Viaa i ptimirea Sfntului Mucenic Clement, Pap al Romei (24 noiembrie)

n slvita i marea cetate Roma cea veche era un om slvit i de neam mare, cu numele Faust, care i trgea neamul su din mpraii Romei, cei de demult, avnd femeie cu numele Matilda care, de asemenea, era de neam mprtesc, fiind rudenia lui August i a lui Tiberiu, cezarii Romei, pe care nsui cezarul a dat-o lui Faust de soie. i erau amndoi necredincioi, ndeletnicindu-se cu nchinarea idolilor. Acetia au nscut mai nti doi fii gemeni i au numit pe unul Faust iar pe cellalt Faustinian. Dup aceea au nscut i pe al treilea fiu i i-au pus numele Clement. Faust, avea un frate cu obiceiul ru i fr de ruine, care, vznd pe femeia fratelui su c era foarte frumoas, s-a rnit cu frumuseea ei i voia s o amgeasc spre desfrnare. Dar ea, fiind plin de nelepciune, nu voia s-i necinsteasc casa sa cea de bun neam, i-l ndeprta n tot chipul de la sine pe acel desfrnat. i nevrnd a-l vdi pe el, nu spunea la nimeni despre aceasta, nici chiar brbatului su, temndu-se ca s nu ias pentru dnii veste rea n popor, i s-i fac de rs casa. Matilda, vznd ns c nu poate n alt fel s scape de dnsul, de nu se va deprta de ochii i vecintatea lui, s-a gndit la un lucru ca acesta, i a zis odat ctre brbatul ei: "Un vis minunat am avut n aceast noapte domnul meu. Am vzut un brbat cinstit i btrn ca unul dintre zei, zicnd ctre mine: Tu i cei doi fii gemeni ai ti de nu vei iei din Roma vreo zece ani, cu moarte neateptat i pierztoare vei muri mpreun cu dnii". Acestea auzind Faust, brbatul ei, s-a nspimntat i mult gndindu-se la aceasta, a socotit s o trimit pe ea din Roma, undeva, mpreun cu cei doi copii, vreo zece ani, cci zicea ntru sine: "Mai bine este s triasc iubita mea soie mpreun cu fiii mei, chiar i n alt ar strin, dect s moar aici de moarte grabnic i neateptat". Deci, pregtind o corabie cu toate cele de trebuin, a trimis-o pe ea n ara elineasc, n cetatea Atena, mpreun cu cei doi fii gemeni, Faust i Faustinian, cu robi i cu roabe i cu mult avere; i i-a poruncit ca, dup ce va ajunge la Atena, s dea pe amndoi copiii la nvtura nelepciunii elineti. Aa s-au desprit unul de altul, cu nespus jale i cu multe lacrimi. Matilda mpreun cu cei doi copii, intrnd n corabie, au pornit pe mare; iar Faust mpreun cu fiul su cel mai tnr, Clement, au rmas n Roma. Mergnd Matilda cteva zile pe mare, s-a ridicat o furtun cu valuri mari, iar corabia fiind dus de vnt i de valuri ntr-o ar netiut, s-a sfrmat acolo la miezul nopii, i s-au necat cu toii. Iar Matilda, purtat de valuri, a fost aruncat pe o piatr ntr-un ostrov, n dreptul cetii ce se numea Antandros, care era n prile Asiei, i se tnguia nemngiat pentru fiii ei necai, i de suprarea aceasta mare voia s se arunce i dnsa n mare. Dar vznd-o goal, plngnd foarte i suspinnd cumplit, oamenilor de pe acolo li s-a fcut mil de dnsa i ducnd-o n cetatea lor, au mbrcat-o. i venind la dnsa nite femei iubitoare de strini, o mngiau i i spuneau fiecare ntmplrile cele rele, fcndu-i oarecum mngiere n mhnirea ei.

Iar una dintr-nsele i-a povestit, zicnd: "Brbatul meu era corbier foarte tnr i s-a necat n mare, iar eu am rmas vduv tnr, i muli voiau s m ia n a doua cstorie. Dar eu iubind pe brbatul meu i dup moartea lui, am vrut a petrece ntru vduvie. Deci, de voieti s petreci mpreun cu mine n casa mea, vom lucra amndou cu minile noastre i ne vom hrni. Matilda s-a nvoit cu sfatul femeii i, petrecnd n casa ei, se ostenea lucrnd cu minile i cu aceasta ctigndu-i hrana sa. Deci a petrecut astfel douzeci i patru de ani. Iar fiii ei, Faust i Faustinian, de asemenea dup ce s-a sfrmat corabia, din purtarea de grij a lui Dumnezeu, s-au aflat vii; cci vzndu-i nite tlhari de mare, ce se ntmplaser atunci pe acolo, i-au luat pe dnii n vasele lor, i ducndu-i n Cezareia lui Stratonic, i-au vndut unei femei cu numele Iusta, care i-a crescut pe dnii ca pe fiii ei i i-a dat la nvtura crii. nvnd ei toat nelepciunea cea elineasc, au auzit mrturisirea Evangheliei lui Hristos i primind Sfntul Botez, urmau Sfntului Apostol Petru. Iar Faust, tatl lor, vieuind n Roma cu Clement, nu tia nimic de nevoia ce se ntmplase femeii sale i copiilor lui. i trecnd un an, a trimis nite slugi ale sale la Atena, ca s vad cum petrece femeia sa i copiii si, trimindu-le i multe din cele de trebuin. Iar ei mergnd, nu s-au mai ntors. n al treilea an s-a ngrijorat, pentru c nu avea nici o veste de la soia sa i de la copii, i a trimis la Atena alte slugi cu cele de trebuin. Iar ei, mergnd acolo i neaflnd pe nici unul dintre dnii, s-au ntors n al patrulea an i au spus c nu au aflat nicidecum pe stpna lor n Atena, nici n-a auzit cineva de dnii acolo, i nici de urma lor nu s-a aflat. Auzind acestea, Faust, a czut n mare ntristare, tnguindu-se cu amar. i, nconjurnd toate porturile Romei, ntreba pe corbieri dac n-au vzut sau s fi auzit cineva de soia sa i de copiii si. Sau dac n-a aflat cineva mcar trupul femeii sale cu cei doi copii ai si, la marginea mrii. Dar nimic n-a putut afla de la cineva. Deci, pregtind o corabie i lund cteva slugi i avere, a pornit el nsui n cutarea soiei i a iubiilor si fii. Iar pe Clement, fiul su cel mai tnr, l-a lsat cu celelalte slugi credincioase ca s nvee carte. i a umblat mult prin toat lumea, pe mare i pe uscat, cutnd muli ani pe soia i pe copiii si, dar nu i-a gsit. Dezndjduindu-se de dnii foarte, i era mare jale de aceasta. Apoi, din pricina acestei suprri, nu a mai vrut s se ntoarc acas, prndu-i-se lucru cu nedreptate a se ndulci singur de buntile acestei lumi, fr iubita sa soie, de care avea mare dragoste pentru marea i plina ei nelegere i nelepciune. Deci, lepdndu-se de toat cinstea i slava lumeasc, umbla prin ri strine ca un srac i nu spunea nimnui cine este. Iar copilul Clement, venind n vrsta desvrit i nvnd bine nvtura filosofiei i, vzndu-se lipsit de tatl su i de maica sa, era totdeauna mhnit. Cci acum erau douzeci i patru de ani de cnd se dusese maica sa, iar de cnd plecase tatl su de acas erau douzeci, i, dezndjduindu-se de viaa lor, plngea pentru dnii ca pentru cei mori. nc i aducea aminte i de sfritul su, c o s moar i nu tie unde se va afla dup moarte, socotind dac mai este oare alt via, dup aceast puin vreme, sau nu. Aceasta gndind, totdeauna i erau ochii plini de lacrimi, i nu voia s se mngie cu nici un fel de veselie lumeasc, ci totdeauna se arta tulburat i cu faa posomort,

suspinnd greu. Apoi, auzind de venirea lui Hristos n lume, cuta s tie despre aceasta mai cu adevrat. Dup aceea i s-a ntmplat a vorbi cu un om cu bun credin, care a zis ctre dnsul c Fiul lui Dumnezeu a venit n Iudeea i a propovduit tuturor viaa venic, de vor vieui dup voia Printelui ceresc, ce L-a trimis pe El. i tuturor celor ce-L vor asculta, le-a fgduit s le dea buntile cele negrite n veacul ce va s fie; iar cei ce se leapd de Dnsul i nu primesc nvtura Lui vor fi muncii n veci n focul gheenei. Auzind Clement acestea, s-a aprins cu rvn nespus ca s tie mai cu adeverire despre Hristos i despre nvturile lui. De aceea s-a gndit s mearg n Iudeea unde se rspndise buna vestire a lui Hristos. Deci, lsnd casa sa cu mulimile de averi, a plecat cu vreo cteva slugi credincioase i, lund aur din destul, a intrat ntr-o corabie i a pornit n prile Iudeii. Dar fcndu-se furtun pe mare, a fost dus n Alexandria, i aflnd acolo pe Sfntul Varnava, a ascultat cu plcere nvtura lui despre Hristos. Apoi a plutit n Cezareea lui Stratonic, unde a aflat pe Apostolul Petru i, fiind botezat de dnsul, i urma lui mpreun cu ceilali ucenici, ntre care erau i cei doi frai ai lui gemeni, Faust i Faustinian. ns nu-i cunotea pe dnii c-i snt frai, nici ei nu-l puteau cunoate pe dnsul, de vreme ce foarte de mici se despriser unii de alii i nu mai ineau minte feele unul altuia. Mergnd Petru n Siria, a trimis naintea sa pe Faust i pe Faustinian, iar pe Clement l-a oprit lng sine i, intrnd ntr-o corabie, a plutit pe mare i nnoptnd apostolul l ntreba pe Clement despre neamul lui. Iar el i-a spus lui toate cu de-amnuntul, de ce neam bun este i cum a plecat maica sa din Roma mpreun cu doi copii, n urma unei vedenii pe care a avut-o n vis, i cum, dup patru ani, a plecat i tatl su spre cutarea ei i nu s-a mai ntors. Iar acum snt douzeci de ani de cnd nu aude de dnii nimic i i se pare c prinii i fraii lui snt mori. Iar Petru s-a uimit auzind povestirea lui. i n acea vreme, din purtarea de grij a lui Dumnezeu, a stat corabia n insula aceea n care era Matilda, maica lui Clement. Deci au ieit oarecare din corabie i au mers n cetate s cumpere cele de trebuin i a ieit i Sfntul Petru; iar Clement a rmas n corabie. Mergnd Petru ctre cetate, a vzut pe btrna Matilda, eznd lng poarta cetii cernd milostenie, cci acum nu mai putea s se hrneasc din osteneala ei, c-i slbiser minile. De aceea cerea milostenie i cu aceasta se hrnea pe sine i pe cealalt btrn, care o primise pe ea n casa sa, i care de asemeni slbise i zcea acas bolnav. Vznd Sfntul Apostol pe Matilda, a cunoscut-o cu duhul c este strin i a ntrebat-o despre patria sa. Iar ea, oftnd greu, a lcrimat i a zis: "O, amar mie strina, c nu este alt femeie n lumea aceasta mai nevoia i mai ticloas dect mine". Iar Sfntul Petru, vznd-o pe ea lcrimnd i zicnd acestea, a nceput a o ntreba mai cu dinadinsul, cine este i de unde este. i a cunoscut-o pe dnsa i a mngiat-o cu cuvintele, zicnd: "Eu tiu pe fiul tu cel mai tnr, Clement, i se afl acum chiar n prile acestea". Iar ea auzind despre fiul su, s-a fcut ca o moart de spaim i de bucurie. Iar Petru lund-o de mn a ridicat-o de la pmnt i i-a spus s mearg dup el la corabie, zicndu-i: "Nu te tulbura, btrno, c ndat vei ti cu adevrat despre fiul tu". Mergnd ctre corabie, le-a ieit Clement ntru ntmpinare, care, vznd pe femeie urmnd lui Petru, se mira. Iar ea, uitndu-se asupra lui Clement, a nceput a-l cunoate

pe el dup asemnarea feei cu tatl su i a ntrebat pe Petru: "Oare nu este acesta Clement, fiul meu?" Iar Petru a zis: "Acesta este". Iar Matilda a czut pe grumazii lui Clement, plngnd. Clement, netiind cine este acea femeie i pentru ce plnge, o deprta pe ea de la sine. Iar Petru a zis ctre dnsul: "Nu deprta, fiule, pe aceea ce te-a nscut pe tine". Iar Clement, auzind aceasta, a lcrimat i a czut la picioarele ei, srutndu-le i plngnd. Deci, li s-a fcut lor mare bucurie pentru aflarea i cunotina lor. i s-a rugat Sfntul Petru pentru dnsa ctre Domnul i i-a tmduit minile, iar ea a rugat pe Sfntul Apostol pentru tmduirea btrnei sale. Sfntul Petru, mergnd n casa ei, a ridicat-o din patul durerii, apoi i-a dat Clement o mie de drahme, pentru hrana maicii sale. Dup aceea, lund pe maica sa mpreun cu btrna cea vindecat, le-au dus n corabie i au pornit pe ap. Atunci Matilda l-a ntrebat fiul despre brbatul ei Faust, i auzind c a plecat spre cutarea ei i de douzeci de ani nu se aude nimic de dnsul, se tnguia cu amar ca dup un mort, cci nu mai ndjduia a fi el ntre cei vii. Apoi, ajungnd n Antandros, au lsat corabia i au nceput a cltori pe uscat mpreun cu Matilda i cu btrna ei. Sosind n Laodiceea, i-au ntmpinat pe ei Faust i cu Faustinian, care merseser acolo mai nainte de dnii. Aceia au ntrebat pe Clement: "Cine este femeia strin i cu cealalt btrn, care vin mpreun cu voi?" Iar Clement a rspuns: "Este maica mea pe care am aflat-o n aceast ar strin". Deci, a nceput a le spune lor toate pe rnd, de ct vreme nu s-a vzut cu maica sa i cum a plecat din cas mpreun cu doi feciori gemeni. Iar ei, auzind acestea, au cunoscut c Clement este fratele lor, i c aceea este maica lor, i ncepnd a plnge de mare bucurie, au strigat: "Cu adevrat aceasta este maica noastr Matilda, i acesta este fratele nostru Clement, c noi sntem fraii cei gemeni, Faust i Faustinian, care am plecat din Roma mpreun cu maica noastr". i cznd unul pe grumazul celuilalt au plns mult, srutndu-se cu dragoste. Atunci puteai vedea veselindu-se maica i fiii si, pentru c i-a vzut pe dnii sntoi i povesteau unul altuia, c, cu judecile lui Dumnezeu, s-au izbvit de nec. Apoi preamreau pe Dumnezeu, bucurndu-se, i numai de aceasta le era lor suprare, c nu tiau nimic despre tatl lor. Dup aceea au rugat pe Apostolul Petru s boteze pe maica lor. Deci a ieit a doua zi la mare, foarte de diminea, i a botezat la un loc ascuns i pe Matilda i pe cealalt btrn, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh i a trimis-o naintea sa, ca s mearg cu fiii si la gazd. Sfntul Petru a mers apoi pe alt cale i iat c era n cale un btrn cinstit, crunt la barb, dar cu haine proaste mbrcat, care atepta pe Petru, cruia, fcndu-i urare de dragoste, a zis: "Te vd pe tine om strin i nu prost, chiar faa ta te arat a fi un om cu bun pricepere, deci voiesc a vorbi puin cu tine". Iar Petru a zis: "Griete, domnule, ce voieti". i a nceput a gri omul acela astfel: "Te-am vzut acum fcnd rugciune la un loc ascuns lng rm, i lund seam n tain, m-am dus i te-am ateptat puin aici, vrnd ca s-i spun c n deert v ostenii, rugndu-v lui Dumnezeu; pentru c El nu este nici n cer nici n pmnt i nu are nici un fel de purtare de grij pentru noi, ci toate se fac dup ntmplare. Deci, nu v nelai fcnd rugciuni lui Dumnezeu, Care nu exist". Sfntul Petru, auzind aceste cuvinte ale lui, a zis: "Prin ce cunoti acestea, c toate se fac nu dup rnduiala lui Dumnezeu i nici dup purtarea de grij a Lui, ci dup

ntmplare? i cu ce fel de dovad adevereti c nu exist Dumnezeu? i dac nu exist Dumnezeu, apoi cine a fcut cerul i l-a mpodobit cu stele? Cine a ntemeiat pmntul i l-a nfrumuseat cu flori?" Iar omul acela, oftnd din adncul inimii a zis: "Eu, stpne, tiu citirea stelelor i am slujit zeilor cu atta osrdie ca nimeni altul i am cunoscut c toate snt nelciune, pentru c nu este nici un fel de Dumnezeu. Pentru c, de ar fi fost Dumnezeu n cer, ar fi auzit suspinul celor ce plng i ar fi luat aminte spre rugciunea celor ce se roag i ar fi cutat spre amrciunea inimii celor ce slbesc de suprare. Ci de vreme ce nu este Cel ce ascult, nici Cel ce mngie n suprri, de aici dar m ncredinez c nu exist Dumnezeu. Pentru c, de ar fi fost, m-ar fi auzit i pe mine care m-am tnguit ntru amrciunea inimii. Cci iat, precum m vezi, stpne, de douzeci de ani i mai bine m aflu n mare suprare, i o, vai mie, ct de multe rugciuni am fcut ctre toi zeii! O, ct de multe lacrimi am vrsat i nici un zeu nu m-a auzit i a fost deart toat osteneala mea". Iar Sfntul Petru a zis: "Pentru aceasta n-ai fost auzit de atta vreme, pentru c te-ai rugat la muli zei deeri i mincinoi; iar nu ctre Unul adevratul Dumnezeu, n Care credem noi i ne rugm Lui". Sfntul Petru, vorbind mult vreme cu omul acela i ntrebnd despre Dumnezeu, l-a cunoscut din povestirea lui, c el este Faust, tatl lui Clement i al frailor lui, i brbatul Matildei. Apoi a zis ctre dnsul c, de va crede ntru Unul adevratul Dumnezeu, Care a fcut cerul i pmntul, apoi ndat va vedea pe femeia i pe fiii si, ntregi i sntoi. Iar el a zis: "Au doar vor nvia din mori femeia mea i copiii mei? Cci eu singur am cunoscut din citirea stelelor i de la prea neleptul Anuvion, cititorul de stele, m-am ncredinat c femeia mea i cei doi copii s-au necat n mare". Sfntul Petru l-a luat n gazd la sine i cnd a intrat Faust i a vzut pe Matilda, s-a nspimntat; i uitndu-se la dnsa cu dinadinsul i cu mirare, tcea. Apoi a zis: "Ce minune este aceasta? Pe cine vd eu acum? i apropiindu-se mai mult, a strigat: "Cu adevrat aceasta este iubita mea soie!" i ndat de bucurie amndoi au plns, nct nu puteau nici a gri unul ctre cellalt, cci a cunoscut i Matilda pe brbatul su. i abia venindu-i n fire, Matilda a putut zice: "O, preaiubitul meu Faust, dar cum te-ai aflat viu pn acum? Pentru c eu am auzit c eti mort". Atunci s-a fcut tuturor negrit bucurie, cci s-au recunoscut soii, asemenea i fiii cu prinii lor i, mbrindu-se plngeau i se bucurau, mulumind lui Dumnezeu. Toi cei care se ntmplaser acolo, vznd acestea, au plns i au mulumit lui Dumnezeu. Atunci Faust, rugnd pe Apostolul, cerea Botezul, cci credea fr ndoial ntru Unul adevratul Dumnezeu. i, fiind botezat, nla lui Dumnezeu rugciuni de mulumire, cu lacrimi. Apoi s-au dus de acolo toi n Antiohia. Acolo, nvnd credina lui Hristos, s-a ntiinat ighemonul Antiohiei despre Faust, c este de neam mprtesc, i despre femeia i fiii lui, cum i de ntmplarea lor. i ndat a trimis vestitori la Roma i a spus cezarului toate cele despre dnii. Iar cezarul a scris napoi ighemonului ca degrab, cu mare cinste s-i aduc la Roma. Fcndu-se aceasta, cezarul s-a bucurat de ntoarcerea lor i, auzind toate cele ce li s-au ntmplat, a plns mult.

Apoi au fcut osp mare n acea zi i i-a cinstit foarte, iar a doua zi le-a dat bogie mult, robi i roabe, i i-au adus n slav mare i au fost cinstii de toi. De atunci vieuiau n foarte bun credin, dnd milostenie mult la sraci, i au petrecut n acea bun stare vreme ndelungat i n btrnei bune. Apoi mprind toate, celor ce le trebuia ajutor, s-au dus ctre Domnul. Iar fiii lor au rmas ndeletnicindu-se n apostoletile nvturi, cci acum venise i Sfntul Petru n Roma. Iar mai vrtos fericitul Clement era ucenic nedesprit al Sfntului Petru i prta al tuturor cilor, ostenelilor i rbdrilor lui pentru Hristos i propovduitor al bunei Lui vestiri. Apoi l-a aezat Sfntul Petru ca episcop al Romei, mai nainte de rstignirea sa de ctre Nero. Dup aceea, Sfntul Petru sfrindu-se, dup episcopul Lin i dup episcopul Clit a urmat Clement, care ndrepta bine corabia lui Hristos prin mijlocul viforului i al nvluirii, fiind tulburat pe acea vreme de chinuitori. Deci, Clement ptea turma lui Hristos cu mult osteneal i rbdare, fiind nconjurat pretutindeni de cumplii chinuitori, ca de nite lei ce rcnesc i ca de nite lupi ce rpesc, care cutau s nghit i s piard credina cretineasc. i, fiind n attea nevoi i prigoniri, nu nceta a se ngriji cu mult srguin de mntuirea sufletelor omeneti. Astfel, a ntors la Hristos mulime de popor necredincios, nu numai din poporul cel de jos, ci i din palatele mprteti, pe muli din cei de neam mare i slvii, ntre care era i un oarecare Sisinie i muli din rudeniile mpratului Nerva. Deci, att se ostenea ntru bunvestirea lui Hristos, nct odat, n ziua Patilor, a botezat n mrturisirea Treimii patru sute douzeci i patru de oameni, care erau toi de neam mare. Pe Domnila, nepoata sa, care era logodnica lui Avrilian, fiul antipatului celui dinti al Romei, a sfinit-o spre pzirea fecioriei sale i a mprit Roma la apte grabnici scriitori, ca s scrie faptele sfinilor mucenici, care erau omori atunci pentru Hristos. Dar cnd cu nvtura sa, cu ostenelile, cu facerea minunilor i cu felul vieii sale plin de fapte bune, nmulea Biserica lui Hristos, atunci a ridicat diavolul vrjmai, pe Torcutian comitele, care, vznd mulimea cea nenumrat a celor ce crezuser n Hristos prin nvtura lui Clement, a nvat pe unii din popor s se scoale cu vrajb asupra lui Clement i asupra credincioilor cretini. n acea vreme stpnea n cetatea Romei, Mamertin, eparhul i s-a fcut tulburare n poporul Romei pentru Clement. i, mergnd cei ce ridicar tulburarea la eparh, ncepnd a cleveti mpotriva lui Clement, ziceau: "Pn cnd va defima acesta pe zeii notri?" Iar alii griau mpotriv, aprnd pe Clement i zicnd: "Dar ce ru a fcut omul acesta? Sau ce bine n-a fcut? Cci pe fiecare bolnav care-l cerceta l-a fcut sntos i oricine are suprri i alearg la dnsul dobndete mngiere, nefcnd suprare nimnui, ci multe faceri de bine a artat tuturor". Alii, fiind aprini cu duhul vrjmaului, strigau: "Toate acestea fcndu-le cu farmece, dezrdcineaz slujbele zeilor notri. Pe Jupiter nu-l mrturisete a fi dumnezeu, iar pe Heracle pzitorul nostru l numete duh necurat. Despre cinstita Afrodita spune c a fost desfrnat, iar Vesta cea mare zice c va fi ars cu foc; asemenea i pe cinstita Atena, pe Artemida, pe Hermes, pe Cronos i toate numele zeilor notri i capitele lor cu ocri le necinstete. Deci, sau s jertfeasc zeilor notri, sau s fie omort".

Iar Mamertin, eparhul cetii, nerbdnd glceava i tulburarea poporului, a poruncit s aduc la sine pe Sfntul Clement i a nceput a gri ctre dnsul: "Din rdcin de neam bun ai ieit, precum mrturisete despre tine toat mulimea Romei, dar te-ai nelat i pentru aceasta nu poate mulimea s te rabde i s tac. Cci nu tie pe care dumnezeu cinsteti, nici pe Acela ce se zice Hristos, Care este potrivnic zeilor notri. Deci, se cade ie s lepezi toat nelciunea i rtcirea de bun voie i s te nchini zeilor, crora, dup obicei, ne nchinm toi". Sfntul Clement a rspuns: "Rog mintea ta cea bun ca s iei seam la rspunsul meu i nu la graiurile rele ale poporului celui nepedepsit i care glcevete asupra mea n deert. Cci dei vorbesc muli asupra noastr, ns nu pot s ia de la noi ceea ce sntem, fiindc noi sntem oameni cu minte i nelepi, iar ei snt fr de pricepere. Ei vorbesc fr de socoteal asupra lucrului cel bun, i totdeauna tulburrile i glcevile dintre cei nepedepsii, s-au obinuit a iei. Drept aceea, poruncete-le mai nti s tac i, fcnduse linite, s griasc omul cel priceput, cu socoteal, pentru mntuirea sa i s caute pe adevratul Dumnezeu, Cruia are s se nchine cu credin". Acestea i mai multe grind sfntul, n-a aflat eparhul vin ntr-nsul i a trimis la mpratul Traian, vestindu-l despre Clement, c s-a sculat poporul asupra lui pentru zei, i nu nceteaz a striga, ns nu se afl asupra lui nici o mrturisire vrednic de crezut. Iar mpratul Traian a scris eparhului ca "Clement, ori s jertfeasc zeilor, sau s fie trimis la surghiun ntr-o cetate pustie n hotarele Hersonului". Un rspuns ca acesta al mpratului vznd Mamertin, i-a prut ru de Clement i-l ruga s nu-i aleag de bun voie acel surghiun, ci s aduc jertf zeilor i va fi scpat de o osndire ca aceea. Iar sfntul i spunea eparhului c el nu se teme de acea izgonire, ci mai vrtos se bucur de dnsa. i atta dar a dat Dumnezeu Sfntului Clement, nct s-a umilit eparhul de cuvintele lui i a plns pentru dnsul, spunnd: "Dumnezeul cruia i slujeti tu cu toat inima s-i ajute n aceast izgonire la care eti osndit". i pregtind o corabie i dndu-i toate cele de trebuin, l-a trimis. i au mers muli din cei binecredincioi la surghiun mpreun cu Sfntul Clement, voind mai bine s rabde izgonire mpreun cu pstorul i nvtorul lor, dect a vieui fr dnsul i fr nvtura lui cea sfnt. Ajungnd sfntul la locul la care era osndit n surghiun, a aflat acolo mai mult de dou mii de cretini, care erau osndii s taie piatr n munii aceia. Deci i el a fost rnduit mpreun cu dnii la lucrul acela. Iar cretinii, vznd pe Sfntul Clement, toi cu un suflet, cu lacrimi i cu suspine, apropiindu-se de dnsul, ziceau: "Roag-te pentru noi, arhiereule, ca s ne artm vrednici fgduinei lui Hristos". Iar Sfntul a zis: "Nu snt vrednic unui dar ca acesta al Stpnului meu, ca s m nvredniceasc a fi prta cununii voastre". Apoi i mngia i-i ntrea cu cuvintele sale folositoare. ntiinndu-se Sfntul de la dnii c au mare lips de ap, pentru c de la ase stadii i aduceau n spate ap, a zis ctre dnii: "S ne rugm Domnului nostru Iisus Hristos s deschid mrturisitorilor Lui izvor de ap vie, precum a deschis n pustie lui Israel, fiind nsetat, cnd Moise a lovit piatra i a curs ap, pentru ca, cu darul Lui fiind rcorii, s ne bucurm". i au nceput toi a se ruga. Apoi, svrindu-se rugciunea, Sfntul Clement a vzut un miel stnd pe loc care ridica piciorul drept, ca i cum ar fi artat locul. Iar Sfntul

Clement, cunoscnd c este Domnul, Cel ce se arat, pe Care nimeni nu-L vedea dect numai el, s-a dus la locul acela i a zis: "n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, spai n locul acesta". i stnd mprejur, au nceput a spa cu casmale i n-au aflat nimic, pentru c n-au nimerit locul acela n care sttuse mielul. Dup aceasta Sfntul Clement a luat o casma mic i a nceput a spa n locul acela n care sttuser picioarele mielului i ndat a izvort ap foarte limpede i dulce i s-a fcut din acel izvor un ru mare. Atunci s-au bucurat toi, iar Sfntul Clement a zis: "Pornirile rurilor nveselesc cetatea lui Dumnezeu". i a ieit vestea de acea minune prin toat partea aceea, nct alergau acolo popoarele de prin toate cetile i satele din jur, i vznd rul care izvora cu minune, mai presus de ndejde prin rugciunile sfntului i auzind nvtura lui, credeau n Hristos i se botezau de ctre Sfntul Clement n acea ap. Apoi atta mulime de popor necredincios alerga la Sfntul i se ntorcea la credin, nct n toate zilele se botezau cte cinci sute i mai mult de suflete. i att s-au nmulit ntr-un an credincioii, nct s-au zidit aptezeci i cinci de biserici i au sfrmat toi idolii i toate capitele n toat partea aceea, pentru c toat ara aceea a primit sfnta credin. ntiinndu-se despre aceasta Traian cezarul, c mulime de popor fr numr a crezut n Hristos, ndat a trimis n acea parte pe un ighemon cu numele Afidian, care, venind, a omort pe muli cretini, cu felurite chinuri. Apoi, vznd c, cu bucurie alergau toi la chinuri pentru Hristos, n-a vrut mai mult s piard poporul, numai pe Sfntul Clement a nceput a-l sili s aduc jertf. i aflndu-l pe el neplecat n credin i stnd tare n Domnul, a poruncit s-l pun ntr-o luntre i s-l duc n mijlocul mrii, apoi acolo legndu-i de gt o ancor de corabie, s-l arunce n adnc i s-l nece, pentru ca s nu mai afle cretinii trupul lui. Aceasta fcndu-se, stteau credincioii pe mal, privind la necarea Sfntului, tnguinduse pentru dnsul cu mare plngere. Dup aceea doi din ucenicii lui, care erau mai credincioi, anume Cornelie i Fiv, au zis ctre toi cretinii: "S ne rugm toi cu un suflet, ca s ne arate nou Domnul, cinstitul trup al mucenicului". Rugndu-se poporul, s-a deprtat marea de trei mile de loc, iar poporul mergnd pe uscat, precum odinioar Israelitenii prin Marea Roie, au aflat o cas de marmur n chipul bisericii, fcut de Dumnezeu. Acolo zcea trupul Sfntului i ancora cu care fusese necat era aproape de dnsul. i vrnd credincioii s ia de acolo cinstitul i sfntul trup al mucenicului, s-a fcut descoperire ucenicilor lui, celor mai sus pomenii, s lase s fie acolo trupul Sfntului; cci n tot anul la pomenirea lui, tot aa se va deprta marea apte zile, dnd cale celor ce vor vrea s vin la nchinciune. Deci s-a fcut acea minune muli ani de la mpria lui Traian, pn la mpria lui Nichifor, mpratul grec. i multe i nespuse minuni se svreau prin rugciunile Sfntului, pentru c proslvea Dumnezeu pe plcutul Su. Odinioar, deprtndu-se marea dup obicei la pomenirea Sfntului, i venind mulime de popor la moatele lui, s-a ntmplat de a rmas acolo un copil mic, pentru c uitndu-l prinii lui n biseric au ieit. i ndat a nceput marea a se ntoarce i a acoperi biserica, i se srguia fiecare a iei mai degrab ca s nu-i acopere apa. Atunci au ieit degrab i prinii copilului cel rmas n biseric, prndu-li-se c i copilul lor a ieit mpreun cu ceilali din popor. Deci, cutnd ntr-o parte i n alta, nu l-au vzut pe el i

cutndu-l prin poporul cel ce ieise nu l-au aflat. Acum nu era cu putin a se mai ntoarce napoi, pentru c marea acoperise biserica. Deci, plngeau prinii nemngiai pentru dnsul i s-au dus la casa lor, tnguindu-se. Iar n anul urmtor, iari deprtndu-se marea, au venit prinii copilului dup obicei, la nchinarea Sfntului i, intrnd n biseric, au aflat pe copil viu i sntos, eznd lng racla Sfntului, i lundu-l cu nespus bucurie, l ntrebau cum s-a pzit viu. Iar copilul, artnd cu degetul racla Sfntului mucenic, zicea: "Acesta m-a pzit pe mine viu i m-a hrnit, i toat nfricoarea mrii a izgonit-o de la mine". Atunci s-a fcut mare bucurie prinilor lui, i la tot poporul, care venise la praznic, de acea minune mare i preamreau toi pe Dumnezeu i pe Sfntul mucenic. Apoi s-au ntors prinii cu bucurie ntru ale lor, avnd pe fiul lor viu i sntos. n vremea mpriei lui Nichifor, mpratul grec, care a fost dup Irina, maica lui Constantin, sosind pomenirea Sfntului Clement, nu s-a ndeprtat marea ca n toi anii cei ce trecuser, i a fost aa pn la cincizeci de ani i mai bine. Iar cnd a fost Fericitul Gheorghe episcop n Herson, foarte s-a mhnit el de aceasta, cci nu se ndeprteaz marea, i moatele unui sfnt ca acela i plcut al lui Dumnezeu snt acoperite cu ap, ca sub un obroc. n zilele lui au venit din Constantinopol n Herson doi nvtori filosofi, Metodie i Constantin, care s-a numit mai pe urm Chiril, i mergeau la Cazari, la propovduire. Acetia, ntrebnd de moatele Sfntului Clement i ntiinndu-se c snt n mare, au ndemnat pe episcopul Gheorghe spre cutarea lor, ca s se srguiasc s afle acea comoar duhovniceasc. Iar episcopul Gheorghe, fiind ndemnat la acestea de acei nvtori, a mers mai nti la Constantinopol ca s vesteasc despre aceea pe mpratul Mihail al treilea, care era feciorul lui Teofil, i mprea cu fericita sa maic Teodora; asemenea i pe preasfinitul patriarh Ignatie, care pstorea Biserica dup Sfntul Metodie. Iar mpratul i cu patriarhul au trimis mpreun cu dnsul brbai cinstii i pe tot clerul Sfintei Sofii. Venind ei n Herson, s-a adunat mpreun cu Metodie i cu Constantin tot poporul cel credincios, i au mers la marginea mrii cu psalmi i cu cntri, vrnd s ctige comoara cea dorit, dar nu s-a ndeprtat marea. i apunnd soarele, au ezut n corabie, iar la miezul nopii a strlucit o lumin din mare i s-a artat mai nti capul, apoi moatele sfntului au ieit din ap. Dup aceea lundu-le arhiereul, le-a dus n corabie i ducndule n cetate cu cinste, le-a aezat n biserica Sfinilor Apostoli. i, ncepnd Sfnta Liturghie, multe minuni s-au fcut. Orbii au vzut, chiopii i cei cu tot felul de boli s-au fcut sntoi, i dracii s-au izgonit din oameni, prin rugciunile Sfntului Clement i cu darul Domnului nostru Iisus Hristos, a Crui slav este n veci. Amin.

Sfntul Mucenic Petru, Arhiepiscopul Alexandriei (24 noiembrie)

Cel dintre sfini, printele nostru Petru, arhiepiscopul Alexandriei, din copilria sa a fost crescut de Fericitul Toma, arhiepiscop al aceleeai ceti. i dup dnsul a fost ridicat la scaunul arhiepiscopal, n vremurile acelea cnd erau prigoniri cumplite i cu anevoie de rbdat, de la pgnii mprai Diocleian i Maximilian, cnd mucenicilor lui Hristos le erau strmte temniele i legturile, iar sngele lor uda cetile, uliele i cmpurile. n nite vremuri ca acelea, pline de groaz, de nevoi grele i de suprare, ocrmuia acest Sfnt Petru Biserica lui Dumnezeu, ntru mare rbdare i ntru nespuse osteneli. Iar cu nvtura i cu chipul brbiei sale, cel nebiruit n credin, a ntrit pe muli din cei ce erau slabi cu sufletul i fricoi, i-a scpat de cdere i mulime mare a adus ctre cununa muceniceasc. n cele din urm a fost izgonit i el pentru Hristos. i, umblnd prin Tir, prin Fenicia i prin Palestina, i ntrea oile cuvnttoare prin scrisori i le mputernicea cu darul Sfntului Duh. Temndu-se ca nu cumva, nfricondu-se cineva de chinuri, s se lepede de Hristos, ziua i noaptea i ridica minile sale cu rugciuni ctre Dumnezeu, pentru dnii. Apoi, ntorcndu-se iari n Alexandria, slujea celor ce erau nchii prin temnie pentru sfnta credin, al cror numr era de ase sute aizeci. Dintre acetia era o mulime de preoi i de clerici, care au fost omori toi cu diferite chinuri; de a cror ptimire - n care au rbdat pn la sfrit -, Sfntul Petru se bucura cu duhul. Pscnd el bine turma lui Hristos, s-a ivit n Alexandria un lup rpitor mbrcat n piele de oaie, Arie ereticul, care a nceput a semna neghinele blestematei lui nvturi, prin mijlocul grului, hulind dumnezeirea Domnului nostru Iisus Hristos i vtmnd cu acea hul Biserica lui Dumnezeu. Iar pstorul cel bun, adeseori astupa gura acelui lup viclean, disputnd cu dnsul, certndu-l i nfricondu-l, ca s nu strice mrturisirea cea bun a Sfintei Treimi, care s-a dat Bisericii lui Hristos, fr prihan. Dar a rmas nendreptat al doilea Iuda, sluga i neltorul, i din rutatea lui cea potrivnic lui Dumnezeu, n-a vrut s se plece la dreptate. Atunci Sfntul Petru a blestemat pe acel hulitor i, desprindu-l de Biseric, l-a scos ca pe un netrebnic. Fiind izgonit acel lup din turma lui Hristos, se ascundea ca ntunericul naintea luminii. Pentru c, precum zice Scriptura, cel ce face rele urte lumina i nu vine ctre ea, ca s nu se vdeasc lucrurile lui c snt rele, i nu mai ndrznea acel frdelege a se apropia de un asemenea pstor, pe care, cu nici un fel de vicleug sau cu cuvinte cu meteug mpletite, n-a putut s-l nele. Iar Sfnta Biseric cretea i se nmulea n Alexandria, dei erau cumplite acele vremuri, cci nu mai putea tirania aceea a mpiedica i a opri calea cea ctre Hristos, a oamenilor ce doreau mntuirea, care-i puneau n primejdie nu numai avuia, ci i viaa, alergnd la nvtura Sfntului Petru i la Sfntul Botez, lepdndu-se de slujba idoleasc. ntiinndu-se despre aceasta pgnul mprat Maximin, care stpnea atunci prile de rsrit i petrecea n Nicomidia, c muli prin nvtura Sfntului Petru se ntorc de la

idoli la Hristos, a trimis patru tribuni ai si, cu ostai, ca s-l prind pe Sfntul i s-l aduc legat la dnsul. Ajungnd trimiii n cetatea Alexandriei au aflat pe Sfntul Petru n biseric, cu mulime de popor credincios, svrind pomenirea tuturor sfinilor. i lundu-l pe el, au pus asupra lui legturi grele i s-a fcut n popor mare tulburare i glceav, cci unii se tnguiau pentru dnsul, iar alii strigau, zicnd: "Pentru ce ne rpii pe pstorul nostru?" i s-a adunat toat Alexandria, vrnd s-i pun sufletul pentru pstorul lor i striga poporul asupra mpratului i asupra trimiilor lui. Vznd tribunii tulburarea i glceava cea mare a poporului, au poruncit s-l pzeasc pe sfnt n temnia ce era aproape de biseric i au scris mpratului, vestindu-i toate cele ce se fcuser. Iar mpratul, citind scrisoarea, s-a mniat foarte i a scris napoi ctre dnii, poruncindu-le ca ndat s taie capul lui Petru, nvtorul cretinesc i pe toi cei ce se mpotriveau s-i piard cu moarte. Lund tribunii scrisoarea mpratului, se srguiau a mplini porunca lui, adic s-l scoat pe Sfntul Petru ca s-l taie. Dar poporul, care edea la ua temniei ziua i noaptea, nu-i lsa s-l scoat la moarte pe printele su, cci era mulime fr numr adunat, brbai i femei, btrni i tineri, clugri i clugrie, care nu se deprtau de temni, fiind legai cu dragoste de arhiereul lui Dumnezeu. Cnd au vzut ostai narmai venind ctre temni ca s-l scoat pe Sfntul Petru i s-l taie, au strigat toi cu un glas, zicnd: "Mai nti ucidei-ne pe noi toi, dac avei porunc de la mpratul vostru, i dup aceea vei lua pe printele nostru. Nu ne vom deprta nicidecum de pstorul nostru, nici nu vom lsa s ptimeasc ceva ru nvtorul i doctorul sufletelor noastre". Acestea auzind tribunii i vznd mulime de popor, nu voiau s fac mult i mare vrsare de snge, ci se srguiau, ca n tain, s taie capul Sfntului i s mplineasc voia mpratului. Acestea astfel fcndu-se, s-a ntiinat Arie c arhiepiscopul care l desprise pe el de Biserica apostolic, ade n legturi i n temni i are s fie omort pentru Hristos; a venit cu vicleug i cu pocin farnic, pentru c ndjduia ca dup dnsul s se suie el pe scaun i s fie arhiepiscop al Alexandriei. Deci a venit ca i cum i-ar cere iertare, cindu-se de eresul su cel hulitor. Apoi a rugat pe nite preoi, mai cu seam pe Ahila i pe Alexandru, s roage pe Sfntul Petru pentru dnsul, ca s-i ierte greeala i s-l primeasc n snul Bisericii. Dar Dumnezeu, Care ia aminte spre toate sfaturile inimii i de departe citete gndurile omeneti, vznd inima cea viclean a lui Arie, i s-a artat noaptea Fericitului Petru i ia descoperit tot vicleugul acelui blestemat eretic, i a poruncit ca s nu-l primeasc n Sfnta Biseric. A doua zi, muli din cetenii cei binecredincioi i cinstii, mpreun cu preoii Ahila i Alexandru, intrnd n temni, l-au rugat pe sfntul arhiepiscop, cznd la picioarele lui, ca s-l ierte i s-l dezlege de afurisenie pe Arie. Fericitul Petru, plngnd i suspinnd, a rspuns lor: "Nu tii, iubiilor, pentru cine m rugai pe mine! M rugai pentru acela care voiete s drme Biserica lui Hristos! tii c eu iubesc toate oile mele, i n-a fi vrut s piar vreuna dintr-nsele. Ci pentru toi rog buntatea lui Dumnezeu, ca tuturor s le dea iertare de pcate i mntuire. ns pe Arie l lepd, de vreme ce este lepdat de nsui Dumnezeu i de Sfnta Biseric.

Nu atta dup judecata mea, ci dup a lui Dumnezeu, pentru c nu omului a greit, ci lui Dumnezeu, hulind taina Sfintei Treimi, spre care nu ndrznesc a cuta Heruvimii i Serafimii, care cu nencetate glasuri strig: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot; iar puterile cereti zic: Plin este cerul i pmntul de slava Ta! Dar ereticul cel fr de ruine, cu hula sa, ndrznete a face desprire ntre Tatl i ntre Fiul i ntre Duhul Sfnt. Deci, cum l voi ierta pe acela asupra cruia se mnie toat fptura pentru Fctorul su? Anatema va fi Arie i n veacul acesta i n cel ce va s fie, de nu se va poci!" Zicnd acestea Fericitul Petru, au czut la picioarele lui toi cei ce l rugau pentru Arie i nu au ndrznit mai mult a-l supra. Iar el, lund la o parte pe preoi, pe Ahila i pe Alexandru, a zis ctre dnii: "Eu snt om pctos, ns tiu c Domnul Dumnezeu meu m-a chemat s primesc cununa muceniceasc mai nainte de a m svri. V spun vou, care sntei stlpii Bisericii, taina lui Dumnezeu, pe care mi-a descoperit-o Domnul meu n aceast noapte. Deci, tu, cinstite Ahila, te vei sui dup mine pe scaunul arhiepiscopiei, iar dup tine acest preot vrednic Alexandru. Iar ct pentru Arie, s nu m socotii a fi nemilostiv i aspru asupra celor ce greesc, pentru c pcatul fcut din neputin omeneasc, de ar fi fost att de mare, este ns mai mic fa de rutatea lui Arie. Pe cei ce greesc din neputin, mai lesne este a-i ierta; iar pe blestematul acela pentru care m rugai, cum l pot ierta? Cci cele dinluntru i snt pline de vicleug i de hul, iar din inima lui curge un ru tulbure de hul asupra atotputernicului Fiu al lui Dumnezeu. Pentru c numete zidire pe Acela care este Ziditor al tuturor celor vzute i nevzute, pe Care L-au propovduit proorocii, apostolii i evanghelitii. Cum mi zicei s m nduplec la rugciunile voastre i s iert pe Arie care nu a vrut s asculte nvtura mea i s-i vie n simire? Iar dac l-am afurisit, aceasta n-am fcuto singur de la mine, ci prin voia lui Hristos Dumnezeul meu, Care mi S-a artat n aceast noapte. Cci, rugndu-m dup obiceiul meu, fr de veste a strlucit n temni o lumin mare i am vzut pe Domnul meu Iisus Hristos n chip de tnr ca de doisprezece ani, iar faa strlucea mai mult dect soarele, nct nu-mi era cu putin a cuta spre slava cea negrit a feei Lui. i era mbrcat cu o cma alb de in, ns rupt de sus pn jos, pe care o strngea la piept cu amndou minile, acoperindu-i goliciunea Sa". Vznd eu acestea, a czut asupra mea fric i spaim i cu mult temere rugndu-m Lui, am zis: "Mntuitorule, cine i-a rupt haina?" Iar Domnul a rspuns: "Arie cel fr de ruine mi-a rupt-o, cci a desprit de Mine pe poporul pe care l-am ctigat cu sngele Meu! Pzete-te ca s nu-l primeti n snul Bisericii, pentru c are viclene i rele gnduri asupra Mea i asupra poporului Meu. i iat c vor s te roage pentru el ca s-l ieri. Dar tu s nu-l asculi i s nu primeti n turm un lup n loc de oaie. Poruncete lui Ahila i lui Alexandru, care vor fi episcopi dup tine, s nu-l primeasc". Deci, iat c v-am spus vou cele ce mi-a poruncit, iar dac nu vei asculta i nu vei face cele poruncite, eu de aceasta voi fi curat". Zicnd aceasta, i-a plecat genunchii i s-a rugat, i toi s-au rugat mpreun cu dnsul. Svrind rugciunea, a zis: "Rugai-v pentru mine, frailor". Iar cei ce stteau mprejur, rugndu-se, au zis: "Amin". Iar Ahila i Alexandru, srutnd minile lui, plngeau, cci le spunea c nu-l vor mai vedea pe el mult. i acei preoi au spus

poporului toate cuvintele pe care le-a zis Fericitul Petru despre Arie, i ceea ce le-a poruncit lor, ca s nu-l primeasc n Sfnta Biseric, fiind lup i vrjma al Fiului lui Dumnezeu. Dup aceasta, Sfntul Petru, vznd c poporul cretinesc fiind aprins cu rvn, nu lsa pe trimisul mprtesc ca s-l scoat din temni la moarte, i temndu-se s nu se ridice rzboi ntre cretini i ostaii trimii de mprat, i s fie el pricina unui rzboi sngeros dorea a se dezlega de trup i a merge ctre Domnul. Deci a voit pe ascuns a se da pe sine chinuitorilor, ca s pzeasc poporul fr vtmare i s ajung mai repede la doritul sfrit. El a trimis o slug a sa credincioas, care edea lng dnsul, la unul din tribuni, pe ascuns de popor, s-i spun astfel: "De voieti s faci ce este plcut lui Maximin, vino n noaptea aceasta n tain la temni i, spnd peretele pe unde voi bate eu pe dinuntru, ia-m pe mine i svrete porunca mpratului tu". i s-a fcut aa. Cci, sosind noaptea, a venit tribunul cu ostaii i au spat n tain temnia pe din dos, ct s ncap un om, pentru c nu era cu putin s mearg la uile temniei i s le deschid, cci mulimea poporului cretinesc sttea de straj. i era n noaptea aceea vnt i frig i nimeni din credincioi n-a auzit zgomotul ce se fcea prin sparea peretelui. Iar Sfntul Petru, fcndu-i semnul Crucii, a zis: "Mai bine mi este mie a muri, dect s piar poporul". i a ieit din temni prin peretele spat, netiind nimeni din credincioi. Iar tribunul s-a mirat mpreun cu ostaii de o voin ca aceea a sfntului, de a veni la moarte. i, lundu-l, l-au dus la locul acela. Cnd au ajuns la locul osndirii, ce se numea Vucolul, n care i-a svrit mai nainte mucenicia i Marcu evanghelistul, a cerut voie de la ostai s-l lase s se coboare nuntrul mormntului apostolului, s-i ia iertciune. Iar ostaii i-au zis: "Du-te, dar s te ntorci devreme, mai nainte de a se face ziu i a cunoate cretinii pricina". Ducndu-se acolo, i sruta mormntul i, ca i cum ar fi fost viu i l-ar fi auzit, zicea ctre apostol, cu lacrimi i cu umilin: "Printe cinstite, evanghelist al Stpnului Hristos, mrturisitorule al ptimirilor Lui, pe tine te-a trimis Hristos ntiul arhiereu i pstor al acestei ceti n care ai propovduit cuvntul credinei i apostolete i-ai mplinit slujba i ai luat cununa mrturisirii, plat pentru ostenelile tale, i n scaunul tu a urmat Fericitul Anian, apoi Milios, Dimitrie i Dionisie i dup dnii Maxim, Iraclie i Fericitul Teona, care m-a crescut pe mine. i atunci mi-a ncredinat i mie Stpnul Hristos Biserica aceasta i m-a fcut urma al tu, dei am fost nevrednic. i din ceasul acela nsetez s m fac prta al patimii Lui i s-mi svresc mucenicete drumul nemerniciei mele. Roag-te pentru mine, bunule printe, s-mi svresc i eu aceast nevoin cu cuget neschimbat i cu inima nendoit, cci acum m duc s beau paharul morii lui Hristos i ncredinez acopermntului tu aceast turm, pe care mai nainte mi-ai dat-o i m rog ie s o pzeti nevtmat cu rugciunile tale ctre Domnul". Dup ce a zis acestea, s-a sculat din mormnt i ntinznd minile ctre cer a zis: "Doamne Iisuse Hristoase, unule nscut, Fiule al Printelui Celui fr de moarte i fr de nceput, auzi-m pe mine pctosul i netrebnicul robul Tu. nceteaz i potolete viforul care tulbur Biserica Ta, schimb furtuna aceasta n aer curat i dulce, fac-se sngele meu pecete i sfrit al prigoanei iubitei Tale turme, cci eti binecuvntat n veci. Amin". n acelai timp se ruga i o fecioar, care era acolo aproape de mormntul Sfntului Apostol Marcu, i, cum i-a sfrit rugciunea de miezul nopii, a auzit un glas

ceresc, zicnd: "Petru, nceputul apostolilor i Petru, sfritul mucenicilor". Care s-a i mplinit atunci, cci dup puin vreme a mprit marele Constantin i a ncetat prigoana contra Bisericii noastre. Dup ce i-a mplinit Sfntul rugciunea sa, a srutat mormntul apostolului i cele ale arhiereilor care erau acolo n cimitir i astfel s-a ntors la tribuni cu faa nflorit, vesel i strlucit de o lumin negrit, nct se minunau i se nspimntau cei ce l priveau. n acelai timp veneau la locul acela dou femei, una fecioar i alta btrn, aducnd dou giulgiuri i patru piei, pe care vzndu-le fericitul i cunoscnd c le-a trimis Dumnezeu, le-a poruncit s ntind pieile pe pmnt i giulgiurile pe deasupra. Atunci a ngenunchiat deasupra pieilor i se ruga mulumind Domnului. i, fcndu-i cruce, i-a scos omoforul; apoi dezgolindu-i grumazul, i-a plecat capul ca s i-l taie. Dar ostaii, cucernicindu-se de fapta lui cea bun, au rmas amorii i nemicai i nu avea nici unul curaj a-l omor, ci porunceau unul altuia s-i scoat paloul dar nu puteau. Mai pe urm fiindc se fcea ziu i se temeau s nu se aud lucrul acesta n cetate i s vin cretinii s-i mpiedice, s-au nvoit i a pus fiecare osta cte cinci galbeni de aur pe pmnt ca s-i ia acela care va ndrzni s taie capul Sfntului mucenic. Unul dintr-nii, de dragostea aurului ndemnndu-se, lund galbenii, l-a tiat. Atunci au fugit degrab toi elinii, iar sfntul trup al mucenicului a stat mult vreme acolo, pn cnd s-a auzit vestea pretutindeni i s-au ntiinat cretinii care pzeau temnia, i au alergat la locul celor osndii. Vznd ei sfintele moate, au fcut mare plngere ca nite fii pentru printele lor cel iubitor de fii, tnguindu-se pentru el. Apoi s-au adunat nu numai cei din cetate, ci i cei de prin toate laturile dimprejurul Egiptului i au fcut mult plngere, tnguindu-se de pierderea unui printe ca acela. Toi se adunau cu osrdie s ia cte un petic din hainele lui, pentru evlavie. De aceea au nfurat mai degrab sfintele moate n pieile acelea i n giulgiurile care au primit sngele lui i, legndu-le strns, le-au pzit, temndu-se de pornirea mulimii ca s nu le rpeasc i s le mpart. Dup aceasta s-a fcut nenelegere ntre dnii, fiindc unii voiau s-l ngroape acolo n cimitirul apostolului, iar alii ziceau s-l duc n al lui Teona, care a arhierit nainte de dnsul, cci acolo a crescut Sfntul. Cei mai srguitori au pregtit o barc - cci era aproape de rmurile Nilului, la locul cel mai sus numit -, i au pus pe Sfntul ntr-nsa i l-au dus la locul ce se numea Lefcada, n partea dinspre apus a cetii. Acolo l-au ngropat cu evlavie, n a douzeci i patra zi a lunii noiembrie, n cimitirul pe care nsui Sfntul l-a zidit. Dar mai nainte de a-l ngropa l-au dus n mitropolie la sfntul scaun i, punndu-i capul pe trup, l-au aezat n scaunul arhieresc. Vzndu-l tot poporul, a contenit din plns i s-a mngiat, cci, fiind viu, niciodat n-a vrut s ad n scaunul acela, ci n locul de dedesubtul lui. Pentru aceasta clericii de atunci, netiind pricina, se sminteau i crteau. Apoi, ntrebndu-l preoii n tain pe Sfntul Petru pentru ce defaim n acest chip vrednicia cea mare a arhieriei i ade jos cnd este mbrcat cu podoabe arhiereti, a rspuns, zicnd: "S nu v silii a sta n sfntul scaun, c fric i cutremur cuprinde sufletul meu cnd m apropii de scaun, fiindc vd o putere dumnezeiasc i luminat eznd ntr-nsul. De

aceea de bucurie i de fric m minunez, netiind ce s fac atunci, i pentru aceea ed n locul cel de jos, i atunci cu fric nemsurat, ca s nu se sminteasc poporul i s m osndeasc. Iat v-am spus pricina i v rog cnd m vei mai vedea fcnd aa, s nu v suprai, ci mai vrtos sftuii poporul s nu se sminteasc". Deci, pentru aceast pricin au suit sfintele lui moate n sfntul scaun, s se bucure poporul, de vreme ce, ca un smerit cugettor, n-a ezut ntr-nsul n viaa lui. Fcndu-se acest lucru, au adus episcopii pe Ahila aproape de scaun, au pus asupra lui omoforul Sfntului i l-au hirotonisit pe el patriarh, dup cum a poruncit marele Petru. Iar pe Sfntul Petru l-au ngropat cu mare cuviin i cu iubire de cinste, cu giulgiuri i cu miruri de mult pre precum se cdea, i l-au pus n mormntul pe care el i l-a zidit, la care s-au fcut multe semne i minuni i unde pn astzi se fac, ntru slava lui Hristos, adevratul Dumnezeul nostru, Cruia se cuvine slav, cinste i nchinciune n vecii vecilor. Amin.