Sunteți pe pagina 1din 2

Fie de lucru

Cititi urmatoarul fragment:

F1

,, n Evul Mediu, contiina uman se afla n stare de reverie sau pe jumtate treaz, sub un vl comun. Valul era tesut de credinta, iluzii si presupuneri copilaresti. Omul era contient de sine nsui doar n calitate de membru al unei rase, al unui popor, al unui partid, al unei familii sau al unei noi corporaii doar prin intermediul vreunei categorii generale. n Italia Renaterii ns acest vl s-a topit pentru prima dat n aer Omul a devenit un individ spiritual i s-a recunoscut ca atare. Renaterea nseamn modernitate, italianul fiind primul nscut printre fiii Europei Moderne. ( J. Burckhardt- Cultura Renaterii n Italia) Cerinte Potrivit istoricului J. Burckhardt a existat o deosebire intre omul medieval si omul Renasterii ? Comentat fragmentul.

F2
Extrage ideile principale din aceste fragmente si precizeaz ideea umanist pe care o contureaz:

1. Creatorul suprem... l lu pe om si-l fcu dup chipul su, l asez n centrul lumii ca s-i permit s vezi mai bine ce se ntmpl aici. Nu esti nici de origine divin, nici pmntean, muritor sau nemuritor... precumpropriul tu creator, te poi cizela cum doresti. Ai putea s decazi la nivelul brutelor si s renasti ntr-o ordine divin, conform judecii tale. (Pico Della Mirandola) 2. Noua atitudine umanist care impregneaz creaiile noii culturi n toate domeniile se caracterizeaz prin dispreul i negarea ntregului sistem de gndire dominant n Evul Mediu, prin propagarea studiului limbii si al operelor clasicilor greci si latini, si prin independena si laicizarea progresiv a gndirii; fapte care duc la consolidarea spiritului critic, ce opereaz n mod liber n toate domeniile activitii intelectuale. (Ovidiu Drmba, Istoria literaturii universale)

F3
Cititi urmatoarul fragment: 3. ,,Dac suveranii pontifi, ce in locul lui Cristos, ar ncerca s imite viaa lui, adic srcia, ostenelile, nvtura, crucea, dispreul su fa de via; dac s-ar gndi la nelesul numelui de Pap, care nseamn Tat, sau la titlul de Prea-Sfnt, cu care sunt cinsti i, ce lucru mai plin de mhnire s-ar gsi n lume asta? Cine ar mai cumpra aceast slujb cu toate averile lui, sau, dup ce ar cumpra-o, cine ar cuta s o pastreze prin sabie, otrav i orice samavolnicie? Erasmus de Rotterdam despre papii Renaterii n Elogiul nebuniei Sarcina de lucru Comentai critica lui Erasmus de Rotterdam la adresa Bisericii medievale

F4
Cititi urmatoarul fragment: ,,Este ntrutotul spre lauda unui principe faptul de a se ine de cuvnt i de a proceda n mod cinstit, iar nu cu viclenie. Cu toate acestea, experiena vremurilor noastre ne arat c principii care au svrit lucruri mari au fost aceia care nu au inut seama prea mult de cuvntul dat i care au tiut, prin viclenia lor, s ameeasc mintea oamenilor, iar la sfrit i-au nfrnt pe cei care s-au ncrezut n cinstea lor. Trebuie s tii c exist dou feluri de a lupta: unul bazat pe legi, iar cellalt bazat pe for. Cel dinti este propriu oamenilor, cellalt aparine animalelor. Dar ntruct primul nu este de multe ori suficient, trebuie s recurgem la al doilea. Deci, i este necesar unui principe s tie s fie tot att de bine animal i om.

(Niccolo Machiavelli, Principele)


Sarcini de lucru Care este ndemnul pe care-l face Niccolo Machiavelli n lucrarea sa Principele? Cum apreciai (considerai) acest ndemn?