Culorile aurei

de Elena Godeanu Culorile pot fi constructive sau distructive. Pot stimula sau inhiba, atrage sau respinge. Pot avea chiar caracter masculin sau feminin. Atunci cnd le distingem n aur, ele ofer indicaii asupra personalitii, strii de spirit, maturitii i sntii individului. E nevoie de mult practic pentru a ajunge s interpretm corect toate nuanele pe care le observm n aur. Vom examina n continuare culorile principale i energiile lor corespondente la orice nivel. Semnificaia culorilor Rou este culoarea focului i a forei vitale primare. Este energia dttoare de via. Poate indica minte i voin puternice, iubire pasional. Este o culoare fierbinte. Unele nuane de rou murdar pot indica furie, ur, pasiuni inferioare. Este culoarea care influeneaz sistemul circulator, pe cel reproductor i trezirea capacitilor latente. Prea mult rou sau o nuan tulbure reflect stimulare, inflamare sau dezechilibru. Poate semnifica nervozitate, temperament aprins, agresivitate, impulsivitate sau excitare. Portocaliu este culoarea cldurii, creativitii i emoiilor. Este o culoare care poate reflecta deschidere ctre dimensiunile subtile, energetice ale manifestrii. n funcie de nuan, poate indica dezechilibru emoional, agitaie, mnie sau ostentaie. Poate exprima, de asemenea, ngrijorare i vanitate. Galben este una dintre culorile care se pot observa cu uurin n aur. Galben pal n jurul conturului prului indic optimism. Galbenul este culoarea activitii mentale i a luminii solare. Arat deschiderea ctre a nva, iluminare, nelepciune i inteligen. Nuanele pastelate reflect deseori entuziasmul, fora ideilor i dezvoltarea spiritual (n special cnd este aproape alb). Galbenul indic i trezirea clarviziunii i telepatiei. Nuanele mai nchise sau tulburi reflect gndire i analiz excesive. Mai pot indica criticism exagerat, dogmatism i sentimentul c nu suntem apreciai suficient. Verde este culoarea sensibilitii i compasiunii. Reflect creterea, simpatia i calmul. Indic o persoan de ncredere, deschis la minte i pe care te poi baza. Verdele strlucitor cu nuane de albastru n aura cuiva arat puteri tmduitoare. Este o culoare a bunstrii, forei i prieteniei. Nuanele nchise sau tulburi de verde pot reflecta nesigurana sau zgrcenia. Verdele tulbure arat deseori gelozia i caracterul posesiv. Mai poate arta de asemenea ndoial i nencredere.

Dup galben, albastru, este cea de-a doua culoare care poate fi vzut cu uurin n aur. Este culoarea calmului i a linitii. Reflect devotament, adevr i seriozitate. Poate indica nclinaii ctre claraudiie i telepatie. Nuanele deschise de albastru reflect o imaginaie activ i o bun intuiie. Nuanele nchise pot indica sentimentul de singurtate, care la un anumit nivel reflect cutarea lui Dumnezeu. Albastru intens indic cinste i discernmnt. Poate indica de asemenea o persoan care i-a gsit sau este aproape de a-i gsi vocaia. Nuanele tulburi de albastru pot reflecta blocarea percepiilor, melancolie, grab i ngrijorare, dominare, team, uitare i hipersensibilitate. Violet este culoarea transformrilor, a comuniunii dintre inim i minte, a fizicului cu spiritualul. Reflect independen, intuiie i n acelai timp o activitate dinamic i semnificativ a viselor. Arat o persoan n cutare. Nuanele purpurii indic abilitatea de a aciona cu judecat i sim practic. Nuanele pale i clare de violet pot reflecta umilin i spiritualitate. Cele purpurii-roiatice pot indica o mare pasiune sau putere a voinei, i de asemenea nevoia pentru mai mult efort individual. Nuanele nchise i tulburi arat nevoia de a depi o anumit situaie. Pot reflecta de asemenea o imaginaie erotic intens sau tendina de a fi extrem de rbdtor, nevoia de simpatie i sentimentul de a fi neneles. Roz este culoarea unui aspect al iubirii. Poate reflecta bucurie, confort i un puternic sentiment de camaraderie. Rozul n aur indic o persoan cu caracter linitit, modest, care iubete arta i frumuseea. n funcie de nuan, rozul poate reflecta de asemenea lipsa de maturitate, n special nuanele tulburi, i tendina ctre minciun. Mai poate indica timpul unei noi iubiri sau al unei schimbri de optic. Auriu este culoarea care reflect energia spiritual dinamic i o anumit cosmizare a persoanei. Reprezint cele mai nalte energii ale devoiunii i reinstaurrii armoniei universale. Indic entuziasm puternic i inspiraie profund. Nuanele tulburi arat faptul c persoana respectiv se afl n plin proces de trezire ctre aspiraii mai nalte i nc nu a ajuns s-i clarifice influena acestora asupra direciei propriei existene. Cu alte cuvinte, procesul alchimic este n plin desfurare: individul lucreaz la transformarea vieii sale n aur. Albul este deseori vizibil n aur, ca o umbr diafan, ca un substrat pentru celelalte culori. Albul conine n el toate culorile, i cnd apare cu for n aur, aceasta se petrece n corelaie cu alte culori. Acesta este criteriul dup care ne dm seama dac este vorba de o percepie real sau doar de o slab percepie a aurei. Atunci cnd albul este o culoare de sine stttoare n aur, reflect spiritualitate, adevr i puritate. Arat faptul c energia persoanei respective se purific. De multe ori reflect i o extraordinar creativitate.

Gri este culoarea trezirii capacitilor nnscute. Nuanele de argintiu reflect o trezire a energiilor feminine, care stau la baza unui anumit tip de intuiie i imaginaie creatoare. Nuanele de gri nchis arat dezechilibru fizic, egoism sau necesitatea de a nu lsa ceva neterminat. Maron este o culoare destul de des ntlnit. Arat uneori lips de energie sau dezechilibru. Dar este i culoarea pmntului, care poate indica atunci cnd apare n jurul picioarelor o nou cretere, stabilirea de noi rdcini i nevoia de mplinire. Este o culoare care reflect un caracter laborios i spirit de organizare. Cafeniul n zona capului indic lips de discernmnt. n zonele centrilor energetici arat faptul c acetia trebuie purificai, energiile fiind blocate. Negru este culoarea cea mai discutabil a spectrului auric. Este o culoare care, atunci cnd apare n aur, poate reflecta o stare de autoaprare sau faptul c persoana are secrete. Poate arta iminena unei noi nelegeri asupra responsabilitilor i datoriilor personale. Negrul poate indica dezechilibre i probleme fizice, dac apare n jurul corpului fizic. Localizat la marginea exterioar a aurei, negrul indic existena unei guri, care apare la cei dependeni de droguri, alcool sau tutun i la persoane care au fost victime ale unor abuzuri n copilrie. Curcubeul aurei noastre Dezvoltndu-ne viziunea auric, vom deveni contieni de importana culorilor n viaa noastr i de cum le putem folosi cu inteligen pentru a ne transforma n bine att conjuncturile vieii noastre ct i pe noi nine. Sunt informaii care pot fi pentru noi un instrument redutabil. De la hainele pe care le purtm, cum ne decorm camera, sau cum ne tratm diverse afeciuni, putem face n aa fel nct ntreaga via s devin precum un curcubeu strlucitor, o punte ctre desvrire.

Influena tainic a culorilor asupra fiinei umane

Culorile sunt prezente pretutindeni de Andrei Gmulea

ntreaga noastr existen este plin de prezena culorilor: culorile minunate din natur, culorile obiectelor din cas, culorile hainelor pe care le purtm, culoarea pereilor ncperilor, culorile cldirilor, culorile automobilelor i a feluritelor vehicule cu care ne depalsm, culorile crilor, revistelor, ziarelor, culorile scenelor din filme i a celor pe care le vedem la televizor, luminile colorate ale artificiilor de srbtori, culorile globurilor i cele ale ambalajelor pentru cadouri, ori culorile florilor pe care le oferim celor dragi de srbtori

Toate acestea reprezint prilejuri n care noi interacionm cu culorile i venim n contact cu efectele lor. Tocmai de aceea este util s tim care sunt efectele fiecrei culori asupra fiinei umane. Culori calde - culori reci De la roul aprins al unui mr copt, la albastrul profund al cerului senin, o ntreag gam de nuane coloristice ne sugereaz apropierea i deprtarea, intensitatea i relaxarea. Cald: Rou La extrema cald, roul este stimulant, el aprinde flacra dorinei, ne face s ne simim mai puternici i plini de for. Atunci cnd este predominant ntr-o ncpere, el d senzaia de condensare i stimulare i face ca ncperea s par mai mic. Rece: Albastru Oarecum complementar lui, la extrema rece, albastrul, este profund relaxant i calmant, ne trezete nclinaia ctre interiorizare i face s apar n noi afectivitatea. Atunci cnd albastrul este predominant ntr-o ncpere, el confer senzaia de spaialitate, prin care noi percepem n mod subiectiv c ncperea este mai mare. Cald: Portocaliu i galben Tot calde, ns mai temperate n efectul lor stimulator, sunt portocaliul i galbenul. Portocaliul este o culoare prin excelen antidepresiv i face s apar bunadispoziie, n timp ce galbenul stimuleaz gndirea raional i este un excelent stimulent mental. Rece: Turcoaz i violet Alturi de albastru, tot rcoritoare sunt i turcoazul i violetul. Turcoazul este linititor, purificator i remprospttor, n timp ce violetul trezete sperana, redinamizeaz simul valorii i ne face s devenim contieni de dimensiunea spiritual a vieii. Puterea vindectoare a culorilor Fiecare culoare are propria ei putere vindectoare asupra fiinei umane. Fie c alegem s beneficiem de efectul binefctor al unei anumite culori purtnd haine care au acea culoare, fie c alegem s locuim ntr-o ncpere colorat ntr-o anumit culoare, fie c ne vom ilumina ncperea cu ajutorul unui bec colorat, de fiecare dat noi vom putea simi totodat i efectul vindector al culorilor. Rou Roul este puternic dinamizant i este un remediul excelent pentru strile de lips de putere, pentru strile de moleeal i de asemenea este util n caz de hipotensiune.

Portocaliu Portocaliul confer elan mobilizator, trezete bucuria interioar i are un puternic efect tonifiant asupra psihicului. El este totodat un puternic remediu afordisiac. Galben Galbenul este un puternic stimulent al inteligenei. El are efect vindector n caz de reumatism, artrit i de asemenea ajut ntrirea structurii osoase. Verde Verdele este culoarea armoniei, a echilibrului i a neutralitii. Verdele are un puternic efect vindector n cele multe situaii de boal, de la dureri de cap pn la cancer. Turcoaz Turcoazul este culoarea imunitii. El are efect vindector n feluritele boli inflamatorii ori febrile, n cazul tensiunii nervoase ori al agitaiei mentale. Albastru Albastrul face s apar o profund stare de relaxare n ntreaga fiin. El are efect vindector n caz de hipertensiune, astm, migrene i este un excelent remediu antistress. Violet Violetul are mai ales un profund efect regenerator din punct de vedere spiritual. El favorizeaz vindecarea nevrozelor, a tulburrilor mentale i a epilepsiei.

Fenomenul Inedia a tri doar cu lumin divin

Postul complet a fost considerat n toate tradiiile spirituale drept o modalitate foarte puternic de purificare a corpului sau a minii. Exist ns o categorie de fiine spirituale care au dus practica postului la perfeciune: nu au mai mncat nimic timp de ani de zile. Care este secretul acestei puteri paranormale vei afla n cele ce urmeaz. Fenomenul Inedia este explicat n Dicionarul Scepticului ( Dicionarul scepticului (englez The Skeptic's Dictionary) este o colecie de eseuri sceptice i de referine scrise de Robert Todd Carroll, publicat pe site-ul su skepdic.com i ntr-o carte tiprit, una dintre cele mai complete ghiduri de informaii sceptice, pe teme pseudotiinifice, paranormale, oculte i altele. Carroll afirm c aceast carte nu

este menit s prezinte o viziune echilibrat pe teme oculte dimpotriv ea este destinat s fie o mic contrapondere contra literaturii oculte i paranormale foarte voluminoas.) drept capacitatea de a tri i desfura o activitate normal pe timp nedefinit, n absena oricrei forme cunoscute de alimentaie. Cuvntul inedia provine de la cuvntul latinesc ce nseamn fr hran. Acest fenomen mai este cunoscut i sub numele de respiraionism, prin analogie cu vegetarianismul, adic a te hrni numai prin intermediul respiraiei. Inedia este un fenomen asociat misticismului i credinei n Dumnezeu. Istoria consemneaz cazurile a numeroi sfini cretini care au renunat complet la hran pe perioad de mai multe zile, fr ca aceasta s le altereze starea de sntate i vitalitate. Printre acetia i menionm pe sfnta Caterina din Siena, sfnta Lydwine din Schiedam, preafericita Elisabeth Achler din Reute (15 ani fr hran), sfntul Nicholas de Fle (20 de ani fr hran), considerat drept patronul spiritual al Elveiei, Louise Lateau (14 ani fr hran), Therese Neumann (39 de ani fr hran). n cazurile acestora, cel mai adesea fenomenul Inedia era nsoit i de cel al stigmatelor lui Iisus, care le apreau de obicei vinerea sau n Sptmna Patimilor. Pentru cazurile din secolul XX, oamenii bisericii i medicii au ntreprins cercetri i verificri amnunite, ba chiar supravegheri ale subiecilor pe perioade ndelungate, pentru a se convinge de autenticitatea fenomenului i pentru a elimina orice posibilitate de fraud. Unul din cele mai cunoscute cazuri de fenomen Inedia din secolul trecut este cel al lui Therese Neumann, care prezenta totodat i fenomenul stigmatelor. Ea a constituit subiectul a numeroase verificri medicale, care au confirmat de fiecare dat autenticitatea fenomenului. Astfel, un raport medical din 1927 arat c, n timpul unei supravegheri severe care a durat 15 zile, interval n care Therese nu a mncat i nu a but nimic, greutatea sa corporal a variat astfel: 55 kg n prima zi, 51 kg n a patra zi, 54 kg n a opta zi, 52,5 kg n a unsprezecea a zi i din nou 55 kg n a cincisprezecea zi. Sfnta Therese Neumann nu s-a hrnit 39 de ani n cltoria sa prin Europa, spre India, n anul 1935, marele yoghin Paramahamsa Yogananda a ntlnit-o pe sfnta catolic Therese Neumann. El povestete aceast ntlnire ntr-un capitol din cartea sa Autobiografia unui yoghin: Cu muli ani nainte citisem un reportaj uimitor despre ea, care se poate rezuma astfel: 1. Therese, nscut n 1892 i rnit ntr-un accident, la vrsta de 20 de ani, a orbit i a paralizat. 2. i-a recptat vederea n mod miraculos n 1923, rugndu-se sfintei Therese de

Lisieux. Mai trziu picioarele Theresei Neumann s-au vindecat instantaneu, datorit credinei ei n Dumnezeu. 3. ncepnd din 1923, Therese a renunat s mnnce i s bea, cu excepia unei cuminecturi pe care o ia zilnic. 4. n 1926 i-au aprut stigmatele sacre ale lui Iisus pe cap, pe piept, la mini i la picioare. La nceput n fiecare vineri, iar dup al doilea rzboi mondial doar n anumite zile sfinte ale anului, ea trecea prin suferinele Patimilor lui Iisus. 5. Dei nu vorbete dect dialectul german al satului ei, n timpul transelor de vineri Therese pronun fraze ntr-o limb necunoscut n care erudiii au recunoscut vechea limb aramaic. n anumite perioade ale viziunilor ei, ea vorbete greaca sau ebraica. 6. Cu autorizarea bisericii, Therese a fost supus de mai multe ori unui control tiinific riguros. Dr. Fritz Gerlich, directorul unui ziar protestant german, s-a dus la Konnersreuth pentru a demasca frauda catolic, dar la ntoarcerea sa el a descris cu devotament viaa sfintei. Iat dialogul dintre Yogananda i Therese Neumann: - Nu mncai absolut nimic? Voiam s aud rspunsul din propria ei gur. - Nimic, cu excepia unei cuminecturi sfinite, la ora 6 n fiecare diminea. - Ce dimensiune are? - Subire ca o foaie de hrtie i de mrimea unei monezi mici. Ea adaug: - O iau din motive confesionale: dac ea nu e binecuvntat, nu o pot nghii! - Desigur c nu ai trit 12 ani numai cu aceasta! - Eu triesc cu lumina lui Dumnezeu. Ct de simplu i einsteinian era rspunsul ei! - Vd c dumneavoastr tii c energia eterului, a soarelui i a aerului v ptrunde n corp. Faa ei a fost iluminat de un surs: - Sunt fericit s vd c nelegei cum triesc. - Viaa dumneavoastr sfnt este o dovad zilnic a acestui adevr enunat de Iisus: Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Din nou explicaia mea a bucurat-o foarte tare: - Adevrat. Unul din motivele pentru care eu m aflu pe pmnt este pentru a demonstra c omul poate tri cu lumina divin i nu numai cu hran. Therese Neumann a murit la 18 septembrie 1962, la Konnersreuth. Yoghina Giri Bala nu a mncat 50 de ani

n aceeai carte, Autobigrafia unui yoghin, Yogananda descrie ntlnirea sa cu o alt sfnt, de data aceasta hindus, care s-a abinut de la a mnca vreme de mai bine de 50 de ani. Ea impresiona plcut prin modestia i umilina sa. Ochii i strluceau ca jarul, faa ei blnd i binevoitoare sugera realizarea divin i detaarea total de bunurile acestei lumi. ntrebat de Yogananda de ce a ales s nu mai mnnce, ea a povestit cu simplitate evenimentele care au condus-o la o veritabil transformare luntric i chiar la contientizarea menirii ei spirituale. M-am nscut n acest inut mpdurit. Copilria mea nu a avut nimic remarcabil, cu excepia faptului c aveam o poft nepotolit de mncare. Am fost logodit de foarte tnr. () N-aveam dect 12 ani cnd am intrat n familia soului meu la Nawabganj. Soacra mea i btea joc zi i noapte de lcomia mea. Era att de penibil s ndur ironiile ei nct, la un moment dat, voina mea s-a trezit. ntro diminea, reprourile ei au fost deosebit de crude. i voi dovedi, am zis eu, c nu m voi mai atinge de mncare ct voi tri! Soacra mea a rs dispreuitoare: Cum ai putea s trieti o via fr s mnnci nimic, cnd i este imposibil s trieti o zi fr s te ndopi cu mncare? N-aveam rspuns la aceast replic! Totui hotrrea mea era definitiv. M-am retras ntr-un col singuratic pentru a-L ruga pe Dumnezeu. Doamne, m rugam eu, binevoiete s-mi trimii un Ghid spiritual care s m nvee s triesc cu lumina ta, i nu cu hran! Am intrat ntr-o stare de extaz divin. Condus de o mn invizibil, m-am dus la templu de la Nawabganj, pe malul Gangelui. Soarele matinal mbrca fluviul auriu; m-am purificat n apele sfinte, ca pentru o iniiere. Cu hainele ude tocmai prseam malul cnd, deodat, Ghidul meu spiritual a aprut ntr-o lumin orbitoare. - Fetio, mi-a zis el cu o voce plin de compasiune, eu sunt Ghidul spiritual pe care Dumnezeu i l-a trimis ca rspuns la rugile tale fierbini, nduioat de caracterul lor neobinuit! De azi nainte, tu vei tri cu lumin astral, iar toi atomii corpului tu se vor hrni din curentul infinit de PRANA (energia universal). Templul era pustiu i totui Ghidul meu spiritual ne-a nconjurat cu o aur protectoare pentru a nu ne surprinde nimeni. El m-a iniiat ntr-o tehnic YOGA care elibereaz corpul de nevoia de a absorbi alimente terestre grosiere. Tehnica include utilizarea unei anumite MANTRA (un cuvnt ce corespunde unui sunet subtil de rezonan) i exerciii de respiraie mai complicate dect cele care se fac de obicei. Nici medicamente, nici magie nimic altceva dect Kriya Yoga. ntrebat de Yogananda la ce crede ea c folosete s fie singura care nu se hrnete dac nu poate revela secretul i altora, Giri Bala i-a rspuns cu aceeai simplitate: c n acest rencarnare trebuia s dovedeasc omenirii c omul este spirit. Iar

pentru a progresa pe calea care duce la Dumnezeu, omul trebuie sa nvee s triasc cu Lumin Divin, nu doar cu mncare! Explicaii ale fenomenului Inedia n cazul belgienei Louisei Lateau (1850-1883), creia i apreau stigmate, raportul medicului arat neputina tiinei de a explica, la acea vreme, acest fenomen neobinuit. Louise Lateau pierde n fiecare vineri o cantitate de snge (datorit fenomenului stigmatelor. Gazele expirate conin ap i dioxid de carbon. Greutatea ei nu s-a modificat considerabil de cnd se afl sub observaie, deci ea arde carbon pe care nu-l preia din corpul su. De unde l obine? Fiziologia ar rspunde: ea mnnc. i totui, abinerea ei de la hran i de la lichide contravine acestor legi fiziologice Este evident c ea nu se supune acestor legi. Unii autori au explicat Inedia printr-o condensare energetic, adic de transformare a energiei existente n mediul nconjurtor, a energiei vehiculate de aerul respirat, n materie. Se tie la ora actual c i substana fizic este, n ultim instan, lumin sau energie condensat. Tradiiile spirituale orientale consider c funciile corpului fizic sunt asigurate de energia vital, numit PRANA la indieni i Qi la chinezi. Aceasta poate fi preluat n organism indirect, prin intermediul hranei asimilate, sau direct din Macrocosmos, de exemplu prin intermediul respiraiei. Centrii subtili de for cunoscui n sistemul milenar YOGA sunt nite sui-generis rezonatori prin care ne putem rencrca organismul cu energie modulat pe diverse frecvene. Lumina soarelui se consider c este un generator de PRANA i de aici ideea indianului Hira Ratan Manek de a se hrni privind soarele la rsrit i la asfinit. ns cea mai general explicaie a fenomenului o putem gsi n cartea doctorului Lindlahr, scris n 1914 Terapii naturale Dietetic, vol. III: n concepia noastr viaa este generat de fora tuturor forelor ce provine din Sursa central a ntregii puteri creatoare. Aceast for care ptrunde, nclzete i anim ntreaga creaie este expresia Voinei Divine, a Logosului creator, Cuvntul lui Dumnezeu. Soarele nostru este doar una din milioanele de staii de distribuie a acestei energii divine care pune n micare vortexurile energetice, corpusculii electrici i ionii ce alctuiesc atomii materiali. Aceast energie inteligent are o singur surs Sursa ntregii viei i a voinei creatoare din univers. Din aceast perspectiv, materia, n loc s apar drept surs a ntregii viei i a complicatelor ei fenomene mentale i psihice, nu este dect o expresie a Forei Vieii, ea nsi manifestare a Inteligenei Creatoare pe care unii o numesc Dumnezeu, alii Natur, Spirit, BRAHMA, PRANA etc., fiecare dup nelegerea sa.

Aceast Inteligen i Putere Suprem acioneaz n fiecare atom, molecul sau celul a corpului uman i este adevratul vindector, care permite procesul de reparare, de vindecare i de restabilire. Tot ceea ce poate face medicul este s ndeprteze obstacolele din faa acestei Fore, pentru a-i permite s se manifeste plenar. Aceast energie a vieii este sursa tuturor energiilor din care deriv toate celelalte forme de energie. Ea este independent de corpul fizic, de hran i de butur, tot aa cum curentul electric nu depinde de bec i nici de filamentul prin care se manifest ca lumin i cldur.

Prana - fora universal a vieii

Prana este fora vital, psihic i spiritual care susine deopotriv att aciunile i manifestrile corpului ct i pe cele ale minii, fiind subjugat de acestea la fel cum un cal este nhmat la o trsur, i fiind dirijat de ctre minte exact pe cile pe care aceasta dorete s cltoreasc, pentru a-i mplini dorinele. Marii nelepi i iniiai ai acestei planete, indiferent de tradiia de care au aparinut au revelat faptul c exist o energie vital fundamental i divin care transcende timpul i spaiul, care impregneaz toate lucrurile i fiinele din univers i de care depinde sntatea i viaa tuturor fiinelor vii. Existena ei a fost recunoscut unanim nc din cele mai vechi timpuri, fiind cunoscut sub diferite nume. Yoghinii o numesc prana, polinezienii i hawaienii - mana, chinezii - qi, iar japonezii - ki. Hippocrate a numit-o Vis Mediatrix Naturae, iar Galen - Pneuma. n lucrrile atribuite iniiatului Hermes Trismegistos aceast energie este menionat cu numele de Telesma. Alchimistul Robert Fludd o numea spiritus, iar kabbalitii, restrngndu-i semnificaia, o numeau lumin astral; hipnotistul Franz Anton Mesmer i-a spus fluid magnetic, n timp ce psihiatrul Wilhelm Reich a vehiculat pentru prima dat denumirea de energie orgonic. Mai recent, referindu-se la fora primar i subtil a vieii, oamenii de tiin i parapsihologii au numit-o bioenergie.Potrivit strvechii nvturi hinduse, prana este puterea divin care, n procesul creaiei universului, acioneaz mai nti n akasha tattva, unul dintre elementele de baz ale manifestrii. Practic, universul nsui este creat din aceast substan-substrat fundamental akasha tattva, prin puterea energiei divine prana. Upanishadele afirm c nainte de manifestare era nemanifestarea, care nu este tot una cu vidul transcendent, ci este nsi prana. Ea este prin urmare, sufletul energiei, esena oricrei micri, fora i puterea din toate lucrurile i fiinele. De pild, prana se manifest n micarea corpurilor celeste, n gravitaie, electricitate i magnetism, fiind substratul energetic subtil al tuturor acestor fore . Ea face parte integrant din toate formele de via, de la protoplasma cea mai inferioar i pn la cea mai complex fiin din univers. Ea este de asemenea prezent i n obiectele neanimate, tot ca for a vieii, tradus aici n energia de coeziune a lucrului n sine. Prana ptrunde toate formele de materie, fr s fie ea nsi materie. n textele occidentale contemporane, din nevoia de a se gsi

o omologare material acestei manifestri, prana a fost asemnat adeseori cu electricitatea. Mai mult dect att, ea nu contribuie numai la aciunile de creaie i meninere a universurilor. Atunci cnd o fiin sau o substan material ajunge la sfritul ciclului su de via sau de existen de sine stttoare energia care a susinut-o pn atunci se resoarbe n prana universal i nedifereniat. Dei prana este omniprezent, ea este totui mai concentrat n anumite locuri, cum ar fi vrfurile munilor i zonele aflate lng apele curgtoare, manifestndu-se n mod concret sub forma concentraiilor crescute de ioni negativi. Tradiia yoghin consider c trupul fizic uman este structurat dup modelul unui rezervor energetic de prana, care acioneaz ca biomotor vital al corpului. Prin intermediul fenomenelor continue de rezonan, prana personal se afl ntr-un permanent contact cu depozitul infinit al prana-ei universale. Astfel, putem remarca nc o dat importana excepional a fenomenului de rezonan care reprezint baza metafizic i practic a oricrui proces de comuniune ntre macrocosmos, ca unitate de ansamblu, totalizatoare, i oricare alt sistem sau parte care l reflect n miniatur.

Secretul continentei amoroase

Data aparitiei: 31.03.2008

In general, un act amoros obisnuit dureaza in medie 10-15 minute. Daca un cuplu face dragoste cam de 3-4 ori pe saptamana, aceasta inseamna in jur de o ora de placere pe saptamana. Si asta intr-un caz fericit. Daca estimam cat timp acordam ca sa ne imaginam cum vor fi aceste momente sau cat timp ne gandim la ce sa facem, ce sa nu facem, ce o sa-i placa, ce nu o sa-i placa etc, ne dam seama ca cele 15 minute sunt complet insuficiente. Ce este si mai trist este ca in multe cazuri cele 15 minute nu sunt suficiente pentru o femeie ca ea sa ajunga la orgasm. Tratatele de sexologie sustin ca o femeie are nevoie de o stimulare de 15-20 de minute inainte de a ajunge la orgasm. Asadar, actul sexual obisnuit poate fi cat de cat satisfacator doar pentru acele femei care ajung la orgasm in cateva minute. Dar chiar si ele cu siguranta ca ofteaza si viseaza la mai mult, deoarece este recunoscut faptul ca in cazul femeii o data ce energia sexuala este trezita cu greu o potolesti. Ce este de facut? Care este solutia unei vieti sexuale implinitoare? Traditiile orientale ofera raspunsuri la aceste intrebari. Sunt raspunsuri verificate de mii de ani, desi mintea occidentala le accepta uneori cu greu. Continenta sexuala este o maniera diferita de a aborda actul amoros: sa prelungesti placerea, sa o expansionezi in toata fiinta, sa traiesti stari multiple de orgasme succesive, care in loc sa te epuizeze te incarca cu energie si iti aduce bucurie si pofta de viata. In cartile despre sexualitate este deseori redata asa-numita "curba a orgasmului". Cresterea energetica in timpul actului amoros obisnuit descrie o curba care, poate fi enuntata astfel:

Distingem

patru

faze:

excitatia,

platoul,

orgasmul

si

rezolutia

sau

sfarsitul.

In prima etapa, "jocurile" preludiului trezesc dorinta erotica, generand si o stare de excitatie. Aceasta se concretizeaza prin aparitia starii de erectie la barbat si lubrifierea vaginala la femeie. In faza de platou, tensiunea erotica determina accelerarea ritmului respirator, generand o stare globala de tonifiere. In faza a treia, excitatia localizata initial in zona genitala incepe acum sa se raspandeasca in tot corpul, urcand catre zona capului. In acest moment, numit punctul de "non-retur" (care trebuie sa fie evitat de cei care vor sa invete sa practice continenta) se produce o pierdere a controlului constient, aparand o serie de contractii reflexe musculare genitale care vor determina ejacularea la barbati si pierderea exploziva a secretiilor orgasmatice la femeie (sau ejacularea feminina). Dupa descarcarea potentialului sexual, corpul se calmeaza si se relaxeaza. Din cauza pierderii imense de energie care apare in urma ejacularii, orice stimulare erotica in vederea obtinerii unui nou orgasm, este imposibila in urmatoarele minute. Aceasta perioada de stagnare este mai lunga in cazul barbatilor decat in cazul femeilor. Este cunoscut faptul ca dupa aceasta pierdere imensa de energie si potential vital, cei doi cad intr-un somn regenerator datorita epuizarii generale. Desi senzatiile din timpul orgasmului propriu zis (faza de apogeu) sunt extraordinare, totusi datorita ejacularii placerea si senzatia de bine ramane doar o vaga amintire. Traditia tantrica si cea taoista vorbesc despre orgasmul in care se evita punctul de non-retur, placerea fiind pastrata pe o culme permanenta. Trairile din timpul fuziunii amoroase cu continenta sunt cu mult mai intense si mai durabile decat in cazul unei fuziuni amoroase fara continenta. Una din diferentele esentiale intre orgasmul cu descarcare si orgasmul prelungit este ca durata pe care se mentine nivelul de excitatie la care barbatul (femeia) simte ca ejacularea (descarcarea) este pe cale sa devina inevitabila este prelungita indefinit de mult, producandu-se o separare intre orgasmul propriu-zis si ejaculare. Marea problema a celor care afla pentru prima oara de continenta sexuala este ca nu stiu ca orgasmul si ejacularea (atat la barbat, cat si la femeie) sunt doua procese distincte, care insa apar de multe ori in simultaneitate. Arta amorului cu continenta este de a invata sa separi aceste doua procese distincte si a te opri inainte de momentul in care curba energetica ia un sens descendent, fapt ce ar putea conduce la ejaculare.

Iata cum se modifica curbele orgasmice, atat in cazul femeii cat si in cazul barbatului, in cazul unei fuziuni amoroase cu continenta:

Remarcam din desenul de mai sus faptul ca, desi au unele mici diferente de ritm, curbele orgasmice in cazul barbatului si al femeii, se afla intr-o continua accensiune. Astfel se explica de ce tantricii vorbesc despre extazuri amoroase, despre trairi mistice in timpul fuziunilor amoroase. Energia care in mod obisnuit ar putea fi pierduta prin ejaculare, in cazul continentei sexuale este amplificata si, in functie de cum este ea dirijata pe planurile subtile ale fiintei, poate conduce la experimentarea unor stari extraordinare, a unor stari modificate de constiinta in care pot fi percepute senzatii provenind din lumi paralele, fiinte din planurile subtile, ingeri, etc. Cei care au descoperit continenta sexuala descriu o serie de experiente de nedescris, de o frumusete neasemuita, o stare de fericire si implinire constanta, o vitalitate mult marita, o pofta de viata imensa si un potential energetic mult mai mare care ii sustin in reusita in orice domeniu al vietii.

Continena sexual - un record al sexualitii

Psihoneurologii au studiat n ultima vreme cu mult atenie efectele benefice multiple care apar n cazul fuziunii amorose numai cu continen, confirmnd valoarea cu totul excepional a acesteia mai ales n cadrul cuplurilor care o practic n mod consecvent. De asemenea, este demn de remarcat c, potrivit unor opinii recent publicate n presa englez i german, abia curnd, medicina, psihologia i sociologia timpurilor noastre au nceput s neleag tririle sublime profunde i foarte ample care nsoesc de regul zile n ir dragostea cu continen ntre un brbat i o femeie. Toate acestea i multe altele i-au fcut totodat s-i dea seama c, de fapt, continena sexual este un factor foarte important care restabilete, menine i

determin pe o cale natural sntatea omului. Cercettorii americani au demonstrat c dragostea realizat numai cu continen favorizeaz succesul n munc. Potrivit spuselor lui Howard Glesser, specialist n neurofiziologie, la scurt timp dup o fuziune amoroas intens, care a fost realizat n totalitate cu continen, cei doi iubii se simt extraordinar de puternici i regenerai. Dup o scurt perioad de timp, la nivelul ntregului corp i, mai ales la nivelul creierului, ncepe s se manifeste o puternic reacie de rspuns care i face mai activi i mai ntreprinztori, asigurndu-le astfel 5-7 zile n ir un mare succes n comparaie cu cei care nu practic continena sexual. Psihoneuroimunologia este o nou tiin care cerceteaz atent i sistematic ce nrurire au sentimentele asupra sistemului imunitar, care, fr ndoial, este cel mai important garant al sntii noastre. Psihoneuroimunologii au explicat c astfel starea mbuntit n care ajunge i se menine zile n ir organismul nostru datorit actului amoros realizat numai cu continen, influeneaz ntr-o msur pe deplin controlabil sntatea, bunstarea i aspectul exterior al oamenilor. Ca urmare a strii profunde de fericire foarte mare i nuanate crete considerabil numrul celulelor protectoare. Datorit acestui aspect i din cauza secreiilor masive de cortizon care se produc dup aceea, la ndrgostiii care practic sistematic continena sexual, de exemplu, zgrieturile i diferitele inflamaii se vindec mult mai repede dect la oamenii care nu practic deloc continena. Guturaiul i gripa survin, de asemenea, mai rar la iubiii care practic mereu continena amoroas. Desigur c cei sceptici vor spune c pentru protecia unor infecii se poate utiliza un vaccin, dar s nu uitm totui c n fond amorul cu continen este perfect natural, cu mult mai plcut i nu prezint nici un fel de risc. n vederea realizrii unui studiu prin care se urmrea s se vad ct anume dureaz n mod normal o fuziune sexual (un act amoros) pn n momentul ejaculrii, o echip de specialiti finanai de Organizaia Mondial a Sntii a evaluat ct dureaz n medie un contact amoros-sexual n Europa. Rezultatele care au fost centralizate de ei n urma acestui studiu sunt foarte interesante cu meniunea c rile nordice nu au fost incluse n acest studiu statistic i nici Romnia. Cu aceast ocazie s-a constatat c este necesar ca acest studiu s fie completat de ctre noi, romnii, prin realizarea unui sondaj printre practicanii actului amoros cu continen. Rezultatele pe care le-am obinut astfel ne permit s afirmm c cei care practic n mod constant continena sexual bat toate recordurile n aceast direcie. Astfel, dac rezultatele acestor cercetri realizate de specialiti O.M.S. au evideniat c n Europa cei mai nzestrai pentru efortul erotic sunt englezii, fiind urmai la mic distan de francezi i de germani, noi am realizat la rndul nostru acest studiu statistic pe un eantion de 6000 de oameni care practic continena sexual n mod constant, dup ce s-au antrenat pentru a ajunge la aceasta prin procedee Yoga prezentate n cadrul colii noastre de Yoga (M.I.S.A.). n urma acestui studiu am descoperit cu bucurie c media statistic este de 323 min. Iat diagrama complet care prezint rezultatelor efectuate: Romnia 323 min.

Anglia 19 min. Frana 14 min. Germania 13 min. Spania 12 min. Ungaria 9 min. Italia 7 min.