"Satul romnesc nu mai poate exista n afara istoriei"

Acad. Eugen Simion Doamnelor i domnilor, Dai-mi voie s ncep cu dou fragmente din dou discursuri de recepie care au fost pronunate, aici, n Academia Romn, unul la 5 iunie 1937, cellalt la 29 mai 1939. Iat cum sun cel dinti: Prezena nemuritoare la care m refer nu e legat de nici un nume, nu rvnete la nici o laud i e rspndit n spaiul din preajma noastr, ct ine ntinderea mprteasc a rii. Vreau s vorbesc despre singura prezen vie nc, dei nemuritoare, dei aa de terestr, despre unanimul nostru nainta fr nume, despre satul romnesc. Iat, acum, al doilea: La noi, singura realitate permanent, inalterabil, a fost i a rmas ranul. Att de mult c, de fapt, ranul romn nici nu e ran ca la alte popoare. Cuvntul nsui e de origine urban, cel puin n semnificaia actual. ranul nu-i zice niciodat ran. Doar n vremile mai noi i sub influene politice a ptruns i la ar cuvntul, spre a indica pe omul de la sat n contrast cu cel de la ora. ranii ns numesc pe rani, simplu, oameni. De fapt, ranul n-are nume pentru c nu e nici clas, nici breasl, nici funcie, ci poporul nsui omul romn. i, ceva mai departe: Suntem i vom fi totdeauna neam de rani. Prin urmare destinul nostru ca neam, ca stat i ca putere cultural, atrn de cantitatea de aur curat ce se afl n sufletul ranului. Dar mai atrn, n aceeai msur, i de felul cum va fi utilizat i transformat acest aur n valori eterne. Ai recunoscut, nu m ndoiesc, cine sunt autorii acestor propoziii i unde au fost pronunate. Sunt poetul Lucian Blaga i prozatorul Liviu Rebreanu. Fragmentele pe care le-am citat au fost scoase din discursurile lor de recepie la Academia Romn. Unul se cheam Elogiul satului romnesc, cellalt Lauda ranului romn. Blaga consider c venicia s-a nscut la sat i c tot aici s-au format i se pstreaz miturile noastre, cellalt crede c ranul romn este nceputul i sfritul fiinei noastre, c pentru el pmntul nu este un obiect de exploatare, ci o fiin vie, fa de care are o relaie metafizic. A vzut ntr-o zi un ran srutnd pmntul i a scris, apoi, un roman care arat tragedia lui. Romanul se cheam Ion i criticii vremii l-au socotit a fi reprezentativ pentru aceast lume tcut i veche, harnic i uitat: lumea ranului transilvnean. A scris, dup un deceniu i ceva, alt roman Rscoala, pentru a nfia lumea mai agitat, mai aprig, a ranului valah. Critica literar a vremii a spus, i despre acest roman, c este esenial, este reprezentativ i este, estetic vorbind, puternic. Nu s-a nelat. Ptrundea, ntr-adevr, n contiina romneasc o alt imagine a lumii rurale. Rebreanu n-o idealiza, voia doar s sugereze c aceast lume veche, marginalizat, uitat a creat istoria romneasc i a inut, veacuri de-a rndul, lumea romneasc: i-a format limba, i-a determinat firea, i-a dat o cultur specific. Aa cum este ea: panic, uneori resemnat, conservatoare, mefient fa de alii, primitoare, totui, cnd mefiena trece... Blaga merge chiar mai departe. Dovedete, n opera lui filosofic i n discursul citat, c aceast putere anonim a determinat stilistic spiritul romnesc i c tot ce suntem noi, romnii, suntem n partea noastr bun, nalt, profund produse ale satului. A tri n sat nseamn a tri n zarite cosmic i n contiina unui destin emanat din venicie. Aici, repet el, se nasc miturile, aici copilul nva un mod de a fi n lume i un mod de a se situa n lume; aici omul romnesc se formeaz i se modeleaz metafizic. i tot aici,

deprinde o atitudine fa de istorie care, de cele mai multe ori, nu-i este favorabil. i, dac nu-i favorabil, o boicoteaz. Satul e atemporal. Contiina surd, mocnind sub spuza grijilor i a ncercrilor de tot soiul, contiina de a fi o lume pentru sine a dat satului romnesc, n cursul multelor secole foarte micate, acea trie, fr pereche de a boicota istoria, dac nu altfel, cel puin cu imperturbabila sa indiferen. Boicotul instinctiv se ridica mpotriva istoriei, ce se fcea din partea strinilor n preajma noastr. Mndria satului de a se gsi n centrul lumii i al unui destin ne-a meninut i ne-a salvat ca popor peste veacurile de nenoroc. Satul nu s-a lsat ispitit i atras n istoria fcut de alii peste capul nostru. El s-a pstrat feciorelnic neatins n autonomia srciei i a mitologiei sale pentru vremuri cnd va putea s devin temelie sigur a unei autentice istorii romneti zice Blaga. Doamnelor i domnilor, M-am referit la aceste idei, n deschiderea dezbaterii de azi, din dou motive, dac nu din trei: 1) pentru a dovedi c Academia Romn n-a ignorat n trecut lumea i cultura rneasc, 2) pentru a reaminti celor care nu tiu sau celor care au uitat, care nu vor s tie, c ranul romn nu-i o vit de munc, ci un creator de cultur i un creator de istorie (cel puin n viziunea a doi dintre marii scriitori romni) i 3) pentru a ne ntreba, azi, dac satul romnesc mai triete, cum credea Blaga, n zaritea cosmic i dac romnii care se pregtesc s intre n comunitatea european mai consider c destinul lor, ca neam i ca putere cultural depinde de aceast putere obscur, veche, tcut, mitic... Dumneavoastr, ca specialiti, vei ncerca s rspundei. Eu m rezum s spun doar att: puini dintre intelectualii romni mai cred, azi, c venicia se nate la sat i c satul romnesc ne modeleaz spiritul i ne determin atitudinea fa de istorie i, n genere, c ranul romn mai este un actor n istorie i un creator de cultur... N-am auzit, n ultimii 15 ani pe cineva vorbind de metafizica satului romnesc i de venicia lui. n fine, este limpede pentru noi, toi, c satul romnesc nu mai este i nu mai poate fi ceea ce Blaga i Rebreanu considerau, acum 69 i, respectiv, 66 de ani c este: un loc magic, un spaiu n care se formeaz omul romnesc i unde se poate determina destinul lui... Lumea s-a schimbat inexorabil, istoria nu mai are rbdare cu aceste ritmuri ncete; ranul nu mai pare sau nu mai poate s determine stilul romnesc: spaiul mioritic pare noilor generaii o fantasm livresc; permanena ranului i eternitatea lumii rurale, de care vorbea Rebreanu sunt socotite, azi, reverii conservatoare, utopii negative. Cioran considera, cam n timp ce Blaga i Rebreanu fceau elogiul satului i al ranului romn, c Romnia nu va iei din starea ei vegetativ i nu-i va nvinge destinul ei minor n istorie i n cultur, dect dac nu-i va elimina ranii ei i nu va strivi filosofia lor de existen bazat pe resemnare, toleran, mil ortodox. Doamnelor i domnilor, Cum arat satul romnesc astzi? Ce ans are aceast lume veche, fatal conservatoare, ndrtnic n epoca mondializrii? Mai exist, la urma urmei, o clas rneasc dup ce regimul totalitar i-a luat toate bunurile (n primul rnd pmntul) i a silit-o s mearg la ora pentru a munci ca salahori, fierari, betoniti, portari, mturtori, stropolitori? Mai pot copiii de rani s mearg la coal i s se afirme, prin inteligena i ambiia lor, uneori formidabil, n profesiunile intelectuale? Pe scurt: mai poate avea un destin, n noua Europ, cel nscut n spaiul magic, creator de venicii, pe care l laud poetul nscut la Lancrmi?... Datele pe care le cunosc eu nu sunt ncurajatoare. tiu c triesc la sat, azi, 40% dintre romni. tim c ranii i urmaii lor i-au recptat sau

sunt pe cale s-i recapete pmntul confiscat n chip nelegiuit de o putere care a distrus, n fapt, lumea rural i a transformat-o n sluga societii. Mai tim c pmntul, recptat, este cultivat cu mijloace arhaice i c, n fond, nimeni nu mai vrea s fie ran astzi. Ce tnr vrea s-i lege azi, soarta de condiia lui de ran? Aflm c doar 1% dintre studenii de azi vin din lumea rural. Mai aflm c pmnturile se vnd ieftin i c aceia care-l cumpr ateapt s-l poat specula. n fine, inundaiile au scos la iveal o realitate pe care n-o bnuiam: sate uitate, rmase, nu ntr-o ncremenire cosmic, ntr-o zarite metafizic, ci ntr-o condiie neolitic: oameni btrni, prpdii, schimonosii de suferin i uitai de istorie. Pentru mine, aceast imagine a fost i este nc ocant. Nu cumva aa arat, dup 50 de ani de comunism i 15 ani de post-comunism, satul mirific, creator de mituri, al lui Lucian Blaga? Nu cumva, noi, intelectualii continum s trim ntr-o utopie idealizant n timp ce realitatea rneasc se scufund n ntunericul mizerabil al istoriei? Rein cteva date din studiile sociologului Ilie Bdescu (Romnia rural. Raport de alarm asupra satului romnesc, Bucureti 2005): 67,4% dintre exploataiile agricole private au sub 3 ha, mai mult de o ptrime din terenul agricol (2.471.494 ha) nu este cultivat, a crescut enorm la ar populaia neocupat, adic aceea care, practic, nu are unde munci i, n fapt, nu muncete; numrul salariailor n mediul rural este minim (ex. 47,75 salariai la 2000 de locuitori n judeul Tulcea, 27,77 n Vaslui); satul romnesc a mbtrnit alarmant, n unele locuri se depopuleaz, sunt sate n care de peste 10 ani n-a mai fost nici un botez pentru c nu s-a nscut nici un copil; judeele cu cea mai sczut natalitate sunt: Teleorman (7,67 la mie), Cluj (8,41 la mie), Hunedoara 6,97 la mie). Specialitii zic c este vorba de o depresie demografic. Depresia, dac exist, este determinat ntre altele de o srcie sever, spun sociologii. Ce-i de fcut? Doamnelor i domnilor, Am scris, cu civa ani n urm, urmtoarea fraz, inspirat de un vechi vis poporanist. Mi-o asum i azi: A vrea s triesc ntr-o lume n care ranul romn, devenit fermier, s mearg joi seara, cu toat familia, la concertul din oraul apropiat, iar duminec s mearg la biseric pentru a-i purifica sufletul. Cnd m gndesc mai bine, mi dau seama c aceast reverie este puin atemporal. Ar trebui s adaug: satul romnesc nu mai poate exista n afara istoriei, el trebuie s intre n circuitul civilizaiei moderne, n parte a i intrat; ar fi bine ca ranul romn s poat crea, n continuare, mituri i s dea un sens nalt, metafizic lumii sale, dar el trebuie s poat tri, nainte de orice, din ceea ce produce. i s triasc decent, s nu mai fie povara i nici sluga proast a societii... Ar fi bine ca intelectualii autentici, trecnd peste utopiile poporaniste, smntoriste i nvingnd n ei mentalitatea ciocoiasc, njositoare pentru spirit, s ncerce s neleag mai bine ce se petrece i ncotro trebuie s se ndrepte aceast lume tcut, harnic i debusolat ntr-o istorie care n-a rsfat-o niciodat. A vrea, pe scurt, ca oamenii politici s-i aminteasc mai des, nu numai n preajma alegerilor, de ranii notri care au reprezentat i care poate c mai reprezint nc Romnia profund. Aceea pe care au prins-o n opera lor: Creang, Slavici, Goga, Sadoveanu, Rebreanu, Blaga, Marin Preda... Domnilor zice un personaj din Rscoala nu cunoatei ranul romn!... A schimba puin aceast propoziie: Domnilor, ce-a devenit ranul romn? sau: Domnilor, ce avei de gnd s facei cu 40% din populaia acestei ri, ce facei cu ranii romni?