Daniel Medvedov

Un descubrimiento sensacional:

EA T

Madrid 2015

gua es

ibia!

El que el destino personal y social est ya escrito lo sabamos todos desde hace
ya milenios. Nada ms con pasearse por los libros de Homero, o por los fragmentos de
Herclito, nos hace tener una idea de lo que la vida nos depara.

Herclito declara algo sensacional: De diferente manera crece siempre cada cosa
hacia aquello que le falta . . . (F 126b)

Cuando se descubri el cdigo gentico, los humanos no se percataron que, de

hecho, se haba descubierto la bitcora del destino. En ese destino nuestro, . . . las cosas
fras se calientan, lo caliente se enfra, lo hmedo se seca y lo seco se humedece.
(Herclito, F.126)

Escribe pues: Las cosas estn enteramente sujetas al destino . . .

(Herclito, F.137)

Pero hace poco se ha producido un descubrimiento sensacional: El agua es tibia!

http://pijamasurf.com/2013/06/nuevo-campo-de-la-genetica-afirma-que-las-experienciasde-nuestros-antepasados-se-heredan-a-traves-del-adn/

Texto citado

Las experiencias buenas o malas de nuestros antepasados se heredan a sus

descendientes, provocando tendencias a ciertos comportamientos como la depresin o el
alcoholismo. La idea del rbol genealgico toma un matiz nuevo con la epigentica
conductual.

Vamos a plantear una pregunta con cierta ingenuidad: cmo sabe el ADN
humano dnde colocar sus piezas para crear exactamente un ser humano particular?

No hablamos de un individuo de la especie humana sino de una persona concreta,

hijo o hija de ciertos padres, descendiente de cierta genealoga. En una primera impresin
podramos pensar que la naturaleza trabaja sobre un cuadro bsico de ingredientes, los
cuales apenas sufren modificaciones a lo largo del tiempo.

Pero segn la investigacin de un par de bilogos canadienses, las historias de

vida (hbitos, estados emocionales, traumas psicolgicos) de nuestros descendientes
modifican y otorgan a nuestro material gentico un grado extra de precisin.

La historia resumida comienza as: un neurlogo y un bilogo entran a un bar,

toman un par de tragos y hablan con ligereza de sus respectivas lneas de investigacin
al salir han creado un nuevo campo de la gentica.

Aunque no lo crean, esto es lo que les ocurri en un bar de Madrid a Moshe Szyf
(bilogo molecular y genetista de la McGill University en Montral) y a su amigo
Michael Meaney, neurobilogo de la misma universidad.

Desde la dcada de los 70, los genetistas saben que el ncleo de las clulas utiliza
un componente estructural de las molculas orgnicas, el metilo, para saber qu piezas de
informacin hacen qu por decirlo as, el metilo ayuda a la clula a decidir si ser una
clula del corazn, del hgado o una neurona. El grupo metilo opera cerca del cdigo
gentico, pero no es parte de l.

Al campo de la biologa que estudia estas relaciones se le llama epigentica, pues

a pesar de que se estudian fenmenos genticos, estos ocurren propiamente alrededor del
ADN.

Los cientficos crean que los cambios epigenticos se producan slo durante la
etapa del desarrollo fetal, pero posteriores estudios demostraron que de hecho algunos
cambios en el ADN adulto podan resultar en ciertos tipos de cncer.

En ocasiones los grupos metilo se ajustan al ADN debido a cambios en la dieta o

a la exposicin a ciertas sustancias; sin embargo, el verdadero descubrimiento comenz
cuando Randy Jirtle de la Universidad de Duke demostr que estos cambios podan ser
transmitidos de generacin en generacin. Si esta jerga genetista es ardua para algunos,
digamos que Szyf y Meaney simplemente desarrollaron una innovadora hiptesis
mientras tomaban un par de cervezas: si la alimentacin y los qumicos podan producir
cambios epigenticos, era posible que experiencias como el estrs o el abuso de drogas
tambin pudieran producir cambios epigenticos en el ADN de las neuronas?

Esta pregunta fue el punto de partida para un nuevo campo en el estudio de la

gentica: la epigentica conductual.

Segn este nuevo enfoque, las experiencias traumticas de nuestro pasado as

como las de nuestros ancestros inmediatos dejan una suerte de heridas moleculares
adheridas a nuestro ADN. Cada raza y cada pueblo, as, llevara inscrito en su cdigo
gentico la historia de su cultura: los judos y la Shoah, los chinos y la Revolucin
Cultural, los rusos y los GULAG, los inmigrantes africanos cuyos padres fueron
perseguidos en el sur de Estados Unidos, o bien una infancia de maltratos y padres
abusivos todas las historias que podamos imaginar estn infludas por nuestros
antecesores.
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Desde este punto de vista, las experiencias de nuestros ancestros modelan nuestra
propia experiencia de mundo no solamente a travs de la herencia cultural sino a travs
de la herencia gentica. El ADN no cambia propiamente, pero las tendencias psicolgicas
y de comportamiento se heredan: as, puede que no slo tengas los ojos de tu abuelo, sino
tambin su mal carcter y su tendencia a la depresin.

As como la magia y las terapias psicodramticas afirman que para curar a una
persona es preciso revisar su rbol genealgico, la gentica actual comienza a abrirse
paso en un nuevo campo que podra hacer que las maldiciones familiares sean cosa del
pasado.
[Discover Magazine]

Critica del texto

La experiencia no puede ser buena o mala es siempre una experiencia.

Por otra parte, la pareja bueno versus malo es un despropsito virtico de la
lengua popular: en el marco existencial es como decir que en matemtica hay
unos nmeros buenos! y otros malos!

Nosotros no heredamos nada: somos tal como nos hemos construido en una
existencia anterior y ahora re-existimos junto con nuestra mochila llena de
cualidades adquiridas a travs de la experiencia existencial y de defectos que no
hemos resuelto ni eliminado, pero tal vez si, hemos adquirido con anterioridad

Si padecemos, ahora, de alcoholismo, o de depresin, no es que lo hemos

heredado de nuestros antepasados, sino que lo que ahora somos, es porque
hemos sido antes maniacos depresivos y alcohlicos. Hay que mirar con
enfoques nuevos por los mismos agujeros.

El mismo tema del rbol genealgico es un disparate: los seres pueden nacer
slo en las parejas que junto, hacen una mochila ms o menos parecida a la
mochila con la cual uno tiene que venir al mundo. Tenemos 23 cromosomas del
padre y 23 de la madre. Eso quiere decir que la visin existencial de la madre se
suma a la visin existencial del padre y juntos hacen una mezcolanza /coctel ms
o menos parecida a lo que nosotros llevamos en la mochila. Pero eso implica que
somos siempre mejores o peores que nustros dos progenitores, juntos. Lo que ms
le importa al cosmos es que los seres nazcan. No hay otra salida: el ser tiene que
nacer, a como de lugar. Al realizarse este fin, los progenitores pasan a segundo
plano: son menos importantes que lo que ellos han engendrado. Mira lo del
fulano genesis: La creacin traducen los tlogos! Un disparate! Algo
puede nacer slo si es engendrado! Si desean creer que el nacimiento es una
creacin entonces deberan llamarla poiesis - no gnesis! No hay
genealoga que valga pues en el momento de quedar embarazada, una mujer es
presa del programa de los cromosomas, as que un ex-rey puede nacer en una
familia de mendigos y viceversa, un ex mendigo nace en una familia de reyes.
Creer que la naturaleza trabaja sobre un cuadro bsico de ingredientes, los cuales
apenas sufren modificaciones a lo largo del tiempo es otro disparate: el nio
recin nacido no es un dulce metido en el horno para dorarse, o un guiso en el
cual se han usado ingredientes: es la perfecta construccin de su misma receta!
cmo sabe el ADN humano dnde colocar sus piezas para crear exactamente un
ser humano particular? Respuesta: no necesita saberlo: el AND es el llamado
plan de Dios, o sea el plan segn el cual tu mismo te has guisado
No hablamos de un individuo de la especie humana sino de una persona
concreta, hijo o hija de ciertos padres, descendiente de cierta genealoga. dice
el texto. OK: ese hijo/hija de ciertos padres eres t. Crees t, acaso, que tus
padres te han hecho tal como ahora eres? Claro que sabes que eso no es
posible: T eres lo que siempre has sido!

Sigue el texto: Pero segn la investigacin de un par de bilogos canadienses, las

historias de vida (hbitos, estados emocionales, traumas psicolgicos) de nuestros
descendientes modifican y otorgan a nuestro material gentico un grado extra de
precisin La verdad es cruda: Son nuestros progenitores quienes se asemejan
algo (entre los dos) a nosotros, no somos nosotros quienes nos parecemos, ni
padecemos nada a causa y por motivo de los desmanes de de nuestros
progenitores

El que unos pringados cientficos entren en un bar para hablar de lo suyo, no es

nada espectacular no van a hablar de putas o de la bolsa de valores, aunque es
harto posible: un neurlogo y un bilogo entran a un bar, toman un par de tragos
y hablan con ligereza de sus respectivas lneas de investigacin al salir han
creado un nuevo campo de la gentica. Qu bonito!: al salir han creado un
nuevo campo de la gentica pues tenan que salir de ese quilombo!
Por si no lo saban, los que han descubierto el cdigo gentico discutan en un
bar! Eso no tiene nada de impropio.

Adems, el que el dicho bar sea un bar de Madrid, Nada mejor! En Madrid voy
yo tambin con mis amigos a los bares, y tambin hablamos de los milagros de
todos los santos en la barra del bar!
No es el ncleo de las clulas el que utiliza un componente estructural de las
molculas orgnicas, el metilo, para saber qu piezas de informacin hacen qu:
por decirlo as, el metilo ayuda a la clula a decidir si ser una clula del corazn,
del hgado o una neurona. El grupo metilo opera cerca del cdigo gentico, pero
no es parte de l ni el metilo ayuda a la clula: todo ello es movido por la
energa natural de la vida, como un imn mueve debajo de la mesa a las partculas
de hierro que estn encima. Pero los asistentes, asombrados, no perciben la
manipulacin del iman por el prestidigitador, por debajo de la mesa.

Sigue el texto: el metilo ayuda a la clula a decidir si ser una clula del corazn,
del hgado o una neurona. El grupo metilo opera cerca del cdigo gentico, pero
no es parte de l. No es el metilo lo que ayuda a decidir nada lass clulas
respetan patrones y moldes somticos regidos por la energa csmica. Quin, o
qu mueve a la clula? Es la vida y su secreto, pues la vida es un mundo
desconocido y secreto, pues es mejor que quede escondido, para no ser tirado por
ah sobre todas las mesas como un dado. La mano peluda de la energa es lo que
mueve el universo y los mares, lo que Dante Alighieri llamaba el amor que
mueve todas las estrellas.

Texto: Los cientficos crean que los cambios epigenticos (ocurridos fuera y
alrededor del ADN) se producan slo durante la etapa del desarrollo fetal, pero
posteriores estudios demostraron que, de hecho, algunos cambios en el ADN
adulto podan resultar en ciertos tipos de cncer. Comentario: Estos cambios en
el ADN estn ya precistos en la bitcora del Ser, y en el momento y circunstancia
precisos, se actualizan, debido al programa ya escrito y configurado.

Texto: Al campo de la biologa que estudia estas relaciones se le

llama epigentica, pues a pesar de que se estudian fenmenos genticos, estos
ocurren propiamente alrededor del ADN. Comentario: No puede nada ocurrir ni
fuera ni alrededor del ADN, pues el cuerpo humano es un nico mundo, el
campo unitario de la energa vital, que no solo mueve nuestro cuerpo, sino el
cosmos entero, es lo que nosotros llamamos vida o naturaleza secreta de lass
cosas
Texto: En ocasiones, los grupos metilo se ajustan al ADN debido a cambios en la
dieta, o a la exposicin a ciertas sustancias; sin embargo, el verdadero
descubrimiento comenz cuando Randy Jirtle de la Universidad de Duke
demostr que estos cambios podan ser transmitidos de generacin en
generacin. Comentario: No son transmitidos de generacin en generacin
son simplemente configurados, copiados y guardados para maana, o sea
para la prxima re-existencia, como un guiso ya hecho y el cual se lo va a comer
el propio cocinero que lo ha guisado yo me lo guiso, yo me lo como y me lo
pago yo mismo y yo mismo me doy tambin el resto.

Ya en la etapa del desarrollo fetal el feto tiene todas las arrugas que ostentar en
la vejez y las huellas digitales, las nias ya tienen, entre otros muchos, los 400
vulos que ovularn durante los 33 aos que durar la menstruacin, el color de
los ojos y la altura que tendr en la madurez el cuerpo que ahora se llama
embrin, y luego feto.

Texto: digamos que Szyf y Meaney simplemente desarrollaron una innovadora

hiptesis mientras tomaban un par de cervezas: si la alimentacin y los qumicos
podan producir cambios epigenticos, era posible que experiencias como el
estrs o el abuso de drogas tambin pudieran producir cambios epigenticos en el
ADN de las neuronas? Comentario: El estrs y el abuso de drogas son cosas
distintas: el estrs es una consecuencia de los desmanes de la propia persona y de
su falta de concentracin y enfoque. Luego, el uso de lass drogas configura el
prximo ADN, de la prxima re-existencia, no puede cambiar lo que ya ha sido
configurado. El que los abusos actuales para con el cuerpo puedan producir
cambios epigenticos en el ADN de las neuronas es un disparate y es fruto de una
desinformacin existencial. El ADN actual est sellado e inalterable en su rumbo
de transformacin y cambios. Despus viene la cuenta . . . En la prxima reexistencia se va a manifestar y actualizar todo lo que hemos construido y
esculpido con nuestras manos, ladrillo por ladrillo, parecido eso a uno que
comstruye una casa en una isla remota, para luego ir y vivir en ella como
escriba, hace unos 700 aos, Don Juan Manuel, familia del Rey Alfonso El
Sabio, en su libro El Conde Lucanor. Experiencias como el estrs, o el abuso
de drogas pudieran producir cambios epigenticos en el ADN de las neuronas
Qu es eso? No saben acaso que lass neuronas responden a la luz del ser, o sea a
la inteligencia, y no viceversa? Es que las neuronas son el teclado de la mquina,
no son el tecladista! Y su ADN es el mismo ADN general.
Texto: este enfoque es el punto de partida para un nuevo campo en el estudio de
la gentica: la epigentica conductual. Segn este nuevo enfoque, las experiencias
traumticas de nuestro pasado, as como las de nuestros ancestros inmediatos,
dejan una suerte de heridas moleculares adheridas a nuestro ADN. Comentario:
Claro, han dado en el clavo, pero este clavo no es el clavo que estn martillado
sino uno que se sita a millones de kilmetros y generaciones de distancia. Las
heridas moleculares adheridas a nuestro ADN son infligidas por el mismo
operario que ahora est martillando de nuevo, pero el clavo que martilla se va a
ver del otro lado de la plancha de madera existencial en la prxima re-existencia,
no ahora.

Texto: Cada raza y cada pueblo, llevara as inscrito en su cdigo gentico, la

historia de su cultura: los judos y la Shoah, los chinos y la Revolucin Cultural,
los rusos y los GULAG, los inmigrantes africanos cuyos padres fueron
perseguidos en el sur de Estados Unidos, o bien una infancia de maltratos y
padres abusivos todas las historias que podamos imaginar estn infludas por
nuestros antecesores. Comentario: todo eso que se declara es evidencia patente
de cuan perdidos en el bosque de sus propias disquisiciones e inquisiciones estn
esos individuos, los cientficos de la nueva visin.

Es cierto que lo que estn medio percibiendo es ya un tmido avance hacia la

veracidad de los hechos existenciales, pero estn todava muy lejos y ms
perdidos que el hijo de Lindberg. En esas aseveraciones se mezcla la historia y
sus hechos con eventos celulares y ADN: un verdadero coctel de una nueva
ciencia: la bioquimiohistoria. El cuerpo y la historia son dos mundos distintos,
afortunadamente.

Texto: Desde este punto de vista, las experiencias de nuestros ancestros modelan
nuestra propia experiencia del mundo, no solamente a travs de la herencia
cultural, sino a travs de la herencia gentica. Comentario: Mi propia experiencia
no la moldea ni modela nadie, ni mis antepasados, ni mis ancestros, ni Mandrake
el Mago, sino yo mismo. Tampoco la herencia cultural me moldea en nada. La
herencia gentica no es una herencia sino una tenencia son mis haberes y
mis deberes tal como yo mismo los he hecho y perfilado en una existencia
anterior. Ahora sufro o gozo, la consecuencia de lo que he guisado antao y me lo
tengo que comer con gusto, aunque me pique la boca, como el mango verde.
Luego, lo mejor que se me pueda ocurrir es tambin aguantar y no quejarme, pues
no hay nadie que preste odo a mis quejas, pues ni siquiera mi madre puede
entender el misterio de tal ocurrencia.

Texto: as, puede que no slo tengas los ojos de tu abuelo, sino tambin su mal
carcter y su tendencia a la depresin. Mi abuelo con su mal carcter y yo con
el mo: yo soy as porque he llegado ya montado y configurado por mi mismo,
debido a toda la tanda de pensamientos, sentimientos, palabras y movimientos que
antao he construido en el edificio actual de mi gentica, y en el cual vivo, en
este presente continuo. El que tenga los ojos de mi abuelo es un punto de
conexin existencial que nada dice de mi semejanza, o no, con las ideas y
ocurrencias de mi abuelo. Y si para ms inri el abuela era depresivo, no por ello
debo ser yo igual de desanimado y rematado por la angustia existencial de mi
ignorancia.
Texto: As como la magia y las terapias psicodramticas afirman que para curar
a una persona es preciso revisar su rbol genealgico, la gentica actual comienza
a abrirse paso en un nuevo campo que podra hacer que las maldiciones
familiares sean cosa del pasado Comentario: Lo mejor de este artculo es la tapa
del frasco. Qu descubrimiento epocal! Claro que el entorno familiar donde he
caido tiene que ver conmigo, pero igual puede ser tan lejos y tan falto de la ms
mnima semejanza como una jirafa difiere de un elefante, aunque los dos son
muy grandes. El destino familiar es asunto de gran sutileza y no muchos llegan
a entender todos sus desastres o aciertos.
Para terminar, traigo aqu las palabras de tres fragmentos de Herclito: F. 47 No hagamos conjeturas a la ligera sobre las cosas ms importantes.
F.74: - No conviene que nos comportemos como si fueramos descendientes de
nuestros antepasados.
F.62: - Son inmortales los mortales y
son mortales son los inmortales: viven aqu para luego morir y mueren aqu para
luego vivir .

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Imagen del Ser

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