas bun i spunei de ce l-ai ales.
Ruinele din Cezarea

Faptele apostolilor 21-23


Pavel este arestat la Ierusalim

S studiem scripturile
Facei activitile B i D i apoi oricare alt activitate (A, C sau E), n timp ce studiai Faptele apostolilor 21-23.

Cltoria de ntoarcere a lui Pavel la Ierusalim

Una dintre leciile care se nva cel mai greu n viaa muritoare este c slujirea n mpria lui Dumnezeu nu este totdeauna uoar. Chiar i cei mai credincioi dintre slujitorii lui Dumnezeu trebuie s ndure suferine i ncercri. Pavel a suferit mult pentru cauza lui Isus Hristos. Dup ntoarcerea sa la Ierusalim, dup cea de-a treia cltorie misionar, el a fost arestat i ntemniat timp de civa ani de ctre autoritile romane. n toate acestea, Domnul l-a susinut i l-a protejat i i-a dat ocazia s predice Evanghelia naintea mprailor i dregtorilor.

Cucerirea de ctre romani a pmntului unde cltorea Pavel a fost, ntr-un fel, o binecuvntare. Imperiul Roman a impus o pace forat care fcea cltoriile mai sigure, iar construirea de drumuri mai bune uurase cltoriile. Totui, cltoriile n zilele lui Pavel erau mult mai dificile dect sunt astzi. Indiferent cum ar fi cltorit, pe jos sau pe mare, cltoriile lui durau, de obicei, sptmni sau chiar luni, iar cltoria lui de ntoarcere la Ierusalim nu a fost o excepie. Pe drumul su spre Ierusalim, Pavel s-a oprit s viziteze ramurile Bisericii. Mai jos este o list cu locurile menionate n Faptele apostolilor 21. innd minte modul lui de a cltori, facei n caietul dumneavoastr o list cu ci kilometri a avut de cltorit Pavel din fiecare ora pentru a ajunge la urmtorul. 1. Cos 2. Rodos 3. Patara 4. Cipru 5. Tir 6. Ptolemaida 7. Cezarea 8. Ierusalim

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 21
Brul (v. 11) cingtoare sau band de pnz pentru a se nfura peste talie Rvn (v. 20) zel, devotament Juruin (v. 23) promisiune special pentru a demonstra devotamentul fa de Dumnezeu

Faptele apostolilor 22
Aceast Cale (v. 4) urmaii lui Hristos, cretinii ntr-o rpire sufleteasc (v. 17) dus departe n Spirit

Agab profeete despre Pavel

Faptele apostolilor 23
Perete vruit (v. 3) perete vopsit pentru a arta curat; simbol folosit pentru a-i descrie pe cei care pretindeau c sunt buni, dar n sinea lor erau ri Nenelegere, glceava (vv. 7, 10) dezacord, ceart Legmntul acesta (v. 13) complot sau plan de a face ru

Un membru al Bisericii numit Agab avea spiritul profeiei i a profeit ce avea s i se ntmple lui Pavel la Ierusalim. 1. Revedei Faptele apostolilor 21:10-13 i scriei ce a profeit Agab. 2. Artai, pe scurt, cum a rspuns Pavel i spunei de ce credei c simea Pavel acele lucruri. 3. Ce pasaj din scriptur v-ar aduce curaj i alinare dac Salvatorul v-ar cere s v dai viaa pentru El?
105

Pavel este arestat la Ierusalim

Faptele apostolilor 24-26


Pavel rspndete Evanghelia

Domnul are deseori un mod interesant de a-i ndeplini scopurile. Pavel tia prin revelaie c mai trebuia s mrturiseasc i la Roma (vezi Faptele apostolilor 19:21; 23:11), dar cltoria sa spre Roma a nceput, de fapt, odat cu arestarea lui la Ierusalim. Pe msur ce revedei Faptele apostolilor 21:27-40, luai n considerare declaraiile de mai jos i decidei care sunt adevrate: 1. Pavel a luat cu el la templu o persoan dintre neamuri (vezi Faptele apostolilor 21:29). 2. Pavel i-a nvat pe oameni c Evanghelia a nlocuit legea lui Moise (vezi v. 28). 3. Un soldat roman i salveaz viaa lui Pavel (vezi v. 32). 4. Pavel i un egiptean au creat o rscoal n ora (vezi v. 38).

Cnd conductorii iudeilor au reuit s-i fac pe romani s-L rstigneasc pe Isus Hristos, au crezut c acesta va fi sfritul cretinismului. Spre consternarea lor, vestea buna Evangheliei nu numai c a supravieuit, dar a continuat s se rspndeasc mai rapid dect nainte. Cretinii au ajuns la neamurile dispreuite i le-au promis salvarea prin Isus Hristos, pe picior de egalitate cu iudeii fr legea lui Moise. n timp ce citii Faptele apostolilor 24-26, urmrii ce au ncercat conductorii iudei s-i fac lui Pavel astfel nct s poat opri rspndirea Evangheliei. Au reuit? O situaie similar a aprut atunci cnd Isus Hristos a restaurat Evanghelia Sa n zilele din urm. Gloata a crezut c a pus capt Bisericii restaurate cnd l-a ucis pe profetul Joseph Smith, dar aa cum el profeise, nicio mn nesfinit nu poate opri lucrarea s nainteze adevrul lui Dumnezeu va merge nainte cu ndrzneal, nobil i independent, pn cnd va ptrunde pe fiecare continent, va vizita fiecare meleag, va strbate fiecare ar i va rsuna n fiecare ureche, pn cnd scopurile lui Dumnezeu vor fi ndeplinite i Marele Iehova va spune c lucrarea este terminat (History of the Church, 4:540).

Pavel mrturisete naintea mprailor i dregtorilor

Cpitanul roman l-a lsat pe Pavel s le vorbeasc iudeilor care-l acuzaser. Pavel a folosit aceast ocazie pentru a mprti povestea convertirii lui i mrturia sa. Majoritatea dintre cele spuse de el sunt similare cu ceea ce am citit n Faptele apostolilor 9:1-18. Ce informaie nou aflm n Faptele apostolilor 22:17-21, care nu fcea parte din povestirea din Faptele apostolilor 9?

Avantajul de a fi cetean roman

Cetenii romani aveau avantaje speciale care nu erau valabile pentru cetenii rilor pe care le cuceriser. De exemplu, cetenii romani nu puteau fi pedepsii fr s fie judecai (vezi Faptele apostolilor 16:37). Ei puteau, de asemenea, s fac apel la Roma pentru a fi audiai n faa lui Cezar (vezi Faptele apostolilor 25:11). O persoan putea deveni cetean prin natere (dac prinii si erau romani) sau prin cumprarea ceteniei, dar aceasta era foarte scump. Pavel era cetean roman prin natere, dar nu cunoatem amnunte n ce fel. 1. Citii Faptele apostolilor 22:24 23:35. Consemnai modurile n care Pavel a fost tratat diferit pentru c era cetean roman. 2. Ct cost s fii cetean sau membru al mpriei lui Dumnezeu? Ce avantaje aduce calitatea de a fi membrul acesteia?

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 24
S nu te in prea mult (v. 4) s nu te plictisesc Rzvrtiri (v. 5) rebeliuni, trdri Spurce (v. 6) profaneze, s fac necurat Partid (v. 14) doctrin fals

Faptele apostolilor 24:27 Cine era Festus? Porcius Festus era un roman care fusese numit s-l nlocuiasc pe Felix n funcia de guvernator al Iudeii.

106

Faptele apostolilor 25
Suit (v. 1) urcat Grele (v. 7) grave A cerut s fie judecat de Cezar (vv. 11, 21, 25) era dreptul ceteanului roman s cear s fie judecat de Cezar Augustus Putina (v. 16) dreptul, permisiunea Fal (v. 23) demonstrare a importanei

Curnd mai vrei tu s m ndupleci s m fac cretin!

1. Revedei Faptele apostolilor 26 i comparai diferenele de reacie ale lui Festus, romanul i Agripa, iudeul, fa de mrturia lui Pavel. Care dintre ei a spus: Curnd mai vrei tu s m ndupleci s m fac cretin!? De ce credei c fiecare dintre acei brbai au reacionat n felul n care au fcut-o? 2. Ce i poate reine pe oamenii din ziua de azi s accepte n totalitate adevrul atunci cnd l aud?

Faptele apostolilor 25:13 Cine erau mpratul Agripa i Berenice? mpratul Agripa menionat aici este Irod Agripa II, fiul lui Irod Agripa I. Berenice era sora lui (vezi Ghid pentru scripturi, Irod, p. 96).

Faptele apostolilor 26
Cea mai ngust partid (v. 5) grup religios strict; fariseii epu (v. 14) s lupi mpotriva ndemnurilor Spiritului

Faptele apostolilor 27-28


Pavel mrturisete tot timpul drumului spre Roma
Autoritile romane din Iudeea i-au dat seama c Pavel nu fcuse nimic ru i erau de acord s-l elibereze. Dar Pavel ceruse s fie judecat naintea lui Cezar, astfel nct a fost trimis la Roma (vezi Faptele apostolilor 26:31-32). Aceasta ni se poate prea un ghinion, dar de fapt a fost o binecuvntare pentru Pavel. Dac ar fi fost eliberat n Iudeea, iudeii ar fi continuat s ncerce s-l omoare. De asemenea, Domnul i spusese lui Pavel: trebuie s mrturiseti i n Roma (Faptele apostolilor 23:11). Trimiterea lui Pavel la Roma, ca prizonier al imperiului, a fost cea mai sigur cale pentru el de a ajunge acolo, chiar dac avea s fie o cltorie dificil. Pavel a avut de nfruntat multe provocri n timp ce fcea lucrarea Domnului, dar a fost capabil s mrturiseasc tot timpul drumului spre Roma. Observai ocaziile pe care le-a avut Pavel, dar pe care nu le-ar fi avut dac ar fi fcut o cltorie uoar.
Roma Cele trei crciumi Forul lui Apiu Puzole MACEDONIA Marea Neagr

S studiem scripturile
Facei una dintre urmtoarele activiti (A-B), n timp ce studiai Faptele apostolilor 24-26.

Fii observator ntr-o sal de judecat

Faptele apostolilor 24 relateaz despre dou apariii ale lui Pavel naintea lui Felix. Revedei ce au spus i ce au fcut urmtorii oameni n timpul acestor dou procese i rspundei la ntrebri n caietele dumneavoastr, ca i cum ai fi fost acolo i ai fi privit:

ASIA Regio Siracusa


IA A H A

SICILIA

A CI LI CI
SIRIA
RU CIP

Cnid Malta
Crete

Mira

Limanuri bune Sidon Marea Mediteran Ptolemaida Cezarea Iope Ierusalim Tir

LIBIA

EGIPT

Cltoria lui Pavel la Roma

1. Ce a spus Tertul despre Felix i despre Pavel? Ct de adevrat era? 2. Care a spus Pavel c era adevratul motiv al arestrii lui? 3. Ce a spus Pavel c l-a fcut pe Felix s se ngrozeasc? 4. De ce Felix nu l-a lsat pe Paul s plece? 5. Pe cine cunoatei, care s fi avut curajul s susin ceea ce crede, chiar n situaii dificile? Ce putei face pentru a v dezvolta acest fel de curaj?
107

S nelegem scripturile
Faptele apostolilor 27
Potrivnice (v. 4) suflau n direcia greit Postului (v. 9) ziua ispirii (Yom Kippur)

ntiinat (v. 9) avertizat Au ncins corabia cu frnghii (v. 17) au legat-o cu frnghii

Douzeci de stnjeni (v. 28) 36, 5 metri; un stnjen este echivalentul a 1,8 metri Sub cuvnt (v. 30) pretinznd

Faptele apostolilor 28:30 Ultimii ani din viaa lui Pavel Aflm din alte surse c Pavel a fost judecat i eliberat la Roma, dup doi ani. El a vizitat multe alte locuri n munca sa misionar, cltorind probabil pn n Spania. Dup apoximativ patru ani a fost arestat din nou i dus la Roma. El a fost martirizat aici, probabil n primvara anului 65 d.H. (vezi Ghid pentru scripturi, Pavel, p. 155).

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Faptele apostolilor 27-28.

Pavel, un misionar neobosit

Cltoria lui Pavel la Roma a fost plin de ncercri, dar el le-a transformat n oportuniti. 1. Faptele apostolilor 27-28 relateaz cum a folosit Pavel multele ocazii pentru a-i nva i binecuvnta pe alii. Descriei fiecare ocazie n caietul dumneavoastr i enumerai binecuvntrile pe care le-au avut Pavel i ceilali oameni datorit credinei i curajului su. 2. Reflectai la ceea ce ai nvat despre apostolul Pavel i descriei o caracteristic sau o calitate a lui care v-a impresionat. Dai cel puin un exemplu din viaa lui Pavel care s ilustreze acea calitate.

Faptele apostolilor 28
Barbarii (vv. 2, 4) acele popoare erau numite barbare deoarece nu vorbeau nici limba greac, nici limba latin, nu pentru c erau necivilizate Nprc (v. 3) arpe otrvitor Dreptatea (v. 4) dreptatea lui Dumnezeu ngduit (v. 16) permis, ncuviinare Silit (v. 19) forat de mprejurri, de nevoie Partida aceasta (v. 22) cretinismul, Biserica lui Isus Hristos

3. Ce ai putea face pentru a dezvolta mai bine acea calitate n propria dumneavoastr via?

108

Epistola lui Pavel ctre romani


Epistola ctre romani ncepe seciunea din Noul Testament denumit epistolele lui Pavel. O epistol este mai mult dect o scrisoare; este un instrument oficial n procesul de predare (Bible Dictionary, epistles, p. 667). Pavel a scris epistolele sale ctre sfinii din locurile ndeprtate pentru a-i sftui i alina, pe msur ce Biserica cretea. Pentru mai multe informaii despre epistolele lui Pavel, vezi Introducere la Noul Testament Cuprins din acest manual (p. 7) i Epistolele lui Pavel din Ghid pentru scripturi (p. 62-63). c legea Evangheliei nlocuia legea lui Moise i a explicat c, dac s-ar fi cerut ca fiecare s respecte legea n totalitate, ca s primeasc binecuvntrile lui Dumnezeu, atunci toi aveau s eueze n scurt timp. Nimeni, cu excepia lui Isus Hristos, nu a trit sau nu va tri o via fr de pcat. Pavel a subliniat c singura modalitate de a fi corect fa de lege (el a folosit cuvntul neprihnit) este prin exercitarea credinei n Domnul, pocirea de pcatele noastre i strduina de a ine poruncile. Pavel a inclus mrturia sa spunnd c prin puterea i harul lui Isus Hristos fiecare dintre noi poate deveni curat, demn i motenitor mpreun cu Hristos, primind tot ceea ce are Tatl Ceresc.

Cnd a fost scris epistola ctre romani?


Apostolul Pavel a scris epistola ctre romani naintea terminrii celei de-a treia sa cltorii misionare (n jurul anilor 57-59 d.H., la aproximativ douzeci i cinci de ani dup nvierea lui Isus Hristos). El se afla n Corint n acea vreme i nu fcuse nc ultima sa cltorie la Ierusalim. Pentru mai multe informaii i o ndrumare general despre epistola ctre romani, vezi seciunea despre epistola ctre romani din Epistolele lui Pavel, Ghid pentru scripturi (p. 62).

Romani 1
Mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos

Cine erau romanii crora le scria Pavel?


Roma era cel mai mare ora i capitala Imperiului Roman. Pavel nu le scria tuturor romanilor, ci membrilor Bisericii din Roma care erau botezai, primiser darul Duhului Sfnt i nelegeau principiile de baz ale Evangheliei. Subiectele despre care scria Pavel ar fi fost dificile i confuze pentru oamenii din afara Bisericii. Epistola ctre romani mai constituie nc o surs de nenelegeri doctrinare printre bisericile cretine din ziua de azi. Cu toate acestea, membrii Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm recunosc Epistola ctre romani ca fiind o comoar a nvturilor Evangheliei i ca pe un sfat nelept, deoarece ei au darul Duhului Sfnt i ndrumarea inspirat a profeilor din vechime i a celor moderni.

Evanghelia lui Isus Hristos ne arat drumul care ne conduce la pace i fericire n aceast via i la viaa venic alturi de Tatl nostru Ceresc. Satana, pe de alt parte, ne ispitete s urmm drumul care ne conduce la nenorocire i distrugere. Pavel a descris aceste ci diferite cu amnunte foarte explicite n Romani 1. Apoi, a declarat cu ndrzneal ce drum alesese el s urmeze: Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos; fiindc ea este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede (Romani 1:16).

S nelegem scripturile
Romani 1
Nscut din smna (v. 3) descendent Rod (v. 13) convertii la Evanghelie Barbarilor (v. 14) strinilor
Romani 1:24-32 Dumnezeu i-a lsat Cnd oamenii L-au respins pe Dumnezeu, El i-a lsat sau i-a fcut s sufere pedeapsa pentru pcatele lor. Aceast abandonare nu nseamn c Dumnezeu nu-i iubete copiii, dar demonstreaz c cei care sunt ticloi l abandoneaz, astfel c El nu poate s-i ajute. Aa cum a spus Pavel, ei au ales s preaslveasc i s slujeasc mai degrab fpturii pcatului, dect Fctorului (vezi Romani 1:25). Necuria i patimile scrboase la care se refer Pavel n versetele 24-27 sunt pcatul homosexualitii i alte pcate sexuale.

Unele nvturi importante din Epistola ctre romani


Epistola ctre romani conine unele dintre cele mai subtile nvturi doctrinare ale lui Pavel. Multe dintre ele sunt argumente convingtoare ale lui Pavel aduse cretinilor evrei care credeau c era necesar respectarea legii lui Moise. El a predicat faptul

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai Romani 1.

109

Scriptur de baz Romani 1:16

S nelegem scripturile
Romani 2
Romani 2:14-29 Iudeu nu este acela care se arat pe dinafar c este iudeu Pavel i-a nvat pe iudeii cretini c a arta pe dinafar semnele neprihnirii (cum era tierea mprejur) nu nsemna nimic dac spiritul credinei i al supunerii nu slluia n ei. La fel este i astzi. Semnele exterioare ale neprihnirii (cum ar fi prezena la Biseric) nu sunt suficiente. Spiritul credinei, al dragostei i al supunerii trebuie, de asemenea, s slluiasc n inimile noastre.

Faptele vorbesc mai tare dect cuvintele. Pavel a spus c lui nu-i era ruine de Evanghelia lui Isus Hristos, iar faptele lui au dovedit-o. Vrstnicul David B. Haight, unul dintre membrii cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus: Apostolul Pavel era nenfricat i niciodat nu a ovit s mrturiseasc despre Isus. Credina i hotrrea lui l-au fcut s devin dintr-un fabricant de corturi un nvtor, un misionar, un conductor i un organizator al ramurilor Bisericii. Cu siguran c nu a fost nici la, nici slab. Oamenii care au credin mare tiu ce este drept i fac ce este drept. Ei au o convingere i un angajament intransigent i sunt capabili s ndure ncercrile sau dificultile. Pavel tia ce era drept i dumneavoastr tii ce este drept. Cnd suntei curajoi ca i Pavel i facei ceea ce tii c este drept, nimic nu v va opri progresul, dect dumneavoastr (n Conference Report, octombrie 1991, p. 50; sau Ensign, noiembrie, 1991, p. 36-37). Deschidei Ghidul pentru scripturi la Pavel (p. 155). Acolo vei gsi enumerate scripturile care prezint viaa lui Pavel. Selectai i citii mai multe dintre aceste scripturi. Dup ce citii scripturile pe care le-ai ales, enumerai cel puin cinci lucruri deosebite pe care le-a fcut Pavel i care credei c demonstreaz c lui nu-i era ruine de Evanghelie.

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Romani 2.

Cu propriile dumneavoastr cuvinte

n timp ce reflectai ce a predicat Pavel despre a-i judeca pe alii i despre cum ne judec Domnul pe fiecare dintre noi, citii Romani 2:1-2, 5-11 i scriei ideile principale.

Romani 3
Toi au nevoie de Hristos

Cu propriile dumneavoastr cuvinte

Citii seciunea S nelegem scripturile de la Romani 1:24-32. 1. Citii Romani 1:24-32. 2. Facei o list cu fiecare verset care conine o fraz cu Dumnezeu i-a lsat. 3. Cu propriile dumneavoastr cuvinte, explicai ce nseamn fraza (pentru ajutor, vezi Mosia 2:36-37).

Romani 2
Dumnezeu ne va rsplti pe fiecare dintre noi n acord cu faptele noastre
Ai criticat vreodat pe cineva pentru c fcea ceva greit, pentru ca mai trziu s v dai seama c i dumneavoastr facei acelai lucru? Aceasta era o greeal obinuit printre membrii Bisericii din timpul lui Pavel. Observai nvturile lui Pavel despre diferena dintre modul n care noi judecm deseori i modul n care Isus Hristos, Judectorul cel Drept judec Dumnezeu.
110

Pavel i-a avertizat pe sfinii romani c judecata lui Dumnezeu i ateapt pe toi oamenii. Din cauza ticloiei i nesupunerii, fiecare eueaz s fie perfect i are nevoie de un Salvator i de un Mntuitor. Isus Hristos este Salvatorul nostru. El a mntuit toat omenirea, astfel nct noi s putem, prin credina n El i prin pocin adevrat, s scpm de condamnarea unui Dumnezeu drept i iubitor.

Deoarece nimeni nu respect ntru totul legea, noi, toi, avem nevoie de un Salvator.

S nelegem scripturile
Romani 3
Strlucete (v. 7) crete Jertf (v. 25) sacrificiu sau plat pentru pcatele noastre

mbunti relaia dumneavoastr cu Domnul i a avea mai mult putere s trii n neprihnire? Pavel le-a amintit cretinilor iudei c Avraam nu a avut legea lui Moise, totui, el a fost un exemplu de credin i a trit o via neprihnit. Legea lui Moise a fost adugat mai trziu, din cauza nesupunerii. Copiii lui Israel au avut nevoie s nvee s se supun acelei legi nainte de a li se ncredina o lege mai nalt. Pavel i-a nvat pe oameni c, n fiecare dispensaie, credina n Domnul Isus Hristos, i nu legea lui Moise, este cheia pentru a nvinge pcatul i a tri o via neprihnit.

Romani 3:12-20 Gtlejul lor este un mormnt deschis Pavel a dat exemplu de obiecte familiare pentru a explica cum reflect ceea ce vorbim cine suntem de fapt. Un mormnt este un loc de veci iar fraza gtlejul lor este un mormnt deschis nseamn c vorbele lor arat corupia din inimile lor. Aspidele sunt erpi veninoi, iar expresia sub buze au venin de aspid nseamn c limbajul lor poate fi veninos i le poate duna lor i altora. Romani 3:23 Noi toi [suntem] lipsii de slava lui Dumnezeu Noi, toi, am nclcat legile lui Dumnezeu, astfel nct nu putem fi declarai curai i inoceni (neprihnii) prin lege (vezi 1 Ioan 1:8). Legea poate doar s ne arate unde am greit. Fiind lipsii de slava lui Dumnezeu (Romani 3:23), nu avem speran de a fi salvai dect prin harul i mila lui Isus Hristos, care a ispit pentru pcatele noastre (vezi Romani 3:24-25; 2 Nefi 2:8).

S nelegem scripturile
Romani 4
Socotit neprihnit prin fapte (v. 2) idea greit c numai faptele bune ale cuiva sunt suficiente pentru a nvinge pcatul i a obine salvarea. Socotete, ine n seam, socotit (vv. 6, 8, 11, 22, 23-24) consider, ia n considerare, considerat

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Romani 3.

Comparai scriptura cu sfatul din zilele noastre Citii Romani 3 i descriei n ce fel versetele 10-12 i 20-25 susin urmtoarea declaraie a vrstnicului Russel M. Nelson, unul dintre membrii Cvorumului celor Doisprezece Apostoli: Trebuie s ncercm s nelegem sensul ispirii. nainte de a putea nelege trebuie, totui, s nelegem cderea lui Adam (n Conference Report, octombrie 1993, p. 45; sau Ensign, noiembrie 1993, p. 33).

Romani 4:2-5 Explicaii suplimentare din Traducerea Bibliei de Joseph Smith Traducerea Bibliei de Joseph Smith ne ajut s nelegem c, dac depindem de supunerea noastr fa de lege pentru a fi salvai, vom primi doar ceea ce am obinut prin propriile noastre fore i nimic mai mult. Dar dac avem credin n Dumnezeu i ncercm s fim supui, credina noastr va fi considerat neprihnire i pcatele noastre vor fi iertate. Romani 4:9-12 Ce a vrut s spun Pavel n aceast discuie despre tierea mprejur? Expresia tierea mprejur este folosit aici ca un simbol al legii lui Moise. Muli iudei simeau c ei erau singurii care puteau fi numii neprihnii, deoarece numai ei respectau legea lui Moise. Pavel le-a amintit c Dumnezeu l-a numit neprihnit pe Avraam datorit credinei sale, cu mult timp nainte ca legea s-i fie dat lui Moise.

Romani 5
Romani 5:12-21 Printr-o singur greeal printr-o singur hotrre de iertare Prin greeala unuia (Adam), pcatul i moartea au intrat n lume. Prin misiunea altcuiva (Isus Hristos) putem primi darul lui Dumnezeu i putem fi salvai de pcat i de moarte (vezi, de asemenea, 1 Corinteni 15:21-22).

Ar putea fi de ajutor s citii seciunea S nelegem scripturile de mai sus.

Romani 4-5
Credina n Isus Hristos este cheia pentru a nvinge pcatul

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai Romani 4-5.

Avraam, un exemplu de credin

Reflectai o clip asupra slbiciunilor dumneavoastr personale. V-ai ntrebat vreodat cum ai putea nvinge mai bine ispitele pe care le avei de nfruntat? Ce putei face pentru a
111

Pavel a folosit exemplul lui Avraam pentru a demonstra c credina n Dumnezeu este nceputul neprihnirii. Avraam a fost considerat neprihnit chiar nainte ca legea lui Moise s fi fost dat. Scriei urmtoarele propoziii n caietul dumneavoastr i completai-le pe msur ce citii Romani 4:9-25:

Imaginai-v un nou convertit mbrcat n alb i stnd n faa bazinului de botez. Ce cuvinte ai putea folosi pentru a descrie o persoan aflat n aceast situaie? Apostolul Pavel i-a ncurajat pe sfini s-i lase deoparte pcatele, s-i dea sufletele lui Dumnezeu i s vin la Hristos. Putem urma sfatul lui Pavel exercitndu-ne credina, pocindu-ne, fcnd i innd legminte sacre cu Domnul.

S nelegem scripturile
Romani 6
S se nmuleasc (v. 1) s creasc 1. Avraam a primit ca semn ________ ca o ________ a credinei sale (vezi v. 11). 2. Fgduina dat lui Avraam a fost fcut pe temeiul acelei ________ , n-a fost fcut pe temeiul __________ (vezi v. 13). 3. Promisiunea lui Dumnezeu vine prin _______ datorit ______ . Aceasta o garanteaz i pentru ____________ 16). 4. Isus Hristos a murit din pricina __________ , i prin nvierea Sa noi suntem socotii _________ (vezi v. 25). Neputinei firii voastre pmnteti (v. 19) slbiciunii trupului vostru

Scriei mrturia dumneavoastr

Dup ce citii Romani 5:12-21, scriei-v mrturia despre Isus Hristos i despre rolul Su n calitate de Salvator al dumneavoastr.

Romani 6:4 Prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El Ce nseamn prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El (Romani 6:4)? Vrstnicul Russell M. Nelson, unul dintre membrii cvorumului celor Doisprezece Apostoli, nea nvat: Nemurirea, darul Salvatorului este pentru toi cei care au trit i vor tri vreodat pe pmnt. Dar darul Su de via venic necesit pocin i supunere fa de anumite rnduieli i legminte. Rnduielile eseniale ale Evangheliei simbolizeaz ispirea. Botezul prin scufundare simbolizeaz moartea, nmormntarea i nvierea Mntuitorului (n Conference Report, octombrie 1996, p. 47; sau Ensign, no 1996, p. 35).

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate n timp ce studiai Romani 6.

Scriei o cuvntare care s dureze cinci minute

Imaginai-v c ai fost rugat s vorbii la botezul unui frate sau al unei surori mai tinere. Ai fost desemnat s vorbii despre semnificaia botezului. Scriei o cuvntare care s dureze cinci minute pentru a o prezenta la botez, folosind informaia pe care o gsii n Romani 6. (Includei cel puin trei versete din scriptur n cuvntarea dumneavoastr.)

Romani 7
Isus Hristos a mplinit legea lui Moise

Romani 6
Pcatul s nu mai domneasc n trupul vostru muritor

Romani 7 conine nvturile lui Pavel despre faptul c legea lui Moise nu mai era necesar dup ce Isus Hristos a mplinit-o i a adus Evanghelia. Joseph Smith a fcut schimbri la douzeci i unu din cele douzeci i cinci de versete din acest capitol. Citii Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru Romani 7:5-27 din Ghidul pentru scripturi

112

(p. 236). Observai versetele 13-24, care sunt neclare n versiunea King James a Bibliei, deoarece nu au fost traduse corect.

Vrjmie (v. 7) ur, amrciune Ai primit un duh de nfiere (v. 15) ai devenit copii spirituali ai lui Dumnezeu

Motenitori (v. 17) cei care au dreptul de a primi sau a moteni ceva Mijlocete (vv. 26, 34) pledeaz n favoarea cuiva, mediaz

S nelegem scripturile
TJS, Romani 7
Pofte (v. 8) dorine de a face lucruri interzise Supun (vv. 18, 26) controlez

Romani 8:15 Ava Vrstnicul Bruce R. McConkie ne-a nvat: Ava este termenul arameic pentru Tat; iar fiii adoptai n familia Tatlui Venic au privilegiul de a I se adresa Lui, care este Conductorul universului, n acest mod familiar (Doctrinal New Testament Commentary, 2:261).

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru Romani 7.

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Romani 8.

Folosii Traducerea Bibliei de Joseph Smith

S motenim tot ceea ce are Tatl

Dup ce studiai Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru Romani 7, rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Care credei c este mesajul principal din Romani 7? 2. Ce v nva acest capitol despre modul n care Spiritul ne ajut s nvingem ispita?

Citii Romani 8:13-18; Doctrin i legminte 84:33-42 i 132:19-21 i reflectai la proporiile binecuvntrilor promise celor care motenesc mpria celestial i tot ceea ce are Tatl Ceresc. 1. De ce este nevoie pentru a primi binecuvntrile venite prin ispirea lui Hristos? 2. Care binecuvntare considerai c este cea mai important? 3. De ce v-ar plcea s primii acea binecuvntare promis?

Romani 8
mpreun motenitori cu Hristos

Romani 9-10
S trim n conformitate cu legea lui Hristos

Promisiunile gsite n Romani 8 sunt impresionante i inspiratoare. nainte a citi aceste cuvinte ale lui Pavel, reflectai la urmtoarea declaraie a profetului Joseph Smith: [Dumneavoastr] vei fi motenitori ai lui Dumnezeu i mpreun motenitori cu Isus Hristos. Ce nseamn aceasta? A moteni aceeai putere, aceeai glorie i aceeai exaltare, pn cnd ajungei la rangul de Dumnezeu i urcai pe tronul puterii venice, la fel ca cei care au plecat mai nainte (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 347).

Numai acei membri ai Bisericii care triesc demn vor primi toate binecuvntrile Evangheliei cnd aceast via se ncheie. Pavel a folosit povestea lui Iacov i Esau pentru a ilustra c fiii i fiicele de legmnt care nu triesc avnd credin n Hristos i innd poruncile i pierd binecuvntrile Evangheliei. Este suficient doar s fii membru al Bisericii? Cum poate credina dumneavoastr n Isus Hristos s v ajute s ducei o via mai neprihnit?

S nelegem scripturile
Romani 9
Alegere (v. 11) selecie fcut n viaa premuritoare Vase ale mniei (v. 22) oameni nesupui Fcute (v. 22) pregtite

S nelegem scripturile
Romani 8
Umblarea dup lucrurile firii pmnteti (vv. 6, 7) minte pctoas, gndire preocupat de dorine rele, fireti
113

Romani 9:3 De ce i-ar fi dorit Pavel s fie anatema, desprit de Hristos? Voia Pavel s fie anatema, desprit de Hristos (Romani 9:3)? Traducerea Bibliei de Joseph Smith arat c, de fapt, Pavel a scris c odat el i-ar fi dorit s fie anatema, desprit de Hristos

(vezi TJS, Romani 9:3). Probabil c se referea la vremea cnd a persecutat Biserica lui Isus Hristos.
Romani 9:4-5 Au nfierea Pavel a folosit imaginea adopiei pentru a reprezenta convertirea la Evanghelie. Au nfierea (Romani 9:4) se referea la aceia care nu erau din Casa lui Israel, care au acceptat Evanghelia i triau n conformitate cu nvturile ei. Ei erau adoptai n familia lui Avraam i au devenit israelii n adevratul sens al cuvntului. Profetul Joseph Smith ne-a nvat c efectul Duhului Sfnt asupra unui om dintre neamuri este s curee vechiul snge i s-l fac, de fapt, s se trag din smna lui Avraam (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 150).
Adunarea lui Israel de peste tot din lume.

Romani 9:30-33 Ce era piatra de poticnire? Isus Hristos este piatra sau stnca de care s-au lovit iudeii (vezi Romani 9:32). El a mplinit legea lui Moise i a restaurat Evanghelia n toat plintatea ei, dar iudeii L-au respins i au continuat s cread c puteau fi salvai prin fapte, fr ajutorul Su (Romani 9:32).

Gsii listele cu scripturi

1. Ce a cerut Pavel n rugciunea [lui] ctre Dumnezeu pentru israelii (Romani 10:1)? 2. Citii Romani 10:9-13 i enumerai trei lucruri pe care trebuie s le facem pentru a mplini rugciunea lui Pavel. 3. n Romani 10:14-15 Pavel a enumerat patru ntrebri despre cum dobndete o persoan credina necesar pentru a fi salvat. Rescriei fiecare ntrebare cu propriile dumneavoastr cuvinte i explicai, apoi, ce le-a spus Pavel oamenilor.

Romani 10
Rvn (v. 2) entuziasm Sfritul legii (v. 4) scopul legii ntrta (v. 19) aa Mi-am ntins minile (v. 21) am ncercat s ajut

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Romani 9-10.

Romani 11
Evanghelia este pentru toi copiii lui Dumnezeu

Cine este cu adevrat membru al Bisericii?

Preedintele Ezra Taft Benson a spus: Pentru El, a crui Biseric este aceasta, calitatea de membru nseamn mult mai mult dect s fii un membru pe list (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], p. 165). 1. Citii Romani 9:6-8 i Doctrin i legminte 10:67. Ce trebuie s fac o persoan pentru a fi mai mult dect un membru pe lista Bisericii lui Isus Hristos? 2. Ce putei face pentru a v ntri calitatea de membru al Bisericii?

Cine sunt oamenii alei ai lui Dumnezeu?

Citii Romani 9:18-24 i observai cum descrie Pavel oamenii ca pe nite vase (containere). Cei care resping Evanghelia sunt vase ale mniei, iar cei care-L urmeaz pe Isus Hristos sunt vase ale ndurrii. Neamurile care accept Evanghelia i devin aceste vase ale ndurrii prin neprihnire, vor primi aceleai binecuvntri ca i Casa lui Israel. 1. Citii Romani 9:25-26 i facei o list cu frazele i cuvintele care arat c neamurile nu fceau parte din seminia aleas de Dumnezeu, dar puteau deveni o parte a acesteia. 2. Citii Romani 9:30-33 i explicai de ce muli dintre iudei i-au pierdut locul n seminia aleas de Dumnezeu, iar neamurilor le-a fost dat un loc n aceast seminie.

Muli oameni, datorit neprihnirii lor din viaa premuritoare, primesc binecuvntarea de a fi nscui n Casa lui Israel. Totui, dac aleg s nu triasc n conformitate cu Evanghelia, ei i pierd binecuvntrile. Neamurile, care nu sunt la origine din Casa lui Israel, pot primi toate binecuvntrile Evangheliei, fcnd i innd legmintele cu Domnul (vezi 2 Nefi 30:2). Tatl Ceresc vrea ca toi copiii Si s se bucure de binecuvntrile pe care le aduce Evanghelia.

S nelegem scripturile
Romani 11
Rmi (v. 5) civa rmai care cred Nu te fli fa de ramuri (v. 18) apreciaz valoarea motenirii tale
Romani 11:25 Numrul deplin al neamurilor Vrstnicul Bruce R. McConkie ne-a nvat urmtoarele despre numrul deplin al neamurilor: Timp de aproape dou mii de ani care au trecut de la Avraam pn la Hristos, declaraiile i judecile lui Dumnezeu au fost rezervate aproape exclusiv pentru seminia lui Avraam i pentru Casa lui Israel. n timpul slujirii din

Nu te ngmfa (v. 20) nu fi mndru

114

viaa muritoare a Domnului nostru, mesajul a fost adresat doar lui Israel, evreilor, i nu a fost oferit atunci neamurilor. Dup nvierea lui Isus, Petru a deschis ua pentru predicarea Evangheliei ctre neamuri, iar Pavel a devenit principalul lor avocat n calitate de apostol, precum i de nvtor al lor. Astfel, a existat o perioad de timp stabilit pentru ca evreii s aud cuvntul, iar apoi o perioad de timp pentru ca neamurile s aib prioritate. Timpul pentru neamuri este perioada n care Evanghelia ajunge la ei n mod preferenial, iar aceasta va continua pn cnd vor fi avut oportunitatea deplin de a accepta adevrul sau, cu alte cuvinte, pn cnd se va ajunge la numrul deplin al neamurilor. Apoi, mesajul va ajunge din nou la evrei, adic la evrei ca naiune i ca popor (Doctrinal New Testament Commentary, 2:290).
Romani 11:1-5 Alegere prin har Planul Tatlui Ceresc prevede ca toi copiii Si s aib oportunitatea de a accepta sau respinge Evanghelia. Pentru a garanta aceasta, au fost alese spirite care s vin pe pmnt ca descendeni ai lui Avraam, avnd responsabilitatea de a-i nva Evanghelia pe fraii i surorile lor (vezi Avraam 2:9-11). Tatl Ceresc a ales aceste spirite conform cunoaterii pe care El o avea despre ei n viaa premuritoare i i-a pregtit pentru a fi slujitorii Si n viaa muritoare (vezi D&L 138:55-56). Aceast alegere prin har le d membrilor Bisericii nsrcinarea de a ndeplini aceast responsabilitate n zilele noastre. Romani 11:16-25 Altoit n locul lor

Ales s propovduiasc Evanghelia

Citii despre alegerea prin har n seciunea S nelegem scripturile pentru Romani 11:1-5. Apoi, scriei un paragraf scurt despre ce nseamn aceast doctrin pentru dumneavoastr.

Parabola mslinului

Pavel a predat c ramurile fireti ale mslinului reprezint evreii i ramurile slbatice reprezint neamurile. Facei dou coloane i scriei deasupra uneia Ramuri fireti iar deasupra celeilalte Ramuri slbatice. n timp ce citii Romani 11:17-24, scriei n coloana potrivit ceea ce nvai despre fiecare. Urmtoarele ntrebri v pot fi de folos: 1. De ce au fost tiate ramurile fireti? 2. De ce a fost necesar s se altoiasc ramuri slbatice n mslin? 3. Ce avertisment le-a dat Pavel ramurilor slbatice? 4. Ce ai nvat despre modul n care Domnul i trateaz pe toi copiii Si?

Romani 12-13
Sfat pentru sfini

Cnd ramurile pomului fructifer ncep s moar, grdinarul le poate tia i poate altoi ramuri noi de la un pom sntos. Dac se procedeaz corect, noile ramuri vor crete i vor face parte din vechiul pom. Pavel a folosit exemplul altoirii pentru a explica cum pot primi neamurile toate binecuvntrile promise lui Israel. Deoarece poporul de legmnt al Domnului din Casa lui Israel nu este credincios totdeauna, precum ramurile uscate ale pomului fructifer, Domnul le poate tia i le poate nlocui cu ramuri noi de la un alt pom. Pavel ne-a nvat c neamurile convertite sunt ramuri noi altoite n locul pomului lui Israel (Romani 11:17).

Sfinii trebuie s fie mplinitori ai cuvntului. Pavel voia ca sfinii s triasc n aa fel nct Duhul Sfnt s-i poat influena i ajuta ca s slujeasc altora. Una dintre poruncile de baz pe care Tatl Ceresc ni le-a dat este s ne iubim aproapele, iar dorina noastr de a tri n conformitate cu acest principiu va influena salvarea noastr. n ce fel putei arta dumneavoastr c v iubii aproapele? Cum i-au artat alii dragostea fa de dumneavoastr?

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai Romani 11.

115

S nelegem scripturile
Romani 12
ntr-un trup avem mai multe mdulare (v. 4) muli membri ntr-o singur Biseric mbrbteaz (v. 8) ncurajeaz, avertizeaz Fie-v groaz de ru (v. 9) uri, dispreuii rul ntoarcei (v. 17) pltii, napoiai Crbuni aprini (v. 20) sentimente de vinovie

Dragostea mplinete legea

Pavel le-a cerut sfinilor s se trezeasc i s triasc n conformitate cu Evanghelia. Este uor s fii nepstor fa de religie. Pentru a nva cum s fii mai curajoi, scriei versetul din Romani 13:8-14 care credei c se potrivete cel mai bine pentru fiecare dintre situaiile de mai jos: 1. Tom adoarme i pierde momentul cnd familia citete din scripturi. i spune mamei lui c este prea obosit; 2. Sarah i spune prietenului ei, care nu este membru, c trebuie s ntrerup relaia lor pentru c devenea prea serioas; 3. Dennis nu ia n serios nvturile Bisericii. Totul este o joac pentru el. Distrage atenia clasei la coala de duminic, fcnd glume i fcndu-i pe toi s rd i s se prosteasc; 4. Amy s-a ntlnit cu misionarii pentru interviul de botez. Le-a spus c era hotrt s pun n practic Evanghelia i c voia s lase n urm greelile din trecut.

Romani 12:1-2 Ce nseamn s aducei trupurile voastre ca o jertf vie? Pavel a folosit expresia s aducei trupurile voastre ca o jertf vie (Romani 12:1) pentru a sublinia importana tririi conform Evangheliei din toat inima dumneavoastr. n perioada din Vechiul Testament oamenii i sacrificau animalele pentru Dumnezeu pentru a-i demonstra credina. Isus Hristos i-a sacrificat viaa pentru a mplini legea Vechiului Testament i pentru a ne arta o nou cale. Pavel i-a invitat pe sfini s sacrifice lucrurile din viaa lor care nu erau n acord cu credina pe care o aveau n Hristos.

Romani 13
Nu degeaba poart sabia (v. 4) cu siguran c va executa sentina Nu purtai grij de firea pmnteasc (v. 14) nu v concentrai i nu vegheai asupra ceva

Romani 14-16
Adevraii sfini se ntovresc unii cu alii

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Romani 12-13.

S gsim adevratul neles

Pentru a primi toate binecuvntrile Evangheliei nu este suficient doar s fim membri ai Bisericii. Pentru fiecare dintre urmtoarele expresii din Romani 12:1-3, alegei definiia care credei c se potrivete cel mai bine cu expresia. Apoi, scriei o propoziie care s rezume mesajul lui Pavel. 1. S aducei trupurile voastre (v. 1) a. S schimbai b. S sacrificai tot ce v bucur 2. S nu v potrivii chipului veacului acestuia (v. 2) a. S nu fii ri b. S nu urmai cile lumii 3. S v transformai (v. 2) a. S trii o via de slujire b. S v desvrii 4. S aib simiri cumptate despre sine (v. 3) a. S nu fii mndri b. S evitai toanele

Toi trebuie s fie binevenii n Biseric atunci cnd accept Evanghelia i i exprim dorina de a tri conform acesteia. mplinitorii cuvntului nu stau deoparte fr a se implica i nu-i judec pe alii; ei i ntind braele ca prieteni i ajut oamenii s gseasc un nou cmin n Biseric i n mpria lui Dumnezeu. Cunoatei vreun membru nou din episcopia sau ramura dumneavoastr? Cum putei s-i ajutai s simt mai bine c fac parte din Biseric?

S nelegem scripturile
Romani 14
Preri ndoielnice (v. 1) dezacorduri asupra prerilor personale
Romani 14 Obiceiuri care creau conflicte ntre evrei i neamuri Pavel a fost presat n mod constant s-i avertizeze pe sfini s triasc dup obiceiurile i tradiiile evreilor. inerea anumitor tradiii ale zilei de sabat, abinerea de la anumite mncruri i respectarea altor obiceiuri erau activiti foarte importante pentru evreii convertii dar nu i pentru neamuri. Deseori, un grup l judeca aspru pe cellalt, n conformitate cu crezurile sale religioase i cu tradiiile sale culturale. Pavel voia ca toi s neleag c obiceiurile erau neimportante n comparaie cu credina n Isus Hristos i cu urmarea exemplului Su. Chiar i n ziua de azi ntmpinm asemenea provocri, deoarece Biserica este rspndit n toat lumea. Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a nvat:

Cu propriile dumneavoastr cuvinte

Prefctoria nseamn a te preface sau a nu fi sincer. Sinceritatea este esenial pentru a tri conform Evangheliei. Citii Romani 12:9-21 i scriei cu propriile dumneavoastr cuvinte ideile principale din versetele 12, 13, 16, 17 i 20. inei minte c Pavel a vrut ca sfinii s fie sinceri i s evite prefctoria.
116

Nu este un lucru uor s devii membru al acestei Biserici. n cele mai multe cazuri necesit lsarea deoparte a vechilor obiceiuri, prsirea vechilor prieteni i cunotine i intrarea ntr-o nou societate care este diferit i, ntr-un fel, pretenioas. Cu fiecare cretere a numrului de convertii trebuie s facem un efort substanial pentru a-i ajuta n timp ce i gsesc drumul. Fiecare dintre ei are nevoie de trei lucruri: un prieten, o responsabilitate i s fie hrnii de cuvntul cel bun al lui Dumnezeu (Moroni 6:4). Este datoria i oportunitatea noastr de a le asigura aceste lucruri (n Conference Report, aprilie 1997, p. 66; sau Ensign, mai 1997, p. 47).

scripturile pentru Romani 14. Apoi, intervievai pe cineva care s-a alturat Bisericii n ultimul an i scriei un rezumat al rspunsurilor acestei persoane la urmtoarele ntrebri: 1. Ce schimbri a trebuit s facei n calitate de membru nou al Bisericii? 2. Ce au fcut membrii Bisericii ca s v ajute s reuii? 3. Ce altceva ar putea face membrii pentru a-i ajuta mai bine pe membrii noi cnd se schimb pentru a se altur Bisericii?

Care este convingerea dumneavoastr referitoare la judecat?

Pavel i-a nvat pe sfini s nu se judece unii pe alii. Citii Romani 14:4-13 i scriei rspunsurile la fiecare dintre urmtoarele ntrebri: 1. Dac noi, toi, suntem slujitori ai lui Dumnezeu, de ce nu ar trebui s ne judecm unii pe alii? (vezi Romani 14:4). 2. Oamenii pot avea opinii i obiceiuri diferite, dar ce este cel mai important s inem minte? (vezi vv. 5-6). 3. Cum reduce diferenele dintre sfini faptul c aparinem Domnului? (vezi vv. 7-9). 4. La sfrit, ce vom avea noi, toi, n comun? (vezi vv. 10-11). 5. Dac ne judecm unul pe altul, cum ne afecteaz aceasta pe noi i pe cei pe care-i judecm? (vezi v. 13).

Romani 15
Slbiciunile (v. 1) puncte slabe cauzate de necunoaterea adevrului Zidirii (v. 2) mbuntirii, nlrii

Romani 16
Vistiernic (v. 23) slujitor de ncredere
Romani 16:17-19 - S v ferii de cei ce fac dezbinri Pavel a trit ntr-o perioad de cretere a apostaziei fa de religia adevrat. Erau anumii indivizi care pozau n membri buni dar care predau doctrine false (vezi Faptele apostolilor 20:28-32). Pavel i-a avertizat pe romani s [se fereasc] de cei ce fac dezbinri i s fie ateni la astfel de oameni care se slujesc pe ei nii (Romani 16:17). Romani 16:20 Ce nseamn c va zdrobi pe Satana sub picioarele voastre? Vrstnicul Bruce R. McConkie a explicat ce nseamn faptul c va zdrobi pe Satana sub picioarele voastre (Romani 16:20): Cei care vor birui lumea l calc pe Satana sub picioarele lor, respingnd ispitele lui (Doctrinal New Testament Commentary, 2:308).

Biserica este o comunitate

Isus Hristos i invit pe toi s vin la El. ntr-o comunitate de sfini cu o mare varietate de talente i fore, avem nevoie s ne ajutm unii pe alii, astfel nct s putem deveni cu toii mai asemntori lui Hristos. Citii Romani 15:1-7. Apoi, scriei ce ne-a sftuit Pavel n versetele 1-2, 5 i 7 s facem pentru a ncerca s depim diferenele dintre noi.

S studiem scripturile
Facei una dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Romani 14-16.

Intervievai un membru nou

Oameni din multe culturi diferite se altur Bisericii. Citii declaraia preedintelui Hinckley din seciunea S nelegem

117

ntia epistol a lui Pavel ctre corinteni


Cine erau corintenii?
n timpul celei de-a doua cltorii misionare a lui Pavel, el a predicat Evanghelia n Corint i a nfiinat o ramur a Bisericii acolo (vezi Faptele apostolilor 18:1-17). Corint era un ora renumit pentru idolatrie i imoralitate, astfel nct Pavel era preocupat ca membrii Bisericii de acolo s fie n stare s rmn credincioi Evangheliei.

1 Corinteni 1-4
Unitate prin Spirit

MACEDONIA

Marea Neagr

AHAIA Atena Corint

ASIA

Uneori, membrii Bisericii pun propria lor nelepciune mai presus dect nelepciunea lui Dumnezeu. Ei nu pot vedea cum i poate ajuta Spiritul s gseasc soluii la provocrile vieii. n Corint, nite sfini au pretins c prerile lor personale fceau parte din Evanghelia lui Hristos, iar aceasta a produs divizarea membrilor. n conformitate cu 1 Corinteni 1-4, cum aduce Spiritul soluii la aceast problem i cum v poate ajuta pe dumneavoastr s nvingei probleme asemntoare?

Marea Mediteran Ierusalim EGIPT

S nelegem scripturile
1 Corinteni 1
Prtia cu Fiul Su (v. 9) apropierea sau ntovrirea cu Hristos n calitate de membri ai Bisericii Sale Chifa (v. 12) Petru
1 Corinteni 1:26-28 Dumnezeu a ales lucrurile nebune ca s fac de ruine pe cele nelepte Cine sunt lucrurile nebune ale lumii care vor face de ruine pe cele nelepte (1 Corinteni 1:27)? Pavel s-a referit la misionarii care merg n lume i i nv pe oamenii din toate pturile sociale. A vrut el s spun c misionarii sunt nebuni? Preedintele Gordon B. Hinckley a observat cum sunt deseori vzui misionarii notri de ctre lume:

Vorbreul (v. 20) filozoful Lucrurile nebune, slabe, josnice (vv. 27-28) urmaii umili ai lui Isus Hristos

Corespondena cu corintenii
Pavel a scris cel puin trei scrisori corintenilor (vezi 1 Corinteni 1:1-2; 5:9; 2 Corinteni 1:1). Sfinii corinteni i scriseser pentru a-l ruga s-i ajute n probleme de doctrin i proceduri ale Bisericii. n 1 Corinteni se afl rspunsul lui Pavel la una dintre scrisorile lor. A fost scris n jurul anului 54 d.H., pe cnd locuia n Efes.

Unele lucruri nu se schimb


Sfinii din ziua de azi au multe dintre aceleai provocri pe care le-au nfruntat sfinii din Corint. Observai ct este de folositor, n ziua de azi, urmtorul sfat: singurul mod de a-L cunoate pe Dumnezeu este prin Spirit (vezi 1 Corinteni 2:9-16); trupurile noastre sunt temple ale lui Dumnezeu i trebuie s fie curate (vezi 1 Corinteni 3:16-17; 6:19-20); Dumnezeu nu va permite s fim ispitii peste puterile noastre (vezi 1 Corinteni 10:13); cstoria este important n planul fericirii furit de Dumnezeu (vezi 1 Corinteni 11:11); dac nu suntem demni i lum din mprtanie, batjocorim ceea ce a fcut Isus Hristos pentru noi (vezi 1 Corinteni 11:27); ca membri ai Bisericii trebuie s fim unii n gnd i simire (vezi 1 Corinteni 12:20-26).

Am fost intervievat de un reprezentant al Radio BBC. El vzuse misionarii i observase dup nfiare c sunt tineri. M-a ntrebat: Cum v ateptai ca oamenii s-i asculte pe aceti tineri necopi?. n caz c nu cunoatei nelesul cuvntului necopi, nseamn imaturi, neexperimentai, lipsii de rafinament. Zmbind, i-am rspuns reporterului: Tineri necopi? Se ntmpl la fel cu misionarii din ziua de azi, aa cum s-a ntmplat cu Timotei n vremea lui Pavel [vezi 1 Timotei 4:12] Lucrul remarcabil este acela c oamenii chiar i primesc i i ascult. Sunt viguroi. Sunt istei, sunt ateni, sunt integri. Sunt prezentabili i oamenii capt repede ncredere n ei. Tineri necopi? Da, sunt lipsii de rafinament. Ce mare binecuvntare este aceasta. Ei nu provoac dezamgire. Nu vorbesc cuvinte sofisticate. Ei vorbesc din inim, avnd convingere personal. Fiecare este un slujitor al Dumnezeului cel Viu, un ambasador al Domnului Isus Hristos. Puterea lor nu vine din cunoaterea lucrurilor lumeti. Puterea lor vine din credin, din rugciune i din umilin (n Conference Report, septembrieoctombrie 1995, p. 69; sau Ensign, noiembrie 1995, p. 51).
118

Omul duhovnicesc

Dac ai fi simit durere din cauza unei boli neobinuite, la cine v-ai fi dus pentru a cere ajutor la poliist, la taximetrist sau la doctorul dumneavoastr? De ce? Citii 1 Corinteni 2:10-14. 1. Scriei unde trebuie s mergei pentru a primi rspunsuri spirituale. 2. Explicai de ce omul firesc are dificulti n obinerea cunoaterii spirituale. 3. Citii Mosia 3:19 i enumerai ce ne ajut s nvingem omul firesc.

Templul sfnt, eu, cel sfnt

1 Corinteni 2
Fruntaii (vv. 6, 8) conductorii Judecate duhovnicete (v. 14) nelese prin Duhul Sfnt

Citii 1 Corinteni 3:16-17 i gndii-v la modurile n care trupul dumneavoastr este ca un templu sfnt. Explicai n ce fel urmtoarele situaii afecteaz un asemenea templu i limiteaz posibilitatea de a primi Spiritul: 1. Tom i Susan se ntlnesc i au o legtur amoroas; 2. lui Joe i place s mestece tutun cu prietenii lui; 3. Katrina evit Biserica, deoarece prietenii ei nu sunt acolo.

1 Corinteni 2:14 Ce nseamn omul firesc? Dup cderea lui Adam, oamenii au devenit carnali, senzuali i diabolici prin firea lor (Alma 42:10). Aceast natur este contrar naturii divine a lui Dumnezeu (vezi Mosia 3:19). Cei care triesc ca brbai i femei fireti nu neleg cunoaterea spiritual; este o nebunie pentru ei. Omul firesc acumuleaz cunoatere spiritual cnd se supune chemrilor Spiritului Sfnt i nltur omul firesc (Mosia 3:19).

Scriei un bileel unui conductor al Bisericii

1 Corinteni 3
1 Corinteni 3:1-3 V-am hrnit cu lapte Corintenii erau convertii recent la Evanghelia lui Isus Hristos. Muli dintre ei nc erau marcai de slbiciunile carnale (lumeti). Pavel i-a comparat cu nite prunci n Hristos, spunndu-le c i hrnise cu lapte deoarece nu erau pregtii pentru carne (1 Corinteni 3:1-2). Laptele reprezint nvturile simple ale Evangheliei care trebuie nelese naintea crnii sau a doctrinelor mai complexe, care pot fi predate. Asemenea doctrine pot fi nelese numai de ctre aceia care au ajuns la maturitate spiritual, trind n acord cu lumina pe care au primit-o deja (vezi D&L 50:24; Alma 12:9-11).

Pavel le-a spus conductorilor Bisericii c li se cerea s fie credincioi i le-a amintit c aveau s fie persecutai din cauza credinei lor (vezi 1 Corinteni 4). Dup ce ai citit 1 Corinteni 4:9-16, scriei un bileel de apreciere ctre unul dintre conductorii Bisericii dumneavoastr. Enumerai ce apreciai cel mai mult la acea persoan i felul n care el sau ea v-a ajutat. (Putei mprti bileelul cu nvtorul dumneavoastr nainte de a-l trimite.)

1 Corinteni 5-7
Instruciuni pentru Biseric

1 Corinteni 4
Gndurile inimilor (v. 5) secrete sau motive ale inimii n icoan de vorbire (v. 6) la figurativ Cu privire (v. 6) valabil

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai 1 Corinteni 1-4.

Vorbii despre familia dumneavoastr

n 1 Corinteni 5-7 Pavel a continuat s dea sfaturi sfinilor din Corint. El s-a confruntat cu probleme importante, precum: Ce fel de relaii trebuie s aib sfinii cu cei pctoi? Cnd este bine pentru sfini s se judece unul cu altul? De ce este mai bine ca cineva s se cstoreasc dup misiune? Cutai sfatul lui Pavel referitor la aceste ntrebri i gndii-v n ce fel este valabil pentru dumneavoastr.

Cnd oamenii se altur Bisericii ei devin membri ai familiei lui Hristos (vezi Mosia 15:11). Citii 1 Corinteni 1:9-13. 1. Enumerai ce era ru n familia lui Hristos din Corint. 2. Descriei un eveniment sau un moment n care familia dumneavoastr s-a aflat mpreun i care v-a adus o mare bucurie. 3. Enumerai elemente care au existat n experiena familiei dumneavoastr, care ar trebuie s fie, de asemenea, necesare n familia lui Hristos.

S nelegem scripturile
1 Corinteni 5
Puin aluat dospete toat plmdeala (v. 6) puin drojdie face pinea s creasc; un pcat mic afecteaz ntreaga persoan sau congregaie Mturai (v. 7) ndeprtai, pocii-v

119

1 Corinteni 5:5 - Un astfel de om s fie dat pe mna Satanei Membrii care au mai mult cunoatere i experien n Biseric sunt supui la pedepse mai mari. Un astfel de om s fie dat pe mna Satanei, pentru nimicirea crnii (1 Corinteni 5:5) nsemna s fie ndeprtat de la binecuvntrile Evangheliei. Inclus n aceasta era pierderea Duhului Sfnt, lsarea lor fr vindecarea i puterea protectoare a lui Dumnezeu. n aceast stare, indivizii erau lsai singuri s ndure ntreaga putere distructiv a dumanului.

Enumerai efectele pcatului

Pavel i-a acuzat pe sfinii din Corint pentru c-i justificau pcatele. El le-a amintit c Spiritul nu putea rmne cu ei dac erau nedrepi. n timp ce citii 1 Corinteni 6:9-20, enumerai cel puin cinci pcate menionate de Pavel i explicai cum l afecteaz acestea pe pctos, pe familia acestuia i cum afecteaz Biserica.

Rezumai ceea ce a predat Pavel

1 Corinteni 6
S se judece, se duce la judecat (vv. 1, 6-7) s aduc nvinuiri, s dea n judecat Nici malahii, nici sodomiii (v. 9) cei implicai n diverse pcate ale homosexualitii

n timp ce citii 1 Corinteni 7:10-11, nlocuii cuvntul despart cu divoreze (s-i lase nseamn, de asemenea, s divoreze), iar n versetele 12-13 nlocuii cuvntul necredincios cu expresia care nu este membru. Dup ce citii aceste versete cu noile cuvinte, scriei un paragraf n care s descriei ce credei dumneavoastr c preda Pavel.

1 Corinteni 6:9-12 Erau permise aceste pcate de moarte n mintea lui Pavel? Traducerea Bibliei de Joseph Smith aduce o schimbare semnificativ n 1 Corinteni 6:12, explicnd c Pavel a spus c toate aceste lucruri nu erau permise pentru el i toate aceste lucruri nu erau de folos (vezi TJS, 1 Corinteni 6:12). 1 Corinteni 6:19-20 Voi nu suntei ai votri Vrstnicul LeGrand Richards, care a fost apostol, a spus: Exist muli care cred c trupurile lor le aparin i pot face ce doresc cu ele, dar Pavel a artat clar c ele nu le aparin, cci au fost cumprate cu un pre (A Marvelous Work and a Wonder, ed. rev. [1973], p. 380).

Scriei o lecie

Citii 1 Corinteni 7:8-9, 29-35, ca i cum Pavel le-ar fi vorbit misionarilor (inei cont de schimbrile din Traducerea Bibliei de Joseph Smith) i rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Cum ar putea fi de ajutor aceste nvturi pentru misionarii cu timp deplin? 2. Cum ar putea prietenul sau prietena de acas s-i distrag pe misionari de la chemarea lor?

1 Corinteni 8-11
Sfat pentru membrii noi

1 Corinteni 7
Nestpnirii (v. 5) lipsei autocontrolului Legai, legat (vv. 15, 27) sub legmnt Tiat mprejur (vv. 18-19) vezi Ghidul pentru scripturi, circumcizie (p. 32). Ca s v prind ntr-un la (v. 35) s v pun restricii

1 Corinteni 7:29-33 Cei ce au neveste, s fie ca i cum n-ar avea Traducerea Bibliei de Joseph Smith clarific faptul c, atunci cnd Pavel a sftuit ca cei ce au neveste, s fie ca i cum n-ar avea (1 Corinteni 7:29), el le vorbea celor care sunt chemai s slujeasc deoarece sunt chemai i alei s fac lucrarea Domnului (TJS, 1 Corinteni 7:29). Cu alte cuvinte, cei care erau cstorii aveau s fie fr neveste n timpul misiunii lor.

Sfinii corinteni i scriseser lui Pavel i-i adresaser multe ntrebri. Aflm care erau acele ntrebri din rspunsurile pe care le-a dat el. Pavel i-a sftuit s se fereasc s-i ofenseze pe alii prin faptele lor, s recunoasc faptul c Dumnezeu nu va ngdui s fim ispitii peste puterile noastre i s inem minte importana de a fi demni s lum din mprtanie.

S nelegem scripturile
1 Corinteni 8
ngmf (v. 1) te face mndru mpinge (v. 10) ncurajeaz

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai 1 Corinteni 5-7.

Intervievai-l pe episcopul dumneavoastr

Rugai-l pe episcopul dumneavoastr s v explice cum este ajutat Biserica de consiliul de disciplin al episcopului i cum ajut acesta persoanele implicate s se pociasc i s devin din nou membri cu drepturi depline. Citii 1 Corinteni 5 i scriei despre asemnrile pe care le gsii ntre aceste versete i ceea ce v-a explicat episcopul dumneavoastr.

1 Corinteni 8:4, 8-13 Mncnd din carnea jertfit idolilor Legea lui Moise nu permitea iudeilor s mnnce din carnea care fusese sacrificat idolilor fali. Pavel i-a nvat c nu carnea prin ea nsi face o persoan s fie necurat, ci c iudeii convertii se simeau nc ofensai cnd vedeau neamurile convertite mncnd carne pgn. Pavel i-a sftuit c era mai bine s nu mnnce carne dect s ofenseze un frate sfnt.

120

1 Corinteni 9
Piedic (v. 12) ncetinirea progresului Isprvnicie care mi-a fost ncredinat (v. 17) voi fi fcut responsabil pentru ce mi s-a dat s fac nfrnri (v. 25) cumptare, autocontrol Lovete n vnt (v. 26) D cu pumnii n aer de parc se face c lupt

Scriptur de baz 1 Corinteni 10:13

1 Corinteni 10
nchintori la idoli (v. 7) cei care se roag la idoli Masa Domnului (v. 21) cile lui Dumnezeu, cum ar fi mprtania Masa dracilor (v. 21) cile diavolului, cum ar fi o srbtoare pgn ntrtm (v. 22) mniem

Pavel a declarat clar n 1 Corinteni 10:13-14 c ispita nu ne poate nvinge dac suntem hotri s ne supunem poruncilor lui Dumnezeu. Citii Alma 13:28 i enumerai cele trei principii despre care Alma a spus c avem nevoie s le respectm pentru a putea obine ajutorul lui Dumnezeu ca s nvingem ispita. Scriei un paragraf despre cum v pot ajuta ele s nu fii ispitii peste puterile voastre (1 Corinteni 10:13).

Cum s lum din mprtanie Cea mai important parte, n timpul prezenei noastre la Biseric, este luarea din mprtanie. Dup ce citii 1 Corinteni 11:20-34, scriei un set de ndrumri care i vor ajuta pe alii s ia din mprtanie n felul dorit de Domnul. Scriei ndrumrile pe scurt pentru a ncpea pe un cartona pe care s-l putei da oamenilor.

1 Corinteni 11
Partide (v. 19) neadevruri, minciuni despre Hristos i doctrina Sa Pedepsii (v. 32) corectai prin pedepse

1 Corinteni 11:2-12 Brbaii stpnesc peste femei? Pavel ne-a nvat c Dumnezeu L-a fcut pe Isus Hristos Capul oricrui brbat, iar pe brbat capul femeii (1 Corinteni 11:3). Acest model nu sugereaz dominare i subordonare, ci stabilete ordine i pace prin conducerea dreapt a preoiei. Brbaii i femeile sunt dependeni unii de alii, iar brbaii nelepi ascult cu atenie prerile femeilor credincioase.

1 Corinteni 12-14
Darurile Spiritului

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai 1 Corinteni 8-11.

Dai un exemplu din zilele noastre

Citii 1 Corinteni 8:9-13 i dai un exemplu din zilele noastre despre cum trebuie s fim ateni pentru a evita chiar i apariia rului. Ar putea fi de ajutor s revedei seciunea S nelegem scripturile de la 1 Corinteni 8:4; 8-13.

Alctuii un program de instruire

Citii 1 Corinteni 9:24-27 i aflai cu ce i-a comparat Pavel misiunea. Alctuii urmtorul tabel n caietele dumneavoastr. Imaginai-v c suntei antrenor i enumerai paii unui program de instruire fizic pe care ai vrea s-l schiai pentru a ajuta un atlet s exceleze n domeniul lui. Facei, apoi, o comparaie cu pregtirea spiritual de care este nevoie pentru pregtirea unei misiuni sau a unei cstorii n templu.
Program de instruire fizic
1.

Cnd a fost ntrebat de ctre unul dintre preedinii Statelor Unite de ce este religia noastr deosebit fa de celelalte, profetul Joseph Smith a explicat c datorit darului Duhului Sfnt (vezi History of the Church, 4:42). Prin Duhul Sfnt, Dumnezeu revars asupra copiilor Si binecuvntri speciale, cunoscute ca daruri ale Spiritului, astfel ca noi s putem cunoate adevrul i s ne binecuvntm unul pe altul. n timp ce citii 1 Corinteni 12-14, cutai darurile Spiritului cu care ai fost binecuvntai.

S nelegem scripturile
1 Corinteni 12
Trupul nu este un singur mdular (v. 14) Biserica este o singur organizaie care are muli membri diferii

Program de instruire spiritual


1.

2.

2.

3.

3.

1 Corinteni 12:21-28 De ce este important fiecare membru al Bisericii? Fiecare persoan este important i aduce n Biseric daruri i talente speciale. Biserica are nevoie de fiecare membru al ei. Vrstnicul Joseph B. Wirthlin, un apostol, a spus: Nu conteaz cine suntem nu conteaz care sunt talentele, abilitile, resursele financiare, educaia sau experiena noastr noi, toi, putem sluji n mprie. El, care ne cheam, ne va face demni pentru munc dac l vom sluji cu umilin, rug-

121

ciuni, srguin i credin. S-ar putea s ne simim necorespunztori. Poate ne ndoim de noi nine, gndind c ceea ce putem noi, personal, s-I oferim Domnului este prea puin chiar pentru a fi luat n seam. Domnul este contient de starea noastr muritoare. Ne cunoate slbiciunile. El nelege provocrile din viaa noastr de zi cu zi (n Conference Report, apr. 1996, p. 46; sau Ensign, mai 1996, p. 34).

Ordine n Biseric

Pavel a vrut s-i nvee pe sfini despre importana ordinii n Biseric (vezi 1 Corinteni 14:26-40). Pentru fiecare din declaraiile de mai jos, scriei cum credei c se refer ele la ordinea din Biseric: 1. Toate s se fac spre zidirea sufleteasc (1 Corinteni 14:26). 2. Fiindc putei s prorocii toi, dar unul dup altul, pentru ca toi s capete nvtur (v. 31). 3. Dumnezeu nu este un Dumnezeu al neornduielii, ci al pcii (v. 33). 4. Cci lor [femeilor] nu le este ngduit s conduc (TJS, v. 34). 5. Dar toate s se fac n chip cuviincios i cu rnduial (v. 40).

1 Corinteni 13
Cunoatem n parte (v. 10) nu cunoatem perfect Vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos (v. 12) vedem o reflecie obscur ntr-o oglind

1 Corinteni 14
Zidire (v. 3) mbuntire spiritual Sftuire (v. 3) ncurajare

1 Corinteni 14:4-11, 19 Cnd ar trebui s ne dorim darul vorbirii n alte limbi? Preedintele Joseph F. Smith a spus: Cred n darurile Duhului Sfnt pentru oameni, dar nu doresc darul limbilor, dect atunci cnd am nevoie de el. Am avut nevoie o dat de darul limbilor i Domnul mi l-a druit. M aflam ntr-o ar strin, trimis s predic Evanghelia unor oameni a cror limb nu o puteam nelege A fost cu un scop. A fost ceva care s-mi ntreasc credina, s m ncurajeze i s m ajute n slujirea mea. Dac avei nevoie de acest dar al limbilor, cutai-l i Dumnezeu v va ajuta s-l avei (Gospel Doctrine, a 5-a ed. [1939], p. 251). 1 Corinteni 14:34-35 Pot femeile s vorbeasc n Biseric? Traducerea Bibliei de Joseph Smith schimb a vorbi cu a conduce. Cu siguran este acceptabil ca femeile s vorbeasc n Biseric.

1 Corinteni 15-16
Doctrina nvierii

S-a ntmplat s moar cineva drag dumneavoastr? Cum v-ai simit cnd s-a ntmplat aceasta? Isus Hristos a nvins moartea prin sacrificiul Su ispitor. Datorit darului Su, moartea este temporar. Toat omenirea va fi nviat i se va bucura de nemurire. Pe vremea lui Pavel, unii oameni se ndoiau de realitatea nvierii lui Hristos. n timp ce citii 1 Corinteni 15-16, urmrii puternica mrturie a lui Pavel despre realitatea nvierii, precum i adevrurile doctrinare despre cele trei grade de glorie i rnduielile care se nfptuiesc n temple n folosul celor care au murit.

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai 1 Corinteni 12-14.

Scriei un comentariu pentru o enciclopedie

S nelegem scripturile
1 Corinteni 15
Adormit (v. 6) decedat Prga, rod (vv. 20, 23) primul nviat Duh dttor de via (v. 45) persoan nemuritoare cu un trup glorificat, perfect

Pavel ne-a nvat c exist multe daruri ale Spiritului i apoi a dat mai multe exemple. Citii 1 Corinteni 12:4-11 i scriei un comentariu pentru o enciclopedie care s prezinte perspectiva Bisericii referitoare la darurile Spiritului. Enciclopedia are spaiu limitat, aa nct limitai comentariul dumneavoastr la un paragraf de cincizeci de cuvinte sau mai puin.

Dragoste

1 Corinteni 15:29 Botezul pentru cei mori

Trasai dou coloane i intitulai-o pe una Dragostea este, iar pe cealalt Dragostea nu este. n timp ce citii 1 Corinteni 13:1-7, 13, scriei fiecare expresie sub titlul potrivit. ncheiai, descriind o ocazie n care cineva v-a artat dragoste.

De ce trebuie s m maturizez?

Citii 1 Corinteni 13:9-12 i descriei ce credei c ne nva despre maturizarea spiritual. Sugerai cteva caliti ale oamenilor de vrsta dumneavoastr, care arat c nc mai au un comportament copilresc. Descoperii apoi alte caliti ale oamenilor de vrsta dumneavoastr care demonstreaz maturitatea lor crescut n privina Evangheliei.

122

Pavel a explicat c, dac nu ar fi existat nvierea, sfinii nu ar fi avut niciun motiv s nfptuiasc botezuri pentru cei mori. Apoi, el a mrturisit c nvierea este real i c rnduielile efectuate n numele celor mori le aduc mari binecuvntri att acestora, ct i celor care nfptuiesc rnduielile. Profetul Joseph Smith ne-a nvat: Sfinii au privilegiul de a fi botezai pentru acele rude ale lor care sunt decedate i care au primit Evanghelia fiind spirite, cu ajutorul acelora care au fost nsrcinai s le predice (History of the Church, 4:231). El ne-a nvat, de asemenea, c acei sfini care neglijeaz s fac aceasta n folosul rudelor lor decedate, i pericliteaz propria lor salvare (History of the Church, 4:426; vezi, de asemenea, D&L 128:15-18).
1 Corinteni 15:40-42 Trupuri celestiale, terestriale i telestiale Fiecare om va fi nviat, dar nu toi ne vom ridica din moarte n acelai moment sau avnd aceeai slav. Cei drepi vor fi nviai primii i vor sluji cu Isus Hristos n timpul domniei Sale milenare. Cei mai puin drepi vor fi nviai ultimii. Urmtorul tabel v va ajuta s nelegei mai bine ordinea nvierii (vezi, de asemenea, D&L 88:98-102):
0 1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000 (timpul estimat)

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai 1 Corinteni 15.

Scriptur de baz 1 Corinteni 15:20-22

Enumerai un ir de scripturi care ncep n 1 Corinteni 15:20-22. Folosii Ghidul pentru scripturi pentru a gsi cel puin cinci scripturi suplimentare care explic faptul c fiecare om va fi nviat. Ai putea s scriei aceste cinci trimiteri la scripturi pe marginea scripturilor dumneavoastr.

Scriptur de baz 1 Corinteni 15:29

Intervievai o persoan care a fost la templu pentru a face botezuri pentru cei mori. (Dac ai avut aceast ocazie, putei scrie despre propria dumneavoastr experien.) Scriei rspunsurile la urmtoarele ntrebri: 1. Ce v-a plcut cel mai mult atunci cnd ai fcut botezuri pentru cei mori? 2. n ce fel va fi slujirea dumneavoastr n folosul persoanei decedate? 3. De ce credei c botezul pentru cei mori este o doctrin att de important?

Adam

Isus Hristos

Mileniul
Ai lui Hristos, primul rod (D&L 88:98) Unele fiine celestiale vor fi nviate nainte de Mileniu. Ai lui Hristos la venirea Sa (D&L 88:99). Nici o fiin terestrial nu va fi nviat nainte de Mileniu. Sub condamnare (D&L 88:100) Fiinele telestiale vor fi nviate la sfritul Mileniului. nc ntinai (D&L 88:102). Cei care rmn ntinai vor fi nviai dup ce toi ceilali vor fi fost nviai.

Scriptur de baz 1 Corinteni 15:40-42

Slava soarelui

Slava lunii

Scriei trei ntrebri pe care credei c le-ar putea adresa unui misionar cineva care nu este membru, despre nviere sau despre cele trei grade de slav. Apoi, scriei rspunsurile la ntrebri, folosind versetele din 1 Corinteni 15 n rspunsurile dumneavoastr.

Slava stelelor

Fr slav

1 Corinteni 15:42-54 Putrezire neputrezire De cteva ori, Pavel a folosit cuvntul putrezire pentru a se referi la moarte, iar cuvntul neputrezire pentru a se referi la nemurire (vezi 1 Corinteni 15:42-54). Chiar dac vom primi la nviere aceleai trupuri pe care le avem acum, ele nu vor mai suferi boli, descompunere i imperfeciune, ci vor fi glorificate, perfecte i nemuritoare (vezi Alma 11:42-45).

123

A doua epistol a lui Pavel ctre corinteni


De ce le-a scris Pavel o alt epistol corintenilor?
Problemele n ramura din Corint au continuat. Epistola anterioar a lui Pavel i ajutase pe sfini s fac progrese, dar era nevoie de alte instruciuni. Aceast a doua epistol i asigura din nou pe sfini de dragostea lui Pavel i i ncuraja s continue s fie credincioi, ndeplinindu-i toate ndatoririle lor.
Marea Neagr

2 Corinteni 2
Ca (vv. 3, 7) de team ca Mireasma, mireasm (vv. 14-16) miros dulce, parfum

2 Corinteni 3
Laud (v. 1) recomandare Slujba aductoare de moarte, slujba aductoare de osnd (vv. 7-9) legea lui Moise Slujba Duhului, slujba aductoare de neprihnire (vv. 89) plenitudinea Evangheliei lui Isus Hristos Mhrama, mhram (vv. 1416) vl care blocheaz sau limiteaz viziunea i nelegerea

Pavel l-a ntlnit pe Tit n Macedonia. Tit a raportat despre reacia corintenilor la scrisoarea lui Pavel. Majoritatea i acceptaser sfatul, dar erau unii care l-au respins. Pavel a scris o alt scrisoare pentru a-i instrui n continuare i a-i ncuraja s accepte autoritatea lui n calitate de nvtor al Evangheliei. El le-a promis, de asemenea, c i va vizita din nou n curnd.

MACEDONIA

MISIA AHAIA
LYDIA

ASIA

FRIGIA
Pavel a rmas n Efes doi ani. n acea perioad el a scris 1 Corinteni. A fost obligat s fug n Macedonia.

Efes Corint

2 Corinteni 3:2-4 - Voi suntei epistola noastr, scris n inimile noastre Vrstnicul Bruce R. McConkie a spus: n adevratul sens al cuvntului, Evanghelia nu este scris pe table de piatr sau n crile de scripturi, ci n trupul persoanelor credincioase i supuse; sfinii sunt, astfel, epistole vii ale adevrului, cri ale cror viei sunt deschise pentru a fi citite de toi (Doctrinal New Testament Commentary, 2:414). 2 Corinteni 3:6 - Slova omoar, dar Duhul d viaa Preedintele James E. Faust, al doilea fost consilier n Prima Preedinie, ne-a nvat: Pavel a spus c Slova omoar, dar Duhul d viaa. Noi nu trebuie numai s evitm rul, nu trebuie numai s facem bine, dar, ce este mai important, trebuie s facem lucruri de cea mai mare valoare. Trebuie s ne concentrm asupra lucrurilor intime ale inimii, pe care le cunoatem i le preuim intuitiv dar, adesea, le ignorm pentru ceea ce este nensemnat, superficial sau plin de mndrie (n Conference Report, octombrie 1997, p. 75; sau Ensign, noiembrie 1997, p. 53).

Marea Mediteran

2 Corinteni 1-3
Duhul d viaa

Preedintele Ezra Taft Benson ne-a sftuit: n aceast lucrare, Spiritul este Cel care conteaz (n Conference Report, aprilie 1986, p. 98; sau Ensign, mai 1986, p. 77).

Muli oameni care se altur Bisericii trec printr-o perioad de tranziie cnd nc mai nva despre principiile de baz ale Evangheliei i despre standardele i obiceiurile care sunt specifice membrilor Bisericii. Botezul nu i face pe noii convertii s uite n mod automat nvturile i obiceiurile false pe care le-au urmat odat. Sfinii din Corint nu erau altfel. n 2 Corinteni 1-3 vei citi cum trebuia s li se aminteasc principiile de baz ale Evangheliei care sunt vitale pentru bunstarea spiritual. Cum a fost ntrit credina acestor sfini prin felul drgstos n care i nva Pavel?

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai 2 Corinteni 1-3.

S nelegem scripturile
2 Corinteni 1
Mngiere (vv. 5-7) alinare Arvuna (v. 22) promisiunea

Scriei un rezumat

Viaa muritoare aduce cu sine necazuri. Chiar Isus Hristos a avut de suferit n timpul experienei Lui muritoare. n 2 Corinteni 1:3-7, aflm despre unele dintre binecuvntrile care pot veni ca rezultat al ncercrilor noastre. n timp ce citii acest pasaj, facei pentru fiecare verset un rezumat de o propoziie, cu propriile dumneavoastr cuvinte.

124

Ce i-ai nva dumneavoastr?

S nelegem scripturile
2 Corinteni 4
Lepdat (v. 2) refuzat Dumnezeul veacului acestuia (v. 4) Satana Vase de lut (v. 7) trupurile noastre muritoare

Studiai 2 Corinteni 2:1-11 i Doctrin i legminte 64:10. Folosind informaiile din aceste scripturi, spunei ce ai fi predat dumneavoastr dac ai fi avut un prieten care a nfruntat urmtoarele situaii: 1. Prietena dumneavoastr Roberta este suprat pe tatl ei, care a fost excomunicat din Biseric. Ea v ntreab de ce ar trebui s-l ierte. 2. Richard a mprumutat o main de la prietenul dumneavoastr fr s-l ntrebe. El a distrus-o i nu are bani s-o repare. A spus c-i pare ru.

Completai frazele

2 Corinteni 4:17 Mree binecuvntri eterne vin asupra celor care ndur chinurile Vrstnicul Angel Abrea, membru al Celor aptezeci, a mrturisit: tiu c tocmai n timpul chinurilor i necazurilor, dac ndurm cu rbdare i credin, binecuvntri de alinare i speran vor veni n vieile noastre i vom fi capabili s ne bucurm de acea bucurie nespus de mare pe care au primit-o Amon i fraii si (vezi Alma 27:17-18; 28:8). De aceea, cum a spus Joseph Smith: Fii neclintii, voi sfini ai lui Dumnezeu, rezistai puin mai mult, iar furtunile vieii vor trece i voi vei fi rspltii de Acel Dumnezeu ai crui slujitori suntei, i care apreciaz la timpul potrivit toate capcanele i necazurile voastre de dragul lui Hristos i al Evangheliei (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 185) (n Conference Report, aprilie 1992, p. 37; sau Ensign, mai 1992, p. 27).

n timp ce citii 2 Corinteni 3:2-18 i seciunea S nelegem scripturile, cutai ideile care completeaz urmtoarele fraze: 1. A spune c epistolele noastre sunt scrise pe table care sunt inimi de carne nseamn c 2. Duhul d via Evangheliei, deoarece 3. Moise le-a cerut oamenilor s-i acopere feele ca s nu-L vad pe Dumnezeu, dar Isus Hristos 4. Cnd l urmm pe Isus Hristos, feele noastre

2 Corinteni 5
Casa pmnteasc a cortului nostru trupesc (v. 1) trupurile noastre muritoare Cldire n cer de la Dumnezeu (v. 1) trup glorificat, nviat S ne mbrcm, s fim mbrcai (vv. 2-4) nviai Arvuna (v. 5) promisiunea, garania ntregi la minte (v. 13) serioi Strnge (v. 14) silete, motiveaz

2 Corinteni 4-6
S umblm prin credin

2 Corinteni 5:18-20 mpcarea Iacov, profetul Crii lui Mormon, ne-a nvat: Prin urmare, fraii mei preaiubii, mpcai-v cu voina lui Dumnezeu i nu cu voina diavolului i a trupului; i aducei-v aminte, dup ce v-ai mpcat cu Dumnezeu, c numai n i prin harul lui Dumnezeu putei s fii salvai (2 Nefi 10:24).

2 Corinteni 6
Ajutat (v. 2) alinat Bti (v. 5) bti cu biciul, biciuire Belial (v. 15) ticloie

V-ai ntrebat vreodat de ce viaa nu ia ntotdeauna turnura pe care o dorii, chiar dac facei ceea ce este drept? Pavel a recunoscut c oamenilor buni li se ntmpl lucruri rele i c viaa este uneori nedreapt. El a mrturisit c Isus Hristos are puterea s ne aline n timpul ncercrilor noastre i poate face ca toate lucrurile s fie drepte n eternitate. Aflm n 2 Corinteni 4-6 ct de important este s umblm prin credin n puterea Salvatorului.

2 Corinteni 6:14-17 Fii nelepi cnd v alegei prietenii Fiecare are nevoie de prieteni buni. Cercul dumneavoastr de prieteni va influena n mare msur modul n care gndii i acionai, exact aa cum i vei influena i dumneavoastr pe ei. Cnd mprtii aceleai valori cu prietenii dumneavoastr, v putei ntri i ncuraja unii pe alii. Dac unii dintre prietenii dumneavoastr sunt timizi i nu se simt inclui n grup, manifestai un interes deosebit fa de sentimentele lor i facei un efort suplimentar pentru a-i include sub influena cercului dumneavoastr puternic de prieteni. mpreun putei s meninei un standard nalt de punere n practic a Evangheliei (Pentru ntrirea tineretului [brour, 1990], p. 12).

125

S studiem scripturile
Facei activitatea A sau B, n timp ce studiai 2 Corinteni 4-6.

ncercri n perspectiv

Viaa poate fi neplcut i dificil. Deseori suntem dezamgii i frustrai c lucrurile nu merg aa cum vrem noi. n aceste perioade Spiritul ne mrturisete c greutile acestei viei nu nseamn nimic n comparaie cu promisiunile asociate vieii venice. Cnd citii 2 Corinteni 4:8-18, enumerai frazele pe care le folosete Pavel pentru a mrturisi c ncercrile din viaa muritoare nu sunt nimic n comparaie cu gloria venic.

lucrurile pe care le-am fcut L-au suprat pe Tatl, Dumnezeul nostru. Este acea contientizare intens i puternic a faptului c modul nostru de comportare l-a fcut pe Salvator, El care nu a cunoscut pcatul, chiar Cel mai mare dintre toi, s ndure agonia i s sufere. Pcatele noastre L-au fcut s sngereze din fiecare por. La aceast durere mental i spiritual foarte real se refer scripturile cnd spun s venim cu inima frnt i cu spiritul smerit(D&L 20:37). Un asemenea spirit este condiia esenial absolut pentru adevrata pocin (The Teachings of Ezra Taft Benson, p. 72).

Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi

S studiem scripturile
Nu v njugai la un jug nepotrivit

Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai 2 Corinteni 7.

Citii 2 Corinteni 6:11-18 i explicai ce credei c nseamn fiecare dintre urmtoarele declaraii, incluznd un exemplu despre ceea ce putei face pentru a le urma: 1. Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi. (Un jug este un dispozitiv de lemn care ine boii aproape n timp ce trag.) 2. Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei. 3. Nu v atingei de ce este necurat.

Dai sfaturi

Studiai 2 Corinteni 7:8-11 i citatul din nvturile preedintelui Ezra Taft Benson din introducerea anterioar. Imaginai-v c lucrai pentru revista Liahona i ai fost rugat s scriei un articol pe o coloan, n care s rspundei la ntrebrile adolescenilor. Scriei sfaturile pe care le-ai da despre pocin, dac v-ar fi fost nmnate urmtoarele trei declaraii: 1. Ei bine, am fost prins furnd din magazin, dar toat lumea face la fel. Nu este ceva foarte important i este uor s m pociesc pentru acest lucru, nu-i aa? 2. Am vorbit cu episcopul. Tocmai i-am spus ce am fcut, iar acum totul este n regul. 3. Nu trebuie s-i spun episcopului. Dac doar m rog, va fi suficient ca s m pociesc.

2 Corinteni 7
ntristare dup voia lui Dumnezeu

Pavel ne-a nvat c este cerut ntristare dup voia lui Dumnezeu, dac urmeaz s aib loc pocina adevrat (2 Corinteni 7:10). n timp ce studiai 2 Corinteni 7, reflectai la urmtoarele cuvinte ale preedintelui Ezra Taft Benson: Nu este neobinuit s gsim brbai i femei n lume care au remucri pentru lucrurile greite pe care le fac. Uneori aceasta se ntmpl deoarece faptele lor le provoac lor i celor dragi suprare mare i nenorocire. Cteodat suprarea lor este din cauza faptului c sunt prini i pedepsii pentru faptele lor. Asemenea sentimente lumeti nu constituie ntristare dup voia lui Dumnezeu (2 Corinteni 7:10). ntristarea dup voia lui Dumnezeu este un dar al Spiritului. Este o profund nelegere a faptului c
126

2 Corinteni 8-10
Daruri i druire

Pe msur ce Pavel a continuat s-i sftuiasc pe sfinii din Corint, el a scris despre darul special pe care Isus Hristos ni l-a dat fiecruia dintre noi (vezi 2 Corinteni 8:9). El a explicat, de asemenea, c, dac ne strduim s urmm exemplul Salvatorului i druim noi nine, trebuie s-o facem cu bucurie (vezi 2 Corinteni 9:7). nvturile lui Pavel ne

ajut s nelegem c trebuie s-L slvim pe Domnul pentru darurile pe care le primim i s recunoatem c toate lucrurile vin de la El (vezi 2 Corinteni 10:16-18).

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai 2 Corinteni 11.

Intervievai un misionar Citii 2 Corinteni 11:24-33 mpreun cu un fost misionar pe care-l cunoatei. Rugai-l s v vorbeasc despre urmtoarele: 1. o ncercare pe care a nfruntato n timp ce slujea n misiune; 2. n ce fel se compar acea ncercare cu experienele prin care a trecut Pavel; 3. ce a fcut pentru a nvinge acea ncercare.

Isus Hristos n Ghetsimani.

Scriei un paragraf scurt despre modul n care ncercrile pot s ntreasc mrturiile noastre.

2 Corinteni 11
Sacrificiul lui Pavel pentru Evanghelie

2 Corinteni 12-13
Pavel este rpit pn n al treilea cer

Pavel, la fel ca ali misionari, a pltit preul pentru predicarea Evangheliei. Ai auzit vreodat un fost misionar vorbind despre ncercrile pe care le-a avut de nfruntat n timp ce a slujit n misiune? n 2 Corinteni 11 vei citi cte ceva despre ceea ce a avut de suferit Pavel n calitate de misionar. Gndii-v la ce a putut s nvee din ncercrile lui i la modul n care a putut s le ndure.

Pavel a scris c a fost rpit pn n al treilea cer (2 Corinteni 12:2) mpria celestial. n 1836, profetul Joseph Smith a avut, de asemenea, o viziune despre mpria celestial. El a scris: Am vzut frumuseea neobinuit a porii prin care motenitorii acestei mprii vor intra, care era asemntoare flcrilor circulare de foc; De asemenea, tronul nflcrat al lui Dumnezeu, pe care stteau Tatl i Fiul. Am vzut strzile frumoase ale acelei mprii, care preau pavate cu aur(D&L 137:2-4).

S nelegem scripturile
2 Corinteni 11

Viaa premuritoare

Al treilea cer mpria celestial

l Vlu

Viaa muritoare

Moartea fizic

Lumea spiritelor

nvierea

Judecata final

mpria terestrial

Mormntul

isul Parad oarea nchisitelor ir p s

mpria telestial

ntunericul de afar

127

S nelegem scripturile
2 Corinteni 12
Care nu se pot spune (v. 4) de nedescris, probabil prea sfinte pentru a vorbi despre ele Plmuiasc (v. 7) maltrateze

preoiei trebuie s fie nfptuite n prezena mai multor martori, nu doar a unuia.
2 Corinteni 13:12 Spunei-v unii altora sntate, cu o srutare sfnt Traducerea lui Joseph Smith schimb cuvntul srutare cu salutare, nsemnnd o ntmpinare cald.

2 Corinteni 12:2 Pavel vede mpria celestial Vrstnicul Bruce R. McConkie a spus: Vorbind despre el nsui, Pavel a spus c a fost rpit pn n al treilea cer, care este mpria celestial (The Mortal Messiah, 4:394 ). 2 Corinteni 12:7 Un epu n carne Nici scripturile i nici revelaia modern nu ne spun ce epu n carne l-a chinuit sau necjit pe Pavel. Mult lume crede c Pavel era chinuit de o dezabilitate fizic, ce a ngreunat munca sa misionar.

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai 2 Corinteni 12-13.

nvai s nelegei scripturile

Citii urmtoarele perechi de scripturi i explicai cum v ajut prima scriptur s nelegei mai bine nvturile lui Pavel din a doua scriptur: 1. Doctrin i legminte 137:1-5 i 2 Corinteni 12:1-4

2 Corinteni 13
Lepdai (v. 5) cei care sunt nedemni sau nu trec proba Pentru zidire, iar nu pentru drmare (v. 10) pentru a v ntri, nu pentru a v condamna

2. Eter 12:27 i 2 Corinteni 12:5-10

Alegei un verset favorit

2 Corinteni 13:1 Doi sau trei martori Dumnezeu trimite ntotdeauna mai muli martori, nu doar unul, pentru a dovedi cuvintele Sale. Aceasta se cheam legea martorilor (vezi 2 Nefi 11:3-4; D&L 6:28). Chiar i astzi, rnduielile

n timp ce citii 2 Corinteni 13, alegei un verset care vi se pare foarte important. Scriei acest verset n caietele dumneavoastr i spunei de ce l-ai ales.

Epistola lui Pavel ctre galateni


Cine erau galatenii?
Epistola lui Pavel era adresat [Bisericilor] Galatiei (Galateni 1:2) sau membrilor care triau n diferite ramuri ale Bisericii din acea zon. Galatia era localizat n ceea ce este acum centrul Turciei.
Marea Neagr

Evanghelie. La nceput, Dumnezeu i-a dat Evanghelia lui Adam. Apoi, Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam datorit credinei i dorinei sale de a face ceea ce este drept. Legea lui Moise a fost adugat mai trziu la Evanghelie, temporar, deoarece oamenii erau nesupui. Se inteniona ca legea mai mic s instruiasc poporul i s-l pregtesc pentru a accepta toat Evanghelia pe care a avuto Avraam. Pavel le-a scris galatenilor pentru a-i ncuraja s pun n practic toat Evanghelia i s nu fie legai de legea lui Moise i de tradiiile iudeilor.

GALATIA ASIA

Ce s cutai
n aceast epistol, Pavel i-a nvat pe acei sfini de la nceput anumite principii care sunt importante de nvat pentru sfinii din zilele din urm:

Marea Mediteran

Ierusalim LIBIA EGIPT

Supunerea fa de lege nu ne poate salva, deoarece nimeni nu poate pune legea n practic n mod perfect (vezi Galateni 2:16). Exist oameni n Biseric n ziua de azi care fac o greeal similar, creznd c i pot ctiga locul n cer dac in toate poruncile? Neprihnirea vine numai prin credina n Isus Hristos. El ne ajut s nvingem pcatul; nu putem fi neprihnii doar prin noi nine (vezi Galateni 2:16-21). Devenind fii i fiice ale lui Dumnezeu, noi devenim, de asemenea, motenitori ai lui Dumnezeu prin Isus Hristos (vezi Galateni 3). Dac trim aproape de Spirit putem fi ajutai s rezistm mai bine pcatelor trupeti (vezi Galateni 5).

De ce a scris Pavel aceast scrisoare?


Sfinii galateni se confruntau cu probleme obinuite acelor ani timpurii. Muli iudei convertii la cretinism practicau nc anumite pri ale legii lui Moise i insistau ca neamurile convertite s le practice, de asemenea, pentru a fi membri ai Bisericii. n realitate, legea lui Moise nu a fcut ntotdeauna parte din

128

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Galateni 1-2.

Galateni 1-2
nvtori fali rstlmcesc adevrul Evangheliei

Facei un rezumat al mesajului lui Pavel

n Galateni 1-2, Pavel i exprim ngrijorarea cu privire la sfinii galateni. El apr, de asemenea, chemarea sa n calitate de apostol i mesajul Evangheliei pe care l preda. 1. Facei un rezumat al ideilor principale din Galateni 1-2, rspunznd la ntrebrile care urmeaz. (Pentru ajutor, vezi introducerea la Galateni din acest manual i seciunea S nelegem scripturile de la Galateni 1-2). a. Care pare s fie principala ngrijorare a lui Pavel pentru sfinii din Galatia? b. Ce era Evanghelia, deosebit (vezi Galateni 1:8-9) pe care unii membri iudei din Biseric ncercau s-o predea oamenilor? De ce nu a dinuit ea? c. Ce tim despre ceea ce s-a ntmplat ntre Petru i Pavel? 2. n caietele dumneavoastr, descriei unele dintre Evangheliile, deosebite (doctrinele false pe care le ofer oamenii n locul Evangheliei lui Isus Hristos) cu care oamenii pot fi ispitii n ziua de azi.

La puin timp dup ce Pavel a fcut cunoscut Evanghelia lui Isus Hristos oamenilor din Galatia, iudeii cretini dintre ei au nceput s-i nvee c i neamurile trebuiau s triasc conform legii lui Moise, s respecte mai ales regula circumciziei (vezi mai sus De ce a scris Pavel aceast scrisoare). Observai cum apr Pavel Evanghelia pe care a predat-o, mrturisind de unde venea ea.

S nelegem scripturile
Galateni 1
Rstoarne (v. 7) schimbe, strice Anatema (v. 8) blestemat, osndit N-am ntrebat pe niciun om (v. 16) n-am discutat cu niciun om de pe pmnt

Galateni 3-6
Evanghelia credinei a existat naintea legii lui Moise

Galateni 1:14 Datinile strmoeti Datinile strmoeti despre care a scris Pavel erau tradiiile religioase ale familiei lui. El fusese instruit n tinereea lui ca fariseu (vezi Faptele apostolilor 26:5). Fariseii credeau c regulile i opiniile personale pe care le scriseser nvtorii iudei despre scripturi erau la fel de importante ca i scripturile. Fariseii erau foarte zeloi (strici) n ceea ce privea supunerea lor fa de aceste reguli neinspirate (vezi Marcu 7:10-13; Ghid pentru scripturi, Farisei, p. 74).

Galateni 2
Dimpotriv (v. 7) pe de alt part, din contr Chifa (v. 9) apostolul Petru

Galateni 2:7-9 Evanghelia pentru cei netiai mprejur Evanghelia pentru cei tiai mprejur Apostolul Pavel a fost chemat s duc Evanghelia la neamuri (cei netiai mprejur) i Petru a fost ndrumat s slujeasc printre evrei (cei tiai mprejur). Galateni 2:11-16 Cnd a venit Chifa (Petru) i-am sttut mpotriv n fa Pavel nu a dezvluit totul despre nenelegerea lui cu Petru. Se pare c Petru, de team s nu-i supere pe evreii convertii, ncetase s mnnce cu neamurile convertite, cum cerea tradiia evreilor. Pavel l-a confruntat n public pe Petru pentru c se supunea tradiiei n loc s triasc pe deplin n conformitate cu Evanghelia lui Isus Hristos. Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris: Fr ndoial, dac am fi avut toat relatarea, am fi aflat c Petru s-a schimbat complet i a fcut tot ce i-a stat n putin s-i fac pe sfinii iudei s cread c legea lui Moise fusese mplinit n Hristos i nu se mai aplica nimnui, fie ei iudei sau neamuri (Doctrinal New Testament Commentary, 2:464).

Pavel le-a amintit sfinilor galateni c Avraam a devenit neprihnit avnd credin n Isus Hristos i prin supunere fa de Evanghelia Sa, cu mult timp nainte ca legea lui Moise s fi fost dat. El i-a nvat c, atunci cnd copiii lui Israel (strmoii sfinilor galateni) au fost scoi din Egipt, ei nu erau pregtii s triasc conform plenitudinii Evangheliei, astfel nct le-a fost dat legea lui Moise ca s-i pregteasc pentru legea mai nalt pe care a trit-o Avraam. Fcnd i innd legmintele Evangheliei ale acestei legi mai nalte, putem deveni copiii lui Dumnezeu i putem fi nscui din nou spiritual. Remarcai cum ne ajut Dumnezeu s fim nscui din nou, dac noi cutm s [umblm] crmuii de Duhul (Galateni 5:16).

129

S nelegem scripturile
Galateni 3
naintea ochilor crora a fost zugrvit Isus Hristos ca rstignit (v. 1) de cnd ispirea lui Isus Hristos a fost propovduit clar printre voi Un testament, chiar al unui om, odat ntrit... nimeni nul desfiineaz (v. 15) pn i legmintele sau contractele ntre oameni nu pot fi anulate sau schimbate n mod legal Mijlocitor (vv. 19, 20) cineva care st ntre doi oameni i-i ajut s-i rezolve problemele

Galateni 4:22-31 Alegoria celor dou legminte Pentru a ajuta sfinii galateni s neleag de ce nu trebuiau s se supun legii lui Moise i ritualurilor ei, Pavel a folosit alegoria celor dou legminte pentru a compara legea lui Moise i Evanghelia lui Isus Hristos cu cele dou soii ale lui Avraam i fiii lor.

Galateni 3:2-5 Credin i Duh Pavel le-a amintit sfinilor galateni c ei au primit Duhul prin auzirea credinei (Galateni 3:2, 5). Au primit o mrturie despre Isus Hristos, deoarece au auzit i au acceptat Evanghelia, i nu pentru c s-au supus legii lui Moise. Profetul Joseph Smith a spus: Credina vine prin auzirea cuvntului lui Dumnezeu, prin mrturia slujitorilor lui Dumnezeu; acea mrturie este ntotdeauna nsoit de Spiritul profeiei i al revelaiei (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 148). Galateni 3:8-11, 24 Cum devenim neprihnii? A fi drept sau neprihnit nseamn a fi declarat nevinovat de pcat, a fi curat i acceptat de Dumnezeu. Pavel i-a nvat pe sfinii galateni c trirea n conformitate cu legea lui Moise nu-i putea face neprihnii. Deoarece nimeni nu poate tri perfect, nici conform legii mai mici a lui Moise i nici conform legii mai nalte a Evangheliei, Tatl Ceresc a promis s trimit un Mntuitor. Prin credina n ispirea lui Isus Hristos i supunerea fa de legea Evangheliei chiar neamurile, care n-au cunoscut niciodat legea lui Moise, pot fi salvate. Galateni 3:16-19 Legmntul avraamic i legea lui Moise Pavel a explicat c Domnul a fcut legmnt cu Avraam c Evanghelia i Salvatorul vor veni prin linia de descenden a familiei lui (vezi, de asemenea, Ghidul pentru scripturi, Legmntul avraamic, p. 116). Pentru c israeliii erau nesupui, Domnul a adugat temporar legea lui Moise ca s-i pregteasc pentru venirea lui Isus Hristos. Totui, adugarea legii lui Moise nu a anulat promisiunea c Salvatorul va veni i va aduce din nou Evanghelia (vezi, de asemenea, TJS, Galateni 3:19-20).

Soiile lui Avraam: Simboluri ale vechiului i noului legmnt


Agar, roaba, a nscut un fiu (Ismael), n chip firesc. Pavel i-a folosit pe Agar i pe Ismael ca simboluri pentru robia legii lui Moise, primit pe muntele Sinai i, de asemenea, pentru Ierusalimul de atunci, care era sub stpnirea romanilor. Iudeii care se lipesc de legea lui Moise sunt copii ai robiei. Ei i persecut n continuare pe cretini, exact aa cum Agar i Ismael i-au persecutat pe Sara i pe Isaac. Sara, femeia slobod, a nscut un fiu (Isaac) n mod miraculos, un fiu al fgduinei. Pavel i-a folosit pe Sara i pe Isaac ca simboluri pentru libertatea pe care a adus-o Isus Hristos prin Evanghelia Sa i pentru Ierusalimul de sus, care este slobod. Cretinii care mbrieaz Evanghelia lui Isus Hristos sunt eliberai de robia ritualurilor mozaice i sunt motenitori ai promisiunii fcute lui Avraam.

Galateni 4
Epitropi i ngrijitori (v. 2) nvtori i paznici Voi pzii zile (v. 10) Pavel se refer la zilele sfinte i la srbtorile care fceau parte din legea mozaic i care nu mai erau necesare. Plini de rvn pentru voi (v. 17) vor cu nerbdare s v schimbe

Galateni 4:5 Pentru ca s cptm nfierea Vrstnicul Bruce R. McConkie ne-a nvat: Celor care primesc Evanghelia i se altur Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm li s-a dat puterea s devin fiii lui Dumnezeu (D &L 11:30; 35:2; 39:1-6; 45:8; Ioan 1:12). Calitatea de fiu nu vine doar prin calitatea de membru al Bisericii, totui primirea n Biseric deschide uile spre o asemenea poziie nalt, dac este urmat de credin i devotament constante. (Romani 8:14-18; Galateni 3:26-29; 4:1-7). Fiii lui Dumnezeu sunt membri ai familiei Sale i, i prin urmare, sunt motenitori mpreun cu Hristos, motenind mpreun cu El plenitudinea Tatlui (D &L 93:17-23) (Mormon Doctrine, p. 745).

Pavel a comparat legea lui Moise i tradiiile vrstnicilor cu un jug al robiei(Galateni 5:1).

Galateni 5
nduplecarea (v. 8) crezul Aluat (v. 9) aluat cu drojdie, care face s creasc pinea; Pavel vrea s spun c o mic doctrin fals poate influena o persoan sau un ntreg grup. O pricin ca s trii pentru firea pmnteasc (v. 13) o scuz pentru a fi ticloi Desfrnarea (v. 19) dorine i fapte ticloase Zavistiile (v. 20) invidiile

130

Galateni 5:2-6 ncrederea n lege Pavel a folosit cuvintele tiere mprejur n aceste versete ca simbol al legii lui Moise. El a spus c cei care credeau c tradiiile iudaice i legea lui Moise i puteau salva aveau s fie judecai dup ntreaga lege i condamnai dac ei nu se supuneau ntru totul. Cei care au acceptat legea mai nalt a Evangheliei urmau s fie iertai de pcatele lor dac se pociau i aveau credin n Isus Hristos.

legii? (vezi seciunea S nelegem scripturile de la Galateni 3, p. 129, dac avei nevoie de ajutor).

Scriei propriile dumneavoastr ntrebri pentru chestionar

Galateni 6
S fac parte (v. 6) s mpart cu Putrezirea (v. 8) distrugerea, moartea spiritual

Folosind ntrebarea de la activitatea A ca exemplu, revedei Galateni 4-6 i scriei nc ase ntrebri (dou pentru fiecare capitol), care credei c vor fi ntrebri bune pentru chestionarul din acele capitole. Asigurai-v c includei rspunsurile corecte dup fiecare ntrebare.

Galateni 6:17 Port semnele Domnului Isus pe trupul meu n acest verset Pavel se refer la suferinele ndurate de el n slujba lui Isus Hristos (vezi, de asemenea, 2 Corinteni 11:23-25; Filipeni 3:10).

Cum decurge btlia dumneavoastr spiritual?

Pavel ne-a nvat c spiritul i trupul sunt n lupt continu unul cu cellalt. Care dintre ele este nvingtor n viaa dumneavoastr? 1. n caietele dumneavoastr, trasai dou coloane i denumii una Faptele firii pmnteti iar cealalt Roada Duhului. Citii Galateni 5:16-26 i enumerai cuvintele cheie i frazele care le descriu pe fiecare. Reflectai asupra listei i decidei cum se desfoar propriul dumneavoastr rzboi spiritual. 2. Citii Galateni 6:1-9 i enumerai trei lucruri pe care le putei face pentru a avea mai multe roade ale Spiritului care s v ajute n btlia dumneavoastr spiritual.

S studiem scripturile
Facei activitatea A i, apoi, activitatea B sau C, n timp ce studiai Galateni 3-6.

Scopul legii lui Moise

Revedei Galateni 3. Dac Avraam a fost n stare s triasc neprihnit fr s cunoasc legea lui Moise, care era de fapt scopul

Epistola lui Pavel ctre efeseni


Unde locuiau efesenii?
Efesenii locuiau n Efes, un important centru comercial i cultural din Marea Egee, n zona de vest a Turciei de azi. Era centrul pentru preaslvirea zeiei Artemis sau Diana. Templul Dianei a fost una dintre minunile lumii antice i o surs de mbogire pentru meteugarii din Efes (vezi Faptele apostolilor 19:24-27).
Atena

Pavel a scris aceast scrisoare din nchisoarea din Roma, n jurul anului 60 d.H.

Ce s cutai
Epistola ctre efeseni pred multe doctrine care sunt nvate de sfinii din zilele din urm. n ea, gsim referiri la doctrina rnduirii mai dinainte, dispensaia plenitudinii timpurilor, importana profeilor i apostolilor n Biseric, ideea c exist doar o singur Biseric adevrat i unit i faptul c organizarea Bisericii este esenial. n aceast epistol gsim unele dintre cele mai sublime nvturi scripturale despre rolul familiei i importana unei viei de familie adecvate.

Marea Egee

Efes

Marea Mediteran

Ierusalim

De ce a scris Pavel aceast scrisoare?


Multe dintre epistolele lui Pavel au fost scrise pentru a stvili tendina apostaziei sau a corecta unele erori doctrinare. Scrisoarea lui Pavel ctre efeseni este diferit. Este un cufr de comori plin cu nvturi doctrinare nltoare i se pare c a avut intenia de a aduce sfinilor mai mult din lumina Evangheliei.
131

fcut parte din fiecare dispensaie anterioar vor fi adunate acum n Isus Hristos (vezi, de asemenea, D&L 128:18).

Efeseni 1-3
Doctrinele eseniale ale Bisericii lui Isus Hristos

Efeseni 1:13 Pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit Preedintele Joseph Fielding Smith a explicat:

Spiritul Sfnt al fgduinei este Duhul Sfnt care pune tampila aprobrii pe fiecare rnduial: botez, confirmare, rnduire, cstorie. Promisiunea este aceea c binecuvntrile vor fi primite prin credin. Dac o persoan ncalc un legmnt, fie c este vorba despre botez, rnduire, cstorie sau orice altceva, Spiritul va retrage tampila aprobrii iar binecuvntrile nu vor mai fi primite (Doctrines of Salvation, 1:45; vezi, de asemenea, D&L 132:7).

Dac ceilali ar fi neles cu adevrat primele trei capitole din Efeseni aa cum le-au neles sfinii din zilele din urm, nu ar mai fi existat aa de mult confuzie printre cretini cum exist n ziua de azi. De asemenea, nu ar mai fi existat aa de multe biserici cretine diferite. Pe msur ce studiai Efeseni 1-3, observai ce i-a nvat Pavel pe sfini despre Dumnezeire, rnduirea mai dinainte, har, ispire i caracteristicile Bisericii lui Isus Hristos.

Efeseni 2
Mersul (v. 2) cile Domnul puterii vzduhului (v. 2) Satana
Efeseni 2:4-10 Cci prin har ai fost mntuii nu prin fapte Unii oameni cred c, atunci cnd Pavel a spus c suntem salvai prin har datorit credinei, el a vrut s spun c nimic din ceea ce facem nu are efect asupra faptului c suntem sau nu salvai c acela este n totalitate un dar de la Dumnezeu. Aceast opinie este n opoziie cu nvtura lui Iacov: credina fr fapte este moart (Iacov 2:10-26).

Tiai mprejur (v. 11) iudei

S nelegem scripturile
Efeseni 1
Rnduit mai dinainte (vv. 5, 11) predestinat, ales n viaa premuritoare pentru anumite binecuvntri i responsabiliti nfiai (v. 5) s fie nscui din nou spiritual ca fii i fiice ale lui Dumnezeu (vezi Mosia 27:25-26) Pricepere (v. 8) nelegere
Efeseni 1:4-5 n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii Nu toi oamenii au aceeai dorin de a afla adevrul i de a tri n neprihnire. Pavel a scris: n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii (Efeseni 1:4). Unii dintre copiii Tatlui Ceresc au fost alei i rnduii mai dinainte pentru anumite chemri, ceea ce ajut la explicarea diferenei de atitudine a oamenilor fa de adevr.

Taina voiei Sale (v. 9) adevruri despre planul lui Dumnezeu pentru copiii Lui, care nu pot fi nelese dect prin revelaie, care este inut apoi sacr Arvun a motenirii noastre (v. 14) garania dobndirii mpriei celestiale

Revelaiile Domnului date profeilor din Cartea lui Mormon ajut la clarificarea acestei doctrine importante. Chiar dac este adevrat c nimeni nu poate tri conform legii destul de bine pentru a fi salvat prin propria supunere (vezi Romani 3:20-23; 2 Nefi 2:5), aceasta nu nseamn c supunerea nu este important. Dac nu ne strduim s inem poruncile, nu va suficient doar s credem (vezi Matei 7:21:Iacov 2:17-19).

Rnduirea mai dinainte vine ca o binecuvntare sau recompens pentru neprihnirea din viaa premuritoare i curajul angajamentului fa de Isus Hristos. Naterea n casa lui Israel i motenirea tuturor binecuvntrilor lui Avraam, Isaac i Iacov sunt deseori percepute ca drepturi ctigate prin natere de sufletele devotate (vezi Efeseni 1:4-5, Romani 9:4). Aceste drepturi i binecuvntri nc pot fi obinute de oricine i de toi cei care aleg s le primeasc fie n aceast via, fie n urmtoarea (n Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 volume [1992], 2:522).
Efeseni 1:10 Plinirea vremilor Tatl Ceresc a descoperit (revelat) omului Evanghelia n diferite etape ale istoriei pmntului. Revelaiile lui Dumnezeu date lui Adam, Noe i Moise sunt cteva exemple. Aceast ultim dispensaie (vremea noastr), care a fost revelat prin profetul Joseph Smith, a fost profeit de Pavel i denumit plinirea vremilor (dispensaia plenitudinii timpurilor) (Efeseni 1:10). Dispensaiei noastre i-a fost dat acest nume deoarece toate lucrurile care au

Aa cum se vede n ilustraia alturat, noi, toi, suntem ca un om care nu poate s noate i se neac ntr-un ru. Salvatorul st pe mal i ntinde o ramur ca s ne salveze. Aceast ramur este harul lui Dumnezeu oferit nou prin ispire, fr de care nu putem fi salvai. Dac nu facem efortul s apucm ramura i s ne inem de ea, tot ne vom neca. Totui, nu se ateapt ca noi s facem aceasta singuri. Dac ncercm, harul lui Dumnezeu va crete tria noastr i ne va da puterea de ne ine i de a fi salvai (vezi Ghid pentru scripturi, har, p. 82). Aa cum a spus profetul Nefi: cci noi tim c, dup ce am fcut tot posibilul, numai prin har suntem salvai (2 Nefi 25:23; subliniere adugat).
Efeseni 2:14-17 A surpat zidul de la mijloc care-i desprea

Ispirea lui Isus Hristos a ncheiat legea lui Moise. Hristos a poruncit, apoi, ca Evanghelia s fie predicat n ntreaga lume
132

(vezi Marcu 16:15-16). Prin ispire, dumnia (ostilitatea) care i-a separat pe iudei de neamuri ca un zid, a fost desfiinat (nimicit).
Efeseni 2:19 mpreun ceteni cu sfinii Oricine poate fi cetean mpreun cu sfinii prin rnduiala botezului dac va avea credin n Hristos, se va poci i se va pregti. Membrii Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm nu trebuie s se simt singuri niciodat; ei au frai i surori care-i ajut s-i poarte de grij. Efeseni 2:20 Este esenial revelaia prin apostoli i profei pentru adevrata Biseric?

2. Facei un desen ca cel artat n seciunea S nelegem scripturile de mai sus i denumii-l astfel ca s l reprezinte pe Salvator, pe noi, starea noastr pmntean i ispirea.

Ilustrai

n Efeseni 2:18-22, Pavel ne-a nvat c Biserica lui Isus Hristos este ca o cldire bine nchegat. Facei un desen al unei cldiri care s arate cum a spus Pavel c trebuie organizat Biserica.

Vrstnicul Mark E. Petersen, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a mrturisit: Un alt semn important [al adevratei Biserici] este c Biserica va fi ndrumat prin revelaie continu dat prin intermediul profeilor n via. Amos a spus c Domnul nu va face nimic dect prin profeii Si autorizai (vezi Amos 3:7). Biserica divin restaurat, va fi apoi condus de vztori i revelatori n via, care vor primi ndrumarea necesar din cer (n Conference Report, aprilie 1979, p. 31; sau Ensign, mai 1979, p. 22-23).

Efeseni 4-6
Caracteristicile unui ucenic

Dac o persoan a crezut i a trit n conformitate cu doctrinele descrise de Pavel n Efeseni 1-3, ce deosebiri va aduce aceasta n viaa ei? Va arta sau va aciona acea persoan n mod diferit fa de ali oameni? Citii Efeseni 4-6 i aflai cum a descris Pavel un adevrat ucenic al lui Hristos. (Asigurai-v c citii Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru Efeseni 4:26.)

Efeseni 3
Isprvnicia harului lui Dumnezeu... fa de voi (v. 2) puterea i harul pe care Dumnezeu i le-a dat lui Pavel pentru a le sluji neamurilor Taina (vv. 3, 9) adevrul divin care poate fi cunoscut doar prin revelaie i inut apoi sacru Domniile i stpnirile (v. 10) zona guvernat de conductori n El avem, prin credina n El, slobozenia... (v. 12) cu credin n Isus Hristos ne putem apropia de Dumnezeu cu ncredere

S nelegem scripturile
Efeseni 4
S-a suit (vv. 8-10) S-a urcat S-a pogort (vv. 9-10) S-a cobort Zidire (vv. 12, 29) cldire nlimea staturii plintii lui Hristos (v. 13) nivelul de slav de care se bucur Isus Hristos Deertciunea (v. 17) goliciunea, ticloia, lipsa de adevr
Efeseni 4:8 A luat robia roab i a dat daruri oamenilor Moartea i ine captivi pe toi oamenii. Isus Hristos a luat robia roab i a dat daruri oamenilor (Efeseni 4:8), ceea ce nseamn c El a nvins moartea i a dat tuturor oamenilor darul nemuririi. Efeseni 4:15-16 S cretem n toate privinele n Efeseni 4:15-16, ca i n 1 Corinteni 12:12-18, Pavel ne-a nvat c Biserica este asemntoare unui trup fizic al crui cap este Isus Hristos. Cnd fiecare membru i face partea sa, toat Biserica poate s creasc mpreun n dragoste.

S studiem scripturile
Facei activitatea C i cel puin o alt activitate (A, B sau D), n timp ce studiai Efeseni 1-3.

Gsii doctrina

Revedei Efeseni 1 i gsii cel puin trei versete care descriu natura Dumnezeirii. Explicai n ce mod arat acele versete c Dumnezeu, Tatl i Isus Hristos sunt fiine distincte.

Gsii binecuvntrile spirituale

n Efeseni 1:3-14, Pavel enumer unele dintre binecuvntrile spirituale care le sunt date celor credincioi datorit lui Isus Hristos. Facei o list cu acele binecuvntri i spunei de ce sunt importante pentru dumneavoastr.

Efeseni 5
Jertf de bun miros (v. 2) miros dulce, adic un sacrificiu care l mulumete pe Dumnezeu Glume proaste (v. 4) obscene, dezgusttoare Osndii-le, osndite (vv. 11, 13) vorbii mpotriva lor, pedepsii-le Date la iveal (v. 13) fcute s apar, artate Cu bgare de seam (v. 15) cu nelepciune, cu exactitate Rscumprai vremea (v. 16) folosii-v bine timpul Supunei-v, supuse (vv. 21-22) fii docili, cooperai S se team (v. 33) s respecte, s onoreze

Explicai doctrina

1. Revedei Efeseni 2:4-10 i, apoi, citii Iacov 2:17-20. Explicai n ce mod aceste dou scripturi par s fie n dezacord dar, de fapt, ambele sunt corecte (vezi seciunea S nelegem scripturile pentru Efeseni 2:4-10, pentru ajutor).

133

Efeseni 5:22-33 Sfatul lui Pavel pentru soi i soii Unii oameni din ziua de azi obiecteaz la ndemnul lui Pavel ca brbatul s fie capul familiei. Asemenea obiecii vin din nenelegerea rolurilor divine desemnate soului i soiei. Prima Preedinie i Consiliul celor Doisprezece Apostoli au declarat:

2. Explicai cu propriile dumneavoastr cuvinte de ce trebuie organizat Biserica aa cum ne-a ndrumat Domnul.

Cine este un ucenic al lui Hristos?

Toate fiinele umane brbat i femeie sunt fcute dup chipul lui Dumnezeu. Fiecare este n spirit un fiu sau o fiic iubit ai unor prini cereti i, datorit acestui lucru, fiecare are o natur i un destin divin. Faptul c o persoan este brbat sau femeie reprezint o caracteristic fundamental pentru scopul i identitatea individului n existena lui premuritoare, muritoare i etern Familia este rnduit de Dumnezeu. Cstoria dintre un brbat i o femeie este esenial pentru planul Lui etern Planul divin pentru tai este de a conduce familiile lor cu dragoste i dreptate, i ei sunt rspunztori de satisfacerea nevoilor pentru via i protejarea familiilor lor. Mamele sunt n primul rnd responsabile pentru ngrijirea copiilor. n aceste responsabiliti sacre, taii i mamele sunt obligai s se ajute unul pe cellalt ca parteneri egali (Familia: o declaraie oficial ctre lume, Liahona, octombrie 2004, p. 48).

Cercetai Efeseni 4:21 5:4. Enumerai toate caracteristicile pe care le putei gsi n aceste versete, care descriu un ucenic al lui Isus Hristos. (De exemplu: s v dezbrcai de omul cel vechi i pctos [v. 22] i s v noii n duhul minii voastre [v. 23]). Gndii-v la care dintre aceste caracteristici trebuie s aducei mbuntiri.

Care este planul Domnului pentru soi, soii i copii?

Revedei Efeseni 5:22-6:4. 1. Dac suntei un tnr biat, scriei un paragraf n care s descriei care vor fi ndatoririle dumneavoastr n calitate de viitor so i tat. Dac suntei o tnr fat, scriei un paragraf n care s descriei care vor fi ndatoririle dumneavoastr n calitate de viitoare soie i mam. (Folosii drept ajutor informaia din seciunea S nelegem scripturile). 2. Scriei un alt paragraf, n care s descriei ndatoririle dumneavoastr de copil fa de prini. Explicai ce credei c nseamn ascultai n Domnul de prinii votri.

Efeseni 6
Nu numai cnd suntei sub ochii lor (v. 6) nu numai cnd v privete cineva Nu se are n vedere faa omului (v. 9) nu se fac favoruri, discriminri

Toat armtura lui Dumnezeu 1. Desenai ilustraia alturat a unui soldat n caietele dumneavoastr. Apoi, n timp ce studiai Efeseni 6:11-17, adugai la desenul dumneavoastr componentele unei armuri i armele care sunt descrise n aceste versete, dar care lipsesc din desen. Asigurai-v c denumii prile armurii. 2. Enumerai fiecare pies a armurii i explicai ce reprezint i de ce este important. (Vezi seciunea S nelegem scripturile de la Efeseni 6:14 pentru exemplificarea a ce nseamn a avea mijlocul ncins cu adevrul.)

Efeseni 6:14 Avnd mijlocul ncins cu adevrul Mijlocul se refer la zona dintre olduri i talie. A fi ncins nseamn a fi legat sau nfurat cu un bru. A avea mijlocul ncins cu adevrul (Efeseni 6:14) nseamn a fi legat, nfurat, acoperit i protejat de adevr, castitate i virtute.

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai Efeseni 4-6.

Platoa neprihnirii Avnd mijlocul ncins cu adevrul

Scriptur de baz Efeseni 4:11-14

1. Conteaz cum este organizat Biserica? Copiai desenul urmtor n caietele dumneavoastr i completai prile care lipsesc, pe msur ce studiai Efeseni 4:11-14. El a dat pentru pn ca s

134

Epistola lui Pavel ctre filipeni


Cine erau filipenii i de ce le-a scris Pavel?
Oraul Filipi era o colonie roman i primul ora european care primea Evanghelia (vezi informaiile despre epistola ctre filipeni din Ghidul pentru scripturi, Epistolele lui Pavel, p. 62-63). Pavel a predicat prima dat Evanghelia filipenilor n timpul celei de-a doua sa cltorii misionare (vezi Ghid pentru scripturi, harta 13; Faptele apostolilor 16:9-40). Zece ani mai trziu, dup ce au auzit de ntemniarea lui Pavel la Roma, sfinii filipeni i-au trimis daruri pentru a-l susine n vreme de necaz. El le-a scris aceast epistol din nchisoare. Este o expresie a prieteniei i dragostei lui, un sfat bun i recunotin fa de prietenii care l-au ajutat de bunvoie. Mesia cel muritor, care a dorit s triasc modest, i cum Pavel a scris, chiar ca o persoan cu chip de rob (Filipeni 2:7) (Men and Women of Christ [1991], p. 63-64).
Filipeni 2:25 Cine era Epafrodit? Epafrodit era mesagerul care i-a adus lui Pavel darurile de la sfinii filipeni (vezi Filipeni 4:18). Dup ce a suferit de o boal care l-a adus aproape de moarte, el s-a ntors acas aducnd aceast scrisoare de la Pavel (vezi Filipeni 2:25-28).

Filipeni 3
Scrjilaii (v. 2) cei care conduc pe un drum greit, spre apostazie S-l apuc, apucat (vv. 12-13) s intre n posesie, s obin Supune (v. 21) nvinge, pune sub control

S studiem scripturile
Facei activitatea A i fie activitatea B sau C, n timp ce studiai Filipeni 1-4.

Filipeni 1-4
S gsim trie n Isus Hristos

Ce prere avei despre potenialul dumneavoastr

Preedintele [Lorenzo] Snow a compus urmtoarea poezie minunat cu zece ani nainte de moartea sa. Este rezultatul unei lungi viei de supunere fa de nvturile revelate lui cu aproape cincizeci i doi de ani n urm. Poezia este adresat apostolului Pavel i a fost scris ca rspuns la epistola apostolului ctre filipeni: Precum Avraam, Isaac i Iacov, nti prunci, apoi brbai dumnezei au devenit. Cum omul este-acum, Dumnezeul nostru-a fost; Cum este Dumnezeu, omul poate fi, Dezvluind al lui destin. . . . . . . . . . . . . . . . . Fiu al lui Dumnezeu, ca Dumnezeu s fie, Fr ca de la El nimic s fure; i cel cu-aceast speran-n suflet, Se va purifica de pcat. (LeRoi C. Snow, Devotion to a Divine Inspiration, Improvement Era, iunie 1919, p. 659-661). Comparai aceast poezie cu Filipeni 2:1-8. 1. Ce ai aflat despre propriul dumneavoastr potenial? 2. Ce putei face pentru a v mplini potenialul?

Ai nfruntat vreodat o ncercare pe care ai simit c nu o putei nvinge? Cum v-ai simit atunci? Unde v-ai ndreptat pentru ajutor? Pavel, fiind prizonier n Roma, ne-a nvat unde trebuie s ne ndreptm: Pot totul n Hristos, care m ntrete(Filipeni 4:13).

S nelegem scripturile
Filipeni 1
Lanuri (vv. 7, 13-16) deinut Duh de ceart (v. 15) conflict, lupt

Filipeni 1:28 Lucrul acesta este pentru ei o dovad de pierzare Traducerea Bibliei de Joseph Smith schimb aceast propoziie cu: aceia care resping Evanghelia, ceea ce le aduce distrugerea (TJS, Filipeni 1:28).

Scrisoare ctre un tat care nu este membru

Filipeni 2
ndemnare (v. 1) ncurajare, alinare Slav deart (v. 3) laud de sine

Citii Filipeni 3:7-16 i gndii-v la ce era Pavel dornic s fac pentru Evanghelie. A considerat c era un sacrificiu? Citii povestirea urmtoare i scriei un sfrit care s reflecte adevrul pe care l-a exprimat Pavel: Susan nu-l vzuse niciodat pn atunci aa de mnios pe tatl ei. nc putea s-l aud: Cum ai putut s primeti lecii de la misionarii unei alte Biserici? Ai s ntorci i spatele familiei tale? Susan l-a respectat pe tatl ei i a meditat ndelung la ceea ce a spus el. Ea s-a aezat i i-a scris o scrisoare, explicndu-i

Filipeni 2:5-8 A luat un chip de rob Vrstnicul Neal A. Maxwell, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a scris: n ceruri, a fost hotrt ca numele nobil al lui Hristos s fie singurul nume de pe pmnt care s ofere salvare ntregii omeniri (vezi Faptele apostolilor 4:12; 2 Nefi 25:20; vezi, de asemenea, Avraam 3:27), chiar Regele regilor,

135

Cutai lucrurile cele mai bune

n al treisprezecelea articol de credin, profetul Joseph Smith a citat din Filipeni 4:8-9. Citii i comparai scriptura cu articolul de credin. Revedei urmtoarea list i scriei un sinonim pentru fiecare cuvnt: 1. Fidel 2. Cinstit 3. Drept 4. Pur 5. Vrednic de iubit 6. Reputaie bun 7. Virtuos 8. Demn de laud

Noi credem c trebuie s fim cinstii, fideli, puri, binevoitori, virtuoi i c trebuie s facem bine tuturor oamenilor; ntr-adevr, putem spune c urmm ndemnul lui Pavel: Credem toate lucrurile, sperm toate lucrurile, noi am ndurat multe lucruri i sperm s putem ndura toate lucrurile. Dac este ceva care este virtuos, vrednic de iubit, care are bun reputaie sau este demn de laud, noi cutm aceste lucruri.

Epistola lui Pavel ctre coloseni


Pavel i sftuiete pe coloseni
La fel ca i epistola ctre filipeni, Pavel a scris epistola ctre coloseni n timp ce era n nchisoare la Roma. Colosenii erau membri ai Bisericii din oraul Colose. Un colosean numit Epafras l-a vizitat pe Pavel la Roma pentru a-i cere sfatul referitor la cum s rezolve problema serioas a nvtorilor fali care rspndeau doctrine false printre sfini. Aceast epistol este sfatul lui Pavel pentru Epafras i ceilali coloseni.
MACEDONIA Filipi Tesalonic Marea Neagr

corect despre caracterul, perfeciunea i nsuirile Sale (Lectures on Faith [1985], p. 38). Prin urmare, este important s cunoatem adevrul i s-l pzim de nvturi i doctrine care nu sunt corecte. n timp ce citii Coloseni, observai avertizrile lui Pavel i reflectai cum sunt ele puse n practic n viaa dumneavoastr.

S nelegem scripturile
GALATIA

Coloseni 1
Strmutat (v. 13) adus Fcnd pace (v. 20) nvingnd, fcnd dreptate Prin trupul lui de carne, prin moarte (v. 22) prin ispirea lui Isus Hristos Isprvnicia (v. 25) ndatorirea
Coloseni 1:25-29 Ce este taina inut ascuns din venicii? Taina inut ascuns din venicii (Coloseni 1:26) este c Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Su, cel nti nscut din toat zidirea (Coloseni 1:15), n lume i c, prin ispirea Fiului Su, toat omenirea poate deveni fr prihan, fr vin i salvat n prezena Lui (vezi Coloseni 1:20-23). Pavel a fcut cunoscut acest mister tuturor celor care vor s asculte.

ASIA Efes

Colose

Marea Mediteran

EGIPT LIBIA

Coloseni 2

Coloseni 1-4
O avertizare mpotriva nvturilor false

nvturile nceptoare (vv. 8, 20) principii fundamentale Poruncile (vv. 14, 20) legea lui Moise i regulile ei

Pironindu-l pe cruce (v. 14) prin sacrificiul lui Isus Hristos, legea lui Moise a fost mplinit Voit (v. 23) autoimpus

Profetul Joseph Smith ne-a nvat c, pentru a fi salvai, trebuie s credem n Dumnezeu i s avem o cunoatere
136

Coloseni 2:16-19 Avertizare mpotriva nvturilor false Pavel i-a avertizat pe Coloseni s nu [se abat] de la Evanghelia pe care o nvaser. Doctrinele false erau rspndite de iudeii cretini care voiau ca membrii dintre neamuri s triasc n conformitate cu legea lui Moise (vezi Coloseni 2:16-17). Aceti iudei

convertii stabiliser reguli stricte despre felurile de mncare ce le erau permise cretinilor i despre srbtorile pe care aveau voie s le celebreze. De asemenea, unii sfini preaslveau ngeri i propovduiau c ngerii aveau puterea de a rspunde rugciunilor (vezi Coloseni 2:18-19). Aceast doctrin fals a diminuat rolul lui Isus Hristos n planul salvrii. Pavel le-a amintit colosenilor c pot obine salvarea numai prin Hristos, cci El este figura important n plan.

1. Nu conteaz ce film merg s vd; pn la urm, sunt doar filme. 2. Decizia cu privire la vrsta cnd putei ncepe s avei ntlniri amoroase trebuie s fie una personal. 3. Biserica este plictisitoare i cineva trebuie s-o fac mai interesant. Citii Coloseni 2:1-12 i scriei ce v-ar putea ajuta s evitai s fii nelai de nvturile false.

Coloseni 3
De aceea, omori mdularele voastre care sunt pe pmnt (v. 5) ridicai-v deasupra tendinelor voastre lumeti Patima (v. 5) afeciune necontrolat Pofta rea (v. 5) dorina de a pctui, desfru ngduii-v (v. 13) susinei-v

nnoii-v

Pavel ne-a nvat cum s ne natem din nou lsnd deoparte lucrurile rele i mbrcndu-ne cu cele bune. Facei dou coloane i numii una Lsai-v iar cealalt nnoii-v. n timp ce citii Coloseni 3:1-14, scriei n coloana potrivit de ce trebuie s v lsai i cu ce trebuie s v nnoii.

Coloseni 4
Cei de afar (v. 5) cei care nu sunt membri Rscumprai (v. 5) folosii fiecare ocazie pentru a face bine Sare (v. 6) nelepciune

Problemele familiei conteaz

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai Coloseni 1-4.

Preedintele Spencer W. Kimball ne-a amintit: Familia este unitatea de baz a mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. Biserica nu poate fi mai puternic dect familiile ei (The Teachings of Spencer W. Kimball, p. 331-332). Citii Coloseni 3:15-21 i scriei cinci idei care ar putea ajuta familiile s fie partea mai puternic a mpriei lui Dumnezeu.

Scriei mrturia dumneavoastr despre Isus Hristos

Ct de multe tii cu adevrat despre Isus Hristos? Citii Coloseni 1:13-22 i facei o list cu numele, titlurile i expresiile folosite de Pavel pentru a-L descrie pe Salvator. Scriei un paragraf care s prezinte pe scurt mrturia dumneavoastr despre aceste caliti ale lui Isus Hristos.

Ce credei?

Mai jos sunt enumerate cteva declaraii care reprezint idei greite. Scriei ce credei c este greit la fiecare idee.

Epistola nti a lui Pavel ctre tesaloniceni


De ce a scris Pavel aceast scrisoare ctre tesaloniceni?
La nceputul celei de-a doua cltorii misionare, Pavel a proclamat Evanghelia n oraul Tesalonic (vezi Ghidul pentru scripturi, harta 13). Mesajul lui a fost primit cu entuziasm de muli oameni. Totui, nite iudei necredincioi au strnit o opoziie violent fa de predicile lui Pavel, astfel c el a prsit oraul pentru a-i scuti pe noii convertii de alte persecuii (vezi Faptele apostolilor 17:1-10; vezi, de asemenea, informaia despre epistola ctre tesaloniceni din Ghidul pentru scripturi, Epistolele lui Pavel, p. 62-63). Pavel l-a trimis pe Timotei s slujeasc noilor membri ai Bisericii din Tesalonic. Aceast epistol de la Pavel i-a ncurajat pe sfinii tesaloniceni s duc viei neprihnite i s in minte c Salvatorul va veni s ne judece pe fiecare. Timotei i s-a alturat mai trziu lui Pavel n Corint i i-a relatat despre situaia tesalonicenilor.

1 Tesaloniceni 1-5
Evanghelia ne pregtete pentru a Doua Venire a lui Isus Hristos

Pavel a prsit n grab oraul Tesalonic din cauza persecuiei din ora. Dar a scris aceast scrisoare pentru a-i exprima dragostea pentru sfinii pe care-i lsase n urm. El le-a amintit c nu este suficient s cunoasc Evanghelia; c trebuie s se strduiasc s aib Duhul Sfnt care s-i ndrume ntotdeauna. n timp ce studiai 1 Tesaloniceni, cutai modu137

rile n care Evanghelia i puterea Spiritului ne pregtesc pentru a Doua Venire a lui Hristos.

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai 1 Tesaloniceni 1-5.

Marcai cuvintele lui Pavel

Ceea ce face un misionar este la fel de important ca i ceea ce spune. Acest lucru este valabil pentru toi membrii Bisericii. Scriei ce ar putea crede un prieten care nu este membru, dac un membru al Bisericii ar fi fcut oricare dintre urmtoarele: 1. A vzut un film indecent 2. S-a plns n legtur cu ceva ce s-a ntmplat la ntrunirea Bisericii 3. A brfit o alt persoan 4. A participat la o petrecere imoral Citii 1 Tesaloniceni 2:1-12 i facei o list cu cel puin opt cuvinte sau expresii care v-ar putea ajuta s evitai situaiile nirate mai sus.

S nelegem scripturile
1 Tesaloniceni 1
1 Tesaloniceni 1:4 Ce nseamn S-l alegi pe Dumnezeu?

S ne sfinim

Preedintele Brigham Young ne-a nvat: Cnd voina, pasiunile i sentimentele unei persoane sunt supuse n totalitate lui Dumnezeu i cerinelor Lui, acea persoan este sfinit (Journal of Discourses, 2:123). Citii 1 Tesaloniceni 4:1-8 i enumerai pasiunile i sentimentele pe care Pavel a spus c trebuie s le controlm.

S-L alegi pe Dumnezeu nseamn ca cineva s fi fost nscut la un moment dat, ntr-un loc i ntr-o situaie n care s aib ocazia de a veni n contact cu Evanghelia. Aceast alegere a avut loc n viaa premuritoare.

Ilustrai aceasta

Citii 1 Tesaloniceni 4:13-18 i facei un desen al evenimentului descris.

1 Tesaloniceni 2
Propovduirea (v. 3) instruire puternic despre Evanghelie Haina lcomiei (v. 5) acoperire pentru lcomie

Cum s devenim fii ai luminii

1 Tesaloniceni 4
Sfinirea (v. 3) purificarea, curirea S-i stpneasc vasul (v. 4) s-i controleze trupul, pasiunile, faptele Poftei (v. 5) dorinei de a pctui Adormit, adormii (vv. 13-15) mort, mori

n 1 Tesaloniceni 5:1-6, Pavel ne-a nvat c fiii luminii nu vor fi surprini la venirea Domnului. V-ar plcea s fii pregtii pentru a Doua Venire? Citii 1 Tesaloniceni 5:12-23 i facei o list cu cele patrusprezece sugestii pe care le-a dat Pavel, care v pot ajuta s fii fii ai luminii. Alegei trei sau patru dintre sugestii i descriei un obiectiv care v va situa pe drumul spre o lumin mai mare.

1 Tesaloniceni 5
Fie c veghem, fie c dormim (v. 10) cei care s-au pregtit i ateapt venirea Salvatorului i cei care nu s-au pregtit; vii sau mori la venirea Domnului

138

Epistola a doua a lui Pavel ctre tesaloniceni


De ce a scris Pavel o a doua scrisoare?
Dup prima epistol a lui Pavel ctre tesaloniceni, a aprut confuzie n legtur cu a Doua Venire a lui Isus Hristos. Sfinii fr experien au putut fi nelai de nvtorii mincinoi sau doar l-au neles greit pe Pavel. Pavel a scris a doua scrisoare pentru a clarifica nvturile lui i pentru a aduga cuvinte de ncurajare.
2 Tesaloniceni 2:3-10 Ce este taina frdelegii? Isus Hristos este taina evlaviei (1 Timotei 3:16), iar Satana este taina frdelegii. Satana i cei care s-au rzvrtit mpreun cu el au fost alungai i sunt cunoscui drept fiii pierzaniei. Satana a avut influen asupra omenirii doar pentru c Dumnezeu i-a permis (vezi 2 Tesaloniceni 2:7). De aceea, Isus Hristos l las [pe Satana] s lucreze acum (vezi TJS, 2 Tesaloniceni 2:7). Dar scripturile promit c, n cele din urm, Isus Hristos l va distruge pe Satana i pe toi ticloii cu artarea venirii Sale (2 Tesaloniceni 2:8; vezi, de asemenea, D&L 5:19).

2 Tesaloniceni 3
Se in de nimicuri (v. 11) cei care, n mod greit, sunt ngrijorai de problemele altor oameni

S studiem scripturile

2 Tesaloniceni 1-3
S nu ostenii n facerea binelui

Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai 2 Tesaloniceni 1-3.

A Doua Venire

Sfinii tesaloniceni ateptau ca a Doua Venire s aib loc foarte curnd, aa nct muli au ncetat s se mai preocupe de pregtirea lor pentru viitor. Pavel le-a scris pentru a ndrepta acea idee greit i pentru a-i face s se strduiasc din nou pentru propria lor salvare. Observai ce a spus Pavel c trebuie s se ntmple nainte ca Domnul s vin din nou. De asemenea, observai cum i-a inspirat el pe sfini s continue s fac fapte bune.

Preedintele Joseph Fielding Smith a explicat: Ziua aceea mare i nfricotoare nu poate fi altceva dect venirea lui Isus Hristos pentru a ntemeia cu putere mpria Sa pe pmnt i a-l cura de toat nedreptatea. Nu va fi o zi de groaz i fric pentru cei neprihnii, dar va fi o zi de fric i teroare pentru cei care nu sunt evlavioi. Am nvat aceste lucruri chiar din cuvintele Salvatorului (Doctrines of Salvation, 1:173). Citii 2 Tesaloniceni 1 i scriei ce se spune c se va ntmpla cu cei ticloi i ce se va ntmpla cu cei neprihnii la a Doua Venire a Salvatorului.

S nelegem scripturile
2 Tesaloniceni 1
S dea (v. 6) s-i plteasc, s-i rsplteasc

2 Tesaloniceni 2
2 Tesaloniceni 2:1-3 Apostazia n biserica cretin timpurie muli nvtori mincinoi cutau s schimbe doctrinele Bisericii pentru a se potrivi cu filozofiile vremii. Acei nvtori au fost n stare s-i ndrume pe muli departe de adevr. Ali sfini i-au pierdut sperana, deoarece nu au putut rezista persecuiei intense a romanilor. Apoi, cnd apostolii au fost omori, Biserica, deja slbit, a fost lsat fr conductori.

Scriptur de baz 2 Tesaloniceni 2:1-3

De-a lungul anilor, Biserica a ajuns s fie din Biserica lui Isus Hristos o biseric bazat pe ideile i filozofiile oamenilor. Aceast perioad din istorie, cnd membrii s-au ndeprtat de adevr este cunoscut acum sub numele de apostazie. Plenitudinea Evangheliei nu a fost restaurat pe pmnt dect odat cu vizita fcut profetului Joseph Smith de ctre Tatl Ceresc i Isus Hristos.

Revedei informaiile care se gsesc n seciunea S nelegem scripturile de la 2 Tesaloniceni 2:1-3. Apoi, citii 2 Tesaloniceni 2:1-12. Explicai ce credei c nseamn versetele 3, 4, 8 i 10.

Scriei un bileel unui prieten

Ce i-ai scrie unui prieten care ar spune c este prea obosit ca s ajute la proiectele de slujire ale Bisericii? Amintii-v ncurajarea lui Pavel ctre sfinii tesaloniceni: s nu ostenii n facerea binelui (2 Tesaloniceni 3:13).

139

1. Citii 2 Tesaloniceni 3:1-13 i gsii cel puin dou principii care ar putea ajuta o persoan s se simt mai puin obosit ca s poat slujeasc. 2. Folosind acele dou principii, scriei un bileel de ncurajare prietenului dumneavoastr.

Epistola nti a lui Pavel ctre Timotei


Ce trebuie s tii despre Timotei
Timotei a fost poate ajutorul cel mai de ncredere i mai capabil al lui Pavel (Ghidul pentru scripturi, Timotei, p. 204-205). Numele Timotei nseamn onorat de Dumnezeu i-l descrie bine pe acest slujitor credincios i devotat. Timotei a fost, probabil, convertit n timpul primei cltorii misionare a lui Pavel. Deoarece cretea n Evanghelie, a fost privit ca un ucenic credincios i Pavel l-a ales ca tovar de misiune (vezi Faptele apostolilor 16:1-5). n timp ce predicau n Efes, Pavel a descoperit probleme tot mai mari printre membrii Bisericii, inclusiv nvturi false i speculaii. Din cauza acestor probleme, Pavel a dat doi vrstnici pe mna lui Satana (vezi 1 Timotei 1:19-20). Apoi, Pavel l-a chemat pe Timotei s vegheze asupra Bisericii i s ajute la restaurarea credinei sfinilor efeseni. El i-a scris lui Timotei aceast epistol din Macedonia, pentru a-l ncuraja i ntri n chemarea sa.

1 Timotei 1-2
A tri conform Evangheliei

Prima dintre epistolele pastorale


Epistolele pastorale erau numele date epistolelor ctre Timotei i Tit, deoarece ei ocupau poziii de pastori i ndeplineau ndatoririle de pastori sau preoi ai Bisericii (Bible Dictionary, Pastoral Epistles, p. 742). Un pastor este un episcop, iar Timotei a fost rnduit primul episcop al Bisericii n Efes. Totui, cuvntul pastoral se refer la poziia i ndatoririle unui episcop.

Ce este deosebit la cei care l urmeaz pe Isus Hristos? Ce principii simple urmeaz ei, care fac ca viaa lor s fie att de deosebit? Pavel l-a sftuit pe Timotei cum s triasc o via concentrat asupra Evangheliei. n timp ce citii 1 Timotei 1-2, gndii-v n ce fel ascultarea sfatului lui Pavel v poate ajuta n timp ce v strduii s-L urmai pe Salvator.

S nelegem scripturile
1 Timotei 1
Neprefcut (v. 5) sincer

1 Timotei 2
Mijlocitor (v. 5) cineva care ajut s se fac deosebire ntre dou persoane

140

1 Timotei 2:9-12 Femeii nu-i dau voie s nvee pe alii? Preedintele Joseph Fielding Smith ne-a nvat:

n aceast dispensaie, Domnul a poruncit c surorile din Biseric trebuie s fie organizate, c trebuie s in ntruniri, s se nvee unele pe altele Evanghelia mpriei, s le slujeasc celor sraci, celor aflai n nevoie i celor necjii. Ele trebuiau s-i ngrijeasc pe cei bolnavi i pe cei care aveau nevoie de alinare. Societatea noastr de Alinare s-a nfiinat prin revelaie divin. La fel s-a ntmplat i cu societatea Tinerelor Fete, a Tinerilor Biei i cu Societatea Primar. Ideile deplasate care erau practicate de iudei i de ali oameni din vechime nu-i gsesc locul n mpria lui Dumnezeu din ziua de azi. Domnul a promis tuturor, brbai i femei n egal msur, darul Duhului Sfnt cu condiia s fie credincioi, umili i s se pociasc cu adevrat. Lor li se cere s studieze i s cunoasc adevrurile Evangheliei i s se pregteasc prin studiu, credin i supunere fa de toate poruncile pentru a cuta lumina i adevrul, astfel nct s poat fi demni de gloria celestial (Answers to Gospel Questions, 3:68-69).

1 Timotei 3
Sfat pentru episcopi i diaconi

Chemrile din Biseric ne ofer ocazia s le slujim celorlali i s cretem n Evanghelie. Cnd suntem chemai s slujim n Biseric, trebuie s ne strduim s ne dezvoltm anumite caliti i nsuiri. n 1 Timotei 3 citim despre ceea ce ateapt Domnul de la episcopi i diaconi. n timp ce studiai acest capitol, gsii ci prin care sfatul lui Pavel v poate ajuta s slujii mai bine n propriile dumneavoastr chemri.

S nelegem scripturile
1 Timotei 3
Ocar (v. 7) dizgraie, critic sever
1 Timotei 3:11-12 Diaconi cstorii? n zilele lui Pavel i, de asemenea, n zilele de la nceput ale Bisericii restaurate, diaconii erau brbai aduli, care se puteau cstori, care deineau Preoia aaronic. Domnul, prin profeii Si, a extins de atunci privilegiul de a deine Preoia aaronic la tinerii biei demni cu vrsta de doisprezece ani i peste.

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai 1 Timotei 1-2.

Facei o list cu Ce trebuie fcut

Facei dou coloane n caietul dumneavaoastr. Numii o coloan Ce trebuie fcut iar cealalt Ce nu trebuie fcut. Citii 1 Timotei 1-2 i scriei cel puin zece lucruri n coloana potrivit, pe care trebuie s le facem sau nu trebuie s le facem. Seciunea S nelegem scripturile de la 1 Timotei 1-2, poate fi, de asemenea, de folos.

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate n timp ce studiai 1 Timotei 3.

O declaraie despre mod

1. Citii 1 Timotei 2:9-10 i cutai cum le-a sftuit Pavel pe femei s se mbrace. Dac Pavel ar veni la coala dumneavoastr astzi, ce stil de mbrcminte sau ce tendin de mod credei c ar condamna el? (Enumerai cel puin cinci.) 2. Scripturile ne nva despre cum se ateapt Domnul s ne mbrcm. Citii 1 Nefi 13:7-8; Iacov 2:13; Alma 1:6; 4:6; 5:53; 31:27-28; 4 Nefi 1:24; Mormon 8:36-37 i Doctrin i legminte 42:40. Facei un rezumat despre ce credei c ne nva aceste versete. Ct de bine se potrivete rezumatul dumneavoastr cu ndrumarul din broura Pentru ntrirea tineretului?

Scriei despre episcopul dumneavoastr

1. Citii 1 Timotei 3 i cutai instruciunile care se refer la ce ateapt Domnul de la episcopii Si. De ce credei c un episcop trebuie s ndeplineasc aceste cerine? 2. Scriei un articol despre episcopul dumneavoastr pentru Liahona. Enumerai cteva ntrebri pe care ai fi interesat s i le punei episcopului dumneavoastr, dac l-ai intervieva.

141

cauza nedreptii. Profeii Crii lui Mormon i-au descris ca fiind lipsii de sentimente (1 Nefi 17:45; Moroni 9:20).

1 Timotei 4-6
Lupt-te lupta cea bun a credinei

1 Timotei 4:3 Ei opresc cstoria i ntrebuinarea bucatelor Pavel a profeit c n zilele din urm vor fi unii care vor urma obiceiurile greite de a interzice cstoria i de a se abine de la mncarea crnii. Citii Doctrin i legminte 49:15-21 i aflai ce i-a revelat Domnul profetului Joseph Smith despre aceste dou subiecte.

1 Timotei 5 Satana caut s distrug Biserica i pe copiii Tatlui Ceresc. Pavel i-a dat lui Timotei un sfat important: Poruncete i nva(1 Timotei 4:11), astfel ca sfinii credincioi s poat fi ocrotii i protejai mpotriva puterii lui Satana. Dac urmm sfatul lui Pavel, noi, de asemenea, vom avea puterea de a ctiga btlia cu adversarul i vom apuca viaa venic (1 Timotei 6:12).
Evlavioi (v. 4) loiali, devotai, pioi Cnd le desparte pofta de Hristos (v. 11) dorine sexuale care fac o persoan s-i ncalce angajamentul fa de Hristos Limbute (v. 13) brfitoare

1 Timotei 6
Stpnitor (v. 15) conductor absolut

S nelegem scripturile
1 Timotei 4
ndemnare (v. 13) predicare
1 Timotei 4:2 nsemnai cu fierul rou n nsui cugetul lor Fiarele nroite n foc erau folosite uneori pentru a cauteriza (arde) esutul pielii i a nchide rnile, pentru a le opri s mai snFierul nroit n foc gereze. Pavel a folosit aceast imagine pentru a arta c, n ultimele zile, vor exista unii a cror contiin avea s fie mpietrit sau adormit din

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai 1 Timotei 4-6.

Punei n practic nvturile lui Pavel n zilele dumneavoastr

1. Citii i gndii-v la ce ne-a nvat Pavel n 1 Timotei 6:1112. Scriei un paragraf n caietul dumneavoastr n care s facei un rezumat a ceea ce nseamn aceste versete pentru dumneavoastr. 2. Alegei cte dou nvturi din fiecare capitol 1 Timotei 4, 5 i 6, care credei c sunt necesare n coala dumneavoastr. Facei o list cu nvturile, versetele unde le putei gsi i de ce credei c sunt importante n ziua de azi.

Epistola a doua a lui Pavel ctre Timotei


A doua scrisoare ctre Timotei
Pavel a scris a doua scrisoare ctre Timotei din nchisoarea din Roma. Pavel fusese prsit de muli dintre prietenii si i simea c avea s moar curnd, aa c i-a scris o alt scrisoare prietenului su fidel, Timotei, i l-a rugat s-i vin n ajutor. mpratul roman Nero i omora pe cretini i viaa lui Pavel era n mare pericol. n aceast scrisoare, Pavel a exprimat sentimente tandre i o mare convingere. El i-a artat ngrijorarea pentru sfinii din Efes i l-a sftuit pe Timotei s se in tare n Evanghelie, s persevereze n ea, s o predice i, dac va fi nevoie, s sufere pentru ea (aa cum fcuse Pavel). Apoi, i-a ncheiat scrisoarea cu o declaraie puternic a mrturiei lui despre Isus Hristos.

2 Timotei 1-2
ndurai cu tenacitate

Cunoatei pe cineva care lucreaz n armat, n sport, cultiv pmntul sau crete animale? n timp ce citii 2 Timotei 1-2, observai cum a comparat Pavel trirea conform Evangheliei cu un rzboi, un concurs de atletism i strngerea roadelor. De ce credei c a folosit Pavel aceste comparaii?

142

S nelegem scripturile
2 Timotei 1
Neprefcut (v. 5) sincer

S nelegem scripturile
2 Timotei 3
2 Timotei 3:8 Cine erau Iane i Iambre? Iane i Iambre erau magicieni egipteni care s-au ndoit de miracolele lui Moise.

2 Timotei 2
Plugarul (v. 6) fermierul, ranul Pieire (v. 14) distrugere, ruinare Abtut de la adevr (v. 18) dus n eroare

2 Timotei 4
i vor gdila urechile s aud lucruri plcute (v. 3) vor vrea s aud doctrina care le place, n loc s aud adevrul

S studiem scripturile
Facei activitatea A sau B, n timp ce studiai 2 Timotei 1-2.

Soldai spirituali, atlei i plugari

Facei trei coloane n caietul dumneavoastr i numii-le Soldatul, Atletul i Plugarul. 1. Citii 2 Timotei 2:1-6 i enumerai n coloane ce trebuie s fac fiecare persoan (de exemplu, soldatul trebuie s sufere cu rbdare. 2. Scriei un paragraf n care s descriei de ce credei c soldaii, atleii i plugarii sunt comparaii bune pentru a fi folosite ntr-o discuie despre dezvoltarea spiritual.

2 Timotei 4:2 Struiete asupra lui la timp i ne la timp Traducerea Bibliei de Joseph Smith schimb fraza struiete asupra lui la timp i ne la timp; mustr cu struiete asupra lui la timp; mustr-i pe cei care nu vor s aud cuvntul (TJS, 2 Timotei 4:2; subliniere adugat). Pavel l-a sftuit pe Timotei s fie srguincios n corectarea i nvarea acelora care se strduiau s fie credincioi sau care se ndeprtau de credin.

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai 2 Timotei 3-4.

Scriptur de baz 2 Timotei 3:1-5

Cu propriile dumneavoastr cuvinte

Citii 2 Timotei 2:22-26 i scriei un paragraf scurt n care s explicai de ce credei c aceste versete sunt importante pentru dumneavoastr, n ziua de azi.

n 2 Timotei 3:1-7 sunt enumerate douzeci i unu de pcate i lucruri ticloase despre care Pavel a scris c vor fi lucruri normale n zilele din urm. Alegei cinci sau mai multe dintre ele i gsii ziare, reviste sau alte articole care arat c aceste probleme exist n comunitatea sau n ara dumneavoastr.

Scriptur de baz 2 Timotei 3:16-17

Pn acum ai petrecut cteva luni studiind scripturile la seminar.

2 Timotei 3-4
Apostazie

1. Citii 2 Timotei 3:16-17 i facei o list cu cele apte moduri despre care Pavel a spus c putem profita din scriptura inspirat. 2. Scriei-v mrturia i includei modul n care ai fost binecuvntai datorit scripturilor.

V luptai lupta cea bun?

Dumneavoastr trii n zilele din urm. Care sunt binecuvntrile sau avantajele de a fi membru al Bisericii n aceste vremuri? Pavel a descris ticloia i apostazia care aveau s existe n zilele noastre. Citii 2 Timotei 3-4 i spunei dac dumneavoastr credei c aceast descriere este exact. Ce ne va ndruma n aceste momente dificile?

Gndii-v la ce ai nvat despre Pavel de-a lungul ultimelor cteva sptmni de studiu. Dup ce citii 2 Timotei 4:7-8, rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. De ce v impresioneaz aceast declaraie a lui Pavel? 2. Care sunt cele trei lucruri pe care le-a fcut n viaa lui, care demonstreaz c a crezut n ceea ce a spus? 3. Care sunt cele cinci lucruri pe care le putei face n anul care vine pentru a arta c v luptai lupta cea bun?

143

Epistola lui Pavel ctre Tit


Cine era Tit?
Tit este menionat de multe ori n Noul Testament. El era unul dintre convertiii greci ai lui Pavel. Era de ncredere i plin de credin i a fost chemat s slujeasc alturi de Pavel n mai multe cltorii misionare. Dup ce Pavel a stabilit Biserica pe insula Creta (probabil dup prima sa ntemniare la Roma), el l-a pus pe Tit s rspund de Biserica de acolo i a plecat. Ca episcop, Tit avea responsabilitatea s stabileasc ordinea acolo unde lucrurile nu mergeau bine (vezi Tit 1:5).

(Tit 1:13) i s le predea nvtura sntoas (vezi Tit 2:1). n timp ce citii aceast epistol ctre Tit, cutai doctrinele pe care Pavel i-a spus s le predea sfinilor. Cum influeneaz viaa dumneavoastr faptul c tii aceste adevruri?

S nelegem scripturile
Tit 1
Tiai mprejur (v. 10) iudeii cretini care nc triau conform unor anumite cerine din legea lui Moise Mustr-i (v. 13) corecteazi, ndeamn-i Sunt o scrb (v. 16) foarte ticloi

Atena
AHAIA

Efes

Antiohia

SIRIA

Buimcesc (v. 11) distrug, corup

Tit 2
CIPRU

FEN ICIA

CRETA
Sidon

Vrednici de cinste (v. 2) serioi, onorabili

Cumptai (v. 2) controlai, reinui Rvn (v. 14) entuziasm

Marea Mediteran
Cezarea Ierusalim

Tir

Tit 3
Dregtorilor (v. 1) stpnilor, conductorilor Splarea naterii din nou (v. 5) botezul prin scufundare Cel ce aduce dezbinri (v. 10) cel ce cade n apostazie, cel ce urmeaz o doctrin fals

EGIPT

Despre ce este vorba n aceast carte?


Pavel i-a dat lui Tit responsabilitatea asupra membrilor Bisericii de pe insula Creta. El i-a descris pe acetia, citnd din poetul grec Epimenides: Cretanii sunt totdeauna nite mincinoi, nite fiare rele, nite pntece lenee (Tit 1:12). Pavel tia, totui, c Isus Hristos S-a dat pe sine nsui pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdelege (Tit 2:14). Hristos a fcut posibil ca toat lumea, chiar i oamenii cu reputaie proast cum erau cretanii, s fie binecuvntat de Evanghelia lui Isus Hristos. Pavel a scris pentru a-l ajuta pe Tit s organizeze Biserica i pentru a-i ajuta pe sfinii cretani s triasc n neprihnire. El i-a amintit lui Tit calitile unui conductor drept i l-a ncurajat s fie un exemplu bun n calitate de conductor al Bisericii.

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Tit 1-3.

Impactul adevratei doctrine

Vrstnicul Boyd K. Packer, membru al Cvorumului Celor Doisprezece Apostoli, ne-a nvat: Cnd este neleas, adevrata doctrin schimb atitudini i comportamente. Studiul doctrinelor Evangheliei va mbunti comportamentul mai rapid dect l va mbunti studiul comportamentului (n Conference Report, octombrie 1986, p. 20; sau Ensign, noiembrie 1986, p. 17).

Tit 1-3
Sntoi n credin

1. Citii Tit 1:9, 13; 2:1, 15; i 3:8. Cum se poate regsi declaraia vrstnicului Packer n sfatul lui Pavel ctre Tit?

Muli dintre membrii din Creta pctuiau i predau principii incorecte. Pentru a-i ajuta s devin sntoi n credin, Pavel l-a sftuit pe Tit, episcopul lor [s-i mustre] aspru

2. Citii Tit 2 unui printe sau unui bunic, apoi ntrebai-l de ce este acesta un sfat bun pentru cineva de vrsta lui. Consemnai rspunsul n caietul dumneavoastr.

144

Epistola lui Pavel ctre Filimon


De ce i-a scris Pavel lui Filimon?
Pavel i-a scris prietenului su Filimon pentru a-i cere s-l trateze cu buntate pe sclavul fugit, Onisim. Onisim se alturase Bisericii i avea nevoie de ajutor. Conform legii romane, un sclav care fugea de la stpnul lui era pedepsit cu moartea. Pavel tia c era important pentru Onisim s se ntoarc acas n siguran i i-a cerut lui Filimon s se ridice deasupra standardelor culturale acceptate n acele timpuri i s-l ierte pe acest sclav, s-l accepte i s-l iubeasc.

Odat cu fiecare numr crescut de convertii trebuie s facem un efort substanial de a-i ajuta n timp ce se acomodeaz cu Evanghelia i cu Biserica. Fiecare dintre ei are nevoie de trei lucruri: un prieten, o responsabilitate i s fie hrnit de cuvntul cel bun al lui Dumnezeu (Moroni 6:4). Este datoria i oportunitatea noastr s le asigurm aceste lucruri (n Conference Report, aprilie 1997, p. 66; sau Ensign, mai 1997, p. 47). n timp ce citii epistola lui Pavel ctre Filimon, gndii-v n ce mod sfatul lui Pavel de a primi un frate n Evanghelie este n armonie cu ceea ce preedintele Hinckley ne-a cerut s facem.

Filimon 1
Primii un frate n Evanghelie

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Filimon 1.

Scriei un plan de aciune

Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a nvat: Nu este lucru uor s devii membru al acestei Biserici. n majoritatea cazurilor aceasta necesit renunarea la vechile obiceiuri, la vechii prieteni i colaboratori i adaptarea ntr-o nou societate care este diferit i oarecum, pretenioas.

ntr-o zi, dac nu s-a ntmplat deja, vei avea ocazia s ntlnii i s cunoatei un nou convertit n Biseric. Dup ce citii Filimon, scriei cel puin cinci lucruri precise pe care le putei face pentru a trata un nou convertit ntr-un mod corect, aa cum voia Pavel s fie tratat Onisim. Pentru fiecare dintre cele cinci lucruri, facei o list cu versetele din Filimon care susin planul dumneavoastr de aciune.

Epistola lui Pavel ctre evrei


Cine erau evreii?
Avram a fost prima persoan la care se face referire n scripturi ca fiind evreu (vezi Genesa 14:13). Urmaii si n special iudeii care au stat cel mai mult mpreun ca grup erau numii evrei i vorbeau limba cunoscut ca fiind ebraic. Isus Hristos, primii Doisprezece Apostoli ai Si i primii convertii n Biserica Sa au fost cu toii evrei. Aceast origine evreiasc explic de ce pentru unii iudei convertii la cretinism a fost aa de greu s renune la ritualurile i tradiiile lor care erau bazate pe legea lui Moise. Ei nu au neles pe deplin c Isus Hristos venise s mplineasc legea i c El le cerea s triasc n conformitate cu o lege mai nalt. n calitate de fost fariseu, Pavel a neles provocrile cu care s-au confruntat cnd au ncercat s triasc n conformitate cu un legmnt nou sau plenitudinea Evangheliei lui Isus Hristos. El i-a ncurajat s-i exercite credina n Isus Hristos i nu n tradiiile evreieti sau iudaice ori n practicile care fuseser ntrerupte sau nu mai aveau nicio nsemntate. n aceast epistol, Pavel a mprtit cu evreii cunotinele lui importante despre Vechiul Testament i despre legea lui Moise, precum i mrturia sa special ca Apostol al Domnului Isus Hristos. El i-a nvat c Vechiul Testament nu era mpotriva lui Hristos, ci, de fapt, a mrturisit despre El i despre Evanghelia Sa.

Fii pregtii s studiai Epistola lui Pavel ctre evrei


n cele ce urmeaz sunt prezentate cteva idei importante pe care s le cutai n cartea Epistola lui Pavel ctre Evrei: 1. nvturile i practicile Vechiului Testament sunt mplinite n viaa i n misiunea lui Isus Hristos. Epistola lui Pavel ctre evrei este unul dintre cele mai mree comentarii pe care le avem despre Vechiul Testament. n timp ce citii cu atenie i ncercai s nelegei Epistola lui Pavel ctre evrei, vei nelege mai bine Vechiul Testament.

145

S nelegem scripturile
Evrei 1
Pus (v. 2) ales, selectat, rnduit Motenitor (v. 2) cineva care are dreptul de a primi sau moteni ceva ntiprirea Fiinei Lui (v. 3) dup chipul Lui Curirea (v. 3) splarea (se refer la momentul cnd Isus Hristos a pltit pentru pcatele noastre) Toiagul (v. 8) sceptrul, bagheta care simbolizeaz puterea Manta (v. 12) obiect de mbrcminte

Evrei 1:4-8, 13-14; 2:2, 5-9, 16 ngeri Termenul nger nseamn mesager. Un nger este oricare mesager trimis de Dumnezeu s fac lucrarea Sa. ngerii la care se face referire n Evrei 1-2 erau membri ai familiei Tatlui Ceresc care aveau chemri speciale de a sluji i de a face lucrarea Sa. Unii ngeri sunt copii de spirit ai Tatlui Ceresc care nu au venit nc pe pmnt. Alii sunt oameni care au trit pe pmnt i sunt: (a) spirite n lumea spiritelor; (b) fiine transformate (precum Ioan, ucenicul iubit) sau (c) fiine nviate (precum Moroni sau Ioan Boteztorul cnd l-au vizitat pe Joseph Smith).
ngeri fr trupuri fizice ngeri cu trupuri fizice

2. Isus Hristos i Evanghelia Sa sunt mai mrei dect toate celelalte elemente ale religiei practicate de iudei sub legea lui Moise. Dei religia iudaic din cadrul legii lui Moise a fost adevrata religie la un moment dat, Isus a mplinit legea i a dat o lege mai nalt, celestial. Legea lui Moise nu a putut s aduc salvarea oamenilor, dar Isus Hristos a putut i a adus-o. Pavel a folosit scripturile din Vechiul Testament pentru a arta c Hristos este mai mare dect ngerii, profeii i preoii. El a artat, de asemenea, c preoia lui Hristos Preoia lui Melhisedec este mai mare dect Preoia aaronic folosit sub legea lui Moise. 3. Oamenii din Vechiul Testament pe care-i admirm au realizat lucruri mree datorit credinei lor n Hristos. Pavel a scris despre muli eroi din Vechiul Testament care i-au concentrat viaa asupra lui Isus Hristos (Iehova; vezi Evrei 11) i i-a ncurajat pe sfini s-i considere exemple demne de urmat.

Triesc n lumea premuritoare, ateptnd s se nasc

i-au ncheiat viaa muritoare, triesc n lumea spiritelor

O fiin perfect nviat care i-a ncheiat viaa muritoare.

O fiin transformat, precum Ioan, revelatorul.

Evrei 2
S ne inem (v. 1) s dm mare atenie Nezguduit (v. 2) consecvent, nesupus schimbrii Adeverit (v. 3) mrturisit i predat A supus (v. 5) a pus sub control Sfinete, sfinii (v. 11) fcui puri i sfini Supui robiei (v. 15) precum sclavii A trebuit (v. 17) a fost necesar Ca s fac ispire (v. 17) plat integral (astfel nct s nu mai existe datorie fa de Dumnezeu) S vin n ajutorul (v. 18) s aline i s ajute

Evrei 1-2
Mreie prin umilin

Iudeii cretini s-au strduit s lase n urm unele dintre crezurile i tradiiile lor vechi i s se concentreze n totalitate asupra lui Isus Hristos i a Evangheliei Sale. Prin urmare, Pavel i-a nceput scrisoarea ctre ei cu o puternic mrturie c Isus Hristos este mai presus de toate i are ntietate peste toate lucrurile, excepie fcnd Tatl Su. n timp ce citii Evrei 1-2, observai c Pavel ne-a nvat despre cum i-a obinut Isus puterea i de ce este El mai presus dect ngerii.

Evrei 2:7-9 Mai pe jos de ngeri n Evrei 1 Pavel ne-a nvat c Isus Hristos a fost mai presus de ngeri. Apoi, n Evrei 2 a spus c Hristos a fost fcut mai prejos dect ngerii. Cum se poate aceasta? De fapt, ambele declaraii sunt adevrate. n Evrei 2, Pavel ne-a nvat c, dei Isus Hristos a fost mai presus de toate, excepie fcnd Tatl Su, El nsui s-a fcut mai pe jos pentru a fi nscut ca toi ceilali oameni i a avea parte de suferinele vieii muritoare (de care ngerii nu au parte). Isus Hristos a mers mult mai departe, nu numai ndurnd suferinele vieii muritoare, ci suferind durerile ntregii omeniri ( vezi 2 Nefi 9:21). Astfel, El S-a cobort mai prejos dect se va cobor vreodat n viaa muritoare oricare dintre copiii Tatlui

146

Ceresc. Pavel a explicat c, prin supunerea fa de condiiile vieii muritoare, prin suferinele i prin ispirea Sa, Isus Hristos a nvat mila i a obinut puterea asupra tuturor lucrurilor.

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai Evrei 1-2.

nvai mai multe despre Isus Hristos

1. Facei o list cu cel puin cinci lucruri pe care le-ai nvat despre Isus Hristos din Evrei 1:1-4 i 2:9-18. 2. Pavel a scris epistola ctre evrei pentru a-i ajuta pe iudeii convertii s-i ntreasc credina n Isus Hristos. Care dintre lucrurile de pe lista dumneavoastr credei c ar fi nsemnat cel mai mult pentru ei? De ce? 3. Explicai cum ai putea folosi ceva ce ai aflat despre Isus din Evrei 1-2 pentru a corecta ideea greit pe care o au oamenii despre El n ziua de azi.

israeliii din vechime, unii dintre iudeii cretini din timpul lui Pavel credeau c ceea ce le ceruse Dumnezeu era prea greu. n Evrei 3-4, Pavel a folosit povestirea din Exodul pentru a-i ncuraja pe iudeii convertii s-i pstreze credina i s evite repetarea greelilor fcute de strmoii lor. Deoarece evreii din vremea lui Moise nu au avut suficient credin n Dumnezeu pentru a I se supune de-a lungul ntregii cltorii din Egipt, lor nu li s-a permis s intre n ara fgduinei. Pavel nu voia ca evreii din vremea lui s fie oprii s intre n odihna Domnului din cauza lipsei credinei lor. Pavel a mrturisit c, exact aa cum Moise i condusese pe strmoii lor, Isus Hristos avea s-i conduc napoi n prezena Tatlui Ceresc.

Evrei 5
Isus Hristos, cel mai mare nalt Preot

Reflectai la rolul lui Isus Hristos

1. n conformitate cu Evrei 2:9-11, de ce nsui Isus a permis s fie fcut mai pe jos dect ngerii? (pentru ajutor, vezi seciunea S nelegem scripturile de mai sus.) 2. Gsii cum L-a numit Pavel pe Isus n Evrei 2:10. Cum poate schimba ceva faptul c o persoan s-a gndit la El n acest mod? 3. Gsii n Evrei 2:11 ce nu-I este ruine lui Isus s fac. Cum v simii tiind aceasta? 4. Ce ne relateaz Evrei 2:14-18 despre importana faptului c Isus a trit experienele vieii muritoare? (Ai putea s citii Alma 7:11-13 i Evrei 4:15-16, n timp ce v gndii la aceast ntrebare.)

Prezena lui Dumnezeu

Muli brbai din tribul lui Levi au fost chemai s lucreze ca preoi n templele lui Israel, dar numai un singur brbat un urma al lui Aaron a fost chemat ca nalt preot (n rndul Preoiei aaronice). Aa cum s-a explicat n Leviticul 16, acest nalt preot intra o dat pe an n cea mai sacr ncpere din templu, Sfnta Sfintelor, i oferea o jertf special pentru pcatele tuturor oamenilor. Oamenii au postit deseori n acea zi, care a fost cunoscut ca Ziua ispirii. Pavel a explicat, n Evrei 5, n ce fel naltul preot al lui Israel era doar un simbol al marelui lor preot adevrat, Isus Hristos, care a fcut ispirea suprem pentru pcatele tuturor oamenilor i, apoi, a intrat n prezena Tatlui Su. Aceast cunoatere urma s fie folositoare convertiilor de credin iudaic, ce nc se simeau obligai s-l urmeze pe naltul preot iudeu, o persoan foarte influent n comunitate.

Isus Hristos a plecat din prezena Tatlui Su i a devenit muritor pentru a ne arta cum s ne gsim drumul spre cas, spre Tatl nostru Ceresc.

Viaa muritoare

S nelegem scripturile
Evrei 5
Cinstea (v. 4) chemarea S deosebeasc (v. 14) s vad diferena dintre, s judece

Evrei 3-4
Lecii din Exodul

Evrei 5:6-10 Melhisedec Traducerea lui Joseph Smith subliniaz c Evrei 5:7-8 se refer la Melhisedec, care a fost un nalt preot aa de mre n vremea lui Avraam. Aceleai versete ar putea, de asemenea, s se refere la Hristos. Pentru a afla mai multe despre Melhisedec, vezi Traducerea lui Joseph Smith pentru Genesa 14:25-40 i Melhisedec din Ghidul pentru scripturi (p. 130).

Una dintre cele mai importante i bine cunoscute povestiri din Vechiul Testament este povestirea exodului israeliilor din Egipt i a cltoriei lor ctre ara fgduinei. La fel ca
147

Evrei 5:6, 9-10 se refer la Preoia lui Melhisedec. Doctrin i legminte 107:1-4 ne relateaz c preoia Salvatorului este numit Preoia lui Melhisedec din dou motive: pentru a evita folosirea prea frecvent a numelui lui Hristos i pentru c Melhisedec a fost un mprat i un nalt preot aa de mre. Pavel a subliniat

de-a lungul crii Evrei c Isus a fost un nalt preot dup ordinul lui Melhisedec. El a predat c Preoia lui Melhisedec era mai mare dect Preoia aaronic, ce a fost exercitat sub legea lui Moise. Noi suntem norocoi s trim ntr-o vreme cnd preoia mai mare este dat tuturor brbailor demni i maturi din Biseric pentru ca ei s poat face lucrarea salvatoare a lui Hristos.

mare dect legmntul dinti, deoarece legmntul nou are puterea de a asigura viaa venic.

S nelegem scripturile
Evrei 6 S naintm Pavel le-a amintit iudeilor c tiau deja principiile de baz ale Evangheliei i aveau nevoie s nainteze n progresul lor spiritual. El a explicat c promisiunea fcut de Dumnezeu lui Avraam, c va primi viaa venic putea fi valabil i n cazul lor ca urmai ai lui Avraam dac rmneau fideli i credincioi pn la sfrit. Evrei 7 O preoie mai mare Pavel i-a nvat pe oameni mai multe despre Melhisedec i despre diferena dintre Preoia lui Melhisedec adus de Hristos i Preoia aaronic folosit de iudei sub legea lui Moise. Deoarece Preoia aaronic are limite, este necesar o preoie mai mare pentru a obine i efectua binecuvntrile vieii venice. Evrei 8 Un legmnt nou Pavel a mrturisit c Isus Hristos a fost naltul preot al noului legmnt, mplinind profeia din Ieremia 31:31-34. Evrei 9-10 Sacrificiul Pavel i-a nvat pe evrei semnificaia templului i a rnduielilor lui din timpul legii lui Moise. El a mrturisit c toate jertfele oferite l simbolizau pe Isus Hristos, a crui jertf a fcut ca toate celelalte jertfe s aib sens. Prin jertfa lui Isus Hristos putem obine iertarea pcatelor noastre i toi oamenii, nu numai nalii preoi, pot n cele din urm s intre n prezena lui Dumnezeu.

S studiem scripturile
Facei activitile A-C, n timp ce studiai Evrei 5.

Scriptur de baz Evrei 5:4

1. n conformitate cu Evrei 5:4, cine este ndreptit s primeasc preoia sau orice chemare n cadrul ei? 2. Citii Exodul 28:1 i descriei modul n care a fost chemat Aaron. Comparai acest verset cu al cincilea articol de credin.

S nvm s ne supunem

1. n conformitate cu Evrei 5:7-8, cum a devenit Melhisedec aa de mre? 2. Explicai de ce credei c o persoan poate nva s se supun n acest fel.

Lapte sau carne?

n Evrei 5:12-14, Pavel a explicat c unii membri, cum ar fi copiii mici, pot fi hrnii spiritual doar cu lapte pn cnd devin suficient de maturi s triasc n acord cu Evanghelia i pot s fac fa crnii spirituale. Evaluai propria dumneavoastr maturitate spiritual chiar acum i scriei despre felul de mncare spiritual pentru care suntei pregtii. Explicai de ce.

Evrei 6-10
Legea lui Moise a mrturisit despre Hristos
S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Evrei 6-10.

Pavel i-a nvat pe iudeii convertii n ce mod nvturile i practicile din Vechiul Testament au fost mplinite de Isus Hristos i de Evanghelia Sa (vezi Evrei 6-10). El a ncercat s le arate c legmntul noual lui Isus Hristos este mai
148

Doi mari profei

Citii Evrei 7:1-4, inclusiv Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru versetul 3 i scriei ce nvai despre Avraam i Melhisedec. Prima parte a versetului 3 se refer la preoie, nu la

Melhisedec, i nseamn c o persoan nu trebuie s se trag dintr-un anumit trib al lui Israel pentru a primi aceast preoie mai mare. Ultima parte a versetului este valabil pentru toi cei care primesc Preoia lui Melhisedec.

c El exist. Este mai mult dect speran. Credina face din aceasta o convingere o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd (n Conference Report, octombrie 1974, p. 138; sau Ensign, noiembrie 1974, p. 97). Dumneavoastr putei s citii, de asemenea, definiiile credinei date de ali profei n Alma 32:21 i Eter 12:6.
Evrei 11:5 Enoh a fost transformat Enoh a fost transformat, ceea ce nseamn c Dumnezeu i-a schimbat trupul astfel nct avea s nu mai simt durere sau s moar pn la vremea propriei lui nvieri. (Pentru un alt exemplu, vezi 3 Nefi 28:4-9). Evrei 11:10-16 Ce fel de cetate sau patrie cutau profeii din vechime? Simplu spus, cetatea sau patria pe care o cutau profeii din vechime era cea cereasc, mpria celestial, locul unde triete Dumnezeu. Deoarece pmntul rmne sub efectele cderii, cerul nu se gsete pe pmnt. Totui, cnd oamenii lui Dumnezeu fac i in n ntregime legminte sacre cu El, ei stabilesc ceti ale neprihnirii numite Sion (vezi Moise 7:18). Cei care triesc n Sion au privilegiul s se bucure de prezena lui Dumnezeu pe pmnt. Prin stabilirea Sionului, sfinii credincioi pot obine cetatea cutat de profei, pe care a menionat-o Pavel o cetate al crei meter i ziditor este Dumnezeu (Evrei 11:10). Scripturile profeesc c n zilele din urm Sionul va fi cldit din nou pe pmnt, inclusiv o cetate central a Sionului, numit Noul Ierusalim (vezi D&L 45:65-67; 84:2-5).

Evrei 11
Puterea credinei n Isus Hristos

Aceast via muritoare pretinde ca noi s trim prin credin. Biblia conine multe exemple de oameni care ne-au artat cum s facem aceasta, iar Pavel i-a amintit pe muli dintre acetia n Evrei 11. La fel ca acei brbai mrei i acele femei mree din scripturi, cutm prin credin s nelegem i s urmm planul Tatlui Ceresc. Cnd ne punem credina n Isus Hristos, obinem trie pentru a ndura ncercrile i ispitele i suntem capabili s progresm spiritual ctre cminul nostru ceresc. Preedintele Gordon B. Hinckley a spus: Dup ce s-a spus i s-a fcut totul, singura bogie adevrat a Bisericii const n credina membrilor ei (n Conference Report, aprilie 1991, p. 74; sau Ensign, mai 1991, p. 54). n timp ce citii Evrei 11, gndii-v cum putei urma mreele exemple de credin demonstrate de ctre brbaii i femeile despre care a scris Pavel i cum putei aduga credina dumneavoastr la bogia adevrat a mpriei lui Dumnezeu.

Viitoarele ceti Ierusalim


naintea Mileniului Dup Mileniu

S nelegem scripturile
Evrei 11
O puternic ncredinare (v. 1) o mrturie, o dovad Fcut (v. 3) creat Motenitor (v. 7) cineva care are dreptul de a primi sau moteni ceva A venit i s-a aezat (v. 9) a trit ntr-un loc numai pentru o perioad de timp, nu permanent S zmisleasc (v. 11) s aib copii S-a fcut mare (v. 24) suficient de n vrst pentru a fi considerat adult Socotea (v. 26) considera Ocara lui Hristos (v. 26) critica primit pentru c-L urma pe Hristos Avea ochii pironii spre rspltire (v. 26) tia c, n cele din urm, avea s fie judecat i rspltit Ocolite (v. 30) nconjurate Vrjmae (v. 34) strine, dumane Lipsii de toate (v. 37) fr cele necesare vieii
Independence Missouri

Pmntul celestial

O cetate cldit de sfini n zilele din urm

O cetate sfnt care coboar pentru a se uni cu pmntul celestial

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai Evrei 11.

Exemple de credin

Evrei 11:1 Definiia lui Pavel despre credin Vrstnicul Howard W. Hunter, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a ajutat la explicarea versetului 1 din Evrei 11, cnd a spus: Credina ne face ncreztori n ceea ce sperm i ne face s fim convini de ceea ce nu vedem Cei care l caut pe Dumnezeu cu sinceritate nu l vd, dar tiu prin credin

1. n caietul dumneavoastr, facei un tabel care s cuprind oameni credincioi. Folosii ceea ce ai nvat n Evrei 11 i exemplul din urmtorul tabel.

149

Nume
Abel

Evrei 11
v. 4

Cum au demonstrat credin


A oferit o jertf mai bun lui Dumnezeu

Binecuvntri primite
O mrturie de la Dumnezeu c era neprihnit n faa Sa

Curvie (v. 8) copii nscui de ctre femei necstorite (considerat un termen vulgar n ziua de azi); Pavel a folosit acest termen pentru a arta c erau fii nelegitimi ai lui Dumnezeu deoarece nu L-au urmat. Cinstea, evlavie (vv. 9, 28) respect, supunere

Slbnogii (v. 12) slbii (de asemenea, poate simboliza fric) Mijlocitorul (v. 24) cineva care intervine ntre doi oameni pentru a face (sau restaura) pace sau prietenie ori pentru a ratifica un legmnt

2. Alegei unul dintre oamenii care au fost exemple de credin. Scriei pe scurt despre cum este valabil exemplul acelei persoane i credina de care avei nevoie pentru a v confrunta cu provocrile pe care le ntmpinai n ziua de azi. n ce fel erau ncercrile acelei persoane asemntoare cu ale dumneavoastr?

Evrei 12:18-21 Un munte Aceste versete se refer la experiena lui Moise i a copiilor lui Israel pe Muntele Sinai. Israeliii erau att de nfricoai i nedemni, nct au refuzat ansa de a urca muntele mpreun cu Moise i de a intra n prezena Domnului.

Prin credin

Ni s-a spus de multe ori n Evrei 11 c, prin credin, acei brbai mrei i acele femei mree din trecut au obinut binecuvntrile lui Dumnezeu. 1. Dai cel puin trei exemple de oameni care credei c ar putea fi inclui n acest capitol dac s-ar scrie despre aceasta n vremea dumneavoastr i n locul unde trii. 2. Folosind modelul lui Pavel din Evrei 11, scriei despre cei trei oameni pe care i-ai ales. ncepei fiecare exemplu cu Prin credin i apoi dai numele persoanei, spunei ce lucru a fcut care a demonstrat mare credin, explicai de ce acest lucru a nsemnat mare credin i enumerai unele dintre binecuvntrile pe care Dumnezeu a promis unei astfel de persoane c le va primi n aceast via i n viaa care va veni.

Evrei 12
Angajament i corectare

Evrei 11 conine multe povestiri despre oameni care au artat credin n Isus Hristos. n Evrei 12, Pavel a explicat cum a avea o astfel de credin ar trebui s ne inspire s ne ncredem n Domnul. S-i permitem Domnului s ne corecteze i s rmnem angajai pn la sfritul vieii noastre sunt dou moduri importante prin care putem s ne artm credina i ncrederea n El. Fiind inspirai de povestirile i exemplele din Evrei 11, cutai n Evrei 12 cum putei pune n practic ceea ce ai nvat.

Evrei 12:22 Ierusalimul ceresc Pentru a citi despre Ierusalimul ceresc menionat de Pavel n Evrei 12:22, vezi seciunea S nelegem scripturile de la Evrei 11. Evrei 12:24 Sngele lui Hristos vorbete mai bine dect sngele lui Abel Moartea lui Abel a reprezentat sfritul vieii muritoare. Moartea i nvierea lui Hristos au deschis calea ctre viaa venic infinit mai bun dect ceea ce a reprezentat moartea lui Abel.

S nelegem scripturile
Evrei 12
Nor (v. 1) numr, grup nfoar (v. 1) tulbur Dispreuit (v. 2) nu a dat atenie Pedeapsa, pedepsete, pedeaps, pedepseau (vv. 5-8, 10-11) ndreptau, corectau

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Evrei 12.

S ndurm cu trie

1. n Evrei 11, Pavel a enumerat multe exemple de persoane credincioase. Citii Evrei 12:1-2 i facei o list cu ceea ce i-a ncurajat Pavel pe sfinii evrei s fac pentru a-i arta credina.
150

2. Explicai cum faptul c ne uitm int la Isus ne poate ajuta s terminm alergarea care ne st nainte (provocarea de a fi credincioi pn la moarte). Enumerai dou ci prin care putei s v uitai mai mult la Isus n viaa dumneavoastr.

Evrei 13
Ultimele ndemnuri ale instruirii

Pedeapsa unui tat iubitor

1. n conformitate cu Evrei 12:5-8, de ce trebuie s fim mulumii cnd primim corectarea sau pedeapsa de la Tatl Ceresc sau de la slujitorii Si? 2. Numii cel puin dou ci prin care Tatl Ceresc ne corecteaz. 3. Explicai cum demonstreaz pedeapsa Tatlui Ceresc dragostea Sa pentru dumneavoastr sau dai un exemplu cnd ai simit adevrul deplin al ideii exprimate n Evrei 12:11.

Influena noastr asupra celorlali

n Evrei 12:12-14, Pavel i-a sftuit pe sfini s se ajute i s se slujeasc unii pe alii. Apoi, n versetul 15, i-a avertizat c, dac uit cum i-a binecuvntat Dumnezeu i las sentimentele rele s ia amploare, exemplul ru le va provoca neplceri lor i celorlali. Scriei despre un moment cnd exemplul bun al cuiva, de dragoste, slujire sau buntate v-a ajutat s vrei s fii mai neprihnii.

n ncheierea scrisorii sale ctre Evrei, Pavel i-a sftuit pe sfini s-i pun n practic religia fiind buni cu strinii (vezi Evrei 13:1-3), fideli n cstorie (vezi v. 4), altruiti (vezi vv. 5-6), fiind un ajutor pentru conductorii lor (vezi vv. 7, 17-19, 24) i mai presus de toate amintindu-i de Isus Hristos (vezi vv. 8-16, 20-21).

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate n timp ce studiai Evrei 13.

Ar putea fi o cuvntare mrea

Alegei o fraz din Evrei 13, care credei c ar fi un titlu bun pentru o cuvntare pe care conductorii Bisericii v-ar putea ruga s-o inei. Explicai de ce ai ales titlul i enumerai cel puin dou idei care credei c vor fi discutate ntr-o cuvntare cu acel titlu.

Epistola soborniceasc a lui Iacov


Ce este o epistol soborniceasc?
Cartea lui Iacov este prima dintre cele apte scrisori cunoscute ca epistole soborniceti. Ele sunt denumite astfel deoarece au fost scrise pentru un auditoriu mai mare dect au fost epistolele lui Pavel, care erau adresate anumitor persoane sau congregaiilor.

Iacov 1-2
Credina fr fapte este moart

Cine era Iacov?


Iacov era un nume obinuit n Noul Testament. Alte persoane numite Iacov au fost: Iacov, fratele lui Ioan, acela pe care-l iubea Isus, care a fost membru al Primei Preedinii mpreun cu Petru i Ioan, i Iacov, fiul lui Alfeu, care a fost unul dintre Cei Doisprezece Apostoli ai lui Isus. Autorul acestei scrisori a fost Iacov cel Drept. El a fost fratele lui Isus i a slujit ca episcop al Bisericii din Ierusalim (vezi Ghidul pentru scripturi, Iacov, p. 84-85). Iacov a avut privilegiul s-L vad pe Domnul nviat (vezi 1 Corinteni 15:7). El a fost credincios Evangheliei tot timpul vieii sale. Tradiia spune c a fost executat n jurul anului 63 d.H. de ctre cei care i-au cerut s renune la crezurile lui. Aceast epistol se crede c ar fi fost scris n jurul anului 50 d.H.

Ce ne-a nvat Iacov?


Iacov ne-a nvat c adevratul cretinism cere o via de munc i slujire neprihnit. Testul care demonstreaz ce nseamn a fi un ucenic al lui Isus const n faptele zilnice de nerpihnire i buntate. Iacov ne-a nvat c asemenea fapte sunt dovada credinei noastre n Isus Hristos.

Ce credei despre oamenii care spun c ei cred n Isus Hristos i n Evanghelie dar nu se manifest ca i cum ar crede? Iacov ne-a nvat: credina fr fapte este moart(Iacov
151

2:26). n calitate de sfini, trebuie s ne artm credina trind conform Evangheliei. n timp ce citii Iacov 1-2, cutai nvturi care v ncurajeaz i v ajut s trii conform Evangheliei.

S nelegem scripturile
Iacov 1
Cu mn larg (v. 5) deschis, gratis Fr mustrare (v. 5) fr s certe, s reproeze, s ocrasc Om nehotrt i nestatornic (v. 8) care oscileaz, nesigur, se ndoiete Rabd (v. 12) rezist nfrneaz (v. 26) controleaz
Iacov 1:5 - Dac vreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cear de la Dumnezeu Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris: Numai acest verset din scriptur a avut un impact mare i un efect mult mai ndelungat asupra omenirii dect orice alt singur fraz consemnat vreodat de vreun profet n orice er (Doctrinal New Testament Commentary, 3:246-247). Numai dup ce a citit aceast scriptur i i-a simit adevrul profund, Joseph Smith a mers s se roage ca s tie crei biserici s se alture. Ca rezultat al acelei rugciuni umile, a nceput restaurarea Evangheliei. Iacov 1:25 Ce este legea desvrit, care este legea slobozeniei? Legea desvrit, care este legea slobozeniei este plenitudinea Evangheliei. Dac alegem s trim n acord cu principiile Evangheliei, vom fi liberi de sclavia pcatului (vezi 2 Nefi 2:27; D&L 88:86).

Scriei o cuvntare pentru adunarea de mprtanie

Imaginai-v c vi s-a cerut s vorbii n cadrul adunrii de mprtanie. Bazndu-v pe ceea ce ai nvat din Iacov 1:1216, 22-27, schiai o cuvntare de cinci minute despre cum pot persoanele tinere s triasc mai bine conform Evangheliei.

Iacov 2
Faa omului (vv. 1, 9) favoriznd unii oameni n detrimentul altora Osndii (v. 9) condamnai sau pedepsii
image 1998 PhotoDisc, Inc.

Socotit (v. 23) considerat

Iacov 2:1 S nu inei credina Domnului nostru Isus Hristos? Traducerea Bibliei de Joseph Smith corecteaz aceast fraz astfel: nu putei avea credina lui Isus Hristos i totui s facei deosebiri ntre persoane (TJS, Iacov 2:1).

Iacov 1:23.

Scriptur de baz Iacov 2:17-18

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Iacov 1-2.

Unele religii spun c tot ceea ce avem nevoie pentru a fi salvai este credina i c faptele bune nu sunt necesare. Iacov ne nva contrariul. Citii scrisoarea de mai jos i scriei un rspuns folosind informaiile gsite n Iacov 2:14-26. Drag prietene, M tem c nu suntei cretin, deoarece nu l acceptai pe Isus ca Salvator al dumneavoastr. Credei c trebuie s facei fapte bune i s avei credin pentru a fi acceptat de Dumnezeu. V nelai! Faptele nu sunt necesare dac avei credin i ncredere. Harul lui Hristos face ca faptele s fie bune, dar inutile. V rog, renunai la greelile dumneavoastr, acceptai-L pe Hristos i nu v bizuii pe faptele dumneavoastr pentru a fi salvat. Numai atunci putei avea pace. Prietenul dumneavoastr din alt biseric.

Scriptur de baz Iacov 1:5-6

Joseph Smith avea numai patrusprezece ani i era derutat n privina religiei, atunci cnd a citit cartea lui Iacov. 1. Citii Iacov 1:5-8 i scriei cuvintele sau frazele care v ncurajeaz s cutai ndrumare de la Dumnezeu. 2. Citii despre experiena lui Joseph Smith n Joseph Smith Istorie 1:10-13. Descriei o situaie n care ai putut primi ajutor exercitndu-v credina i cernd nelepciune de la Dumnezeu.

152

Iacov 3
S ne mblnzim limba

Iacov 4-5
nvingei rul din viaa dumneavoastr

Ai fost vreodat rnit profund de ceva ce vi s-a spus sau a fost spus despre dumneavoastr de ctre cineva? Cine credei c a fost rnit mai tare dumneavoastr sau persoana care a spus-o? O nvtur de baz a epistolei lui Iacov este nevoia de ne controla limba (vezi Iacov 1:19, 26; 3:10). n timp ce citii Iacov 3, ncercai s decidei de ce lucrurile pe care le spunem ne ndeprteaz de perfeciune.

Iacov a dat sfaturi practice pentru traiul zilnic, cum ar fi importana de a ne supune voinei lui Dumnezeu i de a nelege cum poate bogia s limiteze dezvoltarea spiritual. Sfatul lui este la fel de important azi, aa cum a fost atunci cnd a fost scris prima dat. Din multele idei din Iacov 4-5, notai-le pe acelea care v-ar putea ajuta cel mai mult, n timp ce v strduii s trii conform planului Tatlui Ceresc.

S nelegem scripturile
Iacov 3
Gustul (v. 4) dorina, voina de a merge ntineaz tot trupul (v. 6) distruge sau murdrete

S nelegem scripturile
Iacov 5
Plugarul (v. 7) grdinarul, fermierul

S studiem scripturile
Facei urmtoarele activiti, n timp ce studiai Iacov 4-5.

Scriei o reet

Crm Rudder

Imaginai-v c suntei doctor. Citii Iacov 4:1-4 i identificai patru simptome pe care le au oamenii care sufer de boala cunoscut sub numele de prietenia lumii. Dup ce ai diagnosticat boala spiritual, citii Iacov 4:7-12 i scriei o reet care ar putea ajuta oamenii s nving prietenia lumii i s se vindece devenind prieteni ai lui Dumnezeu.

B
O mic bucat de ham plasat n gur, poate ndruma un cal puternic. La fel, o crm mic poate conduce sau crmui un vapor foarte mare.

Descriei o binecuvntare a preoiei

Vrstnicul Neal A. Maxwell a spus urmtoarea povestire: Am simit prima dat mrturia Spiritului n viaa mea ntr-un moment cnd sora mea era bolnav. n vrst de ase sptmni, agoniza, bolnav de tuse convulsiv. Eu aveam aproximativ 14 ani. Eram mecanic la garajul de autobuze Greyhound. Am venit acas la ora trei dimineaa i am vzut lumina aprins. tiam c era bolnav i mi-am zis: E necaz mare. Apoi am intrat, ea era aezat pe masa rotund din sufragerie i nu mai respira. Antibioticele nu erau disponibile. L-am privit pe tatl meu, o binecuvnta cu puterea preoiei, dup modul descris n Noul Testament, i am vzut-o ncepnd s respire din nou. Am tiut n acel moment c puterea preoiei era real (PBS Interview Studies Effect of God in Life, Church News, 31 august 1996, p. 4). 1. Dup ce citii Iacov 5:14-16, descriei ce nseamn o binecuvntare a preoiei. 2. Scriei pe scurt despre un moment din viaa dumneavoastr cnd ai primit sau ai fost martori la o binecuvntare a preoiei.
153

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Iacov 3.

mblnzii-v limba

Ceea ce spunem este important. Este o fereastr ctre inimile noastre. Cuvintele bune i nltoare vin dintr-o gndire pur i din sentimente bune; cuvintele rele i dureroase vin dintr-o gndire malefic i din sentimente rele. Citii Iacov 3:1-13 i facei o list cu cel puin trei fraze care s reflecte diferite idei despre cum s controlm ceea ce spunem.

ntia epistol soborniceasc a lui Petru


Petru, un apostol al lui Isus Hristos
Petru a fost preedintele Bisericii dup moartea i nvierea lui Isus Hristos. n calitate de ef al apostolilor, el a condus exact aa cum o face profetul nostru n ziua de azi. Spre sfritul vieii lui, persecuia din partea imperiului roman a crescut i viaa de cretin a devenit mai periculoas. Muli dintre membrii credincioi ai Bisericii erau executai pentru crezurile lor. Petru a scris aceast scrisoare pentru a-i ncuraja pe sfini n suferinele lor i pentru a le aminti de recompensa venic pentru credina lor (vezi 1 Petru 4:12-13).

1 Petru 2
O hain a rutii (v. 16) o acoperitoare pentru intenii rele Plmuii (v. 20) btui, stlcii Batjocorit (v. 23) ocrt, abuzat, ofensat

Unele subiecte unice din 1 Petru


Profetul Joseph Smith a spus: Petru a scris folosind cel mai sublim [glorios] limbaj dintre toi apostolii (History of the Church, 5:392). n aceast epistol este inclus mrturia lui Petru despre rnduirea dinainte a lui Isus Hristos, convingerea sa c sfinii erau un popor pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui i unele dintre cele mai revelatoare declaraii din Biblie despre salvarea morilor.

1 Petru 2:2 S dorii laptele duhovnicesc i curat Bebeluii pot digera uor laptele i acesta i ajut s creasc repede. La fel, principiile de baz ale Evangheliei i pot ajuta pe cei aflai la nceputul credinei s creasc n Evanghelie. Analogia lui Petru este similar cu cea a lui Pavel din 1 Corinteni 3:2. 1 Petru 2:4-8 Ce fac toate pietrele la care se face referire? Petru a comparat Biserica lui Isus Hristos cu o cas duhovniceasc (1 Petru 2:5). Isus Hristos, piatra vie (v. 4), a fost fcut [piatra] din capul unghiului (v. 6) a acestei case duhovniceti. El este, de asemenea, piatra pe care au lepdat-o zidarii (v. 7), ceea ce se refer la respingerea lui Isus Hristos de ctre iudei. n ciuda acelei respingeri, Petru a mrturisit c Isus Hristos a ajuns [piatra din] capul unghiului (v. 7). El este stnca pe care trebuie s cldim (vezi Helaman 5:12).

1 Petru 1-2
Isus Hristos, Mntuitorul rnduit dinainte

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai 1 Petru 1-2.

Facei o descriere a responsabilitilor unui post

nainte de rstignirea Sa, Salvatorul i-a spus lui Petru: Dup ce te vei ntoarce la Dumnezeu, s ntreti pe fraii ti (Luca 22:32). n timp ce citii 1 Petru 1-2, cutai mrturia lui Petru despre Isus Hristos i observai cum i-a ncurajat i ntrit el pe sfini, mplinind porunca Domnului. De asemenea, ntrebai-v: Cum pot aceste nvturi s m ntreasc n timp ce m pregtesc pentru a Doua Venire a lui Isus Hristos?.

n 1 Petru 1:1-16, Petru a ncurajat membrii Bisericii s neleag cine sunt i s-i ndeplineasc responsabilitile pe care le-au acceptat n viaa premuritoare. Citii versetele 2-5, 6-9 i 13-16 i scriei apoi o descriere a responsabilitilor unui post, care s cuprind la ce se ateapt Dumnezeu de la sfini n aceast via. O descriere a responsabilitilor unui post explic n termeni simpli ceea ce trebuie s fac o persoan pentru a ndeplini o nsrcinare.

Scriei un dicionar de cuvinte scripturale

S nelegem scripturile
1 Petru 1
Sfinirea (v. 2) procesul de a deveni curat i pur prin ispire Harul (vv. 2, 10, 13) ajutor divin sau trie dat prin mila i dragostea lui Dumnezeu Motenire nestriccioas i nentinat (v. 4) salvare venic ncingei-v coapsele (v. 13) pregtii-v Cunoscut mai nainte (v. 20) pregtit n viaa premuritoare pentru o chemare n timpul vieii muritoare Neprefcut (v. 22) sincer

1. Citii 1 Petru 2:9-10 i scriei o definiie pentru un Dicionar biblic pentru fiecare dintre urmtoarele expresii: seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt, popor pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui. ncercai s facei ca definiiile dumneavoastr s arate ca cele dintr-un dicionar adevrat. 2. Preedintele Joseph Fielding Smith ne-a nvat: Sfinii sunt un popor pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui. Acest lucru este adevrat att n ceea ce privete obiceiurile lor, ct i crezurile lor religioase. Dac sunt fideli credinei lor, nu se pot abine s nu fie altfel dect ceilali oameni. Religia lor le pretinde aceasta (Doctrines of Salvation, 1:234). Descriei o situaie care s demonstreze c aceast declaraie este adevrat.

154

S nelegem scripturile
1 Petru 3
Purtarea (vv. 1-2, 16) comportamentul
1 Petru 3:18-20. 4:6 Misiunea lui Isus Hristos n lumea spiritelor La 3 octombrie 1918, preedintele Joseph F. Smith a stat i a meditat la aceste versete din 1 Petru. Ochii nelegerii sale s-au deschis i a vzut mulimea de mori i i s-a artat cum era predicat Evanghelia celor care au murit. Avem consemnat viziunea sa n Doctrin i legminte 138. Ni se spune c Domnul a vizitat lumea spiritelor, n timp ce trupul Su zcea n mormnt. El a adunat n jurul Su spiritele neprihnite i le-a organizat ntr-o for misionar. Ei au acceptat nsrcinarea de a preda Evanghelia spiritelor din nchisoare.

Lucrarea pe care o facem n temple asigur rnduielile necesare celor care accept Evanghelia n lumea spiritelor. n acest mod, toi copiii Tatlui Ceresc au oportunitatea de a accepta Evanghelia i de a primi toate rnduielile salvatoare importante.

Voi suntei o preoie mprteasc.

Facei o list

Petru le-a cerut sfinilor din vremea lui s cread n Isus Hristos i s [calce] pe urmele Lui (1 Petru 2:21). Citii 1 Petru 2:11-13, 21-25 i facei o list cu paii cerui pentru a-L urma pe Salvator. Gndii-v care dintre ei ar fi cel mai necesar n viaa dumneavoastr.

1 Petru 3-5
Mntuirea morilor

1 Petru 4
Desfrnri (v. 3) pasiuni necontrolate, pofte Cuvintele lui Dumnezeu (v. 11) cineva care vorbete pentru Dumnezeu (profei) Batjocorii (v. 14) certai pe nedrept sau criticai

Vrstnicul David B. Haight, membru al Cvorumului Celor Doisprezece Apostoli, a spus: Sfinii din zilele din urm sunt un popor ales, nc din lumea premuritoare, pentru a fi parteneri cu Domnul pentru salvarea celor vii i a celor mori. Prima Preedinie a anunat c una dintre responsabilitile importante ale Bisericii, i, prin urmare, a membrilor ei, este mntuirea morilor(n Conference Report, octombrie 1990, p. 74; sau Ensign, noiembrie 1990, p. 59). n timp ce citii 1 Petru 3-5, cutai nvturile lui Petru referitoare la aceast responsabilitate important a Evangheliei.

1 Petru 5
Sil (v. 2) for, presiune, intimidare Ctig mrav (v. 2) pentru a primi ceva sau bani Cei ce v-au czut la mpreal (v. 3) ceva obinut prin tragere la sori, prin natere mpotrivii-v (v. 9) rezistai-i Babilon (v. 13) simbol pentru Roma Marcu (v. 13) Marcu, autorul Evangheliei

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai 1 Petru 3-5.

155

Facei o comparaie

Prima Preedinie i Cvorumul Celor Doisprezece Apostoli au declarat: Planul divin pentru tai este de a conduce familiile lor cu dragoste i dreptate, i ei sunt rspunztori de satisfacerea nevoilor pentru viaa i protejarea familiilor lor. Mamele sunt n primul rnd responsabile pentru ngrijirea copiilor. n aceste responsabiliti sacre, taii i mamele sunt obligai s se ajute unul pe cellalt ca parteneri egali (Familia: o declaraie oficial ctre lume, Liahona, octombrie 2004, p. 48).

Citii 1 Petru 3:1-12 i identificai trei principii care se refer la declaraia de mai sus. Consemnai-le n caietul dumneavoastr. Ai putea s discutai cu prinii dumneavoastr ceea ce ai nvat din aceast activitate i modul n care se poate referi la familia dumneavoastr.

nvai un prieten despre lumea spiritelor

Imaginai-v c un prieten care s-a alturat de curnd Bisericii este preocupat de rudele lui care au murit i nu au avut niciodat ocazia s aud Evanghelia i s fie botezate. Citii i comparai 1 Petru 3:18-20 i 4:6 cu Doctrin i legminte 138:18-20, 27, 30-32, 57-59. n caietul dumneavoastr, scriei un rezumat despre ce i-ai preda prietenului dumneavoastr.

Facei o list de cumprturi

Ce nseamn s [pati] oiele Mele? 1. Citii Ioan 21:15-19 i scriei ce l-a rugat Domnul nviat pe Petru s fac. Apoi, citii 1 Petru 5:1-4 i scriei ce i-a rugat Petru pe conductorii preoiei din vremea lui s fac. Ce ne nva aceasta despre supunerea lui Petru? 2. Citii 1 Petru 5:5-9 i facei o list cu hrana spiritual de care este nevoie pentru a hrni turma lui Dumnezeu.

A doua epistol soborniceasc a lui Petru


Care este mesajul din 2 Petru?
tiind c va muri curnd (vezi 2 Petru 1:14) i tiind c erau unii oameni care predau nvturi false i contraziceau adevrul (vezi 2 Petru 3:16), Petru a scris aceast scrisoare ntr-un mod simplu i direct. Petru cunotea semnificaia etern a Evangheliei i voia ca sfinii s ndure plini de credin. Aceast scrisoare explic foarte clar cum putem dobndi cunoaterea despre Domnul nostru Isus Hristos. Vrstnicul Bruce R. McConkie a scris c, n 2 Petru, cuvintele lui Petru ca mreie spiritual i introspectiv sunt la acelai nivel cu acelea din viziunea despre gradele de glorie i cu nsi predicile Salvatorului (Doctrinal New Testament Commentary, 3:325).

2 Petru 1-3
Fii prtai firii dumnezeieti

Fire dumnezeiasc
Caritate

Scurt rezumat al lui 2 Petru


Unul dintre scopurile Evangheliei este de a ne ajuta s nvingem pcatul astfel nct s putem fi prtai firii dumnezeieti a lui Isus Hristos. Acest scop este predat clar n 2 Petru. Capitolul unu ne nva cum putem s-L cunoatem pe Domnul i s fim prtai firii Sale dumnezeieti. Capitolul doi prezint diferena dintre adevrata cunoatere a lui Hristos i nvturile false care sunt rspndite de ctre cei apostai. Iar capitolul trei ne atrage atenia asupra speranei pe care o aduce adevrata cunoatere a Domnului fgduina glorioasei Sale reveniri pe pmnt.

Dragoste de frai

Evlavie

Rbdare

nfrnare

Cunotin

Fapt

Membri srguincioi i credincioi


156

Progresul spre dumnezeire poate fi comparat cu urcarea unei scri (pentru exemplu, vezi Genesa 28:12-17). Cu ajutorul Domnului trebuie s ne schimbm i s cretem pentru a fi prtai firii dumnezeieti (2 Petru 1:4). Totui, unii oameni aleg s urmeze un drum diferit n via, unul care nu va conduce la mpria celestial. Vrstnicul Russell M. Nelson, membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus c aceti oameni au urcat scara nvturii numai pentru a afla c se sprijinea pe peretele greit (n Conference Report, octombrie 1984, p. 37; sau Ensign, noiembrie 1984, p. 30). n timp

ce citii 2 Petru, cutai paii pe care Domnul ne-a cerut s-i urmm i modul n care ne putem proteja de nvtorii mincinoi care ne-ar ndruma spre drumul greit.

S nelegem scripturile
2 Petru 1
Neroditori (v. 8) goi n cortul acesta (v. 13) viu, n acest trup Basme meteugit alctuite (v. 16) povestiri istee i neadevrate concepute s nele oamenii

2 Petru 1:10 S v ntrii chemarea i alegerea voastr Vrstnicul Bruce R. McConkie ne-a nvat c ntrirea chemrii i alegerii cuiva nseamn a fi pecetluit pentru viaa venic; nseamn a avea garania necondiionat a exaltrii n cea mai nalt glorie a lumii celestiale; nseamn a primi asigurarea c va deveni un dumnezeu (Doctrinal New Testament Commentary, 3:330). Aceasta mai este denumit i cuvntul proorociei fcut i mai tare (2 Petru 1:19).

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai 2 Petru 1-3.

Facei o list cu calitile asemntoare celor ale lui Hristos

2 Petru 2
Pe furi (v. 1) n secret Erezii nimicitoare (v. 1) nvturi false care nu pot aduce salvarea, ci doar distrugerea Destrblrile (v. 2) distrugerea, pericolele neltoare (v. 3) neadevrate, false ngerii care au pctuit (v. 4) cei care l-au urmat pe Satana n viaa premuritoare (vezi D&L 29:36-38) Momesc sufletele nestatornice (v. 14) neal pe cei slabi

Preedintele Ezra Taft Benson a spus: Calitile subliniate de Petru [n 2 Petru 1:5-7] fac parte din firea dumnezeiasc sau din caracterul Salvatorului. Acestea sunt virtui pe care trebuie s le urmm dac vrem s-I fim mai asemntori (n Conference Report, octombrie 1986, p. 59; sau Ensign, noiembrie 1986, p. 45). 1. Citii 2 Petru 1:5-7 i facei o list cu acele caliti menionate de Petru. 2. Credei c obinerea acestor caliti se aseamn mai mult cu urcarea unei scri (treapt cu treapt) sau cu rezolvarea unui joc puzzle (obinerea fiecrei caliti ntr-o ordine ntmpltoare)? De ce? 3. Citii 2 Petru 1:8-12 i facei o list cu anumite binecuvntri care vin la cei care obin aceste caliti.

2 Petru 2:21 Este mai bine s nu fi cunoscut calea neprihnirii dect s se ntoarc de la ea Cei care pctuiesc dup ce au aflat adevrul au o mai mare responsabilitate dect cei care pctuiesc n netiin (vezi, de asemenea, Doctrin i legminte 82:3).

Cruai sau scpai?

2 Petru 3
Rstlmcesc (v. 16) interpreteaz sau ncearc s le schimbe
2 Petru 3:3-9 Petru a vorbit despre aceia care nu cred n a Doua Venire Petru a spus c este tot att de simplu s crezi n a Doua Venire a lui Isus Hristos pe ct este s crezi n Creaie. Exact la fel, este posibil ca lumea s fie distrus prin foc, aa cum a fost distrus prin potop. Dei nou ni se pare c este nevoie de mult timp pentru ca scopurile lui Dumnezeu s fie ndeplinite, pentru El nseamn puin timp.

Sunt dou nvturi principale n 2 Petru 2:1-9. Una este c nvtorii mincinoi nu vor fi cruai, adic nu vor fi protejai. Cealalt este c sfinii neprihnii vor fi protejai i scpai. Citii acele versete i facei o list cu cel puin trei oameni sau grupuri de oameni din scripturi care nu au fost cruai i cu trei oameni sau grupuri de oameni care au fost protejai i scpai de ticloie.

Sftuii un prieten

Presupunei c avei un prieten care ncepe s se ndoiasc de mrturia lui despre Isus Hristos, n special de adevrul celei dea Doua Veniri a Sa. n 2 Petru 3:1-17 citim despre cum ne poate ajuta credina n a Doua Venire s nu ne ndeprtm de adevr. Folosind ceea ce nvai din aceste versete, scriei o scrisoare prietenului dumneavoastr despre lucrul cel mai important pe care l-ai nvat referitor la a Doua Venire a lui Isus Hristos.

157

ntia epistol soborniceasc a lui Ioan


Cele trei epistole ale lui Ioan
Apostolul Ioan, care a scris i Evanghelia dup Ioan, a scris, probabil, aceste scrisori ntre anii 70 i 100 d.H. Atunci, Biserica a avut de nfruntat dou probleme serioase. Inamicii din afara Bisericii persecutau membrii, iar nvtorii mincinoi din interiorul Bisericii i sfidau pe conductori i ncurajau muli membri s cad n apostazie. Ioan a scris prima epistol ca mrturie a sa despre Salvator i despre adevrul Evangheliei.

Ce a vrut s spun? Preedintele Ezra Taft Benson a explicat: Exact aa cum un om nu dorete mncare pn cnd nu-i este foame, la fel nu dorete salvarea lui Hristos pn cnd nu tie de ce are nevoie de Hristos. Nimeni nu tie exact i precis de ce are nevoie de Hristos, pn cnd nu nelege i nu accept doctrina cderii i efectele sale asupra ntregii omeniri (n Conference Report, aprilie 1987, p. 106; sau Ensign, mai 1987, p. 85).

1 Ioan 1-2
Umblm n lumin

1. Scriei un paragraf n care s descriei modul n care ceea ce a scris Ioan n 1 Ioan 1 susine declaraia preedintelui Benson. 2. De ce 1 Ioan 2:1-3 poate s nsemne mai mult pentru cineva care a neles c noi, toi, suntem pctoi, aa cum a declarat Ioan n 1 Ioan 1:8,10?

Toat lumea pctuiete i nu reuete s ating slava lui Dumnezeu (vezi 1 Ioan 1:8). Prin ispire putem fi curai de pcatele noastre i putem primi binecuvntrile cerului. Gndii-v la unele moduri prin care putei pctui i inei seama de ceea ce a spus Ioan c v va cura de pcate i v va face s [umblai] n lumin n fiecare zi (1 Ioan 1:7). De asemenea, fii foarte ateni la schimbrile fcute n Traducerea Bibliei de Joseph Smith din Ghidul pentru scripturi pentru 1 Ioan 2:1.

1 Ioan 3-5
Dragostea lui Dumnezeu

S nelegem scripturile
1 Ioan 1
Ce era de la nceput (v. 1) Isus Hristos Pentru c viaa a fost artat (v. 2) Isus Hristos a trit n trup

1 Ioan 2
Jertfa de ispire pentru (v. 2) sacrificiul pltit pentru Ungerea (v. 27) darul Duhului Sfnt

A deveni un fiu sau o fiic a lui Dumnezeu este ceva diferit de a fi un copil de spirit al Tatlui Ceresc. Devenii un fiu sau o fiic a lui Dumnezeu, acceptndu-L pe Hristos i Evanghelia Sa (vezi D&L 25:1; 45:8). Fiii i fiicele Lui credincioase vor fi, de asemenea, exaltai la sfrit. Ioan a subliniat c aceste binecuvntri sunt disponibile datorit dragostei pe care Tatl Ceresc o are pentru noi.

1 Ioan 2:1 Dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor Traducerea Bibliei de Joseph Smith a schimbat acest verset astfel: Dac vreun om pctuiete i se pociete, avem la Tatl un avocat (TJS, 1 Ioan 2:1). 1 Ioan 2:18-19, 22 Anticriti Anticritii la care se refer Ioan sunt cei care au prsit Biserica i au ncetat s cread n Isus Hristos.

S nelegem scripturile
1 Ioan 3
Ne vom liniti inimile naintea Lui (v. 19) vom sta cu ncredere naintea lui Dumnezeu
1 Ioan 3:15 Oricine urte pe fratele su, este un uciga Crima este unul dintre roadele urii, exact aa cum adulterul sau pcatele sexuale sunt fructele desfrului. Contrastul dintre dragoste i ur este artat n 1 Ioan 3:16. Cei care sunt plini de ur caut s-i rneasc pe ceilali, n timp ce aceia care sunt plini de dragoste sunt dornici s-i sacrifice chiar viaa, astfel nct ceilali s poat tri.

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai 1 Ioan 1-2.

158

1 Ioan 3:18 S nu iubim cu vorba ci cu fapta i cu adevrul Ucenicii lui Hristos i iubesc pe ceilali aa cum i iubete Hristos. Aceast dragoste nu poate fi spus simplu (cu limba) ci trebuie artat prin aciunile noastre (cu fapta i cu adevrul).

1 Ioan 4
Jertf de ispire pentru (v. 10) sacrificiul pltit pentru Izgonete (v. 18) alung
1 Ioan 4:7-12 Dumnezeu este dragoste Vrstnicul Bruce R. McConkie a explicat c Dumnezeu este, de asemenea, credin, speran, caritate, neprihnire, adevr, virtute, calm, rbdare, umilin i aa mai departe. Aceasta nseamn c Dumnezeu este ntruchiparea i personificarea fiecrui har bun i a fiecrei nsuiri dumnezeieti tot ceea ce slluiete n persoana Sa n perfeciune i plenitudine (Doctrinal New Testament Commentary, 3:398). 1 Ioan 4:12 Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu Traducerea Bibliei de Joseph Smith ne nva c niciun om nu L-a vzut pe Dumnezeu vreodat, cu excepia acelora care cred (TJS, 1 Ioan 4:12). Aceasta corespunde cu mrturia lui Ioan care este consemnat n Evanghelia dup Ioan (compar cu TJS, Ioan 1:19; Ioan 6:46 i D&L 67:10-12).

Frica are cu ea pedeapsa (v. 18) frica implic durere

Moise i tefan L-au vzut pe Dumnezeu

1 Ioan 5
Cel ce L-a nscut (v. 1) Tatl Ceresc Suntem stpni pe lucrurile pe care I le-am cerut (v. 15) am primit ceea ce am cerut

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai 1 Ioan 3-5.

Ce credei?

Citii 1 Ioan 3:16-23; 4:7-21 i 2 Ioan 1:5-6. Scriei un paragraf n care s spunei cum i arat Dumnezeu dragostea pentru noi i cum putem noi s ne artm dragostea pentru Dumnezeu.

A doua epistol a lui Ioan


A doua epistol a lui Ioan
A doua epistol a lui Ioan este mai personal dect prima epistol a lui Ioan i este adresat ctre aleasa Doamn i ctre copiii ei. Nu este clar dac acetia sunt de fapt oameni sau simboluri pentru o ramur a Bisericii i membrii ei. La fel ca prima sa scrisoare, aceasta conine mrturia lui Ioan despre adevrul Evangheliei (vezi introducerea la 1 Ioan).

Cunoatei n ziua de azi vreo nvtur fals? Cum putei s tii dac o persoan sau un mesager (i mesajul lui) este de la Dumnezeu? Cutai ajutor n scrierile din 2 Ioan.

S nelegem scripturile
2 Ioan 1
Pzii-v bine (v. 8) avei grij Rmne (v. 9) continu

2 Ioan 1
Pzii-v de nvtorii mincinoi
S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai 2 Ioan.

Scriei o declaraie sumar

Ioan a avertizat membrii Bisericii s se pzeasc de oamenii care doreau s-i nele i s-i conduc departe de adevr.

O declaraie sumar conine una sau dou propoziii care descriu ideea principal a unei povestiri sau cri. Citii 2 Ioan i scriei o declaraie sumar despre ce ne-a nvat Ioan n aceast scrisoare.

159

A treia epistol a lui Ioan


A treia epistol a lui Ioan
Apostolul Ioan a scris a treia sa epistol cam n acelai timp cu primele dou. Ocazia i scopul acestei scrisori erau similare cu cele din 1 Ioan (vezi introducerea pentru 1 Ioan). A fost scris ctre preaiubitul Gaiu pentru a-i mulumi pentru sprijinul su dat frailor (misionarilor) pe care-i trimisese Ioan n acel loc. Ioan a folosit, de asemenea, aceast oportunitate pentru a-l certa pe Diotref pentru c nu-i accepta pe aceiai conductori.

Gndii-v la ultima familie nou care s-a mutat n episcopia sau ramura dumneavoastr sau care a fost botezat n zona dumneavoastr. Ct de bine au fost primii de ctre membri? Ce ai fcut ca s-i ajutai s se simt binevenii i iubii? Ioan a scris despre doi oameni, Gaiu i Diotref, care se purtau n mod diferit cu ceilali. Ce putei nva din exemplele celor doi brbai? Ce ne nva 3 Ioan despre importana faptului de a-i ajuta pe ceilali?

S nelegem scripturile

3 Ioan 1
Ajutai-i i iubii-i pe ceilali

3 Ioan 1
Presbiterul (v. 1) Apostolul Ioan Copiii mei (v. 4) membrii pe care i-a nvat sau i-a condus Ioan Ne clevetete cu vorbe rele (v. 10) acuzaii mincinoase

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai 3 Ioan.

Scriei o descriere

Imaginai-v c avei un prieten artist care picteaz oameni bazndu-se pe modul n care acioneaz acetia, nu cum arat. Citii 3 Ioan i scriei un scurt paragraf pentru pictor, descriind n ce fel credei c se asemnau Gaiu, Diotref i Dimitrie, prezentnd motive pentru descrierile dumneavoastr.

Epistola soborniceasc a lui Iuda


Cine era Iuda?
Iuda a fost fratele lui Iacov i unul dintre fraii lui Isus (vezi Ghid pentru scripturi, Iuda, p. 104). El cunotea bine Vechiul Testament i a folosit povestiri i exemple din el pentru a preda lecii valoroase. Iuda era preocupat de pericolul apostaziei, care cretea n mod viclean printre cei crora le-a scris. Unii nu erau contieni de creterea periculoas a doctrinelor false care erau predate.

Preedintele Ezra Taft Benson ne-a nvat: Cuvntul lui Dumnezeu, aa cum se gsete n scripturi, n cuvintele profeilor n via i n revelaia personal, are puterea de a fortifica sfinii i de a-i narma cu Spiritul astfel nct acetia s poat rezista rului, s se in strns de bine i s gseasc bucurie n aceast via Cnd membrii individuali i familiile se afund n mod regulat i consecvent n scripturi, alte domenii de activitate vor aprea automat. Mrturiile vor crete. Angajamentele vor fi ntrite. Familiile vor fi fortificate. Revelaia personal va curge Succes n neprihnire, putere de a evita decepiile i de a rezista ispitelor, ndrumare n viaa noastr zilnic, vindecarea sufletului acestea sunt doar cteva dintre promisiunile fcute de Domnul acelora care vor asculta cuvntul Su (The Power of the Word, Ensign, mai 1986, p. 79-82). Aflai cum a folosit Iuda scripturile pentru a-i ajuta pe oamenii crora le-a scris.
160

Iuda 1
Gsii soluii din scripturi pentru problemele dumneavoastr.

S nelegem scripturile
Iuda 1
S luptai pentru (v. 3) s lucrai din greu pentru a apra, a menine Scrii de mult pentru osnda aceasta (v. 4) a cror ticloie era cunoscut Schimb n desfrnare harul Dumnezeului nostru (v. 4) spunnd c deoarece Dumnezeu va ierta cu mil, nu trebuie s ne supunem poruncilor; suntem liberi s pctuim i s ne lsm prad desfrului ngerii care nu i-au pstrat vrednicia (v. 6) spirite premuritoare care au ales s-l urmeze pe Lucifer Nesocotesc stpnirea i batjocoresc dregtoriile (v. 8) refuz s fie condui de Dumnezeu i vorbesc urt despre El i despre conductorii alei de El Smulgndu-i din foc (v. 23) ajutndu-i s scape de puterea lui Satana i a urmailor lui Urnd pn i cmaa mnjit de carne (v. 23) neavnd dorina s pctuiasc

S studiem scripturile
Facei una dintre urmtoarele activiti (A sau B), n timp ce studiai Iuda.

Facei un desen

1. Facei un desen al lucrurilor descrise n Iuda 1:12-13. 2. Comparai ce li se ntmpl unui nor fr ap, unui pom fr rod, spumei valurilor mrii i stelelor rtcitoare cu ceea ce li se va ntmpla celor ticloi la a Doua Venire. (Pentru ajutor, folosii Iuda 1:5-7, 11, 14-15).

Lecii din istorie

Iuda tia c nvturile false pot conduce oamenii spre pcat i nefericire i a dat cteva exemple. Analizai fiecare dintre cazurile urmtoare i explicai n ce fel acele exemple sunt asemntoare imaginilor despre norii fr ploaie i pomii neroditori menionai n Iuda 1:12. 1. Oamenii din Sodoma i Gomora (vezi vv. 7-8) 2. Parabola certei dintre Satana i Mihail (Adam; vezi v. 9) 3. Cain batjocorindu-L pe Dumnezeu i Balaam, ncercnd s fac bani din darurile primite de la Dumnezeu (vezi v. 11)

Apocalipsa lui Ioan


Despre ce este vorba n Apocalipsa?
Cnd se gndesc la cartea Apocalipsa, muli oameni se gndesc imediat la profeiile despre ultimele zile, fiare i alte mistere consemnate n limbaj simbolic. Apocalipsa conine acele lucruri dar, aa cum a consemnat apostolul Ioan n primele versete, este revelaia lui Isus Hristos, dat slujitorului Su, care avea s consemneze ceea ce a vzut i mrturia sa despre Isus Hristos (vezi Apocalipsa 1:1-2). Cu alte cuvinte, mesajul principal al crii Apocalipsa este la fel cu cel al majoritii celorlalte cri de scripturi reveleaz sau ne nva despre Isus Hristos i ne invit s venim la El. n timp ce citii cartea Apocalipsa, descoperii nvturile ei despre Isus Hristos. Limbajul i imaginile simbolice din aceast carte pot fi provocatoare la nceput, dar vei afla c ele aprofundeaz nelegerea dumneavoastr despre misiunea lui Hristos i despre puterea Sa. Ioan a primit i a scris aceast revelaie n timp ce era prizonier pe insula Patmos, din Marea Egee. La acea vreme, guvernul din Roma i persecuta pe cretini i majoritatea apostolilor lui Isus fuseser martirizai pentru credina lor. Muli ali membri erau tratai cu cruzime la Roma i pretutindeni n Imperiul Roman. S-i dea viaa pentru Salvator era o posibilitate foarte real pentru sfinii din acele zile. n mijlocul unor timpuri att de dificile, nu este greu s ni-i imaginm pe membrii Bisericii ntrebndu-se de ce treceau prin asemenea ncercri i ce avea s fac Domnul pentru a rspunde unui asemenea ru care avea loc pe pmnt n special rul ndreptat mai ales ctre poporul Domnului. Aceast revelaie de la Domnul ctre Ioan a revelat viziunea mai mare sau mai mrea asupra planului lui Dumnezeu i i-a ajutat pe sfinii din acele zile s neleag mai bine persecuiile i victoriile aparente ale rului asupra binelui, care se ntmpl n aceast via. Sfinii din zilele noastre, care se minuneaz, de asemenea, de lupta dintre bine i ru i de puterea aparent a rului pe pmnt, vor gsi, de asemenea, ncurajare i speran n mesajul crii Apocalipsa. Putei citi mai mult despre contextul istoric i coninutul acestei cri n Ghidul pentru scripturi, Apocalipsa lui Ioan, (p. 8-9).

Contextul istoric
Marea Egee Pergam Tiatira Sardes Filadelfia Smirna Laodicea Efes Insula Patmos

Pentru zilele noastre


Primele trei capitole ale Apocalipsei conin sfaturi pentru cele apte ramuri ale Bisericii din timpul lui Ioan, dar sfatul su poate fi folosit i n zilele noastre. Majoritatea din ceea ce Ioan a vzut n viziune reprezint evenimente care vor avea lor n zilele din urm, nainte de a Doua Venire a lui Isus Hristos i n timpul Mileniului (vezi 1 Nefi 14:14-28). Ca urmare, sfinii din zilele noastre ar trebui s fie interesai n mod special de acest mesaj.

CRETA

CIPRU

PAL EST INA

Marea Mediteran

161

O provocare lansat de Ioan


nainte ca Ioan s explice ceea ce a vzut n viziune i nainte de a da orice sfat bisericilor din zilele lui, a spus c vom fi binecuvntai dac vom citi i [asculta] cuvintele acestei proorocii, i [vom pzi][ne vom supune] lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape! (Apocalipsa 1:3). n timp ce citii cartea Apocalipsa ar trebui s luai serios n considerare provocarea de a auzi i de a v supune. Dumneavoastr trii ntr-o vreme cnd evenimentele descrise n aceast carte sunt la ndemn s-au ntmplat, se ntmpl sau se vor ntmpla n zilele noastre.

1:20, Domnul a explicat nelesul unora dintre simbolurile pe care le-a vzut Ioan. (Ai putea citi din nou Descoperii simboluri i sensuri simbolice, p. 4, pentru ajutor n interpretarea simbolurilor). apte sfenice de aur (vezi Apocalipsa 1:12-13, 20; vezi, de asemenea, 3 Nefi 18:24). Apariia strlucitoare a Salvatorului (vezi Apocalipsa 1:14; vezi, de asemenea, Alma 13:24). Cele apte stele din mna dreapt a Salvatorului (vezi Apocalipsa 1:16, 20; vezi TJS, Apocalipsa 1:1-4; Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru Apocalipsa 1:20 schimb cuvntul ngeri cu slujitori ai celor apte biserici). Limba Salvatorului este comparat cu o sabie cu dou tiuri (vezi Apocalipsa 1:16; vezi, de asemenea, Helaman 3:29). Faa Salvatorului strlucea ca soarele (vezi Apocalipsa 1:16, vezi, de asemenea, D&L 88:7).

Apocalipsa 1
Revelaia lui Isus Hristos

Apocalipsa 2-3
Nu cunoatem de ce era Ioan pe insula Patmos, dar tim c aceasta era n principal o nchisoare roman. Cretinii erau foarte persecutai n ultima parte a secolului nti. nsui Ioan a fost surghiunit pe insula Patmos pentru cuvntul lui Dumnezeu i pentru mrturia lui Isus Hristos (vezi Apocalipsa 1:9). Chiar n acele mprejurri, totui, Ioan a cutat Spiritul n ziua Domnului(Apocalipsa 1:10) i a avut o viziune minunat despre Isus Hristos, despre care citim n Apocalipsa 1.

Sfat pentru cele apte ramuri ale Bisericii

S nelegem scripturile
Apocalipsa 1
Cel nti nscut din mori (v. 5) Primul care a nviat Alfa i Omega (vv. 8, 11) prima i ultima liter din alfabetul grec; nume dat Salvatorului Ziua Domnului (v. 10) sabatul cretin (duminica), ziua din timpul sptmnii cnd a nviat Domnul

S studiem scripturile
Facei activitile A i B, n timp ce studiai Apocalipsa 1.

O revelaie a lui Isus Hristos

n caietul dumneavoastr, facei o list cu ceea ce ai nvat despre Isus Hristos din Apocalipsa 1. 1. Rspundei la una dintre urmtoarele dou ntrebri: Ce ai nvat despre Isus Hristos din Apocalipsa 1 i nu tiai nainte? Ce v-a impresionat cel mai mult despre Isus Hristos n timp ce citeai ceea ce a scris Ioan despre El? 2. De ce credei c este important s cunoatei aceste lucruri despre Isus atunci cnd ncepei s citii Apocalipsa?

Apocalipsa 2-3 conine sfatul pe care l-a dat Ioan celor apte ramuri ale Bisericii din zilele lui. Vei observa, totui, c Ioan a fost doar un mesager; cuvintele reprezint sfatul Domnului. Asemenea sfatului pe care-l primim n ziua de azi prin conductorii notri, scopul sfatului din Apocalipsa 2-3 era de a ncuraja membrii s triasc n conformitate cu nvturile lui Hristos i s primeasc binecuvntrile Evangheliei. Nu ar trebui s fie prea greu s nelegem n ce mod este valabil sfatul din aceste capitole pentru membrii Bisericii din zilele noastre. Putei s reinei n mod special promisiunile pe care Domnul le-a fcut celor credincioi. Ele sunt valabile i n ziua de azi.

S interpretm simbolurile importante

Gsii urmtoarele simboluri n Apocalipsa 1 i scriei ce credei c simbolizeaz fiecare dintre ele i ce ne nva. n Apocalipsa
162

S nelegem scripturile
Apocalipsa 2
Nicolaiilor (vv. 6, 15) un grup de oameni care credeau n unele nvturi false i care au permis chiar au ncurajat aciuni imorale, dar care aparent, acionau n mod secret A doua moarte (v. 11) a fi lsat pe dinafar din prezena Domnului pentru totdeauna Tu ii Numele Meu, inei cu trie (vv. 13, 25) tu rmi credincios, rmnei credincioi Amgeasc (v. 20) s conduc pe drum greit, s ispiteasc Luceafrul de diminea (v. 28) se refer la Isus Hristos (vezi Apocalipsa 22:16)

Este semnificativ faptul c aceste promisiuni ale exaltrii au fost date dup ce Domnul a explicat modurile n care oamenii pctuiser. Domnul este plin de mil i cei care au pctuit pot obine viaa venic, dac se vor poci.

Apocalipsa 3
Mnjit hainele (v. 4) fcut murdar (murdrit spiritual prin pcat) Cheia lui David (v. 7) puterea de a conduce Amin (v. 14) un termen care se refer la Hristos, care nseamn Cel adevrat Mustru i pedepsesc (v. 19) corectez i disciplinez Rvn (v. 19) sincer i srguincios
Apocalipsa 3:1 Trieti, dar eti mort Vrstnicul Spencer W. Kimball, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, ne-a nvat: Exist muli oameni n aceast Biseric n ziua de azi care cred c triesc, dar sunt mori pentru lucrurile spirituale Sunt mai mult slujitori ai slovei, i mai puin ai Duhului (n Conference Report, aprilie 1951, p. 105). Apocalipsa 3:20 Iat Eu stau la u, i bat Vrstnicul Spencer W. Kimball, fost membru al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a spus urmtoarea povestire despre Apocalipsa 3:20:

Apocalipsa 2 Schimbri importante fcute de Traducerea Bibliei de Joseph Smith Traducerea Bubliei de Joseph Smith pentru Apocalipsa 2:1, 8, 12 i 18 schimb cuvntul nger cu slujitor. (La fel se schimb n Apocalipsa 3.) n Apocalipsa 2:22, Traducerea Bibliei de Joseph Smith schimb cuvntul pat cu iad. De asemenea, schimb Apocalipsa 2:26-27, clarificnd faptul c toiagul de fier cu care conduce Isus este cuvntul lui Dumnezeu (vezi 1 Nefi 15:23-24) i c El conduce cu sinceritate, dreptate i imparialitate nu cu asprimea aparent transmis de versetul 27. Apocalipsa 2:2, 9, 13, 19 (vezi, de asemenea, Apocalipsa 3:1, 8, 15) tiu faptele tale Domnul a fcut cunoscut fiecrei ramuri c El vede i cunoate toate faptele lor. Ar putea s ne spun acelai lucru i nou. El cunoate toate gndurile, cuvintele i faptele noastre. Apocalipsa 2:7, 11, 17, 26 (vezi, de asemenea, Apocalipsa 3:5, 12, 21) Celui ce va birui sau Cel ce va birui Promisiunile Domnului ctre ramurile Bisericii sunt enunate diferit, dar toate se refer la viaa venic i la exaltarea n mpria celestial. Este de ajutor i interesant s citii despre diferitele moduri de exaltare care sunt descrise n Apocalipsa 2-3.

Holman Hunt, artistul, s-a simit inspirat s reprezinte aceast scriptur emoionant pe pnz. ntr-o zi, i-a artat pictura cu Isus ciocnind la u unui prieten, cnd acesta a exclamat deodat: Ceva nu este n regul n acest tablou. Ce este?, a ntrebat artistul. Ua la care bate Isus nu are clan, a rspuns prietenul. O, a exclamat d-nul Hunt, nu este o greeal. Vezi tu, aceasta este ua ctre inima omului. Poate fi deschis numai din interior. i aa i este. Isus poate s stea i s bat, dar fiecare dintre noi decide dac deschide. Spiritul nu are putere s sileasc omul. Omul singur trebuie s ia iniiativa (The Miracle of Forgiveness [1969], p. 212).

Pomul vieii (Apocalipsa 2:7) se refer la viaa venic (vezi Apocalipsa 22:2). Cununa vieii (Apocalipsa 2:10) i promisiunea crmuirii (vezi Apocalipsa 2:27) se refer la binecuvntarea din mpria celestial de a crmui pentru totdeauna ca mprai i preoi (vezi D&L 76:56). Piatra alb cu numele nou scris pe ea (vezi Apocalipsa 2:17) este dat numai acelora care obin mpria celestial (vezi D&L 130:10-11). Cei care sunt mbrcai n alb i ale cror nume sunt scrise n cartea vieii (vezi Apocalipsa 3:4-5) sunt cei care sunt sfinii i motenesc mpria celestial (vezi D&L 88:2). Cei care au numele lui Dumnezeu scris pe ei (vezi Apocalipsa 3:12) sunt ei nii dumnezei, ceea ce reprezint binecuvntarea promis celor care sunt exaltai (vezi D&L 76:58). A sta mpreun cu Hristos pe tronul Su (vezi Apocalipsa 3:21) nseamn a fi aa cum este El. Aceast binecuvntare este dat numai celor care motenesc exaltarea n cel mai nalt grad al mpriei celestiale (vezi D&L 132:20).

S studiem scripturile
Facei urmtoarele dou activiti (A i B,) n timp ce studiai Apocalipsa 2-3.

Organizai ceea ce citii

Sfatul Domnului pentru fiecare dintre cele apte ramuri ale Bisericii din Asia urmeaz un model: El a repetat una dintre descrierile despre El nsui din Apocalipsa 1, le-a spus membrilor ramurii ce lucruri fceau care l mulumeau, le-a spus n ce fel trebuiau s se pociasc i le-a spus despre binecuvntrile care aveau s vin, dac erau credincioi. Facei un tabel n caietul dumneavoastr dup modelul de mai jos i scriei informaiile pe care le gsii n Apocalipsa 2-3.

163

Oraul

Descrierea Ce fceau De ce aveau Binecuvntrile lui Hristos ei i plcea nevoie s se promise Domnului pociasc
Aceast

Efes (vezi Apocalipsa 2:1-7) Smirna (vezi Apocalipsa 2:8-11) Pergam (vezi Apocalipsa 2:12-17) Tiatira (vezi Apocalipsa 2:18-29) Sardes (vezi Apocalipsa 3:1-6) Filadelfia (vezi Apocalipsa 3:7-13) Laodicea (vezi Apocalipsa 3:14-22)

voina carte conine i lucrr revelat, tain ele ile lui D umneze (D&L u 77:6).
n aceast viziune, Ioan a vzut tronul lui Dumnezeu. El a vzut, de asemenea, c Dumnezeu inea o carte care era pecetluit cu apte pecei (vezi Apocalipsa 5:1). Isus Hristos era singurul demn s deschid aceast carte, ceea ce a i fcut, deschiznd peceile pe rnd. n timp ce El deschidea fiecare pecete, Ioan a avut o viziune referitor la ce se afla n acea parte a crii. Apocalipsa 6:1-11 relateaz despre deschiderea primelor cinci pecei. Deschiderea celei de-a asea pecei ncepe n Apocalipsa 6:12 i continu n capitolul 7. Doctrin i legminte 77:6-7 ne nva c cele apte pecei simbolizeaz cte o mie de ani din istorie. Astfel, ceea ce a vzut Ioan n timp ce era deschis fiecare pecete, a simbolizat evenimentele care s-au ntmplat n timpul celor o mie de ani din istorie prima pecete reprezentnd prima mie de ani de dup Cdere, a doua reprezentnd a doua mie de ani i aa mai departe.

Punei scripturile n practic n viaa dumneavoastr

1. Ce sfat, dat celor apte ramuri ale Bisericii din Asia credei c se potrivete cel mai bine Bisericii n ziua de azi? De ce? 2. Care dintre promisiunile pe care le-a fcut Domnul celor apte Biserici (vezi S nelegem scripturile pentru Apocalipsa 2) v-a inspirat cel mai mult s cutai viaa venic? De ce?

Apocalipsa 4
Ce are s se ntmple dup aceste lucruri

S nelegem scripturile
Apocalipsa 5
Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David (v. 5) Isus Hristos (vezi Genesa 49:9; Isaia 11:10) Potire (v. 8) recipiente, boluri

Apocalipsa 4 ncepe viziunea lui Ioan despre lucrurile din viitor ce are s se ntmple dup aceste lucruri(v. 1). Relatarea sa despre aceast viziune cuprinde restul crii Apocalipsa. Dei se refer ocazional la evenimente care au avut loc nainte ca Ioan s triasc, evenimentele au fost artate pentru a preda mai bine despre ce se va ntmpla n viitor. n Apocalipsa 4, Ioan a descris o viziune pe care a avut-o despre tronul lui Dumnezeu. Profetul Joseph Smith a primit interpretarea unora dintre simbolurile din acest capitol (vezi D&L 77:1-5).

Apocalipsa 5:1, 5 (vezi, de asemenea, Apocalipsa 1:4, 2:1; 8:2) Care este semnificaia numrului apte? Numrul apte apare peste tot n cartea Apocalipsa. De exemplu, Ioan a scris celor apte ramuri ale Bisericii (vezi Apocalipsa 2-3). A vzut o carte cu apte pecei (vezi Apocalipsa 5), apte trmbie anunnd judecata asupra pmntului (vezi Apocalipsa 8-9; 11) i apte potire ale mniei au fost vrsate pe pmnt (vezi Apocalipsa 16). Cuvntul n limba ebraic pentru numrul apte, sheva, este un cuvnt care reprezint ideea plenitudinii sau perfeciunii i face parte din simbolismul folosit de Ioan pentru a relata viziunea sa. Modul de adresare ctre cele apte biserici poate fi un simbol al faptului c se adresa ntregii Biserici. Apocalipsa 5:1-2, 5 (vezi, de asemenea, Apocalipsa 6:1, 3, 5, 7, 9, 12) Peceile n vremurile strvechi, documentele oficiale, sulurile i cronicile erau pecetluite cu un sigiliu din cear care, de obicei, avea imprimat ceva reprezentativ pentru persoana care le sigila. Documentele astfel pecetluite trebuiau deschise doar de cineva cu autoritate i n prezena martorilor. n acest caz, voina revelat, tainele i lucrrile lui Dumnezeu (D&L 77:6) erau consemnate n cartea pe care a vzut-o Ioan. Numai Hristos a avut autoritatea i a fost demn s-o deschid. Acelai lucru este valabil i n cazul vieii eterne. Poarta spre rai El ne-a deschis, n cer

Apocalipsa 5-7
O carte cu apte pecei

164

spre-a ne primi (Departe-i dealul nverzit, Imnuri i cntece pentru copii, p. 24; subliniere adugat).

Apocalipsa 7
Apocalipsa 7:3-8 Punerea peceii pe fruntea slujitorilor lui Dumnezeu Era o practic obinuit n zilele lui Ioan pentru oamenii care preaslveau dumnezei fali s-i nsemne fruntea (sau uneori minile) cu numele sau simbolul dumnezeului lor. Aceia care au crezut n nvturile Salvatorului nu i-au fcut astfel de nsemne. Din Apocalipsa 3:12 i 22:1-5 aflm c celor neprihnii li s-a dat numele lui Dumnezeu. Aceasta indic faptul c ei nii sunt ca Dumnezeu i primesc imaginea Lui n nfiarea [lor] (Alma 5:14). Simbolul ne poate arta c gndurile lor sunt ntotdeauna ndreptate spre Dumnezeul lor c ei i amintesc totdeauna de El (vezi D&L 20:77, 79).

Apocalipsa 6
Cumpn (v. 5) instrument pentru cntrit S rzbuni sngele nostru (v. 10) judecat dreapt pentru martiri Sac de pr (v. 12) n Israelul antic, cnd oamenii se pociau ori voiau s arate c s-au pocit i puneau pe ei un sac de pr, sau o piele de capr neagr.

Apocalipsa 6:1, 3, 5, 7 (vezi, de asemenea, Apocalipsa 4:6-9) Cele patru fpturi vii Cele patru fpturi vii au fost identificate ca fiind cele mai mari sau mai puternice animale din specia lor leul dintre animalele slbatice, boul (sau vielul) dintre animalele domestice (cele folosite de oameni), vulturul dintre psri i omul dintre toate lucrurile vii. Doctrin i legminte 77:2-4 ofer comentarii inspirate despre aceste patru fpturi. Apocalipsa 6-7 Simbolismul celor ase pecei Revelaia modern ne nva c fiecare dintre pecei reprezint o perioad de o mie de ani din istorie (vezi introducerea la Apocalipsa 5-7 de mai sus).

O explicaie profetic a pecetluirii celor 144000 se gsete n Doctrin i legminte 77:9-11.

S studiem scripturile
Facei cel puin trei din cele cinci activiti (A-E), n timp ce studiai Apocalipsa 5-7.

Explicai o doctrin important

Care este rspunsul la ntrebarea pus de nger n Apocalipsa 5:2?

Cum poate El s fie ambele lucruri?

Cnd prima pecete a fost rupt, Ioan a vzut un brbat cu o cunun, clrind un cal alb i biruind. Vrstnicul Bruce R. McConkie a spus c acesta l reprezint pe Enoh, care i-a ajutat oamenii s-i biruiasc pe dumanii lor inclusiv pe Satana i s pun bazele unui ora al puritii i neprihnirii simbolizat de calul alb (vezi Doctrinal New Testament Commentary, 3:476-478). Ruperea celei de-a doua pecei a revelat violena, moartea i distrugerea care au avut loc n timpul lui Noe i a potopului. Ruperea celei de-a treia pecei a reprezentat o vreme cnd poporul lui Dumnezeu a fost afectat de foamete. Avraam a migrat din cauza foametei i istoria familiei lui Iacov (Israel) a fost foarte mult afectat de foamete. Ruperea celei de-a patra pecei ne amintete c perioada de 1000 de ani nainte de naterea lui Hristos a fost o vreme plin de rzboaie pentru poporul de legmnt. A fost o vreme cnd au fost cucerii, apoi dui n robie i mprtiai n toat lumea printre strini. A cincea pecete a revelat cu ce s-au confruntat sfinii credincioi din zilele lui Ioan i-au dat viaa pentru mrturia lor. Evenimentele descrise la ruperea celei de-a asea pecei sunt prezentate mult mai amnunit. Ele corespund dispensaiei n care se pregtete a Doua Venire a Salvatorului.
Apocalipsa 6:6 Care este semnificaia preului pentru gru i orz? O msur de gru era suficient pentru a hrni un om timp de o zi. Un leu era salariul pentru o zi de munc n acele vremuri. Aceasta demonstra c mncarea era scump din cauza foametei. Orzul era mai ieftin, dar era de calitate mai proast i era folosit de om doar pe timpul foametei. Imaginea brbatului innd cumpna din Apocalipsa 6:5 sugereaz c mncarea era vndut doar cu poria sugernd din nou o vreme de foamete.

1. Care sunt numele care-L reprezint pe Isus n Apocalipsa 5:5-6, i care sunt opuse unul altuia din punct de vedere simbolic? 2. Explicai modul n care l reprezint pe Isus fiecare dintre acele nume i n ce fel poate El s fie ambele lucruri.

S-L onorm pe Salvator

1. Descriei ce ne spune Apocalipsa 5 c au fcut persoanele din cer pentru a-L luda i preamri pe Isus. De ce credei c ei continu s-L preamreasc n cer? 2. Numii cel puin dou moduri n care l putei preamri pe Isus aici, pe pmnt. Includei un mod care nu este descris n Apocalipsa 5 i explicai cum credei c l vei preamri prin fapta dumneavoastr.

Prescriei un remediu

1. Care era numele clreului din viziunea lui Ioan cnd a fost rupt a patra pecete? Cine l urma ndeaproape? 2. Cu ajutorul lui 2 Nefi 9:6-14, descriei cum pot fi nvinse cele dou.

Protecie spiritual n zilele din urm

1. Evenimentele pe care le-a vzut Ioan la ruperea celei de-a asea pecei nainte de a Doua Venire a lui Hristos sunt semnificative mai ales pentru sfinii din ziua de azi. El a descris c este o vreme de mnie i a ntrebat cine va fi capabil s-o ndure (vezi Apocalipsa 6:17). Din Apocalipsa 7, din cele vzute de Ioan, ce a semnificat modul n care vor fi protejai cei neprihnii n ziua judecii? 2. Ci au mai fost inclui n plus fa de cei 144000 care au primit aceast binecuvntare? (vezi Apocalipsa 7:9). 3. Citii Apocalipsa 7:13-17 i spunei care era motivul pentru care acei oameni erau protejai? De ce ai vrea s fii printre ei?

165

(Luai n considerare, de asemenea, explicaia pentru [punerea peceii] din seciunea S nelegem scripturile pentru Apocalipsa 7:3-8). 4. Care credei c sunt dou dintre cele mai impresionante simboluri sau imagini din Apocalipsa 7 pe care ai putea s le folosii ntr-o cuvntare despre protecia spiritual n zilele din urm? Explicai n ce mod le-ai folosi.

urmtoarea schi s nelegem, a aptea pecete pare a fi punctul central al crii Apocalipsa.

Sublinieri n cartea Apocalipsa


Evenimente dinainte de Cdere Prima pecete Primii 1000 de ani A doua pecete A doua mie de ani 5 versete (Apocalipsa 12:7-12) Rzboiul din cer 11 versete (Apocalipsa 6:1-11) Prima dintre cele cinci pecei 14 versete (Apocalipsa 6:12 7:8) A asea pecete

Rezumatul celor apte pecei


Prima pecete Primii 1000 de ani A doua mie de ani A treia mie de ani A patra mie de ani Enoh Calul alb

A doua pecete

Rzboaiele i potopul Foametea

Calul rou

Zilele din vechime

A treia pecete A treia mie de ani A patra pecete A patra mie de ani A cincea pecete A cincea mie de ani A asea pecete A asea mie de ani A aptea pecete A aptea mie de ani 211 versete (Apocalipsa 8-19) De la ruperea celei de-a Naterea aptea pecei pn la a Doua lui Isus Venire a lui Isus Hristos

A treia pecete

Calul negru

A patra pecete

Stpnirile

Calul glbui

A cincea pecete A cincea mie Martiri de ani A asea pecete A asea mie de ani Restaurarea i calamitile naturale

Ioan

6 versete (Apocalipsa 20:1-6) Mileniul 9 versete (Apocalipsa 20:7-15) Scene finale 33 versete (Apocalipsa 21:1 22:6) Pmntul devine celest

Zilele din urm

A aptea pecete A aptea mie Mileniul de ani

Pm ntul devine mprie celestial

Adaptat de Gerald N. Lund, The Book of Revelation Three Keys for Making It a Book of Revelation, la A Symposium on the New Testament (1980), p. 120.

Apocalipsa 8-9
apte ngeri la a aptea pecete

n Apocalipsa 8 citim despre rugciunile sfinilor, simbolizate de fumul de tmie care se ridica la cer. Datorit rugciunilor acelor sfini care au fost neprihnii n timpul marilor necazuri, ase ngeri pe rnd au venit s-i pedepseasc pe cei care au fost ticloi n lume. Apocalipsa 8 relateaz despre primii patru ngeri iar Apocalipsa 9 despre al cincilea i al aselea nger, ale cror pedepse au fost chiar mai dramatice i mai puternice dect primele patru. Apocalipsa 10 relateaz despre al aptelea nger care vine pe pmnt. Ce se ntmpl la apariia lui este diferit de ce s-a ntmplat la venirea primilor ase ngeri. Dou lucruri par n mod special semnificative n Apocalipsa 9. Primul, citim c pedeapsa celui de-al cincilea nger a venit numai asupra celor care n-aveau pe frunte pecetea lui Dumnezeu (v. 4), ceea ce subliniaz din nou protecia spiritual i adesea fizic furnizat de supunerea fa de rnduielile Evangheliei. Al doilea lucru de notat este c, dei Domnul a trimis aceste distrugeri pentru a ncuraja oamenii s se pociasc (vezi D&L 43:20-25), dup ce cei ase ngeri i-au sunatjudecata, cei ticloi tot nu erau convini s se pociasc (vezi Apocalipsa 9:20-21). La fel ca n zilele lui Noe i n ultimii ani ai nefiilor din Cartea lui Mormon, se pare c oamenii au devenit att de ticloi, nct pocina era aproape imposibil. Sunt multe imagini simbolice n Apocalipsa 8-9. Ca i n capitolele anterioare pe care le-ai citit, imaginile pe care lea folosit Ioan se poate s nu fie ceea ce a artat el de fapt, dar reprezint n mod simbolic ceea ce a vzut.

Apocalipsa 8 ncepe cu deschiderea celei de-a aptea pecei. Ceea ce a vzut Ioan dup ce a fost rupt a aptea pecete este consemnat n Apocalipsa 8-22. Dup cum ne ajut

166

Apocalipsa 10
Misiunea lui Ioan

Apocalipsa 11
Doi martori speciali

Deoarece Apocalipsa 9 relateaz despre al cincilea i al aselea nger, putem presupune c n capitolul 10 se va relata despre al aptelea nger. n schimb, citim despre un alt nger puternic(v. 1) care s-a pogort pentru a-l nva pe Ioan despre ce trebuia s se ntmple nainte ca al aptelea nger s sune din trmbi i despre rolul pe care Ioan l avea n evenimentele din zilele din urm pe care le-a vzut n viziune.

Apocalipsa 11 vorbete despre al aptelea nger care sun din trmbi. Dar, nainte de a se ntmpla aceasta, Ioan a vzut un alt eveniment semnificativ care a durat mai mult de trei ani. Aflai care este acel eveniment, n timp ce citii. De asemenea, aflai ce s-a ntmplat cnd a sunat a aptea trmbi i n ce fel se deosebete aceasta fa de ce s-a ntmplat cnd au sunat celelalte ase trmbie.

S nelegem scripturile
Apocalipsa 10
Taina (v. 7) lucruri necunoscute de toat lumea
Revelaia 10:8-11 Ce era crticica pe care a mncat-o Ioan? Doctrin i legminte 77:14 dezvluie ceea ce reprezint crticica. Aa cum s-a confirmat n Doctrin i legminte 7, Ioan a fost transformat. Trupul lui a fost schimbat astfel nct s-i permit s triasc fr s mbtrneasc sau s simt dureri fizice. Aceasta i-a permis s ndeplineasc misiunea special care i-a fost dat n Apocalipsa 10. n iunie 1831, profetul Joseph Smith a profeit c Ioan, revelatorul se afla printre cele zece triburi ale lui Israel care fuseser mprtiate de ctre Salmanasar, mpratul Asiriei, n vederea pregtirii lor pentru a se ntoarce din ndelungatul exil (History of the Church, 1:176).

S nelegem scripturile
Apocalipsa 11
Saci (v. 3) mbrcminte simpl fcut din pr de capr neagr, purtat de obicei de cineva care este nevoit s se umileasc Mrturisirea (v. 7) slujirea; dup ce spuneau totul, trebuApocalipsa 11:2-3 Patruzeci i dou de luni i 1260 de zile Apocalipsa 11:2 spune c neamurile vor clca n picioare Ierusalimul timp de patruzeci i dou de luni, ceea ce nseamn trei ani i jumtate. Aceasta se refer la o vreme de apostazie cnd lucrarea Domnului este clcat n picioare, n mod simbolic. Versetul 3 arat c cei doi martori vor sluji ntr-o misiune special n oraul sacru timp de 1260 de zile ceea ce nseamn, de asemenea, trei ani i jumtate. n mod simbolic, Ioan a vzut slujirea fcut de slujitorii Domnului care echilibra perioada de apostazie, dnd astfel oamenilor o ans egal de a alege ntre Domnul i cei care I se opun. Din nefericire, aa cum se consemneaz n acest capitol, muli nu-i vor asculta pe acei profei. Apocalipsa 11:3-12 Doi martori Doctrin i legminte 77:15 reveleaz mai multe despre cei doi martori. Aceti doi profei au puterea lui Ilie (vezi 1 mprai 17:1) i Nefi (vezi Helaman 10:6-11). Dumanii lor au putere asupra lor numai dup ce misiunea lor este ndeplinit (vezi Apocalipsa 11:7). n Apocalipsa 11:4 ei sunt numii mslini i sfenice. Vrstnicul Bruce R. McConkie a sugerat c acestea simbolizeaz misiunea lor de a asigura untdelemn pentru candelele acelora care merg nainte la ntlnirea cu mirele [vezi Matei 25:1-13; D&L 45:56-57]; i, precum suportul candelelor, ei vor aduce oamenilor acea lumin care vine de la Cel care este Lumina lumii (Doctrinal New Testament Commentary, 3:510). Apocalipsa 11:8 Piaa cetii celei mari, care, n neles duhovnicesc, se cheam Sodoma i Egipt Ioan a numit Ierusalimul Sodoma n Apocalipsa 11:8 pentru a reprezenta n mod simbolic ticloia din cetate n momentul cnd a fost rstignit Isus i n alte momente cnd locuitorii i-au

iau s predea i s mrturiseasc Chinuiser (v. 10) le-au amintit c sunt vinovai din cauza pcatelor lor

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Apocalipsa 10.

Chemarea n misiune

1. Faptul c Ioan mnnc acea crticic (vezi Apocalipsa 10:8-11) reprezint chemarea lui ntr-o misiune special pentru Domnul. Citii 2 Nefi 32:3 i explicai ce credei c reprezint faptul c Ioan mnnc acea crticic i de ce ar fi vrut el s fac aceasta nainte de a sluji n misiune (vezi, de asemenea, D&L 11:21-22). 2. Gsii cele dou cuvinte folosite pentru a descrie ce gust a avut cartea. Scriei ce neles credei c au aceste dou lucruri (vezi, de asemenea, Alma 17:4-5; 26:28-33).

167

respins pe Isus i pe slujitorii Si autorizai. Ioan a numit Ierusalimul Egipt pentru a simboliza sclavia spiritual care rezult din asemenea ticloie la fel ca i sclavia pe care au trit-o copiii lui Israel n zilele lui Moise.

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Apocalipsa 11.

Martorii Domnului

Profeii mrturisesc despre Hristos nu numai prin ceea ce spun, ci i prin ceea ce fac. Citii cu atenie Apocalipsa 11:3-12 i facei o list cu asemnrile dintre ceea ce li s-a ntmplat celor doi martori i ceea ce I s-a ntmplat lui Hristos, precum i ceea ce a fcut El sau va face.

primi gloria sa de paradis (Articolele de credin 1:10). Totui, Apocalipsa 12 nu relateaz despre condiiile din timpul Mileniului, aa cum ne-am atepta. n schimb, Apocalipsa 12-18 relateaz mai multe despre btlia dintre bine i ru, creterea mpriilor lui Satana n opoziie cu mpria lui Dumnezeu i distrugerea final a mpriilor lui Satana n vederea pregtirii Mileniului. De fapt, Apocalipsa 12 spune c Ioan a vzut cum a nceput n viaa premuritoare aceast mare btlie ntre cei care l-au urmat pe Satana i cei care L-au urmat pe Dumnezeu i cum a continuat de-a lungul istoriei pmntene. Majoritatea urmtoarelor cteva capitole se refer la ceea ce se va ntmpla n zilele din urm (vezi 1 Nefi 14:18-22, 27).

S nelegem scripturile
Apocalipsa 12
O vreme, vremi i jumtatea unei vremi (v. 14) aceasta se refer la trei ani i jumtate Asigurai-v c citii Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru Apocalipsa 12. Sunt multe schimbri, corecturi i adugiri.
Apocalipsa 12:1-6, 13-17 Femeia i copilul de parte brbteasc Traducerea Bibliei de Joseph Smith pentru Apocalipsa 12 ne ajut s nelegem c femeia pe care a vzut-o Ioan reprezint Biserica lui Dumnezeu iar copilul de parte brbteasc reprezint mpria Dumnezeului nostru i pe Hristosul Su (TJS, Apocalipsa 12:7), care avea s conduc toate neamurile cu o bar de fier (TJS, Apocalipsa 12:3), sau cuvntul lui Dumnezeu. nsui Hristos a stabilit mpria Sa cnd a trit pe pmnt. Apostazia i-a condus n pustie timp de secole, ceea ce nseamn c nu a existat o influen cluzitoare n viaa copiilor lui Dumnezeu de pe pmnt, pentru o perioad de timp. n ultimele zile, totui, cheile mpriei lui Dumnezeu au fost restaurate din nou pe pmnt i vor fi folosite din plin cnd Hristos va veni din nou s domneasc pe pmnt n timpul Mileniului (vezi D&L 65). Apocalipsa 12:3-4, 7-17 Balaurul rou cu apte capete, zece coarne i apte cununi mprteti Balaurul este identificat n Apocalipsa 12:9 ca fiind Satana, diavolul. Capetele reprezint cunotinele lui, cele zece coarne reprezint puterea lui iar cununile reprezint regulile sau controlul pe care-l are asupra celor care i-au permis s fie nvini de el. Observai c, n conformitate cu versetul 4, trgea dup el a treia parte din stelele cerului. Revelaia modern ne ajut s nelegem c acetia i reprezint pe cei care l-au urmat n viaa premuritoare i crora nu li s-a permis s aib un trup i s-i continue progresul venic (vezi D&L 29:36-38; Avraam 3:23-28). Apocalipsa 12:7-11 Rzboiul din cer Profetul Joseph Smith a spus: A fost o lupt n cer Isus a spus c vor exista anumite suflete care nu vor fi salvate; iar diavolul a spus c le va salva el i i-a expus planul naintea marelui consiliu, care a votat n favoarea lui Isus Hristos. Aa nct, diavolul s-a revoltat mpotriva lui Dumnezeu i a fost alungat din cer, mpreun cu toi aceia care l-au susinut (History of the Church, 6:314; vezi, de asemenea, Moise 4:1-4; Avraam 3:23-28).

Ce ai spune?

1. n conformitate cu Apocalipsa 11:10, ce au simit oamenii pe care i-a vzut Ioan n viziune n legtur cu ceea ce au fcut cei doi profei n timpul misiunii lor? 2. Descriei n ce mod pot oamenii s-i perceap la fel pe profeii moderni. 3. Dac ai putea s-i vorbii unuia dintre oamenii pe care i-a vzut Ioan n viziune sau cuiva din ziua de azi care i percepe pe profei n acelai fel, ce ai spune pentru a ajuta acea persoan s neleag modul n care profeii ne ajut, i nu ne [chinuie]?

Al aptelea nger sun

Apocalipsa 8-9 relateaz c Ioan a vzut apte ngeri, fiecare dintre ei avnd o trmbi i ceea ce s-a ntmplat cnd primii ase ngeri au sunat din trmbi. Apocalipsa 11:15-19 vorbete despre ce s-a ntmplat cnd al aptelea nger a sunat din trmbi. 1. Ce anun a aptea trmbi? 2. n ce fel este diferit ceea ce s-a ntmplat dup ce a sunat a aptea trmbi fa de ceea ce s-a ntmplat dup ce au sunat primele ase? 3. De ce credei c sfinii au fost att de copleii de recunotin i laude fa de Dumnezeu?

Apocalipsa 12
Marea btlie dintre bine i ru

La sfritul capitolului 11 din Apocalipsa citim c, dup ce al aptelea nger a sunat din trmbi: mpria lumii a trecut n minile Domnului nostru i ale Hristosului Su; i El va mpri n vecii vecilor (v. 15). Acesta va fi nceputul Mileniului, o mie de ani de pace care va avea loc dup ce toi cei ticloi sunt distrui. n aceast perioad de timp, Isus va domni pe pmnt iar pmntul va fi nnoit i va
168

Rzboiul dintre bine i ru nu s-a terminat odat cu nfrngerea lui Satana n viaa premuritoare. Apocalipsa 12:17 ne relateaz c el continu s lupte mpotriva sfinilor lui Dumnezeu (vezi, de asemenea, D&L 76:28-29). Preedintele Ezra Taft Benson a spus: Noi trim n acele zile pe care le-a vzut Ioan, revelatorul Satana i continu rzboiul mpotriva membrilor Bisericii care au mrturii i ncearc s in poruncile (The Power of the Word, Ensign, mai 1986, p. 79).

ce reprezint mpria lui Dumnezeu i caut s-i impun cile prin teroare i violen. Fiara reprezint, de asemenea, eforturile lui Satana nainte celei de-a Doua Veniri a lui Hristos, spunnd c rnirea fiarei nu l va opri (vezi Apocalipsa 13:3). Cu alte cuvinte, chiar dac un efort a lui Satana poate fi oprit, el va continua cu altele sau va ncepe altele noi. Muli oameni au ncercat s explice nelesul numrului fiarei (666; v. 18). Profeii moderni nu au dat nici o interpretare n legtur cu acest pasaj din scriptur, iar membrii trebuie s fie ateni s nu predea sau s nu promoveze teoriile oamenilor care nu sunt n concordan cu doctrina Bisericii i nu sunt propovduite de ctre profei.

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Apocalipsa 12.

Pe cine reprezint numele?

Facei o list cu cinci nume sau titluri diferite care se refer la Lucifer n Apocalipsa 12:1-10 i explicai ce ne nva fiecare despre el, astfel nct s putem fi avertizai i s ne ferim de influena lui. Pentru ajutor, putei folosi Ghidul pentru scripturi.

Apocalipsa 14
Vremea seceriului pe pmnt

Citii chiar despre dumneavoastr n scripturi

1. Apocalipsa 12:7-11 relateaz despre rzboiul din cer n viaa premuritoare. n ce fel putei presupune, n mod rezonabil, c suntei una dintre persoanele la care se face referire n versetul 11? (vezi Avraam 3:23-28). 2. Scriei un paragraf n care s explicai ce ai aflat despre dumneavoastr niv din Apocalipsa 12:11 i cum v poate ajuta acum ceea ce ai fcut atunci. 3. Cum putei pune n practic n viaa dumneavoastr de azi aceste nvturi i principii?

Gsii exemple

Profetul Joseph Smith ne-a nvat c toate fiinele care au trupuri au putere peste acelea care nu au. Diavolul nu are putere asupra noastr dect dac i permitem noi (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 181). De asemenea, el a declarat: Spiritele rele au granie, limite i legi prin care sunt conduse (History of the Church, 4:576). Preedintele James E. Faust, pe atunci al doilea consilier n Prima Preedinie, a mrturisit c exist un scut amplu mpotriva puterii lui Satana i a armatelor lui (Serving the Lord and Resisting the Devil , Ensign, septembrie 1995, p. 7). Gsii exemple n Apocalipsa 12 care arat adevrul despre ceea ce au spus profetul Joseph Smith i preedintele Faust.

Apocalipsa 13
Fiarele care reprezint rul

n timp ce Apocalipsa 13 relateaz despre puterea i creterea mpriei lui Satana, n Apocalipsa 14 citim despre restaurarea i creterea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt n zilele din urm. Aceast perioad a fost (i este) comparat cu vremea seceriului, cnd toate recoltele bune sunt adunate i depozitate, n timp ce lucrurile care nu sunt folositoare sunt distruse tiate, arse i ngropate. Unul dintre scopurile stabilirii mpriei lui Dumnezeu pe pmnt n zilele din urm este de a avertiza oamenii de pe pmnt despre aceast vreme a seceriului, sau ziua judecii, care va avea loc la a Doua Venire a lui Hristos. Dac suntem avertizai, ne putem pregti producnd roade bune sau fapte bune, care ne permit s fim n siguran lng Dumnezeu.

n Apocalipsa 13, Ioan a descris n mod simbolic viziunea sa continu despre rzboiul dintre bine i ru. Acest capitol portretizeaz rul pe care l promoveaz Satana pe pmnt sub forma unei fiare puternice care se ridic mpotriva a tot
169

S nelegem scripturile
Apocalipsa 14
Rscumprai (vv. 3-4) salvai (sensul corect este de a fi rscumprat din sclavie sau robie)

Verguri (v. 4) puri din punct de vedere sexual Curviei (v. 8) preaslvirii idolilor

Secera

Teascul (vv. 19-20) un loc n care se scoate sucul din fructe prin zdrobire

Teascul

Apocalipsa 14:1 S avei numele Tatlui scris pe frunte Vezi S nelegem scripturile de la Apocalipsa 7:3-8 (p. 165). Apocalipsa 14:1-5 Cel dinti rod pentru Dumnezeu n Israelul antic, oamenii i aduceau primele i cele mai bune recolte la templu ca ofrand pentru Dumnezeu. Oferind aceste dinti [roade], israeliii i-au demonstrat Domnului c El era cel mai important n viaa lor. Cei 144000 de brbai descrii n Apocalipsa 14:1-5 fcuser cu viaa lor ceea ce israeliii din vechime fcuser cu recoltele lor au dat Domnului ce-a fost mai nti i mai bun prin supunerea lor (dup cum se descrie n versetele 4-5). Astfel au fost ei cel dinti rod al poporului Domnului pe pmnt. Apocalipsa 14:6-7 Am vzut un alt nger cu o Evanghelie venic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului Preedintele Gordon B. Hinckley a citat o parte din Apocalipsa 14:6 i a spus: Acel nger a venit. Numele lui este Moroni. Vocea lui griete din rn, aducnd o alt mrturie a realitii vii a Domnului Isus Hristos (n Conference Report, octombrie 1995, p. 93; sau Ensign, noiembrie 1995, p. 70). Scopul su este de a pregti oamenii pentru venirea Domnului (vezi D&L 133:17-19).

n contextul viziunii lui Ioan, Moroni l-a vizitat prima dat pe profetul Joseph Smith la nceputul sezonului seceriului, acolo unde tria Joseph i i-a vorbit despre o carte care avea s fie, aa cum a spus preedintele Ezra Taft Benson: instrumentul pe care l-a desemnat Dumnezeu s mture pmntul ca un torent de ap, s-i adune pe aleii [Si] (Moise 7:62) (n Conference Report, octombrie 1988, p. 3; sau Ensign, noiembrie 1988, p. 4) pregtind venirea Domnului.

S studiem scripturile
Facei activitatea A i dou dintre celelalte activiti (B-D), n timp ce studiai Apocalipsa 14.

Scriptur de baz Apocalipsa 14:6-7

1. Citii seciunea de mai sus S nelegem scripturile pentru Apocalipsa 14:6-7. Putei s nsemnai sau s scriei ceva lng aceste dou versete bazat pe ceea ce citii. 2. Folosind Apocalipsa 14:6-7, scriei ce i-ai spune cuiva care ntreab cine este i ce reprezint figurina de pe vrful templelor noastre.

Explicai simbolismul

Imaginai-v c nite oameni care sunt interesai n cretinism v cer s le explicai ce nseamn Apocalipsa 14:1-5. Vor s cunoasc mai ales dac exist membri ai Bisericii care au scris pe fruntea lor numele Tatlui Ceresc. Scriei ce le-ai spune despre ce nseamn, de fapt, s iei asupra ta numele lui Dumnezeu i ce-ar putea simboliza fruntea. Includei i modul n care cei 144000 de brbai au demonstrat c ei au luat cu adevrat numele Tatlui asupra lor (vezi vv. 4-5).

Responsabiliti importante

1. n Apocalipsa 14 s-a vorbit despre ase ngeri diferii. Fiecare pare s aib o anumit responsabilitate. Scriei n caietul dumneavoastr versetele n care este descris responsabilitatea fiecrui nger. Apoi, descriei ceea ce trebuia s fac acel nger. (Fiecare dintre acei ngeri reprezint un ntreg grup de ngeri sau slujitori cereti.) 2. Alegei la ntmplare dou dintre responsabilitile ngerilor i descriei ce ai simi dac v-ar fi fost date dumneavoastr. Explicai de ce ai simi aa.
170

3. Citii Doctrin i legminte 11:1-4, 27 i scriei n caietul dumneavoastr care dintre responsabilitile ngerilor seamn mai mult cu o responsabilitate pe care v-a dat-o Domnul.

Mnuii secera dumneavoastr

Apocalipsa 16
apte ngeri au vrsat pedepsele de la Dumnezeu

Apocalipsa 14 relateaz despre un seceri care va avea loc naintea celei de-a Doua Veniri a lui Hristos. Citii scripturile urmtoare i scriei ce v nva despre ce se va ntmpla la seceri i care este scopul seceriului: Apocalipsa 14:14-19; Alma 26:5-7; Doctrin i legminte 12:1-4; 29:7-12; 33:2-7; 45:1-5; 86:1-7; 88:84-85, 94.

Apocalipsa 15
O viziune a lumii celestiale

Apocalipsa 15 relateaz cum a vzut Ioan apte ngeri ieind din templul aflat n prezena lui Dumnezeu. Fiecruia i fusese dat un potir sau un recipient [plin] de mnia lui Dumnezeu (Apocalipsa 15:7). Apocalipsa 16 l descrie pe fiecare nger vrsndu-i potirul pe pmnt, aducnd judecile sau pedepsele lui Dumnezeu asupra celor ticloi. Unele dintre lucrurile care se gsesc n Apocalipsa 16 sunt asemntoare cu ceea ce am citit n Apocalipsa 8-9. Amintii-v c n Apocalipsa 12, viziunea lui Ioan s-a ntors n timp i i-a artat lucruri care au condus spre ceea ce a vzut n Apocalipsa 8-11. Ca urmare, Apocalipsa 16 ar putea repeta unele dintre lucrurile pe care le-a vzut mai devreme dar, de data aceasta, sunt artate din motive diferite. De exemplu, n Apocalipsa 16, Ioan a vzut rolul pe care fiara, Satana, l-a jucat n aceste judeci din zilele din urm. n Apocalipsa 9 sunt anumite versete despre lupta care a avut loc dup ce al aselea nger a sunat din trmbi. n Apocalipsa 16, dup ce al aselea nger i-a vrsat potirul, Ioan a vzut c fiara a adunat popoarele la Armaghedon (vezi vv. 14-16), care este locul ultimei mari btlii nainte de a Doua Venire a lui Hristos. Urmtorul lucru care s-a ntmplat n Apocalipsa 16 a fost venirea celui de-al aptelea nger, la fel ca al aptelea nger din Apocalipsa 11, anunnd c S-a isprvit! (Apocalipsa 16:17) sau c venise timpul celei de-a Doua Veniri. Acesta trebuie s fi fost cel mai groaznic moment pentru aceia care au refuzat s se pociasc n urma pedepselor anterioare, dar un moment glorios pentru cei neprihnii. n Apocalipsa 16, Ioan a vzut c evenimentul final la venirea Salvatorului a fost distrugerea Babilonului, care reprezint mpriile diavolului. Distrugerea mpriilor diavolului a fost cea mai mare victorie a binelui n btlia mpotriva rului, despre care a fost vorba nc din Apocalipsa 12. Distrugerea este descris n Apocalipsa 17-18.

Dei Apocalipsa 4-22 este considerat o singur viziune, ea schimb din cnd n cnd subiectele. Apocalipsa 15 marcheaz un nou subiect din viziune. n ea, Ioan a vzut o mare de sticl amestecat cu foc (v. 2) unde triau cei care au nvins fiara(la care se refer Apocalipsa 13). Doctrin i legminte 130:6-7 ne spune c acele globuri care sunt ca o mare de sticl amestecat cu foc se afl n prezena lui Dumnezeu. Preedintele Brigham Young a spus: Acest pmnt va deveni un corp celest fiind ca o mare de sticl (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1941], p. 101). Ioan i-a vzut pe cei care locuiau acolo intonnd cntece de slav lui Dumnezeu. De asemenea, el a vzut un templu care era plin de slava lui Dumnezeu. Din templu au ieit apte ngeri, mbrcai n alb. Responsabilitatea lor este descris n Apocalipsa 16.

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate n timp ce studiai Apocalipsa 15.

O ntrebare corect

1. Ioan a consemnat n Apocalipsa 15 cuvintele unui cntec pe care l-a auzit n lumea celestial. Cum ai rspunde la ntrebarea adresat n versetul 4, innd cont de ceea ce se spune dup ntrebare? 2. Dac rspunsul este tot att de evident pe ct pare s indice cntecul, de ce este aa de greu pentru muli oameni s-L cinsteasc i s-L slveasc pe Domnul n viaa lor? 3. Cnd simii cel mai bine ceea ce au simit acei cntrei? Ce putei face pentru a pstra ct mai mult acel sentiment i acea perspectiv n viaa dumneavoastr?

Apocalipsa 17-18
Distrugerea Babilonului, prostituata

171

Apocalipsa 17:8 Fiara era, nu mai este, i va veni Aceast expresie confuz pare s se refere la diavol, sau la cineva care s-a abandonat complet n slujba diavolului, i pare s fie contrariul a ceea ce ne-a nvat Ioan despre Isus Hristos n Apocalipsa 1:4, 8. Dei diavolul poate tri venic, el este inconsecvent, instabil i total nedemn de ncredere (vezi Alma 30:60). Totui, Isus Hristos este Dumnezeu acelai ieri, astzi i n vecii vecilor (Mormon 9:9) i nu este doar puternic, dar este consecvent i ntotdeauna demn de ncredere. Ca urmare, putem s avem credin n El.

Apocalipsa 18
Loca (v 2) cas, loc unde triesc oameni i aruncau rn n cap (v. 19) un semn al suprrii i jelirii n timpurile biblice

Apocalipsa 14 relateaz c Ioan a auzit un nger declarnd c Babilonul va fi distrus (vezi v. 8). Apocalipsa 16:19 ncepe relatarea acelei distrugeri, iar Apocalipsa 17-18 continu relatarea cu mai multe detalii. Ca i n alte pri ale Apocalipsei, distrugerea Babilonului este descris cu ajutorul unui limbaj simbolic. Babilonul era capitala Babiloniei antice, dar n scripturi numele se refer adesea la ntreaga naiune. n Vechiul Testament am citit c babilonienii au cucerit mpria lui Iuda, ducnd muli israelii captivi n Babilon. Oraul Babilon era foarte mare i oamenii din ora erau foarte bogai, etalndu-i bogiile prin cldiri fastuoase, haine i activiti distractive. De asemenea, preaslveau idoli. Din cauza orientrii foarte puternice a Babilonului spre lucrurile lumeti i, deoarece acesta era un loc unde copiii lui Israel erau captivi, Domnul a folosit deseori numele Babilon n scripturi pentru a reprezenta pcatul, preocuprile pentru lucrurile pmnteti, influena diavolului pe pmnt i sclavia spiritual care rezult din cauza acestor lucruri (vezi D&L 1:16, 133:5, 7, 14). Babilonul este opusul Sionului, la fel cum sunt i caracteristicile lui (vezi Moise 7:18).

Urgiile (vv. 4, 8) tulburri, necazuri, lucruri rele care se ntmpl

S studiem scripturile
Facei urmtoarea activitate, n timp ce studiai Apocalipsa 17-18.

Descoperii nelesul scripturilor

Uneori, interpretarea unui simbol sau a unui pasaj derutant din scriptur poate fi neleas cutnd indicii n versetele de dinainte sau de dup versetul respectiv. 1. Comparai Apocalipsa 17:1-2, 6, 18 cu Apocalipsa 18:2-3, 24 i scriei o declaraie n caietul dumneavoastr din care s reias pe cine simbolizeaz curva sau femeia din Apocalipsa 17. 2. Ce v ajut Apocalipsa 17:15 s nelegei despre Apocalipsa 17:1? 3. Apocalipsa 17:3 vorbete despre o fiar cu apte capete i zece coarne. Conform Apocalipsei 17:12, pe cine reprezint coarnele? Cu alte ocazii, poate vei avea nevoie s v referii la alte scripturi pentru ajutor ca s nelegei sau pentru informaii suplimentare. Dup ce nvai o interpretare (cum ar trebui din paii 1-5), putei s v nsemnai scripturile n aa fel, nct s v conduc la acea interpretare, data viitoare cnd studiai aceste capitole. De exemplu, putei s scriei pe margine trimiterea la scriptur, n dreptul versetului respectiv. 4. Pentru a nelege Apocalipsa 17, citii 1 Nefi 14:9-17. Scriei ce nvai despre ce nseamn fiara i despre ce a fcut femeia nainte de perioada de timp despre care se vorbete n Apocalipsa 17. 5. n ce fel v ajut Doctrin i legminte 133:14 s nelegei ce nseamn s urmai porunca Domnului din Apocalipsa 18:4? Exist momente cnd este dificil s gsii ajutor suplimentar n scripturi. nelesul trebuie s vin prin Spirit atunci cnd v facei timp s meditai. Un mod care v ajut s meditai asupra limbajului simbolic este s v facei timp s v imaginai simbolurile i, apoi, s scriei o descriere a lor. Punei-v ntrebri, cum ar fi: Care sunt cele mai semnificative trsturi ale simbolului? Ce sentiment sau mesaj creaz acele trsturi? Care este mesajul spiritual? Aceste idei simple ncurajeaz adesea meditaia care invit un spirit introspectiv, precum i nelegerea. ncercai s facei acest lucru cnd completai paii 6-7. 6. Ce v nva descrierea femeii din Apocalipsa 17:4 despre ce reprezint Babilonul? 7. innd cont de ceea ce ai nvat, de ce este o prostituat un simbol potrivit pentru Babilon? (Putei s inei cont de infor172

S nelegem scripturile
Apocalipsa 17
Curva (vv. 1, 15-16) o persoan care accept bani pentru a comite fapte imorale; n acest caz este un simbol al Babilonului sau al lumii Curvit (vv. 2, 4) fapte imorale; de asemenea, preaslvirea idolilor Hul (v. 3) vorbe i fapte care insult sau arat dispre fa de Dumnezeu i tot ceee ce reprezint El mpodobit (v. 4) mbrcat Spurcciuni (vv. 4-5) lucruri nebuneti sau detestabile, obscene i ofensive Pierzare (vv. 8, 11) distrugere sau ruin (vezi D&L 76:31-38) Pustii (v. 16) distruge

maiile date n introducere i n seciunea S nelegem scripturile.)

Apocalipsa 19
A Doua Venire a lui Isus Hristos

Apocalipsa 19:9, 17-21 Dou ospee n Apocalipsa 19 se vorbete despre dou ospee. Nu sunt unul i acelai, dei au loc n acelai moment din istoria pmntului. La primul, ospul nunii Mielului, se face referire n seciunea precedent. Cellalt osp, ospul cel mare al lui Dumnezeu (v. 17), este un simbol care ne amintete de distrugerea celor ticloi. Pe deasupra, ne amintete c, dac ne punem ncrederea n lucrurile acestei lumi i refuzm s credem n viaa de dup moarte, singurul viitor ctre care vom privi este acelai cu cel al celorlalte vieuitoare care triesc pe pmnt vom muri, vom ncepe s putrezim, iar psrile de prad ne vor mnca trupul. n opoziie, Evanghelia proclam victoria asupra mormntului i ansa fericirii venice. Apocalipsa 19:15, 21 Din gura Lui ieea o sabie ascuit le va crmui cu un toiag de fier Amndou, sabia i toiagul de fier, se refer la cuvntul lui Dumnezeu (vezi Evrei 4:12; 1 Nefi 15:23-24). Dei poate c pare aspr, guvernarea lui Isus nu este aspr, ci ferm, puternic i intete drept n inima omului pntru a-l ajuta s se schimbe permanent sau s-i cunoasc perfect vinovia (vezi 1 Nefi 16:2; Alma 31:5; 3 Nefi 11:3).

Evenimentul final care are loc n distrugerea Babilonului i a tot ceea ce reprezint el este venirea mpratului mprailor i Domnul domnilor(Apocalipsa 19:16), care este Isus Hristos, pentru a lua fiara i a o arunca n iazul de foc. O relatare a acestui eveniment se gsete n Apocalipsa 19. Ioan a nceput s consemneze prima dat acest eveniment n Apocalipsa 11:15-19, dar apoi au fost artate mai multe amnunte referitoare la evenimentele care au dus la acesta i semnificaia pedepsirii i distrugerii celor ticloi la vremea venirii lui Isus Hristos. ncepnd cu Apocalipsa 19 pn la sfritul crii, Ioan a consemnat evenimentele care vor avea loc la a Doua Venire a lui Isus Hristos i dup aceea.

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-C), n timp ce studiai Apocalipsa 19.

S nelegem scripturile
Apocalipsa 19
Aleluia (vv. 1, 3-4, 6) Slav lui Dumnezeu! Teascul vinului (v. 15) vezi explicaiile i schia din S nelegem scripturile pentru Apocalipsa 14 (p. 169)

Redactai o invitaie

1. n caietul dumneavoastr, desenai sau scriei o invitaie prin care s invitai pe cineva s ia parte la evenimentele descrise n Apocalipsa 19:7-9. Includei fiecare detaliu important, ceea ce se va ntmpla, cum trebuie s fie mbrcai i de ce trebuie s participe la eveniment. Citii i folosii Matei 22:2-14; 2 Nefi 9:50-51; Doctrin i legminte 27:5-14 i 58:8-9 pentru a stabili detaliile invitaiei. 2. n conformitate cu Doctrin i legminte 65:1-5, cine nmneaz invitaiile la acest eveniment mre despre care se vorbete n Apocalipsa 19:7-9?

Apocalipsa 19:7-9 Nunta i ospul nunii Mielului n Apocalipsa 12 am citit c Biserica este simbolizat de o femeie. De mai multe ori Isus s-a referit la El nsui ca la un mire care se cstorete cu o femeie (vezi Isaia 54:5; Matei 22:2-14; Luca 5:34). Aceast cstorie simbolic ne amintete c avem un legmnt cu Domnul i c El se ngrijete de Biseric la fel ca un so perfect pe care se poate baza i ncrede (vezi Efeseni 5:25).

Folosii scriptura pentru a rspunde la ntrebri

Ospul nunii este o mas care serbeaz cstoria. Imaginea unui osp ne amintete c Evanghelia lui Isus Hristos ndestuleaz foametea sau nevoile spirituale, emoionale, sociale i fizice ale ntregii posteritii a lui Adam i a Evei. S-i invitai pe ceilali i s v pregtii pentru acest mre osp este un mesaj important al zilelor din urm (vezi D&L 27:5-14; 58:8-12; 65:2-3).

1. Unul dintre prietenii dumneavoastr cretini, care nu este membru al Bisericii, nu crede n profeii din ziua de azi i se ntreab cum putem noi s spunem c exist profei n Biseric. Folosii Apocalipsa 19:10 cnd explicai despre credina noastr n profei (vezi, de asemenea, Numeri 11:29). 2. Folosii Apocalipsa 19:10 pentru a explica sursa unei mrturii adevrate (de asemenea, luai n considerare 1 Corinteni 2:11; Alma 5:45-46).

De ce rou?

1. Ioan L-a descris pe Isus purtnd o hain roie la a Doua Sa Venire (vezi Apocalipsa 19:13). Citii Doctrin i legminte 19:16-19 i 133:46-51 i, apoi, explicai ce simbolizeaz haina Sa roie. 2. Ce culoare au hainele celor care vin cu Isus la venirea Sa? Ce reprezint aceast culoare? (vezi Apocalipsa 19:8, 14).

173

S studiem scripturile

Apocalipsa 20
Mileniul

Facei urmtoarele dou activiti (A-B), n timp ce studiai Apocalipsa 20.

Ce se spune?

1. n Apocalipsa sunt aproape cincisprezece capitole care descriu ultimele zile dinaintea celei de-a Doua Veniri a lui Hristos, dar doar un capitol, capitolul 20, descrie Mileniul (vezi harta Sublinieri n cartea Apocalipsa, p. 161). Iar descrierea Mileniului fcut de Ioan nu ne spune cum vor tri oamenii sau ce vor face. Explicai de ce credei c s-a scris aa de mult despre ce se va ntmpla nainte de Mileniu, dar aproape nimic despre ce se va ntmpla sau ce activiti vor avea loc n timpul Mileniului. 2. Chiar dac nu aflm multe din cartea Apocalipsa despre activitile oamenilor n timpul Mileniului, nvm unele doctrine foarte importante cu privire la aceast perioad semnificativ din istoria pmntului. Facei o list cu toate adevrurile care se refer la Mileniu, pe care le gsii n Apocalipsa 20. Scriei-le n propoziii ntregi i notai versetul n care este enunat fiecare adevr.

Scriptur de baz Apocalipsa 20:12-13

Cnd Isus Hristos vine n slav i Babilonul este distrus, va ncepe o perioad din planul Tatlui Ceresc pentru acest pmnt, numit Mileniul, ceea ce nseamn o perioad de timp de o mie de ani. Dei cuvntul Mileniu nu apare n Apocalipsa 20, ceea ce a scris Ioan l descrie foarte clar.

1. Facei o list cu adevrurile din Apocalipsa 20:12-13, pe care credei c fiecare persoan de pe pmnt ar dori s le tie nainte de a muri. Explicai de ce credei c cineva i-ar dori s cunoasc aceste lucruri. 2. Ce alte lucruri ne explic 2 Nefi 9:10-16 despre ce se ntmpl cnd sunt deschise crile, aa cum se descrie n Apocalipsa 20:12-13? 3. Folosii ceea ce ai nvat din aceast activitate pentru a alege una dintre urmtoarele declaraii i scriei ce i-ai spune persoanei care a fcut-o: Dac pctuieti, este uor s fii iertat i s evii consecinele. Dumnezeu iubete toat lumea, astfel nct judecata nu va fi aa de grea. Nimeni nu este perfect, iar eu sunt mai bun dect o mulime de oameni pe care-i cunosc, aa c de ce trebuie s m ngrijorez de judecat? Interfereaz cu lucrurile haioase pe care vreau s le fac. Nu conteaz ce faci, atta timp ct nu-i rneti pe ceilali.

S nelegem scripturile
Apocalipsa 20
Adncului, adnc (vv. 1, 3) ntunericul de afar, locuina viitoare a lui Satana i a fiilor pierzaniei (vezi D&L 76:31-38) Cnd se vor mplini (v. 7) peste Faa pmntului (v. 9) aceasta se refer la o mare parte a pmntului

Apocalipsa 20:4 Cine sunt cei crora li s-a dat judecata? Aceasta se refer la slujitorii Domnului despre care El a spus c vor judeca lumea mpreun cu El n ultima zi ( vezi 1 Nefi 12:910; 3 Nefi 27:27). Apocalipsa 20:4-6 Prima nviere Pentru mai multe informaii despre cine ia parte la prima nviere, vezi Mosia 15:21-26; Doctrin i legminte 76:64, 70 i 88:95-98. Apocalipsa 20:7-10 Gog i Magog Numele Gog i Magog sunt folosite prima dat n Ezechiel 38-39. Ele se refer la naiunile care lupt mpotriva Domnului nainte de a Doua Sa Venire. Sunt folosite n Apocalipsa 20 pentru a se referi la cei care l vor urma pe Satana la sfritul Mileniului i care vor lupta mpotriva Domnului.

Apocalipsa 21-22
Pmntul devine o lume celestial

174

Apocalipsa 21:2 Noul Ierusalim Noul Ierusalim despre care se vorbete n Apocalipsa 21 nu este acelai ora cu cel care va fi construit pe continentul american n timpul zilelor din urm i a celei de-a Doua Veniri a lui Isus Hristos (vezi Articolele de credin 1:10). Se refer la mpria celestial. Apocalipsa 21:11-25 Descrierea cetii lui Dumnezeu Dac v facei timp s v imaginai dimensiunile pe care le-a dat Ioan pentru cetatea lui Dumnezeu, vei nelege c a descris o cetate a crei dimensiune era mai mare dect orice a creat vreodat omul. Mai mult, descrierea metalelor i pietrelor preioase anun o frumusee dincolo de orice imaginaie. Dar cea mai glorioas parte este chiar prezena lui Dumnezeu, ceea ce elimin nevoia unui templu sau chiar a luminii (vezi vv. 22-23).

Apocalipsa 22
Blestem (v. 3) se refer la efectele cderii lui Adam i a Evei Rdcina i Smna lui David (v. 16) un urma al lui David i mpratul neprihnit al lui Israel; Isus Hristos Urgiile (v. 18) blestemele, calamitile

n aceste ultime dou capitole ale crii Apocalipsa citim despre ce a vzut Ioan cu privire la viitorul pmntului dup Mileniu, cnd va deveni o lume celestial pentru aceia care vor tri pe el. De asemenea, el ne depune mrturia sa c lucrurile pe care le-a vzut sunt adevrate. n timp ce citii ceea ce a scris Ioan despre mpria celestial i ct de minunat va fi s locuieti acolo, gdii-v la ce se cere pentru a tri acolo. Va merita s facei acele eforturi cerute pentru a obine o asemenea slav? Preedintele Brigham Young ne-a artat o cale de ne gndi la ceea ce este scris n Apocalipsa 21-22, cnd a spus: Vorbim despre ncercrile i greutile noastre din aceast via. Presupunei, dar, c v-ai putea vedea peste mii i milioane de ani, dup ce v-ai dovedit loiali credinei dumneavoastr n timpul celor civa ani scuri din aceast perioad, i c ai obinut salvarea venic i o cunun de slav n prezena lui Dumnezeu; apoi, privii napoi la viaa dumneavoastr de aici i vedei pierderile, crucile i dezamgirile, necazurile vei fi constrni s exclamai: Ce conteaz toate acestea? Acele lucruri au durat doar un moment, iar noi suntem acum aici. Am fost credincioi puinul timp ct a durat viaa noastr muritoare, iar acum ne bucurm de viaa venic i de slav, avnd puterea de a ne desvri prin toat cunoaterea fr limite i prin nenumratele etape de progres, bucurndu-ne de zmbetele i aprobarea [favoarea] Tatlui i Dumnezeului nostru i a lui Isus Hristos (n Journal of Discourses, 7:275).

Apocalipsa 22:2, 14 Pomul vieii Dup cderea lui Adam i a Evei, drumul ctre pomul vieii a fost nchis, astfel nct ei s aib timp s se pociasc, s fie pui la ncercare i s se pregteasc n toate felurile pentru a se mprti din aceast mrea binecuvntare (vezi Alma 12:2226; 42:2-5; Moise 4:31). Ioan a vzut c rodul pomului vieii era disponibil tuturor celor din lumea celestial. A avea pomul vieii la dispoziie arat c toate efectele cderii au fost nlturate n acest stadiu. Apocalipsa 22:17 Vino! Aa cum s-a declarat n introducerea acestei cri (vezi p. 161), scopul principal al crii Apocalipsa este de a ne invita s venim la Hristos. ncheierea crii n special Apocalipsa 22:17 subliniaz din nou aceast invitaie. Apocalipsa 22:18-19 Nu adugai sau nu scoatei nimic din aceste cuvinte Unii oameni au folosit Apocalipsa 22:18-19 pentru a apra ideea c nu mai pot fi alte revelaii sau scripturi n afara Bibliei, deoarece acestea ar fi ceva adugat la Biblie. n acest fel, ei ncearc s discrediteze Cartea lui Mormon, Doctrin i legmintele i Perla de mare pre.

Totui, Moise a scris acelai lucru despre crile lui (vezi Deuteronom 4:2). Dac acele cuvinte ale lui Moise ar fi fost interpretate la fel cum au interpretat unii ceea ce a scris Ioan, atunci nu ar fi existat nici Biblia de dup primele cinci cri. Ioan, la fel ca Moise, s-a referit doar la ceea ce Dumnezeu l ndemnase pe el s scrie cartea Apocalipsa. Oricine poate gsi adevrul despre revelaia modern i aceste scripturi din zilele din urm ntrebndu-L chiar pe Dumnezeu dac sunt adevrate (vezi Matei 7:7-11; Iacov 1:4-5).

S nelegem scripturile
Apocalipsa 21
mpodobit (v. 2) fcut frumoas, mbrcat Cortul (v. 3) loc de locuit Patru coluri (v. 16) n form de ptrat

S studiem scripturile
Facei dou dintre urmtoarele activiti (A-D), n timp ce studiai Apocalipsa 21-22.

175

ROMANIAN

02341 88171
34188 171

S-ar putea să vă placă și