Livro Ebook A Grande Batalha Espiritual

Grande Batalha Espiritual
Grande Batalha Espiritual

Verdades e mentiras sobre a luta da luz contra as trevas em pleno sculo 21
Sumrio
Introduo ....................................................................................... 06 Captulo 1
Verdades e mentiras sobre batalha espiritual................................. 11
Captulo 2
O campo de batalha ............................................................................................. 30
Captulo 3
A arma principal da batalha .......................................................................... 50
Captulo 4
As armas auxiliares da batalha.................................................................... 65
Captulo 5
O Deus da batalha ................................................................................................. 79
Concluso .......................................................................................... 99
INTRODUO
Na Idade Mdia, quando se falava em batalha espiritual, a imagem imediata que vinha mente da populao da poca eram as pinturas em que demnios vinham retratados com chifres, tridentes, dentes pontiagudos, pele vermelha e rabo, lutando fisicamente contra anjos loiros com asas enormes e uma espcie de armadura peitoral. Certamente de espada na mo. Por incrvel que parea, os sculos se passaram mas, em nossos dias, essa imagem ainda bem atual para muitos, embora com o acrscimo de elementos novos. Ao se falar no sculo 21 sobre batalha espiritual, muitos cristos vo pensar imediatamente em cenas que viram em programas de TV nas quais pastores agarram homens e mulheres supostamente possessos por espritos malignos e realizam shows de exorcismo, com direito a longas entrevistas com os demnios e embates do tipo sai-no saio. Ou, ainda, em grupos que realizam seminrios e vendem livros e DVDs ensinando a renunciar pecados passados e pactos de antepassados, mapear as reas de atuao das hostes infernais nas cidades, descobrir nomes e hierarquias demonacas, quebrar maldies e coisas similares. Tudo com base em experincias de pessoas que dizem ter vindo do satanismo, de um ou outro que tiveram revelaes de Deus ou de supostos espritos das trevas manifestados em algum exorcismo. A doutrina de guerra espiritual se propaga fortemente, amparada pelos exorcismos relatados na Bblia e levados a cabo por Jesus e seus discpulos. Mas o trecho de ouro das Escrituras quando se fala do assunto mesmo a passagem de Efsios 6.12: Pois a nossa luta no contra seres humanos mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as foras espirituais do mal nas regies celestiais.
A Grande Batalha Espiritual
Essas poucas palavras do apstolo Paulo j deram base para justificar relatos espetaculares, de pessoas que teriam tido revelaes divinas do Inferno, que teriam se casado com o prprio Satans, que supostamente foram treinadas para assessorar e preparar a vinda do anticristo ou coisas similares. Vises e testemunhos de lutas esgrimistas entre ajudantes espirituais de Deus e asseclas do Diabo tornaram-se lugar-comum. O escritor canadense Frank Peretti fez escola ao escrever o clssico Este mundo tenebroso, livro de 1988 que relata a vida de uma cidade no plano fsico em paralelo ao que ocorre na dimenso espiritual. Apesar de ser uma fico explcita, a obra de Peretti que, junto com sua sequncia, Este mundo tenebroso 2, vendeu mais de 3,5 milhes de cpias criou no imaginrio popular uma ideia muito semelhante aos relatos das lutas descritas em livros cannicos, como o de Daniel e a epstola de Judas. A questo que legies de leitores viram no romance um retrato fiel de como se processa a relao entre homens na terra e anjos/demnios nos ares. A partir da, nas ltimas dcadas comeou-se a sistematizar todo um ensino paralelo s Escrituras Sagradas, de libertao, batalha espiritual, quebra de maldio e similares. Expresses como dar legalidade, renunciar pactos e maldio hereditria ingressaram no vocabulrio cotidiano de montes de cristos, para os quais h um grande cabo-de-guerra espiritual ocorrendo 24 horas por dia entre Deus e Satans. O prmio do vencedor seriam almas humanas. Essa viso, porm, criou um problema bblico. Pois ela pe o Criador no mesmo nvel da criatura que se rebelou. E o Onipotente passou a ser visto como um lutador num ringue em igualdade de condies com um ser to poderoso como Ele quando, na verdade, o Maligno absolutamente inferior em poder e autoridade. Satans, que no onipresente, passou a ser combatido em milhares de lugares ao mesmo tempo, como se tivesse as mesmas capacidades e atributos iguais aos do Senhor dos Senhores. Um erro bblico crasso, visto que o Inimigo no pode fazer absolutamente nada sem a permisso de Deus (como deixa claro o livro de J), teve de obedecer ordem de expulso da morada do Altssimo como punio por 12
Introduo
sua rebelio e j tem seu veredito final decretado: o nada agradvel lago de fogo e enxofre. Ou seja: o Senhor manda, Satans obedece. O Senhor tudo pode, Satans s pode o que Deus permite. O Senhor eterno, Satans no. O Senhor para sempre soberano, Satans detm um poder concedido e temporrio. O Senhor elevado, Satans foi rebaixado. No h nem de longe paridade entre os dois. No h nvel de igualdade. Alm disso, devido a uma m interpretao do versculo de 1 Joo 5.19 (Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no Maligno) muitos acreditam que o planeta Terra foi entregue ao poder total do Diabo e que Jeov assiste passivamente a sua destruio. Mas se esquecem de aplicar regras simples da hermenutica bblica, que nos ensinam como compreender bem o texto das Escrituras, como olhar outras passagens correlatas. A soberania absoluta do Senhor sobre a Terra fica clara em diversos trechos, como Deuteronmio 10.14 (Ao Senhor, o seu Deus, pertencem os cus e at os mais altos cus, a terra e tudo o que nela existe), 1 Crnicas 29.11 (Teus, Senhor, so a grandeza, o poder, a glria, a majestade e o esplendor, pois tudo o que h nos cus e na terra teu. Teu, Senhor, o reino; tu ests acima de tudo), Atos 17.24a (O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h o Senhor dos cus e da terra), Salmos 135.6 (O Senhor faz tudo o que lhe agrada, nos cus e na terra, nos mares e em todas as suas profundezas.), Neemias 9.6 (S tu s o Senhor. Fizeste os cus, e os mais altos cus, e tudo o que neles h, a terra e tudo o que nela existe, os mares e tudo o que neles existe. Tu deste vida a todos os seres, e os exrcitos dos cus te adoram). No entanto, grupos especializados em batalha espiritual adotaram a linha da briga entre iguais, atraindo milhares de interessados a seus congressos com lemas por meio dos quais associam um tempo de grandes batalhas com um tempo de grandes vitrias.1 Dizem que nosso pas fez um pacto com a morte e ameaam com a possibilidade de o Brasil enfrentar um jugo de morte e violncia nunca dantes
1 Saiba mais em ZGARI, Maurcio, A Verdadeira Vitria do Cristo. Rio de Janeiro: Anno Domini, 2012.
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visto. Em suas malas diretas nos assustam ao afirmar que o governo do anticristo est se estabelecendo cada dia mais. Mas apontam solues como declarar vitria sobre todos os inimigos. Um desses grupos termina um de seus folders de divulgao convidando o receptor a estar em um de seus congressos de batalha espiritual para buscar o Senhor, receber revestimento do alto e a estratgia de Deus para concretizar a vitria prometida e um Avivamento nunca visto antes na Terra. O que nos deixa a pergunta: como um grupo desses descobriu a estratgia do Todo-Poderoso e como pode afirmar que haver um avivamento se todo avivamento um mover inesperado que s depende da vontade soberana do Avivador? A despeito das incongruncias, seguidores desse tipo de pensamento influenciaram suas igrejas e seus lderes (muitos dos adeptos na verdade so os prprios lderes, como fica claro pelas logomarcas oficiais de certas denominaes que podem ser vistas estampadas nas malas diretas desses grupos). Por causa desse fenmeno, em muitas denominaes especialmente pentecostais e neopentecostais Cristo deixou de ser o centro do culto e foi relegado a um posto secundrio, de tanto que se fala e se investe tempo em guerrear demnios e em se falar sobre Satans. Removeram Cristo dos plpitos e em seu lugar entronizaram as hostes espirituais da maldade. Nomes de espritos malignos comearam a surgir e a ser mais mencionados do que o de Jesus que, alis, tornou-se para muitos meramente uma espcie de abracadabra, usado para expulsar os inconvenientes invasores. Igrejas inteiras comearam a repetir que o sangue de Jesus tem poder e a repreender em nome de Jesus sem ter um ensinamento slido que lhes explicasse o que exatamente significa isso. Fato que hoje se estabeleceu entre ns, cristos, em especial evanglicos, uma doutrina de batalha espiritual que dispe de toda uma base e uma metodologia estranhas Bblia e aliceradas em experincias de um indivduo ou outro. Em mos erradas, esses ensinamentos apcrifos podem causar enormes estragos. Alis, no s 14
Introduo
podem como j causaram e ainda causam, pois distorcem o Evangelho e criam na mente de muitos uma mstica que no traz benefcios, tira o foco de Jesus e o direciona para seres do mal. Com isso, firma-se no imaginrio de muitos evanglicos um endeusamento de demnios, atribuindo-se a esses um poder que vai alm do que eles detm. E com isso o Evangelho libertador deixa de ser proclamado em nome do combate aos inimigos do Evangelho. Em vez de se acender a luz para espantar as trevas, glorifica-se o combate s trevas e a luz perde seu espao. A Bblia clara: h anjos e demnios. H um enfrentamento. H uma batalha espiritual em andamento no mundo. Isso inegvel. A questo saber exatamente como se processa tudo isso. Ser que a imagem medieval da luta de espadachins espirituais de fato o que ocorre? Ser que os exorcismos exibidos exausto na TV, com entrevistas interminveis com criaturas das trevas, so mesmo o padro cannico para levar a cabo essa batalha? Ser que toda a doutrina que foi formulada pelos ministrios especializados no nicho da guerra espiritual fruto realmente de ensinamentos verdadeiros ou oriunda do Pai da Mentira e seus liderados? Em resumo: biblicamente qual , como ocorre e como devemos nos portar ante a grande batalha espiritual? o que os cinco ministros do Evangelho que escreveram este livro buscam responder ao longo das prximas pginas. Que o Deus Todo-Poderoso abenoe a sua leitura e que sua mente seja iluminada pela Palavra da verdade contida na s doutrina bblica, para entender as verdades e as mentiras que se propagam sobre batalha espiritual, onde ela de fato ocorre, que armas temos nessa luta e a que (ou quem) devemos direcionar nossos olhos no momento em que vivemos nossa f. O editor 15
CAPTULO 1
VERDADES E MENTIRAS SOBRE BATALHA ESPIRITUAL

Pr. Marco Antonio de Araujo Eles atravessaram o mar e foram para a regio dos gerasenos. Quando Jesus desembarcou, um homem com um esprito imundo veio dos sepulcros ao seu encontro. Esse homem vivia nos sepulcros, e ningum conseguia prend-lo, nem mesmo com correntes; pois muitas vezes lhe haviam sido acorrentados ps e mos, mas ele arrebentara as correntes e quebrara os ferros de seus ps. Ningum era suficientemente forte para domin-lo. Noite e dia ele andava gritando e cortando-se com pedras entre os sepulcros e nas colinas. Quando ele viu Jesus de longe, correu e prostrou-se diante dele, e gritou em alta voz: Que queres comigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Rogo-te por Deus que no me atormentes! Pois Jesus
lhe tinha dito: Saia deste homem, esprito imundo! Ento Jesus lhe perguntou: Qual o seu nome? Meu nome Legio, respondeu ele, porque somos muitos. E implorava a Jesus, com insistncia, que no os mandasse sair daquela regio. Uma grande manada de porcos estava pastando numa colina prxima. Os demnios imploraram a Jesus: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles. Ele lhes deu permisso, e os espritos imundos saram e entraram nos porcos. A manada de cerca de dois mil porcos atirou-se precipcio abaixo, em direo ao mar, e nele se afogou. Os que cuidavam dos porcos fugiram e contaram esses fatos na cidade e nos campos, e o povo foi ver o que havia acontecido. Marcos 5.1-14 Quando estamos diante do assunto batalha espiritual, devemos considerar que o maior milagre de Jesus Cristo a salvao do pecador que, aps encontrar-se com Ele, nasce de novo, transformado e recebe uma nova vida. Neste captulo, abordaremos a ao do Maligno por meio da atuao dos demnios, bem como a doutrina sobre a libertao desses espritos imundos, o que h de verdades bblicas sobre o assunto e muitos dos absurdos que vm sendo praticados, em nome dessa guerra, em alguns setores da Igreja brasileira. Esta reflexo no tem o objetivo de ofender, entristecer ou at mesmo alarmar quem quer que seja. Porm, trataremos de um assunto que tem pouca referncia bblica, em virtude da pequena importncia que as prprias Escrituras do ao tema. Acredite, voc que dedica muito tempo do seu ministrio a isso: essa no a nfase central da Palavra de Deus. Curiosa18
Verdades E Mentiras Sobre Batalha Espiritual
mente, no entanto, muitas pessoas fazem teologias imensas sobre o assunto, enquanto a prpria Bblia Sagrada apenas pontua algumas questes. Portanto, abordaremos este tema com o firme propsito de esclarecer os irmos e as irms na f, visto que h muitas doutrinas erradas sendo divulgadas por a. Diversas pessoas so influenciadas de maneira equivocada e aplicam determinados ensinamentos sem uma observao bblica do assunto. Este um erro muito comum: repetir o que outra pessoa fala ou faz sem analisar o tema na verdadeira fonte de autoridade que a Palavra de Deus. Como cristos, precisamos ter o hbito de examinar tudo luz das Sagradas Escrituras. Se depositarmos a nossa confiana em pessoas, por mais influentes ou inteligentes que sejam, cometeremos o erro de conferir autoridade a algum que falho, pois o ser humano imperfeito. Toda autoridade espiritual que um indivduo tenha deve vir, exclusivamente, da Bblia Sagrada, no das prprias experincias. Essas servem para endossar o argumento bblico, ou seja, devem ser usadas como ilustrao, sempre centradas na Palavra. A pregao do Evangelho deve ser fundamentalmente bblica e no extrada de passagens pinadas aleatoriamente. E a justificativa est no fato de que alguns trechos da Bblia, por serem empregados de modo superficial e isolado, acabam servindo de base para os mais variados tipos de heresia.
Distores bblicas
Allan Kardec (pseudnimo do francs Hippolyte Lon Denizard Rivail, o mentor do espiritismo denominado kardecista, em sua homenagem) fez uso de vrios trechos dos evangelhos para fundamentar doutrinas sem nenhuma 19
ligao com o que as Escrituras realmente dizem. Um exemplo a passagem de Joo 14.2, em que Jesus declara: Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar (ARA). Os espritas utilizam esse versculo para justificar a possibilidade de inmeras encarnaes. Na verdade, o que Jesus disse que na casa do Pai h lugar para muitas pessoas, para todos os que venham a crer no Cordeiro de Deus como Senhor e Salvador. Cristo fez a promessa de que iria preparar uma casa para cada um de ns, sendo-lhe necessrio partir para completar a obra do Senhor, que nos aguarda na eternidade. Entretanto, tirada do seu contexto e aliada a falsos argumentos, essa passagem torna-se uma heresia. Outro exemplo so as Testemunhas de Jeov, que acrescentam ao versculo de Joo 1.1 uma pequena palavra que muda bastante o sentido do texto. Observe: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um Deus. Com a incluso do termo um, a divindade de Jesus Cristo negada. uma pequena mudana que, vinculada a afirmativas enganosas, faz parecer verdade o que, na realidade, mentira. Precisamos entender que o que realmente importa no considerar quem est transmitindo a mensagem, mas se o que est sendo dito de fato est escrito na Palavra de Deus. O expositor da Palavra pode ser respeitado como uma das maiores autoridades do mundo, porm, se o que estiver pregando no for bblico, de nada vale. No se deixe impressionar por aqueles que se expressam muito bem, que tm belos discursos ou so famosos. Se Jesus tivesse buscado sucesso pessoal, no teria nascido em Belm, mas em Roma, que era a grande cidade da sua poca. O poder de Deus no precisa de publicidade, mas deve ser pregado por seus filhos conforme a soberania do Senhor. Dessa forma, necessrio estudarmos a Palavra e o pano de fundo histrico de toda essa situao. 20
Saram de ns mas no eram de ns

Grande parte das prticas de libertao utilizadas hoje em dia condenvel e sem embasamento bblico. No Brasil, elas surgiram no final da dcada de 1970 e incio de 1980, por intermdio de homens que se converteram na Igreja Pentecostal de Nova Vida, atual Igreja Crist Nova Vida (ICNV). Dois deles se tornaram muito famosos e so conhecidos em todo o territrio nacional em virtude dos seus programas de televiso.2 Em um determinado evento a que compareci ouvi a conversa de algumas pessoas, na qual uma delas afirmava que esses dois homens foram discpulos do Bispo Roberto McAlister, fundador da Igreja Crist Nova Vida. Quase me pronunciei, pois esses dois indivduos, na verdade, foram afastados da ICNV por defenderem ideias e doutrinas no abraadas por nossa igreja. Na poca, eles pediram ao Bispo Roberto autorizao para iniciar um trabalho de libertao nos moldes que realizam hoje a qual lhes foi negada. Por causa disso, se rebelaram, saram da Nova Vida e fundaram uma igreja. Algum tempo depois, eles se desentenderam e um deles fundou a prpria denominao. No cabe aqui nenhum tipo de comentrio positivo ou negativo sobre o fato. Eles procederam conforme aquilo em que acreditavam. Todavia, essa f nunca foi corroborada pelo fundador da Igreja Crist Nova Vida. Pelo contrrio, desde o incio a realizao de prticas sem base bblica foi combatida e rejeitada nas igrejas da nossa denominao.
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O movimento de guerra espiritual

Outra questo que rende muita discusso a respeito dessas teologias sobre demnios (por mais paradoxal que seja essa expresso) o movimento de guerra espiritual que surgiu na Amrica do Norte por volta da dcada de 1980. Esse movimento chegou ao Brasil quase na mesma poca e foi abraado por alguns que promoveram uma srie de preceitos e ensinamentos que no procedem da Bblia Sagrada. A escritora Rebecca Brown (pseudnimo da ex-mdica Ruth Irene Bailey, que teve sua licena mdica cassada por impercia e medicao imprpria a seus pacientes) escreveu um livro sobre a hierarquia demonaca. Ela relatou ter tido uma experincia espiritual, em que foi ao inferno e fez uma entrevista com Satans. Durante o tal encontro, o Diabo lhe teria revelado, sem o menor problema, toda a hierarquia infernal. O feito seria o mesmo que perguntar a Osama Bin Laden quais seriam os prximos ataques da Al-Qaeda. Voc acredita que ele divulgaria tais informaes? Agora, imagine Satans, o pai da mentira, tornando conhecida toda a sua estratgia! Amado leitor, o Diabo no tem nada a nos ensinar. As Escrituras nos previnem de que nos ltimos tempos pessoas obedeceriam a ensinos de demnios: O Esprito diz claramente que nos ltimos tempos alguns abandonaro a f e seguiro espritos enganadores e doutrinas de demnios (1 Timteo 4.1). Apostasia significa abandonar a f. No caso das pessoas que pregam tal teologia, como citamos acima, a consequncia a mesma. A Bblia reprova esse tipo de ensinamento, porque o Diabo o pai da mentira.3
3 Joo 8.44.
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Satans um ator coadjuvante

A Palavra de Deus o nosso nico referencial. No podemos nos pautar em experincias humanas, muito menos em orientaes demonacas, porque, no que diz respeito s coisas espirituais, a autoridade mxima a Palavra do Senhor: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra. 2 Timteo 3.16,17 Para estarmos aptos a fazer toda boa obra, necessrio o ensino, a instruo e a correo da Palavra. Deus recomendou a Josu que zelasse por viver totalmente de acordo com o Livro da Lei, sem nenhum desvio para a direita ou para a esquerda, a fim de que fosse bem-sucedido. Somente seja forte e muito corajoso! Tenha o cuidado de obedecer a toda a lei que o meu servo Moiss lhe ordenou; no se desvie dela, nem para a direita nem para a esquerda, para que voc seja bem-sucedido por onde quer que andar. No deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que voc cumpra fielmente tudo o que nele est escrito. S ento os seus caminhos prosperaro e voc ser bem-sucedido. Josu 1.7,8
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A Bblia no oferece muitas informaes sobre o Diabo, apenas o suficiente para compreendermos a sua atuao. at explicvel, j que o tema das Escrituras a histria da redeno do ser humano que caiu, por meio de Ado. Satans um ator coadjuvante: o enganador, o trapaceiro, o que instigou Eva a pecar. A causa da queda do homem foi a desobedincia, cujos atores principais foram o casal Ado e Eva.4 Eles podiam simplesmente ter repreendido a serpente e obedecido ao Senhor. Por isso, podemos tirar a seguinte concluso: o pior inimigo do homem o prprio homem. Os nicos que podem destruir a nossa vida espiritual somos ns mesmos. Quem no tem amor o bastante para obedecer a Deus cai nas ideias e ciladas do Diabo. A nfase da Palavra est no relacionamento do homem com o Criador, no relacionamento de f e obedincia. Quando destacamos demasiadamente o Inimigo, estamos endeusando-o, conferindo-lhe um valor que ele no tem nem merece. Isso o faz parecer poderoso e determinante, algo que ele tambm no , pois mentiroso e enganador. Determinante algum que define algo e faz com que as coisas aconteam. Quem faz isso Deus. De certo modo, tambm temos essa atitude quando somos desobedientes e praticamos aes erradas, pecando e prescrevendo assim a nossa prpria queda.
O que realmente importa

A Bblia ensina na medida certa o que precisamos saber sobre o Adversrio. Ento, deixemos de lado as especulaes, que s geram mistificaes inteis, como interrogatrios a demnios e outras aes do tipo. Isso
4 Gnesis 3.
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desvia o nosso foco daquilo que de fato importa, que a nossa relao com o Pai mediante a Palavra da Verdade. Deus o Criador de todas as coisas e de todos os seres. o nico que detm o poder de criao. Uma das leis cientficas existentes afirma: Na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma.5 Realmente, depois que Deus criou no existe mais criao, apenas transformao, elaborao ou combinao dos elementos j formados. A Bblia afirma no livro de Gnesis 1.31a: E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. provvel que voc ento se pergunte: Se tudo o que o Pai fez era bom, quem criou Satans?. A resposta fcil: Deus o criou. Mas necessrio observar que o Senhor o criou como um ser bom, para servir diante dele, o Criador. O esclarecimento a ser feito aqui que o Altssimo criou o anjo que viria a ser quem conhecemos como Satans para boas obras, mas ele possua livre-arbtrio e escolheu tornar-se maligno. Deus criador, o Diabo no. Logo, para fazer suas obras malignas, ele utiliza o que o Criador j fez, pervertendo o seu sentido pelo engano do pecado. Quando o Senhor criou o Jardim do den, confiou o governo desse local ao homem. Alguns dizem que o homem, na sua desobedincia, entregou esse governo a Satans. Na verdade, o governo foi tomado. O Diabo fez uso dos elementos da Criao para influenciar o homem, a quem Deus tinha dado autoridade sobre a natureza. Dessa forma, o Inimigo das nossas almas opera sobre a Terra por intermdio das pessoas que, pelo pecado e o afastamento do Senhor, se deixam usar por ele.
5 Frase atribuda ao qumico francs Antoine Laurent Lavoisier (17431794), considerado o pai da qumica moderna.
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Se o homem tivesse permanecido em obedincia, ainda estaramos num local com as caractersticas do den, fazendo uso da natureza de maneira sbia. No entanto, quem destri a Criao o prprio ser humano, inspirado na sua corrupo pelo Maligno. O Diabo no tem poderes de, por exemplo, causar uma tempestade. Tal poder pertence a Deus. Porm, ele pode possuir uma pessoa e lev-la a cometer barbaridades ou pode enganar naes com falsas doutrinas. O poder do Inimigo o do engano, utilizando os elementos da Criao. Aps criar o mundo, o Altssimo deu autoridade ao homem para govern-lo. O Diabo consegue agir neste mundo por meio do ser humano, pois como o Maligno no deste mundo e no pode agir aqui, o faz por intermdio de algum. E, justamente por causa disso, a Bblia nos orienta a no dar espao para o mal.
Mentiras e verdades
O texto-base deste captulo, Marcos 5.1-14, que fala sobre o jovem endemoninhado, usado para justificar uma srie de erros sobre o assunto. Em todas as outras ocasies em que Jesus e os discpulos expulsaram demnios, eles apenas disseram: Em nome de Jesus, sai!, ou utilizaram uma frase simples. Ningum fez entrevista com o Diabo ou perguntou o nome dele. O registro bblico mostra apenas essa situao no Evangelho de Marcos. Com base nesse texto, alguns afirmam que perguntar o nome do demnio d autoridade sobre o esprito maligno. No entanto, essa era uma crena egpcia. Tanto que cada fara, ao assumir o reino, se no gostasse do seu antecessor, apagava o seu nome para eliminar a sua autoridade e a sua influncia.
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A questo de saber ou no o nome dos demnios ou a sua origem totalmente desnecessria. A Bblia Sagrada nos orienta a nem sequer pronunciar o nome deles: No invoquem os nomes dos seus deuses (Josu 23.7b). O texto se refere aos falsos deuses. E alguns dos espritos imundos ocupam essa posio. No dizer o nome para no dar popularidade a eles. Ou seja, no momento da libertao no necessrio dizer o nome de demnio nenhum, basta repreend-lo no nome santo e poderoso de Jesus Cristo. O que deve ser feito apenas identificar o motivo da possesso, como, por exemplo, esprito de prostituio ou esprito de mentira. No existe nenhuma informao do Diabo que nos seja til. O que ele diz no traz entendimento, pelo contrrio, s confunde. O objetivo de Satans pode ser expresso com a frase: Falem mal ou falem bem, mas falem de mim!. Ento no d notoriedade ao Inimigo ou faa qualquer divulgao dele. Quando Jesus chegou provncia dos gerasenos, veio ao seu encontro um homem terrivelmente endemoninhado. Observe as caractersticas do rapaz: no morava em uma casa, vivia ao relento ou dentro de covas; andava sem roupas, gritando maldies e aberraes; feria-se com pedras e todo tipo de objeto; era totalmente antissocial, transtornado pela ao maligna que sobre ele estava. O primeiro fato espiritual aconteceu quando esse homem correu em direo a Jesus: Que queres comigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Rogo-te por Deus que no me atormentes!.6 Em outras palavras, os demnios estavam dizendo: No temos nada com voc! No nos atormente!. O Diabo tem noo
6 Marcos 5.7.
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do plano do Senhor j revelado. O plano divino inclui o fato de que Satans ser lanado no lago de fogo e enxofre no Juzo Final.7 Todos os seguidores, obreiros e demnios de Satans sero lanados no Inferno. Por isso, o clamor daqueles demnios era no sentido de que Jesus no os castigasse antes do Juzo Final. Outro ponto dessa passagem que, aps o clamor dos demnios, o Senhor Jesus os repreendeu: Saia deste homem, esprito imundo!.8 Em seguida, Jesus pergunta e nisso que muitos se baseiam: Qual o seu nome?. Meu nome Legio, respondeu ele, porque somos muitos..9 O nome do demnio no era legio, mas se referia quantidade deles. Por volta de 50 a.C., no tempo do imperador Jlio Csar, uma legio romana era composta de trs mil homens. Porm, ao longo da histria, a legio que fazia parte do exrcito de Roma oscilou entre dois mil e oito mil homens. O que Jesus estava fazendo era mostrar s pessoas quanto algum podia ficar endemoninhado. No entanto, preciso ter em mente que as informaes do Diabo nunca so confiveis. E implorava a Jesus, com insistncia, que no os mandasse sair daquela regio. (Marcos 5.10). Esse foi o pedido que os demnios fizeram a Jesus. O Diabo no onipresente, ou seja, no pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Quando algum est endemoninhado, o esprito imundo no pode estar em outro lugar ao mesmo tempo. S quem onipresente Deus. No tempo de Jesus, havia um conceito da existncia de espritos
7 Apocalipse 20.10-14. 8 Marcos 5.8. 9 Marcos 5.9.
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territoriais que dominavam regies. Mas s Deus dono e Senhor de toda a Terra. A Bblia mostra que Israel, ao sair do Egito, tomou os territrios ao longo do caminho, e os povos foram derrotados e seus deuses destronados. Os povos testemunharam reconhecendo que Jeov era o dono de toda a Terra. O ato de lanar para fora da terra significava tomar o territrio, deixando uma parte do mundo livre de demnios. Os demnios imploraram a Jesus: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles (Marcos 5.12). Alguns podem pensar: Ah, Pastor, tadinhos dos porcos!. Porm, se observarmos o contexto histrico, veremos que esse fato aconteceu numa cidade em Israel, onde a maioria dos moradores era de estrangeiros que criavam manadas de sunos. E criao de porcos uma abominao para os judeus, que consideram o animal imundo. Jesus, ento, permitiu que os espritos malignos entrassem naqueles animais. Em nenhum momento, o Mestre aceitou a resposta dos demnios, mas ordenou que eles entrassem nos sunos. O Senhor validou o fato de que o rapaz estava horrivelmente endemoninhado no pela palavra do Diabo, mas pela entrada dos espritos naqueles animais. Os demnios no so onipresentes, por isso no possvel um mesmo demnio entrar em dez porcos ao mesmo tempo, mas muitos espritos malignos podem entrar em um mesmo ser. Esse o nico caso bblico em que o Mestre pergunta algo do tipo. Ele fez isso para mostrar quanto algum pode ficar endemoninhado. Mas essa no uma regra bblica, at porque o Diabo nem mesmo confessou um nome, apenas algo relativo ao nmero. No entanto, muitos utilizam essa passagem para afirmar o conceito de que preciso perguntar o nome do esprito maligno, e que desse modo se 29
ganha autoridade sobre ele. Mas onde est escrita tal afirmao? Talvez esteja escrito em algum papiro egpcio com mais de quatro mil anos, mas no na Bblia! Tenha sempre em mente: nossa autoridade est no nome do Senhor Jesus.
Libertao X Expulso
Outra prtica equivocada, muito comum, a invocao. Alguns comeam os cultos j mandando sair determinados espritos, pronunciando os nomes de vrios deles. Essa prtica errada porque o nosso culto tem de ser para o Senhor. Devemos invocar a presena de Deus. Caso acontea alguma manifestao maligna, esta deve ser repreendida no nome de Jesus Cristo. Perguntar o que no precisa ser perguntado fragiliza a conscincia das pessoas, porque alguns ficam com medo e acabam dando vazo a aes demonacas. No h credibilidade naquilo que Satans fala, mas h valor no que Jesus Cristo fez. O Diabo pai da mentira, por isso no lhe pergunte nada, caso contrrio estar obedecendo a ensinamentos de demnios. Veja o que a Bblia nos orienta: Vocs pertencem ao pai de vocs, o Diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princpio e no se apegou verdade, pois no h verdade nele. Quando mente, fala a sua prpria lngua, pois mentiroso e pai da mentira. Joo 8.44
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A Palavra de Deus tambm fala sobre a estratgia maligna no texto bblico de Mateus 12.43,45a: Quando um esprito imundo sai de um homem, passa por lugares ridos procurando descanso. Como no o encontra, [...] Ento vai e traz consigo outros sete espritos piores do que ele, e, entrando, passam a viver ali. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro. Particularmente, gosto de separar as expresses expulso de demnios de libertao. Libertao vem pela Palavra de Deus, como Jesus afirmou: E conhecero a verdade, e a verdade os libertar (Joo 8.32). Conhecer a verdade no um processo intelectual, e sim de vivncia. Se algum conhece a verdade, num sentido profundo de intimidade, de possu-la de fato, est liberto no s do poder do Diabo como tambm do pecado. A Palavra libertadora. Quando falamos de expulso de demnios, surge o pensamento equivocado de que devemos expulsar demnios apenas dentro das igrejas. A expulso de demnios acontece da seguinte forma: se um esprito maligno se manifestar, deve ser repreendido em o nome de Jesus Cristo. No preciso gritar, sacudir a cabea da pessoa ou ficar nervoso. Basta ter autoridade espiritual. Podemos fazer isso em tom de voz baixo, porque se demnio tivesse medo de grito no passaria em frente a um estdio de futebol em dia de jogo. Quando um demnio expulso de algum e a pessoa no discipulada e instruda na Palavra de Deus, o esprito maligno volta. Ento vai e traz outros sete espritos piores do que ele, e entrando passam a viver ali. E 31
o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro (Lucas 11.26). Por isso a importncia do ensino e de ser cheio da Palavra. Durante o culto, existem situaes em que pessoas so libertas em meio ministrao da mensagem bblica, sem manifestao demonaca aparente. Em igrejas em que no existe a prtica do ensino da Bblia e da sua verdade, onde se d prioridade apenas ao ato de expulsar espritos imundos, nada modificado na vida das pessoas. Isso acontece porque falta a ministrao da Palavra da Verdade. Por que muitos lderes agem assim? Porque gostam do espetculo e isso os faz parecer poderosos. Quando uma manifestao demonaca acontece, a expulso deve ser feita de maneira discreta, de preferncia em local reservado, para que a pessoa no fique exposta e o fato no vire uma exibio.
Autoridade espiritual
Em uma ocasio, os discpulos no conseguiram expulsar o demnio de um menino. Veja o relato em Marcos 9.17-29: E um, dentre a multido, respondeu: Mestre, trouxe-te o meu filho, possesso de um esprito mudo; e este, onde quer que o apanha, lana-o por terra, e ele espuma, rilha os dentes e vai definhando. Roguei a teus discpulos que o expelissem, e eles no puderam. Ento, Jesus lhes disse: gerao incrdula, at quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? Trazei-mo. E trouxeram-lho; quando ele viu a Jesus, o esprito imediatamente o agitou com violncia, e, caindo ele por terra, revolvia-se espumando. Perguntou Jesus ao pai do menino:
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H quanto tempo isto lhe sucede? Desde a infncia, respondeu; e muitas vezes o tem lanado no fogo e na gua, para o matar; mas, se tu podes alguma coisa, tem compaixo de ns e ajuda-nos. Ao que lhe respondeu Jesus: Se podes! Tudo possvel ao que cr. E imediatamente o pai do menino exclamou [com lgrimas]: Eu creio! Ajuda-me na minha falta de f! Vendo Jesus que a multido concorria, repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai deste jovem e nunca mais tornes a ele. E ele, clamando e agitando-o muito, saiu, deixando-o como se estivesse morto, a ponto de muitos dizerem: Morreu. Mas Jesus, tomando-o pela mo, o ergueu, e ele se levantou. Quando entrou em casa, os seus discpulos lhe perguntaram em particular: Por que no pudemos ns expuls-lo? Respondeu-lhes: Esta casta no pode sair seno por meio de orao [e jejum]. Jesus disse multido que os discpulos no haviam conseguido expulsar o esprito demonaco por causa da falta de f. No entanto, ao ser questionado em particular, Jesus respondeu que aquela casta s poderia sair por meio da orao. No texto transcrito acima, as palavras e jejum esto entre colchetes. Isso significa que elas no fazem parte dos originais, sendo um acrscimo inserido. Em Mateus 17.14-21, onde esse episdio tambm est registrado, toda a frase est entre colchetes: [Mas esta casta no se expele seno por meio de orao e jejum] (v. 21). Porm, a instruo original do Senhor : essa casta s pode sair por meio de jejum e da orao. Jesus estava falando de consagrao e dedicao na orao. Se no formos pessoas dedicadas orao, no teremos autoridade espiritual, porque esta no vem pela roupa que usamos ou pela entonao de nossa
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voz. A autoridade espiritual vem por meio da dedicao orao, pela busca da intimidade com Deus. Existem situaes em que algum tenta expulsar um demnio e ele no sai. Quando isso acontece, pode ser que a pessoa supostamente possessa esteja querendo atrair a ateno e a piedade dos irmos, a fim de obter algum benefcio em particular. Infelizmente, vi o fato acontecer muitas vezes. Em outros casos, o benefcio que desejam atrair a ateno por carncia. Nessas situaes, nem precisamos falar no nome de Jesus. Basta dizer: Fulano, pare com isso e se levante!. Em uma situao parecida, um certo Pastor que conheo falou para a pessoa que aparentava estar possessa: Se continuar vou chamar a polcia!. impressionante como a pessoa parou de se contorcer e rapidamente se levantou. Quando se trata de um esprito demonaco, este se submete autoridade do nome de Jesus. Para o caso de um esprito maligno que no sai quando um cristo vai expuls-lo, pode haver duas possibilidades. A primeira: o cristo no tem uma vida de orao e vive de maneira hipcrita; a segunda: o caso realmente no uma questo de possesso espiritual. Deus nos deu autoridade: Eu lhes dei autoridade para pisarem sobre cobras e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; nada lhes far dano (Lucas 10.19). No entanto, precisamos ter sempre em mente que expulso de demnios no motivo de espetculo, muito menos o centro de um culto a Deus, nem mesmo um ministrio. Porque os ministrios dados pelo Senhor so: E ele designou alguns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres (Efsios 4.11). Logo, isso o que devemos buscar. Por mais novo na f que seja, o cristo tem autoridade sobre Satans, pois este no tem poder e foi destitudo na 34
cruz do Calvrio. Maior Deus, que est em ns, do que aquele que est no mundo,10 e isso um fato.
Concluso
No temos de entrevistar demnios, muito menos buscar informaes deles. Precisamos estar atentos quanto aos enganadores e mentirosos. A Bblia nos garante que no h nada em oculto que no venha a ser revelado11 e que todo o poder da mentira cai, porque a Palavra de Deus verdade e ela sempre prevalecer. Jesus Cristo venceu e sua vitria foi arrasadora. O Inimigo est com seus dias contados, por isso no devemos tem-lo nem desejar aprender nada com ele. Temos que pregar o Evangelho, e se, por um acaso, ao longo de nossa caminhada crist, cruzarmos com algum demnio, basta expuls-lo em o nome de Jesus Cristo. A Igreja no precisa ter medo, fazer espetculo nem valorizar as atuaes demonacas, porque Cristo j triunfou. Quanto a ns, vivamos segundo a Palavra de Deus; preguemos o Evangelho da verdade, sem fantasias e mistificaes. O papel da Igreja de Jesus Cristo no promover espetculo ou show de horrores, mas pregar as boas-novas da salvao. ensinar e discipular as pessoas a andarem com Cristo, em obedincia s Sagradas Escrituras. ***
10 1 Joo 4.4. 11 Mateus 10.26.
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CAPTULO 2
O CAMPO DE BATALHA
Pr. Adriano Conceio da Silva
Ao raiar o dia 1 de setembro de 1939, as tropas da Alemanha nazista iniciaram a invaso da Polnia, tendo como objetivo principal a retomada de um territrio conhecido como corredor polons, que ligava a Polnia ao Mar Bltico. A partir dessa ao alem eclodiu um dos conflitos mais sangrentos da histria: a Segunda Guerra Mundial. De 1939 a 1945, os pases do eixo (Alemanha, Itlia e Japo) e os aliados (Inglaterra, a extinta Unio Sovitica, Frana e Estados Unidos e outros, como o prprio Brasil) se enfrentaram em diversas batalhas que produziram um terrvel saldo de mais de 50 milhes de mortos e quase 30 milhes de mutilados. Iniciei este captulo com a descrio de uma guerra travada entre humanos por perceber que muitos falam e ensinam sobre o tema batalha espiritual como se ele ocorresse exatamente do mesmo modo que acontecem as guerras em nosso mundo fsico.
Com pouco mais de duas dcadas de caminhada crist, j ouvi relatos de irmos emocionados que afirmam ter visto anjos sangrando no meio da igreja aps um embate ferrenho contra as hostes de Satans, ou a viso do exrcito celestial frente a frente com o exrcito das trevas, prestes a se enfrentar, disputando o controle de um determinado territrio. Meu objetivo aqui no o de ridicularizar as experincias de irmos sinceros, mas ampliar a viso que temos sobre batalha espiritual, porque na maior parte das vezes este conflito travado de uma maneira totalmente silenciosa e bem menos spielberguiana do que se possa imaginar. Todavia, isso no significa que esta guerra seja menos sria, que possamos venc-la com meia dzia de jarges evanglicos ou que seus efeitos possam ser menos malficos. Pelo contrrio, quanto mais sutis forem as investidas do Inimigo, mais preparo e vigilncia para vencer seus ardis o cristo dever ter.
A batalha na mente
Embora pese pouco mais de um quilo, o crebro humano o mais complexo e organizado arranjo de matria que existe em todo o planeta. Tem em mdia 100 bilhes de neurnios (com cerca de 100 trilhes de conexes), que, em conjunto, conseguem realizar tarefas com mais eficincia do que os supercomputadores mais poderosos que existem na atualidade. O nmero de ligaes entre os neurnios de um nico crebro humano superior ao nmero de todos os computadores do planeta que esto ligados hoje rede mundial de computadores a Internet. A maioria dos cientistas dos nossos dias concorda que o crebro o rgo que coordena o funcionamento do restante do corpo, incluindo o funcionamento at do corao.
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O Campo de Batalha
Em toda a sua complexidade e importncia, o crebro humano que podemos traduzir por mente, em seus aspectos relacionados ao pensamento o palco principal onde o cristo trava sua batalha contra Satans e o seu imprio. por isso que o sbio Salomo, inspirado por Deus, escreveu o texto de Provrbios 4.23, que diz: Acima de tudo, guarde o seu corao, pois dele depende toda a sua vida. importante compreendermos que, para os hebreus, a palavra corao era usada para designar a sede dos pensamentos, dos sentimentos e da vontade humana. Por essa razo, algumas tradues da Bblia substituem a palavra corao pela palavra pensamento. Ento, esse mesmo texto de Provrbios poderia ser escrito assim: Acima de tudo, guarde os seus pensamentos, pois deles depende toda a sua vida. Pelo fato de nossa vida depender do tipo de pensamento que desenvolvemos (que produzimos), Satans, que um ser muito inteligente e conhece o ser humano de maneira profunda, busca lanar suas sementes na mente humana para que o homem pense, aja e reaja de acordo com a sua vontade. Quero deixar bem claro que estou me referindo mente do cristo, que, por pertencer a Cristo, no pode ser invadida pelo maligno e por nenhum de seus sditos. A mente do cristo se torna um verdadeiro campo de batalha porque o trabalho paciente e incansvel do Diabo o de tentar manipul-la por meio de pensamentos errados, impresses equivocadas e desejos distorcidos. O objetivo do Adversrio que o servo de Deus seja totalmente derrotado ou pelo menos viva abaixo das expectativas que o Senhor tem para a sua vida. Sim, a mente humana o maior campo da batalha espiritual entre os homens e os demnios.
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O apstolo Paulo, em 2 Corntios 5.19,20, fez a seguinte declarao: ...Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, no levando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliao. Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermdio.... Que declarao extraordinria! Primeiro fomos reconciliados com Deus, pois estvamos separados dele em virtude do pecado. Depois, recebemos a misso de proclamar ao mundo que seu relacionamento com Deus tambm pode ser restabelecido. pelo fato de conhecer essa misso, que se aplica a todos os filhos de Deus, que o Adversrio ataca com tanta voracidade a mente de homens e mulheres que querem experimentar e comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
O exemplo de Elias
A Bblia registra em 1 Reis 19.1-9 o seguinte relato: Ora, Acabe contou a Jezabel tudo o que Elias tinha feito e como havia matado todos aqueles profetas espada. Por isso Jezabel mandou um mensageiro a Elias para dizer-lhe: Que os deuses me castiguem com todo o rigor, se amanh nesta hora eu no fizer com a sua vida o que voc fez com a deles. Elias teve medo e fugiu para salvar a vida. Em Berseba de Jud ele deixou o seu servo e entrou no deserto, caminhando um dia. Chegou a um p de giesta, sentou-se debaixo dele e orou, pedindo a morte. J tive o bastante, Senhor. Tira a minha vida; no sou melhor do que os meus antepassados. Depois se deitou debaixo da rvore e dormiu.
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O Campo de Batalha
De repente um anjo tocou nele e disse: Levante-se e coma. Elias olhou ao redor e ali, junto sua cabea, havia um po assado sobre brasas quentes e um jarro de gua. Ele comeu, bebeu e deitou-se de novo. O anjo do Senhor voltou, tocou nele e disse: Levante-se e coma, pois a sua viagem ser muito longa. Ento ele se levantou, comeu e bebeu. Fortalecido com aquela comida, viajou quarenta dias e quarenta noites, at chegar a Horebe, o monte de Deus. Ali entrou numa caverna e passou a noite. Elias foi levantado como profeta da nao de Israel em um dos perodos mais crticos da Histria. O rei Acabe e sua esposa, Jezabel, mergulharam o povo de Deus em uma era de profunda idolatria. Baal, o deus da fertilidade dos fencios, tornou-se o deus da nao. Alm disso, os verdadeiros profetas estavam sendo assassinados e a Palavra do Senhor era totalmente desprezada. Elias surge nesse contexto da histria de Israel como algum levantado por Deus para confrontar os pecados da liderana da nao e trazer o povo de volta para o verdadeiro Deus. Antes dos episdios narrados no captulo 19, Elias vivenciou experincias fantsticas com Deus: profetizou que viria seca sobre a terra e que s voltaria a chover quando ele determinasse (e assim se cumpriu a palavra), viu Deus multiplicar a farinha e o azeite de uma viva, ressuscitou o filho nico da viva e venceu de forma esmagadora os 450 profetas de Baal. Depois de todas essas grandiosas experincias, Elias fugiu como um rato diante da ameaa de Jezabel e cometeu pelo menos outros trs erros que no devemos praticar no momento de perseguio:
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a) Elias buscou o isolamento; b) Elias desistiu da vida; c) Elias foi tomado por um sentimento de autocomiserao. O que aconteceu com o grande profeta Elias? Por que de uma hora para outra caiu em to profunda depresso? Ele vivenciou o maior desafio do seu ministrio proftico: vencer a guerra espiritual que estava sendo travada em sua mente. Satans tentou paralis-lo pelo simples fato de que ele era um dos poucos remanescentes que estavam sabotando os planos do Inimigo naqueles dias. Aquele ataque de Satans contra o profeta s foi desfeito porque o prprio Deus foi ao encontro de Elias para restaur-lo daquela condio. Agora observe bem as palavras do Senhor para um homem que tinha aceitado o conselho mentiroso do Diabo de que sua vida e misso tinham chegado ao fim: O Senhor lhe disse: Volte pelo caminho por onde veio, e v para o deserto de Damasco. Chegando l, unja Hazael como rei da Sria. Unja tambm Je, filho de Ninsi, como rei de Israel, e unja Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meol, para suceder a voc como profeta (1 Reis 19.15,16). Para quem pensava que estava tudo acabado, Deus mostra a Elias que ele ainda seria canal da uno de Deus para muitas pessoas.
Exemplos atuais
Assim como os servos de Deus do Antigo e do Novo Testamentos, os cristos ao longo de mais de 2 mil anos de Histria da Igreja travaram ferozes batalhas contra o Inferno em suas mentes. Ainda hoje, o Maligno
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O Campo de Batalha
tem se dedicado de maneira silenciosa arte de minar a mente de homens e mulheres, para que no se cumpra o propsito de Deus em suas vidas. Certa vez, um pregador da Palavra muito amigo telefonou-me pela manh cedo. Ele estava internado e, embora soubesse que aquela enfermidade no era para sua morte, necessitava que eu orasse por ele, porque sentia uma opresso terrvel em sua mente. Era como se o Diabo estivesse dizendo: Voc vai morrer. No adianta crer em Deus. Voc est no fim da linha. Dias depois do incidente, o irmo recebeu alta mdica e voltou a exercer suas atividades ministeriais sem grandes restries, para a glria de Deus. Em outra ocasio, fui procurado por um irmo em Cristo, que era casado. Segundo suas prprias palavras, a esposa era muito dedicada. O seu problema era uma repentina paixo por uma colega de trabalho que passou a domin-lo, a ponto de querer se divorciar e viver aquela aventura, que, por sinal, ele reconhecia como errada. Depois daquele encontro, nunca mais vi o irmo. No sei qual foi a sua deciso, mas sei que o Diabo o atacou na mente, pois foi gerado em seu corao um sentimento equivocado que s poderia causar destruio para os envolvidos. O propsito do Inimigo em relao ao ser humano est registrado no conhecido texto de Joo 10.10: O ladro vem apenas para roubar, matar e destruir.... Ser bem-sucedido em seus planos de roubo, morte e destruio contra um cristo traz um sabor de satisfao muito maior para Satans. Diante disso, ser que h como vencer a guerra espiritual na mente? A Bblia nos instrui em como lutar e vencer esse tipo de conflito? A resposta 43
sim. Quem sabe voc esteja vivendo essa batalha no exato momento em que l as pginas deste livro. Vamos aprender ento princpios da Palavra que o ajudaro a prevalecer contra os ataques malignos sua mente. Nunca se esquea das palavras registradas pelo apstolo Paulo em Romanos 8.31: Que diremos, pois, diante dessas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns?.
Como vencer a batalha espiritual na mente?

Vivemos em um tempo em que a maioria das pessoas busca respostas rpidas e superficiais para todos os seus questionamentos. Mas esse no o objetivo deste livro. Por essa razo, voc no vai receber uma receita de como vencer a guerra espiritual na mente. O que vamos fazer analisar seis princpios com base na Palavra de Deus a fim de que estejamos bem preparados para a peleja. 1. Precisamos de viso equilibrada a respeito do Inimigo Esse no um princpio especfico sobre a guerra espiritual na mente, mas um princpio geral que deve nortear a vida do cristo em todos os momentos. O equilbrio fundamental, porque grande parte da liderana evanglica assume uma postura radical ao lidar com o tema batalha espiritual. De um lado esto aqueles que promovem Satans condio de clone de Deus. Eles falam do Inimigo como se fosse preo para o Altssimo, como se o Criador do Cu e da terra estivesse suando a camisa para no perder o trono para o Diabo. Isso um terrvel e grande engano. Porque o Senhor 44
O Campo de Batalha
o grande El Shadai o Deus que tem todo o poder , aquele que no tem rival. O rei Davi expressou essa verdade em 1 Crnicas 29.11: Teus, Senhor, so a grandeza, o poder, a glria, a majestade e o esplendor, pois tudo o que h nos cus e na terra teu. Teu, Senhor, o reino; tu ests acima de tudo. Os quatro seres viventes declaram dia e noite diante do trono de Deus: ... Santo, santo, santo o Senhor, o Deus todo-poderoso, que era, que e que h de vir (Apocalipse 4.8). Nunca superdimensione o poder das trevas. H cristos e igrejas que falam mais nos feitos e no poder do Diabo do que no Deus eterno. Satans diante de Deus no passa de um ratinho com um megafone; ele um ser criado que tem seus dias de maldade contados, pois j est condenado. O outro extremo, no menos perigoso, ocupado por aqueles que afirmam que o Diabo um derrotado e que no precisamos nos preocupar com ele. Para esses lderes, o nome do Adversrio humilhado e frequentemente usado em piadinhas nos plpitos. Porm, a Bblia no nos ensina a nos posicionarmos dessa maneira. Observe o que a Palavra afirma sobre o assunto em dois textos bastante conhecidos: Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele fugir de vocs. Tiago 4.7 Estejam alertas e vigiem. O Diabo, o inimigo de vocs, anda ao redor como leo, rugindo e procurando a quem possa devorar. 1 Pedro 5.8
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Da mesma forma, nunca subestime o poder das trevas. Cristos esto perdendo importantes batalhas na vida espiritual porque entendem que o Diabo um co morto, inofensivo e at engraado. A verdade bem outra. Nosso adversrio inteligente e cruel. Por isso importante o devido preparo para venc-lo. 2. Precisamos ocupar a mente com as coisas do alto Para que as ideias, as sugestes e os sentimentos semeados pelo Maligno no se alojem em nossa mente, precisamos ocup-la ao mximo com as coisas de Deus. Paulo ensinou duas importantes verdades sobre o tema: Finalmente, irmo, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for puro, tudo o que for amvel, tudo o que for de boa fama, se houver algo de excelente ou digno de louvor, pensem nessas coisas. Filipenses 4.8 Portanto, j que vocs ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que so do alto, onde Cristo est assentado direita de Deus. Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e no nas coisas terrenas. Colossenses 3.1,2 A mente humana funciona como uma esponja que absorve tudo o que vemos, ouvimos e percebemos. Uma cena forte de violncia ou um acidente pode ficar registrado em nossa memria por muito tempo, talvez
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O Campo de Batalha
por toda a nossa vida. Sendo assim, precisamos selecionar muito bem aquilo a que assistimos, como tambm o que lemos e ouvimos. Precisamos alimentar, municiar nossa mente com o que edifica. O apstolo Paulo deixa bem claro que aquele que serve a Deus deve preencher a mente com o que agrada ao Senhor. Nos ltimos anos, tem crescido o nmero de cristos que procuram sua liderana para confessar pecados relacionados ao vcio de pornografia, seja pela internet, por filmes ou revistas. Casamentos esto sendo desfeitos e muitas pessoas tm se tornado refns de pensamentos pervertidos. Tambm cresce o sucesso de programas de TV em que os participantes ficam presos em uma casa, vigiados por cmeras 24 horas por dia. Coisas simples do cotidiano, como escovar os dentes ou tomar banho, podem ser observadas pelos telespectadores. O triste que o sucesso de tais programas garantido por meio de apelo sexual, alm de brigas e fofocas entre seus participantes. O mais triste que muitos cristos perdem seu tempo sagrado inserindo esse lixo em suas mentes, quando poderiam usar o mesmo tempo em orao ou meditao nas Escrituras Sagradas. Precisamos entender nossa mente como um campo, que, para produzir bons frutos (bons pensamentos), necessita que toda erva daninha seja arrancada e somente boas sementes sejam plantadas. De vez em quando algum me faz a seguinte pergunta: Pastor, pecado ver novela? Ou: Posso ouvir msica no crist?. Como disse anteriormente, as pessoas querem respostas prontas: pode ou no pode, sim ou no. Mas, para tristeza de alguns, respondo: Voc tem que saber se isso acrescenta algo ao seu intelecto ou sua espiritualidade. Minha 47
resposta sincera, porque creio que nem toda msica no evanglica seja nociva e que ainda existem raros, mas bons programas de TV, assim como existem msicas, pregaes, livros e debates ditos evanglicos que trazem ensinamentos completamente estranhos Palavra de Deus e que devem ser rejeitados. Quando era recm-convertido, ouvi uma ilustrao de sermo que nunca esqueci. O Pastor disse que um homem muito esperto tinha dois ces, um preto e um branco. Ento ele alimentava o co branco e deixava o outro com fome por dias. Ele levava os dois animais para a praa principal de uma cidade e os punha para brigar. Obviamente, o cachorro branco espancava o preto. Dias depois, voltava para a mesma praa, porm agora o co preto era que estava alimentado. O dono dos ces estava aceitando apostas. O que acontecia? As pessoas apostavam no cachorro branco, mas agora era o preto que dava uma surra e o povo perdia grande soma de dinheiro para o dono dos ces. Apesar de simples, o objetivo da ilustrao mostrar que o esprito tem de estar bem alimentado para vencer as inclinaes da carne. Sem dvida alguma, a ilustrao tambm serve para pensarmos na mente, pois precisamos que ela seja alimentada preenchida pelas coisas celestiais para que as sementes malignas no sobrevivam no campo da nossa mente. 3. Precisamos ter a mente constantemente renovada Em Romanos 12.2 est escrito: No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Outro princpio fundamental para que a batalha 48
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travada na mente seja vencida a sua renovao constante pelos valores do Reino de Deus, para que tudo o que for contrrio Palavra de Deus seja automaticamente rechaado. O apstolo Paulo afirma em 1 Corntios 2.16 que temos a mente de Cristo. Ter a mente de Cristo significa ter os pensamentos, os valores e os sentimentos semelhantes aos do Senhor Jesus. No h cirurgia humana que possa nos fazer adquirir a mente de Cristo ou de qualquer outra pessoa. O milagre de possuir a mente de Cristo s acontece por dois processos: o novo nascimento (Joo 3.3-6), que ocorre quando entregamos nossa vida a Cristo e recebemos a sua natureza, e o lavar purificador da Palavra de Deus (Efsios 5.26). Vivemos em um mundo que jaz no Maligno. Os nveis de moralidade, carter e espiritualidade so cada vez mais baixos. Apenas com a mente impregnada da Palavra do Senhor o ser humano consegue se manter fiel a Deus. por isso que o salmista d um importante conselho aos jovens: Como pode o jovem manter pura a sua conduta? Vivendo de acordo com a tua palavra (Salmos 119.9; grifo do autor). O cristo ter condies de rejeitar todos os manjares deste mundo apenas se a sua mente estiver encharcada com a Palavra de Deus. S a mente s poder rejeit-los sem titubear. Um grande amigo muito jovem estava com um grupo de colegas estudantes, quando foi convidado a participar de uma orgia sexual. Ele imediatamente rejeitou a oferta por ser cristo. Mas o colega contra-argumentou: No tem ningum da sua igreja vendo. E o rapaz prontamente respondeu: Mas o meu Deus est aqui comigo. 49
Foi com a mente impregnada da Palavra que Jesus venceu a mais terrvel batalha na mente: a tentao no deserto (Mateus 4.1-11). Ele estava com fome e o Diabo pessoalmente o tentou. Mas em todas as investidas Jesus declarou: Est escrito. No de estranhar o fato de vermos tantos lderes espirituais caindo em adultrio e tantos cristos com comportamento duvidoso. A gerao de cristos da atualidade a que investe menos tempo em orao e meditao na Palavra de Deus, por isso tantas derrotas no seio da Igreja. 4. Precisamos ter discernimento espiritual O quarto princpio para se vencer a batalha na mente o discernimento espiritual. Discernimento significa saber a diferena, perceber com clareza. Nesse contexto de guerra espiritual, significa a capacidade de identificarmos quando o Inimigo que est atacando nossa mente. Em muitas ocasies, no necessrio uma grande percepo para identificarmos os ataques de Satans. Por exemplo: em uma das mensagens sobre o Apocalipse, pregadas pelo saudoso Bispo Roberto McAlister, ele narra a experincia de um pastor sul-africano que veio pregar no Brasil e se sentiu fortemente oprimido por um esprito de prostituio. O homem se trancou no quarto do hotel e ligou para o seu pas, pedindo orao aos irmos de sua igreja. Embora a experincia desse pastor tenha sido intensa, isso no exigiu dele grande discernimento em perceber a origem maligna daquilo que vivenciou. Outro exemplo: em 1996, fui convidado pelo Pastor Jorge Duarte, da Igreja Crist Nova Vida (ICNV) Mesquita, no Rio de Janeiro, para 50
O Campo de Batalha
assumir a liderana da Gerao Ao, como chamamos na denominao o grupo de jovens, daquela igreja local. Aceitei de imediato a convocao, apesar de entender que era um grande desafio em minha vida. S que, a partir daquele momento, minha mente passou a ser bombardeada por um pensamento sutil. No foi simplesmente uma reao normal de medo ou insegurana diante de um desafio. Comecei a acreditar que Deus estava me direcionando a no aceitar a liderana da juventude da igreja. Fiquei convicto de que deveria agradecer ao Pastor pela confiana e inform-lo de que o meu chamado era para cooperar apenas nos bastidores. Alm do mais, faltavam-me conhecimento, maturidade e tempo. Tudo parecia indicar que a deciso era sensata e acima de tudo dada por Deus. Nunca fui tmido, muito menos sou de fugir dos desafios da obra do Senhor. O problema que parecia que Deus estava me orientando a tomar tal deciso. Em nossos dias, quantos irmos sinceros (no estou falando de lderes sem carter) recebem a revelao de Deus de sair de sua igreja e fundam um ministrio, enfraquecendo a igreja de origem e gerando ressentimentos terrveis. Enganados por Satans, afirmam: foi a vontade do Senhor. Um detalhe muito importante acendeu uma luz de alerta dentro de mim. Eu sabia que decises alinhadas com a vontade de Deus trazem paz ao corao. E, ao invs de paz, eu sentia uma angstia muito grande. Ento decidi ficar quieto e continuar orando. A orao nos pe face a face com Deus e cara a cara com o Maligno. Logo, a mentira do Inimigo se dissolveu. Minha mente se abriu e consegui discernir que Deus me chamava para aquela obra.
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At hoje ouo testemunhos de pessoas que foram abenoadas naquela poca. Ali tambm descobri que Deus me escolhera para ser um Pastor. Quantas coisas o Senhor fez por mim e por meu intermdio que poderiam ter sido descartadas caso me faltasse a sensibilidade espiritual para perceber o que Deus queria realizar. A Bblia afirma em 1 Corntios 2.15: Mas quem espiritual discerne todas as coisas.... Vivemos dias de grande confuso, a maioria das pessoas (inclusive crists) vive sem direo: guiados por seus sentimentos, pela mdia e pelo prprio Satans. Mas o apstolo Paulo ensina aos irmos da igreja de Corinto que aqueles que so espirituais no sero ludibriados, pois conseguiro discernir todas as coisas. A promessa no para todos os religiosos, tampouco para todos os membros de uma igreja, mas para aqueles que so espirituais, ou seja, aqueles que crucificam sua carne e so guiados pelo Esprito Santo. 5. Precisamos ter autoridade espiritual As ltimas palavras que Jesus proferiu antes de ser elevado aos cus esto registradas em Marcos 16.15-18: ...Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas. Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Estes sinais acompanharo os que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal, no lhes far mal nenhum; imporo as mos sobre os doentes, e estes ficaro curados. Jesus deu uma ordem aos seus discpulos e prometeu que lhes daria autoridade (ou poder). Em Atos 1.8, Lucas tambm registra uma das ltimas palavras de Jesus antes da ascenso: Mas recebero poder quando 52
O Campo de Batalha
o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judeia e Samaria, e at os confins da terra. Que tipo de poder esse que prometeu nos dar? Seria algum tipo de poder poltico ou financeiro? Ou ser que estava querendo dizer que seramos superiores aos reles mortais? Na verdade, Jesus nos prometeu poder para: a) Testemunharmos dele; b) sermos usados para realizao de sinais e maravilhas; c) repreendermos toda fria do Inferno. Dentro do contexto de batalha espiritual na mente, o cristo no s pode, como deve, se levantar com autoridade contra as foras do Inferno. No h o que temer, pois a Bblia clara quanto ao papel do cristo em relao a Satans. Vejamos trs referncias bblicas que falam sobre o assunto: a) Mateus 16.18: E eu lhe digo que voc Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades no podero venc-la; b) Tiago 4.7: Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele fugir de vocs; c) 1 Joo 4.4: Filhinhos, vocs so de Deus e os venceram, porque aquele que est em vocs maior do que aquele que est no mundo. Muitos aceitam passivamente a tirania de Satans, vivendo constantemente debaixo de presso e com a mente confusa, como consequncia de toda 53
uma engenharia infernal para dirigi-la ou pelo menos perturb-la. A vitria de um cristo comea na mente12 e Satans sabe disso, porque nossos pensamentos determinam quem ns somos e em que cremos. na mente que determinamos servir a Cristo ou ao mundo, fazer a vontade de Deus ou a nossa, sermos cheios do Esprito Santo ou vivermos uma espiritualidade rasa. Com Cristo tenho aprendido diante de ataques tenebrosos a no me intimidar, a no aceitar os abusos do Maligno. Quando assumi a liderana da ICNV Chatuba, no municpio de Mesquita (RJ), durante semanas fui assolado com pesadelos em que demnios me sufocavam ou eu era espancado e ameaado de morte. Acordei diversas vezes com o corao acelerado, como se tivesse acabado de participar de uma maratona. Um dia, no meio dessa batalha, levantei-me e abri a boca, no para clamar a Deus, pois minhas palavras foram endereadas ao Inferno. Eu disse: Satans, minha vida pertence ao Senhor Jesus, aquele que te derrotou na cruz do Calvrio. Por isso, querendo voc ou no, aquilo que o TodoPoderoso tem para realizar por meio da minha vida naquele lugar vai se cumprir. Apesar das lutas e outros ataques que tenho sofrido, sei em quem tenho crido e sei que Ele me deu autoridade para prevalecer no mundo espiritual. 6. Precisamos de parceiros de orao (de intercessores) O sexto e ltimo princpio a necessidade de buscarmos ter parceiros de orao. Geralmente valorizamos isso por parte de nossos lderes, mas
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O Campo de Batalha
entre o povo muito importante que se crie o compromisso de orao mtua. o que nos ensina a Palavra de Deus em Tiago 5.16: Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A orao de um justo poderosa e eficaz. Uma das marcas da sociedade ps-moderna o individualismo, aquela lgica de cada um por si e Deus por todos. A Igreja inclusive tem incorporado tal filosofia, pois muitos fazem parte de alguma comunidade de f e no se relacionam com outros: por opo ou porque so completamente ignorados pelos irmos. A Igreja precisa restaurar o verdadeiro conceito de unidade, pois somos membros uns dos outros. Embora a salvao seja pessoal, a bno de Deus ordenada quando vivemos em unio (Salmo 133). O texto de Tiago 5.16 chega a ser surpreendente em nossos dias. Somos curados quando h confisso e orao mtua. Tenho experimentado a veracidade desse texto, pois me reno regularmente com outros seis pastores (alm das reunies semanais do Presbitrio da ICNV) para momentos de orao e encorajamento. A batalha espiritual na mente pode ser vencida quando dividimos nossa dificuldade com outros cristos que possam nos apoiar em orao.
Concluso
O objetivo deste captulo abrir os nossos olhos e apresentar alguns princpios que podem nos ajudar a vencer a guerra espiritual. Voc que deseja vencer essa luta, que tem como principal campo de batalha a
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mente humana, ore a Deus, declarando em o nome de Jesus que seus pensamentos sero totalmente controlados pelo Senhor. Pea perdo pelas vezes que voc permitiu que eles se tornassem contrrios Palavra de Deus. Consagre a sua mente ao Senhor. Ele o ajudar a pensar como Jesus pensa e, consequentemente, a agir como Ele age.
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CAPTULO 3
A ARMA PRINCIPAL DA BATALHA

Pr. Luiz Fernando Martins
Usem... a espada do Esprito, que a palavra de Deus. Efsios 6.17
Quando falamos sobre vencer a batalha espiritual na mente, aprendemos que as estratgias para obter essa vitria advm da Palavra de Deus. O sucesso de grandes homens de Deus resume-se simplesmente ao fato de que eles ouviram e obedeceram s Sagradas Escrituras. Jesus afirmou que impossvel que a sua Palavra falhe: Os cus e a terra passaro, mas as minhas palavras jamais passaro (Mateus 24.35). Por essa razo, tornase impossvel ser vitorioso nos embates contra o Inimigo se no dermos
a devida importncia s Escrituras. A parbola do semeador exemplifica bem essa questo de no priorizarmos a Palavra. O semeador saiu a semear. Enquanto lanava a semente, parte dela caiu beira do caminho, e as aves vieram e a comeram. Parte dela caiu em terreno pedregoso, onde no havia muita terra; e logo brotou, porque a terra no era profunda. Mas quando saiu o sol, as plantas se queimaram e secaram, porque no tinham raiz. Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas. [...] Quando algum ouve a mensagem do Reino e no a entende, o Maligno vem e lhe arranca o que foi semeado em seu corao. Este o que foi semeado beira do caminho. Quanto ao que foi semeado em terreno pedregoso, este aquele que ouve a palavra e logo a recebe com alegria. Todavia, visto que no tem raiz em si mesmo, permanece por pouco tempo. Quando surge alguma tribulao ou perseguio por causa da palavra, logo a abandona. Quanto ao que foi semeado entre os espinhos, este aquele que ouve a palavra, mas a preocupao desta vida e o engano das riquezas a sufocam, tornando-a infrutfera. Mateus 13.3-7,19-22 Ouvir, entender e obedecer. H uma prtica crist chamada lex orandi que fala exatamente sobre isso. Lex se refere questo de que a pessoa, alm de ouvir ou ler, deve entender e pr em prtica. Trata-se de observar a Lei de Deus, meditar na sua Palavra e obedecer ao que est escrito nela. Muito importante na cristandade antiga, essa prtica foi deixada de um tempo para c. Os cristos hoje no meditam mais na Bblia Sagrada. Alegram-se muito com ela, mas meditam pouco em suas palavras. Muitas 58
A Arma Principal da Batalha
vezes, a mensagem bem aceita na igreja, porm em casa ela no existe, no serve para nada. por falta dessa prtica que muitos servos de Deus abandonam a f crist ou at mesmo usam as Escrituras para defender um ensinamento antibblico. Conforme a parbola mencionada, quando algum ouve a mensagem do Reino e no a compreende, o Maligno vem e arranca o que foi semeado em seu corao (v. 19). Essa passagem faz referncia quele que ouviu a mensagem do Evangelho com descaso. So as pessoas que at vo igreja, mas no tm compromisso. Elas ouvem, mas no praticam. Alm disso, esto muito longe de compreender que o Diabo faz de tudo para roubar do nosso entendimento a semente da Palavra. J vimos que existe uma batalha que se trava em nossa mente. Por isso mesmo, no podemos ignorar o fato de que existem espritos malignos que rondam os nossos pensamentos. A parbola do semeador tambm nos adverte da prioridade que precisamos dar Palavra de Deus. s vezes, priorizamos mais as prticas religiosas. Por exemplo, quando algo muito ruim acontece, todo bom religioso vai logo dobrar os joelhos e orar. Ou ento pede para algum fazer uma orao e at jejuar. Lembro-me de certa vez que perdi meus culos. Fazia pouco tempo que os tinha comprado e meu pai ainda estava pagando. Como orei para recuper-los! Fiquei apavorado com a ideia de ter que contar aos meus pais o que havia acontecido. Eu nunca orava e no gostava de orar, muito menos de ler a Bblia, mas naquele dia no parei de orar quando cheguei igreja. Suei a camisa de tanto que orei e supliquei por misericrdia. Esse um exemplo simples de como muitos s se voltam para o Senhor quando esto enfrentando dificuldades. Priorizamos o relacionamento com Deus quando nos vemos em aperto. Buscamos Sua presena em 59
orao e Sua orientao na Palavra quando estamos em situaes difceis. Isso um problema, pois, quando no priorizamos as Escrituras, tambm ficamos em segundo plano. Deus passa a priorizar a nossa vida quando Sua Palavra tambm prioridade em nosso viver.
A centralidade das Escrituras

O apstolo Paulo, em Romanos 10.16, fez uso das palavras do profeta Isaas quando disse: No entanto, nem todos os israelitas aceitaram as boas-novas. Pois Isaas diz: Senhor, quem creu em nossa mensagem?. H pessoas que de fato no do a menor importncia mensagem do Evangelho, Palavra do Senhor. Alm disso, h uma prtica no meio cristo de somente dar ateno a uma palavra que agradvel de ouvir. Porm, nem sempre a Palavra de Deus vir da forma como gostamos de escutar. Certa vez, um Pastor disse que havia coisas na Bblia que ele no gostava de ouvir ou ler, mas que eram necessrias. Todo conselho que no tem a Bblia como centro no confivel. Se desejarmos ser bem-sucedidos em qualquer luta contra o nosso Adversrio, precisamos buscar orientao nas Escrituras. Muitas vezes queremos que Deus fale conosco usando o pregador, quando na verdade poderamos ouvir a Sua voz por intermdio de Sua Palavra. Deus pode falar conosco no silncio do nosso quarto. No daremos prioridade simplesmente porque foi no silncio? Sabe por que muitas vezes no vemos Deus agir em nossas vidas? Por falta da Palavra de Deus. Oraremos quanto for necessrio, mas se a Bblia no tiver prioridade, de nada adiantar. Precisamos deixar de esperar Deus falar conosco somente na pregao. A simples leitura da Bblia pode trazer a resposta certa para as nossas indagaes, o milagre
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que tanto esperamos, a estratgia que realmente destruir os propsitos de Satans. Sendo assim, cabe aqui uma pergunta: Que lugar a Palavra de Deus ocupa em nossa vida? O profeta Osias disse, como registrado em seu livro: Meu povo foi destrudo por falta de conhecimento (4.6). Ele ainda prossegue dizendo: Conheamos o Senhor; esforcemo-nos por conhec-lo (6.3). A derrota diante das ferramentas do Inimigo certa quando no consultamos as Sagradas Escrituras. Israel foi destrudo porque no tinha o devido conhecimento de Deus e de sua Palavra. Portanto, o lugar adequado para a Palavra de Deus deve ser sempre o que lhe concede prioridade. Apenas dessa forma ser possvel produzir frutos que se convertero em derrotas do Inferno. A Palavra no frutificar em outro lugar que no seja o de prioridade, que requer obedincia. Se esse for o nosso entendimento, conseguiremos compreender a Palavra no momento em que ela nos trouxer algo que no nos faa sorrir. s vezes, a mensagem que ouviremos nos far chorar. Mas, ainda assim, ela no deve perder o lugar de privilgio em nossas vidas. Somente dessa maneira estaremos fortalecidos contra a influncia do poder das trevas, das entidades malignas que operam por meio do engano dependendo da importncia que damos ou no Palavra de Deus.
Libertao, quebra de maldio e renncia de pecados: incuas sem a Palavra

Joo declarou em seu Evangelho: E conhecero a verdade, e a verdade os libertar (8.32). No h maior libertadora de almas do que a Palavra de
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Deus que temos em mos. No adianta ministrar libertao sobre a vida de uma pessoa se ela no quiser que a mensagem libertadora entre em sua vida e promova transformao. Uma pessoa pode chegar igreja cheia de demnios e o pastor expulsar todos em o nome de Jesus. Todavia, se ela no construir muros em volta de sua casa (vida), eles voltaro, pois a casa estar aberta, vazia, sem proteo. A Palavra de Deus a proteo que qualquer pessoa necessita ter; ela lmpada que ilumina os [nossos] passos e luz que clareia o [nosso] caminho (Salmos 119.105). Por acaso, algum teria coragem de parar o carro na rua, com carteira em cima do banco, talo de cheques no painel e a chave na ignio? Dependendo do lugar onde se mora, ningum tem coragem de dormir com a janela do quarto aberta, em consequncia do medo de que a casa seja invadida por um ladro. Na vida espiritual, h pessoas que esto com a casa destrancada, sem a devida proteo da Palavra. Nesses casos, o ladro vem, rouba, mata e destri (Joo 10.10). A arma mais eficiente no combate s potestades das trevas no tanto a orao, mas o valor que damos s verdades de Deus. Certa vez, uma mulher chegou igreja pedindo orao porque estava rodeada de problemas com o marido, o filho, a vizinha e outras pessoas. Ento, o Pastor que a atendeu perguntou: Vamos orar, voc quer Jesus? Ela lhe devolveu a pergunta: Essa igreja tem revelao?. O pastor respondeu: No. Ah, ento eu no quero, retrucou a mulher e foi embora. impressionante como as pessoas se apegam a movimentos, mas negligenciam a Palavra de Deus, que o alimento para a alma. Muitos quebram os princpios bblicos e acreditam que, porque frequentam a igreja 62
ou so filhos de crentes, esto ilesos de cobranas da parte do Senhor. Quem vive na prtica do pecado no conhece a Palavra; se conhecesse, se esforaria para andar na luz, porque em Deus no h treva nenhuma (1 Joo 1.5). Crentes em Jesus no ficam endemoninhados, mas a pouca importncia dada Palavra de Deus to grande que est causando falta de discernimento. Certa vez, orei por uma jovem numa igreja e, de repente, ela caiu endemoninhada. Naquele momento, algum disse: Ela est repousando no esprito. Repouso no esprito? Tinha uma casta do tamanho de uma rvore na vida daquela menina, e as irms glorificavam a Deus sem perceber que se tratava de algo maligno. Ento eu disse: No aleluia no, irms. demnio que est oprimindo a jovem. A razo para a falta de discernimento que a Palavra de Deus no est tendo prioridade. Aquela jovem ainda no havia feito uma aliana de fato e de verdade com Cristo, e as irms no tinham intimidade e profundidade na Palavra. No adianta fazer orao forte, quebra de maldio, renncia de pecados, participar de crculo de orao, se as Escrituras no estiverem em primeiro lugar. Uma das regras bsicas da libertao priorizar o conhecimento e a prtica da Palavra.
Fome da Palavra
Quando Jesus foi tentado pelo Diabo no deserto, Jesus o confrontou com a Palavra escrita: Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. O tentador aproximou-se dele e disse: Se voc o Filho de Deus, mande que estas pedras se transformem em pes. Jesus 63
respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: Se s o Filho de Deus, joga-te daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens a seus anjos a seu respeito, e com as mos eles o seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. Jesus lhe respondeu: Tambm est escrito: No ponha prova o Senhor, o seu Deus. Depois, o Diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor. E lhe disse: Tudo isto te darei, se te prostrares e me adorares. Jesus lhe disse: Retire-se, Satans! Pois est escrito: Adore o Senhor, o seu Deus e s a ele preste culto. Ento o Diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram. Mateus 4.2-11 Jesus fez uso da Palavra que norteava a sua prpria vida: Nem s de po viver o homem, mas de toda a Palavra que sai da boca de Deus (v. 4). Da mesma forma, devemos ter uma palavra que direcione a nossa vida. A que rege a minha vida 2 Timteo 3.14,15: Quanto a voc, porm, permanea nas coisas que aprendeu e das quais tem convico, pois voc sabe de quem o aprendeu. Porque desde criana voc conhece as Sagradas Letras, que so capazes de torn-lo sbio para a salvao mediante a f em Cristo Jesus. Constantemente, preciso voltar a ler essa passagem para no me esquecer de quem Deus na minha vida. No devemos fazer isso para impressionar Deus. Ele no se impressiona com qualquer coisa. Se desejarmos chamar a ateno dos cus para ns, 64
devemos ter uma vida devocional com a Palavra de Deus. Ser que algum com fome consegue dormir em cima de um prato de comida? Acredito que, por mais que a pessoa esteja cansada, quando chegar em casa, ela primeiro ir comer. O dia inteiro andando na rua, sob o sol escaldante, o estmago fazendo aquele barulho e ao entrar em casa sente aquele cheirinho gostoso... ser que ela resistir? Muito difcil. Ento, por que no podemos fazer o mesmo com a Palavra de Deus? Porque de certa forma no estamos com tanta fome assim. Nesse caso, precisamos insistir, nos esforar e meditar de novo. Faa isso at que consiga inculcar esse princpio em sua mente e jamais o perca de vista. No sei fazer orao mgica, mas tenho certeza de que a Palavra de Deus capaz de nos tornar pessoas sbias que faro escolhas sbias. A melhor delas obedecer os mandamentos do Senhor. Voc quer vencer o Diabo? Tenha um firme compromisso com a mensagem do Evangelho. E se porventura voc se sente perseguido por ele, Deus o abenoe por isso. Satans s persegue quem quer andar na Palavra. Se ele no o estiver incomodando, porque h algo de errado e, como dizia o Bispo Roberto McAlister, se voc um cristo autntico e no tem um probleminha com o Diabo, ento est dormindo com ele. O normal para quem quer permanecer na Palavra de Deus ser tentado. Por que o Diabo foi tentar Jesus no deserto? Ele no perde tempo com quem j lhe pertence e serve. Ele atenta contra a vida daquele que ora, que persevera em cumprir o que est na Bblia Sagrada. Por essa razo, no podemos rejeitar a Palavra de Deus, porque, quando fazemos isso, estamos rejeitando o prprio Senhor e ficamos desprotegidos. 65
Frutos da Palavra
Muitos podem dizer: Pastor, estou sendo tentado por uma mulher de Potifar no meu trabalho, ou Pastor, no consigo parar de me relacionar sexualmente no namoro. Se no houver uma postura por parte dessas pessoas de resistir a esses desejos, de fato elas se tornaro presas do Adversrio. E tal posicionamento s ser eficiente se estiver com base na Palavra. Todavia, quem no quer vida de santidade com o Senhor ir beber, cobiar a mulher do outro, mentir, fornicar e fazer tudo o que desagrada a Deus. Que trabalho o nosso Inimigo ter com o cristo que no tem proteo? Que guerra venceremos se a Palavra de vida no estiver em ns? Quantas vezes precisei sair da casa de minha namorada hoje, minha esposa correndo? Algumas vezes, eu mal chegava e dizia: Hoje no podemos namorar. No me pergunte o porqu. Voltava pelo caminho cantando e, quando chegava em casa, tomava um banho bem gelado. Fazia isso para no pecar contra o Senhor. uma escolha. Voc escolhe pecar ou no pecar. No adianta pedir orao para evitar a falha. necessrio fazer uma escolha. Por isso, a palavra que est sendo semeada deve cair em boa terra. Se cair pelo caminho, o Maligno a roubar e ela no frutificar no poder promover transformao e libertao. Quando o Diabo no trabalha para distorcer e confundir a Palavra de Deus, ele procura roubla de ns. Por isso to importante no permitir que isso acontea. Se ele consegue ter xito em seus planos, no veremos as promessas de Deus se cumprirem em nossas vidas; ele nos inutilizar totalmente.
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Talvez voc no estivesse inclinado a fazer essa leitura por no gostar do teor do assunto que nos chama a uma responsabilidade, mas beleza e formosura no herdaro o Reino dos cus. Porm, obedincia e prtica, sim. Ento, o que fazer para viver de forma obediente aos preceitos divinos? Como permanecer na Videira? Qual o segredo? Fazer uma atividade legal para a juventude ficar mais firme no Senhor? Em algumas igrejas, se no houver atividades, novas programaes e pregadores ou cantores que esto em evidncia, os bancos simplesmente se esvaziam. Algum pode reclamar: O pastor s prega sobre este assunto. Napoleo Falco, um renomado pregador, quando se converteu passou dois anos pregando no mesmo versculo: No sabeis vs que os vossos corpos so santurio de Deus e o Esprito Santo... Na cadeira do barbeiro, quando ele ouviu essa palavra, recebeu a plenitude do Esprito Santo. Ento, toda vez que ele abria a boca para pregar nesse versculo, o Senhor lhe dava uma nova revelao. No existe nada mais novo do que a Palavra de Deus.
Uma arma para os fortes

Voc quer algo novo em sua vida? Medite nesse livro de dia e de noite como o Senhor falou a Josu: Seja forte e corajoso, porque voc conduzir esse povo para herdar a terra que prometi sob juramento aos seus antepassados. Somente seja forte e muito corajoso! Tenha o cuidado de obedecer a toda a lei que o meu servo Moiss lhe ordenou; no se desvie dela, nem para a direita nem para a esquerda, para que voc seja bem-sucedido por onde quer que andar. No deixe de falar as palavras deste Livro da Lei e de meditar nelas de dia e de noite, para que voc cumpra fielmente tudo o que nele est
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escrito. S ento os seus caminhos prosperaro e voc ser bem-sucedido. No fui eu que lhe ordenei? Seja forte e corajoso! No se apavore, nem desanime, pois o Senhor, o seu Deus, estar com voc por onde voc andar (Josu 1.6-9). Quando o Senhor falou para Josu ser forte e corajoso, no era para derrotar os inimigos, mas para meditar nas Escrituras. Quem no medita na Palavra de Deus no forte nem corajoso. Na passagem em que Miri e Aro criticam Moiss, lemos: Imediatamente o Senhor disse a Moiss, a Aro e a Miri: Dirijam-se Tenda do Encontro, vocs trs. E os trs foram para l. Ento o Senhor desceu numa coluna de nuvem e, pondo-se entrada da Tenda, chamou Aro e Miri. Os dois vieram frente, e ele disse: Ouam as minhas palavras: Quando entre vocs h um profeta do Senhor, a ele me revelo em vises, em sonhos falo com ele. No assim, porm, com meu servo Moiss, que fiel em toda a minha casa. Com ele falo face a face, claramente, e no por enigmas; e ele v a forma do Senhor. Por que no temeram criticar meu servo Moiss? (Nmeros 12.4-8). Moiss tinha intimidade com o Senhor. Voc quer ver o Senhor? Quer que as palavras dele estejam em seus lbios? Medite nelas. Em Mateus 13.21, encontramos aqueles que no permitem o tratamento e as profundas transformaes que a Palavra de Deus proporciona: Todavia, visto que no tem raiz em si mesmo, permanece por pouco tempo. Quando surge alguma tribulao ou perseguio por causa da palavra, logo a abandona. Muitos querem ser missionrios, porm no abrem mo do pecado. No oram, no louvam, no adoram, no meditam na Bblia. Qualquer pessoa que deseja ser um missionrio deve ter o mnimo de intimidade com a Palavra. A rvore de raiz rasteira cai com qualquer vento que sopra. Assim acontece com aquele que no tem
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razes na Bblia; diante de qualquer dificuldade que enfrenta, deixa de ir igreja e at murmura contra Deus. Que preo estamos dispostos a pagar para que a Palavra de Deus nos guie e se cumpra em nossa vida? Se algum quiser ser santo e quiser vencer as astutas ciladas do Diabo, como disse o apstolo Paulo, precisa saber manejar bem a espada do Esprito. O Senhor no nos fez fracos, mas sim homens e mulheres fortes a ponto de dizer no para o que nos impede de nos aprofundarmos no conhecimento das Escrituras. A terra do nosso corao precisa ser como a que est descrita em Mateus 13.23: uma boa terra, ou seja, algum com a alma inclinada a ouvir e compreender a Palavra. Quando isso acontece, vencer a guerra consequncia. Alm disso, o resultado ser a produo de frutos, pois Jesus disse que um produzir cem, o outro, sessenta, e o outro, trinta. Muitos afirmam ter a Palavra, mas na verdade no a aplicam. Por isso esto indo falncia em diversas reas da vida. Esto perdendo a guerra para o Adversrio na famlia, nos relacionamentos, no trabalho, na vida espiritual. No h como crescer se a semente da Palavra no for plantada em terra frtil, se os pilares necessrios para sustentar a vida no forem erguidos. No existe prosperidade sem entendimento real e profundo da Palavra de Deus.
Como manejar a arma

Entretanto, importante saber que entender a Palavra de Deus no a mesma coisa que entender a aula de um professor na faculdade. Muitas pessoas conhecem a Bblia de ponta a ponta, mas no conhecem o seu 69
Autor Deus. Para compreender o que est escrito nela, necessria a presena do Esprito Santo, que nos ensina todas as coisas. Ser ensinado por Ele nos ajudar a aplicar a Palavra a nossas vidas. Daniel, por exemplo, conseguiu entender a revelao que recebera do Senhor porque leu o profeta Jeremias: No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, compreendi pelas Escrituras, conforme a palavra do Senhor dada ao profeta Jeremias, que a desolao de Jerusalm iria durar setenta anos (Daniel 9.2). Ele leu as Escrituras e descobriu qual seria o tempo da desolao de Jerusalm: 70 anos de cativeiro. O ponto de partida desse entendimento foi a Palavra de Deus, que gera frutos para a eternidade. Muitos perdem o que receberam do Senhor por falta de entendimento. At a intercesso feita por Daniel foi com base na Palavra. O profeta simplesmente mudou o rumo da Histria quando percebeu pelos livros que j era tempo de acabar com a assolao de Jerusalm. Ele passou a orar, jejuar e se humilhar em prol daquele povo (Daniel 10). O problema que no queremos investir tempo com Deus. Temos tempo para ouvir msicas, falar da vida dos outros, ver televiso, se relacionar pela internet, mas no temos tempo para a Palavra do Senhor. Daniel, durante trs semanas, pranteou, chorou e clamou. A gerao de hoje est falindo porque justamente no quer ter trabalho para alcanar entendimento do que diz respeito a Deus. Somente eu, Daniel, tive a viso; os que me acompanhavam nada viram, mas foram tomados de tanto pavor que fugiram e se esconderam. Assim fiquei sozinho, olhando para aquela grande viso; fiquei sem foras, muito plido, e quase desfaleci. Ento eu
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o ouvi falando e, ao ouvi-lo, ca prostrado, rosto em terra, e perdi os sentidos. Em seguida, a mo de algum tocou em mim e me ps sobre as minhas mos e os meus joelhos vacilantes. E ele disse: Daniel, voc muito amado. Preste bem ateno ao que vou lhe falar; levante-se, pois eu fui enviado a voc. Quando ele me disse isso, pus-me em p, tremendo. E ele prosseguiu: No tenha medo. Daniel. Desde o primeiro dia em que voc decidiu buscar entendimento e humilhar-se diante do seu Deus, suas palavras foram ouvidas, e eu vim em resposta a elas. Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu durante vinte e um dias. Ento Miguel, um dos prncipes supremos, veio em minha ajuda, pois eu fui impedido de continuar ali com os reis da Prsia. Agora vim explicar-lhe o que acontecer ao seu povo no futuro, pois a viso se refere a uma poca futura. Daniel 10.7-14 Daniel teve tal xito em sua vida porque valorizou a Palavra e se empenhou em buscar ouvir a voz de Deus. A resposta at demorou, 21 dias, mas desde o primeiro dia ele j tinha sido ouvido. Todavia, ele perseverou e o resultado no poderia ter sido diferente: a compreenso espiritual do que recebera do prprio Deus. Ele foi vencedor porque era dedicado Palavra. Seremos bem-sucedidos na batalha espiritual tal como o profeta? Tudo depende de como manejarmos a grande arma que Deus nos deu para venc-la: a Bblia Sagrada.
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CAPTULO 4
AS ARMAS AUXILIARES DA BATALHA

Pr. Silas Batista de Menezes Entretanto, busquem com dedicao os melhores dons. Passo agora a mostrar-lhes um caminho ainda mais excelente. Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistrios e todo o conhecimento, e tenha uma f capaz de mover montanhas, se no tiver amor, nada serei. Ainda que eu d aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado se no tiver amor, nada disso me valer. Assim, permanecem agora estes trs: a f, a esperana e o amor. O maior deles, porm, o amor. 1 Corntios 12.31; 13.1-3,13
Da mesma maneira que os demais, este um captulo de confronto, pois se queremos de fato entender o conceito bblico de batalha espiritual, precisamos compreender que a verdadeira guerra espiritual aquela que travamos contra nossa prpria natureza. No adianta nos concentrarmos no Diabo e no analisarmos algumas questes que so de extrema importncia na vida crist. Como j foi dito, em nossa caminhada com Cristo deveramos valorizar muito mais os ensinamentos das Escrituras, pois a Bblia nos d orientao para os momentos de combate contra o nosso Adversrio. No entanto, nem sempre aplicamos a Palavra de forma correta em nossas vidas. Escolhemos valorizar o que no prioridade, o que no tem maior importncia. Valorizamos as bnos materiais em detrimento das espirituais. Valorizamos mais os dons espirituais do que o fruto do Esprito. Reconhecemos o valor dos dons e sabemos que devemos busc-los. Porm a vida do crente deve ser norteada por virtudes que faro diferena exatamente quando ele estiver enfrentando a oposio das trevas. Paulo, um homem de Deus que vivenciou diversas batalhas contra o Inimigo, revela em 1 Corntios 13.13 um segredo infalvel para quem quer vencer qualquer luta espiritual. O apstolo simplesmente mostra o caminho que todo cristo deve percorrer para ser bem-sucedido diante das foras satnicas: pautar a vida em trs pilares importantes: a f, a esperana e o amor. A igreja de Corinto, a quem o apstolo Paulo escreveu essa carta, era uma igreja cheia de dons espirituais, cujo vocabulrio utilizado era o evangeliqus da atualidade, ou seja, a linguagem do fogo, onde milagres aconteciam, havia profetas e os dons de cura estavam sempre presentes. 74
As Armas Auxiliares da Batalha
Aparentemente, os corntios entendiam tudo sobre batalha espiritual. Mas era uma igreja enferma, que precisava aprender mais sobre virtudes das quais o cristo no pode se afastar de forma alguma. Assim como a igreja de Corinto, ns supervalorizamos aquilo que pode ser visto. Os dons muitas vezes so desenvolvidos e passam a ser admirados na vida das pessoas que os possuem. Porm, nem sempre os dons so sinais de que a igreja est ou uma comunidade saudvel. Muito menos de que a igreja est bem guarnecida. Do ponto de vista humano, se olhssemos para os crentes de Corinto, diramos que se tratava de fato de homens e mulheres espirituais. Todavia, quando lemos toda a carta do apstolo Paulo aos Corntios, observamos que, apesar de a igreja possuir muitos dons, era uma igreja doente, enferma, dividida. Afinal, uns diziam eu sou de Paulo; outros, e eu de Apolo; alguns outros, eu de Cefas. Os mais espirituais diziam: eu [sou] de Cristo! Estes eram os piores. Os dons eram usados naquela ocasio para engrandecimento pessoal. Por essa razo, o apstolo precisou ensinar que os dons servem para proveito do outro. Sendo assim, se eu utilizo os dons para o meu prprio proveito, e no para benefcio do meu irmo, h algo de errado. Aquelas pessoas, apesar de desenvolverem os dons, eram carnais. Precisavam ser instrudas pelo apstolo. Por isso, do captulo 12 ao 14, Paulo discorre sobre os dons. No captulo 12, ele fala acerca da diversidade de dons e da unidade do Corpo de Cristo. Ele afirma que todos os membros, embora desempenhem funes diferentes, so muito importantes no Corpo, mesmo que alguns considerem outros de menor valor. 75
No captulo 13, ele discorre acerca do amor. E, no captulo 14, continua ensinando sobre os dons, ressaltando o uso correto de cada um deles. interessante observar que, entre os captulos 12 e 14, Paulo interrompe sua linha de raciocnio os dons para falar sobre o amor. como se de repente ele desse uma parada antes de retomar o assunto de que vinha falando. Est tratando a respeito dos dons no captulo 12, mas, quando chega ao 13, faz uma pausa para falar sobre algo mais importante. Por isso, sua forma de encerrar esse texto bblico no poderia ser outra: Assim, permanecem agora estes trs: a f, a esperana e o amor. O maior deles, porm, o amor (v. 13). Com base na sequncia dada pelo apstolo Paulo, quero partilhar reflexes sobre essas trs virtudes f, esperana e amor na vida do cristo. Elas so armas indispensveis na guerra espiritual e devem fazer parte da essncia do crente.
F
O que a f? A f no algo simples de descrever nem algo fcil de compreender. O escritor da carta aos Hebreus referiu-se f como a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que no vemos (11.1). E prosseguiu declarando que sem f impossvel agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe (v. 6). Portanto, podemos afirmar que a f faz parte da vida do crente em Jesus, porque sem ela no se pode dizer que se cristo. Somos crentes porque primeiro Deus gerou em nossos coraes a f inicial para que pudssemos crer em seu Filho. A f para salvao no consiste apenas numa crena intelectual em algum credo ou num conjunto de 76
dogmas religioso. Por mais sincera que seja essa crena, a verdadeira f existe no esprito. algo que parte de dentro para fora. No se restringe somente ao nvel intelectual, ao nvel da nossa mente. Assim, posso dizer que creio em Deus, acredito nele, mas isso transcende o entendimento humano. A f para salvao gerada pelo Senhor e significa uma entrega total da nossa alma a Ele. Se afirmamos que temos f em Deus, temos que de fato consider-lo como Senhor da nossa vida. Tudo o que o nosso eu considera de valor devemos entregar-lhe para que Ele preencha com os seus valores. Precisamos nos esvaziar cada dia mais para que o Senhor preencha o nosso ser. No podemos dizer que temos f em Deus se queremos ter uma vida independente dele. S podemos declarar nossa f quando de fato nos entregamos totalmente a Ele. E qual o objeto da nossa f? O objeto da nossa f Deus, Cristo, as promessas que Ele nos fez. Tudo o que o Senhor preparou de antemo para os remidos, ns recebemos pela f: a salvao, a cura espiritual, a santificao, a regenerao, o crescimento espiritual. E como essa f se manifesta em nossas vidas? Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus (Efsios 2.8). De quem vem a salvao pela graa? De ns? No. De Deus, para que ningum se glorie. a graa do Senhor se manifestando em nossa vida, de modo que, se dizemos que temos f se entregamos nossas vidas a Ele porque essa f j se instalou em nossos coraes. Portanto, a f elimina a autojustificao. Uma vez instalada em nosso ser, produz alegria uma alegria que no baseada em circunstncias, pois pode ser percebida mesmo em meio dor ou ao sofrimento. A f, nesses momentos, gera paz. Isso um fato que no conseguimos explicar. 77
Certa vez, evangelizei uma pessoa que me perguntou: Como ter paz num mundo to turbulento?. No sei explicar, respondi. Mas posso dizer que sinto paz e que, se voc quiser, tambm poder sentir. Tudo pela f. Por isso, o apstolo disse: ... permanecem a f, a esperana e o amor. Qual o fim da f? Em 1 Pedro 1.7-9, est escrito: Assim acontece para que fique comprovado que a f que vocs tm, muito mais valiosa do que o ouro que perece, mesmo que refinado pelo fogo, genuna e resultar em louvor, glria e honra, quando Jesus Cristo for revelado. Mesmo no o tendo visto, vocs o amam; e apesar de no o verem agora, creem nele e exultam com alegria indizvel e gloriosa, pois vocs esto alcanando o alvo da sua f, a salvao das suas almas. Se lermos o versculo anterior, Nisso vocs exultam, ainda que agora, por um pouco de tempo, devam ser entristecidos por todo tipo de provao (v. 6), perceberemos a afirmao do apstolo de que haver provaes da nossa f e um breve momento de tribulao. Ele chama de breve porque no existe f madura se no for provada no fogo. Seja cauteloso com a frase: Ah, Senhor, aumenta a minha f. Se voc uma pessoa que continuamente faz esse pedido, saiba que Deus ir acrescentar a sua f, porm voc passar por momentos muito difceis, porque assim que a nossa f cresce. Depois de termos alcanado essa compreenso, importante focalizar a outra afirmao de Pedro, a de que a nossa f, depois de confirmado o seu valor, se tornar muito mais preciosa do que o ouro perecvel, e redundar em louvor, glria e honra na revelao de Jesus Cristo.
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Portanto, qual o fim da nossa f? A salvao da nossa alma. Por esse motivo, quando no temos f tambm no temos salvao. Se apostatamos da f, demonstramos no ter o que h de mais precioso: a prpria f a f para salvao, que nos faz suportar as aflies da vida. Isso porque o Senhor nunca nos prometeu que no teramos dificuldades. Pare de sofrer! uma mensagem enganosa e desonesta, pois ns conhecemos a realidade da vida e sabemos que enfrentamos dias de turbulncia. Entretanto, quando o Senhor pe f em nossos coraes, sabemos e cremos naquilo que Ele falou: E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos (Mateus 28.20). essa f que gera a nossa salvao, que nos ajuda a suportar as aflies da vida e em nossa vida prtica nos leva a fazer o bem s pessoas. Pois a f sem obras morta, como disse Tiago. Certa vez, li uma frase que me chamou a ateno: A f a graa pela qual um homem v a Cristo. Como j foi dito, s podemos ir ao Senhor pela f. O apstolo Paulo sabia da importncia da f na batalha espiritual travada pelas pessoas, mas ele disse: ... permanecem, pois a f [e tambm] a esperana.
Esperana
Quem a nossa esperana? Quando Paulo escreveu a Timteo, disse: Paulo, apstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, a nossa esperana. Nossa esperana o Senhor. Quando perdemos a esperana, perdemos tudo porque s nele podemos esperar. Nesse mundo turbulento, to cheio de dores e amarguras, onde coisas terrveis acontecem, o que seria de ns se no tivssemos esperana?
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Quando algum perde a esperana, perde o Senhor. Quando, por exemplo, algum perde a esperana de ver um parente convertido aos ps do Senhor, est dizendo que no confia mais nele. Se voc tem algum em sua casa que no conhece o Senhor, e, apesar da sua orao, percebe que a vida dessa pessoa vem se tornando cada vez pior, no desista. Se voc acreditar que seu parente um caso perdido, que o Senhor no est ouvindo, voc correr o risco de perder a esperana. Pensar dessa forma no crer que o Senhor pode salvar, que Ele permanece o mesmo. Alm disso, voc pode cair no erro de se considerar melhor do que o outro porque o Senhor foi capaz de salv-lo. Todavia, para o Senhor, no h melhor ou pior. Todos ramos perdidos e o Senhor nos resgatou pela Sua graa e pelo Seu amor. O que esperar do Senhor, ento? A Bblia diz que dele podemos esperar a paz. Quantos tm a paz no corao? Tambm podemos esperar a alegria na alma, o descanso e a vida eterna. Nele, contrariando o dito popular, podemos esperar dias melhores. No Senhor, podemos esperar. Sendo assim, o que vamos fazer? Desprezar esse tesouro que temos ou abralo cada vez mais, orando: Senhor, jamais quero te perder, jamais quero perder a esperana de viver? Quantos no tentaram pr fim prpria vida porque perderam a esperana? No acredito que as pessoas que se suicidam queiram morrer. Elas querem viver, mas no sabem como porque no tm mais expectativas na vida. Mas o Senhor continua o mesmo, com Seu poder para ressuscitar mortos e vivificar. Pode ser que voc, querido leitor, esteja morto espiritualmente, mas o Senhor afirma que os mortos ouviro a sua voz. Como? S a graa de Deus mesmo. Como pode um morto ouvir? Um morto no sente
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nada, no ouve nada. Est morto. Os mortos ouviro, ressuscitaro e revivero. Esperana. O escritor aos Hebreus declarou que a esperana como um refgio que nos mantm seguros: Para que, por meio de duas coisas imutveis nas quais impossvel que Deus minta, sejamos firmemente encorajados, ns, que nos refugiamos nele para tomar posse da esperana a ns proposta. Temos esta esperana como ncora da alma, firme e segura, a qual adentra o santurio interior, por trs do vu (6.18,19). A esperana a ncora da alma. Ela nos mantm firmes neste mundo de turbulncia; ela que nos faz perseverar em meio aos ataques do Inimigo. E a esperana de que um dia tudo ser diferente que nos levar a uma realidade gloriosa. Como Joo escreveu em Apocalipse 21.4-7: Ele enxugar dos seus olhos toda lgrima. No haver mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem j passou. Aquele que estava assentado no trono disse: Estou fazendo novas todas as coisas! E acrescentou: Escreva isto, pois estas palavras so verdadeiras e dignas de confiana. Disse-me ainda: Est feito. Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. A quem tiver sede, darei de beber gratuitamente da fonte da gua da vida. O vencedor herdar tudo isto, e eu serei seu Deus e ele ser meu filho. Tudo est feito! Voc cr nisso? Tem essa esperana? Glria a Deus! Eu tenho essa esperana. Vimos que a f algo espetacular e a esperana, que se fundamenta na f, tambm maravilhosa. Com ela, podemos ter convico de que venceremos todas as guerras que enfrentamos contra as foras do Maligno. Porm, Paulo prossegue afirmando que h algo ainda mais
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excelente e que se constitui numa poderosa arma: o amor. ... Porm, o maior destes o amor.
Amor
Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistrios e todo o conhecimento, e tenha uma f capaz de mover montanhas, se no tiver amor, nada serei. Ainda que eu d aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me valer. 1 Corntios 13.1-3 Muitos podem no acreditar, mas uma arma poderosssima contra o Diabo o amor. Toda vitria espiritual deve ser centrada no amor. Batalha Espiritual se vence com Cristo e Cristo amor. As pessoas que foram libertas alcanaram a libertao porque Cristo as amou. E assim como elas receberam o Seu amor tambm precisam receber amor da Igreja. O mundo precisa perceber que o amor do Senhor Jesus est derramado em sua Noiva, que o conjunto de todos ns que fomos feitos seus filhos pela graa. Todavia, qual a nossa motivao no Evangelho do Senhor? Qual a nossa motivao ao evangelizar? Ao cantar no coral, ao trabalhar em qualquer departamento da igreja? Qual a nossa motivao de viver? O que est por trs dos nossos atos quando fazemos o bem a algum? Os trs versculos acima falam sobre isso. Mas, antes de entrarmos no assunto, 82
observe a seguinte orientao de Paulo: ... busquem com dedicao os melhores dons (1 Corntios 12.31). Muitos crentes pentecostais gostam de fogo. Para eles, quanto mais barulho, mais significa que o Esprito do Senhor est ali. Porm, o apstolo deixa claro que no bem assim. necessrio buscarmos os dons de Deus, mas isso no tudo. Houve uma poca em que apenas quem manifestasse publicamente os dons espirituais era considerado espiritual. Se falasse com variedade de lnguas em pblico era a pessoa mais espiritual do mundo. Se Deus realizasse uma cura por meio dela, ento, era quase um deus. H muitos anos, conheci profetas que eram venerados por irmos e irms que no tomavam nenhuma deciso sem antes consult-los. O mais interessante que Deus sempre tinha algo para falar por esses profetas. Era incrvel! Houve at uma profetisa cuja casa vivia cheia de gente pela manh, tarde e noite. Obviamente ela tirava proveito disso. Mas ser que isso de fato espiritualidade? Por que estamos realizando a obra da maneira como fazemos? Porque muitos esto fazendo o que certo pela motivao errada, como se Deus no sondasse os nossos coraes. Muitos oram com a motivao errada. Jesus conhecia a inteno dos fariseus. Ele sabia que aqueles homens usavam a desculpa de orar nas casas das vivas apenas para comer a comida que elas ofereciam. Deus conhecia o corao. Ele sabia que a orao podia ser falsificada, podia ser narcisismo espiritual, sensacionalismo, hipocrisia. Certa vez, pouco antes do Natal, assisti a uma pregao pela televiso de um desses sacerdotes televisivos. Ele fez a pergunta e ele mesmo respondeu: 83
Quer dizer que o senhor no vai comemorar o Natal? No, eu no vou comemorar o Natal. Como posso comemorar o Natal quando muitos dos meus irmos esto passando necessidade? Como comemorar o Natal numa mesa farta quando muitos esto sofrendo? Como posso comemorar o Natal...? E assim prosseguiu, citando uma srie de coisas. Eu vou fazer um jejum em prol da igreja. Vou ficar a po e gua durante doze dias. Ele passou meia hora (contei no relgio) dizendo que faria um jejum em prol da igreja, que ia ficar a po e gua. Quem de fato deseja jejuar para Deus abenoar a vida de algum, para ser cheio espiritualmente ou receber a Sua uno, no precisa fazer o que aquele homem fez. O verdadeiro propsito do jejum esvaziar-se para que Deus encha. Se de fato aquele propsito fosse verdadeiro, ele no precisaria anunciar por meia hora na TV que ia fazer um jejum, subir os montes etc. Alm do mais, at hoje ele deveria ficar em jejum, porque tenho certeza absoluta de que na igreja dele ainda h pessoas sofrendo, desempregadas e na misria. Ento, por que usar a rede de televiso para dizer que vai jejuar? Porque as pessoas o tero como um lder espiritual e desejaro segui-lo. Por isso h muitos crentes em Jesus sendo manipulados por pessoas inescrupulosas. Porm, no isso que espiritualidade. Posso fazer uma orao parecer espiritual sem que ela seja. Posso pregar para satisfazer o meu ego ou apenas para aparecer. No entanto, o Senhor conhece o meu corao. Por qual motivo eu prego? Por qual motivo voc faz o que faz? Nos tempos de Paulo, ele disse que alguns pregavam por inveja. Que coisa inacreditvel! verdade que alguns pregam Cristo por inveja e rivalidade, mas outros
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o fazem de boa vontade (Filipenses 1.15). Mas, como o prprio apstolo declarou: Aqueles pregam Cristo por ambio egosta, sem sinceridade, pensando que me podem causar sofrimento enquanto estou preso. Mas, que importa? O importante que de qualquer forma, seja por motivos falsos ou verdadeiros, Cristo est sendo pregado, e por isso me alegro. De fato, continuarei a alegrar-me, pois sei que o que me aconteceu resultar em minha libertao, graas s oraes de vocs e ao auxlio do Esprito de Jesus Cristo (v. 17-19). Se eles pregavam e sua motivao no era saudvel, o Senhor era sabedor de tudo. No que Cristo esteja de acordo com tal inteno, mas Ele julgar todos, inclusive suas obras. O mais importante a saber que no o pregador, mas o Esprito Santo, quem convence. No a oratria, porque qualquer um pode fazer teatro e ter uma boa retrica. Boas obras e um pouco de carisma tm rendido um bom dividendo para muitas pessoas. Mas isso no o suficiente. Os corntios usavam os dons de lnguas para exaltar a si mesmos, mas eram como um sino batendo, que s faz barulho. O som que produziam era como o de duas bacias batendo uma na outra. No havia melodia, apenas alarde. Devemos, sim, pedir ao Senhor os dons. No entanto, mais importante pedir que o Senhor nos encha com o seu amor para que possamos fazer o bem s pessoas, porque esse o verdadeiro objetivo do Cristianismo. No posso dizer que amo o Senhor se odeio o meu irmo. o que aprendemos com o apstolo Joo: Se algum afirmar: Eu amo a Deus, mas odiar seu irmo, mentiroso, pois quem no ama seu irmo, a quem
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v, no pode amar a Deus, a quem no v (1 Joo 4.20). Portanto, mais importante do que desenvolver os dons, preciso buscar o fruto do Esprito, cuja primeira virtude o amor. O Senhor Jesus resume toda a Lei em dois mandamentos: amar a Deus acima de todas as coisas e amar ao prximo como a si mesmo. Marcos ainda afirma em seu Evangelho que ... amar ao prximo como a si mesmo mais importante do que todos os sacrifcios e ofertas (12.33). Sendo assim, se sou cristo de verdade, devo amar o prximo. Se de fato me considero seguidor de Cristo, tenho que expressar este amor no s por meio de palavras, mas de atitudes tambm. No foi assim que o Senhor Jesus fez? Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3.16). Sim, Jesus nos amou. Amou algum como Pedro, que o negara trs vezes, e os demais discpulos que, na hora do aperto, o abandonaram. Homens cheios de falhas e defeitos, incrdulos. Apesar disso, Jesus os amou at o fim: Um pouco antes da festa da Pscoa, sabendo Jesus que havia chegado o tempo em que deixaria este mundo e iria para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at o fim (Joo 13.1).
Concluso
Jesus amou at a cruz. Ele morreu para pudssemos ter f, esperana e amor, virtudes que so armas importantssimas e indispensveis na batalha espiritual. A comear pelas que surgem dentro de ns. *** 86
CAPTULO 5
O DEUS DA BATALHA
Pr. Osvaldo Chaves Mas o povo estava sedento e reclamou a Moiss: Por que voc nos tirou do Egito? Foi para matar de sede a ns, aos nossos filhos e aos nossos rebanhos? Ento Moiss clamou ao Senhor: Que farei com este povo? Esto a ponto de apedrejar-me! Respondeulhe o Senhor: Passe frente do povo. Leve com voc algumas das autoridades de Israel, tenha na mo a vara com a qual voc feriu o Nilo e v adiante. Eu estarei sua espera no alto da rocha do monte Horebe. Bata na rocha, e dela sair gua para o povo beber. Assim fez Moiss, vista das autoridades de Israel. E chamou aquele lugar Mass e Merib porque ali os israelitas reclamaram e puseram o Senhor prova, dizendo: O Senhor est entre ns, ou no? xodo 17.3-7
Quando falamos sobre batalha espiritual, necessrio compreender, como j foi dito, que a pior de todas as batalhas aquela travada dentro de ns mesmos. No Novo Testamento vemos os cristos de Corinto, cuja viso a respeito do Senhor estava obscurecida e precisava ser clareada luz da Palavra. J no Antigo Testamento percebemos claramente que, assim como os cristos de Corinto precisavam de fato conhecer a Deus, o povo de Israel tambm necessitava descobrir que mais importante do que receber as bnos de Deus ter a sua presena. A maneira como enxergamos o Senhor faz toda a diferena quando enfrentamos lutas espirituais, principalmente quando temos que lutar contra os falsos deuses do Egito que insistem em permanecer dentro de ns. Por que isso importante? Pois nem sempre a batalha espiritual que teremos de travar ser contra um esprito maligno, mas contra nossa vaidade, nossa falta de conhecimento de Deus, nossa desobedincia.
Deus est entre ns?

Israel foi tirado do Egito por meio de sinais fantsticos e intervenes extraordinrias da parte do Senhor. As dez pragas desafiaram todos os deuses do Egito e os humilharam. A travessia pelo meio do mar a ps enxutos e o afogamento de todo o poderoso exrcito de fara demonstrou que no h deus como o Deus de Israel. O man, que caiu do cu para suprir a necessidade imediata de alimento, e a preservao de suas roupas e calados revelaram a proviso fiel de Deus Pai. O prprio Moiss chama a ateno do povo para a singularidade daquele Senhor e do seu cuidado para com eles: Pois, que grande nao tem
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O Deus da Batalha
um Deus to prximo como o Senhor, o nosso Deus, sempre que o invocamos? (Deuteronmio 4.7). No entanto, havia um grande risco por trs de toda essa sucesso de eventos poderosos. Israel poderia vir a crer num deus menor. Seu foco poderia ser posto apenas no poder, e no tambm na palavra fiel desse Deus. Sua f poderia se prender apenas crena de que suas necessidades imediatas seriam todas supridas oportunamente e que sua experincia com o Senhor se resumiria a isso. Foi exatamente o que aconteceu. To logo o povo comeou a experimentar as primeiras dificuldades no deserto e certamente no fcil viver no deserto , passou a expressar seu descontentamento, a ponto de sentir falta do Egito, do tempo em que eles eram escravos. Se cressem na promessa fiel de um Deus que, muito mais do que fazer chover man e carne, desejava transform-los de dentro para fora, eles saberiam que no final seriam conduzidos boa terra com uma nova compreenso da vida. Se fossem capazes de entender os sinais maravilhosos como um meio para um fim bem mais importante, permaneceriam firmes em meio s provaes. Porm, eles s podiam crer no poder demonstrado em feitos extraordinrios. Quando faltava aquele poder, simplesmente viravam as costas e olhavam saudosamente para o passado. A falta da manifestao de poder fazia-os duvidar at mesmo da mais preciosa promessa do Senhor a de que Sua presena estaria sempre com eles: O Senhor est entre ns, ou no? (xodo 17.7). No devemos ser to apressados em julgar tal comportamento, pois o que aconteceu naquela poca com o povo escolhido por Deus se repete aqui e agora, muitas vezes, conosco. Com a
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experincia de Israel na jornada pelo deserto, aprendemos valiosas lies para nossa prpria caminhada.
Acusaes e suspeitas
Quando cremos somente no poder revelado nos milagres e sinais, no somos capazes de sobreviver s contrariedades. Nosso culto no dirigido a Deus, mas ao seu poder; aos milagres e sinais. O maior problema com o culto ao poder que ele precisa sempre de uma nova demonstrao para se manter ativo. Aqui surge um problema: Deus no tem compromisso com esse culto. Ele no se dispor a oferecer um show todas as vezes em que ns nos sentirmos desmotivados. Se o nosso entendimento sobre Ele no estiver claro, passaremos todo o tempo de escassez e luta acusando Deus ou os outros. To logo saiu do Egito, toda a comunidade de Israel reclamou a Moiss e Aro. Disseram-lhes os israelitas: Quem dera a mo do Senhor nos tivesse matado no Egito! L nos sentvamos ao redor das panelas de carne e comamos po vontade, mas vocs nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de fome toda esta multido! (xodo 16.2,3). Os 430 anos no Egito levaram aquele povo a confiar apenas no poder. Fara dominava por meio da demonstrao de fora. A dupla investidura do rei/deus pretenso dos governantes daquela poca confundia a mente do povo. Israel queria um deus que se empenhasse na exibio de um poder confivel, que lhe desse segurana e desafiasse o fara. A grande preocupao em seus coraes se voltava para o atendimento das necessidades imediatas. Nas palavras de Paulo: ...seu deus o estmago e eles tm orgulho do que vergonhoso; s pensam nas coisas terrenas (Filipenses 3.19b).
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O Deus da Batalha
Em circunstncias adversas, em vez de descansarmos na fidelidade de Deus, de tentarmos entender o propsito maior que Ele tem naquela situao Ele sempre tem um propsito , suspeitamos do Senhor e no conseguimos nos contentar com a proviso do po (man) de cada dia: Ningum deve guardar nada para a manh seguinte, ordenou-lhes Moiss. Todavia, alguns deles no deram ateno a Moiss e guardaram um pouco at a manh seguinte, mas aquilo criou bicho e comeou a cheirar mal. Por isso Moiss irou-se contra eles (xodo 16.19,20). At mesmo a bno que vem de Deus para suprir nossas necessidades pode tomar outra forma degradante, perversa quando passamos a confiar nela e a atribuir-lhe mais importncia do que ao Deus que fez a proviso. Ainda assim o Senhor permanece fiel: Como um pai tem compaixo de seus filhos, assim o Senhor tem compaixo dos que o temem; pois ele sabe do que somos formados; lembra-se de que somos p (Salmos 103.13,14). A fidelidade um dos atributos do carter de Deus, por isso Ele jamais ser infiel. O Senhor sabe muito bem do que somos feitos. Por essa razo, mesmo diante da nossa ingratido, Ele nos sustenta, pois se nos deixar por nossa prpria conta, certamente pereceremos. Ento, seu cuidado para conosco nada tem a ver com a questo de mrito. O salmista Asafe trata com riqueza de detalhes essa relao de rebeldia versus graa entre o povo no deserto e o Senhor Deus: Mas contra ele continuaram a pecar, revoltando-se no deserto contra o Altssimo. Deliberadamente puseram Deus prova, exigindo o que desejavam comer. Duvidaram de Deus, dizendo: Poder Deus preparar uma mesa no deserto? (...) Com a boca o adulavam, com a lngua o enganavam; o corao deles no era sincero; no foram fiis sua aliana. Contudo, ele
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foi misericordioso; perdoou-lhes as maldades e no os destruiu. Vez aps vez conteve a sua ira, sem despert-la totalmente (Salmos 78.17-19; 3638). Asafe tinha clara percepo da graa extrema desse Deus que faz tudo unicamente para a sua glria e por amor ao seu nome (Salmos 79.9).
A transgresso do Primeiro Mandamento

O povo ainda voltaria a murmurar muitas vezes. Mas essa postura no surpreenderia o Senhor, pois Ele sabia perfeitamente o que estava em seus coraes. Como vimos acima, Israel fazia confisso verbal, mas seu corao no era sincero. Havia muitos deuses estranhos povoando suas mentes (32.1). A verdadeira converso deles e nossa um processo longo e constante. Muitos smbolos precisam ser abandonados; muitos pactos, quebrados; muitos valores, revistos. Essa mudana no pode ocorrer em uma noite, ou em apenas um evento. Aqui se encontra o valor do verdadeiro discipulado, do trabalho lento e constante, da gestao de Cristo em nosso interior (Glatas 4.19). Somos prdigos em produzir deuses que se amoldem s nossas vaidades e desejos. Em vez de almejarmos ter o carter de Deus, optamos por fazer deuses adequados nossa vil humanidade no sem razo que os deuses gregos so famosos por revelar caractersticas essencialmente humanas; so deuses feitos segundo o corao do homem. Mesmo quando no fabricamos deuses em madeira ou barro, ns os concebemos em nossas mentes. Assim como na constatao de Paulo em Atenas (Atos 17), descobrimos em ns mesmos uma religiosidade latente, porm sofremos da pretenso de adorar a um Deus que no conhecemos. Nesse caso, ecoa
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O Deus da Batalha
o apelo do profeta Osias: Conheamos o Senhor; esforcemo-nos por conhec-lo (Osias 6.3). Mais que todos os nossos esforos por realizar tarefas ou oferecer sacrifcios, o Senhor deseja que tenhamos empenho em conhec-lo (Osias 6.6; Miquias 6.7,8). Por tudo isso se fez extremamente necessria e relevante a dramtica exortao de Josu na assemblia de Siqum, muitos anos mais tarde: Agora temam ao Senhor e sirvam-no com integridade e fidelidade. Joguem fora os deuses que os seus antepassados adoraram alm do Eufrates e no Egito, e sirvam ao Senhor (Josu 24.14). Josu sabia muito bem o que estava fazendo. s portas da Terra da Promessa, no faria sentido arrastar para dentro de uma nova vida aquele povo com os seus velhos pecados e vcios. Ele foi capaz de compreender que relativamente simples retirar os deuses do altar e lan-los fora, mas no to simples tir-los do corao. Esse conceito se estende por toda a Escritura e traduzido nos escritos de Paulo nos seguintes termos: Despir-se do velho homem e revestir-se do novo, criado para ser semelhante a Deus (Efsios 4.22-24).
O processo de purificao do deserto

Dessa forma, entendemos por que o deserto parte de um processo teraputico utilizado por Deus; funciona como um depurador da f. ali que se aprende a crer no apenas no Deus de poder que realiza sinais e maravilhas, mas no Deus cuja aliana com Seu povo exige que Ele tome a frente e seja o Bom Pastor. o que diz o testemunho do prprio Deus: Lembrem-se de como o Senhor, o seu Deus, os conduziu por todo o caminho do deserto, durante estes quarenta anos, para humilh-los e p-los a prova, a fim de conhecer suas intenes, se iriam obedecer aos seus mandamentos ou no. Assim, ele
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os humilhou e os deixou passar fome. Mas depois os sustentou com man, que nem vocs, nem os seus antepassados conheciam, para mostrar-lhes que nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca do Senhor (Deuteronmio 8.2,3). A verdadeira questo aqui a aliana de Deus com o povo. A obedincia aos mandamentos a condio fundamental para a participao nos benefcios daquela aliana. A proviso, os recursos e os milagres so apenas parte das aes salvficas do grande Eu Sou. O deserto lugar de purificao; ali toda vaidade trazida tona e o corao tratado. nele que enfrentamos o nosso maior adversrio na batalha espiritual: ns mesmos. Nossas intenes e pretenses so redirecionadas ou at mesmo substitudas por outras que sirvam ao propsito de Deus. Foi assim que o Senhor Jesus se tornou aprovado. semelhana de Israel, Ele tambm foi levado pelo Esprito ao deserto (Mateus 4.1). Ali, entrou em contato com o mesmo dilema daquele povo: servir a Deus ou a si mesmo? Satisfazer a vontade do Pai ou saciar a fome de po? Amar a Deus acima de todas as coisas ou criar deuses mentais que venham a se adequar ao limite da sua humanidade? Ele escolheu ser fiel vontade do Pai e assim sobreviveu ao deserto (Mateus 4.2-11). No h outro meio de atravessar para alm do Jordo e entrar na Promessa a no ser pelo deserto: E aquele que no carrega sua cruz e no me segue no pode ser meu discpulo (Lucas 14.27). Nele, ou escolhemos o caminho da fidelidade a Deus e sobrevivemos ou tombamos ante a fragilidade do que somos.
Os que caram no deserto

Mesmo que, em princpio, o povo tenha estado to perto da verdade sobre Deus, com o tempo acabou se afastando cada vez mais. A poucos
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O Deus da Batalha
dias da Terra Prometida, sua falta de f revelou quo longe estavam de Jav. No episdio dos doze espias (Nmeros 13), no retorno da misso de reconhecimento, dez homens trouxeram um relato desolador. Descreveram a si mesmos como gafanhotos diante dos gigantes da terra de Cana. Essa autoimagem to depreciativa mostra uma total falta de maturidade espiritual. Por outro lado, dois deles, Josu e Calebe, expressaram a verdadeira f no verdadeiro Deus eles reconheceram o tamanho do desafio, mas demonstraram total confiana em si mesmos e no seu Deus. Eles no tinham f na f, mas confiavam na palavra do Deus que fez a promessa eles foram fiis aliana. O problema que o povo se deixou levar pela maioria e em unssono chorou, rendendo-se ao medo e incredulidade. Aqui no se trata de ter muita ou pouca f, mas apenas de confiar ou no na promessa. Uma sentena pesada veio da parte do Senhor: No entanto, juro pela glria do Senhor que enche toda a terra, que nenhum dos que viram a minha glria e os sinais miraculosos que realizei no Egito e no deserto, e me puseram prova e me desobedeceram dez vezes nenhum deles chegar a ver a terra que prometi com juramento aos seus antepassados. Ningum que me tratou com desprezo a ver. (...) Nenhum de vocs entrar na terra que, com mo levantada, jurei dar-lhes para sua habitao, exceto Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num (Nmeros 14.21-23,30). Ao falar sobre o perigo da incredulidade, o autor aos Hebreus evoca esse momento crtico do povo no deserto (Hebreus 3.7ss). Sua anlise daqueles fatos ajuda-nos a entender o que se passou com aquele povo. Ele fala do corao perverso e incrdulo que nos afasta do Deus vivo (3.12); o deus que eles conheciam no era o Deus vivo. Tambm fala da importncia de
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nos apegarmos at o fim confiana que tivemos no princpio (3.14). A caminhada pelo deserto longa, assim como a caminhada da vida no basta ser fiel at certo ponto, mas preciso ir at o fim. Nesse ponto, o mesmo autor tem uma palavra ainda mais forte: Pois as boas novas foram pregadas tambm a ns, tanto quanto a eles; mas a mensagem que eles ouviram de nada lhes valeu, pois no foi acompanhada de f por aqueles que a ouviram (4.2). Aqui est a questo central da sentena divina: apesar de terem visto tudo o que o poder de Deus realizou, a palavra que lhes foi anunciada no foi seguida de f para a salvao. Todos esses, contra os quais Deus esteve irado por quarenta anos, caram no deserto (Hebreus 3.17). Nada lhes faltou. Foram eles que atravessaram o mar a ps enxutos; que beberam gua da rocha; que viram a glria do Senhor. curioso perceber que os que caem geralmente so aqueles a quem nada falta, desde Ado. Por isso, Hebreus adverte: Portanto, esforcemo-nos por entrar nesse descanso, para que ningum venha a cair, seguindo aquele exemplo de desobedincia (4.11). Essa insatisfao que leva queda s pode ser domada por meio da disciplina de uma vida que se volta para Deus, dia a dia. O man de hoje no serve para o amanh. A cada dia precisamos sair ao campo para colher uma nova poro de graa e sustento da parte do Senhor. At que um dia o veremos como Ele , conheceremos como somos conhecidos, nunca mais sentiremos qualquer necessidade e seremos completamente satisfeitos. A verdadeira f aquela que se sustenta, sobretudo, na esperana e no conhecimento da promessa e na obedincia Palavra. Assim se faz a verdadeira f; ela muito mais do que uma crena. um tipo de conhecimento ou interpretao da verdadeira finalidade da vida, que 96
O Deus da Batalha
servir aos propsitos de um Deus de amor que tudo fez para a sua glria. Pedro incisivo na definio do sentido pleno da f: a salvao das nossas almas (1 Pedro 1.9). Foi para isso que Jesus Cristo se revelou: sua misso consiste em apresentar diante de si mesmo uma igreja pura, gloriosa, sem mancha nem ruga, mas santa e irrepreensvel (Efsios 5.25-27). Cabe a cada cristo esquadrinhar as Escrituras em busca do entendimento dos termos dessa aliana e viver por eles. Por essa razo, Abrao tido como paradigma da f. Mesmo diante da possibilidade real de perder o que lhe era mais precioso, ele creu que a promessa feita a ele seria realizada cumpriu-se em Abrao a mxima de Anselmo:13 Crer para compreender; a f em busca de entendimento. O propsito maior agradar aquele que fez a promessa. Por esse motivo aquele crente subiu o monte Mori com a deciso firme de obedecer a Deus, ainda que o seu corao sangrasse dentro do peito. Assim, quer vocs comam, bebam ou faam qualquer outra coisa, faam tudo para a glria de Deus (1 Corntios 10.31). Essa f sustentou o Filho de Deus em suas maiores provas (Mateus 4.1-4). Pode parecer estranho pensar que Jesus precisou de f, mas o fato que Ele no s precisou como expressou sua f muitas vezes: Durante seus dias de vida na terra, Jesus ofereceu oraes e splicas, em alta voz e com lgrimas, quele que o podia salvar da morte, sendo ouvido por causa da sua reverente submisso. Embora sendo Filho, ele aprendeu a obedecer por meio daquilo que sofreu (Hebreus 5.7,8). Pode-se perceber isso em sua agonia no Getsmani: Meu Pai, se for possvel afasta de mim este clice; contudo, no seja como eu quero, mas sim como tu queres (Mateus 26.39).
13 Anselmo de Canturia viveu entre 1033 e 1109 na Europa. Foi um telogo e filsofo muito influente em seu tempo, formulando conceitos que buscavam conciliar a f e a razo.
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Paulo tambm se apegou f na vontade soberana de Deus para suportar as vrias situaes-limite por que passou: Mas temos esse tesouro em vasos de barro, para mostrar que este poder que a tudo excede provm de Deus, e no de ns. De todos os lados somos pressionados, mas no desanimados; ficamos perplexos, mas no desesperados; somos perseguidos, mas no abandonados; abatidos, mas no destrudos (2 Corntios 4.7-9). O que sustentava esse homem em meio a tanta contrariedade? A esperana na fidelidade daquele que fez a promessa. Para Paulo, s h verdadeira vida em Cristo, e a prpria morte torna-se lucro, cumprindo-se o propsito de Deus (Filipenses 1.20,21). Pedro expressa claramente qual a funo do poder de Deus manifestado na vida dos seus filhos: Seu divino poder nos deu tudo de que necessitamos para a vida e para a piedade, por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude (2 Pedro 1.3). Ao refletirmos cuidadosamente nesse nico versculo, perceberemos que: a) Pelo seu poder, Deus nos d tudo de que necessitamos no tudo o que queremos e isso deve nos encher de paz e confiana; b) Ele nos d para que pratiquemos uma vida piedosa h uma finalidade bem clara na liberao do seu poder e proviso; c) Essa prtica deve ter como base/meta o pleno conhecimento da pessoa de Jesus. Ento, o que Deus faz tem a finalidade de revelar o que Deus . Tudo o que Ele criou e cria tem como propsito final a exaltao da sua glria. 98
O Deus da Batalha
Tudo para a glria de Deus

Semelhantemente ao povo de Deus no passado, em muitos momentos ns adulamos o Senhor com a boca, enganamos com a lngua, mas o nosso corao no sincero. No somos fiis sua aliana. O que dizemos sobre Deus nem sempre reflete algo sobre Ele, de fato. Quando lemos em um adesivo: Deus fiel, na maioria dos casos essa declarao nada tem a ver com Deus. S estamos dizendo que conseguimos obter aquele bem em que colamos o tal adesivo e estamos felizes por isso. Na verdade, dizer que Deus fiel no pode ser uma atitude associada ou condicionada suposta prova dessa fidelidade. Deus fiel porque a fidelidade faz parte do seu carter, faz parte do seu ser. Ele permanecer fiel, mesmo quando eu no conseguir obter aquilo que desejo foi assim com o seu Filho amado. No entanto, se a nossa f s pode se sustentar ante a manifestao do seu poder, ela corre o risco de morrer nesse deserto sem que possamos conhecer o verdadeiro Deus. Assim como a mulher de J, reduziremos Deus ao tamanho das circunstncias de tempo e espao. Para o bem da nossa f, da verdadeira f no verdadeiro Deus, J conseguiu discernir como poucos a verdade sobre Deus e o tipo de relacionamento que o Todo-Poderoso tem com os homens: Aceitaremos o bem dado por Deus, e no o mal? (J 2.10); e ainda: Embora ele me mate, ainda assim esperarei nele (J 13.15a). O compromisso do Deus revelado nas Sagradas Escrituras em primeiro lugar com a sua glria e com o louvor do seu nome. Nas palavras de John Piper: Deus a pessoa mais teocntrica do universo.14 Infelizmente, temos
14 PIPER, John. Irmos Ns No Somos Profissionais. Shedd Publicaes: So Paulo 2009; p. 20.
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sido bombardeados por uma pregao antropocntrica, na qual Deus, ou melhor, o que supomos ser deus, tem obrigaes para conosco. Afinal, ns o aceitamos e, assim, o entendemos equivocadamente, Ele teria assumido tais obrigaes. Dessa maneira, o homem est no centro, ele merecedor. O fato que esse delrio provocado pela liberdade da qual desfrutamos feznos esquecer a pregao primitiva: Meus irmos, quero que saibam que mediante Jesus lhes proclamado o perdo dos pecados. Por meio dele, todo aquele que cr justificado de todas as coisas das quais no podiam ser justificados pela Lei de Moiss (Atos 13.38,39). Toda a arrogncia e a prepotncia da religiosidade judaica se baseavam na incompreenso desse fato. Ento, construram um edifcio religioso com base num sistema meritrio, pela observncia externa dos termos da lei mosaica. Mas seus coraes continuavam conservando os mesmos velhos hbitos da vida na impiedade. Nas palavras de Jesus, em Lucas 11.39: Vocs, fariseus, limpam o exterior do copo e do prato, mas interiormente esto cheios de ganncia e de maldade. Os judeus no aceitavam a graa, porque viver a graa de Jesus impe a inverso do processo que eles viviam. preciso limpar o interior do prato e viver o dia a dia confiando apenas na graa, praticando a justia e a verdade. Com base nisso, o discpulo de Jesus entende que: a) Ele no merece nada do que recebe e tudo o que ele e possui vem de Deus: Tudo vem de ti e ns apenas te demos do que vem das tuas mos (1 Crnicas 29.14b); b) por receber tanto de Deus sem nada merecer, a nica atitude sensata do discpulo servir a Jesus bem enquanto viver, seguindo 100
O Deus da Batalha
o exemplo do apstolo Paulo: ... nem considero a minha vida de valor algum para mim mesmo, se to somente puder terminar a corrida e completar o ministrio que o Senhor Jesus me confiou (Atos 20.24). No se trata de expressar gratido no no sentido de tentar cobrir a medida do bem recebido das mos de Deus mediante o servio a Ele mas gratuidade, pela doao da vida em resposta ao amor extremo derramado em nossos coraes. Talvez seja o caso de recuperar a compreenso primitiva da provisoriedade dessa vida; assumir o custo da deciso de no viv-la como um fim em si mesmo, de no amar a criatura acima do Criador. O cerne da mensagem crist a glria de Deus. Por toda a Bblia, desde o Antigo Testamento, encontramos marcas profundas dessa mensagem. Nos livros da lei: (...) eu serei glorificado por meio do fara e de todo o seu exrcito (...) (xodo 14.4b); nas palavras dos profetas: Por amor do meu prprio nome eu adio a minha ira; por amor do meu louvor eu a contive, para que voc no fosse eliminado (Isaas 48.9); Embora os nossos pecados nos acusem, age por amor do teu nome, Senhor! (Jeremias 14.7ab); nos salmos: Ajuda-nos, Deus, nosso Salvador, para a glria do teu nome; (Sl 79,9a); No a ns, Senhor, nenhuma glria para ns, mas sim ao teu nome, por teu amor e por tua fidelidade (Salmos 115.1). No temos dificuldade em aceitar a graa. O nosso problema permanecer na graa. Essa era a recomendao de Paulo aos irmos de Antioquia (Atos 13.43) continuem na graa. Ele tinha plena conscincia de que o cristo deve ter como alvo a glria de Deus em tudo o que faz (1 Corntios 10.31), pois a finalidade de tudo o que a Escritura revela que Deus seja TUDO em todos (1 Corntios 15.28).
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A aliana de Jesus com os seus discpulos est fundamentada numa clara noo de servio. Nos seus ltimos momentos com eles, naquela hora em que Ele s podia pensar em algo que fosse absolutamente essencial, sua escolha foi convid-los para uma ltima refeio. Aps aquele momento to singularmente especial, os discpulos passaram a disputar entre si qual deles seria o maior isso o que somos ns. Diante disso, Jesus tomou uma bacia com gua, uma toalha, e passou a lavar-lhes os ps isso o que precisamos ser (cf. Lucas 22; Joo 13). Ao propor a srie de parbolas das coisas perdidas (Lucas 15), Jesus deixa uma clara lio da correta relao do pecador com a graa recebida. preciso perder tudo, vender tudo, desamar a tudo e correr para os braos do Pai.
O verdadeiro Deus revelado em Cristo

Jesus falou mulher samaritana sobre os verdadeiros adoradores e o verdadeiro culto (Joo 4), o que pressupe uma falsa adorao e um falso culto. Falou tambm aos judeus que o perseguiam, mostrando-lhes a incoerncia da sua religiosidade: Vocs estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas vocs tm a vida eterna. E so as Escrituras que testemunham a meu respeito; contudo, vocs no querem vir a mim para terem vida (Joo 5.39,40). Essa declarao de Jesus de grande importncia, pois deixa claro que possvel que algum examine e estude cuidadosamente as Escrituras e nelas encontre algo bem diverso daquilo que Ele veio revelar. E mais, mostra que o estudo da Bblia por si s pode no levar a Cristo. Em ambos os casos, Jesus procura alertar para o perigo da devoo a um deus desconhecido. Isso fica ainda mais evidente na declarao de Joo 8.19: Vocs no conhecem nem a mim, nem a meu Pai. S Jesus pode revelar o verdadeiro Deus, pois Ele
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O Deus da Batalha
o verdadeiro Deus e a vida eterna (1 Joo 5.20); Quem me v, v o Pai (Joo 14.9). Ento, qualquer aproximao das Escrituras em busca do verdadeiro Deus deve ser feita em humildade de esprito e livre de preconceitos, em inteira rendio a Jesus Cristo, sem mas. Paulo dedica boa parte de seus escritos a demonstrar qual o Cristo que ele anuncia (1 Corntios 1.23; 2.2; Romanos 5.8; Glatas 3.1; 6.14; Colossenses 1.20; 2.4). Sua mensagem mostra que a Cruz o centro da mensagem crist. Mas o Cristo crucificado escndalo para os judeus e loucura para os gentios, pois estes buscavam o deus da sabedoria e aqueles o deus dos sinais e milagres herana da gerao que caiu no deserto. O fundamento pode ser o correto, mas a edificao sobre ele precisa preservar a correo (1 Corntios 3.10-15). Os glatas comearam a carreira de modo correto, mas aos poucos se deixaram desviar da retido (Glatas 3.1ss). plausvel deduzir que a Igreja primitiva ainda oscilava entre o verdadeiro Deus e o falso e que a causa disso era o entendimento equivocado da verdade do Evangelho. Ento, mesmo sendo grato pelo simples fato de os irmos demonstrarem f e amor ao Senhor Jesus, Paulo orava por eles para que entendessem qual era a esperana qual foram chamados (Efsios 1.15-19). A teologia paulina pontilhada pela esperana. No se trata de otimismo em relao s coisas terrenas, mas de confiana e certeza na consumao da obra que Deus, um dia, comeou em cada um de ns (Romanos 8.18-27; Filipenses 1.6).15 A primeira vez que li as palavras de 1 Corntios 11, fui tomado de pnico. Nesse trecho das Sagradas Escrituras, pude ver que perfeitamente possvel
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nos reunirmos como Igreja, em nome de Deus, tendo o mobilirio disposto corretamente, a Palavra de Deus nas mos, os sacramentos diante de ns, o povo de Deus no mesmo lugar e, ainda assim, no termos um culto verdadeiro. E mais: possvel que, nesse caso, o culto nos faa mais mal do que bem (1 Corntios 11.17). Paulo usa palavras pontiagudas e que fazem perceber que precisamos nos dispor constantemente ao autoexame quanto validade da nossa f e consequentemente do nosso culto: Quando vocs se renem [para participar da ceia], no para comer a ceia do Senhor; Examine-se cada um a si mesmo, e ento coma do po e beba do clice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua prpria condenao (1 Corntios 11.20,28,29). Ento, cooperando com a palavra de Jesus samaritana, possvel que venhamos a oferecer um falso culto, provocado por uma falsa ideia de Deus e de sua obra. Isso me faz tremer. Antes de Jesus vir ao mundo e antes dos ensinos de Paulo, Isaas j alertava o povo de Deus sobre o falso e o verdadeiro culto. O profeta denunciou que no havia prazer em Deus pelo culto que o povo oferecia, pelo contrrio, Ele expressava repugnncia (Isaas 1.11-13). Se o alvo for a glorificao do verdadeiro Deus, o culto a Ele precisa ser feito em conformidade com a prtica da justia (Isaas 58).
Lanando fora os falsos deuses

Como restaurar o verdadeiro culto? A primeira coisa a fazer retomar o conceito bblico do verdadeiro Deus. Vivemos um tempo em que grande parte das pessoas que frequenta a igreja s conhece o Senhor de ouvir falar da mesma forma que J, antes da sua experincia transformadora no deserto. Consequentemente, essas pessoas no experimentam a necessria
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O Deus da Batalha
devoo que precede o culto. De fato, precisamos retomar a compreenso sobre a nossa relao com Deus tpica do primeiro amor. O chamado do Senhor ao homem para que, uma vez liberto, o seu caminho seja conduzido por Deus. O Senhor no quer ser apenas aquele que abenoa no no sentido triunfalista onde a palavra bens virou sinnimo de bno mas quer, principalmente, ser o Guia do caminho dos seus filhos. para isso que Ele nos liberta; para que possamos tomar a deciso livre de lhe rendermos inteiramente nossas vidas. Antes de conhecermos o Senhor, vivamos guiados por desejos e paixes egostas que nos levavam obedincia ao curso desse mundo. Nesse estado, a Bblia diz que estvamos mortos (Efsios 2.1-3). Aqui h um dilogo que precisa ser considerado constantemente: se vivermos para o pecado, morremos para Deus; se vivermos para Deus, morremos para o pecado. por isso que, muitas vezes, o Senhor permite que as lutas venham, pois por meio delas o Pai nos leva de volta obedincia e retido, o que possivelmente redundar em bno (Salmos 119.67): Antes de ser castigado, eu andava desviado, mas agora obedeo tua palavra. necessrio lanar fora os falsos deuses aos quais servamos antes de conhecer o Senhor Jesus. Ningum pode ver o Reino sem nascer de novo, mas o novo nascimento apenas o incio de uma longa jornada que s pode ser levada a efeito com muita seriedade e disciplina. O homem natural no nasce nem um pouco disposto a seguir a vontade do Senhor. A nossa herana original a natureza de Ado arrogante e desobediente. Os salmistas sabiam que o caminho do Senhor precisa ser aprendido: Ensina-me o teu caminho, Senhor, para que eu ande na tua verdade; dme um corao inteiramente fiel, para que eu tema o teu nome (Salmos
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86.11). Tambm sabiam que a iluminao desse caminho vem da Palavra de Deus (Salmos 119.105). Quando aprendemos o caminho e passamos a andar por ele, ento Deus deixa de ser apenas uma ideia nebulosa em nossas mentes para ser o verdadeiro Senhor.
Concluso
Precisamos buscar ajuda em Deus para abrir mo de toda ideia distorcida que temos a seu respeito. Tal postura nos levar a abandonar os falsos deuses que formulamos em nossas mentes por causa da nossa vaidade. Sendo assim, as necessidades cotidianas no determinaro a nossa f nele, pois sabemos que no estamos em condies de exigir nada, pois tudo de melhor que o Senhor poderia nos dar, Ele j nos deu. Ento, ficaremos livres de todo jugo e viveremos contentes com o que Ele faz e confiantes na sua proviso, agora e no futuro. E, assim, saberemos com certeza que o Deus dos Exrcitos sempre estar ao nosso lado na hora em que formos enfrentar toda e qualquer batalha espiritual.
***
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CONCLUSO
Sim, nossa luta no contra o sangue e a carne, mas contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. Sim, Satans e seus demnios militam contra ns. E sim, estamos em guerra espiritual. Mas no podemos parar a. Temos que saber tambm que sim, Deus muito mais poderoso que Satans. Sim, o maior campo de batalha espiritual, onde o Adversrio lana seu mais intenso bombardeio, a nossa mente. Sim, a Palavra de Deus nossa maior arma nessa luta, junto com a f, a esperana e o amor. E sim, Cristo tem sempre que ser o foco da nossa vida, das nossas preocupaes e de nossos cultos, e no as hostes espirituais da maldade. Vivemos num mundo tenebroso e em dias sombrios. Mas no apenas porque h demnios entre ns ou porque o Diabo anda ao nosso derredor buscando a quem possa tragar. As trevas e sombras que recaem sobre a Igreja de Jesus Cristo tm origem em grande parte dentro das nossas prprias congregaes. Pois muitos de ns tm devotado muito mais ateno aos demnios do que a Cristo. Ou seja: trocamos o prato principal pela sobremesa. Trocamos o primrio pelo secundrio. Trouxemos para o epicentro da nossa vida de f algo que deveria estar na periferia. Jesus no dava conversa para demnios. Sua metodologia consistia simplesmente em Cala-te e sai. Mas s isso no d ibope, no sustenta um ministrio, no gera congressos, no atrai pessoas amedrontadas, no cria shows de TV. O que desperta a
mrbida curiosidade dos temerosos e desinformados adeptos dos ensinos atuais de batalha espiritual com tcnicas, mapeamentos, hierarquias, nomes e mil outras informaes fornecidas por supostos ex-satanistas, por demnios mentirosos que se manifestam em exorcismos ou por pessoas que tiveram revelaes so esses seres do mal, que passaram a ditar as aes de suas vidas de f. Os adeptos dessa corrente de batalha espiritual repreendem mais os demnios do que oram a Deus. Dedicam-se mais ao estudo das supostas verdades ocultas do que a uma boa anlise teolgica. Fascinam-se por sries interminveis de livros de autores que garantem ter tido experincias sobrenaturais, arrebatamentos e outras vivncias que revelam o que a Bblia no diz. possvel que um ou outro desses relatos seja verdico? Que o que os demnios digam em sesses de exorcismo seja verdade? S Deus o sabe. Mas essas so as perguntas erradas. As perguntas certas so: de que modo esses relatos e essas afirmaes afetam minha caminhada de f? Aproximamme mais de Cristo? Tornam-me um cristo melhor? Ajudam-me a amar mais a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a mim mesmo? Estimulam em mim a manifestao do fruto do Esprito? Levam-me ao arrependimento dos meus pecados? Conduzem-me a buscar em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia? Fazem a minha adorao ser mais bblica, cristocntrica e realizada em esprito e em verdade? Essa a questo. Se sairmos bem de uma batalha espiritual mas no dissermos sim a essas perguntas... ter de fato sido um triunfo? Ou apenas placebo? Como em tudo no bom combate da f, devemos buscar na Bblia a resposta. Em nenhuma outra fonte: na Bblia e na Bblia 108
Concluso
somente. E as palavras de Jesus proferidas no Sermo do Monte nos do uma boa pista sobre isso. Ouamos o que o Mestre diz, como registrado no captulo 7 do evangelho segundo Mateus: Cuidado com os falsos profetas. Eles vm a vocs vestidos de peles de ovelhas, mas por dentro so lobos devoradores. Vocs os reconhecero por seus frutos. (...) Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrar no Reino dos cus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos em teu nome? Em teu nome no expulsamos demnios e no realizamos muitos milagres? Ento eu lhes direi claramente: Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocs, que praticam o mal! Vemos ento que expulsar demnios no credencial para ningum afirmar que conhece Cristo. Chamar Jesus de Senhor tambm no. Mas sim dar bons frutos. Mateus 3.10 afirma: O machado j est posto raiz das rvores, e toda rvore que no der bom fruto ser cortada e lanada ao fogo. Qualquer semelhana com o Salmo 1 no mera coincidncia: Como feliz aquele que no segue o conselho dos mpios, no imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores! Ao contrrio, sua satisfao est na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite. como rvore plantada beira de guas correntes: D fruto no tempo certo e suas folhas no murcham. Tudo o que ele faz prospera! No o caso dos mpios! So como palha que o vento leva. Por isso os mpios no resistiro no julgamento, nem os pecadores na comunidade dos justos. Pois 109
o Senhor aprova o caminho dos justos, mas o caminho dos mpios leva destruio! Ser bem-sucedido na grande batalha espiritual tornar-se como essas rvores: plantadas beira de guas correntes, que do fruto no tempo certo e cujas folhas no murcham. Que assim seja nossa vida, como ramos ligados Videira Verdadeira e no a qualquer figueira seca. Se no, no teremos vida. Pelo contrrio, seremos amaldioados pelo Senhor, secaremos e morreremos. Mas se nos mantivermos ligados Videira de onde vem a seiva da vida teremos vida em abundncia nesta terra. E, mais importante: teremos vida ao lado de Deus por toda a eternidade. O editor
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10 1 Joo 4.4. 11 Mateus 10.26.

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