ZAZEN: MEDITACION El Za-Zen es un ejercicio al cual se le puede llamar en Espaol Permaneciendo, es lo que va a desarrollar los sentidos, la atencin, la voluntad,

la paciencia, y nos va a vincular con el auto conocimiento, la energa y el autocontrol. Este ejercicio es la Piedra angular sobre la cual esta cimentado el camino del guerrero y hay varios Ninjas y otros Guerreros tradicionales que se han iluminado gracias a la prctica ardua de este ejercicio. Se debe de practicar durante dos horas en cada maana, pero primero se comienza con 15 minutos cada maana, despus se aumenta a 30 minutos y as se ira aumentando a medida que el tiempo que se esta cubriendo ya resulte sencillo de cubrir. Postura del Cuerpo: En Seiza: Hincado, con las rodillas sobre el suelo (pie muerto), sentado sobre los talones, puntas de los pies estirados, rodillas separadas (Hombres) o juntas (Mujeres). Cuando no podemos soportar la incomodidad de la postura porque exista alguna lesin fsica o algn impedimento mayor, se puede iniciar el Zazen en una postura mas cmoda, lo mas importante es que una vez adoptada la postura y estar relajado, ya no debe moverse. Durante el Zazen, cualquier movimiento demasiado indispensable debe hacerse de forma muy lenta y suave y sintiendo la parte en movimiento, sin romper con la intensidad de la sensacin global del cuerpo (concentracin). Cualquier otra posicin debe hacerse sin recargar la espalda y sentado sobre algo para que las rodillas estn mas abajo que el nivel del cccix; si el cccix esta mas abajo que las rodillas, entonces la columna no esta recta. La Espalda: Debe ser recta, relajada, solo tensamos los msculos indispensables para mantener la posicin, debe permanecer recta desde el cccix hasta la coronilla: para ello estiramos la espalda baja y recogemos hacia a tras el mentn; Podemos balancear nuestro tronco hacia la derecha e izquierda y, adelante y atrs, para encontrar el perfecto punto de equilibrio; una vez encontrado, hay que quedarse inmvil durante todo el ejercicio. Respiracin:

Se expulsa, primero, todo el aire, interrumpiendo as la mecanicidad, haciendo presin en el abdomen para que salga todo el aire. Comenzamos a inspirar absorbiendo con la voluntad todo el Ki del entorno, retenemos el aire durante uno o dos segundos (mientras se enva el Ki hacia Hara, que es una zona que se encuentra en medio del cuerpo del hombre; se le puede situar tres dedos debajo del ombligo pero en la parte interna en medio del cuerpo) (Esta zona del cuerpo tiene la propiedad de almacenar energa); y se expira el aire lenta y suavemente, la expiracin debe ser tan lenta que si pusiramos una vela encendida frente a la nariz, la llama no se movera. El aire se expulsa lento para que no se escape la energa que hemos atrapado a travs del aire; mientras se va expulsando el aire, enviamos con nuestra voluntad todo el Ki hacia Hara. El Ki tambin es recogido a travs de la piel, mientras se toma aire. Almacenamos la energa en Hara cada ves mas intensamente y cada vez mas concentrado, se siente ( me refiero a que debe hacer el ejercicio de atencin ) toda el aura y la energa del cuerpo y la del entorno, absorbemos la energa del entorno, cada vez de un rea mayor; ejemplo: tu cuarto tu casa. la colonia. la delegacin el DF el pas el continente el mundo etc., hasta que absorbes el universo y lo pones dentro de ti.

Se debe sentir el aire en su paso por todos los conductos por donde fluye, especialmente esa rea y ese momento en que inspiramos y el aire pasa por dentro de la nariz en esa zona cerca del cerebro. Primero llenamos de aire el abdomen, luego el estomago y luego los pulmones; al exhalar, primero vaciamos los pulmones, luego estomago y luego abdomen.

Nariz: Al tomar aire, abrimos un poco la nariz (ventanas nasales), al exhalar lo hacemos con la nariz relajada y sumamente lento, y sin producir sonido alguno. Boca: La punta de la lengua tocando el techo del mundo (la parte ms alta y cncava del paladar superior), los dientes separados (boca relajada) pero labios pegados. Esta postura interna de la boca y lengua durante la meditacin, producen ciertas sustancias en la saliva; se dice que es una saliva curativa, ya que el campo energtico creado afecta a la produccin de la saliva y a los conductos salivares (fuente de la juventud). Por supuesto se debe tragar suavemente y siempre poniendo mucha atencin y voluntad en el proceso. Los Ojos: A veces al meditar, nuestros ojos, aun cerrados, estn tensos y se mueven. Los ojos estn directamente relacionados con el sistema nervioso. Debemos poner atencin a la sensacin de los ojos y relajarlos cerrados; cuando los ojos estn tensos, el corazn esta tenso; ojos relajados = a corazn y sistema nervioso relajados, hay que sentir el proceso. A veces al relajar los ojos, estos tienden a abrirse en un 15%, esto no es malo, pero no debe dejarse que suceda siempre, a veces hay que obligarse a mantenerlos cerrados pero sin forzarlos ni tensarlos, aunque a veces tambin pueda darse el permiso de tenerlos de esa forma. Aunque los ojos estn cerrados, la vista estar dirigida en 45 grados hacia abajo al frente. Manos:

Dentro de la meditacin el momento de hacer el Mudra (posicin de manos) puede ser escogido, pero es altamente recomendado que se haga una vez que se ha alcanzado una meditacin casi profunda. Se desplazan las manos muy lento muy lento hasta su posicin final. En el zazen el mudra es el Mokuso, sin embargo se pueden utilizar diferentes mudras si se conoce bien su efecto. Voz: Es importante escoger el Mantram correcto para cada Mudra, la voluntad es primordial en el desarrollo de tu Mantram (la intencin). Debe ser pronunciado muy lento, sin ronquido, se usan las cuerdas vocales relajadas, queriendo mas bien sacar el sonido desde Hara, por supuesto que la energa no debe ser proyectada hacia fuera del cuerpo, sino que la emisin del sonido es para si mismo, y debe hacer vibrar todo su cuerpo y transformarlo transformarte enteramente; el lugar donde se debe hacer vibrar especialmente es en el techo del mundo (paladar superior) Y de all hacia el cerebro. Forma: Una vez en Seiza, se asimila una actitud de aqu y ahora, la sensacin en el cuerpo; y tratar de tener una sensacin global e intensa de todo el cuerpo, que esta sea creciente. Hay variaciones en el momento en que se debe de hacer el Mudra Mokuso que pueden ser adoptadas por el practicante dependiendo su conveniencia o impulso personal. Por ejemplo: Caso 1.- Ejercicio de sensacin global del cuerpo con los ojos abiertos, luego detallar parte por parte de todo el cuerpo, sentir Hara, sentir y adoptar la respiracin y por ultimo hacer el Mokuso para permanecer all en el ejercicio profundo el resto del tiempo. Caso 2.- Ejercicio de sensacin global del cuerpo con ojos cerrados, despus adoptar la postura de manos Mokuso, luego detallar parte por parte de todo el cuerpo, sentir Hara, sentir y adoptar la respiracin para permanecer all en el ejercicio profundo el resto del tiempo. Caso 3.- Sentir y adoptar la respiracin con los ojos abiertos, sentir Hara, luego cerrar los ojos, despus adoptar la postura de manos Mokuso, luego detallar parte por parte de todo el cuerpo para permanecer all en el ejercicio profundo el resto del tiempo. Y un largo etctera. El orden te lo indicara tu cuerpo y tu energa y la conciencia de que es mejor para la concentracin en ese momento. Sensacin:

Este ejercicio de ZaZen o Permaneciendo, es un ejercicio tres en uno, ya que, ejercita la atencin, la voluntad, y la fortaleza del espritu (Ninja no Kokoro) en lo cual esta encerrado, la templanza, autosacrificio armnico, paciencia y quietud. Estos tres aspectos o caractersticas pueden ser desarrollados sin ningn tipo de lmites, sin embargo son caractersticas 100% dormidas y degradadas en la mayora de personas del mundo. El desarrollo de la voluntad te da Poder y el desarrollo de la atencin te da Control. Esto del control es muy interesante ya que solo sintiendo e incrementando la capacidad para sentir puede dar un control absoluto, control incluso sobre el corazn y las clulas del cuerpo. Adems va dando una sensibilidad especial y por ello Percepcin y capacidad de accin que podran ser consideradas como sobrenaturales por la gente ordinaria. Sumergido en el ZaZen, con los ojos cerrados, hay que observa r el color obscuro que capta nuestra vista mientras hacemos los ejercicios de sensacin, ya que el principiante a veces esta pensando que esta sintiendo y en realidad no esta sintiendo ni concentrndose en nada; con esta tcnica podr poner atencin real en el cuerpo, engaando as a la mente. Comenzar la sensacin por un dedo, despues de uno sinstantes agregar la sensacion de los dems dedos, luego las dems partes de la mano, muy lentamente, la mano completa como un todo, despus ir agregando partes del brazo, etc. Pero no seguir el mismo orden y procedimiento durante ms de una semana, la siguiente semana se cambia el orden o el procedimiento de sensacin para que tampoco eso se vuelva algo mecnico. Ritual: Es importante tener un sentido profundo del ritual, ya que este es una puerta para entrar en el gran altar que es enaltecido con el ZaZen y despus en Om Mare Unken Sowaka, es el cordn umbilical que te acerca con los dioses. Hacer del ZaZen algo solemne. Mente: Cuando el alumno llega a permanecer 15 minutos inmvil y en concentracin perfecta (sin que un solo pensamiento cruce por su mente), la siguiente meta es hacer el ejercicio durante 30 minutos cada maana. Durante el da tambin se puede hacer el ejercicio de concentracin perro realizando las actividades cotidianas del da (permanecer en la esencia durante el movimiento), es el primer paso para ser un maestro, mientras eso no suceda, los pensamientos o cadena de pensamientos que te sorprendan desprevenido, no deben ser repudiados o cortados con violencia; Los movimientos de tu mente deben ser observados, y contemplados mientras observas tu cuerpo detalladamente con la sensacin, hasta que poco a poco y sin violencia vuelva a estar la sensacin de tu cuerpo y tu atencin al 100% en ello. No criticar

el pensamiento pasivo, solo agregar lo sagrado, tu presencia, tu voluntad, aqu y ahora. Direcciones: La mejor hora para el ZaZen es entre las 3:00 AM y las 5:00 AM. En la antigedad la gente se acostaba a dormir lo mas temprano posible tras la puesta del sol, se levantaban a las 3:00 AM para meditar y/o comenzar sus actividades y labores cotidianas. Las labores eran terminadas al medio da, y el resto de la tarde era dedicado al estudio, a los Pasatiempos en los cuales podan enriquecerse reunidos. Si meditamos durante el da hay que hacerlo frente al Sol, de noche se hace de espaldas a la Luna, y si esta muy nublado y no podemos ver el Sol ni la Luna, entonces lo hacemos de cara al Norte. Bsicamente es: Maana Frente hacia el Este Medio Da Hacia el Norte Tarde Hacia el Oeste Noche De espalda a la Luna Zazen es difcil, yo lo se. Pero, practicado cotidianamente es eficaz para la apertura de la conciencia y el desarrollo de la intuicin. Zazen no solo desprende una gran cantidad de energa, sino que es un apostura de despertar. Durante su prctica no hay que querer alcanzar nada. Tres puntos don fundamentales: la concentracin en la postura, la respiracin y la actitud del espritu. Maestro Taisen Deshimaru Espritu: La actitud del espritu fluye naturalmente de una profunda concentracin sobre la postura y la respiracin. Durante el Zazen el Crtex reposa y el flujo conciente de pensamientos se agota. Mejor irrigado, el cerebro despierta funciones extras: l sistema nervioso esta relajado, el cerebro primitivo en plena actividad. Se esta receptivo, atento en el mas alto punto a travs de todas las clulas del cuerpo. Se piensa con el cuerpo inconscientemente, sin usar energa. No se trata de querer parar los pensamientos, lo que seria todava pensar, sino de dejarlos pasar como las nubes en el cielo, como los reflejos en un espejo, sin oponerse ni apegarse. As, ellos pasan y se pierden, las imgenes se elevan del subconsciente y luego desaparecen. El mental se calma liberando poco a poco el inconsciente profundo, sin pensamiento, mas all de todo pensamiento, Hishiryo verdadera pureza.