Teoria realista in Relatiile Internationale Realismul politic, Realpolitik, politica de putere, este cea mai veche i cea mai

i rspndit teorie n relaiile internaionale. Realismul evideneaz constrngerile asupra politicii impuse de egoismul uman i de absena unui guvern internaional care duc la primatul puterii i securitii n toate aspectele vieii politice. Raionalitatea i centrarea pe stat sunt identificate frecvent ca presupoziii centrale ale realismului. Reprezentanii si emblematici n secolul XX-lea sunt George Kennan, Hans Morgenthau, Reinhold Niebuhr i Kenneth Waltz n SUA i E. H. Carr n MB. Unii teoreticieni adopt realismul ca teorie general a politicii, ns cei mai muli l trateaz ca teorie a politicii internaionale.Aceasta ne deplaseaz atenia de la natura uman ctre structura politic.n interiorul statelor, egoismul este de obicei limitat de conducerea politic ierarhic. n RI anarhia ngduie i chiar ncurajeaz revelarea celor mai rele respecte ale naturii umane. Arta conducerii statului implic prin urmare atenuarea i gestionarea conflictelor, nu eliminarea lor, cutarea unei lumi mai puin periculoase, nu a uneia sigure. Unii realiti se preocup de de anarhie, alii accentueaz i natura uman.Acetia consider c rzboiul poate fi explicat, c dac nu ar fi aa, asta ar nsemna c rzboiul ar fi al tuturora mpotriva tuturor. Hobbes i realismul Hobbes consider c realismul clasic plaseaz natura uman i anarhia pe acelai palier la nivel internaional.Face trei presupuneri simple: 1.brbaii sunt egali 2.ei interacioneaz n anarhie 3.sunt impulsionai de competiie, nencredere i glorie. Acestea conduc la un rzboi al tuturor mpotriva tuturor. De cele mai multe ori exist situaii n care oamenii pot trece de la stadiul de prieteni la dumani foarte uor.Doar prin dorina de a avea mai mult sau cel puin la fel ca cellalt, s aib stim pentru cellalt aa cum o are pentru el sau s se simt n siguran.Dac la toate acestea se adaug i lipsa guvernmntului.Nu exist o autoritate care s gestioneze situaia, ceea ce duce la o stare de rzboi. Logica conflictului poate fi evitat dac una sau mai multe dintre asumpiile modelului fie nu sunt satisfcute, fie sunt contrabalansate de alte fore.Inegalitile de putere fundamentale conduc la impunerea unei ordini ierarhice, care atenueaz substanial conflictul i violenele. Instalarea unui guvern internaional ar putea duce la ncheierea strii de rzboi.n cazul anarhiei, frecvena i intensitatea conflictelor pot fi reduse prin limitarea competiiei, nencrederii i dorinei de glorie.Nencrederea este cea care duce la rzboi datorit fricii de a nu fii prdat.Exit i stri opuse cum ar fii pasiunile i raiunea care ar putea duce la compromisuri panice, asupra crora oamenii ar putea cdea la o nelegere. Evaluarea realismului hobbsian Hobbes identific o logic a interaciunii care este un model ideal-tipic de presiuni i tendine.Atunci cnd actorii egali interacioneaz, mnai de cele trei stri, va avea loc un conflict.Hobbes nu crede c natura uman se poate schimba.El pune accent pe importana competiiei, nencrederii i dorinei de glorie. 1

Anarhia a fost nlocuit de conducerea politic ierarhic n majoritatea statelor.Chiar i guvernele rele i ineficiente reuesc s ofere propriilor ceteni un anumit nivel de securitate,reducnd presiunile pentru nlocuirea strii de natur la nivel internaional cu un guvernmnt internaional. Inegalitatea material poate reduce nr. juctorilorDar n cazul n care apare un stat puternic, superior celorlai, logica hobbesian va reaprea n n relaiile dintre cei mai puternici.De aici rezult c realismul, n viziunea lui Hobbes, este o teorie a politicii marilor puteri, mai degrab dect o teorie a RI. Waltz i realismul structural Structura internaional apare din interaciunea statelor i apoi le constrnge pe acestea s se abin de la anumite aciuni, deerminndu-le s fac altele.Structurile politice sunt definite prin principiul lor de ordonare, prin diferenierile funciilor si prin distribuia capacitilor. Ierarhia i anarhia sunt dou principii fundamentale de ordonare politic.Dac exist subordonare i autoritate, vorbim de ierarhie, iar dac nu, e anarhie.Ierarhia implic relaii de supra- i subordonare ntre prile unui sistem ceea ce duc la diferenierea acestora.Diferenele dintre state sunt de capacitate, ne de funcii.Politica la nivel naional const n uniti difereniate care execut funcii specifice. Politica internaional const n uniti identice care ntreprind acelai tip de activiti. Dac toate tipurile de ordine internaional sunt anarhice i dac aceast impplicare o difereniere funcional minimal, atunci structurile politice internaionale difer doar n ceea ce privete distribuia capacitilor. Ordinile internaionale variaz n funcie de nr. Marilor puteri. Echilibrarea Concluzia teoretic central a realismului structural, este c, n anarhie, statele tind mai degrab s echilibreze sistemul dect s se alinieze.Aliaii ncearc s i mreasc avantajele alturndu-se prii mai puternice.n anarhie, se poate ntmpl i reversul.Ca alianii s se ntoarc mpotriva ta.Statele slabe nu pot dect s spere c aliana va fi una favorabil pentru ei.totui, se va ncerca echilibrarea att pe plan intern, prin realocarea de resurse pt securitatea naional, ct i pe plan extern, prin formarea de aliane i alte nelegeri formale/informale. Presiunile structurale pentru echilibrare snt evideniate n RI. Luam cazul relaiilor sovieto-americane.SUA s-a opus Recoluiei ruse.Inamicul comun, Germania hitlerist, a creat aliana americano-sovietic n II RM..Dei au existat diferene profunde interne, ele au echilibrat mpotriva unei ameninri comune.Dup rzboi,SUA i URSS au devenit adversari din nou. Realismul este o relatare teoretic a felului cum opereaz lumea. Poate fi folosit n scopuri panice, dar i pt. Rzboi. De exemplu, multe viei ar fi fost cruate dac SUA u US( Uniunea Sovietic) ar fi urmrit o rivalitate bipolar , dect un Rzboi Rece ideologic. n cazul dilemei prizonierului, anarhia poate anihila chiar i cele mai bune intenii. Dac nu se fac scheme care s reduc riscul cooperrii i fr proceduri care s reduc avantajele, chiar i cei care ar vrea s colaboreze vor fii prini n cercul competiiei reciproc distructive. Echilibrarea urmrete avatajele relative.Preocuparea pt acestea mpiedic cooperarea. 2

Polaritatea La waltz vedem o difereniere funcional minim n ordinile anarhice, iar cealalt contribuie major a realismului structural const n analiza impactului distribuiei capacitilor. Unipolaritatea este prezent la sf. Rzboiul Rece.Logica structural sugereaz c unipolaritatea este instabil. Tendina de echilibrare va facilita ridicarea de noi mari puteri. Prediciile realismului structural sunt indeterminate, zice Waltz. Anarhia singur nu poate produce rzboiul lui Hobbes al tuturor mpotriva tuturor. El apare din competiia ntre indivizi egali, mpini de competiie. Nencredere, dorina de glorie ce interacioneaz n anarhie. Waltz susine c oamenii se comport foarte diferit n aceeai structur anarhic.Putem s descriem i s nelegem presiunile la care sunt supuse statele, ns nu se poate preciza cum vor reaciona ele la presiuni fr o cunoatere a alctuirii lor interne.Astfel, Waltz se bazeaz pe cunoaterea sau asumarea intereselor i inteniilor statelor. Cea mai uoar cale ar fi presupunerea unei singure motivaii.Statele sunt actori unitari cu o motivaie unic-dorina de a supravieuire.Dar dac acesta ar fi singura motivaie, atunci nu ar trebui s existe agresiune.Waltz pretinde c staele caut cel puin supraviuirea proprie i cel mult impunerea dominaiei universale.Prima preocupare a statelor este s i menin poziiile n sistem.Meninerea unei poziii relative nu nseamn totui nici supravieuire, nici dominie.Mai mult, satele urmresc s i maximizeze poziiile de putere relativ fa de alte state.Statele urmresc bogia, avantajele i bunstarea. Stephen Walt a introdus teoria echilibrrii ameninrii:statele caut s echilibreze nu mpotriva capacitilor externe, ci mpotriva ameninrilor(intenii, capaciti). Realismul ofensiv i cel defensiv Realitii se ateapt ca statele naiune s evite maximizarea decalajelor care i favorizeaz pe partenerii lor, dar nu neaprat pe acelea n favoarea proprie.Satele-naiune nu sunt maximizatori de decalaje sau opoziionaliti defensivi. Statele caut s supravieuiasc n anarhie maximizndu-i puterea n raport cu alte state. Satele sunt maximizatori de putere pe termen scurt sau opoziionaliti ofensivi. Realismul ofensiv i cel defensiv pot fi vzute ca tipuri de logic abstract a interaciunii, mai degrab dect ca argumente substaniale asupra naturii satelor. O posibilitatea ar fi includerea motivaiile ofensive i defensive ntr-o singur teorie, care s explice cnd ar trebui s triumfe fiecare dintre orientri. Permanen i schimbare Identitile, instituiile i normele reprezint principalele puncte de divergen ntre realism i celelate abordri n RI. Realismul este incapabil s perceap schimbrile fundamentale din RI.Realismul este o teorie construit pentru a explica permanena. Realitii sunt mai impresionai de ocurena repetat dect de diversitatea istoric i cultural a actorilor i a interaciunilor din RI.Eecul realismului de a explica RR a dus la trecerea lui n plan secundar.Paradoxal, realiti spun c ei nu au ncercat niciodat s explice schimbarea.Ei sunt mulumii c nici ali nu au fcut mai multe. Schimbarea radical poate fi folosit mpotriva unei teorii care pune accentul pe permanen. Eecul este mprtit de toate celelalte teorii proeminente a RI.. Moralitate i politic extern 3

Subordonarea moralitii fa de putere este prezentat deseori ca o propoziie descriptiv a faptelor din viaa politic internaional.Aciunile statelor nu sunt determinate de principii morale i angajamente legale, ci de raiuni i putere.n anarhie, statele nu i pot permite s fie morale.Posibilitatea unui comportament moral rezidu n existena unui guvern eficient care s poat descuraja i pedepsi aciunile ilegale. Opinia public este un factor foarte puternic.Puterea i autoritatea instituiilor interguvernamentale poate fi semnificativ.Dreptul internaional, nu este violat mai frecvent dect cel naional. Aceast violare au costurile lor pentru state. Realitii susin c de cele mai multe ori un stat care violeaz o norm moral internaional, scap nesancionai. Omulde stat are o obligaie etic de a proteja i promova interesul naional.Supravieuirea este o prioritate absolut dar care este arareori n RI. Lupta pt putere nu este egal cu lupta pentru supravieuirii. Statele nu sunt forate s se comporte conform dictatelor realismului., n caz contrat riscnd distrugerea. Multe interese naionale nu sunt bazate pe prioritatea etic a supravieuirii.Realitii critic moralismul, convingerea c RI pot fi judecate doar prin prisma normelor morale convenionale. Realitii susin c anarhia i egoismul constrng att de sever spaiul destinat preocuprilor morale, nct statele nu i permit s fie morale. Faptul c realismul nu poate explica arii largi a RI, l face marginal.Realismul trebuie s fie o parte important a disciplinei pluraliste a studiilor internaionale.