REPORTAJE: Abriendo secretos de la masonera

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M. Zambrano / A. Torres mircoles 25 de julio de 2012 09:32 AM Marielys Zambrano / Maracaibo

Hay smbolos por todas partes. Los signos del zodiaco estn pintados circularmente en el techo del espacio donde se renen, cada martes, a las siete de la noche, los integrantes de la Logia Masnica Ricaurte Nmero 82, desde hace 83 aos. La edificaron donde otrora funcionaba el primer cementerio de Cabimas, Costa Oriental del Lago. Hoy da es una de las 132 logias activas en el pas de las 245 que alguna vez funcionaron. Seis son zulianas. En Ricaurte suman esfuerzos para unirse a la cadena de hermandad, con buena parte de hombres influyentes, que en Venezuela abraza los dos millones de miembros. En esa Logia, generalmente con las puertas cerradas, dos enormes columnas dan la bienvenida al saln, con dos piedras en sus bases, una bruta y otra trabajada, perfectamente pulida, que simbolizan el hombre que entra y el que sale renovado. Hay sillas de madera que dispusieron ordenadamente dejando la vista directa al trono, donde se sienta el masn con el ms alto rango, porque ellos tienen escalafones de jerarquizacin masnica dentro de la Logia y van en este orden: del uno al tres (simblico), del cuatro al 18 (capitular), del 19 al 30 (filosfico) y los administrativos del 31 al 33, siendo este ltimo el mayor. El masn de ms alto rango o maestro venerable tiene un cliz que es una calavera. Se ven espadas dispuestas en una esquina, con las puntas curtidas, un sol, una luna pintados, una cadeneta que bordea todo el techo y representa la unin de los hermanos. Una Biblia abierta en el centro, sobre la cual juran que no dirn nada de lo que pase all cada martes. Y debajo de esa Biblia est una rplica de la espada de Bolvar, con su funda, flanqueada por cirios que encienden en las reuniones. Tres prendidos si es reunin de aprendices (recin iniciados), cinco para compaeros (grado intermedio de aprendizaje) y nueve para maestros (los

que participan activamente en la Logia y masonera), tal y como los toques de la puerta para anunciar quien entra: cinco, tres y nueve. Se visten adentro acicaladamente. Usan gorros, madiles una especie de delantal, puos de venerables, collarines, bandas de jerarqua y mucho negro para los servicios especiales. Hay una puerta detrs de ese saln, oculta, donde solo entran los maestros masones, la cual, est tapada por estandartes. Hurgar adentro, el visitante se encuentra con las paredes totalmente negras, tienen calaveras blancas pintadas, hay sillas rojas y negras para el desarrollo de las sesiones. El calor adentro sofoca a mares. Se distinguen ventanas que fueron selladas con cemento, incluso tienen un protector de hierro interior, para evitar cualquier intromisin, por dems imposible de afuera. Tambin estn dos vasijas, como para verter lquidos, redondas, perfectas, de aluminio. Alguien lo reservo dijo del sitio: Se sienten espritus all. Una brisa.

Uno de los masones de esa logia explica: Las calaveras son un simbolismo para nosotros. Es la seal de cmo quedar el cuerpo cuando muramos. No es nada malo. No somos ningunos satnicos. Arriba de esa rea est el saln de fiestas, con capacidad para 200 personas, donde hace poco los 70 masones de la logia, sus familias y un puado de profanos invitados, acudieron a disfrutar de un show con Denis Hernndez, una rondalla y bailaron al son de una velada diferente. Pero ms abajo hay un stano cerrado, con candados por fuera, que no abren. A veces los hermanos acuden all para reflexionar, dice Carlos Soler, masn grado 31, con 25 aos en la Logia Ricaurte, de los cuales 20 tiene como secretario. Ese club es el mismo al que han pertenecido los hombres ms poderosos del mundo: casi todos los presidentes de Estados Unidos, Simn Bolvar, Francisco de Miranda, Buzz Aldrin, Napolen Bonaparte, Winston Churchill, el escritor Vctor Hugo, el mago Houdini, el descubridor de la penicilina Alexander Fleming, Luis Beltrn Prieto Figueroa, Andrs Eloy Blanco, Rafael Urdaneta,

Jos Flix Ribas, Jos Antonio Pez, entre un listado enorme de gente poderosa en cada ciudad o pueblo. Hasta el actual mandatario norteamericano es masn del ms alto rango. Nosotros estamos abiertos al pblico que quiera conocernos. Si tienen dudas acerca de la masonera y quieren derribar mitos, les explicar, hasta donde pueda. Somos discretos, pero no somos ningunos satnicos, afirma Carlos. Ser esa discrecin la que ha levantado un misticismo que solo ahora tratan de corregir abriendo un poco ms esas puertas que desde sus orgenes como grupo estuvieron cerradas. Un comienzo por dems impreciso, repleto de disidencias. Una de las teoras ms sonadas atribuye su fundacin a Hiram Abif, la mente brillante creadora del templo del hombre ms sabio del mundo para la poca, Salomn, mientras que otras versiones relacionan sus inicios a los gremios de constructores medievales, o los constructores de las Pirmides de Egipto. Lo cierto es que, la relacin de la masonera con los albailes constructores en su origen es el nico punto en comn de todos, y de all parte su vasta simbologa, como la escuadra y el comps, visto en cada puerta del templo, en cada sello, como principal smbolo de su comunidad. La ola de dudas ante las escenografas en templos, los signos y smbolos usados, sern despejados por Carlos. Los masones somos como un gobierno chiquito, una sociedad pequea, una hermandad. No es una religin porque cada miembro tiene su creencia religiosa (hay masones catlicos, cristianos, menos ateos). Tener parientes (postizos) en todo el mundo nos permitir ayudarnos. Por eso somos cuidadosos de quienes entran al grupo, cuyos pasos previos pasan por la lupa policial de aprobacin, explica. De all viene el lenguaje de seas, toques, saludos, firmas, que es conocido solo por ellos, para identificarse como un hombre libre y de buena costumbre, nico requisito que exigen para integrarse. No queremos que algn delincuente se cuele y se aproveche para pedir favores, dice. El emblemtico saludo entre Bolvar y Morillo, petrificado en una estatuta en Santa Ana de Trujillo, contiene los siete puntos exactos de un masn en el saludo, de los cuales solo se conocen tres: el toque en el antebrazo, la mano en la espalda y el toque de sus rodillas. Ser la colocacin de tres puntos en la firma otra seal de masonera, insuficientes elementos que trascendieron entre el profano, y que solo representan un pice de todo el bagaje simblico para distinguirse. Pero por qu atesoran ese lenguaje influyente? A quin tenemos en el Hospital de Cabimas, pregunta un hermano por el hilo telefnico para pedir un favor. A Danilo Modest. Es de los nuestros, le responden, mientras le dan de inmediato el nmero de contacto para que estos desconocidos se hablen en seas, comprueben su hermandad, se saluden como entraables y se active la colaboracin porque son solidarios entre ellos. Una paradoja, porque aunque en la Logia solo es aceptado el trato como querido hermano, los ttulos dejados afuera como seal de humildad sern los que sirvan para las conexiones con el poder. Y los masones siempre estn conectados con el poder, asunto que ha descrestado a los curiosos por aos.

Ello seguir sucediendo porque sencillamente los hombres influyentes de Logias invitarn a sus amigos poderosos a unirse, entramando la conveniente red. As es su sistema de inclusin. Para ingresar a las reuniones deben ir convidados por amigos pertenecientes a la masonera; solo unos pocos llegan por cuenta propia. El mismo Carlos cuenta que en una ocasin deba efectuar trmites en Caracas. En el avin se top con un masn que lo identific de inmediato. Era hombre del alto mando militar. Lo aloj en su casa, hizo contactos para que lo ayudaran y se trataron como hermanos. Eso es lo grande de la masonera. Tenemos hermanos por todas partes. No en vano esa organizacin de parientes con sangre distinta, influyentes, ha trascendido como una red poderosa que preserva sus seas para evitar infiltrados. Somos una sociedad. Alguien te invita para entrar o simplemente te acercas. En nuestras reuniones de los martes no ingresan mujeres, aunque ellas s participan de nuestras actividades sociales o tenidas blancas eventos especiales abiertos al pblico. Si las faldas quieren ingresar a la masonera como activistas debern integrarse a las Logias de Adopcin, un esquema aparte, creado solo para mujeres y activo desde 1953 en Venezuela, pero que, en Cabimas, todava est en sueos. Lo que ese grupo de hombres habla los martes no saldr de esas paredes que lucen asfixiantes, sin ventanas, pues as lo han establecido bajo juramento. Ojo, no somos conspiradores. De qu hablamos? Bueno, nosotros trabajamos con ritos que nacen en cada regin. Son muchsimos. Aqu tenemos el rito escocs. Tambin hablamos de filosofa, legislaciones. Pero no se trata de nada irregular. Somos discretos porque lo que se habla adentro del templo no tiene por qu saberlo el que est afuera. Los profanos que ingresan a la masonera para averiguar, no duran, agrega Carlos. Aunque abrieron sus puertas, ese silencio sepulcral en templos seguir encendiendo la curiosidad

activa por siglos.

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