usoz

328?

EL

FNIX

D E \M
Y ARTE

1 N E R V
DE MEMORIA..

A;

DE DON IVAN VELZQJEZ DE Az^euedoiqueenfeafin maero a aprehender y retener.

D E D I C A D O A L SS. S A G R A M E N T de losReyesyy Seor de los feorcs. O, REf

IGNE ARTE

FNIX. SIQVT MEMORIA IT A

PtRFIGiTPR NOVATPR

RENASCENBCk RB t i A T SCENDO,

Con Primlegto en Madrid,

Por lun Goncalez.

T A S S A.
O L z a r o de Ros ngulo Secretario del Rey nucftro Seor , que por fu mandado hago oficio de Ecriuano de C m a r a de los que en fu Confejoreide, cer tifico,que auiendofc vifto por los fe ores del dicho Real C o n e j o , vn libro intitulado,

ElFenix de Afmerua^o Arte

dememorU,

copueto por don lun Velazquez de Azeuc do,que con licencia de los dichos feores fue imprefo,talfar5 cada pliego dlos del dicho libro a quatro marauedis,yparece tener trein ta yfcis pIiegos,que al dicho refpeto m o n t a ciento y quareta y quatro niarauedis eo p a pel y a efte precio y no mas mandaron fe ven d a , y que efta taTafe ponga al principio de cada libro de los que fe i m p r i m i e r e n . Y p a ra que dello conftejde fu p e d i m i e n t o , doy !a prefente en Madrid a nueue dias del mes de Febrero de mil yfeifcietos y veinte y feis aos
5

Lzaro

de ROS,

f z

ERRA-

E R

R J T ^ S .

C01.$.p;ig.i.lin .i4 .dondedize,pars Vlifles,dga, paTusVlifles.Fol .8 .pag. i.lin.^.ccrcbrimcntriculum,dga,vcntriculm.Fbl .28 .pag/i.liri .'4 '.Propa a los irracionales,diga,racinales.Fol .46 .pag.i.lin. i . & atus organi diga, cft a&us organi. dem lin. 9* Refulte el aprender ,diga>el aprehender.Fol. 4<>.p.z. lin .4. pues ciaro,diga,pues es claro. Fol .49, p. 1 .lin. i3 .adotado,diga ,ad3ptado .Fol .53 .p.i.lin. 1 3 . imaginatiua loque ecriue,diga,la qu.e-ecrmc.Fol.79.p. 2 .1in.z. ficl fer las mas pueftas,diga las mas preas. Fol.S z.p. 1 .lin. 12. AfFeretis,dga, Apheres.Fol .96. p .2. lin .4 .La gneracion,diga, la geininacionde ex plos.Fol. 1 o6.p. z.lin. 1 .los verlos abblutos,diga,los. nombres abblutos.Fol .4.0.1. lia. 6. entendimiento, es imaginatiua,diga, imaginatiua..
5

Efie libro con efias erratas correfponde c& fu original. Fecha en Alcal en quatro de Febrero^de 1 i.anos*
s

El C o r r e d o r .

E l M . Sebalian de Lirio

Suma

delPrimlepjo.

*T lene priulegio don lun Velazquez por diez a os,para imprimir ee libro, fin que otra perbna o pueda hazcr,fo las penas en el dicho priulegio contenidas.Depachadosnel oficio de Lzaro de RiosSecretarodel Rey nuelro Seor. En Madrid a z4 .de Iulio de 1624. aos. APRO-

A P R OVJC

IO N Ordinario*

DE

'Ehecho ver efte libro,ntitulado El Fnix de jMwerua, 6 Arte de Memoria ; compuefto por D o n lun Velazquez de Azeuedo, vezino de ela Villa, n o contiene cofa cotra nueftra Tanta Fe y buenas coftumbres. Y iendo feruidoslosfeores del Confe/o Supremo, fe podra dar licencia para que fe imprima. En Madrid a 2 5 . de Iunio, de 1 6 2 4 . aos. DonDiegoVela. Ante mi Simn Ximeneti*

fj.

AIRO:

A P R O V A C I O N DEL PADRE; Maelro Fray Aguftin Nuez, Dlgadillo* | O Pe Comifsiode lo*sf ores del Sufre mConfejo deCafiilla-ihe ^vifio efielibro tnik aladoFenixde Minerua, Arte de m^mo^CompuefiopordonlHa VelaZ* quexAe Aijeuedoy nofolo. no tiene cofa alguna q dijjuene a la Fe,y buenas cojlubres, mas es el Artificio tan. curiofb,y tan ingeniofoy con tanta claridaddiJpuefto que f pisede esperarfer de grande utilidad para todos: en quaquierfacultad que tratare,y para ha Zjer curio/as ofientaciones de memoria\y a [si el Autor descubre 'vnfingubir ingenio y fupmor. taknto,dgno de todo premio.@f Yel libro ju^o por dignifsimo deq feimprhna. Da en nuefira. Seora del Carmen: a cator^ &e.de luli'o. 1624.
3 %

ElMaefro Fr. AgulinNimez; Delgadillo.. . A Lope'

A LOPE & E Carpi.

VEGA

A Comn eftimaon que (falliendo defe&osjomenfarando quilates ) v,m* h-a&t de todos, hadado alas al Fnix de Mineruarfara volar al tbano encumbrado de-fu injemo; madotoyrtalwat motiuo alfmgodetana^rofr le ofrezco defifo de verle renacer tan acri* filado ,y galn que adornado conell apueda parecer enpublico^que no har, fin la Ucenciaj aprouacion de u,m.aqie3ios guarde en el eftado que merece,
c ; r e

Don lun Velazquez.

f 4

Refpuejfa

Refpucfta-.cfe.Lope de Vega Carpi.

O Puedo ( tan breuemente com& v, m. pide ) decir lo mucho que he efiimadoefe libro ,y quanc'ierto ep toy que ha de fer muy njt'^ por fertm inge niofo.y tener af unto tan peregrino, f Pero reduciendo quanto/iento a <vna palabra,digo que conjufa racon v.mde, llamo Fnix,por que espumeo al mundo, afsi por la materia, como por la erudicini. Dios guarde av. m. para que honre Id patria con el fruto de tan grandes extudios.
y

Capelln de v . m . Lope de Vega Carpm

Fro

Pro dedicatoria.
V N D O S e r r a t a de pre* miar los feruicios que a los humanos Reyes fe hazen , es poltico g o u i e r n o , y r a z n de eftado com hazerlo, p o r el C o n Tejo a quien toca^eiiJo,que ( a l a humildad de mi ingenio) p a r e ce practica el fuperiory celefte coniftorio, de las tres dminas Perfonas. Pues los eruicios hechos a laMagetad diulna^humanada en el antifsimo Sacramento vemos p r e m i a dos en ee mundo con mas particular cuidado: y efto porque c o m o fe irue a D i o s h o bre,es bien que entre los hombres en efta vid a , fean las mercedes patentes y oculares; j A dems, que como efte diuino Sacrame Mifteri dt d z t o , es milerio de la Fe,donde ella da vn paf- ' i * fo mas que en los otros ( en que cree lo que ' n o v e ,y en efte al contrario de lo que ve)pa rece que con razn mas congrua merecen ef tas obras remuneracin , a f s i d e ventajas en la militante,como coronas en la triunfante Iglefia.De cuyo motiuo guiadojdefeando ha. 2er algnfcrutcio a efbe oberanoy diurno? Seor que fue eruido de darme titulo y re
5

F t

nombra

L adquritur fdetiqmrj. L. Placetff. ds [acquiru. L. !.fdbx

r

guifunifii, vtiaiim.hr.

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Dsjd. tf:m,uQ,

nombre de fu efcIauo,fi bien de los fugiciuos, viendo,que gn derecho todo lo que adq i l efclauo es del Seor, fuseta la YolHMadjzcoTLOT.QQ que el fruto de laetenli^ad de mi ingenios propio y deuido a ta verdadero y amorofo dueo, tf Y fi bien el dedicarle,pornoer prefente digno de tan i f Seor,jucamente parecer atreuimiento, podra eKmar por difeulpa (fino bafante,fatisfa&oria en parce)ia confderacion de que le ofrezco aquello que del mifmo procedi j recebi: razn que obligo al Entendimiento, a darle fus primicias, fino. ricas, por lo menos en plato que fuele eftimarfe,que e? coracon(iyano puro) humilde. ^ Y fobre todo cautiv la Memoria, que liendoafunto della es cierto tocarle fu proteccin* la mejor memoria. Y que eftc Anglico Mana lo a>prueuan las palabras delPalmift Aemoriamfecit miraba Immftiorummijericors^mij5
U e r e

rator Dominus^efim dedit timerti* bmfe*

Froe

Proemio.
O D O S , los mas
que efcriuen,tiene por objeto y afunto prin^ cipaUle fus obrassfutilizar el entendimiento mediate alguna Arte fciencia o facultad de que t r a t a n (exornado preceptos , y c u m u l a n d o e x e m p o s ) i n "Ginar la voluntad 'ala virtud y bien que d e fean. Y iendo -la -memoria no menos princip a l y neceariaque sitas dos p o t e n c i a s , no deuieran.enrregarla con tanto elremo al o uidorpues con er ya tan vulgar y comn , el eferiuir libros,}' el principal m o t i u o d e l l o s , el conferuar la memoria de lo que tratan y de fusAutores ,,ninguno la ha tenido de hazer o b r a , y t r a t a d o particular deta p o t e n cia y teoro riquifsimo..' y i bien el querer hazerlb ba$a ra para parecer nouedad t a n difcil ( c o m o dize H o r a c i o l o e s ) difeurfar fow, fo efpecificam.enteen materia que ninguno lo ha hecho con exuberancia^ mas lo er no t a , c/famte t r a t a r dla memoria ino darArte*, p r e c e p t o s , y documentos para e l c o m o i i
5 5 s 5! } x

j fuera accio v e j e r c i c i o corporal y e x t e n o r . Hsren. % Bien reconozco q a los vedados y cucos, QumtilJnfti nocaufar admiracio o r t r a t a r delta A r t e , Ub'ii^Z P a n t i g u a ^ faber quan comn fue Fr'ancifc Peen Atenas y toda Grecia, leda, e l u d i a d a , y trarsjib. . i d por todos fus ab -os v depues por Dhdor.sicu- los mas nlignes Romanos,;/ doctos Latinos, hMb.4. y vltimamente por los mas eruditos antos, Matrob. en f cientficas de nueiiros t i e m o o s . /, ^ Pero cndo aisi, que por el negaron m u D. Thom* n \ q l e r t a n memork.'os, que por u m e m o yi^ftatsie^y^ j celebra 1 a hx) a (como & 2 ron uIioC fs, Kir3Ciro,Scipioa,Mitridates,Seni:.ca,tvarco ^ Crafoy otros muchos q adelte * d i r e m o s ) < c , o el no quitar qe comunicar a otros cite don y g r a c i a e x c e l e n t e , o d no auerle r e a u z d a mtodo t r a t a b l e , h a ido caufa de que falte' enlos crticos profeores de ingenio y letras el exercicio y pratica d e l , quedando Tolo la nocica de que le h u u o , y efta aun no fe halla en lo comn y vulgar. En cuya general eftiOa;d.' ,de macion es c i e r t o , cafar nouedad que le P?.4 d a r aplaufo y eftima.Pues c o m o d i x o O u i o r l e r t a n p f a c c a a s o e r o n a s
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1 tt Ltde eid Hb.i.

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Qioiizjtquocfecunttarunomtasgrattfstma
n o e c r

, .
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^ ^ien ^ i t o c o n a f e i t a d a y* pi,akaui ofttatiua Retoriea,porq el enfear,y d e m o ^"f.'rtf* fe^foopide lguage claro,cfto,apazible, " yq co facilidad e de a enteder.Pues no fuera acerHh-- ne^ ' f
c u

acertado diignio por adquirir nombre de cul toabfconder los preceptos y documentos en los encelados concepcos,y frais retricos que fe vfan tanto mas elimados,quanto mas difciles.^" Por cuya caua procuraremos para les que carecen-de la lengua Latina porque la vtilidad lea c o m n , poner en Romance t o d o lo eflencial del Arte,y preceptos del. f Aquie Expojtcio damos titulo de Fenix,porque en materia t a n del ttulo* peregrina,exquifta , y extraordinaria* es v n i co pues ninguno la ha efcrito ex profefo.Y fi tomadola por principal objeto,fe ha hecho al gun particular difcurfo, ha ido breue,cofufo, obfcuro,e intricado, lleno de fuperfuydades, y fin cpir lo que fe deue al titulo de A r t e de me mora q abraca,no folo todo lo q a ella t o ca,ino todos los medios artificiales q la ayud a n . f Y tambin parece que le puede t o c a r H-fiara el nombre de Fenix,por llamarfe afsi Fnix hi J' ? jo de Agenor,Rey de Tiro y Sidon,fundador SabtSf.^ de la ciudad de Fenixjde quien t o m a r o n nom 1 4 7 . brelos Fenices que fueron los primeros,que comencando a vfar de figuras para memoria T, **"!!
5 5 5 r 5 5 n l 1 R< ? } ai

,
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. .

llamosfiasm
0

de los conceptos y vozes , dieron pnncipio,o d&d Fnix motiuo a la inuencion defta A r t e , cuya prin- P ** dizirtra cipal bais esevfo delas figuras, y afsidixo ^J^Z
r y f

tenia coparte ra, H'jioria general , vbi

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Ir b cent-

r^

. .
4

Litcmijtb.i.

credttnr aup,. ISmfuram rudibus njocem fignare figurh

3

y PhosnicesprimUPam&fi

Asguf.detiui cap.;.caiep nus& Htbri fen(sy d doctor S teles en / dinao Poticads

e C rb

D u i a

f intitulafe de Minerua , porque ademasj que comunmente por Minerua fe entienden las ciencias, y los Filofofos llaman a la me* mora el teforo deas , Minerua como dize j glorioo Aguftino.es la Diofa aquien fe a t a * rnemona>y por Minerua ie interpretas no folo la mifma memoria, fino el Arce, y la Dct-rina y afsi el Fnix de Mineruaf median*
a

la ngura Poliptotons* )es lo m a m o que el Fe nix del Arte de la m e m o r i a , y e Fnix del te* Mii'eru* ^ ? * ^ * c i e n c i a s , e l q u a l diuidire^Polipteton, m o s e n q u a t r o libros. es vita itera- ^ En el primero fe tratar de la deriuacio,diX'm*Ja- l i c i n , } ' diuifon de la m e m o r i a , fi bien fer doihsatribu como prembulo , fino precifo, parafaberfe, tas, vtii para declarar el fugeto,y Arce,ciiy a diucr fidad de modos exercitados hafta agora para cultiuar,y reparar la memoria ,fe referirn,y refutandoIos,fe difinira efta Arte, f En el fegundo fe dir la Terica del, y los preceptos de que confia. [ En el t e r c e r o / e pondr en practica lo mas exp2cifica,y clara que fea pofsible,procurando que fin maeftro pueda qualcjuiera aprenderla,y con ditincion,para todo genero de ef tudifos,egun la facultad de cada vno,e apli carsn
o r o 0 e r a r e a s

i r

',,

v A

crah \oi d o c u m e n t o s , y doctrinas que p a r e cieren mas vtiles. [ En e! q u a r t o e dir .el Arte de retener ,y por r e m a t e , y n l o s preceptos gen erales, y fe pon* : dran algunos Problemas,dando las foluciones dellos. '. "' -; <J Dilribuyranfe eftos quatro libros en tren~ ta y feis lefionesjque einotras tantasfeccio nes,y fragmentos , en que fe podra d i u i d i r c eftdiojy raagiflerio defta Arte.Y pues como, : ^ . . dze S. Agua: Magifterwperkulojum efi b!fr, y los pleytos c o m o afirma el Conde de Puo GM*<*
1 9
Pu

Vi

ii"

en REATO,EN e'

en roitro, el ejercicio que mas ocupa a el n o - ^rosmiodefa bre,y q u e mas requiere tenerle entero ,in di- libro de GIM^ nerfionjni dilracion alguna, mal podra q u i e n * ha tenido tantos tan moleftos,dilatados y p r o lixos,auer percibido cofa alguna con perfeccion,teniendo en ellos precifamente fempre lairnaginanua,y dems potencias ocupadas, y diuertidas,afecT:o tan contrario a la memo* n a y fu Arte,como ponderan Auicena Arifto AUUENAE.M teles, Ciceron,y Quint.iliano,y asi no qui'iera t e ajuitaae a mi p r o p o n t e lo que aize an Gre- rsm.c.6.ce.^ g o r i o : Smtplerique qm dum metiri Ce ne- ff? <Q*M
ta 9 5 9 Ari R 0f, s

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I.,

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tilian-Orat*
r

\cn-mt,ou& non didtcermt>docere cocupiJcut injt.n.XUT.T* qm pondas magifiertj tanto leuins AIMANF, ^ .%pr. cjuanto "Jm magnitudinis illms ignorant.
Yl

Y efta razn pefada'en el equilibrio de

la prudecia bailara a corregir,y enfrenar im VtdroMtxte pulfos, c incentiuos mas juftos y razonaptMemn' .Ies, efeufando efta accin ( i bien a t r e o/dfs Pinta ida, menos culpable , pues fe origina del ^ f ^ ^ / d e f e o de la comn vtilidad ) oblig a f %mZ /7-P ^ manos y lengua de la publicidad, neacon qPta la e{limacion,de q i ya ei tofeo pinzel no Uc 'Stoll^ S a diuidir la vltima linea deProtogenes, J ^elts,p.i fcni ocaion,y dar motiuo para que lo haga *api%j91 con mejor cultura otro mas perfe* **r o,ftil y delicado Apeles.
b 0ner a e n
a

ar

,;

L1BRO

I B R

QVE

TRATA

DE

LA E T Y M O L O G I A , D I F I N I C I O N y diuifion de la memoriajy los p r e c e p t o s , que hafta aora e han d a d o para cultiaria> y la difinicion dele A r t e . * L E C C I N I.

Dla Etimologa))
. I.

Derivacin.

B S E R V A N D O El precepto e Platn $ y Af i lo hizh" T u o , ha ido comn ron Tolemeh efliio de los que docla Geog'a.cap.i. Csment. momente hanefcrito,dar le. principio a fus obras Scrates irtecon la difinicion de lo ratioLi/si*. Tulio officist que quieren t r a t a r : i i ib.i. bien la Etimologa pi- L. i f.de iuft 7- tur. de el primer l u g a r , pues fe pretende conocer L.\ff. fi cert, el fgetQjCiiyo nombre zr.lnflrumewm docend, petat.
dtfcmsndi^Hs rerum fu bjl&n tias y d an d ofe 1 e.
y

Memo-

Plato in Cra til.

El Fnix de'Mtnerua,
r*htifttbts

_ '
s

na.

'

M e m o r i a fe derua defte verbo, MemYo^a. ligntica acordar a o t r o , o de <Mon^menmm

qwd.ws alicuis rei admonet donde fe origino

ti.

l l a m a r por anlogo al fe pul ero m o n u m e n t o : , a. porque nos enea, araonefta y auifa lo m a s Latin*. importante y n e c e l i a n o , dixolo a-isi Varron:
Momimemum d monend) jt*dfu in fepulchris j& ideofecmdtm ^viam, <juo prteremtes awoneanf & fe f * jf 'j& ejje mortales. Ab eo extera qa^feripta ac faUa memorial, caafa motmmena dila. Y la l y' \ Monumentumtener aMer ejtres memoria cmfr m pojiemm prodita. Y
3 i l e

JL montwen
iu.ffderig. Cuhphi.verbo motmmtn%

m o n u m e n l : u m

z c :

e s

tum

'
lib.$.

Vlriil

tanta la conexiS deta e t i m o l o g a , que por Monumentum, fe entiende tambin la memo* ria,yafsidix.o Virgilio,
Quem candida Dido Ej[e fui dederat monttmentum^ & pignm amoris.
c o m o

A Ene id.

jnguj.de a-y Htate Det i. , q.sap.i. CaUpt. verb,

\
-

di

z e

s,

Aguftinjdedicaua, y atribua
, . . ^ u i

Mtmrsa. c a u Te.itr) de los

la ciega antigedad la m e m o r i a a Pallas,hija e Iupiter,u Diofa de las letras y arnias,y p o r f defte minifterio la liamaua M i n e r u a , id
a

U/e/Sj /4. ejhqmabme moneat: Porquedeipues de auer f-V 4 / 5 vencido la contienda que tuno con N e p t u n o tnd.6.* e. q j i a de dar nombre a la ciudad Augapn. de de A t e n a s , y tenerla debaxo de u a m p a r o , y mu>t. hb. i S . proteccin ( p o r etimar los juezes por mas cp.f.y l a . j| ] ; . 5 j j i i atribuida Palas p o r er ymboo de la p a z , que la del c a u a l l a de
U e n a u a n u e n c e a0 u a

ElFenix de A'mera^

de N e p t u n o j q u e lo es de la guerra)el e m b i a na, e infunda malos confejos a los Atenienfes y Palas los couertia en buenos. Y auiendo de J^'^dfjm d a r el nombre a la c i u d a d del fuyo, q en Grievmuto SO fe dize A t h e n a j a llam A t e n a s : y deuenfe u*,e<,r, t, ponderar aefte propoito las palabras del Epi p lj g r a m a de o r o , que en los templos de los Egyp ze, f ja olidos fe dedicaua a Minerua, que dize Proculo J' i f?
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ley en las Hiltorias E g y p c i a s : Ego fm <{*& J i, j s funttftMer(mt^& qu*}wrwtt, eptetos que foa-> a h.tems y el mente fe le f podan dar. a Minerua co .la inter- uto a .-erecer *t ..
ml
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modi

pretacion de m e m o r i a . Pues c o m o dize ian

1
r

dos codos. etnoin Copen igTim.Pia

Buenauentura: Mumri retinet pretrita per r<?- MrjH: Vir s f ^

ardattonem,pr<ttjentia
prtifi/tonem.Y

perjufcepttonem futttraper
}

no folo tienen Minerua>y m e m o uns. ria efta finpatia en los n o m b r e s fino en el n a - ? ^ ^ f . cimiento,pues fingieron que auia nacido M i - &hiner&r.m n e r u a d e l cerebro d e l u p i t e r , c o m o l o d i x o Duem,(ap., Lucano:
fanc& Tallas amat patroque ^vrtice nata.
tni

fan Agutinde ciuitate D e i , refiere ee na- Aeg.Ub.xt.e. cimieto,yAlciato en fus Emblemas,)' fegun S. %"l<**t- * F u l g e n c i o , la caufa defta ficcin f u e , porque * ~ ' nace del cerebro yafsifte en el la memoria,fig nieada aqui por Minerua. Y h a z e gallarda alulion y alegora para t o d o e f t o , lo que dize fray FilipoGefualdo , q u e A d a n d a n d o fabia, h ' ,. perreta,y propiamete los nombres a todas las iei;o. A 2, cofas,,
y
} 1 9 br r

Z7i umh

qU

dlmlnimctvi ipjum de

'cellfl s. Auglfi.
ciuittDtifedo AfoioDtl-

El Fnix de Mneme i cofas, llamo ala memoria con cfta palabra ^ ^ Z e c h e r , nombre que fe contituye, y compone de tres Ietras Z4i,que fignifica olu a C ^ q u e fe interpreta inclinadosfonjy res cabeca,dando a entender,que la memoria co~ tiene la oiua, que es lo que ignificar los que dixeronque Minerualainuent.Y con lapae r e a

mona^y no cabeca como quiera, ino cabeca fico,ixo.. que it3clinada,y elo por dos razones. La vna,por" n^hAua/m l como la memoria refide en la parte pofmtuajb.t%, tenor del cerebro,quando nos queremos acor * '9: dar de algo inclinamos la cabeca, porque co efte mouimito e inclinado ,efcufando otras diueriones,el rgano corporal fe abre , y con masfacilidadfeexercita la accin memoratiua. La otra, porque la memoria fe adquiere con el exercicio de la cabeca inclinada a los libros a cuyo pro poito dixo el FiIofofo,que los buenos eftudiantes, precifamente han de fer algo corcobados.
u e

De la

Difinkion.

*. II. A Difnicion mas ordinaria de la memoria es la que M a r c o Tuio le da. en fu Retorica:

9

El Fnix de

Minsfus.
C ;

Vfi.bitit sil41 t o n c a : Memoria eft per ^wmmmm ! ripeik11 a ''

^mfmrunt. La memoria es vna potencia , mediante la qual fabemos, y repetimos las cofas ubAaiAilque fueron,y dize las que fue r o n , p o r q u e no le f?. pertenecen,como el mifmo Cicern d i z e , las cofas p re lentes,ni por v e n i r , fino folo las paffdas*. y Ariftoteles dize lo m i f m o , y la llama de wtreferuacin de lo que fe ha aprehedido por el '-rnau fentido, por el entendimietory T u l i o ad H e - '
mor

Rbtvra,

*' mStV

r e n h J a d i i n e zi'.Memot'me

firma,animi renm
r

I(s

& rverbommMfpofitsohtsperapiio. San l u n D a - ' mafceno la llama p r o m p t u a r i o , y depoito donde fe tiene a la m a n o t o d o lo neceflario : y fan Aguftin, que fus fecretos fon inefables, y

M u m

' *"

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A f r a n o d i x o , v refiere Geio:Sapietiitpsrentem l fi ^' cj& & inmemprorjtts ommm labsrem ad faptenciit dipismdam^nifhae fvu[piritnqnsdm rega* tur. Y Q u i n t i l i a n o d i s e lo m i f m o , y la llama Qutntil.Gra* Thefurus doq^entisyj Plinio : Memoria mceffa - pT^' ' '' f'mmmxime vita bonum,y C i c e r n , que es ar- h7&/.'c. a ,'
Au v r v a ; r

gumento de la inmortalidad, y la llama Locupetif$iwmafApimtU&rtrwm &intentQrum thefanras, Y en otras partes le da renombre de teforo de todas cofas, y P l u t a r c o , antiftrofon Pfotar.toMa de diuinidad,que es lo mifmo que equiualte, p' ; emejante a diuinidad,y no tir m u c h o la b a en /u/Hua^. r r a , pues otros la llaman cliuinidad h u m a n a , 'P'7' fundndole, en que por diuinidad h u m a n a e
% f edroMe a
C

A 3

ha

El Fnix de Ainenidl
ha de entender vna fem janea de Dios criada. por el,y que eta refplandece marauilioamert.FHipfG? te en el anima r a c i o n a l , la qual con ios tres ^nf'fV// '^ potencias p o r razn de imagenY corno enfePhitofia.h r r r i v * ? v.i. n a n los 1 eologos) re p re lenta l a s t r e s aminas Pcrfonas.Y a dems que la memoria en q u t o es vna de las partes,intelectuales, es vna de las que conftituyen eta i m a g e n , y no vna c o Qj ..trof las rno quiera,ino que por excelencia, y anlogo penlas,ge- es l l a m a d a potencia inteieiiua y racional.. fisrat<.uA nu^ Tiene otras muchas particularidadesjcme fon
5 4 ? a

trithi, traja

* <

bUy,*Ackn<l veltigios altiisimos de la emejanca a m i n a , y tjt* vltiwa pues haze mediante las imgenes ,1o aufente wtmoltljn p ^ t e , y lo lexos cerca,y lo m u e r t o viuo:y es tUfnimio, e de inefplicablc capacidad^pues puede recebir injagteMimu numerables imagenes^y es vn bien marauillo ' ' ' fo,que difunde fus.objetos al entendimiento, y virtud i n t e r p r e t a t i u a . Y c o m o Dios es fin vniueral de todas las cofas;fin dgo,por la g l o r i a , a l a qual caminamos todas las criaturas r a c i o n a l e s , la memoria la ponen los FilofoQmt\JenU>U f r fin de todas las potencias orgnicas: tn-nm jsd. P'^es los c m c o leados exteriores le termina e sdsiate en en el entido comun,y ete paTa a l a i m a g i n a d -^o.qtra- ' y laimagfiuatiuaa la eftimanua : y eta t.s. imamiente a la memoria,que eta pueita en b , v l t i m a parte del cerebro,que es c o m o la popa de la n a u c d e l h o m b r e , donde afsite el piloto que
r e os D O t u a

El Fnix

de Mnmia.
3

que la rige y goaierna.Y c o m o en los cie!os eI v k i m o , que es el primer mouil,con fu m o u i mientOjlleuavy rige los dems inferiores: ais i la memoria, fino p o r i m p e r i o , que efe t o c a la voluntad ni por razn jy difcurfo, que eftos t o c a n ai e n t e n d i m i e n t o , es imaginatiua por Qja komi fubminiftracion de objetos,y luzes de irnage- >* ifiurrat nes ;mueue , y gouierna las dems esferas, w' > p o t e n c i a s , ! c o m o dize fray Fihpo Geiualdo, rbom. i.p.q. lo que mas ii ultra a efta,es,ver que corre po- 7% A? Je pode a la nona Gerarquia Anglica, que viene a fer la vlci'ma y mas excelente,que ilumina las ^ , , , dems inferiores,cuyas correfpondencias d i - Gefuai. hsi. ze ion eltas, / * Los Angeles,que atienden a la cuftodia de las perfonas p a r t i c u l a r e s , correfponden a ios cinco fentidos exteriores, aue fe ocupan cada qual en fu particular objeto. Los Arcngeles que h a z e n e l fegundo c o ro,)' atienden a la reuelacion de colas m a y o res, correfponden al fentido c o m n , que percibe los objetos de los fentidos p a r t i c u l a res. Las virtudes forman el t e r c e r o , que o b r a n cofas maraui!ofas y correfponden a las p o tencias , y virtudes interiores o r g n i c a s , que t r a t a n de formar nueuas intenciones, i m a g i nando aun lo i m p o n i b l e . A 4. Las
s tm at a 4 9 5

El Fnix

de

Mlnerua]

Las poteftades, que conftituyen el quaroj cuvominifterioes refrenar al d e m o n i o , c o rrefponden a la facultad irafcibie, que fe g o bierna con la fortaleza. Los Principados que afsiften en e 1 quinto, y gouiernan los Reynos,y los Reyes, correpo den a la concupifcible que fe gouierna con la templanca. Las dominaciones que adornan el fexto correfponde a la voluntad, que es la fe ora de las potencias del h o m b r e . Quidruphx Los T r o n o s eftanen elfeptimo, correfpon} 3

^ * y ^ ^ * razon,que pertenece ai en*iTprmms tendimicnto p r a t i c o . & Jpaulas iLos Cheruhines que hermofean el o c l a u o , P^iUflitn y ^ ^ perfeccin de la ciencia, corrcfpoap. i . den al entendimiento efpeculatiuo. Los Serafines, que en el noueno iluminan todas las ordenes inferiores correponden a la memoria,que c o m o auemos dicho, da por las imgenes luz al entendimiento p r a t i c o , y efpeculatiuo, y por confequencia a la voluntad que rige las dems potencias. Y no folo correpode la memoria al primer m o n i ! , esfera cele fie , y a la fuperior erarq u i a de los Angeles,ino q en el diurno A rchetpoeprincipio yexeraplar de rodo,correfpode a. la primera pe ran a: pues los Telogos aplicando
fm1% p*
a

e n

e n e n

El Fnix de Afmerua:

cado la image del alma a Dios N . S . atribuyen la memoria alFadre,y el entedimito al H i j o , y la voltad al Epiritu fanto. Y los antiguos e(timaron a la memoria con t a n t o eftremo , q llenados de u tenebroa ceguedad,la a d o r a r o y tuuieron por Diofa,y le hizieron templos y conagraron a l t a r e s , c o m o lo dize y enfena Platn con etas palabras: Acprdtsr deos^uos tu Pinto, h O"
5

memerabas, aos infsper mimare decet, prcipHS> J' jue Mnemofmem-i id e^memortamjn <n& dea precipua oraoms nojlra momemJune fita . Y en o t r a parte dize : Adufas memoriamqm itmocaadas
tia

'?
r,nc

/ v w . Y c c m p r u e u a efto el epigrama q auemos dicho refiere Proculo de las Hiftorias Egyp- c a s , que eftaua en los Templos de Mine ra:
gi> fiffij qs4(& fmttfu* erunt, & qu&fierun!, <"velam mztte rettelaxif nema $ quem ego fru&tom pe~ ptri Sol cft natas. Y c o m o refiere la Hiftoria Fr. luis c-

delas grade zas ele Auila y es comn t r a d i c i o , la fie (ta de las Mondas tan celebrada oy en Talauera a nuetra Seora del P r a d o , por v o t o anticuo d l o s nobles fe h a z c e n l u g a r d e los acriicios Gentlicos,que alli folian h a z e r a Minerua, P a l a s , que como auemos d i c h o , es lo mifnio que memoria. Y paraalabanca.de la m e m o r i a , b a i l a f a - -<*5?-*2>;. ber que es fentencia de los T e l o g o s , ^ e s vna cofa mima CO el anima racional, la qual es el luje o
I 5 5

El Fnix de Adlnerua.
St^to i la fu jeto de la memoria,fegun la parre fen /miia, f-srnoYta. cmiere -Amcena> 6 la nteleHua, como .Ciar, z de mejor iete ArntOicles en los libros ae anima j rha. Q/fbo. e l q u a l y C i c e r 6 , S t o T o m a s , y Q u l n t i i i a n o , y * o ^ - j r ^ - otrosFilofofos,diz,q la memoria es la prime ur7ib.i. ra dlas tres parces de la p r u d c i a , y la llama. Fiuters. in teforo de la eloduencia , y Plutarco : %l'4km
c o m o

n j 'ti ararmmcertmsm aa rsimenaa bona^aam memo * riaiy en el libro de educatione hbsrormn^z llama Pht.Hbr,de'CeliapsnurUdifciplmaram,Y Platon dize ,que Jtunei*. | q l cicncias,y hija de 1 a experiene s m a c r e a 3

Mario.

cias y fabiduria. por lo qual fingieron los P o e . tas,que las Mufas eran hijas de I a pite r * y de la memoria llamada.i^iV;f;^/F?. y ais i el mifm o Platn dize,que es vna de Lis nueue guias q u e c o n d u z e n a la a l t e z a de las Ciencias o Qvint.O','ato. A luas. Y Qumtiliano>que tiene el primer lu* *Auu 'd Tri S ^ l l ' requieren para laoracoria.Y fan AguHn, que el entendimiento nace de la ii. memoria,Y c o m o d i x o Donato,}' refiere C a Caltpmi>,vcr f i Q [ l erar de T e r e c i o en la Andria.5 s
U

a r

u e

fS.ilcI!

so, memoria.

*
e D

n o

In memoria

, , &. , babgOymepr es tener qualquier c o 0 DT

fa en la memoria,que fabera,pues como el di ^ z e , l o q u e fefab?,fe puede oluidar. l*.; El objeto de la memoria , fepun Santo T o \'Thr;u\.p. m a s , es lo paliadoy o milmo tize e m n t i o , q.-]6.art..^ . A l e t e l e s , y Cicero en los lugares referidos, Jorilbr':. y en el Dialogo deencclme, dixo T u l i o , Cb>e a

cap.j,

tpori

intelligentiaifmurorumpromdsntU, y uanBuri-, dao dize refiriendo lo d e Ariloteles, que lo dan. i r-ft. f u t u r o , ni lo prefente no pertenece a la m e ^ -& m o n a p o r q u e lo primero es opinable-, o e p e rablejy Ib legundo mas es fentido que m e m o M m t t B r d e f m r 3

mrt& prterkzr m fi!zP'orttmprudente, X G r c i l co Petrarca: Memori&prMritorm c[i prdfeaew saraa. i. 4",i.

r }

ria: Futaram nm contingit memo, fsd efl opitA~bilejvtlfperabde ncc etiam pr&fentU cff memsria,

imofenfus.Sl bien.como afirma fan A g ufti n, t - ^ ' ^ ^ 7 ! ' * bien lo-prente es objeto de la memoria,y afi dize : N.ot folttm pr&teritorum- eft msmora fed
6

itmm prdfmmnr.rvndt' Virgtus dt Vlijft Alt'. *Nec talia pars VUffes:. Vtrgil. m. O'bltttt '-ui fui eji Itbacits dtfcrtmie t4nto fcneid.. ana Cum enim fui non oblitum diceret VitJJm quid^ dmdmtlvn tvdait , nift <aod memimrti fui ? cum fihi ergo prdfms effet^uHo modo fm memim-jjet , ipad res presientes memoria pertmeret. T o d o l o q u a l
r nsm

con el mifmo lugar de V i r g i l i o , repite en la , . e p a t l a ad N e b n d i u m , no o b ' t a t e que el mil b idum-jz.. m o Antonio entiende eie lagardiferentemen te ,y dize,que en el niega,q lo prefente toque a la memoria.Y en los Comentarios de AnftoNebrif.usrb. teles de los padres d l a Compaa-fe d i z e , ^Z^ar. que fan Aguftin,y el Poeta,en efios lugares t o hnjl. Celeg. m a r n latamente $y no con t o d a p r o p i e d a d el Caftbcenfi n o m b r e de memoria. ' 1**' Pero
V t % i n t

"El
m e n t a n 0

Fnix de

iinerug,

P e r o el Anglico D o c t o r Santo T o m a s c o i Ar^denf" ^ al m i m o A r i t o t e l e s , d i z e : Semper wri'&m. * ^ <*nM*mcmoratur,pronmtiatfewelprius it&io, i, aadimffe di^uid^vel fenfsffefvel intdkxiffe: ex qutt patet, qucd mn sf ino Thilofophi dicen ^qmi me morid mn pofsit tjfe ipf&rwm rerum, qus in prtfm fmtsfedfotnm eornm ( in prdtcrito fmrunt: poteft tmm &ltqui$ memorarlyion fdtm bomimt, qni msr mi fmtyfed efmm qui nmc wiuutfan & fui ipfius^ alitjuid dicifur reminifci^Jecmdh iltudfrgiUy H se taita pajas Flijes &c. Per quod intclioi njdmt qubd meminitfai.Sed intsntio \Philofopht t(dkere quod memoria efl prtersiorum^mntmn ttd mflrrn Apprehenjiancm, si <?/?, quodpriusfettfimtis, >vel intcl eximas licptid indifferenier. Joam. Bgiri' Y l u n Buridano en el lugar referido dif. dm.vfofup. p l a t a m e n t e efta queftion y haze vna diftincin que parece coteta l a s a o s opiniones:
en mc m 5 y U t a 3 J

y es s que fi la m e m o r i a fe conidera fcgu las ef pee es o ideas q nos reprefent las cofas,entoees fe podra dezir que es fu objeto lo prefente. P e r o i fe cofidera por el a co m e m o - a t i n o , n o fe puede dezir le pertenece lo prefente,fno foio lo pafado,y afsi dize:?* memoria dicatur ef fe reprafentAtiom jpfa efi prafenti&mqueniam l reprfentatim ftmtprincfp&ltterin ph&ntfi^ <vclm evirttte msmoratiu&i alitcrmndacereni daliqusm Aclum cognofceni* LECCIN
5

Fnix de Minerua,
LECCIN II.

Deladmtfionde

la memoria.

. I I I . I Bien es fentencia de Ariftoteles en los libros de cceloj que de t o d o n o m b r e que contiene diuerfas fignifcaciones, fe deue g anteponer la diuifion a la difnicion(como r e - tro fiere fray Filipo Gefualdo en fu Plutofofia,dof

^y
tl e

Aleteo Va

* f *
de
S

i r

dtferemia

d e o b e r u o ete p r e c e p t o , e x c e p c i o n d e l a r e gla general que auemos dicho) quando la eti* mologia y difinicion mira iguaimete,y fe ajuft a a todas las lignificacionese inteligencias* parece mas propio y natural comenear della, ponido en fegundo lugar la diuifion, de quie referiremos doze modos de diuidir la m e moria. M e m o r i a (F&fo vocahulifignificMu}
3

ibro par.i, i

DmfanfrU mera. entien*

den losFiofofos de tres maneras.La primera> p o r la mifma f a c u l t a d v i r t u d , y potencia c o n que nos a c o r d a m o s . La egunda, por la accio que entonces h a z e m o s . La tercera fibie algo impropiamente,por el h a b i t o , i m a g e n e s , 6 fimulacros que fe reciben e imprimen en la po encia m e m o r a t i u a , con cuya, interuencion
5 5

excrci-

El Femx de

Afinerua.

exercitamos el a&o della, de las quales ponie d o cada vna en fu lugar,diremos d i l a t a d a m e t e , p o r fer el vltimo fin defte arte facilitar eft a accin m e m o r a t i u a mediante las image-, nes, y fimilitudes. S $u*iA Hu M e m o r i a e n la primera inteligencia fe di* ^%L ,r u i d e , eeun Santo T o m a s , y la c o m n d l o s qufiq9.art. Teologos en i e n n u a e ntelectiua. .Simpl'sM Senitiua memoria es de quien auemos de
t

Mf

AftiTl.ttX '20.
Menf.2.$.q

11

/-y.

tratar,y es a q u e l l a : <i*<eper exteriorum fenfimm

~" s- r

6e>.art. i. Seo organafttftipit imagine^ acformas rerum forinfecus tusin^d.^ occurfantiuni, que por Iosfentidos exteriores
Senfitiua mcria.

me recibe las formas e imgenes exteriores. La

q J tiene fu afsiento en la parte pofteor de S Nemefio,fanla
u a a c a b e a c o m o a f i r m a a n

Ifpult
mora.
S m

P a m a f c e n o , Santo T o m a s , A l b e r t o Magnojy ^" Auicena^y comprueuan eto con muchos indi cap*.' ' i y l p r i n c i p a l , p o r q u e l e f i a , y ofendida DumafcUbr. aquella parte J o q u e d a la m e m o r i a , como fe s fdei orto- ^ i f t m u c h o s que han recebido golpes, Tboap.d.3. y heridas de que han perdido la m e m o r i a ; c o q.^.art. 1. }o refiere Piinio de Mefalia C o r u i n o , que k fucediot del golpe de vna p i e d r a , y Galeno traSi. dme- de los que efeaparon de la pefte de A t e n a s , q mcr.Auis. 6. conualecidos quedaron fin memoria. Y es bal phn.iib.-j.n t a n t e mueftra la columbre ordinaria que teuir-H.flor.c. nemos q u a d o nos queremos acordar de algo 24.Gaien.de s golpes en la cabeca,fin que ava mas "capj. razn
m c s e s e v o e n

^TT'
r

a r n 0

ElFnix.de

Mineru*.

%t4t dti Qr

razn que en feriarlo afsi la n a t u r a l e z a . Y Tan I u a n D a m a f c e n o d i z e : piernn* orgmam ejje ^'

paftsmremcerbri
mtntriwlumflttem

ocapt'.mw *vt> to.t.iQ*

c*f, y dize en el polrero, porque fegunlos Fi lofofos en la cabeca ay diuerfos ventrculos, y dos c e r e b r o s ; cerebro m a y o r , y m e n o r . 1 Dos cerebros mayores defde la nariz hafta la comifuraco- myor y meroa!,que es de las tres que tiene la cabeca ,la ' que defde vna fien a la otra pafa por la mol le ra,y lamafe mayor por fer lo en cantidad. El menor,(que es de la mifma fulancia, aunque m ;i5 d u r a , porque las efpecies y figuras etuuielcn mas guardadas y firmes) comica do* de acaba el m a y o r , y fe dilata halla la parce polerior de la c a b e c e e n la q u a l , y en fus dos cerebros (fi bie en t o d o el cuerpo ) parece que afsifteelaima c o m o en morada mas p r o p i a , para lo qual el infinito hazedor de t o d o , c o m o furriamente fabio le fabrico en ella tres falas,que fon tres c l u l a s , 6 ventrculos de la medula del cerebro en que hiziee us a c c i o nes, y oficios epirituales. La p r i m e r a , e n la y atalas f r e t e , para entender y fentir lo prefente ,y por l< i a cbeta* venir. La feguda en la parte media,para ditin guir,.racibzinar,e inferir,juzgar, querer,elegir,y aborrecer.. La tercera e n l a p a r t e pofter i o r , p a r a g u a r d a r de lo ya pallado y aufente, las efpecies^e imagines ,y en efta-asifte la m e moria
x

m r

El Fnix de

Minerua.

Omms

etrt-

bnfunclienes fien media us firusiu-

memoria eniciua ,no la q fe numera entre loa dems fentidos interiores , c o m o adelante dir e m o s , que efta fe dize afsife en la parte a n terior. Llamafe m e m o r i a fenitiua , porque afsifte en la parte fenitiua - y porque es mas propinqua a los fentidos.Eftas tres celulas,fegun otras opiniones ^fon q u a t r o ; porque la q u a r t a d i z e es para conocer los efpiritus vita les. Pero el difputar efto no es de nuelro p r o poito , ni aueriguar ( fupuefta la opinin de los Medicos,que afirman,que la imaginatiua cftaen la p a r t e anterior del ccrebro y el ente climiento en la media,y la memoria en la pof5

\ r

t r e r a ) h eto es aisi,o iegun opinin oe otros, ra. Mercado todas elas tres potencias de la facultad r a r'Jto'm'r" ciona eftan mixtamente en t o d a s , y en cada c*p>i9 ' * vna deltas tres clulas o ventrculos. Prueuafe que ay memoria en la parte fenitiua, con que los irracionales la tienen eftan. d o p r i u a d o s del entendimiento. De que fe fi gue,que es fuerza fcnfitiua,yno fe puede dezir que delta carece el h o m b r e , iendo don que fe concede a los irracionales fus inferiores. T r e s geroglificos atribuye a la memoria fenfitiua Pierio Valeriano^que fon el perro, la oreja,y la a z u e l a . El perro es ymbolo de la m e m o r i a , porque la tiene marauillofa de las cofas pafadas, acordandofe de los beneficios rece-

7 O Arte de Memorial
5

"

recebidos como cuenta H o m e r o del de V l i f Umen Hk, es , que conoci a fu fe or dcfpues de veinte ^' aos de aufencia, y ordinariamente fe vce que lleuado vn p e r r o , aunque fea muy exos, buelue a fu caa. La oreja fe confagra a la m e m o r i a , por fer tan vezina al lugar del r gano m e r n o r a t i u o , y afsi dize P l i n i o : Eft m
s

a*re ima memoria locas , (jitem tangentes attefta-

mar: que el tocarfe a la oreja con los dedos Polex , y ndex era gerogiico de la memo ria, y Marn Poeta d'ize:Cmebim aarem<z>ellt & admonuts. La abuela es diuifa de la m e m o - Infeeurl^ & ra, porque los antiguos ponian la a c u e l a , y f^'y-J"^ e g u r e n e p u I c r o s , p a r a d a r a entender que la m e m o r i a del difunto no fe deuia b o r r a r de alliy ponanla efte elogio; Sb afitam dedi
wetmt*

Memoria inteecliua ( fi bien no falta fj,^ * quien afirma que efta no fe deue llamar fim- " ' * ' p l i c i t e r , y propiamente m e m o r i a ) es la que efta inita y colocada en la mifma uftancia del alma d e quien t r a t a Ariftoteles : Qum Gefualhdl e tu 5 5

docak mi*nam fearntellectcum.

non tantum. *' 'f J . i Y delta ntelectiua m e m o r i a to !t& Pi fe ha de entender lo que dize fan Aguin: fP Memari&tn,wteliigemam , & evoknt&tcm <v ^l-m\ * ' nwejje mente, hoc eft, in <zma eadem<ue men- A>< a Hb. jo.
e fi t mf im u t! h d e A :

effeiocum fpicieruw

u mhmre.

Hallafe t a m b i n efta B

memoria-^ en

r f i S

'

f : l

El Fnix de
Comment.A
e n o s

Ainema.

] Angeles j y en el a l m a feparada del nebric.iib.de cuerpo: pero no le halla en D i o s , porque en memo?.& re. el no puede auer aclo n u e u o , y defpuesde t i e m p o , como le pueden tener los Angeles y Fr.ftUpo Gs l a l m a s , los quales c o m o tienen algunas piutoj'fijeacciones no perpetuas, pueden recordarle de Slh.z. lo que otra v e z , y en o t r o tiempo fe o b r o , c o m o f e acuerda fan Gabriel de auer hecho la faiutacion a nuetra Senora,y Luzifer de que fue arrojado del cielo. DXrsmsntaY comprueuafe que tenemos eftamemon&Mrifi^bi riainteleciiua. Lo primero,por acordarnos, J " c o m o nos acordamos de las cofas vnuerfales , e i n m a t e r i a l e s , cuyo conocimiento no t o c a a la potencia colocada en el rgano cor poralj y terreno,ino a otra facultad mas n o ble y expurgada de t o d a material Lo fegundo,porque c o m o la parte fenitiua tiene teforo,y cutodia de las efpecies para acordarle, Tortor iure, ha de t e n e r l o mifmo la parte i n telecla pues es mas excelente y noble. L o tercero,porque el alma fe-parada del cuerpo fe acuerda de lo que hizo en ea v i d a , c o m o priK'ua fan Aguftm, y diremos adelante t r a M% fi> P' tan<do de la recordacin) y afsi es precifo r e c o n o c e r j que ella memoria no es la que eta xic.M.ttA' r a d i c a d a y apontada en el rgano c o r p o trat.p 5..6. r a l ; / que erro A u i c e n a , negando al h o m b r e el
a s u r u p ?

O Arte de Memoria.
5

>o

el te foro de las efpecies inteligibles d i z i e n do,que eftas no fe conferuan en la mente h u m a n a , a t r i b u y e n d o t o d a la fuerza de l a r e c o r dacio ntelectiua a ta irradiacin de aquella inteligencias que fingi f e r i n f u n d i d a e n n u e f r r a alma por vna luz celeftiat, para que u b r e ga la noticia d * colas: cuyo error confuta Santo T o m a s , y E f c o t o . A que no obfta el D.Tbont.p,* d e a l r el e n t e d i m i e t o e s i n m o r t a l , y n o pue f: 7 9 - ^ 6 . ? de recebir cofa q no lofea,y varable,porq ef tu'.eq^.Sco. te m i d o de percebir no mira a fu perfeccin ni...q.6. accidental la qual fin perjuyzio de fu fer inuariable puede variarle : ni lo que dixo Arif?' ' t c e l e s , que la memoria es paision , porque aqu t r a t el Filofofo de la memoria fenitiua orgnica. Y ii de lo que dize el mifmo Ariftoteles, que el li mu aero fe eftampa en la memoria como imagen del fello de la c o fafenible imprimiendo circunftancia de fin gularidad,que cuiene al fentido, y no ai en-' r e n d i m i e n t o , fe quiiere facar que la m e m o ria pertenece a la enitiua,y no a la ntelectiua parte.Se refponde , que la iingularidad no es tan precifamete propia al fentido, que no conuenga tambin al entendimiento,el qual no efta reftriogido de tal fuerte a la cognicio del objeto v n m e r f a l , que no le e f t i e n d a a l a f^l!:, iingularidad, dixolo asi T i t e l m a n . Troba-
p J a ? 3 m

B z

him - >
ib

11

El Fnix de Ivinema,
faltas t&men T/erifimlim, intdleEam etiaw fngulariur poffh fingttlara inceUtgere, & prtmm intelleElmcognitionem ejfe (ingaarem* N i a e t o
ArifUib.^dt Anima

repugna lo que dixo AriftoteIes,que defpues

i i i r > i

Aifl.Pbyfo*

^ 7*

MkarMki,

de Ja muerte no queda remimcencia en el cnteiiiiui &iiLu 'mortal: prqu.efe fatisfaze L o primero? c o n q u e el r i l o f f no t r a t a a b folutamente de la reminifcencia , fino de aquella q depende de la facultad c o g k a t i n a , o cognitiua organiea;y efta es la que no perm a n e c e en el ama,porq necefsita de o luid o , pafsion impropia a ella. N i menos repugna d e z i r , q u e la memoria no fe puede exercicar fin ateracon,o p e r m u t a c i o de los efpiritus; y que t o c a n d o , c o m o toca efta alteracin a la parte fenitiua,y no a la mtelecTiua, c o m o d i z e el Filofofo, es claro que la memoria no pertenece alainteiet-tua, lino a laenitiuaj porque el alfumpto del Filofofo es la m e m o ria cognitiua orgnica,/ la conjunta a ella, y afsi no es a propoiito efte dicho de Ariftote| q n d o lo fuelfe, y obtafe direct.arr.ete la autoridad fuya,vendra bien lo que el mifmo d i x o , que e ha de preferir la verdad al Filobfo,y no el Filofofo a la verdad.
0 0 e s ? y u a

LECCIN

0 Arte

de Memoria-

kt

LECCIN

lili fenfiua.

De la diuifion de la memoria
IIII.

A Memoria fenftiua( principal obje- Diuifion ur~_ .to de nueftro afumptoje diuide en memoria, r e c o r d a d o , y reminicecia. Memoria, c o m o auemos dicho,es vna facultad del a n i m o , con la qual fe tiene en la mente aquello que con qualquier fentido exterior , interior fe lleg a c o n o c e r : p o r q u e de la fuerte que con la vifta corporal, co folo mirar vna tabla o p i n t u r a , fe alcanza Ja n o ticia della, afsi en la memoria fe conocen las i m g e n e s , folo con el intuitu del animo int e l i g e n t e ^ cognofcente,la qual tiene fu juridicion, o l i m i t e s , haftala conideracion de inquirir, o efcudriar. El aclo de la memoria ( que es el feguride me<Io m o d o de lignificacin que dan los Filo */>f
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ti

s r i

quandost&f
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loros a la palabra memoria ) le haze quan. ze do a la potencia cognitiua h u m a n a , en d e recada al teforo de la m e m o r i a , fe l e o f r o cen y prefenta los fimulacros , e imgenes de las cofasjcon los quales contemplas raciocina,enfea, predica, fegun el vfo de las fuergas inte rpret atinas. * B 3 Y por-

" '"

EFemxdeMinerual

Y porque digamos mas latamente como fe exercita efte a6to,fe ha de confiderar, que de tres.c.ofas que conftityen al hombre, que Mercad de h f alma,efpiritu,y cuerpo^el alma es tan d i temorum cu- uerfa del cuerpo, que fino fuera por el efpirira 20^<lb'1' q los cbpula,traua,ye n c a d n a , es cierto que perdieran lu m u t u a a m a t a d y c o m p a ia?y afsife dize : Spiritus <zftriuf^ae *vinculum ejfe.Lo qual fupuefto,y que la memoria no es otra cofa que aquel la virtud fuerca del a l m a con que guarda las i m g e n e s , y efpecies - de las cofasje ha de aduertir, que eftas efpecies ,y fimilitudines fon en dosmaneras.Vnas que depeden dla materia,y ellas fon las que con el fentido fe a c a n c a n , y d e p r e h e n d e n . O t r a s ay expurgadas de toda m a t e r i a , que folo con el entendimiento fe puede percibir, y etas tocan a l a memoria intelecTiua, y las del primer genero a la fenfitiua, y no fe p u e den i m p r i m i r , ni fixar en la fuftancia del a l m a por er incorprea. Pero ella mirando en el fpiritu las leme janeas y efpecies c o m o en vnterfoy luzidoefpe/o juzga dlos objetos:
n C u e 5

JShiodmdicm fenftts cognitio dictiur.

Y tambin

f a b r i c a , y concibe con fu virtud en fi mifma otras imgenes emejantes aeftas: pero m u cho mas puras y expurgadas de toda c o r r u p cin terrena? y ella concepcin fe llama fan-

tafia*

O Arte de Aemora.

>2

taia,o i m a g i n a t i u a , c o m o luego diremos. Y eftasfon aquellas efpecies, b deriuaciones m a s utiles,y d e l g a d a s , q u e e g u a r d a n en el poftrero feno del cere.bro:W<> quidem illa prima csrpomm de flmia ^ craffa idolUper externa (enfum apprebettfa ftdexhh<velu crihita, ino
3 9

de las q por el fentido interno fr&n ido a p u r a das, criuadas.Hazefe pues efte a & o de m e # m o r i a en la parte pofterior del cerebro:porP q u e las efpecies caen en el afsiento dedicado p a r a la fantaia 1 de las quales nacen las fant afinas de la efpeculacion, y eftas en naciendo conmueuen,irueh, y miniftran al entend m i e n t o , ofrecindole lo que ha meneler , y aquellas cofas que vimos a n t e s , llegamos a conocer con algn fentdo,nos representan y ponen delante, de la fuerte quelas pinturas aquello que depues de largo t i e p o ya fe auia cxvanecido,y pafado;y efta es la r a z n y ley de la m e m o r i a , y m o d o c o m o fe e x e r c i t a e l a ib de 11 a, Efte alo m e m o r a t i u o es en dos maneras. ABo de neV n o , q u a n d o guarda las imgenes de las c o ^ fas.Y o t r o , quando ya aprehedidala i m a g e , J''
m u r i a e s

reprefentala mifmacofa : Illa qttidem pafsto

eft)b<tc a>ero affito \ y afsie diide la m e m o r i a $ Bu en mi, m en acl:tua,y pasiua.' Y dize fan BuenauentuP i^ - ^ra p o r etas dos o p e r a c i o n e s : Gperaito amem &
! tl t um e t % {m

B 4

rnsms-

BlVentxdeMinera.
memoria eft reten to ,& repr&fentatio, non folttm prfentittm, corporalium &' temporalian, everum etiam fetccedentium ,Jimpliciam & fempitcrna* Uum.
} s

Seis cofas concurren en el acto de la meJo n. Buya. o r i a . T r e s reprefentadas, que fon, aquello de rr.emor.- i antes conocio,el acto en que le conoci, r<.qu*ft.u y e l t e m p o e n que fe conoci. Y tres que fe reprefentan. La primera laefpecie de a q u e - * lio que antes auiamos conocido.La fegunda,{| la intencin del acto de conocer. Y la tercera , la intencin o efpecies del t i e m p o . Cotrss atfes T a m b i n fe dize , que con tres acTos fe feexrdta el exercita el de la memoria.El primero,el m o de^ h mimo- i \ f p - i t u para fellar, e imprimir las efpecies memorables. El f e g u n d o , la retencion y oberuacionde las efpecies.El tercero el miniftrarlas y traerlas a la imaginatiua , y al e n i e n d i m i e n t o d e quien los auia recebido,y reprefentalas p a r a q obre ellas forme el entendimieto conceptos, y juzgue, y la imaginatiua difcurra* Y c o m o a u e m o s dichojcon autoridad de S.Buenauentura, ha Ke fu operacin la memoria reteniendo lo pallado, mediante la recordacin* lo preente por la aprehenion, y fufcepcion y lo futu-. o p o r lapreuiion. Y hablando vniuerfalmente de t o d o acTo de
m
u e

O Arte de Memoria.

13

de memoria,fe ha de confiderar, que de tres maneras podemos tener facilidaden ellos. TiluAat L a primera por naturaleza. tos de memoLafegundaporexercicio. La tercera por arte. Para la n a t u r a l e z a es infalible que no pue Hpcntlibl de auer maetro(dixolo a f s i H i p c r a t e s : ^ - ^
r f a l de

tnrt omnittm fine doBori) por fer don de D i o s , y

afsi no a y m a s documentos que feruirle, y darle gracias,pue$ es el verdadero dueo de nueftras potencias,y c o m o dize elPfalmita:
Initium faptentu timor
r

Dimini.
e s

La m e m o r i a natural fe puede ayudar con

1 J

que e puede

tres colas. Medicamentos. Exercicio. Arte. Y de cada vna diremos en fu lugar.' La oaufa de que procede el fer vnos h o m bres de mas luzida m e m o r i a que otros, es la

ayudanmi; mora.

dad de cada vno,y eta le ha entender fe- f r J eun tres cofas. . . de de tres taComplexin. ' Edad. Alteracin. C o m o fe prouara poniendo cada vna n fu lugar,
0S} q a e p 0 c e

d.

cu

1 1 >

p 1

mas mernono-

ta calidad f* ^
e l r

J a s

La complexin 5 o t e m p e r a m e n t o e s t n necef-

^Uxhn.

El Fnix'de Ainerua.
e c e f a n a y vtil,afsi para ela, como para las dems operaciones efpirituales,ycorporales, que dizen los Filofofos, que las facultades, t e m p r a m e l o s , de que cada qual es d o t a d o , fon labias in auerlo a p r e n d i d o , que efto qui fo dezir Hipcrates en las palabras refer-*
ZSlWaturjsomnwm/inedoStore. Complexin % La complexin que requiere la m e m o r i a requiere U g e l cerebro( vnico afsiento fuyo) es calida memoria. ^ humida,bien c o r r e g i d a , y afsi dixo el mifm o H i p o c r a t e s : Si ignis & aqua in cor pore temperametum acceperint fit anima fapieMfsim*,& ta virtud de memoria rvalentifsimaprddita. Y ha fe de aduer h memoriales tiT^q la virtud de la memoria,egun los Filo"ras. fob^es en dos mLnera.siFacilepercipere & utt retiere', pe rcebir c o facilidad,y retener c t e
n 9 S m t > f i

nazidad y para la primera es a propoito la ta /quedad n a t u r a l e z a h m i d a ; y para la feguda la feca, par* que[ me- y afsi dize la AxQma com: J^de mor i tefieut &
y

^iiUjonhue vas.

****** **[ ^ ytpprehendere, & retiere^ iliudex httmeffia emngit natura, boc ex fice a ,co
mt i r e s

m o la vna y l a o t r a vemos con ocular e x p e riencia. La primera en el agua,que aprehende confacilidad,y no retiene. La fegunda en Ja piedra,que por fu fequedad y dureza aprehende dificil,y retiene tenacifsimamente: co paracones que refiere Santo T o m a s fobre Ariffc>teles, memor.&remjetl.i. s i bien e fuele*

O Arte de Memoria.

'/ ^
Oos^nerotit bune duden si
etn t0t

iueleThazer ditincion,diziendo ay dos gneros ce humedad en el cerebro. Vna que n a c e

11 i j n i ^

d e l a y r e , quar.do p r e d e m m a eice e l e m e n t o \ y en la mixtin. Y otra del a g u a , con que los dems elementos fe m a n a r e n , y fe dize, que Humedad que l tuuere e cerebro la primera humedad fe - pteced* de afra la memoria buena p a r a ambas faculta- * u^erTdes,y aprehender con facilidad, y retendr ra. con duracin y f i r m e z a , p o r caufa de feria humedad del ayre muy a z e i t o f a , y pingue, y afsi e trauan en ella las epecies con t e n a z i d a d , c o m o p r u e u i n las pinturas que ef an al olio, que pueftas al Sol y al agua n o reciben d a o . Y i tiene l a e g u n d a , que escaufada Humetiadcm del agua aprehende con faci i d a d , y con \&f*ddi agua, mifma e b o r r a n las figuras. mata para la
?

>

memoria.

Requirele t a m b i n , p a r a que el tempera- Tempranea ment fea perfecto, que el r g a n o , 6 clula? todciterebro, p o r vna parre tenga natural b l a n d o , y p o r otra duro:y ello confederado mutua y reciprocamente,la molcies, o blandura^para q con facilidad admira las imgenes ? y la d u reza,par.a que con firmeza las retenga , y af.
i d i x o Platn : f% am molla mmtum (era cele- pi^to.lib.dt res quiditn adpercipunum tffua^jcd e<fiem ohli^fiientta. uiofis* Dura nuera contra ditt memore^jed ineptos^
J

tttrdoftjue adperapiendum. Por cuya caufa los viejos , cue por mucha edad fe es ha fecado la

El FenU.de''JMfocrtta,
lahumedad,vi.enen a c a r e c e r de aquel n a t u ral blando,y p o r efto fon de memoria difcil; y n o f o l o e o , p e r o a u n feles o l u i d a l o q u e auian aprendido * Q*U exolefmm ta eis <uafi m
rmntfs adificijs depiB& rfaum imagines. Y p o r el

contrario los nios que tiene el cerebro muy h m i d o , le tienen repugnante a la m e m o r i a p o r defeto de la dureza que congruamente es necefaria \ i bien concurre en ellos o t r a caufa que los ayuda m u c h o , y los haze m e 'Arift.Proble. r i o b s , c o m o dize Ariftoteles, q c o m o a '3'^'* percebido muchas cofas,tiencn defo-* c u p a d o el rgano d l a facultad m e m o r a t i u a , q u e p o r eftamifma r a z n nos fucede a t o d o s , c o m o el mifmo Ariftoteles dize,acordarnos mejor de aquello q p e r c e b i m o s p o r la m a a n a que no a I a t a r d e , 6 pallada la ma"
m o m n a n

yor parte del dia : Chm iam obieftarum rerttm turba per fenfm intmns Janimi 'memiomm diflraxii,

Y no blo la fequedadeaufada de m u c h a edad vicia la m e m o r i a , fino tambin q u a n d o prouiene por caufa de enfermedad,o o t r o accidente( c o m o diremos t r a t a n d o de la acdenoli'b. 3. teracion) y afsi dize Galeno que conoci vn %s "e" e l u d a n t e , que por caufa del continuo elu,ts c*p. . ^ ^ fecarfeleel rgano m e m o r a t i u o , y por conguiente a perder la m e m o r i a . Y
l

vn

O Arte de Aemordl

/ j*

vn l a b r a d o r , que por defecto de c o m i d a , y demaiado trabajo que auia tenido, c u k i u a do vides,le fucedio lo mifmo Y en etos dos es cierto que perdieron la m e m o r i a por c a u fadeliperabundanciade calor. En el efta-* diante por la demafiada agitacin del efpi r i t u e n la cabera,con la vehemente intencio del a n i m o . Y en el l a b r a d o r , por el excefo grande del continuo y demaiado m o u i m i to corporal diurno, pues es llano que el rao uimiento engendra calor. Y i bien la demafiada h u m i d a d , p a r t i c u larmente i procede de a g u a , caufa o l u i d o , c o m o retencin la aquedad; t a m b i n el e x cefo y demafiada intencin de las dems c a lidades, debilita y pierde la m e m o r i a . Pues c o m o dixo G a l e n o : Omni$ immodtcaintewpe -^ -, rie$ <vires exfoluit ; y principalmente el fro: Athorifm.e*
G e n a

Quod ovmes animales

funffiones trpidas

reddtt,

<jt*atit,Y ais i p a r a conferuar la memoria aconejanlos Medicosje efcufe t o d a c o m i d a que caufe frialdad. (.?.)
ipfim <vit fundamenta

LECCIN

JEl Fnix de

Minerua,
u n .

L E C C I N

De la edad, i.
V. Vemos dicho la calidad mas a p r o p o lito para la memora,y afsi es bien d e zir qual edad fer para ella m e j o r , y de que naciones fon los hombres mas a p t o s , y que ciencias la tienen p o r b a i s , y fundam e n t o principal, L a e d a d e s muy neceflaria para la perfeta m e m o r i a p o r q u e dela procede el a u m e n t o , diminucin de los rganos corporales fenitiuos* En los muchachos fe vee el a u m e n t o j porque caufa en ellos el n u t r i m e n t o , el c r e c e r c a d a d i a ; y en los viejos la diminucin, porque las imgenes ela impedidas, y fe def h a z e n c o n i a s a l t e r a c i o n e s , como e vee en v n r o l r o m i r a d o en el a g u a , que i fe t u r b a p pierde con la alteracin la imagen que en ella le vea. En el numerar, y diuidir las edades del h 5 k como en las mas c o f a s , ay opiniones diueras: p o r q v n o s Filoiorosias diuidiero en tres,que fon puericia, juuentud,v fenccludiy cmco:hipocrar.es, y otros Mdicos en iete:y S o l n , y otros en d i e z , y cada vna

Ai

Arif.'m libele

iuuet.-fene. Qoieg.Coneb. Cbaues en fu Repon trafl.

jPbm AiexS.
de mdiopifi. &D.DamsJ ru^xponunt e& qu*fmgu~ inbuunrpsr j.:pr>.uvs.

o t r o s

confti-

O Arte de Memon.
5

iy

eontituyeron de fete en fete aos a t r i b u yendo a la vida del hombre etenta aos,que es la mas comn y ordinaria menura , y afsi dixo Dau'id : T>ies anmmmnoftwum mip9

D a u } i

fis fepttit*ginaanni)Jjautem in pottfiMihuso&ogima anni &amplias corttm Uhor, & dolor.

%

8p,

Stafeas Peripattico a s i g n b a l a vida del h o m b r e ochenta y q u a t r o a o s , aadiendo otras dos edades de fete aos a las fete de Solon;y V a r r o n igueefta_ opinin. -Pitago^ ras,feg Laercio,las diuidio en q u a t r o p a r - taa vbi/t e s , compardolas a los q u a t r o tiempos del t > ao. La niez a la Primauerajla mocedad al Eftio; la juuentud al O t o o ; y la vejez al I n uierno. * Los Aftrologos diuidieron eftas edades en ProehfMr. fete, atribuyendo a cada vna el dominio de d<*ma,&_ vito de los fete P l a t e n a s : y eta diuifon,co" m o dize T o l o m e o , iguieron los C a l d e o s , Arabes,Griegos,y Egypcios. La primera edad es la infancia n i e z , o Infamia. inocencia, que es halla ios quatro a o s ; y en efta edad dizen tiene la Luna principal d o minio , y afsi efta el cuerpo m o u i b l e , y delicado. Puericia fe l l m a l a fegunda, porque pa- Puericia, rece citan los hombres p u r o s , y efta fe cuenta defde ios quatro hafta los c a t o r z e , y predomina
A r } J i S o m m
ra

d o m m

El

Vemx'deMtnerud.

d o m i n a en ella M e r c u r i o , y fe dize fe inclina en efta edad ios hombres a las letras, leer,efcriuir,taer,y cantar>y fon d o z i l e s , y fciles de conuertir a qualquiera p r o p o i t o , que es lo que fe dize de M e r c u r i o . Y i bie nafta los c a t o r z e aos no es o t r a cofa el t e p e r a m e t o mas de vn c a l o r , y hume dad t a l , que dize Platon,que en el efta el anim a r a c i o n a l a h o g a d a fin poder var de fu ent e n d i m i e n t o ^ v o l t a d , para la m e m o r i a , c o m o auemos dicho,fon losdefta edad mas a p t o s , p a r t i c u l a r m e n t e para la aprehenfion , y que ean memoriofos prueua fan Aguftin co eftas palabras:Lo (xeeneflos tiernos aos fe eprg 'Jajtuft.'dees- fj ^ r glmdar hlmente.Pues como dize H o r a c i o . / VrobUm. CUq femeleftimutarecensemahitodorem
m n e

I!'S; 4

Tifiad,:

H-.rat-eptjl^ Adolfcentta.

La tercera edad es defde los catorze aos ^afta | veinte y dos c u m p l i d o s , ilamafe adolefeencia, c o m o y a va creciendo el h o m b r e , y en ella predomina generalmente V e nus , y afsi fon los hombres t a n inclinados a ella en efta e d a d , que fegun opinin de los M d i c o s , no es caliente fria, h m i d a , ni feca ; fino medio deftas dos calidades : y asi en e l l a , como auemos d i c h o , fegun H i p c r a t e s , es precifo elar el h o m b r e d o t a d o de
o s 5

O Arte de Memoria.,

17

dla mas gallarda memoria que ha de tener,afsi para aprehender fcilmente, c o m o para retener c o n firmeza: y deuefe aduertir, que efto no es vniuerfal, Q^eHb.Je fino regularmente : porque las edades no en todos ;xn-itite tuen tienen la mifma cuenta , que envnos ion mas largas ' , & .apb. que en otros,como lo dize Galeno, contalLa quarta edad es la juuentud , que fe cuenta def- luutntui. de veinte y dos halla quarentay vno:smafe juu. tud,porque ya en ella ion los hombres aptos para , ayudarle , yu temperamento es c a l i e n t e , y co, y gouemado del So!. Dizefe,que el intermedio que participadfia edad, y la igu'cnte , que es-defde treinta y tres aos hafia cincuenta, cincuenta y eis , esquando el entendimiento del hombre efta xnas flor dojV ha adquirido todas fus tuercas, y que entonces ecriuae! que lo hnuiere de hazer bbre quaiquier materia : y conforme a eio muy valida efta la m e m o r i a (y particularmente la retentiua) pues fin e l l a , que es quien ofrece fmulacrosa el t n o b jeitos al a f c c o , y fugetos a la ler gua, de ningn, m e d o podra el Gramtico hablar congrua, ni propiamente : el Orador perftadir con eio- * quencia:el Lgico filogizar con eficacia: el Filocfo contemplar abiamente : curar, el M e d i c o : juzgar el lu cilla: raciocinar, ni d i c u n i r el T e logo. Viritas. La quinta edad e s , defde los quarsnta y vno hafta los cincuenta y feis: llmale viritas , reina en ella Marte, y ai es mas capaz efla edad pralos Ca p2aass ,y Gouernaoresdela milicia y defta edad ion los hombres prudentsimos, porque a la expeticncia que ya tienen ic junta la complexin y cahdad te Bplada ,eLbo a que ya busluen,como natuG raleza
a } 5

El Fnix de

jMierua.

raleza buelue a tempiarfe, porque quien de mucho c a l o r camina a frialdad, fbrcotnente ha d% paliar por el m e d i o . Enefta edad fe dize que el h o m bre es muy memoriofo, y que procede del mucho exercicio , y vio de p c r c e b s r , y entender, y de !a multiplicacin de las meditaciones,, que deftas di'A** Hot.de-vas
2 C

Ariotcles : Msdit&tiones

rrumeriitm

sonferuant

tao:.&Pzj.
S, Antonhio,

remintfcendo . Y aft An tonino de Florencia-, re- firedo e e lugar de Ariftotelcs , dize lo mifmo.

La e*ta edad es defde cincuenta y is hafta fefenta y o c h o aos : llmale fenelud., y es atribuida al gouiern de lupiter : y asi los hombres en efta edad fon inclinados a la Religin , y huyendo el trabajo, aman el defeanfo: en efta edad, y en la fguiente, efta el cuerpo del hombrcfio,y f e c o , y tiene la intencin de frialdad fegun ios aos, y propiedad. La feptima y vltira edad es defde fefenta y oDaripttitd. fo k f t nouenta y o c h o : llmale decrepitud, y en ella reina S a t u r n o , y afsi en ea edad fati* gan largas triftezas , y c o n g o x a s , y fon melanclicos , y de pocas fuercas los hombres, y c o m o niios. Fray Francico B o r g e en fu libr.o de Armona mundi, reparte las edades en fete,y reere mu\ chas congruencias. Y el Eciefiaftieo da a la vida Mmij t.i 8, jjgj } , - ' regularmente e e mifmo limite y ter: ^'Jlf *
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'

> Q

o r e

-mino , y as\ dize : Ifjtmgrus.

dierum

baminum,

b.**t$ira}, a.. z.

vt mnlHtm e?ntumanni. Y i b i e n en a cuenta del ao , y fus * mefes ha auido variedades, c o m o rc g j Gernimo deChaues en fu R e p e r t o r i o , hafta que inlo Celar le redujo a la orden que o y tiene, los
e

O Jrie de Memortd.

rfr
P %

lof aos que dize el Eclefiatico,yDauid cu el W' *' P/almo r e f e r i d o , c o n t e n a n la rnma cantidad de d a s , y tiempo que cftos nueftros : porque fe conituiande dz-e mefcs', que tenan tantos ' * * das c o m o aora, c o m o f infiere del D c u t c r o n o - ^ j{ r, j m i , donde fe dize: Vndeeimo menfe, y en el Ge]ii.7tb.i^, nes'.l^fquuitarci menfe feptimo vtcefimo ftpi* 4, medie mnjs y lo comprueua latamente fan AguPidr.Mstt.i9 to,y Pedro Mesia en fu ilua. : filutuf. 1 -e. a. Las naciones que ion mas aptas , y capaNatUms, Ees para la memoria , fe pmeua de la razn que trae Ariftoteles para comprouar ci poco entendimiento de los que habitan debaxo del Septent r i n , y es la mucha frialdad de la regin, que reconcentra el calor natural a d e n t r o , por cuya caula cieen mucha humedad y c a l o r , que les hazefer m e m o r i o f o s , y tienen buena imaginat i u a , y efto mifmo dize G a l e n o . Y fegun AnTq^ ,j,. t o t e i e s , tienen ellas propiedades los Flamencos, p ani'mitn&A!emanes,lnglefes,y Franccfes. Y conforme & ef- re,ca?,g.' tOj el clima de nueftra Efpaa no es muy a propo- Arifate!, 14 ito parala memoria, ydella lo eraa mas los na rrobUm. turaes de los lugares que mas e fueren llegando S al Septentrin y regionfra: ibien fe puede ha ' Eer diuincion, que cla calidad fera para mejor aprehender: pero fendo neccfaria para retener la fcquedad, y dureza,es fuerca que la mucha hmeda d Que a ctias iac iones fe les atribuye, les tenga fluida, y no confidente la fubftancla del ce rebro,y por cito fe es borren con facilidad .las fi* guras como lo. afirma Galeno.Y de quien fe dize G*hn> ib. hr q totalmtecarecen de memoria, iba los Trazes. tit mtdendi c, LosFiionomos d i s e n , y iomucffraia cv,p?.- C z ricncia. Mijfritatf**
f%t( r % po m 1 y I2

ElFenix
Titm Jfen
Jibi-sinUm-iiJ. Ito.ioe.i. tembabent cornutam,

de

Ivmrud,

rienda , que fon de fcil aprchenion : -Qui fronque es ferial de buena dif-

pofcioncD efta parte anterior del c e r e b r o . Y

cm a a

por el contrario , d i z e n , q u e los que la tienen o b . tufa, gruea, muy redonda, fon juzgados por Ar'fldemf^ ' aprehenden , y que en efta clula n o t i e mor. & rsm. buena difpoficion. Y Arifto.teles d i z e , que los que tienen la cabeca gruea, y defproporcionada con !os dems m i e m b r o s , tienen mala memoria, repeto de que tienen mucha humedad. Y Hiarlu.o, eiDoctor Huarte d i z e , que para conocer fi-vn hombre es falto de entendimiento, y abundante de memoria , no ay mas cierta feal que verle alti.uo, hinchado , puntulo,y prefurnptuofo,ami. Arijl vbija j tarfe , y que otros le alaben. Y Aiftotepra}cap.i. ^ ' F * tardi prajantiores funt memoa z e
sr

ria.

irsur. o rem.

Cleciasy Ar a s ciencias y artes, que principalmente tictu. nen por fundamento a la memoria,bn la Gramatica, L a t i n , y las dems lenguas, la Hiftoria, la Terica de la iurifprudcnca, T e o l o g a poficiua, Cofmografia, y A r i t h m e t i c a , Anotomia , y Ja dotrina, y diciplina heruarta: y de la Medicina, la parte que confine en hiftoria,y experiencia, y de la R e t o r i c a , y O r a t o r i a , l a c o p i a d e v o c a b l o s y fnteocias. Y en las dems ciencias que principalmente fe aprehenden con el entendimiento, e imagjnatiua,es cierto que la memoria ayuda tan* t o a las d o s , que fin ella nada fe pudiera hazer* pues no fe podria logizar , dicurrir, juzgar, ni imaginar- in la memoria , que fin ella c a r e c e ran de materia , y quedaran los hombresfal, t o s . Y asi fi bien prueua Arilloteles.y es comn ^*-/'- ' . fentenW

0 Arte:'de. Memorial

>

fentencia, que q u a q t o la memoria fuere mag dbil, t a n t o es mejor el e n e n d i m i e t o ; y p o r el c o n t r a r o , i la m e m o r i a fuere bue'na,era c o r t o el e n t e n d i m i e n t o , repeto de que la m e m o r i a pide que el cerebro tenga h u m e - Calidades | dad,y elentendimiento/equedad,y la imagi- pide cada vnar d at natiua calorjy p o r cito fe afirma que fon t o - jJs rj~. das tres contrariaSi Parece refpeto de lo que es. auemos dicho de H i p c r a t e s , que el t e m p e r a m e n t o t e m p l a d o caufa buena m e m o r i a , y buen entendimiento,qe es m u c h o rigor l l a m a r los contrarios.' pues i tienen alguna d i ueridad prouiene d l a dificultad de h aliarle el t e m p e r a m e n t o con la t e m p l a n e a neccffaria; particularmente"iendo lia memoria la potencia que mas ayuda al e n t e n d i m i e n t o ,
J

LECCIN

V.

Que los irracionales tienen memoria.

1

$. V I . -

mor
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Ari/.deme& em.
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S T A M e m o r i a fenitiua es, comn a cap. r.y M t. los hombres,y a los irracionaIes,como l'l l' '
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cap. j . d.Tho.i.p, . m?h . ^ ^lap,'' Mufu*

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lodizenAritQteies,S.Aguitin,ySanto T o m a s :i bien no fe halla en ellos en q u a n t o es conferuatiua d e l a s efpecies de las cofas que fe -gu arda^iaio^)]]Q eniil parte eiifitiua, C 3 fino
: : ;

El Fnix de
Jeann'ts Sto b*ifinttntU,
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J\inerua..

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iino a c o m p a a d a con la potencia ntelectijtriA.il. ua,comO lo dixo A riftoteles, y afsi folo tiene f / - ' ' memoria los irracionales para conferuar las eipecies ienlitiuas que ion a los h o m b r e s , y a ellos c o m u n e s - p e r o n o para conferuar las e f "~ pecies intele6las,que efta es accin del en- tendimiento de que ellos*carecen. Por tres alos juzgan, y conocen los Filofofos que los irracionales tienen m e m o r i a . El p r i m e r o de prudencia. El fegundo de ciplina. El t e r c e r o de julicia. La prudencia fe a c u e r d a de lo pafado , j difpone lo prefente para los futuros fuccfos: pues c o m o e efcufarel r e c o n o c e r l a vigil a d a y cuydado de asliormigas, preuiniedo y ordenando fus graneros el verano para la penuria del inuiern? las acciones de los perros,eftimandolos benecios,y acordadofc de las ofenfas p a r a librarle y vengarfe, actos de juticia parecen? Y los p a p a g a y o s , y d e mas irracionales difciplinables , bien claras mueffcrasdan d e t e n e r m e m o r i a con l o que dizen,y h a z e n . jrw dch'ji. ^ * experiencia muelra cada da que tie antmalJib.j\ nen memoria,pues fe acuerdan de fus nidos, cap,lo. y lugares ciertos,y fe conocen vnos a o t r o s .
I # 3

dis-

Ptin.lthr.i9. natura'.

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b'tjt* Y

t a m b i n le eomprueua c o n lo que dizen Ariftotelesjy Plinio,"que los c a u a l l o s , p e rros,

O Arte de Memorial

20

rros,vacas,oue jas,y cabras,y t o d o genero de quadrupedes,y animales que paren.fuean, y en quien fe vee.efto mas ordinario es en los 'f*rf ' p e r r o s , que d o r m i d o s eftan l a d r a n d o , y in' quietandofe , que es mueftra clara de q fuefian. Y es cierto que no f o a r a n , lino t u u i e r a n , y fe lest)frecieran e n e l f u e o aquellas imgenes d l a s cofas pafadas , que eftan guardadas en el fentido interno , que es don de la m e m o r i a , y caufa de quien proce^ denlosfueos. " Los irracionales que fe dize tienen m e jor memoria fon los elefantes,los p e r r o s , c a - Irracionales u a l l o s , delfines, c a m e l l o s , y c i g e a s , y el " vulgo dize,que el afno mas que t o d o s . d. Huertai Los que al parecer o l a tienen fon abef- J \ ,
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n t

, ,
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traces,lobos,y t o d o genero de l o m b r i c e s , y gufanos. Y del lobo cerbal fe d f z e , y refiere A l c i a t o , que tiene tan poca m e m o r i a , que i eft comiendo,y m i r a a t r a p a r t e , f e oluida de lo que tiene entre las manos,y va a b u f e a r otra cofa que comer. Y Ariftoteles d i z e q u e la memoria no les conuiene a todos los irra5

Irracionales q p ece m
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atiemn.
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V d' ' " y de memo.

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conalestporque los que elta dotados de lolo & gufto , y t a c l o , y conocen folo las cofas p r e fentes, carecen de m e m o r i a , c o m o t o d o g e nero de c o n c h i l l a s , y dems pefcadillosde las orillas de los rios,y de la m a r . Y deftos fe C 4 dize

rem.c.

1..

ffl.Fewte He*&dkier.ua

dize,que no necefsitanmernona,porque efta fe la concedi la naturaleza a los irraciona * Ie's,para que pudieTenir,y bcjilueral lugar C0 nocido bufcando el guftofo, y huyendo el m o lefto.Ni t a m p o c o d e t o d o s los que m u d a n lu gar fe dize que tienen memoria , pues fe afirma que no la tiene las l o m b r i z e s , caracoles, D.Tbom.Me y demasgufanos: fi bien Santo T o m a s d i z e tapbJtf.i. que todos: los q e f e mueuen de vn lugar a o t r o tienen m e m o r i a , y efta opinin c o m o fuyaiguiera yo. Aunque Alberto Magno dize,que las mofeas no tienen memoria, y quie re prona rio con la i m p o r t u n i d a d con q buei uen al lugar de d o fueron expelidas,y que n o hizieran efto,i fe acordaran del.golpe y d a o recebido'.pero eftas dos opiniones fe refu tan. La primera diziendo,que no es fuficien^ te argumento de que tengan > memoria la m u danca del l u g a r , pues fe ven mucho&animales que en a m a n e c i e n d o no hazen otra cofa que and arfe m u d a n d o de vn lugar a o t r o , y que efto aun no lo pueden hazer guiados de la m e m o r i a ; i bien efta r a z n no fatisfaze pues efte puede fer afelo de inconftancia, y g i l o particuiar,y no fe iguiria precifamente , que porque eftos irracionales fean volubles y v a r i o s , carezcan de m e m o r i a . L a f e g u e d a opinin fe contradize mas p r o p i a m e 3 ; 9

te

O Arte de Memoria.

21

t ,diziendo > que las mofeas no buelnen a la parce de do fueron expelidas con la prefeza y velocidad que vemos por faltarles la m e moria , fino forcadas d# a p e t i t o , y delectacin antes fe deue torcer el a r g u m e n t o di* z i e n d o , que fino tuuieran m e m o r i a n o b o l u i e r a n a a q u e l lugar. T a m b i n fe fuele dudar i les copete a los si los pezet pezes memoriajy la razn de dificultar ello, mmees,porq los pezs,y todo genero de animales * aquatiies>fe tiene por de naturaleza mas nfima^ deterior que los dems terrelres,yvo ^ J a t u e s j c o m o l o a r m a Sanco T o m a s : y por p.q. rt.n efto dize Filn , que comenco Dios la creayq.ji.art.i. cion de los animales por ios pezes,por feguir ^ ^ / ^ en efto la orden que auia de tener en las d e mas cofas, que comencando de las mas viles vino a p a r a r e n Jas mas excelentes, y que afsi a ios pezesparece les dio aima,folo para que les firuiefe de fal porque no fe podrecieen; y afsi fe d i z e q u e pues algunos de los irracio nales terreftres carecen de m e m o r i a >fendo mas nobles,por conequencia fe deue facar, que los pezes que fon de naturaleza inferior no tendrn aquello de que los otros carecen. L o fcgundo, con que eto fe quiere c o m p r o uar es con dezir,que la materia d e los pezes que de fu n a t u r a l e s muy b l a n d a , y liquida, no
s
7] a

El Fnix de

Ainerud.

alenolib.6. de v/ parti ^Arfiih-t de

no es a p r o p o i t o , para que impreTas las fguras,e imgenes fe conferuen, porque es lo mifmo que querer imprimir v fello en el agua.A dems, que fl demaiado exceode fri que forcofamente han de t e n e r , c o m o quien fe cri,y habita en elemento tan frigido(fegun Galeno,y Aritoteles, que reftala opinin de Empedocles,que creia,que de los
a n i r n a e s c r a n s

l l aquatiles los mas calidos) panb. anim es cierto,que t o t a l m e n t e ha de repugnar a l a tap.z.ylib.de m e m o r i a , que ion argumentos que refiere y ApgHb.l.dt coritradize fan Aguftin fobre el Genefis. Genef.adttuY para comprouacion de que tienen me ram,c.2. moria como afirma el gloriofo Aguftino, no es neceario ciiderar mas de losmuchos nltura^bijh ^' i ay.de que la tienen. Plinio d i z e , ^eap.je. que ciertos pezes tenan coftumbre de c o n gregarfe con gran aplaufo en vnas c u e u a s , viuares,y no olo afirma efto \ fino que en los eftanques de C e f a r , llamados por fus n o m bresjtodos juntos,o priuatiuament algunos acudian,y es cierto que no lo hizieran ino t u uieran memoria del aplaufo, y" de los n o m bres , y ta mbien de la comida que al llamarPsnd.de Pif; Jos les darian.Y eto mifmo efcriuen R o n d e hb.i.e*p.i.f \ \ \ y Porfirio. Y deuee coniderar ,queno Pcrjir.iib.1. t o d o s los pezes tienen el menos excelente di abjiitta. modo de p r o c r e a r engendrando h u e u o s ,
i n i C l 0 s u e c Q

(que

O Arte

de Aie mor a.

22

(que es la r a z n porque e dize fon de dte* rior naturaleza,pues la V a l e n a , y la Pitris, efpecie della, que tiene dozientos pies de i o gitud,y el lobo marino paren viuos los hijo?, c o m o lo afirman fan B a f i l i o ^ l i n i o ^ o n d e l i s.B-pi.b-: c i , y AriftoteJes. Y aefte propoiro viene ^-^'""'/'/f' bien lo que cueta e l i m m o P linio del Delfn, ,R dj'. que en oyendo la v o z de vn nio que llora, q.dt PifsL viene a el,y le procura facar del m a r , libranf ff dol del dao en que efta. Y f o b r e rodases 3, concluyete razn el ver que los pezes tiene PiUib.p.f.s. f u s c u e u a s , y recogimientos c i e r t o s , d e los quales tienen memoria,pues a fus tiempos fe recoge a ellos. Y en q u a n t o a d e z i r , q el e x ceTo de frialdad que tienen, es fueYca que re pugne a la memoria,fe ha de confderar, q u e n o e s e l e x c e f o e n t a n fuperior g r a d o de i n t e n c i n , que les caufe el no tener m e m o r i a t o t a i m e t e . Y efta o p i n i n , que es c o m n d e . los Filofofos, figue Santo T o m a s , y fan Aguf pr.q, ' t i n , f bien le pareci lo contrario a fan Bay 5l ot r a D t
72 ar

L E C C I N

VI.

^Lfi.bom.

De

larecorddcwft.
$. V I L

A Recordacin es vna reftauracion de lo que antes temarnos en la m e m o r i a , y eftaua

El Fnix de Adinerul
tn He don. Piatonts. Pollianthea verboymemoagufimlib mujic<s c..
t

fj u'j '
h Fox

tauaya cafi de tocio punto 'borrado :fffWJ

tto eft eorum <t*<& tn memoria extjtebant; qu& quaji cbllapfa, ac plene obliterata erant refumptio^S" /f^ q llegar a obtener aquello que
Amatl0m

u e

e s

no e haiiaua defpues de auer hecho m u c h a inilencia con el a n i m o , r e b o l u i e n d o en el penfamiento muchas cofas: Quod recolere nominatur. Y efta recordacin fe haze
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intuit(

mr.'&rsm
eag.i.

a n % m i

? Y dize della A r i t o t e l e s : 2(ecordationeplus<valent ceteritate ingent)praditi j& dciles bomines, '

m m e m o r t a m

Paul, ai Ticapa.

H a z e mencin el Apoftol fan Pablo de la recordacion dil:inguiendola de la memoria ftaspalabras:?0^/JW intermifsione babea
s o n e

t ( 4 i

* orattombtts mets nocte, ac die^deftderans te <~uidere^memor lacrimarum tuaruntj <ut gandi implear recordationem accipiens eius fidei
wtMo
rStm

tf

qu& el in te non fina.' La recordacin permanece en el alma def pues de feparada del c u e r p o c o m o latamen5

*Ar^clle
Conibricenf. difp.^.art.^ Auguf. Pjri. Gregcr. huc.ctp, Moi6. ral. ib.^c.

te fe dize en el t r a t a d o de anima feparata,*

y lo afirma fan'Aguftin, y fan G r e g o r i o , y confia del Euangelio de fan Lucas e n l a s p a j Abrahan al Rico-Auariento: fycor
a b r a s Q
at4

dar fili, fAia recepifli bona in <vk<z tua- Laz/irus temfimiliter mala.Y t a m b i n fe comprueua
}

"co laspalabras del mifmo Rco pus facorC da de la cafade fu padre ,yde cinco h e r m a -nos que tenia. D
y

O Arte

de Memoria.

Delaremimfcencia:
$. V I I I . Eminifcecia 5 e s v n a r e n o u a c i o n d e
t ,r i
3

TBE K L
2

la, m e m o r i a pallada : Et eltrecordattQ- phr.IF. nis Ttdu>Bio, id cjl (juafirscordationts re- Polittite* ex cordatio; y para difinirla mas clara y abierta-

R< n

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Para-

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mente,es vnaprogrefsion con que la facul- Reminijatm t a d memoratiiia viene a alcancar aquello 6*^ v%*mme* antes auia conocido^y entonces ni ocurra a um D Tbo: la memoria 5 ni de t o d o p u n t o fcauia. caido in Arfi.aeme W.EXTWPU ornato,. Pue ayer vn libro en v n ' Jugar y oy no me acuerdo a d o n d e , y para acordarme hago reflexio de aquellos lugares donde efuue, y de las perfonas con q u i t n h a ble, y defta fuerte vengo a a c o r d a r m e , y hallo el lugar adonde pue el libro. Q u e d e la fuerte q en la cadena trae vn eslauon a o t r o :
& r m ?

Jta <~unas matm nimt recogttando altemm tradtt; y como dize fan A ntonino de Florencia: fie- S.Anton.p.\. wiwfcmttr cuafi nawrali (jttodam crdme abntvto in almdproveciendo. Y en vna palabra ola ,1a
t t t , l C , 2 %

reminifeencia no es erra cofa que memoria ciefpertada con difcurfo,cuyo aclofe diferen ca del de la memoria,en lo que mueftra ete exemplo; encomend a la memoria ellos ver fos Latines.

Tartas

MlFemx'de jMinet
Tartus ^ integritas di fiordes tempere longo, Virginismgremio federa pacisbabent.

Defpues queriendo acordarme delos, i la > memoria los reprefent todos enteramente, es a c l o d e j n e m o r i a , porque del acto pallado ' al preente, folo ha auido tranfeurfo del tiem po: pero i aeorddome de algunas palabras, o no aeorddome de ninguna,pfando,y difcurriedo,fe me ofrecen los verfos t o d o s , elle ^es acio de reminifcecia. Y porque como d i z e (entreseofis Ariftoteles,ySanto Tomas :^umdo^te wrtkp*
f facilita el
t g

quddoque omnino no rsmimfctmurSQ aduierte

telo de femt- * \ , r -y * , i nifeen-ia. q etc acto e facilita co tres c o a s , que todas D. Tbom. in t r e s fe originan del orden,cj es la mas excelnor'&rm. te gala^y c o m o dize S.Tomas,caua de la re-

ledio.s.

miniicencia.Laprimera,ies algn ucefo,q pafso lo que nos queremos acordar, atder a lo que antecedio,y a lo que fubfequentemete pafsbjparq cftas dos cofas traen a la m e m o ria lo que en el intermedio fe h i z o , y lo q entoces pefauamos tiene tbien gran conexin con la accin que haziamos: y e(!a,como dif zeAritoteles,porci imi cotrario,o pro pin* .quo .Y ifonpalabras de algn texto,verfos, p.Thov>- vbi f aquello de que queremos acorJP -darnos % tener cuenta con los principios,o ca pitulos,porque eftos de ordinario traen tras i el refto de lo dems $ como el principio del
m G o r r a c o a 3 U RAT s

O Arte de Memortdl

24

hilo el ouillo;y el q refiriendo muchos verfos fe oluida del t e r c e r o , o q u a r t o , refiriendo el primero,y fegundo, e le ofrecen los o t r o s , q e s v n o de los q u a t r o d o c u m e n t o s a que el Anglico D o c t o r Santo T o m a s reduxo e e a r t e , que dixo : Qxarto <vt incipiat remtmfcia principio. La egunda es,inquirir,y tener cuent a con el t i e m p o , porque haziendo diftincio de lo que hizimos vno,y o t r o da, y vna h o r a y otra,fe facilita con eftremo[el aclo de la r e minifcencia. L a tercera es atender al lugar,porque c o n fiderando todos aquellos donde efi;uuimos,y lo que en cada vno h i z i m o s , ocurrir con velocidad aquello que b u f c a m o s , y nos queremos acordar. Y efto aun en lo que leemos fe acuerda mejor atendiendo al lugar de la p a g i n a donde lo auemos ledo.' Para la reminifcencia fon mas apropofito los hombres de buen ingenio , y afsi dixo Plutarco :3>ui bono ingenio funt pr&di Jadi re- , mimjcmttrflm autem nonjnfi cam magno mkore: vtkenfe. y Aleteles y Santo T o m a s : Qtti celeritate ">ft* de me? 07fe
A:

ingini) <Tj*lentjaciitii$ delicetin di/cmrendo

reminifci qamnt expediores

qu'i <vu

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bien ay D. 7'lom in otros diuerfos pareceres;, fundados en que rifdtmim. la reminifcencia es don de la i m a g i n a n - ' ' ' ua.
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r e a c a 1

El Fnix de Minerua.
La reminifcencia no compete a los irraArtjt.votjui ] m o prueuan Anltoteies,y Auice Autcen..na na,i bien tienen memoria : porque l a r e m i taral. nifcencia es particular accin del alma rajtra! * * c i o n a l , porque aunque el oficio de la reminifcencia es acordarle de lo pafado, c o m o h a z e la memoria,es p o r difcurbs, y razones. D.Thom,vb l pueden hiser , ni tener los irracionaJt*pra. ls,y ais i fe llama racioeinacion,que es faber las cofas por difcurbs y r a z o n e s , y dando la r a z n de que los irracionales carezcan de reminifcencia,dize Santo T o m a s : Canfaaac o n a e s c ) m V c u e n o

teme^qmareminifcie(i'vt(tlgifmuiqmi*n.

PintarMinduftrh mi majum.

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B.i/f/. bomil.
9

j'^P^T

H-'xam. e:

i l a m u c h a fagacidad, e induftria de algunos irracionales ha d a d o ocaion a que fe diga s que fin r a z n , de t o d o p u n t o fe les d e niega la reminifcencia; pues en ellos fe ve en cofas admirables, y entre otras refieren lo q de la rpofa refiere Plutarco,q quando quiere pallar algn rio,o arroyo c o n g e l a d o , prim e r o pone las manos con mucho cuydado,y h a z i e n d o f u e r ^ a , aplica la oreja para ver i fuena,o haze r u i d o , porque i le h a z e , fe efta queda,y no fe arroja a p alfar ) y i vee que no fuena ei'yelo, reconoce que efta firme y paf fa de la otra parte.Y lo que el mimo dize de l perros de.caca, que tambin las refieren fan Bafilio, y fan A mbroio y las vemos de* ordis 3

O Arte de Memorial
3

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ordinario. Lo cierto e s , que no p o r e t a s , m otras iagazidades fe ha de entender que eftos animales tienen verdadero difcurfo, fino vna i m a g e n , e imitacin d e l , para el q u a l baila blamente el natural inftinto que tienen , que florece mas en vnos que en otros. El hombre,ibien tiene m e m o r i a , y r e m i nifcencia, no de ordinario refplandecen en el a m b a s con igualdad p o r q u e , c o m o a u e m o s d i c h o , los tardds de ingenio tienen mas memoria , y los preftos mejor reminifcencia . Y dando Ja razn deffco dize Santo T o * D. Tbem./
mas : Q/tia dwerfie homimm habiiudmes ad ft " tenimxoperaones ex dttterf* proueniunt corpa- J J f^ *
Ari e C rem

ris dtfpofuione. Caufa de que procede , que iendo todas las almas de igual naturaleza, Jos hombres tienen mas entendimiento que los nios , y vnos hombres mas que o t r o s : pues es cierto , que efto prouiene de tener m a s , m e n o s , bien templadas , y formadas las c d u l a s , 6 ventrculos donde el a l ma r a c i o c i n a , y haze fus operaciones cpirituales. Y efto nace del t e m p e r a m e n t o del c u e r p o , y principalmente dl cerebro particular a p o f e n t o c e h s accicnes. . Y iendo afsi, que el difcurfo es neccfario para la reminifcencia; es c i e r t a , -Aie no fe puede peiiciona iino intei uiene el n-inifD teo
3 3

ElFenixde.inerutii
tcrio de la potencia i n t e r n a , a quien fe atribuye el dicurfo, que c o m o diremos adelante , es la imaginatiua , 6 la memoria fenit i u a , fegun otra opinin : de fuerte, que p a ra la reminifcencia fe requieren quatro c o fas.
Parala remi La primera, es memoria de lo pafado,vif-

'**

to ,6 entendido. La e g u n d a , oluido d lo que f o y 6 , ' a p o ' b conoci. Y afsi el Geeis Hamo reminifcencia la que t u u o el copero de Fara5 defpertada con el fueo del Rey, acordndofe ento-, ees del prefo ofeph : Tune, demum remimfeens
r

pmcemarnmmagtfora.it

La t e r c e r a , difeurfo que fe exercita huleando lo que fe h a o l u i d a d o . La quartasaprehenion, einuelig acin de aquello que ni nos a c o r d a u a m o s , ni de t o d o punto.fe auia efvanecido de la memoria. Que la reminifcencia es pafsion corporal, fe comprueua con tres feriales que, refiere Aritoteles. L a primera,que quando queremos recordarnos de alguna cofa, llegamos a tur-barnos,y alterarnos,hala que llega a d o l e r a c a b e r a . La fegunda,que los que tienen la cabeca gruefa no tienen buena reminifcencia por caufadel excefo de humidad. L a tercer a , que ios muchachos i y los viejos no fon de

O Arte de Memorml

26

de natural tan a p t o para la reminifcencia, que ion razones con que tambin fe prueua ferla memoria fenitiua pafsion c o r p o r a l , y fuerca fenitiua. LECCIN VII.

Diferencias de la memoria, reminifcencia, y recordacin.

. I X . A reminifcencia fe diferencia de la m e m o ria en tres cofas.. La primera es la ojie refe re A riftoteJes,q i i la memoria ha perdido a Igo ArlftM me de lo que antes auia adquirido,no tiene poder <& para recuperarlo, fino lo buelue a apreder de nueuo:pero la reminifcencia tiene efta gracia . particular,q i algo fe ha oluidado, difcurrien do obre elo.buelue a hallar lo que auia perdido. L a e g u n d a , que la reminifcencia p a r a exercitar u a lo necefsita razones,difcurfos, o ilogifmos,q no necefsitala memoria Ar-ifi.com <vt memoremw at eftjem anemcomitam *<-vt coy- !f -' - ? ' ^ mtafipprehenaere.x Xitelma-diee: Admemora,- '-memcr.
m o r r t m ri c 1

amfuffici mas^vt

quid de re prius cognita nerum cogitee(i& antea cognita. Id enim adij diiiturfmp'iciter memorar i

rt>$*p.j.

pretrita

ti oportet) quoniammn

qmfqais de rs mts cognita isemm cogitat:

porgue
x

. "'

"

El Fnix de Afinerua,
i alguna cofa que auemos aprendido* y enteti dido fe nos oluida,y defpues boluemos a ela y la boluemos a entder y faber c o m o fiantes
3 5

no la fupiefemos * . 'No memoran rem illa dice tur, fed denuo adi/cere^nc no fe ha de dezir aclo de

memoria el q no procede del mouimieto dla epecie q efta cferuada,y guardada en la m e m o r i a : am <*i memoratur^ts ex fpecie conferuata apttd fe mouetur ad cognitionem rei ante cogniu. Aliqu&ndo *vero bdc c5mixta fmtjvt rem aliquam partir memoremm^partim de nono adtfcamus, nje* luti cu^mihi alternas hominis notitiapene extiderat mehtorta^honAumtamenpenittis. Entonces, i

bien eftan guardadas algunas epecies en la memoria,fontan dbiles,que porifolasno batan ad talisrecognithnemredicendaw, i j u n tamente no fon ayudadas de alguna coa e x trinfeca ; Qj*odfecundt*mpane naltqu denuo docendo menmiam admnaret.Patet infuper poffe nos reminifd e'ms rei^cmus fpedes adhucJeruatur tn memoria frequenter-jd emm contingitfvt (pedes in me moriaferuata tune non occarrat, nec fe ojferat phantafi&y (jetando mxime qttdtritur.

La tercera , 'que para la reminifeencia fe requiere forcofamente oluido antecedete,y la memoria no necefsita e f o , de lo qual es illafe io- precifa, que la reminifeencia no conuiene al alma ya feparada del c u e r p o , p u e s iipone '

O Arte de Memoria*

jt*

pone oluido,que nace de imperfecion del rgano c o r p o r eo, p ro c e did o de excefos de e r a itud, o de otro afelo material,que caufa que las efpecies, e imgenes fe borren y efvanezcan,y no v a n d o , c o m o no vfa,ni puede, el alm a ya feparada dei cuerpo del rgano m a terial y corpreo, es confequencia forcofaj q en ella no puede auer oluido,ni reminicecia. Iuan Eftobeo refiriendo a A H t a t e l e s , d i fine, la memoria, y la reminifcencia afsi: Ari- u<m, stebel
(teles Ambor e^abimm pbntafmamm rmm mmmmi^ac eorundem rummattonem memo- -pybibegm.i remimj-

centtam effg. Y Platn las diftingue co eftas p a l a b r a s : Quoties quA emneorpore paffa eft aliqu>ddo Plato Jihr Je
anima eadeftne corpore infe ipfa re fumes, animad- ^p^^''*^ siertit tme meminiffe eam affemimus: qmn etiam quado memoria pajfa iaUur^deinde vslfsnf^- fvel difciplma monents eam iteru remeas in fe ipfa remt- ^ ' nifcipatatar. Y Santo T o m a s : Memoran nibil Arift. de me aliad eftrfam bene csnfermre femelacepta,fed re> 8>t* mimfei efe qudam reinmntioprius acceptomm non confematorum, & ideo illi qui ftrnt ^veloces ingeni) ad nfeniendum^fttnt benexeminifeitim.
r ) 7 mor lt

L a recordacion*y la reminifcencia difiere, p p r q como auemos dicho,la recordacin per manece en el a l m a , defpues de feparada del cuerpo,y la reminicecia n o , refpeto de fuponer o l u i d o .

D 3

La

El Fnix de

Minerua,

L a recordacin y la m e m o r i a fe diferenen lo mifmo que la memoria y reminifcencia, co m o auemos dicho ai principio defte prrafo, refiriendo tres principales.
Polumth'a Habemtts igitur memoriam, recordationem, * verb. memo- reminifientiam, c o m o es comn fentencia de
r

iai

los Filofofos, y auemos prouado en efta tercera, y quarta diuifion de la palabra, m e m o ria. L E C C I N VIII.

De otras dimfiones de la memoria.

. X .
Ditt'tfonquin ~~ .,
r

. .

j j l u i d e e tambin la m e m o r i a en natural, y Memoria naartificial.Naturales aquella que efta infnf.Rbeto- t a y radicada en nueftros n i m o s , y afsidixo
re. C\ctrox\\>\emor'iA dtta funt^vna natralis alteQuinal orat, artificiofa : naturalis cft eaquA in mftris animis tojita et^&tmm cum cogtsatione nasa. Memoria ar Artificial es la que procede de a r t e , cuya tipcial. difinicion h a z e C i c e r o n en el mifmo lugar c eftas p a l a b r a s : rficiofa memoria e(l eaqttam confirman induBo qHdm& rn praceptionis.
y r a

ta,

La natural( comn a los h o m b r e s , y a los irracionales) p o r fi fola fin necefsitar ayuda, en i mifma fe fuftenta, i bien c o m o dize CiCie. vbifupr. cern '.'Naturalis memoriapraceptionis confirmada
<ft,

O Arte de Memoria.

28

eft, *vtfie egregia: fubmimjlrat enim altera alteri, famulaturque& fe inuicem mutuo iuu&nt^& con firmantefeorfumque pofit<eminus nyaient.

La artificial (propia a foos los irracionales )es la que con d i l i g e n c i a d l o , y cuy dado fe adquiere, a p r e n d e , y a u m e n t a ; y i bien dize
Francfco Patricio ' Topara mi antes querra la Patricio de memoria natural que a artificial, porque la que fs ^ g b> adquiere por difpoficion de figuras j> por otra arte^fir- * ' ue a tiempos es mas conuenientepara 4eelamacione^y acciones de caufas^qupara el ^ufo cotidiano.
e f ca p

Es muy digno de ponderarfe para alabanca de la artificiofa,lo que della dize C i c e r o n t r a t a n d o de la natural, que el que la tiene perfeta,la tiene femejanie a la artificial: 'Naturalis j^- Hbr. f.
c

memoriaftcui data efi egregiafmUis efl hie artife ciof.

r t n t ; s m

La memoria n a t u r a l fe diuide en aprehen, i u a , y r e t e n t i u a , porque la vna aprehende,y ^ J / ' la otra retiene. Y Francifco Petrarca d i z e , que la m e m o - Dimfion feoria es en dos maneras. Vna de palabras:y otra * de las dems cofas, y pone exemplos de h o m - i bres eminentes en a m b a s : y efto mifmo e n t e dio Cicern, quando t r a t a n d o defte a r t e ( c o m o adelante diremos) aplica imgenes; vnas p a r a las p a l a b r a s ) y otras para los fugetos, y dems entes. D 4 Y efp tt Of fX tim m

El Fnix de Ainerua.
Y eftas dos memorias apreheniua, y r e t e t i u a , 6 fean de p a l a b r a s , o de otras cofas-, fe distinguen en tres efpecies , feguntres condiciones, y propiedades diueras que fe perciben en ellas. L a p r i m e r a , e s a q u e aprehende y recibe con facilidad, pero luego olurda. La egunda,que es la peor es t a r d a en la aprehfion,y prefta en el oluido.La tercera, aprehde difcilmente,)' es firme en ouidar^y asi dix o A r i t o t e l e s , que los de agudo ingenio fon preftos en aprehender,y dbiles en retener. Y por el contrario los tardos perciben con dificultad, pero retienen con gran duracin y te < DoBorFtgm i d a d . Y Plutarco d i z e , que le fucede a eroa difcurfi tos lo que a los vafos de eftrecha boca,que fie 5"' d o dificultofos de llenar, tiene menos peligro de derramarfe. osiaua diui- T a m b i n fe diuide la memoria en regular, j*n. e irregular. Regulares aquella que mediante reglas,y preceptos,por el m o d o que cada vno mejor h a a , a p r e h e n d e , y tiene algo en la m e m o r i a , y mediante las reglas cultiuandola fe viene a facilitar el modo,afsi de apreheder, c o m o de retener. Irregular es vn modo natur a l , con que tenemos de memoria las cofas de tal fuerte,que vnas palabras vayan llamando, y t r a y e d o a otras,como nos fcede en el Aue M a r i a , y en las dems oraciones. Y t a m b i n lo
n a z

O Arte Je Memorial

29

lo vemos en los papagayos, tordos ? y hurracas, que por efte modo tienen de m e m o r i a , y dizen las palabras que p r o n u n c i a n . Ocra diuilion haze el gloriofo Doctor fan Nona dui0
Ifidorof en el t r a t a d o que i n t i t u l o dffirentta\ 1 \ *A v "irww) enere la m e m o n a d e Memoria teemano/ y dize : JMemoricfus memoriam babetyWmor njero beneficij, <z>el defenfionis msmorem*
} 5 1

r u

jfijor.ib. d'fftrentta-,
i > n l u l 5 J t

Y vn caualiero Irlands que me moftr {Dezmadmte arte , cuyo n o m b r e es don lun Bateo, d o t a d o con eftade otras muchas gracias, diuide la memoria en p r o m p t a , r e m o t a , y remotifsima;peroefta diuiion parece la mifma que la t e r c e r a , en que fe diuide en m e m o r i a , r e c o r dacion,y reminifcencia. El padre fray Francifco T i t e l m a n diuide la , , . .. memoria en ngu[td, & ampia, y d i z e , que le uifion. hallan muchos que tienen la memoria buena Tttelma.Ub. pero a n g o b , p e q u e a , y q no recibe,ni a b r a fai *l"f a muchas cofas. Y otros que la tiene a m p i a , *'' ' y capaz de mucho : y que los primeros tienen en el cerebro vn t u m o r a manera de hinchazn pequea,y bien difpuefta,y p o r efta'feal fon conocidos y de muy buen ingenio,y tiene ]a.rente,Qiaficonitttam y gran cerebro. Los fegundos, dize que tienen e l j u m o f g r a n d e , y que va fubiendo h z i a la parte alta dilatado defde la parte pofterior y eftos n o fon de tanto
e T
t

El Femx.de

Alhema.

t a n t o ingenio. Y aduerte , que no a todos le? cSuiene vn mifmo eftudio,ino que cada qual fe le aplique fegun la c a l i d a d , y fuerca de fu memoria.Porque a los primeros les conuiene efcoger lo mas bueno, exacto, y felecto, para que por efte camino puedan encomendar p o co a la m e m o r i a , y que efto fea lo mas neceffario : "Me in angujlum bofpitiolnm nimis multa rvelintper<x>im intmdere, y que asi no carguen m a s de aquello que puedan cferuar, porque n o les fucedera prsperamente i lo intentan. Y que a losfegundos les es mas licito encom e n d a r m u c h o a la m e m o r i a , y ocuparla con varias cofas: Habent enim amplioraborea, (y in qufiplurapofsintinferre.Penoadnierteles que lo difpongan con orden, porque fino de muchas pofefsiones cogern poco f r u t o . Y es muy digno de notar lo que en efte lugar cnfidera delaprouidencia diuina,diziendo quanfabiamente diftribuyo fus dones dando a los q tienen buen i n g e n i o , buena i m a g i n a t i u a j a memoria de ordinario moderada y angofta, porque los de buen ingenio no necefsitan t a n tas cofas en la m e m o r i a : Expmculis qas in fu memoria anguja tenent^pojftint plurimaper fuu ingenium^' inucnjionem efficere, &prout necejfarmmfuerit fabricare Pero para los que fon de ingenio t a r d o , y no idneos, ni aptos para in8

- ue ntar

O Arte de Memoria.

30

uentar y fabricarles neceTario que tenga m a s copa,y abundancia de aquello que ya han labrado y fabricado,y afsi leles prouey d e c a x a y cuftodia mas ampia y c a p a z . C o m o i fe hallara vn hombre q u e con la piedra filfofar (de quien fe dize que tiene efta virtud ) c o n . > o t r o arte conuirtiera en o r o todos los m e t a les ) otra qualquiera cofa: i efte t a l quiiera peregrinar t o d o el m u n d o , cierto es que folo necefsitaralos inftrumentosprecifos para fu arte,que con ellos yua preuenido de oro para donde lo huuiele menefter.Y p o r e l c o t r a r i o el q no huuiere adquirido la piedra fiiofofar, fue re a es que necefsire la prouilion de t o d a la jornada. Y afsi los que no fon t a n velozes e idneos, para f a b r i c a r , einueftigar c o n c e p tos difeurriendo, necesitan tener mas bien proueido el teforo de las imgenes que h a n aprendido. Lafama,y n o m b r e que d e x a n l o s mortales 2^1"^' por fus virtudes,hechos valerofos, y heroicas job.cup.s.'
5

hazaas,fe luee l l a m a r memoria.) fnue/iigapa-

S.Grtgtr.mo
r

trttm me;-mnd^di ze Ib;v fan Gregorio lo dixo

r

f' ' '

llb lue D e i,lsb %

aisv.Siktfnememorianomendi(icant:(y

S.gu-

Augvjl.deAi

tin dize efto mlfrno de Saturnino' Obipo l\ ' ' Vea lele, y llama memorias los que fe hazen a s&hftio.enla
los Santos)y Sd\'d?io, Ademorim-m noflricna mu* introducto de

xime longam efficen.

Y en las R o m a n a s Bulas . ion

co

> /
ur

:ct

'El Fnix de Mlnenm-,

fon muy vfadas eftas palabras: Gloro fe memorUy ft) foliisrecordmionis. Y los Juriftas l l a m a memorias los vinculos,y obras pas q e acoft u m b r a n fundar en los t e s t a m e n t o s ; y p o r el mejor vinculo, d o n , y m a y o r a z g o q Dios dio al hombre(pues.en el fe dio a fi mifmo)el fantifsimo Sacramento de la E u c a r i f t i a , dize el
'al.lis.

Ffalmifta: Memoriamfecit mirakliumfuorum.Y l a igl em'.Epquope/amque fecerkis in meimemoriam fmies.Y Vleni qmwbisfub Sacramento mir abit Tafiionis tu& memotiam rehqmjli. Y el Inu

Nonidize

fante d o Enrique,Maeftre de Stiago,dixo en el prologo d|e fus leyes capitulares: '-Por bterepueblos^ y por aqueflo fu memoria perpetamete dura. Y asi efta memoria fe p u e -

memoriaJ to girtygpnernarfus
mapereat^orlfkreMshrixifenf. Ecclef.^. Fromr.e io Job eap.i^
t

diuidir en buena y m a l a . De la buena dize l a Igleia refiriedo las palabras del Ecleiaftie
co: s

-')ileci(s 7)eo, &homimbus cutas memoria m beneione eft.Y los VrQnzrh\o$:Mem&?saiisfl cum laudibm.Y de la mala dixo Iob,que fe c o p a r a r i a a la c e n i z a : Memoria <vefiri comparaS.Grego.tno- \ dneri\y afsi la c o m p a r a fanGregorio d i, z i e n d o : Stuleomm memoria cien comparatur* Y
m r 3

David Pf.33

D a u i d \Vult us autem Domini

mala
5

fuperfacientes njt perdat de tena memo-' riam eorum.

LECCIN

O Arte de Aemorld.
L E C C I N IX,

31

De los fentidos internos.

VmeYan losFilofofos entre los d e m s fenN tidos interiores a l a m e m o r i a : porque 01 $. XI. ,

"finfib muer-

zen fon fentido comun,imagi natiua,fantaia, Hb,m eftimatlua,memoria, y reminifcencia, ibien^*- *" ay mucha variedad de opiniones en el n u m e ro defos fentidos , de los qualeses precifo dczir algo, aunque fea hazicndo parenteis a l orden de fte difcurfo. Sentido comn es el p r i m e r o , y e s c o m o m e n t e de que procede los leados e x t e r n o s , y de quien reciben los efpiritus fenitiuos,y co m o preidente dellos jntamete conoce y difcierne los objetos de t o d o s ; porq todos ellos le embian las efpecies que han aprehendido, y afsi juzga de vna mifma cofa que es blanca, duIce,caiente,odorifera, y c o r p r e a ; accin que no puede hazer ningn fentido exterior de por 6,puesfoo puede t r a t a r y conocer lo que le t o c a , n i t o d o s p o r n o f e poder comun* car.Particularmente,que el conocer vn h o m bre de fi mifmo que ve oye, guita;, huele t a c a o compete a ninguno de ios exteriores: p o r q u e iendo,camoes,el objeto de la y id; a el color.
M1 5

E l Fnix de J\dinema.
color, la l u z , no puede percebir otra cofa:
vb ^ * P ft wfos cognofcete fe <z>idere, nec Jupra. ' auditm cognoftu fe audire. P o r q u e , como dize
o n en m ote

Thefai

' . arl'l'. &q,$7.ar..

h 7

Arpt.$.de atitma, cap,2. i 1 r j " infine. m o centro de los lentidos exteriores, y auque Dtiuutntute c e n t r o y e n 0 t r o s dize q es el cora con, lo cier & fine.cap.2* J . , \ . , .\ . . , &Ubr. 2. de t o es,que el cerebro es aisiento delte ientido. partib.anima La. imaginatiua es otro de los fentidos inh c.i.& 10. t e r n 0 S ) q L i e f i r u e paraguardaf las efpecies que Imaginatiua. el fentido comn ha recebido de los exterio3 c 1

Panto Tomas,)' es opinin comun,los fe nt i dos externos [no perciben fus operaciones,)' fi bie fedize,que efte preidente de los fetidos ven" dra a fer el entendimientorfe refponde a ello: que teniendo c o m o tienen los irracionales eft e fentido c o m n e s precifo no poder fer el e n t e n d i m i e n t o , pues ellos carecen del. El lugar donde afsifte efte fentido c o m n , es ciert o que es la parte anterior del cerebro, i bien Ariftoteles d i z e , que el fentido comn es c o 3

en efte lugar no dize Ariftoteles qual fea efte

res,) afsi fe llama : Tbefaurus formar u. Y efta fe Titeltttan. d, perficiona con la e q u e d a d , y alguna d u r e z a , ^' * como quiera que fu oficio es g u a r d a r , y conferuar aquellas f o r m a s , y afsi la parte anterior del cerebro donde afsifte la imaginatiua, fe dize,es menos raeduloa y hmida. . : L a f t i m a t i u a e s e l t e r c e r o , y lamafe efti7 x 0

Cogtatuta i o

ejUmaitua,

matiua en ios irracionales, y en los hombres cog-

O Arte de Memoria.

32

cogitatiuajcuyo oficio es facar .intuiciones de las efpecies q eftan guardadas en la i m a g i n a tiua,que no e han percebido,ni adquirido co ningn fentido. Extmpli gratia. La oueja auiedo vifto al lobo,percibio con el fentido e x t e rior fu f o r m a , y l a e m b i o al fentido c o m n , y de aliifue guiada a ia i m a g i n a t i u a : ! ^ ^ / ^ ht celaritm fpecicrum.Y dea efpecie de la forma del l o b o , ya recebida en la imaginatiua, faca Ja eftimatiua la intenciny efimacion de enemigad, y por ella fe m u e u e a huir de la preencia del lobo;y afsi por ella potencalos irracionales oyendo a fus hijos de la efpecie, d l a voz recebida dentro de la imaginatiua, facan la intencin qu es por defeto de fufen t'o, y acuden adarfele. Y de la efpecie del olor d l a comida faean la intencio de i es esvtil, o daofa,v hazen las dems acciones fagazes, que en ellos conideramos. Ladiferencia que ay ntrela imaginatiua, . . y l a e t i m a t i u a ^ e s , que a la imaginatiua fola tn'ia imagino fe ligue profeeucion, mouimiento, fuga* cju. i bien puede feguirdeecl:acion,.otrifteza, ' imaginando algo de g u f t o , de p e n a , c o m o fu cede al que ve vna fruta p i n t a d a , que por Ji* **>> > Buena y hermofa q effe ,no fe m u e u e a la p r o - ' ' fecucionde eftender la mano,y cogerla,yi fe j u n t a d j u y z i o d e l a elimatiua a la cogitatiua,'
r u m a t t m dm l l m

jElFcmxde

Mlneru*.

Fantafa.

tiua,Iuegofe igue la profecucion como en los exemplos referidos. y a dems de facar las intenciones no apre hendidas con los fentidos, tiene otro oficio l a e t i m a t i u a , quecsc6pone^,yduidTasefpecies guardadas en la i m a g i n a r i u a , y efta fe llama virtudfantafticajy mediante ella, auie d o oydo dezir ,q en las indias ay algunos m o tes , cerros de oro, los fingimos asi;y tbien f antafiamos.vn hobre fin cabe^ayy otras moftruoidades como cada vno quiere coponer, q u e es lo que con el fentido exterior h a z e e l p i n t o r en la rabla,como dixo H o r a c i o :
Humano capia ceruicem pi&or equinam fmgere fi<vdit * 'VArias inducen plumas.
%

Algunos ponen a efta por dilinta potencia,y otros a ella y a la eftimatiua hazen vna mifWpMb. te. a , y afsi dize T i t e l m a n : Et (fl fciendum, quod
m

%p.

% n U r

potenti* ad modum dwetfij appcltatiombui ddiuerfs tiuneupantur'.quidam fecundam potinttaw fupra pofu&m rvocant phantafiam, & hanc *zrirtutem wtiAm componente?, & diaidsntem ap. pelt tm>agtnw*in'. njnie ^ulgo dicere folent meaiti. tm&gtn&fto fteit c^fitm^^od de ph&nta/a intel ligunt) jj/tnioteles'oeroplerumque imagfnatham, phantafjtim pro eodem miidemr computare.
t n t e r i o r e s

f< *
fu ee,i vtti tfii arte.

pero ora fea vna mifma o n o j a f a n t a f i a e s

5

p
*

0 t e

n c i a muyvcil y necelaria para e t e a r t e ,

'
L

porqu

O Arl de Memoria,

33

porque c o m o adelant veremas,el prlnci pa J minifterio y oficio del ProfeTor,del elar fie pre imaginando, fantafiahdo im agenes cier tas,oficicias ,ycomoefcultordellaS }fixdo las en diuerbs lugares,dixo.afsi Ariftore- ArijlotMb.i les." Hic enim ajfeus'mpotefiate nofirafi- di animas^.

He controuerfia collocatur, licet namquecu libetfingere qmdqmd uolumus atque ante ocHlosponere,permde atquefifacitqiar tficto fi memoria coparantes, a difipofis lo cisjmagines fingut,atqs fimulacra collocat
e 3

Dizefe, q efta potencia etimatiua,virtud fantaftica,o cogitatiua,tiene fu lugar en m e dio del ventrculo del cerebro :de ruerte,que afsile en medio de la imaginatiua.y m e m o r a t i u a , p a r a g u e fe pueda conuertir a l a v n a y a la o t r a . p o r q u e con ambas o b r a ; c o n la imaginatiua,facandode as efpecies q u e en ella ha guardado el fentido c o m n las inten c l o n e s , / ? ^ fenfitas, y componindolas y di ; ludindolas, forma a s i m a g e n e s e intenciones que quiere,}' con la roemoratiuaspues co m o luego diremos, guarda y repone en e l l a fus intenciones,y las buelue a facar q u a n d o . q u i e r e ^ circa eas phatafie'tltr^.sfa parte m e d i a del cerebro fe dize es muy caliente, y que efta en continuo m o u i m i e n t o ,por caufa E de
3

ElFemx'd\Mmeru4.
de los muchos efpiritus que afcenden a ella* y que defto fe ve p o r experiencia la celeridad admirable deftapotencia,afsien fantaiar,eo m o en c o m p o n e r ; y p a r t i c u l a r m e n t e experim e n t a n eftojos que tienen calenturas,refpe t o d e la inflamacin de los efpiritus ,,y de la continua agitacin dellos, que con cito obradla fantaia m u c h a s vezes admirables c.ornpo> iciones,o duiioneso, La memoria es otro de los que llaman fen tids interiores,y es elraas excelente dellos,* y firue a la eftimatiua de caxa teoreria, y uftodia,comoohazealsetidocomlaima g i n a t i u a y p o r q c o m o a e f t e . l e f u e . neceario t e n e r quien le guardafe fusefpecies,Dorq la complexin de lu rgano es apta para receb a d a s ^ no para g u a r d a r l a s : asi a la e l i m a tiua fue forcofo darle o t r o repositorio, p o r q en el pudiee guardar las intenciones q acaf fe,y por efto llaman a j a i m a g i n a t i u a , ^ ^ ^
1 s c

Memoria.
* Pedro Me ua!?va/a UBlon.f. .

S' : lib.io.
e 1

. rusformarism, y a efta m e m o r i a , ThefattrM*intentionumMs quales dos fe c o m p a r a n con mas elaridad;la i m a g i n 3 t i u a a la mina FMINIFCEA^ donde fe faca el oro: y la m e m o r i a , a la caxa .da. donde ya acriolado fe g u a r d a . e mi v b Vt ' De la reminifcencia,a qui tambin n u m e Ariptimen, ranntrelosleadosinternos,yadiximasen; colleg. Conne lugar.leclio. 6. U 8.. .i : . .. w!wl!ap'i Ouos llofoios, bo. cuentan en los fentido s
9
:

i-q>T,

iterio-

O irte de memoria.

*
v

24

interiores, mas de fentido c o m n fantafia y e t i m a t i u a , o c o g i t a t i u a , y memoria elcs * atribuye^ a la fantaia el oficio de la imagina tiua,y d i z e ion vna milma,y afsi le ha de cave der las vezes q nobraremos a la fmaginat i .u. Algunos de los Fjk>ofos antiguos,y muchos de los modernS,tienen por opih:o,y la defiede,que no fon mas. de tres*, entico comun,fan tafia,y memoria) d i z i d o , que la cogitatiua, o elimatiua,} la iavag-natiua le reduzen a via,queesla fantaia. Otros tienen por opinin, fi bis no comu, a fu parecer mas prouable > q t i t o s e n t i d o s n o fon mas de dos) q fon, fenndo cnjun,yfanta ia:peroel diputar efto,notoca a n u e i r o p a r ticular,y no era. bie demos en el incoueniete q q u i f o excufare glorilo Augufino, cuyas Auguft.de el. palabras ta a mi propoko,fon tis'.Taunq a ' -> **
7

uitat De

cerca de laferfeccio del numer fptenario fi puede dehir muchas cofas; pero efie libro crece ya demafiadoy temo no parezca q uie do la oca fio,quiero ha&er oftetacio con mas limadad q provecho de lo poco q se; afsi qco~ uiene mirar por la modestajy grauedad;demanera q hablando demafiado del numero, no fi entieda q me he oluidado de la medida
ir i

ydelpefo. Yafsibolueremos a n'f o inteto,ddo fin a efta m a t e r i a de fentidos,en q d e pafo a-

E z

Demos

ElFe'mxdeJidmerual

uemos t o c a d o : porque c o m o dize el Filofofbiy refiere S.Buenauenturaijx mnlthfenr

njna memoria^ex multas memort'js ninum egperimentuiZSexmultisexperi ments vnum vmi4>erfale ^uodepfrincipm
fibusfit
3

artis

fcierttiL.

LECCIO N
t

X.

De las Ideas V Imgenes.

La primera,

eslaputfnsia
La/evunda/l asiot

. X I I . T8t M Emora en el tercero m o d o de-iriteli1% / 1 gencia q diximos le dan losFilofofos^

I 1. T I
r

_ igninca a s i m a g e n e s ; o m u l a c r o s j La terceree/ a quien Uantfan fantafmas y los Griegos,co*J!? t l i m o d i z e C i c e r a E n n e a s d e las duales ay dos sulanjibii eipeeies: v n a s q u e p r o c e d e n d l o s ientidos exreriores:y otras las q l a i m a g i n a t i u a j o c o g i t a t i u a fabnea.'y las vnas y;las otras e de^poltan en la m e m o r i a q u e las reprefenta al e n t e d i m i e t o , y dellas diremos dos cofas.La v n a d e q fe originan las p r i m e r a s . Y la o t r a , d e que fe f o r m a n y proceden las fegundas: caufa d e que en el h o m b r e a dems del fent i d o exterior,aya m e m o r i a . Q u a n t o a la primera,as imagenes30 imu-l a c r o s / e ocaiona y originaprincipalmetede, los fentidos exteriores, que reciben aquellas; I d e a s e imgenes fenfibles, y por ellos qfrue de aqueduclos pafan alas eftcias interio * res,
I d e r

.13Arte> Je' MemrU.

yj

res, q fon fentido c o m n , y m e m o r i a , y alli fe afirm> radican,v p o r e l a & o d e i c o n o c i m i e ^ comueue la potencia cognitiua,y eftando del aeei9dtl$m~ pues mas apuradas p o r el e n t d i m i e t o gete, dimitnta..ffe fe h a z e imgenes y efpecies inteligibles, y e^.^u^ tas fe recibe en elentendimito:y afsi el alma fd,com?iU,$ feparada del cuerpo retiene las imgenes co <fi *<
rail

., ,

r i i

r r TifHman pki

nocibles,qno hiziera,i eniola la parte ieniti ofobpiM^u. u a de la memoria fe apofentar las imgenes, cap.u. Y en quanto a lafegunda, no foo recibe la memoria las ideas q le ha miniftrado los fenti dos,fino las q auemos dicho q imagina y form a la c o g i t a t i u a , l a q u a l c o n t p l a n d o lasima genes que eftan en la memoria,junta vna con o t r a , faca yrecoge o t r a s nueuas de aquellas, y eftas defpues las buelue a recebir la m e m o ria,exepi gratiaVTgo en la memoria la idea del SoLy la del color verde,q las he percibido co el fentido de la vifta, y preentandofe eftas dos imgenes a la cogitatiua,!as j u n t a , e imagino vn Sol verde,y luego la memoria recibe y guarda la idea defte Sol verde,y defta m a n e ra fe haze en las dems imulacros imaginad o s , los quales fon muy neccflarios al arte de la memoria*pues en el nofolo nos feruimosde los q los fentidos externos nos ofrece, fino de los q la fantah>o cogittiua. fingen q cali fon m a s ordinarios.

El Fnix ele
. X I I I .

'Afineridl

De las lepones dla memoria.

A ^ dicho las dos cofas pertenecientes a laperfeta memoria,que fon complexio, y edad, y fltanos la tercera que propufimos, que es la a l t e r a c i n , y efta puede originarfe de q u a t r o cofas : pafsion , t e m o r , enfermedad>y e m b r i a g u e z ; con las quales perture m o s a d o s o s o r a i l o s n o

Aigu

j.

it

tiuUib.p.c.t {b 'r*^mdomm.
C(e lh

^ * g reciben las i m g e n e s ^ ideas q les embian los lentidos,y fi las recibe, Alegra y trif no las detienen ni guardan. Y porque las que tezci e/perSfn c e d e n de enfermedades , n o necefsitan
n o p r o
v

temor t pn r \ r r las capitales otra coia que procuraras elcuiarjtrataremos

quAtropertur
b c !)nt a

f [ l caufadas dellas; i bien * fan A guf* '* ll!jj t i n c o n c o r d a n d o , c o m o lo hizo Cicern ,1a vfrgilht el controueria de los Peripatticos, y Eftoicos, vet.A.n.:. fobre filos temores,pafsiones,y p e r t u r b a c i o pbMqTdi efeufables e n e l f a b i o : d i z e lc, gaudcqi con los Eftoicos, que no efta. en nueftro aluet f2 * drio el efcufarlas: y que fucedidas, es forcofo w" DJJI. t u r b a r el animo del fabio,porque fe anticipan i f . . y p o al exercicio del juyzio y r a z n : pero q no p o r Hero.m es p f l j opinin del mal. Por detr. ib, 4, que eta direrecia ay entre el a n i m o del labio, Taj'c Botetx. y | del necio^que efte fe rinde a las pafsiones, w ^ v S ' ' " v les a c o m o d a el confentimiento de l volunPbaojopbia. * . . . . . wtro.j* tad;y el labio aunque necellariamente las padezca0 0 e a s n e s d e l a l m a f o n hsr s e Q c a a a n e n e a m a a e
4 r I T

O Arte de Memoria.

34.

dezca, con t o d o conferua en fu voluntad lo q fegun r a z o deue a p e t e c e r ; y asi pint Virgilio a Eneas:^Wm immota manet, lacbrymt<z>ol- Auh <?./. //. njfrww.Yrefiereloqcueta Aulo-Geo ^ de vn Filofofo Efloico, que yendo n a u e g d o , '* y fobreunicndo vna gran tempellad,y b o r r a f c a , el Filofofo temerob fe d e m u d o con elremo;y pallado el naufragio, auiendolo notado los circunlantesjvno b u r l a n d o del,!e pregt c o m o aia hecho a q u e l l o , pues el no auia tenido t e m o r alguno? A que el Filofofo refpo dio con eftas palabras,que fon las que en o t r a tal ocaion r e v e n d i Arillipo Sacratico: Con tazn tu no te trba^e^ni temtfteperder la '-vida de *vn hombre perdido, pero yo fue ju/lo q*e temieffe perder la ijida de kriftfpo. Dos Iefones av en la m e m o r i a vna natiua,6 , f
Dos l oms

'

en la minior a

natural,y otra accidental,que procede de al- , guna enfermedad,herida,b golpe. Y derlas la ,/" primera fe dize es mas incurable y dla acci* dental que de tres maneras fuele quedar lefa porque padece vno de tres v i c i o s , corrupta, diminuta,y abolita, borrada de t o d o p u n t o : fi bien fe*dize que la memoria no fe puede v i ciar por fer p o t e t i a pafsiua. A que e refpode, que cono auemos d i c h o , la memoria tiene o t r o oficio a c l i u o : Cutas mtmm rvt ferrare pote/i, E 4. Tienen
5 i0

l' FerM de
1

Mmertijh

Tienen corrupta la memoriaJos que deli- * ran,y etos no lo hazen c o m o de ordinario le crce,por tener el entendimiento y razo per fe
lelfa :^/4 intelleElus per fe non potefl Udifltm non fit potentia rgano adflna, <vel rgano corporali tgente^fedfolum per canaerfionem ad pbantafmatai quo fitjvtnjio tpfws phamafiA, <vel memorU ad ratiociniam , njrlmdkium de rebns eltciendttm fo~ It&m.y & per confenfhm ^viart pofsk intelle&us

gEIo. Y afsi la caufa de delirar es no miniftrar y prefentar bien la m e m o r i a , las imgenes de las cofas, y los difeurfos , y es defta falta a c . cidente el perder el entendimJ|nto y r a z n , porq las virtudes retriclices no tienen copia de las efpecies con q exercita fus a los c o m o la memoria carece dellas,ypor efto no j u z g a / 6 juzgan m a l , porque no conoce los objetos. &lmwut4.: De los que tienen diminuta la memoria > ay muchas diferencias de lefiones, porque ay algunos, que ibien con facilidad reciben las imgenes con m u c h a veiozidad fe les deslizan y c a e n , y fe oluidan, de t o d o . O t r o s que con ^randifsima dificultad admiten las m a genes,pero vna vez recibidas las guarda m u - * cho t i e m p o con firmeza. Y o t r o s , que las c o fas que fon leues las reciben^ y c5feruan pero las graues y de mayor momento,ni las recibe m guardanry p o r e l c o t r a r i o . O t r o s q f e o l u i - .
? 5

O Arte de MemorU'.

jf

dan de las cofas leues ,y fe acuerda fulo de las de grande cfideracion.Otrosy q p a r a algu as fe les diminuye la m e m o r i a , y para otras no.Pero como quiera q fea, efte vicio,es ciert o q toca a la parte poiterior del c e r e b r o c o m o lo prueua ltamete G a l e n o : Admrfs Ar- j;
s Gd m

thigme^&

Artjlotel ponentes Aftimafsdein

carde. dehcisafejt

En eftevicio de memoria diminuta efta la naturaleza delletargo,porq en el no fe quitan,y pierde de todo p u t o las imgenes, como e n l a memoria a b o l r t a , la qual e n f e r m e d a d , y la apoplexiay p_erleia,o gota coral, p r o m e t e i ion con excejtb la memoria d i m i n u t a , v i c i o q toca al fegd acto dla memoria,qdezimos fe puede llamar a t i u o , q es el que reprefenta las cofas por las imgenes q ha aprehendido, y dizefe toca a efte acto, porq quedandoe las imgenes en la memoria.,vfa aellas praua y di mintamete. Y porque depues d l a fanidad n o e s n e c e f a r i o b o l u e r a a p r e d e r d e n u e u o j c o *'' m o f u c e d e a l o s que de todo p u n t l e les b o rro la memoria. La caufa de q procede ordinarimete el di minuirfe la meinoria,eslahumidad, la feque dad,co gr excelo;y en algunos la f n a l d a d y humidad juntamete, la frialdad y fequedad, c o m o fe ve en losviejos qles fcede acordar/e dlas cofas antiguas repeto de la feqdad en q las
s 9 3

El Fnix de

Minerua,

las conferuamy de lo prefente no fe acuerdan p o r caufa de la difcil imprefsion de las i m a genes que prouene de la falta de h u m i d a d . AfaJita. El tercero vicio es tener de t o d o punto la m e m o r i a abolita,y perdida, y que ella c a r e z c a de las imgenes y las b o r r e t o t a l m t e , y ef te vici toca al primer a co de Ja m e m o r i a , q es q u a d o g u a r d a las imagenes,y le llama paffuo.Y dizefe, que q u a d o los hombres llegan a l e a d o defte vicio, ni d e l i r a n , ni difcurren. N o deliran,porque no refieren,ni prefenta las imgenes a las dems potecias^como de t o d o p u n t o eftan fin ellas.No dicurjrjen, porque ca recen de las imagenes,q el entelfilimento pra clico necefsita y queda los h o b r e s c efte enfermo afelo detetos,y abfortos, c o m o fn en tido,y q lo ignoran todo,y necefsita de nueua dotrina para el difcurb,nofo!o de l o pafado, p e r o aun de lo prefente ,y por venir,y efto ref. p e t o d e o l u i d a r f e de los n o m b r e s , y efencias de lo que auian aprendido. Es caufado efte vi ci de ordinario de excefode f r i a l d a d , t a n t o que es dogma certifsimo, que foa la frialdad es quien de t o d o punto quita la m e m o r i a , c o m o mas de ordinario la humidad quien la dif
s s 5

minuye :^iamfrigoris proprittm munus ejlextnguete qwd praejl j & impedir ne altqd slind retipiatar de nom, ~

Dizefe

O Arte de Memoria.

j 6

Dizefe que de dos m o d o s fe b o r r a la m e m o r i a , vno por perderfe las ya percebidas imagenes;y efte tambin es de dos m a n e r a s : porq las imgenes no fon lleuadas, ni g u i a das al lugar luyo (que es el de la facultad m e m o r a t r i z ) refpeto del efpiritu e n t u m e c i d o que ha caukdo la friadadio porque no fe han mouidoeftas imgenes para que la potencia i m a g i n a u u a , cogitatiua pueda vfar deilasi El ocro modo de borrarfe la m e m o r i a , e s , por no imprimirfe las imgenes > refpeto de la d i ficultad que p f a lafequedad que lo eftorua, 61a humedaiique falta. T a m b i n fuele refultar efte vicio en la me* moria de varios accidetes'como diximos del e f t u d i a n t e , y del labrador que refiere G a l e Gien.libu n o , que al primero le procedi del c o n t i n u o d'ioasafM, eftudio ; y al feeundode vn excefsiuo t r a b a - ^ ' * jo que pas6 cutiuando vides. Y de los que efeaparon de la pefte de Atenas ,fi bien cone r h ualecieron,dize el mifmo Galeno,que queda ^fr p^* ron in m e m o r i a . Y Plinio afirma le preuino P.m.hbr , Mefalia Coruino del golpe de vna piedra. Y J a C o r o n i c a general deEfpaa del Rey don ccr,n. *< Ef Alomo el Sabio, cuenta p o r cofa marauilloa p*** deLucio Hei"vio,CauaU'ero R o m a n o , q u e y e j* *' ' do caminando a la Pula con u m u g e r , y vna hija donzella, les bbrevino vna gran tempetad
1 M 5
et 7 d l r t e r 1

25/ Fnix de

Alinerdl

t a d de truenos,y relmpagos,}' dize: Tan grade fus el p&mr del irueno^m fue fuer a de n miona a fija del callero.

Los que han ido mordidos de p e r r o rabiofo, lien do la herida c o n i d e r a b l e , fe dize que pierden totalmente la memoria,y que es vinco remedio de (le accidente el agua( que es lo que mas aborrecen)afsi vaandoe en e!.la,eo m o beuiendo m u c h a , c o m o lo dixo el P r o t o n o t a r i o Luis Prez en el libro de la calidad del can,y caualo. Y t r a t a n d o c o m o los Medios tratan de c u r a r eftasleiones,deuen no contentarle con inquirir y alcancar la caufa de que proceden, fino el principio de donde fe o r i g i n a r o n ; que delta demafiada frialdad fuele ferio t i ayre muy fri,como les ucedio a vnos foldados,de quien fe c u e n t a , que caminando por lugares llenos de n i e u e p e r d i e r o l a memoria Y t a m bin fuele caufar efte dao la mucha afsitecia en las minis del oro,o de la plata, o en las puertas de las cueas,y dems lugares frios, y h m i d o s , y tambin el nadarfe en agua muy fria,y el d e m a i a d o , y no acoftbrado o c i o , o el fue o con excelb, iendo d i u t u r n o , y la indigelion ordinaria, la replecin c5 excsTo d e v m i t o s , la e m b r i a g u e z , el vio de las c o midas fras,y el vfo de los medicamentos N a r coticos,

O Arfe de MeMoa*

jp

cotlcos,y el fubito t e m o r , la trifteza ntena, la calda de a l t o , y m a s que t o d o el a co vene reo con excefo ( e n e m i g o c o m n de alma y cuerpo))? t a m b i n el m u c h o eftudio y d e m fiado trabajo , p a r | i c u l a r m e n t e fobre co? mida. Para todos eftos tres vicios,en que p o r c a u Med, a de enfermedades,v las dems refendasjp Mercad, de ca la memoria,aplica medicinas fuaues,eg intemoru cu
lacaufadequeproceden dolifsimamenteel
3

y ' -'
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D o c t o r M e r c a d o , de intemoru curatione: y yo no las rejjerojpor no t o c a r m e el h a z e r l o , ni fer de l a i n & u c i o n de nueftroArte,para el qual,y lo que propufimos bal:% lo dicriorade m a s , que eftas fe p o d r a n ver en elle A u t o r , cuyo fin en efte particular ( d e l y los dems que nafta a ora p o r efte m o d o han procurado r e p a r a r a memoria) es mediante algunos r m e d i o s , curar y corregirla parte corporal donde afsifte la r&emoria, para que limpias aquellas-celulaso ventrculos de la h u m e d a d o crafez que ticnen,pueda co facilidad lo efpiritual del alma o b r a r con el inftrunieto c o r p o r a l , ya libre del impedimento que fe lo prohiba* Solo dir vna perniciof coftumbre,nota Mercad, de daporeenaffunos'.Medicos v h o m b r s cu r-cur t. n o i o s - q u e deleolos los vnos de curar etos vicios,
5 3 e
a

Eifenixdihjbltneftia.
Vcios,y os otros d atcangar buena rnemor a , iendo afsi, que defde fu nacimiento la timieron dbil procuran con medicamentos Vehementes y violentos en eftremo recuper a r aquelo que ho perdieron, ignorando que vna cofa es a l a memoria p e r d i d a , y a b o l i t a p o r alguna caufa praeter naturams quererla inftaurary otra'a la n a t u r a l m e n t e d b i l , red u z i r l a a m e j o r : a cuyo propoito d i z e :

JSFon pticosfwdioforum'uuenumrevertes * quijednffii cap dilate , & ^tilitatejczlicts ^er^ri^ effaHnrpb precigs & preo Lnacardinam confcdionem dwi, & quod deterinsefl, M edicos etiamrperies^Hipre eibus, fjfpretio obtemperantes, non cifra magnum muhorum imtenumbon& in dolis\ <*f optimt ingenijfupplicium id turfiier ex qtttur ,c>tto 'nripaucisvel indicio confraBb aciHart vel memoria niMl amplias recup mnt^elcapitis ingetibus dolo) ibusmifert cmcianlur. Y es cierto que parece que no fe
} h e r i
3

puede ignorar , q u e queriendo reduzir a m e jor el t e m p e r a m e n t o natural del cerebro ( o qtrp del cuerpo)es bien h a z e r l o b l a n d a m e n t e ,.y con, m u c h o tiento pobo a p o c o , y no'de vna vez con violencia de medicamentos t a n fuertesjcomo fon los qu fe hazen del Anacar do.,;

O jrtt'VfeMemoria.

40

O del qual por er a quien ge.neralmette e ,,, atribuye el reparo de laraerttQria>lerapreci^ fadeziralgo* *
2

LEC C lQN

XI.

Del Anacardo, y confeccin. Anacardma, i \XIIIL,

L. Anacardo (llamado afsi de los Grie- DoBorAcofP a i a i i l i t u d que tiene al cora- J^ '. con,y de los rabes Balador de los In- y Fragofo dif diosBibo,) d&los Portiumefes F a b a d e M a l a wfo'" ca,por paredlrle algo a l a n a b a l e s legun a n r "ma Serapion, fruto de vn arbol,afsi en la fo'r- Sfapig cama c o m o en el color . femeiance al coracon V? \ U :
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Ij^ JQ
1

de vn:paxaro,y d e t r o dei,quando eta ireco,

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d', los (imples. ManoluyDo

fe halla vn licorefpeifo, a manera de fangre,y f^^f^f en medio vn ncleo, o meollo blanco c o r a o ^ ^ / ^ ' ^ v n a a I m e n d r i l l a : f u c o l o r e s r o x o , y t a m b i n cap.jvlosay mas efcuros,cafi nebros, Es fruto de q f f ay mucha abundancia en C a h c u t , C a n a n o r , > djib. ,. y en las mas partes de la Indis O r i e n t a l , y M a labar, a donde vfan deos y del gumo p a r a v muchas mediciria^porqe'bn muy v t U e s , y ' : . particularmente ver e s y a d e r e z a d o s c o rno azeitunas los venden en las p l a c a s , y los come por. apetito,y"mezc!ados con a r r o z GOzido .Tambien fe traen de Siria :y en Sicilia
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: V - . . e
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El Fnix de Mierua.
^ ^ ^ ^ -raofite EtHiia,pDr otro n o m b r e Mbngiblo en el Bolean y ftonglo,y eftos Francifco Ve fon los mas calidos y f e c o s , Traenfe t a m b i oVeaf ^ Portugal o t r o genero de Anacardos de Ja regin del Brail,que llaman Caious,que n a cen de vn rbol g r a n d e , que tiene las hojas c o m o pera,ye fruto parecido ena forma al hueuo de gafa.Los Anacardos d i z e fon calie tes y fecos en el grado t e r c e r o , y que tienen algo de venenojy particularmete q u a n d o .citan fecos. D l o s Anacardos fe hazega confeccin Anacardina. Anacardina efcrita por variosJJutoresj i bi totju&ianets comunmente fe fgue al diuino Mefue,o a Ar* 7ra %yu!is n a d o d e Villanoua,yde los dos, vnos ligue a ds Oied,me- Tn o, y otros a o t r o . Y c o m o dize Luis deOuie thod.Ub,z. d l confeccin y la otra fe puede c o m poner fin rCprehenfion,y qualquiera fera. vtil: y fi bien el fe inclina mas a la de Vilanoua, porque no Ileua manteca de vaca s$y por efto n o es tan fcil de c o r r o m p e r f e fera precifo MefuadeE- el referirlas ambas y las palabras de Mefue
a t l n e V 1 l U ir a s g
k

F^lTvbi yfy*

0 s

lecluans>di- fon eftas. fltn&.i

confeccin Anacardina, que es confeccin de fabios,y de aquellos que defean fa ber,fubtihza el entendimientoy el fentido* repara la memoria,'] aprouecha al dolor del eftomagoy vientre caufado defrialdad,cla rifica
j
z

O .Arte de /Memona.
3

41

ripea la fangrey haz.e buen color cuya mix tion,y confeccinJe haze afsi. "R.deptmietaordinaria,y depimieta lar Anacardo* ga, de lir oh oanos Chebulos,de Emblicos, xflbutosem deBeliricos de ndicos,) deCaoreo,de cada >
1 bheus Biliri

t i

-t

y eos y xnoe

^na dos dragonas:y de costo,y de Anacardo fgnejptdes de de'apeary de negtla,odronicos ,y de bajas de laurelfde cada vnafe'is dragmas: de cipe- na jure Dwf ro,o juncia olorofa,quatro dragmas. Thanfe 'Zfffo^r de molerlos Anacardos porfe,y dejpues las tiorAco(tadt_ dems medicinasy confeccin, effe con man g^m T' teca de vacas y miel, en imales cantidades, fi
dr Z 0

v e i n t e dtas

, ,

han d ms*
dQS :zes

amendo primero dado vn heruor la miel,y near cada da la manteca. Rafe de vfar den a medicina '^ -Ff paffados feis me fes dejpues de auerffecho y mentado* $ la cantidad que (e ha de tomar fon dos dra? ! f fi J J J & entrena, d ca mas,con agua de hinojo y apio ,y guarde fe el hrdttoAt.A que la tomare del exercicio,y de la ha, del ^nJcardim coito,y de la embriaguez^. A, nMo> Arnaldo de Villanoua % receta ea confec 'ddbrel'rlo ClOn asi. Lamddi AR. MirobolanosEmblicos,Mirobola^ffj'j, nosBeUrkos, pimienta largajtrnienta blan p^rav, cocoz m:nt

D:

1
&

mo dize dmif
m ty 0uUQ T(

cade cada vna do dr aginas: xenxwre,

pf

ElFenlx de

Ainerua,

' mas\ ca^oreo,e^oraque,clauos, de cada i * no cinco dragmas:flor de m an canilla Jo ayas de laurel,cipero,o juciaolorofa, de cada tresBfiafiArtgdr^qm as ^.acucar treinta dragmasy miel lo
mas de aeu-

car j e han de que tapare. ^ . defcontar d Y t r a t a n d o dela confccion> vn antor(un t/lnt'bTde <\ moderno).grauedize:^confeccin A~ a miel de A- ncar dinafe diz^e'afsi por los- Anacardos^ q entran en fu compojicton,de ta qual v.amos raras vez>es,por fer de calidad en eflremo ca ' tida: dizefe. cdfecew defkhiosiqwaft4mmo>* p ere acuit ingenium-. y tambin induce la memoria rejtaurando la perdidaJ con fume" las humedades de os uentriculos del cerebroy mueueje incita el calor naturalya fufocado: y finalmente quando, fe qmere en algunos afeMos fros mouer calentura,.fe vft' della..,Pero quadofe quiere aplicar par are*>parar la memoria, fe hade aduertirdoprime ro,quefe a en natur aledas frias y hmidas y que'no fe enciendanfacilme te ,y en tierras fras y hmidas,y deue preceder alvfo^jia medicina preparacin de los- humorks - dos,que fe ha dehaz^er con los^araueMon* uenientes,)t purgado del mifmo-bnrzor\u&
m

O Arte,ele memoria*

fe (hele haz,er,con pildoras coehias,o de Aga rico,o con otras\ como al AieSeo le parecie rcTdeue aduertir quien tomare efia confie cwn,que (e ha de guardar del Aemafiado exercicio,cuydado.sy vigilias,y acucetes del ' -anima^y de otros accidentes que pueden de* ficar el cuerpo-guar de(e tambin de mantenimientos calientes y fecos,y preparados con fal,y de bebidas calientes > y pncipalmete delvfio venereo,porq fuele daar co efiremo, y puede vfiar de mantenimientos en modera da cantidad, que fe inclinen en algpm tanto a fiquedady calidad y que fean de buena fifiAcia y fcil cocciomy la bebida fia vino ^^ff^rt blanco aguado con agua cozJda con anis o & on^.pe/a cilantro-canela^ far cap anilla,y defpues ca^J^efcnTu. da maan'a efiado en alvinas,podra tomar \' media dragma,o dosefcrupulos,oa lo mas dragma.krit vna dr-arma ^fa cofeccio,defatada Cama ^ f de hinojo,o ae meujja,q es torong cidrado* Tporque elvfb de fia confeccin fuele in * citar calenturas y defiemplancas ardientes,y otros malos accidentes,referir cierto remedio para lamemoria,q esfieguro^vfiuaU y hallado de muy graues autores ,y de nd
x 3 l o es l a fi
et c Mo

F 2

expe-

El Fnix de Anerua. experimentado muchas vezes, el qual es cierto medicamento errino, que tiene forma de pion,y ee fe pone dentro de la narzy fudecripciones"ea. K- Terua buenafeca,poUo,eufrafia,berbe na,fimiente de-cilantro preparadoy culantrillo de pozo , de cadavno 'una dragma: deflor de romero,dragma y meda : clamo Aromtico y canela,de cada vno dos dragmas'. de clauos dragmay media- de almizcle y algalia,de cada <vno feisgranos'.de miel Anacardinay efloraque calamite,de cada runo media dragma, de los quales fe muelan los que permitieren trituracin y fe bvieluan en poluo muy delicado, J fe hagan los pin zJllos dichos con agua de hinojo. Tos que o*uieren.de vfar defios piones, deuen obferUar primero lo que fe ha dicho de la confeccin Anacar din a,y modo de comida y preparacin. Tdejfues cada noche cerca dla hora delfueo fe pondrn <uno deftos pio nes en la 'ventanafvmera de la nariz, por effac'todelavgefimapartedevnahora^y ejlo'ufar a tres,oquatro di as \y paffados le podra tener vn quarto de hpra,y de algunos

Pittonznios

f*ramrnv

O Arte de Memoria.
3

4$

dias le podra tener media hora ,y defpues de algunos das mas que efiar a mas habita do je podra tener -vna hora entera, o dos, le yendo y estudiando lo que qifiere apreder, y luego fe quitara el pinolillo, y fe dormir.
Comunmente fe d i z e , que quien t o m a la Anacardin a,e expone a peligro de perder vn fentido: y el Licenciado uan Fragofoen fus dicurfos,dize,que el juizioy la efimatiua: y es la r a z n , que c o r a o efte t a n vehemente y violento medicamento no halla en las cabecas de los pobres curilos de ordinario ningu na crafsitud, frialdad, h u m e d a d , o otra cofa p r o c e r naturamjcontra quien poder pelear,y emplear fu fortaleza y violencia, y f e a p r e c i fo el exerciuar fus fuerzas, hazelo con la m a teria que halla y echa a perder,y deftruye de t o d o punto el t e m p e r a m e n t o natural, y fuftancia del cerebro,y deftoe liguen mil fuertes de leiones afsien los entidos como en la memoria,y llamlos pobres curilos,porque como diximos de Mercado,piden efte r e m e d i c i n folu.precibus.fed pretio.Y es muy r i diculo lo q refpondia vn Cortefano viejo,qu do ola dezir,que los que tomauan la Anacar dina,perdi vn fentido, q dezia no perdan fino dos: vnoel ta lo quado dau el dinero al Me dico,y o t r o la vifta quando el Medico lo guar daua en la faltriquera. F$ De
3

El Fnix de AdineraDe lasf ore sj yernas que fortifican la memoria.

, $. XV.

Doclor lagu JT A flor del romero en conferua,dize LanafobrtDiof 1 ^ Diofcorides,que reft ituye la condes itaa. J L . j . , , J, . . \jy figuit. memoria}, y la lexiaen ,q numere c o z J

dojel AfarOjConforta el cerebro,y haze inmortal memoriajlauandofe la cabeca con ella % y d i z e , e s v n a yerua olorofa, y que tiene las h o jas parecidas a l a yedra,y del almizcle dize lo mifmo,y del mbar que la retituye, y de los Anacardos que fortifican la m e m o r i a , y que la moftaza lo haze tambin, y delfmirno que tiene la mifma propiedad,y del Fuforbio,que es vn rbol de Libia, que aplicado con algn azeite en forma de vncion esinftauratiuo de la memoria,y lo mifmo ej cozimiento del A tra&il, o c a r d o benedino c o z i d o , y d e l a e u frafia,que comida,o aplicada fortifica la m e moria. Y deuefe notar, que de todas las yeruasjfores, o plantas q aplica para efte efeto, dize que fon calientes y l e c a s , de que fe fia q t o d a s las comidas, defta calidad eran bue* nas:y ios Mdicos todos aconejan q para c o feruaramemoria/ehadchuirdelvino con exceo,y la demafiada comida y crudeza del vientre* frutas verdes y l e c h e ^ u e f ^ y carnes aadas,
3
UC

O Arte de memoria.

'44

faladas ,y todo lo que fuere v e n t o b y los p e ces de rio de todo g e n e r o , y particularmente anguillas, que t o d o efto caula frialdad. Y A d a m o L e o n i c e r o d i z e , q a e vntadofe las ienes cada mes con la hil dlas perdizes ,for t''' ' ' tinca la memoria y 10 milmo Ja medula ,y niel de voltil^. de la grulla mezcladas con azeite.Y Arcinie g a dize lo mifmo, y el Maeltro Peton^que los confites de culantrillo fobre c o m i d a , impide > Ptah en los humos que de la comida fuben al cerebro, f"' i -* * y a l s i a p r o u e c h a n a l a m e m o r i a : y las pailas p .^ , facados ios granilIos,y echadas en agua ardie te la noche antes, y comidas por la maana con la mifma agua:y el vnto de o Ib y cera bla ca derretido todo,echando doblada cantidad del vnto, y con la yerua valeriana y la eufrafia frtfcasjO ecas,y machacadas muy bien, y mezcladas con el vnto y cera derretidos y puefto al fuego,don de todo e cueza nafta q fe bueiua e'peio, menendolo con vn p a l o , y vntandofe con ello el c e r e b r o , y frente alauas vezes,e aumenta la memoria. * Pero todos eftos remedios,}'otros que e ap l i c a n , no han ido bien recebidos, porque l a experiencia ha moftrado en c a b e r a de l o s q han querido probarlos los iaconuenientes d e los vnos por erperniciofos^y la poca validadSIos otros por fer friuoIos:y afsi dize Frac i feo F 4 Patricio:
lnn L<9
M io a et lv 2

El Fnix de Adwerua. Patricio. Desertar la memoria, o(ubtilitoarla con bebidasy le titanos,crelo de malagana*, fi bien Animiano Aiarcelmo, hombrefabioy elega'te, diz^e eftas palabras: Leemos que el Rey Ciro, y Stmonides Lrico, y Hipafeleo,tuuierongran m e mor i a aporque fe aprovecharon de algunos brebajos.
Y no ion menos daofas las y n c i o n e s , que fe vielen hazer en el cerebro para fortificar y gallardear la me m o n a d a s quales fiepreso d e calidad calite y lee a*, y c o m o lo calido enci de losefpiritus del c e r e b r o , ellos inflamados alteran, perturban^y deordenan las i m g e nes. Y los que imprudentemente vfan deltas, vnciones, quedan frenticos y locos; y fi por ventura no les fu ce de efte dao a los que e x perimentan efte y los dems remedios no p u e d e a efeufarfe d e o t r o , q u e es debilitarla reter* t i u a , o la aprehenfiua,porque la primera quie. re fequedd,y la otra humedad. Y c o m o a efGeftta!io> m t e p r o p o f i t o d i z e el Padre Gefualdo: Leinga
3 5

Piotojopha,

g t de vn contrario rende deuole laforca deiealtro'-Y afsi los medicamentos

ar amen 0

calientesy fecos,que defecan el cerebro,fauo reciendo Iaretentiua, debilitan la aprthenfiv. ua,y eftos tales qu'ando efperan adquirir feliz, reten:iua,o que facan es,quedar etultos, r u dos

O Arte de Memoria.

45

dos y tardos,enia aprehenfiua, t a n t o que n o tienen habilidad parapercibir,imitar,ni inue tar,y falo fon capaces de leer genos efcritbs: y afsi quando fe huuiee de vfar de algn m e dicamentOiferia bien hazerlo con cooejo de IVedico expertifsimo, que conozca la calidad y fuerca del m e d i c a m e n t o , y la c o m p l e xin,edad, y necefsidad de la perfona. Y lo mas acertado y prudente fera para los E que tienen la memoria dbil n a t u r a l m e n t e , y de fe a n hazerfe m e m o n o f o s , los continuos y frequentes exercicios,y ellos han de fer m e n tal y vocalmente, que efta es la verdadera A xiacardina,masfegura y cierta,y el mas folido D.Tbom.i.* y vtil precepto defte Arte. Pues c o m o dize S. %*?: f}'
xerc c 0e
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-r

1 oaias; Lommums Ars excoiendime medicamentis memortam esl exercalio;y c o - f P m o d i x o Q u i n t m a n o ; JSlthilque velauqeQuint.tib.u turcura velnegligentiainterciduY a efte pf J J^Ge fin, y para que con mas facilidad fe alcances fmU-ltB. y vfe dete remedio,que es el verdadero, fe af pilcan los preceptos dete A*rte,ei quai redu- jgnificaao <& ias eau s x o a o l o s dos vn Filofofo antiguo, que fienf a do inflado varias vezes de fus dcipulos, que ZffVeht los enfehaife ei Arte de la Memoria ,defpues a as canjes. de muchos ruedos, refpondiof con la rnetafo- : * f ra metonirma,queriendo dar a entender el e- . xercicio.)#> Arte fe alcanca con los capa- cafealex
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Celtas bao. eap.t.

Metom

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fas taba-j p tOS ticas.

Qe

ElFenix de Adinerua. tos fanosy la filU deshecha:^ que fe Infiere,

que el curiofo para adquirir buena memoria, huyendo los pafeos y dems diuerfiones, d ue fentare,y exercitar la memoria eftudiando.Pues claro, que etando Tentados, el asien t o , o filia padece y fe deshaze.y los caparos fei coneruan , que es lo que dixo Ariftoteles:

Sedendo,&* quiefcendo animas fitprudens*

LECCip N $. X V I . Quedad parecer querer reduzir apre ceptos,y Arce la mernoria, fiendo vna de as potencias del ama,en quien n o puede auer aumento.Pero a dems q d i z e C i XII.

Si el Arte puede aumentar la memoria.

Cicer.i.nto-

re.

czton'.Placet enim nobis efe arjicium me~

moram(oplmon q tienen Ariftoteles, Quintiliano, S. T o m a s , y los dems q diremos) eft a objecin, q es la cornil y vugar,tiene fccil repuefta y fatisfacionj aduirtiendo, q en efte Arte no t r a t a m o s de aumetar,diminuir,ni alterar cofa alguna a las potencias del a l m a , q es impofsibie,n a los rganos corporcsamedi antojos quales o o c r a y haze fus acciones efpirituals,i bien parece,q pues el vfar bien, o mal dela potcta,procede de tener con per feccio o fin ella formado e l o r g a n o , o clula donde eft colocada(de quien dize 5 . T o m a s :
3

Vis

O Arte de Memoria.

A6
>. Tbom.q.
art 6

Vis memoratiua,&\aB.us orgamculufdam)

adere<~ando,curando,y c p o n i e d o e l defecto l9* ' * que cada q u a l t u u i e r e , r e f u l t a r a e ! poder vfar todos bien de la potcia.Pero sfto tiene la d i - z> $fa s9 ficutad,e inconuenientes que auemos dicho, IT^tmil* y afsi no feguiremos efte m o d o en nueftro Ar quatquitraf* te: cuyo v l t i m o fin es facilitar con doctrinas ^->**c

raleza que ba y preceptos el exercicio de Ja memoria,)' que ztbabu.-jrte

defto refulte el aprender f a c i l m e t e y r e t e twfcciiitay ner co d u r a d o yfirmeza:y pues como dixo el Filofofo; A 'atura'.factt habite; Ars vero fac cuitad. ^ le-jvfusm Potete \ no fe ra i m p r o p i o ni difcil, M.Patonen q ec a i o e l Arte,de quie dixo F rfu a coficio; u c o P cap.2^.de mona. ^ ^ me t re an r cea,tq vence-a la naturaeza,haga ^ facilitandoe m o d o e l q u a l f o l o c o t k n e v n a \ru}orden,para que mediante ella con mas ligere- que fortuna z a y prontitud de tenga en la m e m o r i a lo q fe "* '/*g. quiere:pues comodixo Aleteles: Ordoeft D.Tbom.in vita memoria* Y fanto T o m a s , que es caufa fi* '* de la reminifcencia, y efta ord como dze S. A uftin,no es otra cofaa vna difpoicio q da a ?.g*tf>J'*t~ cada vno lu lugar:o como aixo i uno,vna co / plura de cofas bieacomodadas:yBa'do,vna e ^v. figura exprefa de la iiftancia dla cofa.Y afsi . dixeron ..Antonino de Florecia,y S.Tomas: p*&Aii*, . .- \
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Qu& homo memoriter vult tenere in (lia p.Taom.vb$ eonjideratione, ordate difyonat, ex.vno '' memrate faeiUus ad ahud procedtt . Y
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Diodo-

 1 Fnix de Minerua.
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S i c u o : Itapr&pue arbitramur

lun de Me? '7'

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res memoriafacile retmeri, quanio per fu <veluti capitanaJj) ofil.z finem principio adne xum babent*Y I uan de Mena. Que todas las cofas regidas por orden,
fon amigables deforma mas -vna.

Stuer.Hk i. ^ Seuerino Boecio dize,que t o d o lo q u e es re dteonfolat.

gido fin orden,no puede tener confidencia. Y anto T o m a s fobre eie lugar, que qualquiera cofa diidida por orden, e M i e n t a en u fer y contancia,y lo que della carece, ello mifmo ' fn T' ^ ^ ^ ' ^ alsi dize T i t e l m a n t r a t a n d o de ^elm -fenfi ^ i I 7 quan necclario es para ella el businumis, ordcn,que a la debrden fe ligue la con fu fio n:
7 e s a Z e r K e r a Q r A

ltbw.cap.14.

Ybieni'm non esl ordo, adeji mox con fu fio,

Y aun para los muy memonofos dize, q i no difponen c orden,les fuceder lo que a aquellos que de muchas poefsiones cogen poco fruto:y es cierto(como a todos aura, eneado la experiencia)que no ay cofa tan contraria de la memoria c o m o la deforden, a b u n d a d a de negocios,}' ofufeacion de imaginaciones: iaiciSMatu- dixoloafsi Auicena: JEpregia lilis- fuppetit
rd.

memoria,quorum anima mults non dijlrau tur, nec conuellitur cogitado. Y fan Bue-

s.Bonml in nauentura d i z e , que el principio de la reoropajc.tom.%. d a c i n de la m e m o r i a , es , q u i e t a r e ! enmiis y 14 rendimiento, para que no ande v a g u e a n d o :

Ittdam

O Arte de Ademorta.

47
w > , , I i

Initiumreformationis memoria-e fimentem, Qntti.o** ab euagatione fu cum labore reducere* Y ^ i*

afsi fiendo la naturaleza de los nios ( c o m a auemos dicho) menos apta para la memoria que la de los adultos, dixo Quintiliano: Jsfos

tenacifsimi fimus eoru>qu% a teneris annls percipimus. Lo qual prouiene de tener libre
y defocupadalaimaginatiua. Y no es poco inficiente comprouacion,de que el Arte ayuda a la memoria,lo que e cue t a de tico hijo deHerodes iofita,que no pu diendo tener en la memoria las letras del A. B . C. vifto por el padre , que n a t u r a l m e n t e era impofsible,acordb de valerfedel A r t e ; y para eio le dio veinte y q u a t r o m u c h a c h o s de fu edad,y a cada vnp pufo el n o m b r e de vna letra,y con el t r a t o ordinario vino a cono ce ros t o d o s . j faberles fus nombres,y por con s i n t e l o s de las letras; y delta fuette ayudando a natural tan rudo con arte tan a p r o p o n t o , a l c a n z l o que defeau a.
r

vi

Y li bien no fe t r a t a en efte Arte directamente de a u m e n t a r l a potencia m e m o r a t i ua,fuerca fer,pues es cierto, quod ex colen*

do augetur > por confequencia venir a r e fultar el aumentp d e l a e x e r c i t a n d o l a . Pues c o m o d i x o Catn e l mayor; emoriamh
3

nuiiur

El Fnix de Minerua. Quine injintt nuiturmfi-exerceas ea; y Q u i n t i a n o , M e i i*ap*z. moriam qudam natura ejje muas exishm auer unt.eiq yin eanon dubieplurimum, fed ipfa excolendo,ficut alia omnia,augetur*
y ieaco v t i l e l e x e r c i c i o d e l l a , es precio r e conocer que lo fera el Arte,que enfea a*exer Qttid.udeAr citarla. Ouidio d i x o :

Arte cita,njeloq^raiesjremoq\reguntur ' ' Arte leuis currusarte ren'dus amor.

}

Y t r a t a n d o defte Arte,dixo a efte propoit o C i c e r n : Sedquia in cAters ingenq boni

tas imitatur f&pe doctrinan?, Ars porro natura commoda confirmal & augetjtaft in hacre,<vt nonnunquam natnralis memo* ' ria,fi cui data efl egregia, fimilis fit huic artificiofz. Porro hac artificio fa natura co moda retinet, & amplifica!, ralione doctrina; quapropter, & naturalis memoria praccftione confir'manda efl, <vtfitegregia. Dla difinkiondefie
.
9

Arte.

XVII.

AttgKJl, ^ ci

J | Rte fq d-erlua como dize S. guftinjde A' reti. que en Griego fignifica virtud y fu di

7ap.2u

hb,i(

fi icion,cgunDiomidess,qt$odartisprace
n

Ptis,

O Arte de Memoria

fe conftituyen de p a p e y letras, con q f e ^ o n ^ / o * feruanen ellos todas las ciencias, y lo dems $ -' que fe quiere guardar y retener (de quien dixo Paton,q temiendo la poca memoria de la ve jez,fe dauapriea a h a z e r otra de papel) afsi efte A r t e q en fuma es vn breue libro de m e m o n a r a d i c a d o en la i m a g i n a t i u a , tiene en vez de papellugares,y en lugar de letras irna genes,a cuyo propoiito dixo C i c e r n : Loci
r o 9 & 3 5

enim cera,autchartt' fimillimifuni"Jmagi/ nes literis^difiofitiofS' collocatlojmagmum. rtcoram* ficriptur^pronunctatio letT;iom:quemadmo> dumigit.w qm literas (cmnt,pojJmt id qu.od dBum eft ficribere^ recitare quodfcripe runt: ita qut hanc; Artem*didicerunt, qt*& audieruntjn locis collocare,^ ex. his memo mterpronuntiare*
c j t e r 3

3 f(ffr

N u m e r a Cicern efte Arte por vna de las Cieer.vbif^., partes efenciales de la R e t o r i c a , y Jo rnifino h a z e o o s q u d e l l a e c r i u e n . Y asidixoeL Padre Cypriano de la C o m p a i a de ES V S , ap-Aan. nto

Artificiofa memoria' oratoria Arttsmerh. tb pars exiimatur v y efcufan qualquier

&cra- ehcarecimiento; para ""
v

alabar

efte Arte?,

ElFenix de Minerua.
mlib'uTi

A r t e , las palabras de Qujntiliano, que refiere coneciitiuamente a las dichas*: Nefcire-

. tur emm quanta vis eius ejfet, quanta d'imnlts^nifiin hoc lumen orandi <vm extulip fet\non emm modo rerum^fedetiam verbo* rum ord'mem pr&fiat, necea pane a cotexit, fedpropein infinitum ,ita Jt in longtfsimis aBionibusprus audiendi palien ti a quam mcmori&fid.es deficiat*
n

, - El ugeto dete Arte es el lugar ideado, y , por Idea fe han de e n t e n d e r , las imilitudiGeualdo te- * . . r i 3 J nL A. nes,imulacros,o imagenes,que ie colocan en eiiQ>*\* o s Jos Jugares etabJes, para que viuamente r e prefenten'aqueilo de que nos queremos acorjPadreCaflro dar,y defte ijeto fe faca a particin y diuiSujetodejt
r

deiaCompa- f
tortea^ ^

lon

&rte.que.confia

de q u a t r o a d m i n i c u

Ios,en que fe diuide que fon

*Lu?ares. Imgenes* Orden. Practica.

Los lugares fon como el papel, as i m g e nes las letras, el Orden la eferitura , y a Practica la leccin. Y fi bien algunos quieren jurar al lugar la perfona,y que fe ponga vna viua s n c a d a vno: efo en el methodo que fegui j e m o s , folo e r a propoito para alguna v e z , ' yen-

O Jktfdc

memoria

A$

y-entonces fe aplica la perbna por lugar, c o ma adelante diremos. La materia dele A rtc fon los l u g a r e s , y la Materia d.i forma las imgenes. * Y bien dizen, que no le deuiera intitular ^ Arte de memoria* lino de reminifcencia ( por Laporta, l o q u e della auemos dicho)pues l o q u e fe p r e t e n d e , es,facilitar e l a c t o de la reminifcencia con orden, y preceptos, y difeurfos , q u e mas ; propiamente tocan a l a reminifcencia que a la memoria: c o m o , h b l a d o l a t o modo,a la vtiay a la otra llamamos de ordinario memo-* ria.parecio darle t i t u l o della, p o r i e r mas ado p t a d o a l a inteligencia*comn,en^la m a t e r n a l e n g u a que f efcriue,efcfando vna larga difp u t a , o quxPiio norainis. Ademas q u e l o s R e t o ricos antiguos le intitularon afskylo cierto e s que en. efte Arte tiene mas parte la m e m o r i a que la re m i nifee n c i a porque rodos los precep tos de la apreheniiua,y retcntiua, mas miran a acto de memoria,que a recuperacin de re mi nifeencia. Y los Filofofos y Telogos c o m o auemos d i c h o , llaman m e m o r i a , no folo a la potenciadino a las ideas, e imgenes \ y t a n v bien al aclo.cuyo aumento,mediante los preceptos y exerciciois el prin. * , cipal fin dele Airte.
J re L & B u U 4 ! s v

L E C-

El Fnix de Minerua.
LE C C I O N XIII.

Si las imgenes y lugares fon otiles en efte Arte. >

Lgunos ingenilos que h a n o y d o tratar defte A r t e , le calumnian,diziendo,q no y Camarina. olo no puede ayudar a la memoria , i Vla^avniacr que feruir de ocupacin y e f t o r u o . Pues i artes lJibien c l s i t a que la memoria retenga y ofrezca las sonduye que imagenes,lo mifmo viene a fer encomendarle ifieayudamu q { l que queremos aprehender, o retener,
n o n e a
i e

S.

XVIII.

tb@alanatu , . i \ * n rltzay ferd quejas imgenes que nos lo na de representar:

A M

bien dar vn y aun por ventura mas dificultofo, pues es n e ordenccmo ej cea.rio a cordarfe de la i m a g e n , y luego de lo

que repreenta: Pluribus intentus minor eft adfin gula fenfus. f Fmfiraque fit per plu'ra, quod potefifieriper Pauciora^que bene.
Pero defta razn dialctica es bailante fatiffacion lo que vn Fiofofo antiguo a vn eftudio* fp,que le hizo efte argumento,refpondio,dizie do:Pues conforme a elfo nconiderado es el ca minante;que quiere bazcr ligeramente fu j o r nada,yfe carga d efpueIas,alforjas,y otros i n tramemos, necefarios p a r a

''

ttafunt

oner&t^lo&fogsHSiVimagcnes

fon como las plumas en los paxarossque. antes caufan

O Arte de MmorU*

/o

caufan agilidad que eftorug. A d e m a s , que co

rno dixo 'V\xXio:j\femor esl fignatamm re rum in-menteveftigmm, Y es c i e r t o , que el

eftjmulo de Ja imagen hiere tan v i u a m e n t e , q obliga fe acuerde aquello * que fin ella fuera impofsible;particiflarmente,que [como diremos) la imagen e ha de procurar que efte c o locada de tal fuertque venga a eftar taq t r a uada,con el lugar donde fe fixare, que teniend o prefente lo vno,no pueda faltar lo o t r o , r e p e t o de que han de eftar a t a d a s , o ligadas^que afsi lo dize a efte propoito fan Antonino de .Florencia: Pmum efi, vt eornm, qn quis "yitlt memorar'h afmat qnafdam fimlUlu Florencia, p.
: Antmt t

.ames cor por alespConuewentesre memorand&i nam humana cogitaliopptentior "efl arfa fnfibilia,quam circa intelligibilia;.. vnde memor atina ponitnr nterfenfitinas vires, (? ideointentwnes fimphces\& mt elle cale sfaciliter ex animo elabnntur, nifiqibnf dam fimilitudinibus corpcralibus qiiafi alli~
gentur* A dmas quejas imgenes mas parejee que ocupan el lugar donde fe colocan que Ja m e m o m , p a r a cuya flaqueza es c l a r o , que fon de gran ayuda; y tambin lo fon los luga5

resjpues es cierto q caufan m e m o r i a : Lccns

Cz.

El fnix d Mneru
Bertacbi*,tn e^mmgria.

facit ^ ^?;7 ^^?,dizcBertachino,argumenti

t e x t

* cap.vaiec .8 1 .diftincr.que es lo mifmo q dixo Quintiliano: JSlam cu in loca ahqua.

m

tw.Uh.iLc.2 pojttepusreuerjtjumtis^no

ipfa agnojctmus. t.atu,(ed'etta qu& in hisfecerimus reminifcimur,perfona qu^JubeunKnonnuqMd tacita quoq\coiitationesinmetereuertatm\lel Fi

r

5-,Antn v'ol /

1 r

' '
5

fu .
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loforo aize.,y. renereS .Xoma3 y 5. 'Vntonmo-.^f.

losVdetwremim(ci,cau(aate efiqui*a. muy si Ta- vno in-aliud vemui. Y como dixo Vargas e uml^J! & difcurfos de nobleza- La introducto de las vargas -le no cafas Colar'leas en los Hnofdaho de-Elhtna,
?mor%.
n

bkza.drfiur- r

1 a

a , J

Jj>,nwn.,-. J atendiendo aejto i y q-ue re peto de que la nobleza fehidalgma-,noescojacorporea m ifibl bufaron vn lugar corpreo y durable que la coferuaffey perpetuare,y e fe fueron las cafas folariegas, can q hicieron vna memoria local,para que nuncafe oluidn fUs noblez.as,yfiemreefe viuay patente la re
us e i

cor dacin de fus mayores. Y bien claro muef

tra la-experienci^quan vtiles fon los lugares aun en lo efcriro,a los que t o m a n de m e m o r i a iermoris o otras oraciones, cuyo norte es el principio,medio y fin de las paginas,y q u a n d o fe buelue la hojaique de ordinario afsift'en con c n t a s las palabras van -refiriendo. airnaginatiuaen que los lugares donde clhef? Otros

O Arle de ^demoria.

$[

Otros curiofos q admiten yaprueuancfte A r te,quieren q con el fe eenga de memoria,y fepa codo prontifsimamete fin defecto alguno,a c u yo propofito dir lo q foleniz vn pretendete de graciofo viendo a vn profefor defte A rte ju. gar al habr en vna ocaion,y en otra al triunfo,^ auiedo fecho cadavez vn defcuido,por fai t a de memoriajledixojcon mucha ria/.O v. m , to fabe bie fu A r t e o el es defectuofo in coni d e r a r q el Arte no firiie mas de a acuello q con el e t o m a de memoria,y q fe tiene la q antes en lo dems:y fuera.bie q a los q pide ella m e m o t a iifula lps emboramos a la fuete q dizePi n i o q efia cerca del rio O r c o m e n o en Boecia, p cuya agua da memoria para q de all la bebief- eap.u fen P u e s n o a d u i e r t q l o . q p i d e e s accin mas propia a e p i r i t u d i u i n o , q a c u e r p o h u r n a n o x o rno lo dize la 1.11 C. de v e t . iure e n u e l e a n d o ,
5 5 5 5 s
in%

quid: ixdemoriam.omniu reru haber epor tms eft dminitath qua humanitas^ afsi ier jutojcj para admitir por b u e n o efte Arte,no e le pida rnas,q quientuuiere buena m e m o r i a , la tenga bonfsma en aquello en q exercitare y vfare el Arte: pues c o m o dixo Cicern^ t r a -

tando d e l : Quare &jllis qui natura memo* res funt , fermilis.h&cerit . tnfiitmio , y
el que muiere razonable memoria , que m e diante efte Arte la tenga buena : y para
G 3 el

El Fnix'de dinema.
el que latuuier flaca-irua de b c u l o , que es: lo que dize Cictron p?fgiet>do el lugar de;
9

arriba: -Qiii mhius haben-t .a.dmment.o veismuseffe ffotlmenos feruiranlospreceptos a todos de que n o c a i g a n en muchos defe ctos que o, ellos cayeran:aduirti'endo,quee-; t o e entiende en lo. que p o r e l Are v fe t o m a r e : que en lo. dm as, a.mifma-:que: antes - teni a ten; dra cada.vnoi.i.bin por conequeneia del e-' ' xe rcici fera.ferca'fegirfe-'aumento y p a ra aibncadet Arte afrmo.dos cofas. La prii mera,quc rodas las vezes que vfo delji yerro.' al r e p e t i r l o espor falca del Arte,fino por auer quebrado alga precepto d e l , o por darme: prielfijno reparado en hazerlo folida y firme? mentejpor ofencar la velocidad y pretezav de que refulta d e o r d i n a r i o lo q u e u c e d e a l ecriuiente,que p o r darfe priefa eferiue lo q dfpueselno fabe leery afsi aun para. los- me Andrs d r- monofosjfer acertado no fiarle- de fu m e m o ^Xn ri..Pues:Como3dixo:lalP.regr &ibiFaulus,. Neapo/itn>- fr. de.adquirend .poaeisv4um0;*/;-? hominnm; m eonftitiU: lj 7..l;a .fe2unda, que adiendo defead
x ! ?

ei

mer.q,.

muchas vezes retener en l memna , q u e es . latitud y ongicud en l a e.sfsra,quantas vezes; Jo m i r e y e n c o m e d e a la..mernopia^taritas t r o cando las fiaificaciones> tenia a la l o n g i t u d p o r Iatitud,y al contrario,? la latitud p o r Ion gitud,
;

O Arte de Memoria.

jz

gitud,haftaque vfandodel Arte, aplique por t^nudiS* imagen de lalatitd las ruedas de vna narao- e vbofo en fu ja o andia refpeto de que c o m o efas e c r~ $**i '?' i . r* i r i > . loan L-UO tan a lo ancho,asi la esfera con los crculos v,sU,uadelalatitud,que fon paralelos a4a equinociul, - >9 y para lalongitud las feceiones, y c o r t a d u r a s del meIon,que fe corta a l o l a r g o , c c m o 1 a effera con los meridianos, que ion los circuios de la longitud grados en la*equinocia. Tres hierogliflcos auemos d i c h o , que a t r i buye a l a memoria Pierio V a l e r i a n o , que fon Vr. Valer. elperrjla oreja,y elacuela: el perro,porq tie bi*wghf> m buena memoria: la oreja, por fer t a n vezina del r g a n o r a e m c r a t i u o : l a a c ^ e l a , p e r er diuifa que los antiguos ponan fobre el monu m e n t , por memoria del difunto. Y eios tres hierogiiicos a p l i c a P r . Filipo Gefualdo a tres fuertes de p e r i o n a s , que dize p.,j oyen efte Arte: el perro,a los que deteoos de fho/opb!^ adquirir buena memoria,vencen qualquier di ficultajroyendolos huellos d u r o s p o r granj e a r el r i c o t e f o r o d e l Arte :y l a s q u e o y e n * dolelerefutan aplica el acuela,porque fas I n genios la necesitan, y a los que le defean y l e oyen,pero no ponen por obra e i a d q u i r i r l e , a t r i b u y e l a o r e j a , porque no facan ni quieren jnasqueoyr,, ^ Si bien ay otros que teniendofe por cultos, G 4 fin
e av

i r o

l c

Ge

ElFenix de Almerit*
5

fin auer eritedido l o q es efteArteo fn auere oydo le r e p r u e u a n , no adairtendo que no fe puede juzgar bien de aquello que no fe entien Boraita ib. d e . Pues como dixo Ot^oiQuod medie oru2

* t$'
e 1

efi promittunt me.dkjraAt

t

fabiUafabrk

Y afsi a elos fuera biaeno traerles a la m e m o Erafm,apo. ria l o q u e dixo Scrates, auiendole embiado thegmMb.i, p y libro efcrito por Eraclto para q
u r e s v n

lo viefe,que la mitad que entenda bonifimojj'. la o t r a mitad feria mejor,pues el no oentendia,paraque con eto no regulafen por fu e n t e n d i m i e n t a e l fer y valor de t o d o . O t r o s a y q u e inentenderle e aprueuan, y p o r ellos dixo CiczsoniCater cum kg unt oe r a 3

Ccer..%niw- rathncsbonas\autVmaprobat oratores , ' & Poetas,eque intettigut qare re como ti probent qu:odfcire non pojjimt, vbifit , nec . quidfit nec quomodofaffum jit id q^od eos; mxime deleMet'..
t 3 3

Y no prefuman los qfe juzgare de ingenio' m a s perfpicaz y ftil, que fer precifo , o a d qulrirefteArtejo q el fea defeeuofo.Porq qua-' d o les concedamos q la pre funcio, en quto a fus entedimientos fea certa ,no fer coneque eia forcofa el falir con cite ArteUa acquiici5 del q u a n o cofifte principamete en el e n t e d i mietQjporq i bie es caufa,ine qua non pues fin el mngunaxQfa perfecta fe puede h a z e r c o
r

fflO

O Arte de memoria*

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c

mo lo dixo tratando dete Arte G i c e r o n & c f'

memorta,quadoBrmadatur,indigetmge" nij,nec hoc magis aut minusin hac re quam n c aters artibusfitsvt ingenio doctrina pra ceptione natura nitefcat. L o cierto es, q lo q
y

m a s importares, a maginatiua ligera, y efra es lo qen IeguaLatina fgnificaefte nbre,^ fotiayque viene de verjor aris, c o m o dixo G i ctter.de mi cQr'.J/erfutof apello quoru celeritermes ver p ? . ."' fatnr-% Patricio de Regno di'xo lo mifmo:y zform!% Ariftcte^es llama a l a mQmoim Habitum imaamationis-y del lo refiere Ian Stcbeo en i ^ , tu ienteciarioty q lala ima,ginatiua,lo q elcn fcn^i^, .oe en la memoria aquello g b u e f u t a leer quado fe quiere acordar, es fentencia del mifmo .' Aritoteles,y Galeno lo dixo ziiPars-enim !^ '3^e
r
tra e ffr

naM

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^.

anima.

anima quaimaginatur^qpiacuq; eafit.,hac Gden.ub. 2.

eade recordadvidetur.
]

Y pues c o m o dixo

^J^f^

QumianorOmnis'difciplina memoria co* J}alfi ft^q}doci^ur fiqu

M }

praterfluatyra.7.0 fer i coforme a la fentecia delosFjiofofos:^! tu fenm' quat. memoria s n co t o d a curiofidad y diligecia p r o curemos ayudarnos del arte,y iguiedoaArift.
t e n e m U

ErafafiB?}

q dise: Memm'iaefifiriha wtusmanensy

a
^
{

Plato q c o p a r a a memoria y la imagnatiua al papel y al efcriuano , m i n i l r e m o s los n b u ment

El Fnix de Amerua.
* nientoi necefarQi,afreciendo,comodixoCi Hm** cern: Loas pro chartis & imaginibuspro
Cteer. 3.
9

Ttteris.
De Scrates refiere E.rafmo,y de Platn

Quintiliano; Vehementer offie ere 'memoria liter ascuas vulgus puta ir pertas iuuand& memoria caufa-olim enim homines fi quid tudiffent dignum cognitu^nonlibrisf/edam moinfcribebantjoacexercitationefonfirma ta memoria ,facile,tenebat quidquid <vlebat & quodquis feteb^ttn p.romptu,poflreferi ierarum <vfu dumlibrisfidunt\ non perinde Huduerunt animo infingere quod didiceranTatafaUum gft^t negleto^emo ria cultu,minusviuida ejjet remmcogmtio*
} 3 3

Y afsi fera acertado d a r vn rnedm ,para que j tamence exercitemos elculto de la memoria y vfemos de letras y libros, que viene a fer efte Arte. - L E C C I N JCIIII.

Del inuentoryefiritores desle Arte, y ios que en el m%shanflorecido*

$. XI X.

Lprimerinuentordeftc Arte fueSimonides Ci Poeta Liricojcomolo dizen C iceron

O Arte de Memoria.

54

ron y Cnnntiliano,que refiere otros m u c h o s , cicer.2.deoy dize. Q u e e f t a n d o e n v n e f p e n d i d o c o m b i - ' cerque a fieta de cierta vitpria fe. auia fecho, / ^ ^ * ' " Simonides,queeravnodeloscombickdos,* ' ' .* lio de la fal donde elauan porque le d i x e r o , Tres Simopi que dos hombres mocos le l l a m a u a n . y que i ?f f bien no hall quien le lamafe yfuijfe tamen n^eSoToe gratos er<?a feexitucomtrerit'-porque apenas. '** >
r s
d e s a bu

U r C Q

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7 r

^- J

r fegunio otro

ama anao-,quando le cayo todo e l e d m c i o lo lambko.rel bre los combidados,,maltratandlosdefuer- t^^ro ifus. te,que no fe podan: c o n o c e r p a r a darlos f e ^ ^ ^f pultura.Y entonces llego Simonidesjy hazie en Tiempo de do r e f l e x ! o n e n J a m e m o r i a d . t o d b s . l b s . c o ^ bidados,flie laego mirando el orden d l o s I u - # ^ r . V gares.en que fe auian fentado,yditintamente v n o a # n o los conoci todos :i bien dize Quiniiliano,qe ay diueridad de opiniones, bbrc en que lugar pafsb'eto,porque vnos diz e n que en Farialia,fegunlod a entender e l mifmo Smonidesjcomo refiere Qumtiliano: y tambin lo dizen Apolodoro y Eratoftenes, Euforion,y Larifeo,Euripilo,y el padre de la/ eioquencia Giceron,figuiendo a ApoasCa-limacho(a quien d e j a elegancia da epiteclo' de Principe Quintiliano) dize q?ie fue en Cra Quintil omt inon,quefegun Pnioes v n l u ^ I r d e - M a o e i s i a ^ ' \ enTefaia,en cafa de vn noble llamado S e o - , .-.,.. ea,aquienleauadin^iaovnaooraen veno
3 6 A T f

El Fnix de Minerua:
que all celebraron,y defte fucelb dio Siman!. des principio y origen a efte A r t e , y afsi dize Wtrart.it'k Q^intiliano: Ex hoc Simonidis fado notatm
3j*?8-3.>M'

'

qjidetur, wua memoriam fignatis animo, Jedibus'Jdque credere fuo quifque exp crimen

to.Y c o m o a inuentor eie deue el premio y l a u r o t a eftirnado de los antiguos, que dixo Pii Wn.lib. 34. nio : Inuentor esrerum dtf habitifunt, i bien * l * recjuxo a mas perfeccin efte A r t e fue ^dyetrodoro Scepcio,que c o m o dixo Cornelio T c i t o n o fe pueden perficionar las Artes de vn a v e z , y Reymundo lulo varn docifsimo quien mejor ecriuio del: y tambin lo hizicro du^' * CiceronjQujritilianOjSenecajy Anftoteles,So Qjiint.erat. no,y Publi.cio,y el Anglico D o l o r ^ i L o T o Ub.u. masjcomentando a Ariftoteles en el libr d e nemor!i] - y reminifcencia,fan ntoniri deFlo muy i.di a rencia, Francifco Petrarca,y Pedro Rauancte, Sneca^ ^ ^ b a d Tritemio,y Fray C o i m e Refeo d l a Orden de mi Padre anto Domingoy Fray Lo rengo G u i l l e r m o , a c o b o Sulpicio,Ermipor y A l b e r t o Magno, Fr. lun R o b e r c h e cuyo t r a t a d o vulgariz en forma de Dialogo el B o l e e . Ecriuieron tambin Matelo, Pcrugino y V c rones,FrancicoiMonleo,y Iu Bautiia Lapor ta,y Panigerola Obifpo de Aftiy Antonio Ea u e n a t e , , o r d a n o , B r u n o , N o l a n o , y el D o t l o r l u n de Aguiiera,y los Padres C a f t r o y C i p r i a " ' ". no
Frane.Patr. deregno dize hmtfmo< iib. P'2ta C

C n

O-Arte de Memorial"'

55

no de l C o m p a a de ES V S en fu Retorica y los dems que della han efcrito,y el Padre F Filpo Gefualdo de la O r d e n (je nueftro P. S F r a n c i f c o , q u e efcriuiovn Iibrito intitulado Putofona, titulo deriuado de dos palabras Griegas,que dizen riqueza y fabiduria;y L a m berto Schenchelio, lun A u f r i a c o , G e r nimo'Marafioto y l a o Fafoforo: efcruio vn libro intitulados Crris m e m o r i a s d o n de recopil a Schencheio^y lo reduxo a m todo. M a r c o T u i o Cicern d i z e , que en Atheas conoci a C a r n e a d e s , y a S c e p c i o M e - mntatn t r o d o r o , eminentifsimos'enete Arte* y les Arte.. o y o d e z i r , que c o m o i imprimieran letras en cera , afsi formauan y aplicauan las i m genes en los lugares , para, ecriuir lo que q u e r a n . Y de Metrodoro cuentan. Solino y ^ u i n t i l i a n o q u e tenia trecientos y fefenta lugares en los ignos de laEsfera,de que fe feruia Gontodadigereza y p r o n t i t u d . Y del mifmo Metrodoro dize Plinio,. por cofa rara y a d - mirable , que t o d o aquello que ola, aunque fucile a m u c h o s , la repetia por el mifmo o r den que lo auia oydo . Y. de Sneca y T e o d e t e s c u e n t a n , q u e d e f o l o o y r vnavez-qualquiera cantidad de verfos, aunque fuefen mu ehos,los.repetan . Y de Sneca fe d i z e , que aurendo-'
9 D r 5 %

El Fnix de Admerua.
atuendo dozientos eftudiantes dicho cada v no vn vero en fu prefencia, los repiti comen candodel vltimo. Y el mifmo Sneca efcriue de i,que fu memoria pareca a todos m i l a g r o fa,porque repetia dos mil nombres por el mif **di'orat r. V&Q orden que fola vna vez los ola.Y d e L u c u lo afirma C i c e r n : Omdqidaudierat, aut 'Vderatific animo fculptum habebat, <vt nos chartis ea cjua mohumen's aternis manda mus, Y no fe porque no fe deug eftimar y d e fear con todos e x t r e m o s h a z e r oy l o q u e por cofa tan admirable cuenta* Plirio>y afirma C cern y hazia Sneca, Vlm-lib.-j.e. Y es mas digno de admiracin lo quererle 3\ rn P!inio,QuJntiano,Galeno, y Aulo Gelio, S n p . de Mitiidates Rey de Ponto y de Bitinia (vale Varare 1.3. rofo emulo del Senado R o m a n o ) que tenien^ ' 'vb 1 do veinte y dos naciones diueras d e b a x o d e Sgnn., . 1 . ^ eftanc!arte a cada qualha'blaya fin incerprq te en fu propia l e n g u a , Y del Rey Ciro dizen 0%$P>p* ^* i y Q u i ^ t i l i a n o j Solino y el P e t r a r c a , q Yflt'rieidtrtg fiendo caudillo de vn innumerable exercito, ??'*Lu ^ ^ t^dos ^ foldados d e l , llamando 3 fdmJfm!k\ cada vno fu nombre? y efto por cite A r t e , c o tigvj-jA' jo dize Francifco Patricio,Y Solino y Piinio /?/.. dizenque Lucio Scipion hazia lo mifmo en m*>'*3j>>7 *l pueblo R o m a n o , Y de Apio Claudio cue t a q u e compitiendo con Scipion A f r i c a n o s !
0 5 2 %f l % u 3 n 0 } w a a w a o s s

menor

O Arte de Memoria,

56

m e n o r , bbre la Cenforia de R o m a , Claudio por ganar la voluntad del p u e b l o , n o m b r a u a a todos los vecinos por fus nombres jdiziendo que el les tenia amor y memoria de todos* pues los conocia,y nombraua por fu nombre y Scipion no conocia a nadie ( p o r q u e c o m o no fabia efte A r t e , no nombraua a cada vno por fu n o m b r e ) i bien fe celebra que Scipion refp5d;o:Lo cierto,?s Claudio,que yo n u n c a he procurado conocer a muchos, ino que'nin guno aya que n o me c o n o z c a a m i . De Terniftoclesdize Ciceron,que hablan- ... . do conius ciudadanos hazia io m i i m o q u e C i rb. memoro y Claudio.Y de Cineas Tefaofe dise,que a. auiendo venido a R o m a por E m b a x a d o r del Rey Pirro,a tres das defpues de auer llegado, habl al Senado,y a los de la O r d e n Equeftre, n o m b r a n d o a cada vno p o r u n o m b r e , que fue accin lu2difsima,c5 que a d m i r o a t o d o el Senado,gando,a dems de la propia,!para fu Rey muchaeftimacion y a u t o r i d a d . Y del gran dicr.ador,y primer Emperador Iulio C e a r , d i z e n C i c e r o n , P l i n i o , y e l P e t r a r c a , que ^ " % ^ [ no fe oluidaua de cofa alguna,ino de las inju- z;, r a s , y cuentan del muchos ac4os muy m e m o - % ' ' riofos,como es leer,efcriuir dir.ar, y oyr a vn nifmo tiempo,y n o d i & a r c o m o q u i e r a , fino iiete carcas juntas:y aun andando a cauallo,fe ^
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dize

El Fnix de Minerua.
w!uhi*l

dize lo hazia, como lo dixo Opio,v lo refl Patricio.YPlinioefcriuede Carmidas G n e go,que tenia en la memoria todo Jo que corr tenan quantos libros a u i a l e y d o , y lo refera c o m o i los fuera ley e d o . Y Sneca dize de O r tenio,q auido c i t a d o Tentado todo vn da en vna almoneda, a la tarde refiri todas las palabras que auia ent,dido,y todoJo que auia vendido,y los nombres de quien lo auia cora prcb. Y Efparciano dize del Emperador A driano,que lea vn libro,ele q u e d a u a t o d o en la memoria, y dando audiencia tret-enia.tto el conocimiento de todos los que le hablatan,'qtie jamas defeonocia al que vna v e z legaua a pedirle a l g o : y refiere vn donaire que dixo a vn negociante que lleg a pedirle vna merced fiendo viejo,y con la barba y cabellos canos.,y auiendofeia denegado, defpues dio en teirle las canas,y fucedio boluer & pedirle al Emperador la merced que ya otra vez no a u i a alcanzado; y conocindolo,!} bie disfracado p o r mofejarle,dixo: Q u e hiziera lo que te pe.? dia i poco antes no le huuiera pedido lo mifm o fu padre,y negadofelo,y que afsi no feria r a z n conceder al hijo lo que fe ama negado al p a d r e .
c
TQ 9 s

Plutar.vt*.

... *

c h o s q u e han (ido celebra dos lo fue con eiremo Artoxerxes ( h e r m a n o del

Y e n c r e o r o s m u 5

O Arte de Memoria,
;

S
-ir

del Rey Ciro)el mcnor,que a diferencia d e A r

i ,
1

.
Elosjos de
au

t'oxerxes el .mayor (llamado L o n g i m a n o j i e p h

ebw

llamo por fobrenombre Adnemon Acequie* re dezir Memoriofo , porque JVLnemofine,

c o m o auemos dicho es lo mifmo q m e m o r i a , Y Quintiliano refiere de M a r c o C r a f o , q u e eftandoen A sia aprendi cinco diferentes lenguas de Grecia,con t a n t a p r o n t i t u d , que a qualquiera que con el venia a negociar, def p a c h a u a en la lengua que le pedia* Y de T e miftocles fe dize,que fe preciaua t a n t o de fu natural m e m o r i a , que paliando en Athenas p o r la puerta de vn general donde f e l e i a , y cnfeaua ela Arte,pregunt que fe lea.* y d i ziendole que el Arte de la m e m o n a , d i x o , q u e el de o l u i d a r , a p r e n d i e r a , p o r q u e del tenia " ^ ' mas necefsidad. Y Suetonio T r a n q u i l o celebra mucho la m e m o r i a de T i t o Befpfsiano: y Sabelico cuenta de Antonio Rbenate, que tenia pronto en la memoria t o d o lo q quera,
} T t

y acaba diziendo, Sed H&c artificij(un! jion

natura Y Sneca dize de Porcin L a t r o n , SabsUm t>?
7 r

plorum dsms
ca

que por ei Arte llego a tener tan firme m e m o mora bao. ria,q no necefsitaua de-oyr, o l e e r q u a l q u i e r P-9* cofa mas de vna v e % t a n t o que t o d o lo que ^TokgoZfi ecriuia lo repeta fin boluerlo a leer y de f e acUmatims, dro Pvabena fe dize que fue tan excelente en * efta A n e g u e ayudado de ciento y diez m i l H lugas 3 5

El Fnix 'de Minerua.

ugares,tenia en ellos toda fu ciencia , y fe ja, l a u a c o n las palabras del Filofofo B i a s O ^ s

nia mea bona mecum porto.

- ,
r

adHerSaium

Y para claue de Me p r i m e r o libro,y r e m a t e d l a s atabacas delta A r t e , referir lo que t r a t a n d o dea dize C i c e r o , q no ha de ier a a i a t e ocupacio alguna para a p a r t a r n o s , ni diuer t i m o s defte eftudio c o m o de los dems >Non

en'mi&izt) ficut a ceteris efludijs abduci-* mur nonnunquamoccuptaoneta % ab hac re nos potefi caufa deduce?e aliqua.

S ^ G V N D O .
Que muera la Iheor'ica de fia Arte, j en/e na los preceptos de que consla.
LECCIN XV.

De los trminos defiaArte,

$. I.

c'wfa memoria ex locis, f magwibus, Y

H 2 hazc

S T A Arte,que c o m o auemos d i c h o , es vn libro de m e m o r i a r~s&$&P i m a g i n a r i o , necesita los m c M^^f dios, e i n l r u m e n t o s necefa.i y rios paraefcriuir en lo m a t e r i a l ^ vifble,porque alli es me neter papel J e t r a s o caracteres, y la p l u m a co que fe f o r m a n , y fabrican,y elfo mifmo necef fita efta Arre:,y afsi le aplicamos en Irgar de ltrasjimagenesjy en vez d e p a p e l , h g a r e s , q e s l o que di xo Cicern. Conjfat igt turar fifi

U^feE

El Fnix de JMhnetu*
5

|, .j
Co-'nelio Ta tito libro 11

Aninm^s.
oib-4, Fray Ahnfo Venero ,nfu

c u

h a z e oficio de pluma la imaginatiua p o r fe t qui?n las forma,aplica ,y coloca. Y fi bie Fray Filipo Geualdo dize , que afsi c o m o ay dos modos de efcriuir-vno inmediatamente con las padbras ,y o t r o mediatamente cq figuras, y GerogIifcosque firuiendo de letras las figni flcan(como hazian losEgipc'ios^que por efta pa!abra,furor,efcriuianvnleon,porel perecp lo vn camello,por latierravnDuey , y las -aemas c5 o t r o s , c o m o rabien fegun D i o d o r o S i i E i p ) g { i i a Arte fe
0 0 h a z i a n o s t 0 e s a s e

exercita en dos maneras.La primera colocan d o en os lugares las palabras,fin imgenes. Y Ja fegda imgenes q reprefente las palabras. N o copramos efta Arte a la primera manera de efcriuir,ni enelfeguiremosel primer m o d o de exerc-itarle fin imgenes', por no fer fir me,claro,ni cierto,cuyo m e t h o d o , i le figuu Gefualdo h- r o l o s antiguos, c o m o dize el mifmo Gealto.-j. do ,y Corneio T a c i t o , D i o d o r o Siculoj e E'nflpraT^ cbiridion d e t i e p o s , l a s Artes cada d i a f e m e joran,futiIizan ,y aumentan,como dize el mif m o T c i t o : y afsi efta nafta aora no fe ha luftrado,ni perficionado. Y para proceder con mas claridad{pues de fearnos, que fin otro m a e f t r o , q u e e l Arte fe pueda aprende r)fera bien, ya que en el l i b r o primero auemos difinido efta A r t e , antes de v difeu

O Arte de Memorta

f?

difcurrir en la Theorica del;exponer,y declararlos trminos,q eftas (comoenfea Eucides en fu Geometria)fon los primeros elemen tosy difinieiones precifas, para que mejor fe entienda,!! bien de cada vno en fu lugar fe j ; tara mas diatada,y difufamente.
r a

Difinieiones.
i Lugares fon los que en efte Arte irue de papel,y eftos fon los q llamamos Esferas, c o m o ion cafas,y ciudades. z Imgenes fon las figuras, oimies de las cofas,1as quaes fe colocan en los lugares,y ir uen de letras o caracteres. % Esfera es vn edicio,cafa,caftil!o, o C o n uento que tenga cinco apofentos b a x o s , y cin co a l t o s . 4 Tranfcendente fe llama cada vno deftos apofentos. j Predicamentos fon los q u a t r o n g u l o s , y el punto centro de cada tranfcendente , que es el medio. 6 Categoras fon flete partes en que fe diui de el predicamento, que fon las iguientes. 7 Fundamento es la primera Categoria>ef. t o es la imagen primera, que ha de fer la m a s principal que fe aplique en el p r e d i c a m e n t o . H 3 8 Ce-

Primera. Secunda.
"

Tercera. Quarta. Quinta, Sexta.

El Fnix de
Offiaua.

Alhema.

8 Cnit, es la fegunda, llamada afsi,porque es la imagen que fe aplica en lo alto, o cabe-

Nona*

ra. 9 Nadir,eslaCategoriatercera,queeslaopuefta,que fe coloca a los pies en lo baxo. Oriente,es la quarta,y efta es dode fe po ne la imagen en el braco derecho de la princi pal imagen. 11 Occidente es la quinta, que es el lugar del braco finieftro. 1 1 Medio dia es la Categoria dode fe aplica la imagen que viene a eftar como en el pecho. de la que lrue de fundamento. 2 3 Septentrin es la opueftajque viene a ef t a r a las epaldas.
1 0

Dezima* Vndezima.

Duodezi
m a

DezJmatercia.

L E C C I N XVI.

Dla Esfera,j dems lugares.

Cicero. %.ai Htenium. . ,^

T^Inne Cicern los lugares,diziedo,que fon aquellos que breue,perfec1:a,clara ,y fea ladamente.o por la naturaleza, o por el Arte fon abfolutos, perfectos, y acabados. Locos

appellamus eos qui breuiter,perfefe,infigni ter,aut natura aut manufunt abfoltisvt.fa cile eos naturali memoria comprehendere
%

Q Arte de Memoria.
5

6o
J g f

f$ ampie Bi que amus, c o m o fon ciudades,

cafas,patios,puertas,angulos ventanas,pare^ des,y hiendas, y otrosfemejantes. Y ademas ij.^.zs. de lo que auemos dicho de la vtilidad deftos lugares, dize el Anglico Doctor fanto T o 'Tbom.
D

mas; Alicuando homines videntur reminif ci alocis ,in quibus aliqua funt di&a^aut fa&a velcogttata utenteslocoquafiquoda principio ad reminifcendum, qia accejfus adlocum efiprincipium quodda eorum omniumqu&inlocoaguntur. Vnde tflullius infu Rhetorica docet qubd[adfacilememo randum oportet imaginar i qu&dam locaor- 2> ta. dinata quibusfantafmata eorum quz memoran volumusiquodam ordine diftribuan tur. m Tres fuertes ay de lugares.' | Tres mane. ^Verdaderos, ru delegan
c ) ) 3 t 0

^"Fictos. ^ Y mixtos. Verdaderos fon, los que realmente tienen feryforma,y losaumos vifto afsi como los imaginamos. * - Fictos on,los que no teniendo fer las imagiamos,y pintamos a nueftra voluntad, fantaiando,y fingiendo.

^ ^ ,

H 4.

Mixi

El Fnix de Minerua.
Mixtos,fon a q u e l l o s , que fe componen de l o s v n o s y de los otros, y asi dixo C i c e r n
cicero.iib.-i
Rhmricor&

-&

Cogitatio enlm pote si amplecli, & ftw locicuiufdam adfuum arbitriumfabricare, architeBari.
n e a

Otros diulden los lugares en filosjnaturales y artificiales: pero efta diuifion no parece tan b u e n a c o m o la p r i m e r a , porque fi bie los lugares naturales, c o m o fon rios,plantas,cie~ lo,y terra,fon diuerfos que los hechos con el A r t e , c o m o cafas c o m i n e o * , y d e m s e i i ficios,efta diuerfidad no es ciderable para nueftra Arte,q iguamete,y fin ciiferecia algu na fe puede exercitar,en el lugar q ya vna v e z tiene forma,fin atder ni mirar fila r e c i b i e r e , lanaturalezajodel Arte;princfp^mente que no pretendemos vfar de los naturales,}' asi es efeuada efta diuifion. Nifer acertado hazero,mas que de los p r i m e r o s q fon los verdaderos,pues es cierto q la ficci no puede fer eftable fuhdameto para na da,fi bien alguna vez fe podra el eftudiofo va ler de los mixtos,aadiedo aalgi lugar verda' der o,y e i e r t c , i l g u n a p a r t e ficta,e imaginada, q efto viene a fer mas facii y menos pligrofo, y fer vtil el hazerlo quando ficeda auer dos trafcedtes vniformes,qentoces por r a z o J e diftinci5,fera bien a el vno imaginarle,y a a dirle
s 5 }

O Arte de Adcmoria*

6r

dirle alguna puerta o vetana,o otra cofaequi ualente. Y tal.vez aadir vn tranfcendente en tero,i la necefsidadfuere precifajfaltandoEf ferasJlbien aura riefgo y no p e q u e o . Y refutado los dems Jugares.yprincipalme ^ { ^ ^ te los no v i f t o s ( c o m o b n i o s q p o r la Cofmo grafa enfe lomberco,y Dolce,y ios Esfricos eeletes,y elemetares de Rofeho que d i u i de los lugares, en c o m u n e s , y p a r t i c u l a r e s , y los primeros ei H o m o g n e o s , c o m o fon los elementos o cielos,y Ethereogeneos,q fon los cuerpos humanos.-y dize,q eftos egundos fon partes cfus primeros)porq la m e m o r a fe o r i gina de los fencidos, y mas particular en eta A rte,en q no puede fer buenos los lugares no Vflos,pues eftos,y los felos fe r e d u z c a itnagt nados,y los vnosy los otros requiere diuerfas ateciones co qfe hazen molelos,y no firmes. Y los q refiere I u Michieie,yGuidono fu p a dre,reduzido a cinco el cuerpo dlos rracio naies,tabi fe deue efeufar como los q d i z e p r . FilipoGefualdo,qhaze quarra y dos 5 las co iunturas,y partes de vn cuerpo hujnano ,.por nofer capaces cf imagenes(qfonel alma,yper feci5 derla Arte)ni tener la p r o p o r c i o n e cefa ria^Y refutado la diuiiS de los lugares nuraei f i i y etab!es,fealados co numero* q dize Ciceron,y las diez y iete codiciones,v requi3 5 # ?

IKOS

^--^:-'%

El Fnix de

Amerua.

utos que en otros tatos captulos pone Gefusdo;ibien algunas que fon precifas diremos." 1:1 mejor,rrias fcil,eguro y eftable lugar ,tn vna c a k q t e g a los requiitos q diremos,y le go o t r a , q q u t o mas,mejor,pues aura r #aspaP ^ ' l efcriuir, que como dixo Cicern:
; e e n U e

troadH*

,n,;i? .
i3

O>ortet>fi"jolirmus,multameminiffe^multos nolis locos cofamre/vt in multis locis muU

tas imagines colocarejiofsimus.Y Pedro Rabe
na dize de fi,q tenia cieto y diez millugares,y el Petrarca Mateo Beronefe O p e r u g i n o , l u n de Michaeli,Sibuto Chirio,y R o h e r c h e , acofe ja diuerfes numsrGs,yFr.Fiiipo Gefualdo mil. Pero efte numero de lugares no es de Esferas,, ino de predicam tos,o lugares en las Esferas, c o m o efcriui en m e t h o d o diuerfo.Y afsi fera ble eligir,'/ curfar las mas Esferas,qcada vno pudiere, Y a fe de tener particular cuydado de * vfarlas todas varido,oyvnas,y maana o t r a s , porq defto refulta facilidad,y vtilidad) facilidad-en el vfarlas,y vtilidad en q fe exercita c o mas firmeza. A dems,q quadp fe buelua a las primeras jya-fe ha borrado las imgenes q all aplique(li quiero oiuidaras,y'nolas he afirma d o co los documetos del Arte de retener) q eft o es de mucha vtilidad para efcufar la, cfufi. Y defpues q efte dieftros en las Esferas-fljl ra bie efcoger vnas para las materias eftables,

O Arte de Memoria,

J7
s e

y que fe quieren retener,y otras para variar .y poner en ellas lo que cada di fe ofreciere, f? f r .* Efte lugar,aquie UamamosEsfet a(por caufa de q cotiene toda la maquina defta Arte)hade tener en lo baxo cinco apoftos ditintcte.a vn andar ,y en lo alto otros cinco.tbie diftintos, y q cofecutiuamete vaya a vn andar: y dizee q e cinco,refpeto de q e numero,en quato a caridades baftte,y es de proporci a propoi topara qualquier cuta ord y claridad,yafsi aunq no por apofentos ,ino por numeros,dixo Ciceronjq a cada cinco lugares fe puielfe por feal vna mano de orojO otra cofa :7 ne forte
: J 5

(dize)/?? numero locorfallipofsimus,quin-

torkorum.

tuquernq,locplacetnotari,quodgenus fi in quin to loco manu auream collocemus,^ fi in dcimo ahquem nutu, cuipr xnomen fit dcimo deindefacile erit fimiles notas quin to quoque loco colocare. Pero efto claro efta
}

que no es tan a propohto, como que el mifmo lugar tenga eftasdiftincionesjpes cotta fa cilidad fe pueden tener vna y muchas Esferas. Adurtiedo ,q3 la mifma manera q es necesario detro deftasEsferas U buena fucefsio orde y progrefodlos trafcedtes afsi es mencier q como fe fuere eftas Esferas eligiedo, e vaya dado a cada vna fu lugarjGUmerOiygraduaei preci3 5 3

 El Fnix

dMherua.

precifa, p o r q el referir vn fermonjo larga o r a cion,no fe anteponga, y t r u e q u e n , y fe diga en el medio lo.q es el lin,o por el c o n t r a r i o . Y en efta numeracin ha de auer rabien orden,graduandolas de cada lugar confecutiuametejin entremeter en las cf vna calle las de o t r a , c o m o u *f l o acofeja C i c c r o d i z i e n d o : / / ' ^ putamus
1

oportere ex ordlne hos locos hab erene quado ferturbatione ordinls impedlamur : qnare place t & ex or d'ine locos ccmpaare.
}

LECCIN

XVII.

Dlos tranfcendentes,y predicamentos.

. 111. -i ^ Los diez apoftos de q cofta efta Sferajcin co en lo b a x o o Emisferio inferior,y cinco delfuperior ,llamamo8 tracedentes, o porq fe va trfceiedo,y pafando de vno a otro.o p o r q Adlibitum, fe le da efte nobre.Y.ha fe de ad uertir,q ha de tener c a d a vno dos puertas^vna Para entrar en el,y otra para yr al iguiente,ex e p t o los vltimos que necefsitan foa vna. . Diuidefe laEsfera en dosEmisferios,o partes ^ u a l e s j p o r q cada Emisferio ha de tener cinco trafcedtes,y eftos afsi los del vno c o m o del o t r o Em5ferip c6uene no fea efcuros,ni peque os,
c 5

O Arte de Memoria. 63 ' ios.Dxolo afsi Cicern:' Alaqnitudine molica^-j) mediocres locos habete oportet nam pr&ter mod ampltsuaoas imagines red" nnt^ nimis anguffi f&pe non<videnturpof ? capere imaginum collationemjunc nec ni mis*illuflres,nec <vehementer obfuros locos habere oportet, ne atit obc&centur tenebrts imagines, aut /pendore refulge antX i b i e n
} m

dize que nofean muy grandes,ni muy claros, comoefcriuio por m o d o diuerfo,y co.diinio de otros lugares:y no de tranfcendentes folos, y colocar caflos los ngulos imgenes : e ! o
3
e

no haze a nueftro p r o p o i t o n i l a diftacia q fe Q^ fiara ala>q dize fea poco mas o menos de treynta baieautrm
5

r i* lostran/esisJ pies,porq en q u a t o a.dntacia, las c a a s q o r d

% -

i'O"

nariamte aora ay,y fe fabrican,fon fechas co t a buena arqhirelurasqfu proporcio p a r a lo q ha de diftar vn t r a n c e d e t e d e o t r o , y vn pre d i c a m e n t o d e otro,tiene lo que es necefario, y afsi folo e ha de procurar,que los tranfcendentes vayan confecutiuos,y que no fean vhi formes.Porque la vniforrridad>y imilitud en lo.s lagares(como diremos)es opuefta d i a m e tral mente a l a m e r a o r i a , y fu Arre. ^"Sabona, y Geualdo,dize,q los lugares efcurus,e p u e d e r e d u z i r a claros,viendolosc5 la luz de vna hacha -y de alli adelante imaginarlos claros, como
9 9

El Fnix de Ad nema*
c o m o entonces fe ven. Y es cierto, que qualquiera diligencia fe deue h a z e r p a r a e c u f a r las tirsieblas,y efeuridad en los tranfeendentes,porque el coniderarlos efeuros retrirge, Ja imaginatiua.Y pues fe colocan en ellos las imgenes, para que las muetren, y reprefent e n tan c l a r a s , c o m o lilas tuuieramosp'refentes a la villa cierto es que no es bien elen en lugar ecuro,en que fe ciegan,pierden,y evanecen. C;sero..3.a4 Cice-ron aconfeja, que los lugares fean en mrgiiium, f\ f [ y apartados del conciyrfo de la * gente,y afsi dize: tem commodins e in de]t os

o s

reli&ka qudm in c'elebri regin e locos com* parare-,propterea quodfrequentia,^obam bulatfo hominum contarbat, & mfirmat maginum notas fblitado conferuat integras fimulacrorum figurase no fol que e ecu

fe la frequencia de los h o m b r e s , ino tambin ^Aguilera de h de los irracionales, dize el D o c l o r guiemejaoria rt- xa* Pero ni lo vno ni lo o t r o haze a nuefgxa. pfopofito, pues ninguna perturbacin^ ni eftoruo fe puede caufar,de que entren,y al g n e n l a c a a , q u e y o t e n g o elecla para Effera , quantos h o m b r e s , o irracionales quiieren, particularmente que de ordinario no ^ lo veo yo y quando lo vea, ya vna vez y m u
t r o 5

O Arte de Me marta.
5

64

chas la veo fin gente , que es b a i l a n t e r a z n , como dize P e d r o Rabena. Y lo que parece mas a propofito, es, que la cafa propia no irua de Esfera, ni otra que e frequente muy de ordinario; i bien yo vna de las que t e n go es la p r o p i a , y cierto es la con quien m e jor me h a l l o ; y afsi t e n g o p o r lo mas acert a d o efcoger diez y feis,o veynte Esferas, y deltas d a r l e a cada v n a u oficio diferente* y. la propia para todo lo que de ordinario ib o frece, como algunos nombres,Soneto,o otros verfos, y t a m b i e para aprehender quaquiera, cofa,y luego por el Arte de retener, m u d a r l o a otra Esfera, fiescofa que fe quiere confer^ uar. Qne diuidiendo las materias en diferentes Esferas, fe hallar bien el urioo* Los dos Emisferios,y diez t ranfcendentes, fe han de coniderar c o m o d e m u e t r a l a figura figuiente.

Tranf-

El Fnix de Minerua.

Trancendcfttes.
Emhferlo. Inferior. 5.
4 rr

Superior.
lo. J 9.

3-

Oful

7.
fl

I.

r.

N C ada trancendente e han de c o n iderar cinco lugares ditintos,que fon Jos quatro n g u l o s o rincones y el p u n t o centro, medio del tranfcendente,y e>. tos llamamos predicaraentos,que vienen a fer cincuentas y fe han de yr numerando con efta orden.
s 9

El

O Arte de Aemorm

6$
r

El p r i m e r o es a q u e l , que en e n t r s r d o p c la puerta del trancendente eta la m a n o de r e c h a . E l f e g u n d o , e f q u e efl a la i n i t r a . El terCero, el que coni^utiu ament efi enfrent a inielr.l qurt^ePfiguien. t e , que el a la disfra, Y el quinto t i c e n t r o , c o m o parece en eftas figuras.

Predicamentos delEmisferio inferior.

23.

25.

. 2121.

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'26.
17 1312.
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. 1 -5.

16.
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1

2 .

El Fnix de Minerua Predicamentos delEmisferio fuferiou

4r8.
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4-3- i-2.
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31. 29. 2

.3 0 .

* L Padre Gefualdo,iguiendb a Ariftoteles, dize, q efte progrefo y mouimie to,fe ha de hazer corriencando defde la parte derecha.Y Rofelio y otros,q defde la ifiifiira,fundaridofe,ei o c o m o dize C i c e r n , efta

Q Atteie

Memma*

--6&

efta Arte,esfimil a l a d e e f c r i u i r , y que afsi fe deue c o m e n c a r de lafinieftra p a r t e , c o m o lo h a z e m o s q u a n d o efcruimos. Pero el orden q damos parece el mejor, porq a dems q a b r a ca las dos diuerfas opiniones,eple co otra a zon mas fuerte,y eficaz para efta Arte,qes co menear y profeguir por lo que efta mas cerca de las puertas d l o s tranfeendentes , por d o imaginamos que vamos a e n t r a r . Los tranfeendentes, y ios predicamentos* fe ha de procurar que eften en proporcin} y con diftancia p r o p o r c i o n a d a , y que fe l i gan con buena orden a vn a n d a r , como a u e mos dicho de las Esferas, que efto dixo C i c e r o n c o n eftas p a l a b r a s : / ? p u t a m u s opor 3> *A tere,ex'rame has Locos havere> nequando p-er tur bat tone ordinis imped amur. P o r q u e de lo c o n t r a r i p , a u n q p a r e z c a q n o i m p o r ta.fe hallaran defpues muchos inconuenieotes al referirlo que fe ha t o m a d o de m e m o r i a refpeto de que tiene mucha dificultad,y es de gran io pediixieto el no eftaf co buena fequen cia los lugares,o eft ar disformemente- coloca Nota ds-elk)s, en ellos lasmagenes;|>.F<je fi bie Gi6dt:o:PrMeraSfsfmlrfbr >
r
ckef,

quenatura ioct Copar andi'funt .elisioc^. ha de e n t e n d e r p a r a q l o s lugares fe buquen l z ded%"

3

, ^

- El Fnix de
(

Minerua.
5

^efrtle nados, que la deorden para nadie t>eha ino para que no fean vnifor mes q i os tranfcendentes lo ion ,cjuando pcnfarer- q eta en el vno,y bufcaren lus imgenes, fe les ofrecern las delotro,y aun trocaran los Emisferiosidixlb. afsi el Doctor Aguilera: Similitw

do loe or umrefolmt imagine s ordinemqs con 'jguikm He fundit\ma' nam- etiam moramreCttanbm
}

wemor..

_^ y rn e rafe.bien que quifo dezir efto rnifmo C i , ron con 1 o q luego proigue d i zi e
Ttm

do: V difiine mterlucere p$(smt,nam fiquis multa mer columma fumpfsrtt, coturbabl* turfimilitudtne locorum, <vt ignore!: quidin quolococollocarit.
* Y remdiarfe ha efto faeilifsmamente,foo con procurar,qie cada predicamento tenga alguna feal particular,como ca ma,bufete-j vetanajefcntoriOO otra feal q efte junto^ aeypara que hagan forma diferenc e vnos de Parale as otros,y alq no la ,tuuiere,fele podra ppn^r. e. *nvnmi/J . imaginar , particularmente i la,experiencia planoequdif- maftrare. que ay--confuion de vno co otro y tan y preda si q p t r uecanJ as i m serenes al hazer ecruti* ji^eninfnt): nQque eftoes; ordinario tpdas las v e z e s ^ e , vb'guMms^^ ynp^delinfrior, y o t r o 'eTvb^difi- delfuperior Emisferie,tiene vhas mifrnaspas 0

u e

' re:s 'fon paralelas..-' ' ' '

s

...

LEC

O Arte dg Mcworia*
LECCIN

6?

XVL

Delaprogrefslon de los predicamentos,

. M i .
Viendo eligido qualquier Esfera con fus diez trancendeaces,fe han de coniiderar vna, y muchas vezes-' y luego h a z e r lo mimo de los cincuenta predi c a m e r o s , para a f i r m a r los,y p e r p e t u a r l o s , c o m o lo dixo Cicern:

(ure placel ex crdtne locos comparare, & tocos (juos ajjampjerimus egregia commeaitari oportebty vt perpetuo nobis h&rerepoffintX
n o ha de fer la refce {ion c o m o q u i e

!Cer0

ra,fino que e h a d e eftar tan diefres en e t a , antes de paar adelante, que qualquiera p r e d i c a m t o que le pregunte.c ha de dezir qual es Exempligratt , P-Qual es el q u i n z e , R.. El quinze es el c e n t r o d. 1 tercero t r a n c e n d e te.P.Quaj es ei treinta y t r e s , R . hs el t e r c e r o predicamento di 1 leptimo tranfeendente) y de lia fuerte todos los dems fe han de iaber, y praticar c o n toda ligereza , y prontitud , y a imaginatiua ha de etren ellos tan v e l o z , y dietra ,que luego fe vaya la consideracin aquel por quien ie p r e g u n t a . I 3 LEC-

-,-,*.<%'

El Fnix de Minerua.
LECCIN XIX. ,

Dla retrogrefsion dlos predicamentos.

$. V.
J * J O Solo fe han de faber etos predicamen tos faiteados al derecho,y por el o r d e n y progreo ordinario,ino la retrogrefsion d e Hoss faiteados al renes, q es fcil, aduirtiendo q quando fe preguntan retrogados,o ai reues, c ha de aadir vn numero mas* i m a g i n a n d o , que los predicamentos fon cincuenta y v n o , V detos quitar los que fe p r e g u n t a , y el reid u o , o n u m e r o q u e r e f t a , e s e l q u e fe pregants^exempzgratia. P . Q u a l es el tercero al r e ues? coniderarfe ha, que los predicamentos fon cincuenta y vno ,.y deftos quitando t r e s , retan quarenta y o c h o ; y afsi refpondere. R. El tercero al r e u e s , es el quarenta y ocho al derecho,que viene a fere p r e d i c a m e n t o antepenltimo del vltimo tranfcend e n t e . P.Qual es el veynte y cinco al reues,y porque quitando veynte y cinco de cincuent a y v n o , retan veynte y feis? R. El veynte y eis al derecho, digo que es el veynte y cinco al r e u e s , que viene a e r el primero p r e dica*

O Arte de Memoria.

6%
e

dicamento del fexto trancendente, y afsi d los dems, c o m o fe ven combinados en las figuras siguientes p a r a mayor claridad.

Emisferio inferior.

I *

mis*

El Fnix de Mineru* Emisferiofuferlor*

5 Z
IQ 13
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II 4-o.

3 S > 2i
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I* 17
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51. 20

2 6 llS

L Sab^rfe los predicamentos p o r ete m o d o , es vansimo para infinitas o c a i.ones,y no fon de poco gufto,aplauo y gabelas quefe ofrecen q u a n d o fe dn n o m bres propriosjO palabras fueltas y abfolutas, y verfosjpara que oyndolos dezir vna vez fo
5

la

O Arte

de Memoria

6?

la, fe repita, y refieran al derecho,y al renes,y faiteadas por vdb y por o t r a p a r t e , q es lo q di x irnos e celebra de Sneca co t a t o eitreroo. Y efto e haze abiendo co ligereza los pre dicarnento,comofe rrmeiran en l a s figuras as;recedkntes,que es el f u n d a m e n t o , y c o m o p e n c a r e m o s adelante,.en el libro tercero, d i xo elo,y eneolo afi Cicern: Ouotit (ec- 9 cius quoto quoq5 loco lber it, Del ayaperiore uel ab inferior e vel a inedia parte, imagines feqai, eaq\ man data lociseoru edere, & pro ferr pofsimus.ISlam in fiordine fiantes-notos complvires viderimus, nil noflra interfit, utrum a fvmo^an ab iwo, an a medio nmi na eorum dice-re incipiamus, LECCIN.XX. De las categoras. * $, V I .

!etr0

ltb

'

L Predicamento fe diuide en fete partes, a quien l l a m a m o s ctegorias fegu i a d i uifion que mi maeftro hazia,pero [Salua pace honor e m ag (Ir i) Parece mejor que no fean mas de cinco,porque aunque fiendo fete es
5

#.

El Fnix de Admema.

es mas la cantidad,el numero de cinco,es mas a ptopoito para la cuenta y chandad.*re(peto de fer la mitad de diez.y defla fuerte tiene cad a Esfera dozientas y cincuenta c a t e g o r a s , y i fon flete trecientas y cincuenta^qae es nume r o mas confufo,y q juntado agunasEferas,es ferca que ayaofufcacion en la cuetavr mas i p o r o ^ i n t a e i o n fe quiiefe repetir quinientos o m I nbres, y faltearlos,que entonces preci famete aura confuion por auerlos c o l o c a d o de fete en iete>y 3 50 .cn cada Esfera,y fi van de cinco en cinco,y en cada Esfera 2 $o.es fcil aber que q u a t r o Esferas hazen mil, y co m u c h a velocidad a qualquier n u m e r o que e pida,y pregunte fe a c u d e y fabe en qual Esfer a ^ en qual tranfcendente,predicamto, y ca &w.hR&eto o ^ ft^Y afsi aunque efcriue en m o d o di ricorum. uerfo del nuetro,les pareci a Cicer6,y Quin Sator^/'t " ^ ^ > l f ealaflen de cinco en cinco los cap*** ' ngares,y A l b e r t o M a g n o 5 d i e z e n d i e z . Y i G sfmm P! . bien el padre Gefualdo,y otros refuta ela opi tofopbia. nion,y.la de Ermlpo,que c o m o refiere Sulpicio,dize,que a cada lugar fe le de nmero,fun ddofe en que los lugares no necefsitan ferial. A p l i c a n d o los tranfcendentes,y p r e d i c a m e n tos c o m o auemos d i c h o , y las categoras de j cinco en c i n c o , viene a refultar, que de pere
: t c o r a e 1 t a n o u e e
a

iy *. . - --.

tenga cada vno u diftintiuo n u m e r i c o , d e que prouie-

O Are de Aiem orla,

ytj

prouiene mas claridad diuiion , y buena o r den,)' las gallardas o (tentaciones que fe h a z e con la guia del n u m e r o , por (i t a n excelente,q l i a t n con gran autoridad (como refiere fan Aguftin)alaba a Dios que fabric el m u n d o

A g*fi
a

con nmeros. Lascategorias fe diuiden deftg fuerte; La Cateto primera es la imagen primera y principal que . c i* i i * . i i* ras co?ii le aplica en el p r e d i c a m e n t o ^ ef a, c o m o a i - ~ ximos en la expoficion de los trminos fe lia- J dtuuen m a f u n d a m e n t o . L a f e g u n d a Cenit,quees la q fe pone fobre la c a b e r a . L a tercera Nadir,que fe pone a ios pies. La q u a r t a O r i e n t e , y es la q fe aplica a l b r a ^ o d e r e c h o d e l f u n d a m e n t o . L a quinta Ocafo, y es la que fe aplica al braco finieftro.La fexta Mediodia, y es la que fe aplica a los pechos.La feptiraa,que es la que fe p o ne a las efpadas,fe llama Septentrin. Puedefe v f a r d e t o d a s , o d e las cinco primeras blamente conforme fuere la ocafion> p o r que quando fe t o m a de memoria alguna coa poca no fe vfa de categoras 5 fino en folo ios predicamentos fe colocan las i m g e n e s , p o niendo en cada vno la fuy a,o dos o t r e s , fi d e Has necefsitaJa palabra,o perfona porq afsi * eftan mas ditintas:y fobre todofe aduierra, q no fe han de vfar-las categorias,haia que ele muy dietros en los fundamentos. Acnl 8 < 3 e ; 5

El Fnix de Af tnerua.
Aconfeja Ciccron,que fe tenga cuydado de r o aplicar en categora,ni p r e q i c a m e t o , i m a gen ni figura alguna obre la vna vez pueta, haftaque la primera efie d e l t o d o b o r r o d a , y clvanecida, Y eftofedeue h a z e r c o n mas cuy ^ ^ ^ Esferas 9 para retener, y da C i c e ron. la razo defto, dizendo: Nam imagines
3 a e n a s

ni

i-adHa

nnh'um.

ficut litera detentar y f u c e d e l a c o f u i o n , q

3

quando en vn papel fe efcriue m i x t a m e n t e defuert.* , q u e ni l o v n o * ni lo o t r o fe puede leer.

De las imgenes.

VII.

J Magenes fon vnasforsnas,fe fales, y fe me ja cas,!deas,y imulacros,de aquello que nos queremos acordar*que aslas difine C i c e r o :

' Imaginesfitnt forma qu&dam>&not&,&fi . mulacra e'ms reitfuam rneminiffe volumus.

y deftas n o folo vfaron y trataron los que auemos dicho en el libro i .tf.ip. q a e t f c n u i e r c n , * y profcfiaron efta Arte,fino que en la Ele m u r a fagrada fe t r a t a deias,y aisi dize t i D e u t e r o n o m i o : Eoniteh&c verba inccrdiuus, &

._.

m ammisvejrtsJujf

endite eaprojgno

O A re de M cmoria.

6?

ra manibus^ inter oculos veftros co'llocate. en el capitulo fexto del m i m a ibrcbe tL ze a efte" propoftto, t ligabis ea quafifignu wmanutua. Y elglorioifsimo penitente Doclorfan Geronimo,dize,que antigjuamcn- -Hb. i* emtru te fe vaua deftas'imagenes,y'particu]armeri-y' * ' ^ te dize,que el numero de tre'ynta e rguraua " en la mano fnieftra, juntando el dedo pulgar , , .,. con el ndex, a manera de a r c o . Y M a c r o b i o / , . ^ ^ , / dize lo mifmo. Y Diodoro S i c u l o , de quien lo refiere Enchiridionde los tiempos, Con eft a s pal a b r a s ; Las le'tras de los Etiopes eran, anas imgenes de animales dmeros,o algunos miembros del hombre, por,los q nales,. afsi ccno por palabras y fin vfardefiabas^ > GcaraBere's fmifcauanlo queqUerian:ykfst di&e el, que quando pin taiman- el Ay^orAa^ \ tfan a entender cofa fcil de haz^erf $ y por efta manera tmian<muchasf 'guras-, qu fegunfu naturalezj'a, o iMagen^/ioftrauandU uerfas cofas. Y ConVelio T c i t o refiere lo mifmo de los .Egipcios" Y\Iuan Bautifta L a - Ccrnelh Tari porta de o t r s m h o s e la antigedad."- /*#,n.4*4. Hanfde'licnras-ima^enes p o r imilir y*;
S a K J /tf / ,3 :% 1 n w

, ,

<->

a fat fia

t u d de nombre, en t o d o o en p a r t e , o por vm- 'uportaditm formidadde figura.opor contranedad,*o p r o h ^ .

El Fnix de Minerua.
rifotil.dt memor.&re-

imhaio.').

:!f ?, ?
b m

1tA

mcra,&re. etito..

s s l

Cicer.

lib 3.

' defacliper mentsquandam eua~ ginationem de amo veniunt in altud> ra tone fimilitudinis,aut contrarfetatis, aut pro* pinquitatis fcut f i cogitemus^aut oquamur de lacle, de facili peruenimus in albumorop. ter laBis albedinem. & de alboin aerem propter claritatem diafani, qu& caufa albedmem< ab aere in httmidum, quia aer efthumidus.Ab hmido,aut peruenitur ad reminifeendum iemp.oris autumalis qnod qu&rebat rationecontrarietatis^quia hoctepus efifrgidum/3 ficum.
J0m tnes y y s 3 >

plnquidad,defuerte.que la forma de l a i m a gen* o fea la ignificada, o parecida a e l l a , o imbolice por imilttud", o p r o p i n q u i d a d , por otras caulas particulares, c o m o adelante diremos. Porque afsi c o m o las facciones fon i m g e n e s , y fe rales que nos m u e f t r a n , y dan a conocer las per fon a s , efo mifmo h a zen las imgenes en efta A r t e , que nos mueftran aquello de que nos queremos acordar,y l Anglico Doctor,- Caufa ellyquta
d l z e e

%Jbetor.'

^ o s Griegos que efcriuie.ro defta Arte, que fegun afirma Ciceron,fuer5 muchos, quiiero dar,y hizeron vn largo compedio de imgenes, para todas las p a l a b r a s , y dems colas,

O Arte de Ale mora.

72

r-recendoles^perabien que fe tuuielen p r 5 p tas para todas ocafiones. Pero efte m o d o , ni M a r c o T u l i o le:parecio bien por muchas c a u fas que dize,ni le feguiremos.Porque a dems que feria proceder en infinito,querer o a r j m a genes para rodo defpues de auerfe canado en c u m u l a r las mas que (epudieifen, no fe auria h e c h o nada por er tan numerable la c a n t i d a d de imgenes que ferian neceFarias. Y la* quefuefenapropofito p a r a v n o s , n o lo ferian para los d e m s , p u e s l a i m a g e n , cuyo oficio es mouer,y kalar^ moueria a efte y a i o t r o n o : dixolo afsi el Doctor Aguilera t r a - DoeiorZgmh r a de tando deftas imgenes: Alia enim altosrnagts mouez toalla ali}s expeamnt, nec tn tan}

ta ingeniorum Zf? memortarum d'merfitate eadempotefl ejfe de fingulis ratio. P a r t 3

cularmete,que las mejores fon las mas a d m i s.Antonin rables,exquifitas,y nueuas,eomo dize fan A n a.*'"/' tonino de Florencia,y las que lo fuellen para vnos, no lo ferian para o t r o s . Y fobretodoy que efta indutria, c o m o dize T u l i o , . no es bien q u i t a r f e l a a c a d a v n o : ( d i z e ) / c l c t r o v h i f u

bi quemque fi commodo coenit imagines t * comparare. ^ H H -, ^ . .

ra
; R R ; , ; ; V

Y afsi fold b o n u n d f a . d a r vnas reglas generales para que con ellas cada vno elija, '<"' fabriv

>:

-V

'Et'Femx-de
s

jffaertfa.
r

fahricji!e, y fant aie las irbageces a fu p r o p b fto o vfe de las.que le pareciere q u e efto di&o Cicern *,toca.al m&eftiQ>-ofirnp -.fr&. ceptoris eH docerqumadmodnm qu&

quidqui^conuemt)
alterum cmro.vbifu. ^
y

nfnm-

non omniaqUeiUS

aliquod^aut geefis'funii

j q Q ^ j ^ i Q p de? t i c r o p o s dize tratarte

estas cofas na dio de los tengan mas autoridadde quanto vemos empos. -alguna fimejanga 'o--razjon--9 puede tomar cada vno'lo qUe d'pareciere base que dbhmospuerta, para que los doctosfi pony

Enchir'i- 4 o ^ciqniim^-.-Jia/pQmo

gan a bufe ar<f Y vfando defas reglas podra el que quifiere haarfe preuenido,h3zer C a talogo dis'ioiageneS'jqtte a u m o d o eligiere,y vfar fiempre dellas con vna mima ignificacion,quera cofa vtilifsima. ; Ypra eto(antes^e llegara t r a t a r de; las diuiion de las imagenes^ldha de,aduertir.,cj la primerarprincipaljy mas general rega que t o a o s dan para las i m g e n e s , es, q iemp e fe buquen las menos comunes^ y las m a s exqui fitas^y notablesgdixQlp isi Cjeeron; ffit-afx,
;

cicet>o.vbif.

res

F ,
ra

c memoria elabuntur3infignes, ^ ncu&mankat^dmtius.^qt c u y a c auia. dize que niadie2ieadm1ra.de ver.falf *$iponer

f ^
aC e
'

7%

ner elSol,y de verkedpfar i coraoucedc menos vezes.

5

LECCIN

VIGSIMA

PRIMA:

Delas dimfiones deUsImgenes

3. VIII.

luidla mi maerlro las Imgenes erTef; rabies y mouibles,as etables eiezia, fon las esferas trancendeotes y p r e d i ' FjabUu carnelos, las mouibles las que en eftos lugares k: aplican Pero bien considerado, n o parece perfeccin nfpropiedad,llamar a los lugares imgenes, pues es eerto,que en efa Ar te,que dezimos es vn m o d o de efcriuir imagi nario, tienen la mifmadiueridad los lugares, y las I m g e n e s , que en el o t r o e l p a p e i y las letras. Las mouibes ( que es a quien con propie- l^* dad fe deue nombre de Imgenes) fe diiden en vifibies,e inuiibles. Las inuiibles-fe ha de fibl> reduzir a las viibles,por femcjanga,afjDdad, o contrariedad,porque las mejores Imgenes S.Antonin ion las corporales,eomo oenfea S. A n t o n i - ' K no
3 nt$
Inui

4,f

'ElFnix de Mmema. Eoru qua qms vult memorari afumat quafdam fimilitudines corporales couenent es re me'morada na humana cogitatio potetior eft circa fenfibilia^quam circa intelligibilta: vn de memoria ponitur inter fenfiuas vires, Gj ideo intentiones /implcese intellectuales^faciliier ex animo elabuntur, mfi qudam frnilitidinibus 'corporalibus quaji alli
i o de E l o r e n c i a j C p n ellas p a l a b r a s :
3

Vtjit.es*

Reales.
. . .
;

Simjoubas.

Arbitraras. Conoc^
a s

^ V '

f ] 5 l f diuiden en tres efpecies que fon Reales^imbolicas y arbitrarias.; Realesjfonquando las mifmas imgenes fe jgniiean a i m i f m g s ^ o m o efpada por efpad a , fombrero por fombrero. Simbolica,es poner vna figura que imboh f j ^ f norni3re m o luego d i r e m o s . Arbitrarias,fon las que cada vno e l i g e , y fantaia egun arbitrio Diuidenfe cambien las imgenes en c o n o cidas y no conocidas. Si fon conocidas,fe p o nen por fi mifmas:y ino fon conocidas,como e l P e r f a , e l T u r c o , fe reduzen a c o n o cidas, por parte,imilitud o propinquidad. .
L a s v es 5 a a { c e a Q C Q n u 5 c o 3

De

O Arte de Memoria. De las imgenes deperfonas*

'
1

74

IX.
a

Os maneras de i m g e n e s , dize C c e - Clar&bif ron en el lugar referido , que fe ha d e !"" ' ccniderar, y Francifco Petrarca di- Petrae.Hhr. ze lo mifmo: vnas de perfonas, fu j e t o s , y de- y <*' -4' mas entes,y otras las de las palabras.Y fupue * erjonas t o q u e l a imagen mas propia de qualquier cofa es ella mifma c o m o la auemos v i t o , o cgrno la i m a g i n a m o s , egunla Idea que le coideramos para todas las cofas corpreas, o incorpreas, fe ha de aplicarla imagen,co- m o fe ha vifto ,o imagina. Y porque de lo que auemos vifo y c o n o c e m o s , no fon n e c e s a rios exemplos,diremos algunos de lo no vifto fi bien fe pudieran efcuar, pues bata d e z i r , que fe apliquen c o m o fe imaginan.Quiero aplicar vna imagen del Rey de Peria, o de la China.no ie he vifto, pero he oydo dezir el t r a g e q u e t r a e , o v i l e p i n t a d o , o imaginle deta,o de la otra fuerte ,y afsi aplico vn h o m bre del color y con el vellido que le conidero con vna corona y c e t r o .
ff s 5

Quiero aplicar vna imagen de la G r a m a - wcorpo*. I(i tica reas.

El Fnix de Ainema,
tica que es cofa i n c o r p r e a , elijo vna dama conocida que lepa Gramatica>y ino,pocgole I vn libro,yvna palmatoria enla mano.Si la da le&icajcon c l C a d u c e o de M e r c u r i o , e c m o e he vifto pintado: illa.Geometra, con vn com pas: y la r i t h r m t i c a c o r d i n e r o s , c o m o que los cuenta, o vn libro grande de n u m e r e s : Si la Al'ronomia,con. la esfera: Si h Recorica, c o n la mano: tendida, corno que efta orando.' Si l a T e o g i a , c o n vira corona. De los vicios o v i r t u d e s t a m b i fon aedes,porque a la fortaleza , vna rauger defp d a c a n d o vn len - o con dos colanas quebradas en las manos : Si lacaridad,.con muchos-, nias: Si la auaricfa, yn viejo efeoncendo vna bolfa d d i n e r o . Si AHowerJ'm- j tiempo,vn viejo conalas,y vn relox de aren a e n l a m a n o : y para el ano vna a n c o r a que e come fu rnitri-a c o l a , que es gerogJifco de los Egipcios r y los mees e pueden aplicar en vno de eres modos , o por las figuras de dos d o z e ignos , pues a cada mes t o c a v n o , que fon a M a r c o A r i e s , o c a r n e ro eftrellato, a Abril el T a u r o . a Mayo G e minis a Ionio Cncer,- a ulio el L e n , a Agofio Virgo,?* Setiembre Libra, a Octubre. Ecorpion , a.Nouievnbre- S a g i t a r i o , a D e z i e m b r e Capricornio , a Enero A q u a r i o , y a Febrero Pifcs , o fin por las.
r,*~t,*m.1 : e 5 T

pproie-

0 trie

ie Mrrima*

7/

propiedades, o frutos de cada m e s , o por las figuras, como fe pintan en los q u a d r o s . Los *^ ^ fj dia- por los fete p l a n e t a s , y figuras con que fe pintan. Domingo el S o l , Lunes la Luna, tumahs i* Martes M a r t e , Mircoles M e r c u r i o , lueues Um pagds Jpiter lleno de r a y o s , Viernes Venus con emofirar m C u p i d o , Sbado Saturno con u h o z . Las h o t acr )

d i z e

e n f u s S a

U l

ras los
d i m d

365.
a

ras vn reiox de arena, y los nmeros d d l a s co / l, mofe dir adelante. Si la fama,Vna muger llena de a l a s , y Jen- LiSh%^ guas:fi la Fe la cutadia del Santifsimo Sacra t o q u c Q$: Jlysleriumfide>os. figura de Abr&ham, pues c o m o dize fan P a b l o , fu Fe S'Tabh ad fue inigne,' porque auiendole Dios p r o m e t i ^L do,que por Ifi. c auia de tener la defeendcia, iaiu$f y teniendo efta promefapor infalible(como i$, ^ diz Aguftino) en el hijo que Dios le m a n d a ifac.Voua facrificar no dudo que fe le podia boluer t&bitur ubi defpues de muerto quien fe le pudo dar, elan tm.Gsnif do del todo defahuciado del. * La efperanea fe demueftra con vna dama beftida de verde,y la deefperacion de amari llo y afsi las dems colores. Tambin fe fueien eligir las imgenes de los irracionales, m o d o que tenan para eferiuir los Egipcios c o m o auemos d i c h o . Y fsi entendian por el altanero vn c a b a l l o . E l p e r e cofd por el afno,el m o r d a z , p o r el perro,el v o K 3 raz,
5 H t b r e o s e Cm Zm 5
Sim

2 I

ElFemx

de

Ivmerua

r a z por el lobo.El la f a b o por el cebn,"el ing e n i l o ^ ftil por el araa y afsi a nueiro m o d o e iuteligencia,fegun las propiedades en .los dems.El Len por el fa;rte,aTiebre el te m o r j a veloziad el tigre o faeta, la t a r d a n za el apo, la lealtad el perro , la implizidad ' la p a l o m a , la fagazidaaHa culebra, la aftuc.i\dUts,to Em | p f prudencia la grulla: por la cruel- 'ana %7- d a d a N e r o n , o o t r o c r u e l , por a|"liberalidad a A l e x a n d r o , por la riqueza a Crafo,6 Creffo, por ia-valentia a HecTor* o E f c i p i o n , por la felicidad a Cefar, por lo venturao,y p a cifico a Augufto,y de los.demas fegun las pro piedades,o condiciones, o fuceffo que tuuie ron,y fegun fe han vifto pingados cre conide ran,poniendo perfonas conocidas,y viuas,que t e n s a n alguna i-imiitud. Y elo mifmo ferha z hazer para los.vicios, -o- v i r t u d e s , y io demas dicho. .,. , Ocras imgenes fe pueden aplicar m u y b u e . Sttviot., q f t o m a n d o ia parce, por el t o d o , o el todo por la parte , mediante la figura finsdoche. Como queriendo acordarle d los. fete Planetas, aplicar vn Sol, que es el principal? fino fe quifieren. poner tambin o t r o s . . ---- Pero feria acertado anotarle., o.convniei te (cuya imagen diremos en os nmeros] o ^ x con otra cola. Y queriendo -acordare^de ' la
5 a < r a 0 3 5 a : n a s s u e o n rt

 O Arte de

Memoria,

Ja Eclptica , poner toda la Esfera. Pero p a ra quien no conoce efte nombre,ni otros, afsi fera bien juntamente con la Esferajponer ima gen que feae el n o m b r . Muchas diftinciones fe fueen h a z e r deltas imgenes de perfonas, fugetos, y dems en- GefuaUo in tes ^ m i d i n d o l a s en figuradas, y no figura- Pk>h-'fipbia. das. Y las primeras en figuradas por n.at^ r a l e z a , por 4 r t e , p o r v o l u n t a d , o por ingenio. Y lasfegundas en no figuradas de la vifia.v no figuradas de otro aleun fentido. Y defta vltima diuifion fe hazen otras d e z e fubdiuifiones j, formando las imgenes por elfimil o poreldifsimil. * El imiljo por la figmficacio de a p a l a b r a , ' imi. y de la imagen, que lean vniformes, o por la v o z , aunque para reduzir a vniformitad el nombre de la imagcniy el de lo fignificado fea necelario hazer vna de fiete cofas. La primera,aumentando leers, que cerno diremos fe haze.por las tres figuras, Proreis, Epenteis,y Paragoje, La.egunda, diminuyen colas p o r a s o t r a s tresfiguras o p u e f a s , Af e r e f i ^ i n c o p a , y apcope. La t e r c e r a , haziendo tranfpoicion de filabas, o Ierras. L ^ quarta,variandolas y trocndolas.La q u i n t a , haziendo agnominacioh,como por perla,par la,por benque , b a n c a . La fexta , haziendo K 4 corn- L e 0 M a 3

JEi Fnix de Adinemd.

c o m p e t i c i n , q es juntar las p a l a b r a s , c o m o p a r a per y / ^ q u e fondos p r o p o r c i o n e s , a p i c a r vna p e r l a . La feptima haziendo (^iuiion dlas palabras, c o m o p a r a Apoodoro vn A polo de o r o . DiCsirniL ^ d i f s i m i por os o p u e b s cotrarios,o p o r voIuntad aplicado la imagen que adlibitum,. fequiftere,oporlo c o n e x o o p r o p i n q u o , y et a conexin fe reduze a feis <$aufas diuerfas, qfon-^Xas acliones.f L a E t h i m o l o g i a d e los n o b i e s . ^"Lafeal que manifiela la dignidad, cerno en el Rey el c e t r o , en el Emperador la C o r o n a imperial cubierta,en elObipo el Paf '. toral? y e n e l P a p a e l R e g n m u n d i . ^"Laemprefa,oin{ignia,como las armas d l o s Reyes y Reynos, ciudades y apellidos de particulares.*TLos inftrumentos con q fe obran las A r tes,como la pluma-al eferiuano, y al foldado las armas. ^ L a cotbre de hablar. Defuerte, que fi fe ofrece vn dicho o lentencia que dize de ordinario vn h o m b r e conocido,.ele antes q u e otro pondr por imagen. Y i bien fon curilas ditinciones, y t o d o es bien fe fepa>creo que caufan l a s m a s p mas gala que vtilidad,y afsi,pues propufimos dar vn m e t h o d o , y regia g e n e r a l , g e n e r a l mente iremos difeurriendo en las image nes de las p a l a b r a s , c o m o i o auemos fecho en
3 5

O Arte de Memoria

77

en las de las per fon as,y dems cofas. Aduirtiendo para remate defias imgenes* que quando quine remos aplicar alguna de co fa no figurada como fon los obieclos de los quatro entidos ,olor }gu1 :o ,QYDO y tacto,que ion blando,o duro, frio ,o caliente,amargo, o dulce, fonorO}Oc|lbnante,Y olor bueno,o ma lo,fe ha de hazer, o acudiendo a la caufa, Y po niendo el eficiente por el efecTrOjComo la cam pana por el fonido,et cantor P O R la voz,o a a materia donde fe halla aquella cofa fi; hie erada, poniendo por el calor el Sol, O el fuego f a piedra por la dureca,yla flor por el olor,y asi
5 3 s

de lo dems.

LECCIN

XXII.

De las imgenes de las palabras.

. X,

( ^ O N T o d o clremo fueravtiiepoderdar regla general parainuentar las imgenes de todas las paabras^orque en ellas viene a confilir toda la dificutad:dixolo asi 7 ginwus

Cicern: Cum

... / exprimere volem4s,piHs

c

aterborumimilhudines ma
/
r

c ,w/i

: , a>A Harem. negoUp jtsf m exercebtnius

' ''

cifiemus,

& m ags ingenium

noru

. EfFemx de
J

Mkema.

cehimus, l ero refpeto de fer tan numerable

la copia dellass no es posible como, aoernos d i c h o hazer compendio que lo fea , y tuerca, auer de remitirlo a l a indfra, y arbitrio de cada vno. Y para efto es vtilifsim^ el faber mu-chas lenguas,y conocer muchas peronas , Vtil el fa- de diuerfas naciones, lugaret, y cofumbies, ber mu - asi hombres como mugeres, {alteros, cafaos chas hn~^ ^y ReligiolosjVejoSjmocoSieoreSPrin cipes, v de los dems e f t a d o s , y Gerarchias, " porque es lo miimo que en la guerras tener
3

muchos roldados municin,)' prouiion,o pa ra hazer obra mucho m a t e r i a ! , p o r q u e abiendo muchas lenguas, es fuerca, que en a vna , o en la otra fe halle con ligereza imagen propia , y muy fimil a qualquier palabra. Y m u c h a s . de las q u e - c u C a f t e l a no, o otra lengua, fon 'palabras en otra lengua fon perfonas.o entes, corpreas ella s ,o al g o que fimbolica, de q fe puede vfr mas pro pa,yfirmemente,yafsic'scierco ,q quien m a s lenguas fupiere , fe ra mas apto y c a p a z para confeguir eftaAret y mas i el natural es a pro poito* T a m b i n para lainuencion d e l as imajenes es muy pruechoio leer Embiemas ,como o*emas> j j Alciato,y Aufoni,y las de H o r o z c o , y tambin Geroglificos, como los de Pierio. Por# 2 a s c c

porque lo que fe pretende e s , q u e l a inuentiua fea propia,y eftas E m b l e m a s , yGeroglificos., h'azen gqi el buen fcelo que el leer verfos al que los'defea faber hazer. Hafe de procurar todas las vezes. que fe acomodan qualequiera i m g e n e s , o ean de perfonas o de palabras, asi en predicamentos, c o m o en categoras, que ni ean grandes, ni pequeas,porque c o m o las letras pequeas ofenden la vita,y las grandes la ocupan. Afsi las imgenes las grandes ocu p<u $y las ps quenas no ion bailantes p a r a hazer demonf. tracion.-y afsi las vnas y las otras fe han de o derar prudencialmente,y procurar qelen co proporcio y efta ha d fer co el el lugar,y vnas co otras,y t b i e e ' h a d e tener atebeio al gene ro porque i fe quiere dar image a la riqueza, j es del genero femenino,mas perfeccin fer colocar vna muger rica que vn h o m b r e . Y deuefeaduertir,que las imgenes fe han de aplicardemrtc,que parezca que no eftan ociofas,no haziedo alguna accio,ora {callo rdo,riedoo mOlradoi cruel o ayrada, o co aigun vertido notable,)' e^quiito, arma da ,y fj fuere oficiaKco algn inlrutriento de fu oficio. Si caualloq cft (empedrando el uelo co los pies,y en fin ha de eftar haziedo alguna accin propia a quien es,que de ordinario,
5 5

El Fnix de Minerna.
ellas acciones e(tremadas , traen a la m e moria las j m a g e n e s , (ife' han perdido y caufan que h i e r a n , y piquen la memoria y eftan dizicndo a vozes,y manifestando aquello para cuya dmoftracioii fe colocaron. C o m o i es pobre ponerle que ee m o t r a n d o fu pierna, llagada para obligar a compafsion: y i es conocido,que efta haziendo a q u e l l o , a que es mas inclinado. Si es d a m a la mas jiermofa,y que tenga en la mano algo m e m o r a ble, que qualquier eftremb es cierto que llamada m e m o r i a . Y bbre t o d o que eftas acciones las eften haziendo c o m o c o i d o s , o trauados con os predicarnjntosjy i el predicamento tiene alguna puerta,bufece,o c a m a O o t r o d i f t i n t i u o [como diximcs que en t o d o cabtuuiere).que efte ia d a m a , o lo que fuere, facando por entre la puerta el braco,-y.el pobre la pierna^ s. knton'mo w efta es l a t r a u a c que dize fan Antonino m. i. de Florencias cuyas palabras deferimos. Y a Ciesr. $.%e fte propoito dixo Cicern: ]\a ea res quo-. que jactet, vt jacnni-s memtm{kpo]simus. Y quando las imgenes fueren p e q u e a s , fe han de poner muchas., c o m o las mofcas-,y las hormigas,y e'ft.as acomodndolas en algunas ' cofas,c6nexas aellas,comoas mofeas en vn plato de mUl,y las hormigas con trigo. * Suelea
5 3 5 s 5 e

O Arte dt Memoria:

79'

'

Suelefe vfar de i m g e n e s , que no folo repre fent vna y dos palabr^s,ino todo vn concep to, o p e r i o d o ; , o t o d o v n fuceo, c o m o / o h a - \ zian los Egipcios fegun afirman Cornelio c0. Tadt. TacitOjVDiodoroSicuae'xempli era t a: Si '!%>> - x- re 1 ..^liuf - s vna oracin a i x e i l e : : ^ ^ / ^ mas la oamma oiodor. Sicu. mas fe / > ^ ? ? ^ acor d n d o m e que la p a l m lojib^. tiene tai p r o p i e d a d , que q u a n t o mas la-quieren oprimir con cualquier pefo, mas e leuan taJiegunAlciato,queaize: biev.*&.
5 I Am 1 a

Nititur infondus palma, & canforgit m arcum* Qm wiaqjs'^ premitur ,hoc mage tolt orm^
Y Erafmo y Aulo Gelio , que d i z e n lo mif- AaJegiU lib, m o ) p l i c o vna p a l m a , y vn muchacho cono- 3 cid o,y que fea golbfo, que la quiere baxar y o p r i m i r p o r coger los dtiles, y que la p a l m a ' * lo leuanta en a l t o , y efta es- imagen imboicav Otras imgenes ay^que mediante la- diulion ( c o m o drximos t r a t a n d o de las mage~ nes d e l o s e n t e s j p u e d e n repreeritar dos p a labrasjcomoefte nombre-, omies -i que fgniica defea-nfo en latir.-Y en v n a o r a c i o n Italia na>medianre la d i u i n o , puede feruir a dos pa. \dbTHhqui~esy otras afsi.. Otras;

El Fnix de Amerua
O t r a s palabras ay que cada vna requiere dos imgenes, y ellas fuelen fer lajs mas puef* tas,porque c o m o ay dos, fila vna fe b o r r a , y * evanece,fuele quedar la otra c o m o M o n a r T -s gomer* a . Pongo vna mona en vna a r c a p o r q u e aun e^U'ae esd ^ P d n a poner vn R e y , cuyo gouierno fjhonPrin. y ieorio es m o n a r c h i a feria fcil al referir, eips Arifiol a a r de M o n a r c h i a dezir Rev.
r

u e

l e

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crac!* es op^ uiem'odt no.

, ,

'

.i-ji-ii'un

O t r a s palabras ay que con tres imgenes hhs eosm en fe declaran bien c o m o SttPtramu-yMis^n mlcracia..qul l g u a Latina,es el ceu^n,' ira > vna p i r a m i es popular,y de,y mus,vn raton:y afsif pueden poner vn dttidos,como ceuon,y vna piramide.y vn ratn. p.urie.de n O t r a s l u e l e n juntarle de tal l u c r t e , que nj.,eap.j> mediante la compoicio ( d e que ya diximos) *'*4?MJ\ con vna imagen fe pueden h a z e r dos luzes, cap. i. porque cada qual pide la media,y no.es necel , fario partir la i m a g e m e o m o i dixei vn verlo, Alabo la hermofura, aplicare vna ala y vna bola, y efta h a z e dos luzes con mucha ga la,y afsi d i z e - ^ / ^ ^ f i h e r m o f u r a , fe poda declarar con vna muger muy hermofa. n;,,,'/?^ O t r a s palabras ay para cuya r e c o r d a c i n ,
4 e n

.-

maneras

es a propoito la diuiion y particio de la ima gen,y efta diuiion es en tres m a n e r a s : de las p ] a b r a s : d e Jas fylabas: y de las letras. De las p a l a b r a s , diuidiendola , c o m o para dezir
a

,. -.A

. . ^ j ,

Amo-

O Arte de< Memoria*

80

Amorofa, diuidendo la p a l a b r a , vendran

bien dos i m g e n e s , vn amo,y. vna roa: de las y h b a s - q u a n d o no requiere , ni tiene mas v o z e s , ni ylabas, que la mitad de la i m a g e n : y en t a l cafo i fuere h o m b r e , o i r r a c i o n a l , o o t r a qualquier c o f a , n o fe ha de poner mas de la m i t a d del c u e r p o . Si fuere las fylabas y p a r t e s primeras, la m i t a d delantera,y uno la pofterior , o m e d i a , c o m o fucediera en efta p a l a b r a , monpiel, para la qual aplicara yo vn m o n t e , c o m o le he v i n o muchas vezes h e c h o de madera y i i e n c o , p o r q u e fuefe p- op o r c i o n a d o , y efte cortado p o r la parte vtim a de arriba: coniderando que el medio rao te igniicaua, monrf luego encima del m o n te en la parte c o r t a d a , puliera vna piel c o m o que faia del monte,y afsi ma^mon pieij pa ra efta p a l a b r a , Fran rio-) aplicaria vn h o m bre q fe llamafe Fracifco,la mitad del cuerpo d e t r o de vn r i o ( o d e vna gran tinaja de agua, que le igniical) que sn leguas eftrangeras, o quando fe quieren oftentar aios de M e m o ria,empre ay dicciones c o m o eftas, Y p a r a la tercera diuion que es de las l e t r a s , d i r e mos adelante feis abecedarios,para qua-r* do fe quieran diudir, q u i t a d o aadirletras* L E C-

El Fnix de Mnenla*
E C C I O N VIGSIMA TERTIA;

De las imgenes de dicciones mutas* o no conocidas,

. II.

O mas difcil dels A r t e , f o n l a s d i c c l o nes no conocidas,ni acoftiimbradas, q fuelen ofrecerfe muy de ordinario;,)'par * ticularrnente en las lenguas e t r a n g e r a s ) y * mas q u e e n l a s dems, en la C a l d e a , G r i e g a , H e b r e a , L a t i n a , y Arabjga: y para efto e ha. de aduertirjque de q u a t r o maneras e pueden a p l i c a r l a s imgenes. La p r i m e r a , reduziendolas a las imgenes de las cofas conocidas , y porque los expos fon vtiifsimos, refpeto de que ( a d e m a s que ion el mas claro ycierto modo de de meditar: Cict+ad pues c o m o dize G iceron Exempla teftimo.
( :

HsremtuK.i

\ obtirieti idenim,quodadmo nuit, & leuiter fecrit pr&ceptio , exemplo ficutteftfmon'Q conprobatur) E n e f t e c a b
m n o r u m o c u m

en que vamos enfeando la inuencion d l a s imgenes,tienen otras muchas y partcula* res vtilidades ,y asidiremos algunos.

Quierefe

O Jrie de ivlernoria*

Si

Quierefe aplicar image a efte vocablo Ara fc^o^^Dque para qui ignora e a lengua no es conocido,y ignifica,?/ caor^ abiendo la lengua Latina, es fcil aplicar vn ratn q en Latin e d i z e , ^ ^ wuris, y ino aplicar vn gran m u r m u r a d o r , imaginndole con la media b o c a , partida de vna cuchillada,y c o rriendo angre,queeftos eftremostraen a l a memoria lo q u e e deea . El m u r m u r a d o r fu vicioj}' la mitad de la boca,que no es mas de. la mitad del mirmurador,Qp\trzfe dar imagen a lac diccin H e b r a i c a que en Latin fg nica,/^ lechea asi fera fcil aplicar vna va ija de leche.Y para la palabra, Heli, qquie_ re dezir, Dios mio^on^x a Elias en fu c a r r o , Y queriendo dar imagen a Adeichftue es lo rciimo q Rey:puiera yo vna bafija de miel,q e n Latines Aehy vna muger c a b ; c a a b a x o y.torcida,porque las letras r e f t a t e s - f o n ^ al reues y t r o c a d a s , exemplos que mueftran c l a r o , quan vtil es el aber muchas lenguas. Y tambin prueuan,q es bien var algunas vexes de Abecedario,pues aqui fuer fcil, por d e z i r , / ^ o d e z i r , t > , y por ' ratn, y afsi fera bien aplicar Ietra.o feal, q auiee ieftaen La'jn,o en otra lengua'," L a fegunda manera de aplicar imgenes a
y
v m u r t

Adur.

Dac* Heli* Meleqh,

ciiuS

El F-enix de Adlnewa..
eftas dicciones no conocidas,es no h a l l a n d o e cofa conocida con v n i f o r m i d a d , en n o m b r e , o letras,que por l m e n o s imboize vna o dos letras m.as,o rnenos,qu eftas le p o d r a n aadir,o quitar,poniend alguna feal, para que fe a d u i e r t a q u e f e h a v f a d o d e alguna fgu ra,o las letras quitadas,o a a d i d a s . ' La nercera,.ino fimboliza en el nobre,fuele fiazerloen alguna accion,o p a l a b r a s , o en e/i exercicio,o m o d o , c o m o es t r a t a d o , c o m o , a perro,que para halagarle,ledezimos tus, y al g a t o , m i z . La qoarta,i p o r ninguno deftos m o d o s m o fe hallare fimilitud,b mejor es ver,i duidie do,o componiendo la diccin,(e halla i m a g e a propoico vando de las figuras q diximos:, porq para eftas y las dems palabras jde.quie ninguno de los fentidos acan Ideas q minsft r a ? a la m e m o r i a , es b l e aprouecharfe de l a s ' figun s de los Poetas y Retoricos,que ion Protefsis es figura que aade letra,o filaba en el principio de a p a l a b r a , y defta auemos de"var,como i entre otras palabras conocidasjfe diefen eftas dos no conocidas Amera, ^Q^im ^aadiendo por efta figura vna R.a la "primera,dir, Ramera.y vna q lo fuf uia de feruir de imagen.Y aadiendo o t r a R. a la egunda palabra ^u%Komeroj y afsi vna m a t a d e i l o f e a u i a d e - a p l i c a r . ' Epe
3 :

i2 Epentefis,es figura q aade letra y o hk&-Epete/ts.

en el media de la diccin, y defta le puede v-.. a r , c m o i le diera entreoirs eia palabra, At'^ ara cuya image e poda poner vn atril Paragoge,aade a l f i a l a l e t r a a f i J 3 b a , c o - P^r-gomo para eta c o n j u n c i n , ^ , que aadiendo ^ en eifin vn o, o dir,y//?i,y fe podra poner vn fignode efcriuano.con toda la efcritura: y pa r eta c o n j u n c i o n v / ^ a a d i e n d o vna o,po-. ner vn velo. Y por el contrario fe puede var dclastres figuras opuelas,que ion AfFeretis, ^jj els q quita la letra,o filaba del principio. Sincop a , ^ la quita del medio:y Apcope del fin,de q n o es necefariodezir exepos . i UCS DS fa aber que fon ios contrarios de los dichos.So lo e ha de a d u e r r , q u e e t a s figuras quano'o fe c omet!erer, e fealen,no oolafigra,dado a cada vna lu irnagen,ino la ietra,o iaba que fe quitado aade: y tambin fe fuele var de dos figurasjvna que quita letra,y otra q aitde. Q Coruie m u c h o a d u c r t i r , n o k true quen las lignificaciones de lasimagenes,al re L f} f e n r c o m o d e z i r hermoura por .belleza, y luz por.claridad,y para efto i puede var del Abecedario q u e diremos,porque qualquier" letra podr ieruir de feal, para cuitar ee trueco. Y co d o s , o t r e s }ecrs,o rnas,f? podr fignjfi ConjmL $, car cianea
0 5 J r er ! y e 0 5

te de Memoria

El Fnix de Amerua
car qualetquiera cojunciones,o intencione s, o otras iabas,o palabrasJfueitas, c o m o fon

Conjucio) que^n^unque^con^fimporq, pues y, fusJa, nes. eljas

:

Cicer 3 raoricor.

Y la*

fi *
15

en

Sibien yo p a r a t o d a s eftas interjecdo-n e s , conjunciones y palabrasfucltas, t e n g o particulares ^imgenes , y las mejores, eranperfonas^jporque no hazen falta para otras.lignificaciones y y como c a d a . q u a l las eligiere ( p r o c u r a n d o a l g u n a conexin y. fimilitudjlas ecriua en vn pfapel, hafta que e> habitu aellas ligenisimaraente,qefta es re-. d los Griegos ancigaos,profelfores defte: Arte,que i bien Cicern la reft>efto es,pa ra-rodas palabras,por fer gran moefta y c o fuiony d a d a s p o r e l maetro.,Pero q u d o c a da.vno las inuenta para i , n o ay duda fino q eran vtiles, y mas en ellas palabras fueltas y boIatas,de que diremos algunas, paraq firuan.de exemplares.. . , Para a Y q e s cQnjuncion'copulatiua,vna oaderacuyooficio es trauai y jutarJjPara efd i c c i 6 , L , l a voz que en la muica d i z e , / ^ , poniendo vn p a p e l e o ella eferita muchas v esaporque no fea poc- 1 a c a n t i d a d , que n o fe ra tan c l a r a ' a d&mtifa&cion . P a r a , fus, vn c e b n , que en Latin es lo m i m . Para,en,vn plato,porque e l p l a t o firue fieme 5 > r a 5

A J.

pre

O Arte de Memoria.

81
o r

pre de dar en e l . Porque, e fignifico con v n p ^ puereo,y pngale blanco, por diferenciar d e , fus,que es negro. Y bafe de aduertir.que en efte Arte la poli cia indi creta,noesJufto que caue penuria y . f a t a d e i magines,que antes hieren con mas viueza i tienen agun eftremo deftos.YCice ' : r o n dize,que las mejores fon,o de muy h o n ^ f ' t a , o muy torpe,o i n c r e b l e , no vfado,ridicur l o , o fuzio, y otros afsi. Y A ntonio Rauenate aconeja,que todas las vezes que fea pofsible f e a c o m o d e n y elijan por imgenes l a s m u geres mas hermofas que fe conociren,y d la r a z n , d i z i e n d o : Qnia ex deleffiattone, qua
c c e r

t t m c o r u m i

earum memoria afferrei, eadefirmare tur, & irritaretur magis. P e r o efte confejo n o
es a p r o p o f t t o , para que los Reigifos y v a rones honeftos elijan i m g e n e s , o feaes, ni para todos los que tenemos la del n o m b r e de Chrifto nueftro Seor,cuyo igilo,median te fu diuina gracia y clemencia, ha de alcance ar,el que dixo el ngel: Noli te nocere ter~

rs &marinecarb-orihus^quod vfquefignemusferuosDetnoftriin frontihus fuisJ

N i tapoco feha de proceder t a a t a d a m e t e , q falte copia de imagenes,como dixoa efte p r o potito ei Do&or A g u i l e r a , ^ quifquam ta* 1 J i

AfsQ(A

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cap. %.tnjt%

L 5

men

El Fnix de
l i ,

Alhema,
i t

^e.a /ftf$ '^debfij^rn iUofis-, 4Ut rligiofits in delezendis.'vel vtendislo cis vel im a o i ni busfied putei fibi quifque liberum efie. . , La reclamas repetida y notada de todos imttgeafeb^ e s , q u e en el colocar, d l a s i m g e n e s , l e han a d hazer co cada vna d o s , o tres reflexiones^ c o m o preguntando con la imaginativa, y refirindolo que fignifica aquella imagemy t o das las vezes que fe aya de pallar de vn tranfcendente a o t r o , fe ha de boie'r a referir t o do el q u e j e dexa , y las imgenes que en el e han pueio, y lo que igmican . Q u e corno AJ/.*!? frntoTomas: Qii& mulloties confiderdtmn^&re, umus.de facilreminifcimur propter inclicicer Ub. ?. naitonem conjuetuamts: y C i c e r n t r a t a n - , ad Hennrs. ] i m g e n e s ' Sed Lu imaginum coformatio tune valetfipaturalem memoria exfifcit auerimUs:hac not alione >vtverfi po. filo, ipfi nobifeum primum.tr anfe mus bis* aut ter cum verfium, deinde cum imagini bus verba exprimamus JJOC modo natura fuppditabitur doUrin^am vtraque alte- ra jeparata^minus erlt firmadla tamen, vtmulto plus in.docJrina, aique Artepr&fidij s. Aftm.p.i fifiXfa A K n i i i o de F l o r e c a dize: Quar ttt.x.tapi. jf 'qu0dea9 quorum quis vull memo*
e m $
0 c

a s

tlime

tari,

O Arte de Memoria,

$4.

rarifrequenter mediteiur. Vnde dicitPh'h lofophus quod meditat'tcnes mcmoria?n falttant: efienim confuetudo quafinatura^vn* de qu& multoties intelligimus cito, remimfet mur. In lege Mojaica Lcuit. 11. manda? tur ludais^quodammlia non ruminantia, tanquam immunda non comedant \ qua vero cibum in Bomachum trafnijcwnt, & indeillumiterum ad os rcuoc ant t anqu^m munda comederepofsint, quod diclum fubJigura intelligimus,vt videlicet verbaprudentU non,[emel tantum, fejfefe incorde reboluamus: (jf ic exfrequenti meditalione quafitrita ac limata in thefauro memo* ri&recondamus. . , .
} y y i s % s

LECCIN

xxi ir.

De los

Abecedarios,

$. xu.

"v

I bien afsi eftas c o m o las dems i m a g e nesguemos dicho,que cada q u a j a l u ar--,;bitrio y propoito las elija, pues vnas ea n buenas para vnos, y no p a r a o t r o s ; ponL 4 drtmc's -

El Fnix de

Mmem,
1

diremos asdcfcis Abecedarios de verbstpa-' ra que fe vfe de aquel con quien cadavno mejor fe hallare en las ocaiones que auemos di choferan vtiles. , '
t

Alfabeto primero.
A B C D E F G, H, I L M N O P Q_ R. S T Atril. Broqueljoballeta. Celio,o celemin. Deuanadera. Efcuilla, Fil de vn pefo,y pongafe t o d o . Gallo. Harpa. Imagen. Lanca pequea. Morillo, o meiffi; Naipe. V n a o, aro de madera Pan. ' Quadro. Redoma. Sombrero. Talllo toalla.

V"
X

Vbas.
X a r r o grande.

ta-

O Arte de Memoria* Alfabeto fegmdo.

*s

De otro-Alfabeto fe puede vfar, que fe

rmas fimbolicen. A B
C D E

Vn comps medio abierto. Va calabaza de las que tienen titv* tura. . Vna corneta.' Vn arco con fu cuerda. Vn peine de cauallos con tres dien-.
1

F G
H

I L
M N

O
P

Vna cimitarra. Vna hoz como parece en la mano fin eftr a. La emprefa del plu&vltra, trauadas las colunas. Vna vela. Vnaacada. V as treuedesjO el Tridente de Neptuno. Los tres lados de vn quadrado de oalo^ Vna guirnalda. Vn paftoral de Obifpo. Vn cazo con el afapehdiente. Y as tenadas.
5

Vna

ElFmxde
S T V X

Mineru*
1

Vna t r o m p a tuerta p o r ambos lados. V n martill*'-. . V n c o m p a s j b u e l t o s los pies arriba. V n a C r u z . ..... ..... .

Afrhetojer>eerq ;,
K
B

:[

tfd n '
e da

Alfabeto ay mas fcil, y p o r ventura mejor:qcte e s d e noirnores y m u g e res c o n o c - : dos,aplicando fegun la prmerajerra del nom b r e , y que eftos n o i r u a n d e o t r a cola.
a. .

A-. B C D G H I

Alonbi; i''...,":.. ; -"i..: Blas. .;; CJaudio,o C a t a l i n a . ; ; Diego. Efteuan. -i . Gapar. ; Hiplito. 4> Igoacio,y para (j) lun.
: 1

. Y afe de iosd;amasiaduirtiendo,qaelen efte Abecedario fe puedenponer uesjy; animales, ' , 0 . . ' - ' ' 0 i'!/.h,L J . . V
V

v$--<dtG> //W.

Aljahtpqukrfo:'
"

O t r o Abecedario fe fuele vfT>ateridiendo a las

OZ&rtede Memo..-,
3

a las primeras Ierras de los oficios y digniidades y no de los nombres. ^ .i , A B C D E E G H Abad. - V;.. Barbero. Cirujano. Do&or. Exorcifta. ' . Fontanero. : ir, Gouernador. Hueped,ohfpeder. " Y afsi las dems por la mifma fuerte.
: ; :

Alfabeto-'qm'ph.
O t r o Alfabeto dize lun Batita L a p o r ta .que vfouanlds ntigioS^can ^'e dif rentes partes del cuerpo,"entendjendoia A " Por Auris ,que es laor-ej^ ^"-luanBautt^ B Barbara. " ** i ? - * C C>ap.Ut ' rarumnotis* D Dentes. - '' E Epar, el hgado.' '-';- ' ' ' F Frontera. G Gutur, l a g r g a n t a . JHL Hu.merus'joYomb.jr'os; -' I * I fita-, la-hijada. L Linguam. M Ma! r J
La > r d

ir !

Elfemxde
M N
O

M'merM

Manum. Nafurn, la nariz.

Oculos.

P R. S T V

Palatum, paladar. Quinqu digtosjlos dedos. Renes, los rones. Supercia, fas cejas. Teropora,el efpacio de las fienes." V entre m.

Y no vfaron de imgenes* para l a K . X . y Z.por no fer yfadas en la lengua Latina.

Alfabeto fexto.
lu&n Pablo Bomte pijb efie enfuAr. 7kz. '
md0i

'

Otro Alfabeto ay que fe llama el de S.Bue' * ,

r

,-

r .r

nauentura,porque con el e d i z e , copretaua a los enfermos que no poda hablar, y es muy vfado de algunos mudos que lefaben. Lnel qual fe forman las letras en la mano derecha con los dedos. A El puo cerrado,yel dedo pulgar encima. B Toda la mano tendida. C Doblando los quatro de ios,defuerte, que con ellos, y el pulgar fe forme vna C o medio circulo. D Dando con el dedo del medio vn sol V peconlocaitaeta. Do-

O Arte de Memoria*
E

87

F G PE L L M

N O P Q__

D o b l a n d o de t o d o p u n t o t o d o s los quatro dedos, y tendiendo el p u l gar,defuerte q u e parezca, e. Poniendo el pulgar Pobre el n d e x , q hagan C r u z . Poniendo el pulgar fobre el dedo del niediu que hagan C r u z . H a z i e n d o lo miimo con el p u l g a r , y el del coracon.Doblando z i a a b a x o todos los deudos , y leuantando folo el menique. L e u a n t a n d o o l o el index. Baxando los tres dedos grandes tend d o s , y cogiendo, el m e n i q u e , y eP pulgar. Baxando tendidos,folos los dos. H a z i e n d o vna, o, con el ndex y pul- gar.. untando el pulgar con el menique porlascabecas.. Doblando el del medio, y eWel c o r a con fobre a palma,y fobre ellos el pugar,y tendiendo el irftex y el me untando el pulgar con el del cora 00 porlascabecas. Soltando vn pa irote con el dedo del medio y pulgar., Dando
:

R 5:

El Fnix de Minerua
T
V X Y 2

D a n d o golpes con el dedo en a p a l ma. L e u a n t a n d o arriba foos el pulgar y e l d e l m-dio.. D o b l a n d o los q u a t r o dedos fobre el pulgar. Efla-,yjfe haze c o m o Ja Latina, euant a d o el menique folo. C o n el menique fe forma en el a y r e c o m o i 1c quiiera efenuir e n a rena. 8

V porque en la lengua I atina tendrn mu cafieff n" ^ ^ i d a d quando quieran acordarfe palabras La- de las palabras formales de vn t e x t o o otra tinas. c o f a , d t i n g u i r l o q u e e i l e n p l u r a l , oinguJar,y ennominatiuo^y en los dems c a o s , fe h a d e aduertir, que es fcil el temedio deffco, para los que necef sitaren de',teniendo cuida do de aplicar ala imagen vna eal la que a cada vno k pareciere mas a p r o p o i t o , o de Jas letras de algn A b e c e d a r i o , q l a N . d i g a nominatiuojy fa G. genitiuo,y afsi los d e m s , o ponindole a a imag vn vellido del color que a cada vno feaiare,a los caos qu la fe* nal con que cada vno le hallare me f ' j a r , efa lofer para e l . *
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Memoria*
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LECCIN

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nmeros*

$. XIII. Os nmeros ion d l o mas difcil que en efta Arce fe ofrece, i bien raras v e zes,y para eIlos(fupueftoeI libre arbitrio,fe pueden vfr deltas imgenes, i Para la vnidad,el aue Fenix,de quien fe dize que es f p l o , aplicndole que fe efta abrafando c o m ^ le imaginamos. 2. El dos,con quaquier cofa,de.que ande de ordinario dos , y la mejor (fino la mas politica) dos capatos que iempre fon d o s . 3 El tresfe demoftrara bien con vn trian-i guio materialjy fea mediano. 4 Elquatro,con v n q u a d r a d o . 5 El einco,eon vna mano,o guante gran- , d e , c o m o los que tienen a l a s puertas los guanteros. 6 El eis,con vna m a n o que tenga vn ve a ^ efte encendida, que er mas vi-, ua imagen. 7 * El iete,vna mano covn par de perdizes 8 ' 1 ocho, qual quiera cofa que tega ocho efquinas,como vn efcritorillo, o o t r o asi.
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. "

"

El

Temxde AS*
fcinueue,v-' . . p V,. m a n o con v n q u a d r a d o . Y ^ . . ^ e no aya tantas manos y q u a d r o s , fer bien q u e el cinco fea g u a n t e , y el q u a d r a d o dfta imagen fea epejo con vuamano. i o El dez,con vn dezenario de cuentas gor das. o Yparaelcen^vngloboluzidojeiumi nado. Covofe han Q u a n d o fe quieraencomendar a la m e m o ew-m&r de''ra,vna,omuchas partidas,e han de yr aplntwKru iot cando en las cetcgorias por fu orden, y enton mmeros. p j predicamento vn
or c p s Q n e r e n C a c a

h o m b r e conocido,que eftehaziendo alguna iccion con las imgenes que fe le aplicaren: porque mas claramente le fepa, el n u m e r o ie aplic,y efta enel lugar de la vnidad, cent e n a r i o ^ millar, f ane de poner en la cabera las vnidades,y a*los pieslos diezcs,a I ma n o dieftra los cientos,y a la inieftra ios millares,y a el pecho los djezes de miar,y a las efpadas los cientos.-y i los n u m ; r o s paliare adelante,fe podr ponera parte los quentos o los dems, i fueren muchas las partidas y ino, poneras cada vna en dos predi carneat o s . Pero para quando fon muchas,por caufa de la diftincion, es mejor cada partida en fu predicamento. Enchit

O Arte de Memoria*
a

'. ' 8 9

Enchiridionde los t i e m p o s , d i z e refrien* do a M a c r o b i o , D i o d o r o Sieulo y al l a u t o D p i o r Gernimo,

fufando de'(las imgenes de los nmeros, fenalar la

Quando
, . *> *. , '

los antiguos queran

i , , f

iWBautifta Laporta, defartiuitli* terarnm.

Unidad juntauan palma de la mano*

el dedo menique con la

Paraeldosfjuntauan el de dofegun do, que llamamos del cor acn con la palma. El tresjuntando el dedo del medio ala ^ palma 1&1 quatro quedando el dedo del medio, 4 y el del cor a fon afsi untos a la palma* leua tauanelmenique. El cinco deuant ando el dedo del cor apa j quedando el del medio junto ala palma. Elfeisfeuatando el medio ,y el me- ique. Elfete doblando el dedo pequeo a 7 raic de los dedos. Elocho^mclinandheldtlcorafon^d^ * blmdole somos fia dicho.,, M El
m % r } t 8

El Fnix de Minerua Elnueue, doblando el dedo del medio.

s

Tpara demostrar diez Alegauan la punta, o fumidgddel dedo index, a la inedia vertebra,o choquezuela delpulgar. Para veinte contraan , o encogan elmefmo pulgar azia dentro. Par a treinta, juntauan elpulgar,j el index como arco. Para quarehta, cruzauan el pulgar fobre la choquezuela del ndex. Para cincuenta, rodeaban la fumidad,opunta del pulgar, eftendido con el ndex. Para fefenta,ponan el index fobre la. media choquezuela del pulgar. Parafetenta.eslendian todo lo p&fsi* ble el pulgar y el index, apartando vno de otro. *<. Sicontauan ochenta ,hazian lamifr ma fenol que a los quarena^ conuiene afa* ber, cruzando elpulgar[obre la media cbo~ quezuela delidex. Para nouenta inclinann el-index ala

O Arte de Memoria*. g& a la raic del pulgnr. Todos efios nmeros Je c*ontauan en loo la izquierda, de la qualpafifauan elnume ro deciento ala derecha yfiu fin al era llegar elpunto o fiumidaddel index a la media coyuntura delpulgar. Si queran dodentos, fiealauan en zo la derecha aquella figura que diximos de veinte en la izquierda. Si trecientos, la que en la icquierda era de 3#3 trecientos. Tafsi a los cientos en la derechanfi daan las mefinasfigurasque a los dieces en la icquierda. * Vn millarfie fenalaua en la derecha, iooo con el dedo menique, en quefiealaUanl& vnidad en la icquierda. Dos millares fi fienaiauan en la dere- 2000 cha, de la mifina manera que el numero de dos en la icquierda y afsi de los otros millar es,hafla llegar a diec mil. } Allende defio arrimando la mano Icquierda al pecho, y ponindola derecha '#zJa arriba fignifica diec mil, y poM 2 niendo
3 y 3 I0 9 }

El Fnix de Al

mema.

o) dala contra el pecho, veinte mil. Lamifm kzJa ahaxo en el mifmo pe* lof cbo treinta mil,y ponindola en derecho del ombligo acia el lado con quefueffe ehhiefia 4f [ ^nta mil.ha mifma mano,y en elmif~ j of mo lugar, pero acocada abaxo, cincuenta mil.tponindola [obre'el muslo izquierdo 6f a.Ziia arriba fie finta mil. Pero en el mifino' 7fi muslo azAa abaxo fetenta mil. Tpuefla efita izquierda fobre la ingre defu lado acia 8of arriba, ochenta mil. Ten el mefmo lugar, 9lf pero'azJa abaxo nouentamil. Alas fi'queran contar cien mil ,pafi gauan a la mano derecha, hafta nouecien tos mil,por las mifinas finales que diximos d'el-a mano izquierda. De manera, ) que cien mil'fifienalauanenladerecha, arrimand'ola al pecho acia arriba . Tfila ponian contra el pecho fignificauadoblen 20Qj tos mil. Pero fien el mefmo pecho acia fiooy baxo, trecientos mil. Tafiide'fla manerallegaua hafta nouecientos mih Diec vec%s cien mil { que es lo que llamamos x.q.ooofi. quento en E]paa)fi demofiraua, encanjando
} ua 1 I0 f

O Arte de M.eMQria*
3

. .pt

tttjando los dedos de arabas manos ypQnien dolos delante del pecho afisi trauados.
* Y fi bien tengo por mejor m o d o de i m genes para ios numeros,las que auemos m o f trado en ei principio defte $. por fer m a yores y ditinflas y p o r configuiente m a s c l a r a s . Y qflas dlos antiguos parecen mas a propoito para c o n t a r p o r feas, que p a r a imgenes derla Arte < - Vfe cada vno de aquellos con que mejor fe h a l l a r e . asi de las vnas como de las otras :y tambin aada l a s q u e le parecieren tener mas imiitud, o v i u e z a . i bien le parece al mifmo autor del Enchirid i o n , que muchas de Mas tienen imiitud a los caracteres del guarifrao, y afsi dizei Tp he si o cafo que e fias figuras ayanfido im pueftas ,figun la voluntad del primer infth tuidor. Pero es cierto que algunas dellas coinciden con las que comunmente "ufamos en el algorifmOi como fe puede ver en las de diez,quareniafietenta yotras.Tfi todas no fimbolizaren con las de los nmeros que v * fiarnos, op ore fiar con'up'tas las del algortfi5

mo > o por fer tomadas devfios de Juerfas

naciones^por la voluntad del M 3

infitufdor, ' la

El Fnix de Ainerua loqualfi puede prouar en las figuras de los nmeros Latinos: que porque el de ciento co rnienca en la letra C.ponemo s por esje numero efia letra. Pero la V. que fignifica cinco,y la L cincuenta, masf atribuyen\ a ufo que a alguna racn, 7yo me acuerdo aueroy do al Aaefir o Antonio de Nebrixa los nmeros del algoritmo, con incidir > o fer fem jantes con las fienales de las manos, que figmfrcan los nmeros i Adas como eftas cofias no tengan mas autoridad de quanto -vemos alguna fiemejanf a, o racon, puede tomar cada vho lo que lepa* reaere.
y

Mod* mwpartrd.is

se -^.^ .

De vn famofo A r i t m t i c o de nuetra Eftreraadura he oido celebrar , que de folo oniderar vna pagina llena de partidas^ dize lo que todo^rarrran. Y efto fera fcil por efta A r t e , y fe ha de h a z e r yendols fumando con ta i m a g i n a t i u a : y aplicando vna imagen en vntranfcendente de la fuma de v n i d a d e s , y luego otra de los diezes,y ylt i m a m e n t e d todas las partidas y defpues re ferirlatoda. Y aduiertafe , que quando algunas i m a genes
'':.
C 3

Q Arte de Memoria.

92

genes que iruieren a nmeros , fe ouicren de aplicar para otras cofas ,{er bit n ponerles alguna feal, o ditincion , como en los capa tos,ponerlos algunas cintas de color para nu meros,y afsi a las dems. L E C C I N XXVI.

De la dmifiom difptfficwn.,j exercicio.

$. X I I I I . A diftincion,yduiion esvtilifsima pa Diuifio, ra efta Arte,pues quien pierediuidr , p r u d e n t e m e n t e , con mas facilidad y certeza exercitar el alo de la reminifeencia. Porque del diuidir bien,fe liguen muchas validades.*y la mayor,es ecufar la ofufeaci y peruerfio dlas imagenes.Dixolo afsi Quin Quintil,crat.

tiliano: Quireclc diuiferit\mmqnam potertt in rerum ordine errare. Q u e efta d i u i -

i l ,

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ion es t o d o el fundamento defta Arte.Y afsi el Maeftro P a t o n , t r a t a n d o d e la memoria en p ton cap. 2, u eloquenciaEfpala,repite las palabras de Qnjntiliano,ponderando quan vtil esla diuifion : y e f t a f e h a d e hazer-prudencialmente, no mezclando materias diuerfas, lino que M 4. . diftint
a

VJ Fnix de Ainema.
diftintamente fe coloque.cada vna en fu l a g a r , y all diuidir los p e r i o d o s , o verfos en diuerfos p r e d i c a m e n t o s , fin que efte precep t o necesite o t r o d o c u m e n t o , , ni regla particular.. DlfpofiLa difpoficion es tambin necearifsicion. ' P ^ b u e n a , aunque le ayan imaginado y colocado Jas imgenes mas p e r f e c t a s , y e ayan diuidido muy bien las materias, oraciones , y periodos,fitodo no fe difpone b i e n , fera intil el trabajo: que efta difpoljcion es la buena orden que diximos en el primero l i b r o , era la Ba. . fis defta Arte ,;A:cuyo'propoito dixo Cice% ron.:. Difyofitioesl ordo2 disiributio re -' J^J/'' rum, qi<z demonfirat quid quibus in locisccdocandumfit'Yeftaorden,odipo. licin es ef primero precepto queda el A n gelico Doclor fan c o T o m a s , queriendo d a r f> 7fom in- A rte ala m e m o r i a , y afsi dize: Primum eft,
r n a o r c m e e a D 0 C 3 a d :

AnjiotMmi-

vi-(l'pdeat amnjultretinere^n-Aiauam
dmemreducere.

or-

min.iea.^..

La mejor difpoficion para referir vn fuceTo, o hifloriafes el progreTq de c o m o fuce dibj-comencando fiempre en t o d o , defde el principio,que eftaguia, a dems de efcufar U perturbacin, cau que no e oiuide nata. Y percur-

O Arte de Memoria.

93 Bxercicto

dize f a n t o T o m a s en fas preceptos defta

Arte: Qjtarto^n wcipiatremtmcia-pffn^

tifio. *

Y fobre t o d o conuiene el continuo exrci co,en elegir y colocar imagenes,qtie efta ha IfJ***^ bitu^cionenfea las dems circunstancias, ap^jbl7.'' aconejalo afsi Cicern imagmibus eolio
C

candis exerceri quotidie conuenhxjton enint actr:.retbo ficuta c atersr fudijs abducimur r.onni - 'quamoccupatione itaabhacrenospote! cattfa deducere aliqua.-Q^d vfofcomo di-,
rim r

in runde (icut ea qu&fknt'naturaliter de facili i!^- * r fiunt & reparantur^n quantum jciitcet^es a ^. cito redeimt adfuam naturam, vtpaf et in aqu a c alejad a qu&ciio reddit adfrigjdil <% ternilla etiamqu mutoties confideraimtSydefacili reminifcimiir prop'ter inclina * tiontconfuetiidints. Y' CicerQi'Vfusfreques omniummagiflrorun operafuperat* Y afsi Clcer.dsora.r m s iQ

ze ej Fllofofbjhaze dieftro&.'y efte, fegun farv t o Tomas,viene a hazerfe naturaleza.: y,afsi: dize." Confietudo efi q&afiqn:&4a?nnaturas y,

en efta Arce es bien,conio'dize el'Matema-co Axiom SyMulla dies fine //W^renconie n~ dando cada da algo de nueuojque es el e j e r cicio'

El Fnix de Minerua,
co moderado q encarga Quintiliano.Si bien cuenta Sneca de Porcin Latron emvnentil Arte,Que fe exercitaua en el con tan continuos e*tudios,que j u n t a u a l o s das y Jas n o c h e s . ? p a r a los que hallare algunasdficuItades,o repugnancias en fu natural,rua les de exemplo el exercicio de Demolenes, pues corcel emend y reformo fu lengua, que en el pronuciaralgunas colas era t a r t a m u d a . C o m n refolucion esde'todos,que el exercicio defpues de fabido el A r t e , e h a d e hazer en lo mas dificultofo,para que aya mas ligere z a y prontitud en lo fcil , que no fer ciert o i fe hiziefe ai c t r a r i o . Y afsi dixo Tulio*.
l l m o e n e a

X-r r.r,

JSlamputamus oportere eos, qut velint res facilwresfine labore, & moleBiafacile me minififie,in rebus difificilioribus efe ante exer
r A t t

Imio-Memo enimfien tam infielix, *vt qod

caique

r i / ^ j - . A c u y o p r o p o f i t o f e trae la cofibre c e ios Athietas,de quien fe cuenta que e x e * cita/i las armas con m a n o p l a s , y zapatos de p l o m o , p a r a que acotumbrados a vfarlas co eftos impedimentosjfe hallen mas ligeros, y ilcitos en la guerra fin ellos. Qvt-exercitandofe con cuidado,por m e d i a n o que fea el n a t u r a l e s fuerea que el A r t e fea muy p r o u e c h o f o . Pues, c o m o d i x o Q u i n t i r

O Arte de Memoria.

94

cu'mueloCG fignum deftinauer.itnefciat. . Y efto aun en las feriales que no tienen lmilitud nos lo mueftra la experiencia c o m o vna fortija mudada de vna mano a o t r a , o vn hilo atado aldedo,como,aludiendoa efto. Y e x o r t a n d o a l a obferuacio del primero p r e cepto,lo dize la fagrada Ecritura en el D e a - Dtuttr^.M
5

teronomiQ. P o ni te b&c verba incordtbus,^ in ammis veftrisi &fufpendite eapro figno inmanibusJSnter oculos vejtros colloca^
te. Y en el c a p . 6 . d i z e al m i f m o propoito.-

E/ ligabis ea quaftjignum m manu tua. Y ( ^ i n t i l i a n o d i x o : A/W/##? enimfigna fa Quint.vhifi* ciunt^ex alia memoria alta venit, vt cu P * translatus anulus,vel alhgatus commoneat nos curidfecerimus.
ra

De cuya doctrina fe ha facado vna regla de efta Arte muy vtil,y es, que quando en alguna ocaion precifa y fe alada fe defea que e acuerde alguna cofa,fe aplique alguna i m a gen en la parte por donde entonces fe ha de pafar,o donde fe ha de eftar,o a la puerta p o r do fe ha de entrar coniderando que al palar lo pifamos. Exempi g r a t i a : De noche quand o me eftoy demudando , m e acuerdo de a l g u n cofa? que querra h a z e r l a o que fe me
5

El Fnix de Minerva*

me acordae luego la maana iguiente:Y y para eftoaplico vna imagen queimboize por imilitud contrariedad, o propioquidad Iqueforlas tres que dizen Ariftoteles, y fant o Tomas) a vna de las cofas que tengo de vef t i r m e , o a vn c a p a t o , coniiderando muchas vezes,y haziendo reexiones,de que al veftir me,o ponerme a q u e l l o , fe me ha de acordar aquella imagen que ai aplico,y lo que ignifica,con.fiderando que la imagen impide el c a l c a r m e l capato como le ocupa, o la o t r a parte del vellido adonde fe c o l o c . Y Ja experiencia moftrar quan vtiles fon etas imgenes,, aplicadas a'efte p r o p o i t o , que yo ademas de lo general que cada da y noche e ofrecerlas he cornprouado con dos cofas. La vna es,que auiendo ledo en SuetoSmtomoTr. i T r a n q u i l o , e n l a vida d e Augufto Cefar, qidio mlavi quei por la m a a n a t a m a u a e l .capato irtiefda de Avgtijy endo q era el derecho, tenia efte true ' ". co por m a l agero , todas las ve'zes que me fucedeme acuerdo luego de .Augufto Ce far , y m u c h a s v e z e s , o l a s mas ai calcar. me, La otra i que citando v n a v e z comien" do vn Capitn M a n c h e g o , que a caf> allieftaua , boluio vn cuchillo que tenia el filo
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O, Arte Je Memoria*..

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filo azta arriba Y preguntndole que h a zia ? d i x o : Q u e no era b i e n , que l c u c h i - , llaeftuuiefe de aquella f u e r t e , afsi porque* auia algn p e l i g r o , om'o por deuocion de^ a n t a Cata Un a v ir ge n y' M a r ti r.Y que m e a duerti*a, que todas las vezes que viene afsiralgun cuchillo,me a c o r d a r a d e l , y es c i e r t o , q u e m e f u c e d e afsi.todas quantas vezes le veo. Y porque cerremos el libro fegundo,fo~ lo aduierto i en q u a n t o a efta materia de exercicio,de que vamos t r a t a n d o , que los que conocieren de;fu-m;03otay.|Ue es m o derada , fi bien no c a p a z de- n a u t a s cofas, la ocupen y exerciten fiempre, en las cofas mas fele&as y vtiles : porque c o m o auemos dicho en el libroi..x.lec8 eftafellama yesangufta memoria. Yfi algunos afirman que es impropiedad d e z T , que la m e m o r i a fe o c u p a , y llena con lo que en ella g u a r d a mos \ y con las I d e a s , o imgenes que alli depofitamos, d i z i e n d p , que por no er corpreas , no pueden o c u p a r lugar , lo cierto es,que la memoria e diuierte y d i f t r a e , y efta. reftringida al r g a n o c o r p o r a l , m e dante el qual obra i y afsi fe canfi , y o f u f c a , y ay vnas mas capazes y fuerces

que

ElFenh de JMinem4
3

que o t r a s . . Diferencia que ay entre los dos verbos,, Ademoro y Commemoro , Y afsi dixo el gJorioo fan Ifido-

lOiLex nter mejorare ^commemorare : memoratparua>vel * faueacommemorat multa.

3 v

LIBRO

T E RG

E l

O.

Que enfena laprtica deflaArte^y dkdoa mritos para todo genero de eftudiofbs fegun fu facultad.
LECCIN
y

XXVII.

De la practica d nombres*

O
:

I.

Gr&cis yacBrb'ris fapientibus*, ac infi< pfentibus debifoffum )[ es fuerza , que

:

Vien cuidadofamente huuiere vifto el libro egundo.y aprendido con perfec cion los preceptos del,podra facilme te pracHcar lo que alli auem03 dicho. Pero como el Arte^nO folo fe haze para aduertir y; demoftrar los ingeriiofos, lino cambie para inftruiry enfear aos'tardos(deuda a que fe obliga quien toma a fifcargo,ePmo ftrar generamentv Porque como dize fan Pablo."
s

p
l

R ao\
om

aqu, y en otras partes digamos aquello . \. ' que

El Fnix de Aineru.^
C[ue ya fabran los c u l t o s , pues fe eftirnar por exceo,menos culpable , d e z i r vna cofa dos vezes, para los que defde la primera la fa b e n que rio por euitar la generacin y duplicacin de e x e m p i o s , demonftraciones,y d o cumentos,caufar que muchos no los aprendan ni perciban.Y afsi fera, bien que e x e m * plifiquemos enefte tercero libro ,1o que en m e t h o d o t e r i c o auemos dicho mas dilata damente en el legundo. Pues c o m o dixo S e
s 5

*
smt.inip~&cer. Hercv]

4. *d cax^

Dlos Iti
>

hreueper extmplaX Ciccron,Ce?/ plmibus de caufis putant, oportere ornare elocutlonem vnit(c..Mufque generis ab Ora tore, aut Poeta jprobato fimpto poner exemplum.

eca; Longum enim iterperpr acepta eff--

oares.
Lib.t..2.

f e l o s lugares a quien llamamos esfera que conftade tranfcendetesjpredicamentos * .. 1 1 y categoras no ay que dczir en q u a n t o a la prclicaipues auemos d i c h o , quales han de, e r , y c o m o fe han .de ejlegii y e 1 praticarlos, folo conftfte en eftardleftros en llenar l a i m a ginfiuaaquaiquiera d e l l o s , de fuerte, q e n p r e g u n t a n d o , o queriendo licuara a algun o de los tranfeendentes ^ predicamentos, o categoras, fin y rlps contando, ni bufead, ino de vn falto, fe ha de hazer,y todos fe han de
;

O Arte de

Memoria

Quodipfum hocfieri poteft euwsfi ptica f' prtmum& qua tedium non afferant, ceperi*'' mus e difiere, tum quotidie addifcere fingulos ver fus quorum accefsio labor i fenfuum incre ment non afferatjn fumam ad infin tumperueniat. Q u e inftruydos deta fuerte
raio lk

han de tener meditados , c o n el mayor eftremo pofsible, procurando tener prefntes todas lus particularidades, y p r i n c i p a l m e n te de lospredicamentos,porque a e l l o s , c o - m o auemos dicho,e han d e t r a u a r as image nes por ferio que mas hiere,mueue,y atufa. Las imgenes -figuras , o Schema.s,que e Dlas han c eegir,mediante los preceptos que fe f \. han dado en el libro fegundo(f bien d e x a mos a cada vnofuJibre arbitrio)es J o q u e p i de practica mas d i l a t a d a , y afsi proceder* mos gradatim,comencando de lo m a s l e u e , c o m o lo aconfeja Quintiliano , diziendo: 'Qamiilim.
na(Je 6 W t J

en todo fe podran defpues exercitaren o dificultofo(comodeziamos de los Athetas)pa ra eftar masligeros,y dielros en lo fcil.
3

Ydeuefe aduertir en primer lugar que l a imagen que oy e c o l o c a r e , para vna ignificacion,no fe ponga luego para o t r a , ino fue re muy precifa ,.y cuydadoamente , como i pufe vna paloma por la inceridad,no l a t e o N 'go'
s

El Fnix de

AinerM*

go deponer luego por la feneillez^o fimplici dd.pues es cierto que fe trocarn; las fignificaciones. . De los no Los nombres,o palabras fueltas, y ahfolubres* tas,es bien (como lo mas fcil) que fea lo p r i mero que p r a t i q u e m o s , para que fe exerci ^ ten los ya dieftros en la Terica , y efto fe Ha de hazer ecriuiendo e n v n papel veinte treinta, quarenta nombres propios ^ egun c a d a vno e a t r e u i e r e , y .luego ir poniendo en cada predicamento la imagen d vnofol o , demanera que cada Sfera contenga cinc u e n t a , veinte y cinco e n c a d a Emisferio, y cinco en cada tranfeendente , aplicando, i fe conocieren hombres de aquellos n m b r e n l a s imgenes r e a l e s , q u e diximos fon .ellos mi irnos: y ino,por ios n obres propios^ poner otros q tenga los mifmos, y para el ape llido de cada v n o , otra image.Expli gratiai Danme eftos nombres de doze hombres, que fe hallaron prefentes a cierto ato,q fon,
i Iuari'Bk4ti(la.-Alofifo E/ituan, . $ Antonio de Mendoca, 4 Don Alnfa Oforio* 5' Bramijco Imn^ 6 F rana feo Pacheco.
3

Bartolom.de-Godf. Cbrlftoual de M enefes 9 Vernar.dodeTvled't. 10 Rodrigo-de Mtjfi. 11 Qeroniv.o Ponce. 1 2 -Guarde Cor dona,

:j>

L o primero imaginp,y cofderonie ala puer ta de k Sfera en que los quiero poner, f-cei. rran-

'rrando los oj.os,o.ponindome en parjeefcu r a , p o r q u e l a v i f t a n o caufe alguna de las-di-. ueriiones que e ofrecen,pongo en el predica m e t o primero, que es el de la mano derecha, vn lun Bautifta,que c o n o z c o , y m o , o t r o q eJlame Iuan,con vn fan Juan Bautifta.de b u l to en los bracos, p o r q i fe puiefe folo el fan to,(eria fcil equiuocarfe,y dezir fan l u a B a u tifta. por lun Bautifta,y m a s i ] huuiefe agu trancurb de tiepp.Al fegundo .prcdicamen t o q es e de la mano lnieftra,aplico vn h o m bre llamado A'lqnfo e-fteuan,..y ino,vn A Ionio,con vn fan Efteuan,y al cercero o t r o t a t o , y ino le .conozco,pongo vn .An.tpnio,y.fopre a cabecajy ombrosjotro que fe llame M e d o c a , imaginando q e que xa el dedebaxo del pelo,y i conozco alguna pe ro na que tenga el nbre t r o c a d o del que fe d a , como en el quinto deftos,que fe llama Francico. Juan,y c o n o z c o vn lun F r a n c i c o , pogole a! reues los pies arriba,y la c a b e r a , a b a x o , y cofidero queefta ais i por el trueco del nombre. Y eta antepoicio.o p o f p o i c i o n o folo e Antepoj puede hazer afsi co las palabras,ino taobie cion , *V4 con las l e t r a s , y efto d e t r e s m a n e r a s . V n a riadon, c reboluicdolas defde el fio al principio., -!S- pofioficL por a m o r , l o m a , q f o las mifmas.letras,Otra ^ '^J f trocado los litios de las filabas > como or **'* Ni "
5
C0

morid

98

Fenix.de Adinerud,
ReeocoRe La t e r c e r a a n t e p o n i e n d o las let r a s , c o m o por ltp,aIto,o vanendolas,y t r o e a n d o l a s c o m o porirentejvente;, Y boliend a nueftro propoito,digo,que a c a b a d o vn tranfcendnte pailare a otro^aduirtiend,que p r i m e r o tengo de repetir t o d o e l q u e d e x o y las imgenes que e n e ! he col cada , y para el h o m b r e que tuuiere ,don, fe le pondr la feal que cada vno quiiere,hna conociere otro con aquel nobre que le t e n gaDeMa fuerte l l e g u e ya a aplicar las d o z e imgenes d los doze nombres propuelos,y hallo que ocupan elprimerosyfegundo tranf cendente, y del tercero l o s d o s primeros pie dicamentos que i bien parece que van muy d i l a t a d o s , particularmente para quando fe dan muchos jlo cierto es que la. diHncion es 3 mas i m p o r t a n t e , y afsi quando el n u m e r o de n b r e s otras palabras,no fuere tan gra de que no aya copia de Stetas que bate,lo mejor es colocarlos afsi:y quando fuceda fer necario,tomar m i l , o dos mil nombres,fe podra fiar de las categora s de cinco en c o co,adercas que agora por feria primera pratica fe ha de hazer lo mas faciL Luego fe han de referir c o m o los fueron diziendo teniendo cuydado en eta y las dems
s i 9 3 s 3 5 5 3 3

O Arte ele A^emond

99

dems repeticiones , q n o fe:hagan acciones, ni ademanes im propios: e n l Retorica, y m a teria de que fe h a b l a , ni gelos ni contar los nombres por los dsdos,m t e n e r a cabeva b a xa,ni mirar arriba,no con v n defcuydog-ra* ue,y cuydofo, porque ademas que t o d o e f l o desdize a la compofura,y grauedad,fiaze ai Arte defecl:uofo,iendo vno de los requifitos dei.el faberle encubrir con las a c c i o n e s , d e uerte que parezca natural lo hecho?con a r tificio. Efosnobresfedan ordinaria,mente,para que fe t o m e n de meraron quando- fe- qimfe oftentarel A r t e , p o r q u e fe refiere aunque fean muchos,oycndolos leer fofa? vna v e z al derecho,y"al reues,y faiteados, y tambin fe refieren falteados^al reufes.Y p a r a d l o ya auemos d i c h o , que quando fe preguntan faiteados al reues le h a d e aadir v n o , y luego reft a r lo que e pregunta del numero de los nom bres,y el reiduo al derecho,es el que fe pregu ta al reues.Tome de memoria cien n o m b r e s auiendo oidolos,vno a vno,de tal fuerte, q u e el que los lee,no ha de pafar al figuiente h a l ta que yo a t a s q u e he efcrito el primero,por que necefsito por lo menos del tiempo que vn ligero efcnuiente.tardara en efcriuirlo,y por veloz que e no e e refiere otro,hafta q N3 el

El Fnix de

Amerna.

el ha efcrito el antecedente. Auiendolos referido, fe me pregunta qual es el cincuenta al reues, aado al numero d e c i e n t o v n o , y de ciento y vno quitando cincuenta reftan cincuenta y vno,y afsi digo, que el cincuent a y vno al derecho es el cincuenta al reues, y digo el nombre que pufe en el predicament o primero d la fegunda Sfera, y delta fuerte en los d e m s , Y e s cierto que para todos los que h a i a agora la han vifto, parece t a n admirable que m u c h o s ignorantes del Arte han d i s h o q u e esimpofsible hazerlo,inoes con familiar,y q u a n d o don uao Bateo,Caualero Yrides, que fue mi Maeftro,vino a la C o r t e j e Ileuaron a la prefencia de fuiYlageftad,que efte en el cielo* FdipoTerceto,y auieodole vifto ha-, z e r efto de los n o m b r e s , y otras oftentaciones del Arte, le m a n d dar gaxes por h o m bre eminente,y q afsilief en la Corte,y efta d o en ella, auiendole hechoinftcia muchos Corteanos curiofos, para que les eneafe, y n o g u f t a n d o e l d e h a z e r l o , p o r no vulgariz a r el A r r e d e vnos a o t r o s , t r a u a m o s ios d o s a m i f t a d . y refult della pedirme que le a ore ndie e; d i z i e ndo que auia conocido que le eftudiaua, le exercitaria con perfecion, m o t i u o que le oblig a querer moftrarme gratis:

O irte de Memoria

zoo

gratis: diziendo quera q fe viefe,tema dicipuo q lo praticaua,y fabia rabien c o m o el,y no e entendiefe que lo hazia con familiar. V no olo caufa la gala deta orientacin el comn apaufo,y aclamacin de IQS oyentes , tenindolo por cofa e x c e l e n t e , y rara, inoquedelafe pueden facar muchasvtii- Hfior^ dades,porque el Hiftorico con toda facihdad puede tener en la memoria prontos t o * des los Reyes de Efpaa fucefsiuamente,y t dos los Emperadores Rmanos*y Sumos P o tificesjy los dems Reyes,y hombres eminen t e s d s todas naciones , i n que l e c u e l e m a s de tener ocupadas con ellas algunas Sferas,y referirlos algunas vezes , y el que quiere faberlos con mas curioidad,podra ponerle a la imagen de cada Rey en las manos los n m e ros de los aos que reyn,y a vn lado y o t r o , y a los pies ios fucefos de'fu tiempo, hom bres valerofos que huuo,y batallas que fe die ron. Y los Predicadores, O r a d o r e s , y Aboga- Predicados y dems perfonasjdadasa otras faculta- Qres Q_ d e s , podran referir todos los autores dellas, , a o los nombres que fe les ofVecieren y para ha ' ^res zercon mas perfeciop.lo tocante a ellos au- 0 $~ tor^s , y a u t o r i d a d e s , fe ha de hazer deta dos. fuerce. N4 Cada ^.
c o s 5 5 v r a

Como Je Cada vno h a d e elegir, y fealar en fu fa aplicara cultad,para cada a u t o r vna imagen a fn p r o imagenes poito, ora fe algn a m i g l o conocido peralos auto, f - l tenga, alguna imilitud con el au5 n a < u e

Fnixde Mmerd.

res

oga-

Relatores.

t o r , y no auiendo quien en, algo fimbolize,, ponerle el libro del a u t o r e n las m a n o s , que defta manera aura dos i m g e n e s , vna de la p e r f o n a , otra la del l i b r o , y luego en las c a tegoras (todas las vezes que fe citare el aut o r ,, auiendo aplicado fu i m a g e n ) fe pondrn los nmeros del libro, y c a p i t u l o , y las palabras formales d l a a u t o r i d a d , l e y , o fent e n c i a d e l fan to.. Y Jos Abogados quando fe preuienen p a ra hablar en vnpleyto ,o informar en el C onfejojO en.cafa,podran poner en vna Sfera,lo q u e e n v n p l e y t o quieren d e z i r , y gutarian de retener, y que entonces fe les acordafe,y en otras Sferas las oraciones 5 leys,autores, o teftigos del pley to que quieren citar en ot r o s , y c o n referirlo de quando en q u a n d o , podran e a r muchos das preuenidos, y fin que fe es olide , y juzgaran todos que m u chas vezes hablan fin preuencion. Y los Relatores [ oficio- para quien p a r ticularmente er prouechofa efta A r t e , por fer la raemoria a p r e d o m i n i o Bafis, y fundaraen-

O Arte de Memoria.

\o\

ment delfuyo) podran cafiftncuydadosalmenos moIefto,referir de vn peyto d e b n t o s y trecientos teftigos , c a d a q u a l n p r fu n o m b r e , y lo q u e teftifica, y el arboFde vn m a y o r a z g o , aunque fuera tan antiguo qu tuuiera principio en la cepa de N o e , y * efto fe h a d e hazer con diflincion p o r l o s tranfeendentes , poniendo en cada Sferael derecho de cada p a r t e . T a m b i n por efte mifmo m o d o e p u e - Como fe den t o m a r de memoria todos los naypes de tomaran v n a , y dos b a r a j a s , c o m o fueren f a l i e n d o ^ ^ ^ ^ depues de b a r a j a d o s , que de foo verlos, , J r ir defeubriendo, y ponindolos, vno fobre o " t r o por el orden que faien parece bien el r e - ] > ~ petirlos t o d o s , al derecho j y al reues, y m a s mo Jalen. i es en conuerfacion de damas. Y deuefe a d lertir que para los naypes blancos fe h a de vfar de los nmeros primeros que d i x i ^.... mos,y p a r a l a f o t a v n a m u g e r , y el cauallo,* /% ff vn c a u a l o , diferenciando los colores, legan ! 1 ,.AV< el 'manjar de los naypes , y para el Rey,vn hombre coronado,}' aplicar feales diferen' tes a os quatro manjares de los naypes, p a ra que feconozca e l & t e , y e l c i n c o , y los d e m s : i fon de fpadas y o r o s o los d e ms...
e a r a a s c o V 5

El-;

El Fnix de Minerua
\AgedreZ El juego del agedrez dzen es fcil jug a r l e , in verIe,por efta A r t e , pero parece difcil ,/iendo juego que conifte enlanzes;, y tretas, y fer necelfario por momentos m u d a r las piezas.Bien creo ay quien aun in efta A r t e loexercita:pero el de las tablas parece m a s fcil de hazer. O t r o s muchos exercicios curiofos,y vtiles , inuentar cada vno , vfando cada dia elexercicio de los nombres , porque aadiendo vna , o dos partculas , fer fcil, y n c puedo efcufar de referir v n o , que hago, por auer odo dezir que vino a va lugar de Eftrmadura vn M o r o de frica que to m a u a vn celemn,o dos de garuancos,y los yua acando en e l p u o , y dexandolos. c a e r . vno a vno fobre otra vaija, in irlos contando , porque no dezia mas al primero que al poftrero,que a todos dezia v n o , a vn mifmo tono,y vno a vno los yua dexando c a e r , y en llegando a el poftrer vno,dezia:Tantos gar uancos ay,y no erraua vno. Efto deee praticar por efta A r t e , - l u e g o que lo 0 1 , y halle que era fcil, i bien los g a a n l o s , c o m o pequeos,caufan deten* c a n , por no e poder yr echando vno: a v n o , y cree quien lo mira,que la dilacin que ay p o r cuitar que no cayan dos juntos.es pW ha zerlo
5

O Arte de JUIemra

102

zerlo de efpacio,eyrlos ctando,y afsltengo por mejor hazerlo coa media anega de huez e s , que con medio celemin de garuancos que las nuezesjcon blavna m a n o fe pueden y r dexando c a e r , y los garuancos,fino fon rrJy g o r d o s , es necefario yrlos comando de la vna mano .con la otra , que de o t r a fuerce^raras vezes caer vno folo. Hale de exercitar eto por las categoras, 6 por los predicamentos folos, como c a d a vno mejor fe hallare defoerte 5 que quando dexa caer el g a r u a n d o , nuez , 0 otra cofa,ha de tener la imaginatiua atencin a la c a tegora, o predicamento que le t o c a , y defta fuerte trdifeurriendotoda vna Sfera. Y efta acabada , poner en el primero predicament o de otra vna perfona por fe nal de que ya tiene i ha exercitado p o r categorias,a 50 ..y i por predicamentos,cincuenta:y luego buel ua a ir paliando otra vez la primera Sfera 9 y en acaoandola,poner en la otra fegunda i m a gen, de que ya tiene otros z $0. o c i n c u e n t a , y defta fuerte ir pafando la vna Sfera las v e zes necearias, y fealandoen el o t r o las.rebuluciones, y en a c a b a n d o j c o n t a r i a s , y t a n tas cincuentas,!! fue por predicamentos, 450. fifuepor categorias,ay de n u e zesjOgaruangos. /
y 3

LEO-

 Fnix de Minerua
E L E C C I N XXVIII..

Porque afsi en q u a n t o a los n o m b r e s , c o m o e n o t r a s palabras fueltas, a t o d o .genero de eftudiofo^. es forcofo ofrecer e,y guftar,no folofaber el numero,progref b , y fequencia, (ino la correspondencia que tienen vnos a otros. Los primeros a losprime f os. Los fegundos a los iegundos,y los t e r c e ros a los terceros, y afsi de los d e m s , c o m o e n los elementos ,que fon fuego, ayre, agua, y tierra: y los humores, colera,fangre,flema, y melancola , es menefter faber , n o f o o quantos fon, i no la correfpondencia que tienen vnos conocros.Y afsidelios,como de los dems que c o n t i e n e , mueftra efta figur a las correfpondencias. Los primeros con los p r i m e r o s , y los fegundos, con los , fegundos, y afsi los dems. Para

OJ

CTAI J IDA SECATGA CALIDAY H V E E D A F R A i D E S . L I D A - HTOD-A Y F R I A S E C A *

1

REGIO- ORIEN- M E D I O O C C I - S E T E N DA. D E N T E TRIOXYT

i r

VIENTOS.

E V K O O A V 5 T E 0 Z E F I R 0 0 BREAS 6 S O L A N O 6 BREGO GALLEGO zimz'o. AZREAGVA- T I E R A

ELEHEW- F V E TOSGO.

PARTES E 5 T I O - V E R A DEL ANO.

IVI ER- O T Oi IJO. HO.

HVETO - C O L E - S A N G R E F L E M A M L A N KES. RACOLIA E D A DES' I W E N - ADOLJE 3VESIS- SENEC-f TVDSERBIA- T E N 9 I A T V - I

Para aprehender efta figura", y lo dems que a efte m o d o fe ofreciere, feguire v n a d e dos m a n e r a s , o pongo en cada tranfcenden- te cada genero d por i,y adiiierto,que el pri m e r o predicamento correfpondd a todos los ? predi--

El Fnix de

Minerna.

predicamentos primeros. Y el fegun do a los egundos,y e tercero a los terceros? y afsi los dems o diuidolos en los tranfeendentes, n o fegun e l o r d d e cada vno, fino refpeto de la crrefpondenciaquetine,y eftofer-bue. n o para quando fefupiefen,como aqu los q fon de cada genero. Pero para lo ordinario, ; es mejor l primero modoporq con el fe faben,egun el orden de fu g e n e r o , y fegun las correpondencias.
3

-Praticarfe e tomar de memoria eftafigura,poniec!o en el primero trfcedete,y en pri .meropredicaraetOjVnaimagejOdos, p a r a l a calidad feca,y cada:y en el egundo otra de J a caiida,y humeda y:luego las otras dos c o fecutiuamentejy en los tranfeendentes figuie tes por el mifmo orde las regiones, humores, ,vientosy los d e m a : d e x a n d o e l quinto predi c a m e t o en todas,en bianco,por r en efta figura , de folos q u a t r o nmeros cada orden* Defto rfulta el poderfe dezir c5 facilidad, quando fe da gran cantidad de n o b r e s , al referirlos,nofolo de todas las maneras q aue usos dicho,fino de cinco en cinco,pues no la, necefario mas de ir diziendo los que efta en los centrosjo medios de los tranfeendent e s ^ fi fe pulieren por categoras de a cinco, los vltimos de las categoras. Y ios
} r

OArte de Aemoria

104
w 5 f

*Y losparesjOimpres^y j a s d e m M p r p ^ o ^ ^ ^ > ciones de nmeros que e uplerenen Amhrf impares. M e t i c a , y equiierenexereitar. . ~; v J Y el q no fuere tan veloz en hazer efta often.; tacio de los nobres que los refiera con perfe- f ci5,y ligereza,i dixere no folo e l n S b r e ,fino. el n u m e r o , tendr mas tiepo) pues fon mas las palabras)de imaginar el que fe igue. O t r o modo de reerir e-fts nSbres atta. Alterna^ qualquier.cofa a y . y e s alternatiuamente ,.di- mamete: ziendo vno d e l pnncipioyy-otro del fin,y l e go el egundo,y el penultimo5y defpues e l t e r cero,y el antepenltimo.Exempli g r a t i a . H t o m a d o de memoria-Ios q u a r e t a 7 dos n o m bres q refiere fan M a t e o de la genealoga h u mana de Ghrifto , y auiendols -referido-ai derecho,y al reues,y faiteados de vna y de o tra raanera y de o\nco en, cinco,o lbs,diezes,, o pares j o i m p a r e s , quiero referirlosalterna i tiuamente,y--d(govEf]prime]r^qes"l>rRa.Y luego el.'vltimq,q es Chrifto inueftrp'Seor,, lue-gp rfac, iofe ph, f cGb,lcob, ludas ,M ata . y asi aternatiuamete losdemas,vnodel p r i t i . '
; 9 ?

cipioyy o t r o deTfim Y. es.de notar en elo,q ' por efte m q d o f o n correfpondientes los d o s ; que tienen nombre de J a c o b ' . - Y eftas feis palabras de. I a.' fa \\x% api o'A n g e ~ ca^brqdigarflstf b xeplo,,fe^epJLt a l t e r n a : tiuauite,como fe ven en la'figura" giente;,

Progreso

Frogrep.

^egrejfo.

Jltzmattua.

A V

E-

i
DOMINVS
*

...

p LETSTA.-

M A R I A-

GR ATI A DOMIWS

DOHHJV5 H A R A : GRATIA,

TECVK-

A V I *

K Y i bien el ditar a diuerfos efcriuientes: ' diuerfas materias,es afro natural, y no accio deftaArce,diremos como fepodria hazer poi el a cincp,o mas efcnuientes, corno fe cuenta,1o hazia Cefar.
5

Hafe de aplicar la materia c imgenes &jdar a dloquefe,quiere dictar a vno e n vna Sfe, d'werfis r a , y la de otro e n o t r a , y afsi los demas,o-"fcrtuienfino la materia del primero efcriuiente, en tes. fofos los predicamentos primeros:y la del fegundo,en los fegundos, y la del tercero, e n J o s t e r c e r o s , y asi de los dems, y auiendo hecho fentar los efcriuientes, darle a c a d a vno el n u m e r o , c o m o eftan i e n t a d o s , y t e ner cuydado que ninguno ha de pafar de vn tranfcendente a o t r o , hafta que vayan t o dos , que fer gran c l a r i d a d , aunque t a l vez fea necefario abreuiar las palabras que fe d i a n a v n o , y dilatar las de o t r o . Podra tambin iguiendo eftas reglas el Modopa curioo que qu i fie re confefarfe , y-retener ra confef* prontifsimamente fus pecados,hazerlo,e-yQ / p cufando la indecente , y peligrofa coftum a J^ bfe que algunos tienen de Usuarios efcri- j tos.
r or e a r

O Arte de Memoria

10$

y efto fe puede hazer,p.ues los M a n d a - j^Tota* mientos de la ley de Dios fon d \ e z , y diez los tranfcendentes , poner lo tocante a cada Mandamiento en fu tranfcendente , y del precepto que huuiere mas c o p i a , fino bailar e vn tranfcendente , ponerlo en vna Sfera . aparte,y h a z e r l o mifmo de los cinco.ManO damien
e

1 Fnix de M.merua .
y

laukT

damientos de la fanta Madre lglefa, y eften ciertos que fe hallarn bien los que lo hizieren ,pues podran con efecto mas pronto de .lo que antes acofumbrauan dezir lo l ^ecogitabo tib omnes
( u e d i x o I a i a s :

annos meos in amaritudine anima mes.

Y por lo menos fji algo fe oluidare defde el examen a la repeticin, podran hazer reflexin haa que le acuerde, que no es poca* ayuda auifar que fe oluida v n o , como lo h a r el predcamento,cuya imagen fe les. huuie re efaanecido. n JA Y quando fe fuere a hablar a algn P r i n yr ,i cipe,ofehade t r a t a r de algn negocio g r a je habUa ^ Q publiclo priuatiuo,f p u e algPrm Q diuidir en puntos la m a t e r i a , y aplicar' cipe* por fu orden de cada v n o , v n a , o dos i m genes: repartiendo e n cada transcendenteFu? p u n t o , o todos en v n o , fegun parecierew e n e 9 r

j4tiredev P P ^ facilidad las Ien/ " ^guas efrange*as,;era: vtilifsimo vfar deltas. ^ A r t e , y lo q u e auemos dcho tocante a efa, praelica de nombres, pues la lengua mas d i fcil , para faberfe,no necefsita mas que m e moria de los n o m b r e s , y vocablos familiares para poderla h a b l a r , y e n t e n d e r , y afsi fe / "ha.
Y a r a a r e c o n 1 f P

* O Arte de Memoria

zoo

ha de aplicar en cada predipamento,vna ima gen dei vocablo q fe quiiere aprender, y jun xo a ella lo que ignifica en nueftra lengua. Otro mo* Y queriendo con perfecion faberenbre- lie tiempo qualquiera lengua ,fer buen modo hazer primero traduzir en ella losver-^ fas dellibro intitulado: Ianua linguarum,y 3uego tomarlos de memoria por efta Arte,y praticr cada da ocho, o diez, que en eftos veras eftan as palabras necefarias para hablar qualquier lengua,y efta fe fabr, fabidos que fean.
0

L E C C I N

XXIX.

Pratica de ver jos.

5. III. *

L verfo por confiar de nmeros, tiene (mejor nredida,cadencia, y orden, que laprofa,y por efto es mas adaptado para la memoria , dixolo afsi Quintiano*.

Q^intilUn.

ractims verjus edijcimus quam projam Doctor Agu or ationem ta projam~wntam,quamdijfo- ^j^TegTl lutdm. dize: Verfus
Y afsi eftando dieftros en tomar de m e m o ^ . f ^
O na re memoria^,

El.Fe.nix.de.Aiiner.ua: *
2L veras,abfoiutas , i i n c o n e x i n , n i t r a u acon de otra p a l a b r a fe podra ptfar al exercicio de los; verfs,, c o m e n t a n d o de los pequeos,por, fer mas f c i l e s c o m o lo fer,endechas,quartillas,y quintillas, aduirti do que en cada predicamento fe ha de poner v e verfo,y porq no es bien poner en cada t r f cendente mas de vna; c o p l a , por caufa de ladiftincion , y c l a r i d a d , y quando fueren quartilas romance , o endechas,fe puede dexar. en b l a n c o , e l quinto predicamento, en cada t r a n c e n d e n t e , iya no fuere necefario para el vltimo verfo ,,o- por fer largo,y contener varias cofas, o p o r hallarfe 'mejor el que lo exercita.' y, iendo quintillas, o d e zimas , ceTa efte inconueniente , que las quintillas vienen juftamente en vn t r a s c e n dente , y las dezimas en dos , y eftofe h a d e Hazer con las Oclrauas, y Sonetos, como fe ver con mayor claridad , p o r vn exempJo,quede cada vno deftos pondremos : y p o r q u e ' comencemos p o r o> mas fcil exespplificaremos eftas tres coplas de vna letrilla al gloriofo Euangelifta: fan lun, li bien cada vno , c o m o auemos dicho,, podra vfar de las imgenes que mejor l:parecieren: pues es cierto que en eftas;
( 3

*mater-

O Arf de Memoria

107

materlas^es mejor'la voluriiiafaeleccioodl : dicipulo quej a pfedfa trka d e l Maef

Agwiiad'mma ' ' De tan bellas alas,' -' (^e [ola vn pluma Al cielo te.en falca* Regalado tierno, IJausde la Gracia, ' PuesMarial encierra " De quienfuifie guarda: Vn'ico Profeta B n Id ley [agrada, Mrtir en ladina, TMrtir del alma.
? v ;: f

Y aduirtiendo c o m o y a lo auemosfecho^ q u e e n l Sfera d o n d e i e quiieren c o l o c a r quaefquierimagene5 ,no fe han de a u e r p u e f to poco t i e m p o ha otras*fi ya no eftan fluy das,y borr^dasjpqrqueide lo contrario fucedertrocarfe. , P a r a e l p r i m e r . y e r f o d e l a primera copla fe pondr en el primero p r e d i c a m e n t o , vna guila: p o r q u e e o m o auemos dicho,el funda ment fe ha de p r o c u r a r que fea p e r f o n a , y O 3 ninS s

El Fektx de Ad rierUa
ninguna p a r a a q u i ay mas propia que la m i f m a guila , y en la c a b e r a fe Se pondr v.na T i a r a , o M i t r a , o otra cofa de la 1 gleia,pues material no fe puede aplicar o t r a cofa na, y harafeeneta,y en las dems imgenes vna,o dos refiexiones,como preguntndole^ lo que fgnifca,y refiriendo entrefi: guila di uina, guila diuina. Pairfe al fegundo p r e d i c a m e n t o y para el fegundo verfo fe podia poner vna c a x a , o atbor,cuy a vaqueta firuiera a la p a l a b r a , De,imaginando,que elando para tocarle di z e el t a m b o r : D e , y la c a x a : T , y en el C n i t , pufiera dos mugeres bellas , y a ios pies dos alas , y refiriendo, dixera": De t a n bellas alas. En el tercero p r e d i c a m e n t o pufiera yo vn gran q u e f o f i I p r e d i c a m e n t o tiene algn diftintiojcomodiximos de algn bufete, lilla $o puerta e n c i m a d e l bfete,o. fino ponerfele,y encimadel qefo la v o z , La, de la muGa y en la p a r t e baxa del quefd , vna p l u m a 5 y refiriera': Que fola vna p l u m a , y para no oluldarme de Ja p a l a b r a , v n a , d i z i n d o : Q u e f o l a p l u m a , p u f i e r a e n e l principio d l a pluma,vn azeytuna hincada , que efta dizen ha de"fer v n a . ' ' - .En

ami-

O Arte de Memoria

10S

En el q u a r t o predicamento p u l i e r a , o vn pedaco de vna a l m o h a d a , o o t r a cofa que c o menear con Al , y a ella cofido vn cielo de c a m a , q u e dixera: Al c i e l o : y para la palab r a , T e enfalca, puliera vn Sacerdote aleand o , y que o t r o hombre le llegaua a dar vna p o c a de fai, y le dezia: T e n fal alca (en que fe cometia la figura Epentefis ) y refiriendo d i x e r a : Tenalca , y para pallar a o t r o tranfcendente refiriera t o d o ele. En el egundo tranfcendente pufiera en el predicamento p r i m e r o , para el verfo p r i mero de la egunda copale! hombre mas regalado que conozco,y en la mano,o vn apar r a g o , o vn poco de acazer , que el tierno es el m e j o r , y refiriera: Regalado tierno. En el fegundo predicamento vna laue muy grande,y para ellas dos p a l a b r a s : De la gracia,o vna Bula que fempre es de gracia, e indulgencia,o vna pintura del alma,que efta e n g r a c i a , y vn hombre que dize : Dela,y la mejor fuera vna muger llamada Gracia,y y vn h b r e , c o m o que le dizeque de:alguna coa,y le d i z e : D e la gracia. El tercero predicamto,puiera dos pies levantados a r r i b a , y vna muger q i e ilamafe O 4. Mana,

El Fnix de JMmerua.
M a r a , c o vn papel,y. en la v o z , L a, como que la eftaua encerr and o eh v n a arca , y repitiera h a z i e n d o reflexin de las imgenes; Pues M a r a la e n c i e r r a . E n e ! q u a r t o p r e d i c a m e n t o , puliera vna g u a r d a , i m a g i n a n d o que y o l e preguutaua: De quien fuifte g u a r d a ? En el tercero tranlcendente,pufiera Javft i m a copla, y para ella en el primero p r e d i c a m e n t o vn aue F n i x , y fobre et>cooi que le eftaua pifando, vnProfeta,y refiriera: Vnic o Profeta. . En el fegundo predicamento vn placo,por, En,y vn papel con a voz,La,y laBiblia para Ley,y fobre ella vna hoftia, para la palabra,Sagrada. En el tercero predicamento puliera a fan I u a n e n l a T i n a , y dixera: Mrtir en la T i n a o En el quarto pufiera al gloriofo fanto al pie de la C r u z , Y refiriera: Y M r t i r del alma. En eftos ve ros p e q u e o s , que contienen p o c a s p a l a b r a s , no es tan precifo el atender al orden,y numero de las categoras, c o m o en los dems verfos mayores, en a pro-. fa,en que ay mas ocaion de anteponer, o pofponer palabras. (-..?..} LEC-

O arte de Memoria.
L E C C I O H XXX.,

Pra&ica de ver Jos mayores*

' . I I I L Viendo hecho algunos exercicios de endechas, letrillas, i y otros v e r f o s j k queosjfera bien que fe liga algn R o m a n c e cuyo m o d o viene a fer el mimo que el de las e n d e c h a s , fi bien fer acertado feguir el orden de las categoras, poniendo la prime ra pal abra p o r fundamento,! a fegnda en elCenit,!a tercera a los pies,oNadir,y afsi las demas,como fe ha dicho en el .de las c a - Leclto 2& r e g o n a s , y porque n o canfemos con e x e m plos efcufados(i bien dize Cicern:Hoc ma ximum arficimn efljnarte (ka poffe 0 m alwnis exempUs vtij]&c lili cum dicunt magis nos aiorltaJefuamouent^qua veri tatedJputatonls.)Dtx^rido cKom^nce, que es lo m i f i o c j u e l a s e n d e c h a s , p o n d r e mos en practica vn Soneto,cuyos dos quarte tos tienen tambin la mifmaque la del R o mance,sunque no es igual la m e d i d a , y fea e Sonetojele q u e d i x vn preo hablando con lafantifsimaTrinidad,y riuera Seora.
8 J

SON-

El Fnix de Mmerua. SO NETO. Fuere* delfiatde la omnipotencia. Poder incomprebenfiblefumo eter no ^ Sin principio,principio fempitemo, Eefi de la jufiicia-ij la clemencia. $umadeidad<diuina prouidencia, atipara elhobre,efpato del inferno Pongan,Senor\el medio y elgomerno^ Los altos atributos de tu ejfencia. Sagrada Adadre de mifericordia, Tdela Trintdadfemplo\J Erario* Fnix pues Aue fojs, Aue Aaria. Atajad den as cofas ladifeordia, Talcancemospor vos,conel rofari-Oy DelPadre'Nuefiro elpade cadadia.
3 r } c c

'AUUtoEmbitnuA 33-y

^mentes.

Para imbolo de la fortaleza pone A l c i a t o cinco E m b l e m a s , y la pintura d e q u a l quiera dellas podia feruir aqui de imagen j p i palabra dele S o n e t o , y para el que no las huuiere l e y d o , fer mas fcil vn len , pero por no equiuocarfe diziendo, en lugar de,Fuerca, Fortaleza*,fer bien p o ner vn hobre de fuerzas, haziedo algunafuer $a,y en la cabecavn fiatde eferiuanoco dos agujeros,} facadas las dos orejas por ellos,q
a r m e r a 7

ella

O Arte de Memoria.
s

lio

efta es de las circunftancias quehieren y auifany a lps pies vna muger tendida , y que el hombre dize a f u m a r i d o i D e l a s porque el ha de tener alto el braco para ello, y al lado d e recho vna Tiara,conao la que pinta aDios Pa dre,porla palabra omnipotencia y luego re feriren cada categora u palabra , y enefto fea la reflexin con mas cu y dado,porqu las categoras es bien le den,para faber a que ca tegoria fe llc-gb en cada predicamenco,y afsi dir tres,o quatro vezes; .Fuerca delfiat dk
5

la omnipotencia.

En.el fegundo predicameto para el fegundo verbjpuiera yo vn eferiuano efcriuiendo vn poder y en el Cnit vna i m a g e n , o r e t a b l o de Dios,q es incoprehenfible, y por e u i t a r q a l referir no fe d k e r a inefe.rutablejootrode los atributos de Dios,puiera el retablo,o pintura de la priio en clHuerto,deChriftp nueftro bie,porq dize elEuangelio;C6prehenderunt y para mi fuera efta.,circunftancia bonifsima para acordarme que d e z i a : ncoprehenib l e , pues c o m o auemos dicho de fanto T o mas , Ariftoteles,y Cicern,por el c o n t r a r i o , o portel mi,fon las mejores i m g e nes : luego a los pies yn Sumo Ponti.fi* ce del medio cuerpo arriba , h a z i e n do reflexin, que el fer medio fignificaque es
5 9

El Fnix de Minerua

fumo^eterno.

es l a mitad de a p a l a b r a , pues folo dize:Sumo,y al lado derecho vna imagen del Padre E t e r n o , y referir:Poder incomfrehenfib le,

En el t e r c e r o p r e d i c a m e n t o pufiera vn c i r c u i o ( q u e c o m o e n f e n a n los Geometras,y el mueftra)es fin principio,ni fin,yei mejor fe r a el mayorscomovna rueda grade de c a r r o , y en e l N a d i r vn p l a t o con enaladSiO pailas, y a l m e n d r a s , o o t r o principi de comida,y t el Cnit vna imagen de Dios P a d r e , c o n vnas floresjO hojas defen,jto a la image,por que aya diferencia del verfo pafado, adonde pufimos eta imagen p o r eterno y aqui refer

Yc:Smprincipio,princifiofempierno.
: 5

En el quarto pre3icamento pufiera vna figura de la jftieia con fu pefo>y efpada^o vn minilro dellayy pufiera el pefo por fndame tcsy primera categoria,pa?a acordarme que he de comencar: Pefo de la juflida, y en el N a d i r v n a s m u g e r h i l n d o l a mas clemente q yo conociera: y porque no fe trocaffen los epitetQSjdiziendo piedad,en l u g a r de ceme cia,pu(iera yo vna Monja conocidas que e llama S C l e m e n t e , h i k o d o , y refiriera: Pefo de la jufima,y la clemencia y dexando en blanco e! quinto predicamento. '. En el fegundo tranfcendente colocara yo el
; } t t

O Arte de Memoria.

"

///

el hombre e'[panto del infierno.3

e M g u n d o quarteto afsi.En el primero predicamento puliera vn l i b r o . Suma de T o l e d o , o otro fumifta , y -que efte le tenan tres fi' g u r a s imgenes d l a Sandsima T r i n i d a d (qualcs eftan en el Altar mayor del C o n u e n t o defta- Orden en Madrid ^ v e r d a d e r a D e i d a d , y en ell G e n i t vna imagen de nueftra S e o r a , q u e igniicara, Diuina ,y para m e jor demonftracion,pufiera junto a la fimbria del veftido,vna vinagera de las* que. firuen a la miniftracion de la Milf, y en el Nadir vna p e a , con vna v a r a , que reprefntando aquella dande Moyfen hizo manar el agua, que fue,prouidenciadiuina,dignificara efta^ palabra,, * Ene.l fegundo p r e d i c a m e n t o , pufiera vn ^ * gran ramo de Gliua > que es fimbolo de la Gen/.?., p a z , c o m o ya diximos, y fe vio en la que t r xo. la paloma que boluio al a r c a d e N o e , y en el Cnit vn h o m b r e , c o m o q u e eftaua parien do, y v n a m u g e r que dezia: Para el h o m b r e , y a los pies vn c o c o , o e p a n t a j o , y a l i a d o derecho vna gran caldera llena de fuego,me- rnoriadel del infierne*, y revQraiPa&fiara
r

En el tercero verfo,en el t e r c e r o predicmentojpufiera afsi vna efelaua con vn cefto,. y en el dos galiinas,echadas,y junto a la ciclan

ai

El Fnix de Adinerua.
ua fu feor,que yendo a efptar las gallinas, dezia la efclaua:Pongan feor,y en el Cnit, puliera vn medio celemin,que de ordinario le llaman:El medto,y en el N a d i r vna caden a que unificar la,y, vna poca de hil, q di xera>Y e:y por eI,Gouierno, pu fiera vn G o b e r n a d o r , y hizie ra refizxion: Pongan Jenor

el me dio y el gouierno.

E l v l t i r n o v e r l o d l a oclaua fixaraafsi. Puliera dos, o tres maderos con algunas t e s a s , t o m a n d o efta parte por e todo', de los altos de vna cafa, que es el madera m i e n t o , y t e x a d o , y p a r a . Atributos , puliera, o dos Principes tributarios con vna imagen d l a A.en la cabeca,o vn c o b r a d o r de t r i b u t o s , y fife Uamafe Antonio feria m e j o r pues p o dia feruir de imagen de, A. y haziendo algun a memoria de que d e l a f e h a d e c o m e n t a r , feriafaciloA los pies,pufiera vn diftilador de quintas efencias,co vn vidro de alguna quinta efenca, y cuydadofo, que no fe le q u e brafecon los pies el A n t o n i o , y en el vidro vna baqueta, parche de a t a m b o r ( o lengeta de campana> que feria mejor, porque el pe l i g r o , de que quebrarla el vidrio , feria ocaion de mas m e m o r i a ) que efte ya diximos feruiria al,Detu,y afsi diria: Los altos ar'ib-<*
;

tos de tu ejfencia.

Acaba-

O Arte de Memorial

* /*

Acabada la oclauafeprofgan los t e r c e tos en el tercero tranfcendente, ficada quartetofe ha p u e d o e n tranfcendente d e p o r i j y fi los qu arte tos han ydo continuando los predicamentos defde el p r i n c i p i o , hagafe lo mifmo. El primero verfo,y los jemas aplica^ r a y o afsi. Puliera a mi madre en habito de monja,o con otro vellido Eccieiaiico, h a ziendo reflexin, y memoria que he de c o rnencar del v e n i d o , diziendo: Sagrada m a d r e o fino, poner por fundamento vna Ara,, o otra cofa conagrada (i bien t a m b i n es la monja confagrada a Dios l y a la m a d r e , por Cnit, y a Jos pies dela dos,o tres nios, que ignifiquen, y fean de la mericordia,y auiendo referido,Sagrada Madre de mifericordi a, pafso al llguiente vera? y pongo en el predicamento egundo vna c a d e n a , y. d e lta colgado vn ecapulario de la Xrinidad,y al Cnit v n T e p i o c o m o le heeviflo p i n t a d o , y al Nadir vna arca rodeada de otra cadena, y detrovnos dineros,o paja,por cofa d era,y repitiera, 7V/<? U Trinidad fe fio y Erario* En el iguiente predicamento, puliera la Fe nixabrafandofe,y al Cnit, dospies,y a l N a dirvna aue,y en el braco derechovna perbnai a- qme tratae de vos,y al finietroio v n q u a dro-de la Anunciacin,o vn efeudo de las armas de ios MendocasjO Lafos dla Vega,que tienen

Jtfotdi

El Fnix de Adinerua
tienen el Aue Maria* y refiriera: FmixtfUeis

Auefiys Aue
3

Maria.

fas la discordia.

En el predicamento figuiente, puliera vn barbero,como quequeria reftaar la angre a vn hombre que le dezia: Atajad,y en el C e hit d o s , o tres^ cofas diuerfas, las primeras que fe ofrecieran , y a los pies la Dioa de la difcordia,con fu mangana de o r o , fignificandola con v n a m u g e r , ponindole la m.ancana e n l a mano,y refiriera: At ajad defias co-

En el figuiente p r e d i c a m e n t o , pufiera vna cadena,y vna horquilia,cuyo oficio es alean car,y pufiera dos perfonas que la tenian en la m a n o , c o m o que dezian,Y alcancemos, y en el C n i t , ponga cada vno la imagen que ya h a de auer elegido para efta propoficion, P o r , que yo vna media porcelana de l a C h i n a y vn mofeon pufiera,y luego vn rofano, y refi r i e / a : Y alcancemos por vos con el rofario, porque el mofeon de la palabra*. Vos c o n s o l e diferencia en tener la primera letra^ M.,V. P a r a el vltimoverfo,pufiera v n a vaqueta de t a m b o r j c o n vna cuenta de las que en l o s r o farios firue de Pater nofter que d i x e r a : D e l P a d r e nueftro,y en el Cnit v n p a , y al b r a c o derecho
9

O arte de Memoria * ',

rij

derecho vn reloj; q cada da d , y al miero vna vela e n c e d i d a j m age a m p r o p e k o bue na para, Dia,y hecha reflexin dete verfo, fe ha de referirjin voceytodo el Soneto, Y def! a u e r t e , c e n vna vez cue fe viene a oyr vn Soneto,y folocon la dilacin y t i e m p o que vn razonable eeriuiente tardara en eferi uirle,fe t o m a de memoria,ofer t a r d o el p r o fe flor del A r t e . Pero n o p o r ferio dexe ninguno de exereitarle,que i fuere t a r d , por ventura tendr mejor retentiua que otros. Puedefe tambin referir elSoneto al reues, c o m e n t a n d o del v l t i m o verfo,que es accin qe admira a todos,viendo que fe haze de falo oyrio vna vez,y que el que e hizo y eferiuio,aunque mas le aya etudiado, no lo har con prefeza. LECCIN XXXI.

Prtica de la pro a
$. I I I I.

I^A FraticadlaProfas/Ibieiesmasdificul tofa de retenepque el vero (ipor carecer de los nmeros y cononancias que fon grandes ayudas dla m e m o r i a ) viene a fer la rnifP ma

El Fnix de Jldinerua,
m a , auirtiendo que c o m o en ios verfos atendemos 3 a n o poner dos en vn predica me n to,afsi en ia profa fe ha de procurar la d i h n cion de pa LOS , medios puntos,y c o m a s , p o r no hazer barbarimos, m e z c l n d o l o t o d o , y afsifena bien elegir imgenes para los" p u n t o s . Y quando fe t o m e de memoria profa , o fea Latin,romance,o otra lengua ; i l a o r a c i o fuere brga,diuidirla,reduziendola como a c pitulos,c yr llenando los p r e d i c a m e n t o s con todas lus categorias,de cinco,o de iete,porque el vero mueftraco fu numero el fin que t u u o , pero la profa que no lala e l l o , podr caufar qu no fe fepa, fe a c a b all la r a z o , o n o , i profigue,o fi fe dexb aqueila categora' en b l a n c o . Y porque efeufemos largos difeurfos y pratteas dilatadas en eftas c a o s ( e n q u e ya auemos dicho,que no es mejor lo roejor fino lo que roas fe a)ufta ,y cie al arbitrio,inclinacin y voluntad de cada vno) folo p o n d r e mos para explicar el o r d e n , vna oracin en lengua Latina, porque digamos algo della,y fea la del fantifsimo Sacramento,pues le c 5 fa^ramos efta Arte.
s 5

,-

NOTA*

' DEVS

Quinobisfab Sacramento mra

Q-Arte de Memoria.
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114
ry

reli qufi: trihue qu&fumus ita nos corforjs^,. fanguinis tui, [sera myjieria veneran 3 vt rfdemptioMstti&fm&ttm tn nobis mgiter. fentiamus. En el primero predicamento , puliera yo vna imagen de Chiifto nueftro Seor, y en el Cnit de predicamento vn glo,que al cantar dize,Qui,y en el Nadir dos face rdotes c 5 fus cafulas,entados,o echados,y que fe eftauan dando en los pechos,como q u a n d o en la M.ifa dizen : Nolis qaoque peccatobus* Y en el braco derecho vna CuftodiadelSantis,imoSacramento,y q dell \ penda c o m o i eluuieradebaxo v n a j o y a , y p o r e l a i m a g e n tediera: Sub Sacrarneto, y para,/l///V^/7/', pufiera en el lado inieftro vna mira de a r c a b u z ^ baIlefta,pomendo l a v n a , o la otra .Y en el pecho vna pintura de la Pafsion,y encim a vna cabera de o r o de p e r r o ' a q u i e n l l a mamos t u s , p a r la paIabra,Tus,y en el ocaffoa M i n e r u a , o elle l i b r o Arte de m e m o ria con vn relicario , para la palabra, Reltqmft. Y refirido t o d o efte p.redica'ffietojpaf fra al fegdofy en elpufera tres medios bue yes,ye el Cnit dos quefos,por,qu>Tfumusjy
9 a

mirahtliPafsiois

tu A memormm

P i

el

El Fnix de Mtnerua
*

el n a d i r v n p e d s c o d e fuella,a quien l l a m a n Ita,y a. lado derecho puliera dos amigos los mas conocidos por image.de la palabra,Nos. y en el finieftro vn C l i z con vna Hoftia,y v n a c a d e n a , por image i de las palabras, Cor*p o r i s , & f a n g u i n i s : y al pie del Cliz, vn m e dir, perro de plata para el, t u i , y aqu hiziera i o s , o tres reflexiones.Y en el pecho , o m e dio da puliera vna ara , y. vnas h o r a s , deftas que- tienen, oraciones de los Mlenos de la Pafsion,que eftas dos imgenes r u i e r a l a s dos p a l b r a s , S a c r a m y f t e n a , y en ei Se tentrion vna gran venera p a r a , V e n e r a n . Y en el predicamentoiguiente, pufiera vn m u leo c o n o c i d o , e n t o n a n d o , V t y le imaginara el modo como poma los labios para formar efta v o z , y en el Cnit v n i pintura de la Redencin , y al Nadir vna cabeca de perro para as paa.bras,Redemptionis tuas, y en e i b r a c o derecho vn r a m o de rbol lleno de fru to y en el (iaieftro dos nios con vn plato , q dixereftasdosimgenesFrul'um.in nobis. Y enel.pe.cho vn yugo de bueyes,que lignifica ra a p a i a n r a , i u g i t e r , y en e Setentrion le pufiera al mufieo las epaldas, c o m o i f i e r a penitente con vnagran-liaga, y la diciplinai que efto bailara parafSent 3mus ,y deftafuer '-'te. viene a eftar colocada t o d a la o r a c i n , y difpuef5 3

\ G^rte d Aenfofia,

i /j

difpuefta de liiertc,qu,ennecefsitapuncos ni comas : porque a dems de ear llenas las categoras ,en el" Setencrion, para.liempre el, medio pUntO, O COma.; : !. i;: : <-.iii'i
f

Practica de los periodos, o argumentas y de algunospreceptos par-

grnum obruatur fnemorandi vis , 1 o me- ^ .

u Cr

Gbnfeja Ciceron,que qudo e huuie> } * i ' i i r toarte* re de colocar algn lermon, o otra ora, cion largare lea primero dos,otres ve. zes,clara y djHntamente. Y i b i e n a l aplicar, las imgenes fe d i z e q fe procure aplicar las menos que fea pofsibe multitudinei?na
Q t t r 9

jor es aplicar vna imagen a cada palabra,por gia.. que de lo c o n t r a r i o enfear la experiencia que e ouidaran muchas palabras j y t a l vez ila palabra,o nombre fuere muy exquifta, fer bien ponerle dos imagenes,y aun con las letras de algn Abecedario,todas lasque h u uiere meneter. ' j Y q u a d ^ e ^ u i e r e ^ b W m n ^ a f a la m e - ; raoria las palabras-fdripales de'vn fermon* P 3 o de
a

El Fnix de M.inerUd
o <i vna oraciojf, $to-,eft .fi.ftaricia,o vn arg m e n t que fe puede comprehender con vna o dos i m g e n e s , y cada replica con la fu/a* entonces no es bien ofufcarfecon l a m u c h e d u m b r e de imgenes. Y ii bien aconfej a Quin tiliario ( y lo tengo p o r m a s v t i l ) que no es bien atarle precifamente a las formales p a labras , p o r q u e en oluidandoe vn a ,er brcofo dctenerfe muy de epacio a bufcar Ja,y a vezes perder t o d o el hilo y difcurfo de la o r a c i n 'inutileer'tt ( d t z e ) ad omniafever; r

g * m \ orat.

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lba-dkgme':cUm^aU libeP- r:deforme.nihafttem &ui etam flentium induca't tutmfque multo comp-ehenfis animo febs'iffis liberiatem fibi eloque'ndi relin}quef:y,num f inuitus perdit qu'tf^ id qu'od U^M^erbum^vc facile. rejfamt tfd,dtim id (pkd(rtpferat, .' q$i&rit.
K y t 3 t

Gi/uald in PUtoJcfia.

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P e contraria opinin es Fray FilipoGe-/ fuaido y aconfeja que todas las vezes que : tiempo ,.fe coloquen t c d a V l a s p a - / labras i n d e x a r alguna r Y que efto l o e b feruen mas precifamente los P r e d i c a d o res ,pues .,euen premeditara fo'cfc('.J.o -quie:'' han de dezir > . f e g u n i o qu " a j ' z e ' e l ^ t a l Pro*
e r e ; r 7i

O Arte de '-Mew&rh\
J

//6
?

feta Daid $Ltdu$&&'\tiw$ i'*ef'dtiW'#<' fia, argumentu0: ign' exam'mMttm., batum-, trra fwgatu-m 'feftuflum.
T a m b i n p a r a a l g u n a s vestes fera.vtil' en lo que fuere L a t n ,Taber en qu cafo elan los trombres, o tiempos d l o s verbos: y y a p a r a e f t o d i x i m ' o s , fe den i m g e n e s , o viftan con colores diuerfos. Elo mifmo pueden h a z e r los Trieolo* g o s , Legilas,,y Mdicos p a r a alegar ius A u t o r e s : imaginando cada qual en fufacuitad , y fantaiandc>, a fu m o d o los n o m bres de us autores , dUliibuyendolos entre los amigos , y conocidos d e j a m i f m a f a c u i t a d , viftiendo a c a d a v n o i quiiere de f u . color . Y para los captulos y n m e r o s vfar dlas imgenes de nmeros que ya dixi mos; y al autor que huuiere efcrito muchos * libros, ponerle en las manos aquel que le qui iere citar. De lo dicho refulta c l a r o , el m o d o m^orias,^. de colocar hiftorias, fbulas , c o n c e p t o s , pwtyprio y p e r i o d o s , argumentos ^ Tenthcias, o ^ dems c o f a s , en que no fon prcifas las p a labras f r m a l e s ; Exempli grafa , cjie- ; r retener en la m e m o r i a c m o Elias prfeguidode I z a b e h u y e , y e f t a n d d e b a 5 ) L i S t u % 2 u

El Fnix de

A4inma.

x o de ynenebro^refeccionadG de vnAngel,co me y camina quarenta das, y llegando a l m a e O r e b , h a b l a con Dios. Si efta hiftoria es fa b i d a , n o es necfano poner mas de la irnagS de Elias 5 debaxo del e n e b r o , que efto bailar para toda la hiftoria lagrada : pero i n o fe fpefe, fe ha d poner Ta imagen de Elias por fundamento y con ella a Iezabel en el Cnit c o m a que lejeft a c o z e a n d o , y e n e l N a d i r el mifmo Elas 'j a c e i t a d o d e b a j o de vh rbol:: y y ngel con v n p a n y vab d e a g a . Y e n l a p a r t e iniftra , la imagen del qatro,y la del c e r o , Con vna efclauina,que fon los quarenti dias de a peregrinacin, Y en eipeCho v n i q u a d r o i m a g i n a n d o e n e i , p i n t a d o v n monte y Elias hablando con Dios. Quiero, aprehender en la memoria eft a fentencia ; Qfm'iewriasjvge caput "tu. &faclem tuam laua. P o n g o p o r f u n d a mento vna p e r f o n a m u y f t a c a , la mas penitente y ayunadora que conozco,. y a a p a r t e diera vn nio, con vn vab de azeite,y en la iniftra o t r o con vn aguamanil, y la perfona efta t o m a n d o con la mano dieftra del az e i t e , y vngiendofe la cabeca, y con ja inift r a e laua el roftro con el a g u a . y . p a r a eftas p a l a b r a s TriplciteY. diciturgenus \ p o n g o * vna
5 5 5

O arte de Ademoria.

/17

vna perfona que leuanta la manodieTra,y de ella olos tres dedos , y con la loielra fe afe de la rodilla , que en Latn e llama

gen t.
T a m b i n ay profa,en que no es necefario p a r a cada palabra vna irnage,aunque fj quie ran tomar de memoria las palabras precifas. E x e m p l i g r a t i a : El primero capitulo d e l E u gelio de fan M a t e o quiero tener de m e m o ria, y los progenitores de la generacin h u mana de Chrifto, y para efro no tengo neceffidad de poner a cada nombre de los que all fe refieren mas de vna i m a g e n , aunque c a d a vno fe refiere dos vezes,ni t a m p o c o es neceffario poner imagen mas de vna v e z , a la pala b r a , 7^/Y,refpeto de que en todos fe repite la m i f m a , como t a m p o c o en las dems ciau fulas c n que fe comete la figura Anfora q es (fegun Poetas y Retricos) repeticin dla palab ra:y ha fe de aplicar vna imagen a la pa l a b r a , o oracin r a d i c a l , a quien todas hazen correlacion,como tambin fe puede p r a ticaren eteexemplo. Quiero tener en la memoria las metforas o hitroglificos que he leido,con que fe deca* ra en la diuina Efcritura, El modo como pro9

cede eldhuno Verbo defiiEterno Padre. Y

auien-

EFnix de

menta

atuendo puelo vna,d dos imgenes en el prim e r o predicamento que feaien ella clau> ulajque es c o m o el titulo de lo q u e fe figuc, aplicare v n a , o dos imgenes a cada metafo ra,haziendo diftincion de cada vna en fu pre dicamento,y fin neceisitar la repeticin de Jas palabras c o m o p r o c e d e , & c . continuares (todas las metaforas,aplicandoles imgenes a m i a r b i t r i o ) y aun podra efcufar darla a la palabra, Vt,

ProuerVj Exod. j . Genefr, ^Jfai 4. Sapien. 7 Hebr.i. Pfal. 44. Prouer.S fai.yj. Pfal. 44.
t

Vtarbor radiz>e> Vt calor ab igne. Vt Fluums afonte* Vt germen a femine. Vtimago afigillo* Vt lumen afole. Vt <verbum a cor de. Vt conceptus ament. Vtimber accelo, Vtfpecies areipfa oble da

LIBRO

Q V A i t a
Que trata del Arte de retener,
LE C C I M XXXii.

s.

i..' -

V I E N D O Percibido el Arte de aprehender , es,fcil el de r e t e n e r , ' porque fe ha de exercitar con el mifm o m o d o v y fi bien parece .que e p o da efcufar el hazer ditincion del vno al o - , t r o c i r e m o s l o q u e ay en q u a n t o a eftoy ca da vno podr efcoger l o q u e para i fuere m e jgr:,y mas vtil. ' ^ ..' . * ' ' ~' .. . p e p u e s cte^a ra qualquer cda, por e A r t e Ci a p r e h e r ^ e ^ , p . q u e tiene percibida perfectamente. , q^e fuerte.,fju''e\(ep c'ori:i m?o irregular que dixijids V lniad viai p: T ; : :

El Fnix de Adinerua

l a b r a s , fe puede m u d a r a otra Sfera , y CE ella e ha de yr c o l o c a n d o en los predicamentos los principios de los verfos, captulos , y p e r i o d o s , que efio irue de elcufar el tener ocupadas muchag Sferaspues en vna fe puede poner lo que ocupaua m u chas. A dems que efVes b a a n t e guia para qualefquier materias, que e quieran tener p r o m p t a s , fi ya vna vez fe han llegado a f i ber i r r e g u a r m e n t e , de que refulta, no.fol o e l exercitarei Arte,fino habituar la m e m o ria natural a retener. Y ha fe de a d u e n i r , q u e eftofe h a d e yr repitiendo con cuidado \ y bailar vna , o dos vezs cada mes * p o r q u e no lo haziendo afsi, fera fcil el perder lo t r a b a j a d o , fi/a memoria no fuere muy l u zida,
;

V n a particular curiofidad fe puede haretenerh^fe- -^ > lacada de cita doctrina . Y e s , que herniosa, todas las v e z e s q u e fe lea yn l i b r o , fe vaya * * ecriuiendo y notando lo] que pareciere d i g n o de m e m o r i a , de fuerte, que quando e acabe , tenga prefent t o d o aquello que fea eftimado p o r digno de memoria y labido el dicho,hilorj, b fce'fo latment,e
r
7

rM

note

O Arte de Memoria.

119

note con toda breuedad^en vn librko manufcrito^q de ordinario e ueie traer en la faldri quera,enque con toda diftincion de materas,fe podr tener todo lo que e huuiere leido,o oyd.o dezir,poniendo de cada cofa en l* i rengln a pane, en forma de Letanas lapalabra mas fenaladay conocida. Y quando los curilos que pratican efto,van a alguna vi-, fita y conuerfacion,1e preuienen, mirando en el librito las materias queles parecer poda ofrecer,y fer vriles para la ocaiotque van, que delta uertefe haze compedio y epilogo, no iolo de vn libro, ino de vna y aun muchas libreras, aunque fea tal como la del Empera ^ dor Gordianojque fe dize, cenia e-ient a y dos ^ ' mil iibros,p la que celebra Plutarco,-que t e ' rnadozientos mil volumin.es, o la de Tolo <*'* meo Hiaaelro Rey de Egipto,que le.aize te-- ^eap.. na etezienros mil ibros,y paraperfcionar,-.
v L f h r i a s f & m s

. v

Atufl. as ta.

la junco S detenta y dos interpretes para la .i:nb.\i.e.agradaEfcricura. Y mas-memorable y-dig- 41. na de alabanca la de Efdras, que fue librera f ' de memoria:porque,como refiere Eufebio, te * nendo preos os lleves Caldeos los libro^fa grados de Moien,. los ditl iodos de verbo ad vcrbumfi bien alumbrado p a r e ! Efpi- . ntu Santo) y dellos fe vfau.aeri Synagoga.. ' '
G uaMJc} 7

El Fnix de JSdinerua
La Librera $. I I . j Q R emprefa parece querer adquirir librera imaginara en la memoria, como dize Fr.Fipo G e u a l d o y creo fe t e n d r por baftate medio, el librito manufcrito, Pero d i r e mos lo qumenetoe refiere % pues hazernos A r t e q u e q u e a b r a c a r , n o folo lo fcil, fino lo difcil. Y c o m o dixo Soln; Difficilia qua pulchr'a.Y'Platn.: D'tfficultascornil\atur fitFukhvT' bonum.X A r i l l o t e l e s : Ars & virtusm dif^ ^ ficibm-wrfatur' Y fabemos del Rauena, q fe d o r i a u a tanto de tener efla memoriofal " b r e r i a q u e d e z i a d e h : Cum patriam re", linquo , <vt peregrinas vrbes Italia vide am s diccre pojum\Omnia mea mecum porto. . Las libreras y los libros fe hazen p a r a p a trccha de nueras imperfecciones,} p a r t i c u l a r m e t e nos fupl dos,q ion la del ausecia, y la de la m u e r t e , porque e a n d o aufcnte la v o z del. a t p r o maeftro,fuple la efcritura de b l i b r o ; y fies muerto viue en e l l a , y afsi fe dize , que q u a n d o los eftudiantes efiudian
5 m 1 5 1 7 ?

O Arte de Memoria,

izo

d i a n , hablan con ios m u e r t o s . ... Formarfeha efta libre'ria,m'cdit eftos pre ceptos.El primero , teniendo gran copia de Sferas eftables que no irun de otra c o f a , f que no e mude io que vna vez e-colocare en' ' * vna. Elfeg.indo,que no fe mezclen las f a c u l t a ' des ni eu ellas las materias finoqueen]as Sferas de vna ciudad fe. pongan ,la materias de Logica,y en las de o t r o lugar las de la Filob-. fia, y en otras de T h e o l o g i a ' , y 'afsi las demas ciencias,artes, y f a c u l t a d e s . Y l Legifta diuida losDerech03,Ciuil,y C a n o n i c o , P a r tidas,y Do clores, fe gun los ttulos y materias d i u e r f a s . v f a n d o p a r a l o m a s f e l e l o d<?I A r t e de apreheder,y luego colocarlo en efta librera,^ er la caxa,adode,como dize Titclma Titefa di fin fe ateora el oro defpues defacado de la m i - ^ innni na, fundido y acrifolado. El tercero, que quando fuere eftudiando, para hazer efta librera, elija vn dia en U fem a n a , en el qua no aprehenda cofa afpuna,ino fe ocupe en repetir todo lo que n q e umente ha colocado aquella emana: y cada mes repita y refiera toda l a libre* ra, v ' " '
? 3 5 a

E l q u a r t o , q u e p u e s c o m o i i z e yit.ru uio,-la libre-

* .

ElFemx

de Adinerua*

loancap.u

^"'

Zichar.6. Mahcb.4.

librera ha de eftar derecha al Oriente, p ara q u e g o z e d e la luz d l a m a a n a , afsi efta librera interna, lo que mas requiere es la verdadera luz y Oriente, que es Chrifto n u e i r o Seor \iErat faxq;eradizcdpuangeliodel ' Aquilino u: y e n e l b o dlos Reyes; j / ^ lux aurora rletefole.' Z a c a r a s '-Ecce vir oriehsnovien ews.Y M a l a c h i a s : O r i e t u r vo bis timentibus _ nomen meum Sol 'mjlr tu. Algunas objeciones fe pueden poner a efta inuencion, i bien todas tienen bailantes fatisfacones. La p:rimera,que es muy molefta, y que pre cifamehte ha de necefsitar mucho t r a b a j o . - A que fe refponde, que c o m o dixo C i c e r n , t r a t a n d o del Arte de la memoria " Quodtan.
r
Y

Ub. tofere <vtile ft^Uanto labore fit afpet'edu. HwIZnAr^4feb\o:V'tutem pofuere Di] fu dore pa te. ranjdam* Y H o r a c i o Qm cup't optatam curfu contingere meta, Adulta tulit fecttfdauih& alfit.
3

dar.

Y c o m o l pefeador n o puede coger pezes; ftn las incomodidades de mojarfe , y eftar al frioy al Sol,y el cudiciofo no puede adquirir, ni

O Arte de Memoria.

121

ni ganar telaros , fin el continuo trabajo rompiendo l a tierra , y las piedras , afsi n o fe puede alcancar efta inexplicable riquez a , fin gran c u y d a d o , y trabajo q u e p a r e ce grande por e r i n f o l i t a n o vfada , ni p r a eticada comunmente , pero i comencafc qualquier eiludilo a h a z e r experiencia con las dos guias diligencia, y paciencia,co-noceraque es cierto: Mddifficdevolent.X c o m o fbgen los Poetas que la-fon con el ayuda de Medea , hija del Rey de Coicos, gan el Vellocino de o r o , cofa l a m a s ifi c i , que entonces auia , pues fue necefario tolerar tantos trabajos c o m o dize G u i dio , afsi deue cnfiderarel que por efta Arte quiiere eftudiar efta libreria,que Medea es el Arte de la m e m o r i a , y el que le exercita Iafon, y los exercicios los trabajos, vigilias, y fudores, que deue fufrir,y vencer, quien afpiraalauro deftafelicidad,en cuya acquiicion y eftudio, n o fe ha 3e atender a la d u r e z a , y dificilidad de los medios^ fino a a riqueza del fin. L a fegunda , que parece impofsible poder tolerar , y fufrir la m e m o r i a t a n t o pefo. A que fe fatisfaze , aduirtiendo que O quan5 5

El Fnix de' Minerua

quanelofelleua poco a p o c o , y con accin prudente haze la memoria fu jornada,ant es va adquiriendo j y cobrando fuercas, que canfandoe,y afsi fe deue euitar totalrnenm te el exceo , pues c o m o dixo Terenco*.

Tertnth

Andm,

JXequidntmis*
La t e r c e r a , que efta l i b r e r a , mas parece c a o s , y confufsion q u e e f t o r u e , que A r te que a y u d e . ^ Y a efto fe refpode que fiendo vtil , c o m o ya latamente auemos p r o u a d o en el ibro primero efta Arte de m e moria y c o m o lo moftrar a t o d o s la exper i e n c i a , es forcob r e c o n o c e r , que afsi c o m o los libros eftan mejor puertos con diftincion en eftantes donde fe fabe ya ellgar de cada vno , t a n t o que a efcuras fe pueden facar, y que no eftan bien mezclados,, y r e b u e l t o s , afsi lo que fe aprehende p o r efta A r t e , efta mejor puefto en orden , por las diuiiones de las m a t e r i a s , que no r e b u e l t o , y confufo.
y ;

La q u a r t a y que no fe podra a c a r p r o u e cho-defta librera , ni f o r m a r v n a oracin, o f e r m o n . ^ A que fe refpde,que de lami'fma fuerte que fe h a z e , reboluiendo Iibros,afsi bufcando con la imaginatiua los lugares comunes de las materias que diftintamcnte

O Arte de Memoria*

112

te fe han colocado , y antes con mas facilidad y comodidad,pues a dems de tenerlos promptos,m necefsitar bufcarlos ,Te p u e de efto hazer a efcuras y caminando y eft a n d o en la c a m a , o en otra qualquier parte. La quinta,que i fe ofreciTe tener que aadir a la materia que oy c o l o q u e , no fe p o dr hazer in confu .^Y a efto fe refponde, que asi c o m o quando efcriuirnos ,es bien p a ra i fe quiiere aadir algo, poner cada mate ria en vn pliego de por i, Afsi fera bien poner en efta Arte cada materia en diuerfa Sfera, de q refultara el poder aadir en e l l a , o en otra lo que fe quiiere,teniendo cuydado que en el progrefode las Sferas, no e ouide a nueuamente a a d i d a , y para efto fer bien hazer acfos de reflexin , boluiendolas a numerar. Y i lo que fe quiiere a a d i r , fuere perteneciente a alguna efpecie de materia inclufa en aign tranfcendente del medio , c o mo d i u m o n , o fubdiuiion, limitacin , o ampliacin . Si efto no fe pudiere h a zer cmodamente , aadiendo otra Sfera, fe haga , trocndola , o aadiendo algn tranfcendente > predicamento , o c a t e Q _2 ria,

El Fnix:de* Ai mema
gpria, fegun la cantidad % y el lugar do fe ha de aadir., La e x t a qu no fe podra c o n t e m p l a r e n a l i b r r i a n i e n fus m a t e r i a s . ^ Y a eftp fe lats faCe j con que c o m o fe haze m e d i a n t e los libros j.f. puede hazer mediante efla Artq,y cefando algunas dificultades fe h a b i t u a r a mejor e! eftudiofo a.las . d o c t r i n a s , para j u z garjeontemplar, y difc urrir. La f p r i m a , que e e no es eftudio para los adultos en edad,y ciencias.[ A que fe ref p o n d e , que antes es mas apropofito para eft o s , pues.folo.necesitan,para faber efta A r t e la. letura,della,y afsi fera, vtilifsimo p a r a l o s . e f t u d i a n t e s y particularmente defpues de inftruydos bien: en; la g r a m t i c a , que ya h a b l e n , y entiendan L a t i n , y luego c o m e n car a oyr R e t o r i c a , , auiendo eftudiad efta A r t e , y defpues las ciencias..
1 $ 4 ;

LE. C C I O N

XXXIII.!

Dlos preceptos; generales',,

reuidtiaja uicki cuert,y.dela.

u a

M e n a n d r o d i z e , y del lo refiere M i r a l . que c o m o el n n confume , y def9

h z

123 liaze el hierro,afsi el oci las fuerzas cothm O Arte de Memorial

Tale>y de la mima fuerte a; taita d e exerclo a la rnemo.ria,ppr lo qua! es;|uftq queefV ;; tefeaelprimerdcumento pue$en loparticular y en lo genera! merece el primer lugar, , dixolo afsi Quntilano; Siquis, iaynen vna,
3 ?

.maxfcnamqse a me Artem memoria qusrat,exer citano efi;&dbordta e dife ere, -Os****!**?*

. , "FTR R

r/

-oratoria 11.^.2.

mUta cogitare^ Jipen poteU quotidie, p.otifsimnm cft.Yno fe rao. oVconfidercipn

alguna los dems preceptos fi falta el vfo,y exercicio,porque c o m o d i x o T u l i o :. Mee
3

^f ff ^'
e

ie ha de procurar que no pafe dia fin algn e x e r c i c i o j p a r a c u y o e x e m p l o es bien aber la columbre dlos Pitagcricos^quc c o m o re fie re Tulio,todos los dias ai anochecer repe- xuUiodeSgtian entre i t o d o aquello que digno de m e - m c U m . moria aquel dia auianleydo oido,osvifto. 1 fegundo precepto general fea,que a q u e llo que fe quiiere encomendar a la m e m o r i a fe reduzga a orden ante todas cofas, que eMe es e primero d o c u m e n t o de los q u a t r o a q u e 3 redu5

Ad edici^neclmperatores nec Qr atores., qua uisars pracepta perceperint quicquam magnalaude dignum fne <vfu & exercitatione confequfpofuntX SaluftiQtNewo *un s* fft % quamignaujaimmoralis pcuseffY afsi '
3 y l Jn
Pg%

 Fnix de Kinerua mora ,&rene memorndum & remimjcendum* 1 rtT^Antffj ^ mu eB ,vt Hude at o(u A vult retiere in ali* ^,tii. 2,c, 2. qumordinem deducere*Y S . A n t o n i n o q u e le r e d u x o a otros q u a t r o i\ze\Secudum eft,*uteaqu& homo memoriter vulttener e,n fu confideratione ordina difponat.
El tercero,q lo q numeremos de e n c o m e d a r a la m e m o r i a , p r o c u r e m o s primero entenderl o muy biey luego defear co eft remo q i me m o r i a lo guarde,abrace,y retega,porq fiendo* c o m o es c i e r t o , 4 a q H o q n o feentide,ni defea r e t e n e r l o fe puede acordar, por el c o n trario,es llano qeftas dos circunftancias foa caufa de mejor m e m o r i a , a cuyo p r o p o i t o viene, bien el fegundo d o c u m e n t o que d fan D.Tbom.vbi to T o m a s , d i z i e n d o : Secundo ,vt profunde,
u e

r e d u x o efta A r t e el Anglico Docor fanto D.Tbom. / T o m a s , q u e d \ z Q \ Quatuor documentaadbe

dP *
h ra

& intente eis ?nente apponat

^iflZTzt &K I&{wm

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El q u a r t o , q u e no nos contentemos con e l defeo folojfno que fe ponga en ello la folicitud,atencion y cuydado pofsihle, que es lo que dixo fan Anuo ni no de Florencia, que t a bien reduxo a otros q u a t r o preceptos efta

eft,vi hamofolteitudine appo nat, & affecum adhibeat ad ea qu&vult me morari, qui quanto aliquidfnerit tm-

124 preffum animo , so minus'elabitm'ivnde TuMsdicitmfuaJkheto^^ do eofiruat integras fimulacrorum figuras*

Y Ariftotelcs dize lo rrfifrno y fanto T o - vb:fu$r*, mas. El quinto que fe procure n o tener el penfa* m i e n t o diftraydo.y diuertido con varias ima ginaciones,pefadumbreSy cuydados ino el animolibre dixolo afsiuicena:,Ejjrf/W filis ^
3 s 3

O Arte de Memoria

fiuppetit memoria^quoru'-anima multis'non diftrahuntur moribus nec couellttur cogita tio:Y n i n g u n a c o f a a y f e g u n S o l i n o . Quod Solmo.e.j,, pper metum,aut cafium, aut morbi^aut. iem porhfiuccejfimtifiacilius^elperierit^ velcer te vigore?nfiuum amifierit, qua memoria. rj.rfow. in
s

Y e l o mifmo dize anto T o m a s . Atif de El f e x t o , q u e q u a n d o fe quiera e n c o m e n - * ' ^ dar algo a la memoria fe medite muchas v e zes,y le repita algunas, dixolo afsi fan A n t o nino de Florencia en el q u a r t o documento*.
3

me-

r e m m

Quartum eft, quod ea quorum quis jult s. Antcnmo, memoran frequenter meditetur, <vndein > $ ' pradrlo libro dictt Philofiphus quodmeditaones memoriam faluant: eft enim Libje mem. confietudp , vt ibidem dicit quafi na fifia , vnde qua multoties inteltigimus, 4 cito
3 vhi u ra }

ElVenixieMlneru
^ck.Oj-xemwtfiimurMlintOvTornas en fus qu at r a do cu m entos pone elle p r e 1 1 e r c e r o
s

mhomvbi

$ dzerferttoivtfrequenter

meditetm [ecu

Efeptimo,que todas las vezes que fe h u uiere de exercitarefta Arte,fea;cerrandoios ojos,o ponidofea lo efcuro alquerer aprehe 'der, porque e l a t i n i e b l a natural, o volunta rija,efcu{ndo diuerones,caufagra quietud, y atencion,medios necerarisimos para t o das las Acciones efpirituaes ,floofa q por foa experiencia auia entendido bien vn C a pitn Etremeo,dequien fe c u e n t a , que t o das las vezes que e n Eandes le dezian algn difinio d e l e n e m i g o , o accin que queria haz e r , o en otra ocaiou qaarquiera en que fueffe neceTaria deiiberacion,refpondia a la Pagiiadaque era dezir a ia c a m a , adde fe i va, y fe-' quiera ua.vn rato^conaciendoque en eft a quietud la memoria ofrecera mas copia de remediosjpara obuiar e i n t e t o del enemi go^.y difcurriendo en ellos' mejor la imagina tiua, juzgara mas- bien e i entendimiento lo que fuelle vtil. El o c l a u a , que q u a n d o fe huuiere de t o m a r d e memoria^iiuere pofsible,fe oy a in vo e e , p o r q u e eta fe afirma mejor en la m e m o ras?

O Arte de Memoria.. /2$ ra.%holQ&i&n:G$wmm-m-.fus Ep'{$&-. * Q*b*imo ias y M i c a e y e n h o r n i s d $ i c Q S : d i z e ; f > Plus'tibHonuiiiisflHsbib'pf'odefil oris Eloquiu>m\,qukmfi[criptadifera legas.
s

Fmlin

vocewt dkvlkimotwiuuetur memoria dicendi^S audiendhjedh&c <voxftmodica (S?magismurmiir.' ....

:

Y Gefualdo d i z e , que por "eb razn en os Geroglificos , e dedica la oreja a l a m e moria>y d e Fabio lo refiere el Doctor Aguie ra,y dize,que es bien, afsi oyendo c o m o repi tiendo , p que auemos ordo, o leydo,que l a voz lea fumifa , porque n o fraga dao: a fa memoria , que etq es l o que fia m o f t r a d o l a natural experiencia a los etudiaotes q u a n d o quieren t o m a r algo de m e m o r i a , que no e contentan con leerlo muchas vezes finp que andan fufurrando^porque* aun fu mifma voz, fes haze mas prcecho,que la m u d a lectura, como lo en fe o Q3.ntili .an0, tratando deta-. Arte,que dize-..Propter quodexcitanduseft QintManor
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El nono,quefe efeufen los continuos c o m b i t e s , I o s t u m u l t o s , y fediciones,y el exceb en el b e b e r , porque la fald perfecta es vtilifsima para efa Arte , y n o t e n e r c r u d e z a s v en t e'fomago yfinoel mantenimiento bien* v ' di ge l o : dix.p-.efta Quin tiliano: Mlud edifee: \ ; . .

dos

El Fnix de Minerua. doyfcribendoque commune e <vtviq\fluri-* mum conferre bonam <v ale indine m,digefiu cibum animUm cogitationibus alijs lber u.
f

LE C'CI'O N

XXXIIII.

Del oluido.
. I I I I . O q u e auemos dicho de la memorias ^ u e l r a quien es el oluido, pues c o m o d i z e n l o s Filofofos,y luzs:OppoJio rumeadem eft diftiplina-Y bien parece que el t r a t a r del no eraneceario para el Ar te de la m e m o r i a , fe hallara fer precifo ife aduierte bien,porque n o es pofsible tener tartas Sferas,y l u g a r e s , que no necefsitemos a-' "pilcar en algunas cada dia nueuas imgenes, y para ello es menefter que las primeras e e d e l t o d d b o r r a d a s , p o r q u e n o caufen confuion,ademas que hazer difeurfo del oluido, es lo mifmo que quando le h a z e n los Mdicos del v e n e n o , los Gramticos del ineon gruo,y losLogicos del falfo,mas para euicarI o s , q u e p a r a feguirlos. BurMatius El oluido es en d o s m a n e r a , vno total,y om Arift. de p . {xo\Q Budanoi Dplex
3

remi. y j .

memoria .&

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Qli-

O Arte de Me morid,. V 12 6 . Oluido total fe l l m a l a total corrupcin Oluido to de las efpeces,o intenciones que antes efta- tah uanen la memoria , y efta es caufa de que el hombre efte en qualquier coa, c o m o i nun* " ca a huuiee fabido,ni conocido,como lo d i z e e I m i m o B u r i d a n o ; O i ' / / W o totalis dici: " tur totalh corrupto fptcieUfeti intentionis BWti'n* plusin memoriaexiftentis'ta-quod homo ^ * fe hahet adrem\quam prius cogouf;ac fi* nunquam prius cognoiffeteam\ Oluido en parte es vna remifsion,o t u r b a - Oluidoem eion de aepeci,o- intecion, ral que median ^ . te ella no fe puede juzga r,ni canc/ar loque* e buca .antes es necefario nueua premedi- Buridano tacion,dizelo afsi el mifmo Buridano: O Mi- vhifupra.
: vht r& ;

uiofartialisiefi- remifuoyfoehurbath. huiuf modi\pecwfjelintentionit,per taiem modumyquodipft r:o fit fuffickns adpropttiu dicandum quod ita fuit imo quodadhoc Como fe indigeamus' aliqua pf&meditaone*' adquiere Para adquirir el oldo,aplicra JosPaetas el oluido* elaguadelrioLetheOjnamdoafsideLithisjq Virg\U6* gnificaoluido,'/ los Cofmografcs las aguas Q"'^ de la I si a de C e a , q.-feg T o i o m e o efta en A J . haia>-HellasjO Grecia o las de Clito ciudad de Arcadia,de quie fe dize,q aquellos que las QwgrZtL, beben ub^Ap^i.
s DG a r t e an 5 ?

El Fnix de Minerua
beben,pierden total m e n t e ia m e m o r i a , o a pilcaran las fuentes de Boecia, que i bien la pfiui j7 v n a ( c o m o d i x i m o s ) da m e m o r i a , la o t r a eap. ik ' " .caula perpetpo oluido, y los Mdicos la piedra Galaftice, de quien dize P l n i o , que es Lagu buena p a r a el oluido,)* Laguna fobre Dioco" ' ' ; n d e s q u s trayda en la b o c a fe deshaze en. foumory h a z e perder la memoria. P e r o c o m o n o bufcamos oluido t o t a l , di,, remos del folamente tres cofas. L a p r i m e r a j en que e c a o n e s v t i h La fegunda, a quien p o r naturaleza le es fcil. La t e r c e r a , i por Arte e podra facilitar el ouido. Q u a n t o a ia primera ha de a d u e r t i r q u e dos gneros de c o a s encomendamos a la me m o r i a , p o r efta Arte. El v n o ion los lugares, e imgenes eiahks,y de materias que iiempre querramos r e t e n e r > y el o t r o las m a t e rias,e imgenes que a p l i c a m o s , para que iru a n v n a o i a v e Z y paraeftas , c o m o a u e m o s dicho,es necefario en efta Arte el oluido, pues c o m o iix-p Publiano M i m o g r a f o :
5 f , i ) 8 s

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Stnetatopro
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Etlam obiulfiiquodfch interd exfedit* Y S n e c a : Benefi]datl oblluifci decet, Y

9

apro;pofit-.o defte oluido dixo Temilocfcs _ t a S i m o n i d e s , que mas defeaua el Arte d e l tegmiib* $. oii:do,qu:e.l de Ja tnmona.,y es. m u y digno de fer alabado lo q u e fe c u e a t a de Ceaf ,que
r

tenien-

O Arte deAdemoria ... 127 teniendo gallatda m e r n o r r a ^ a r a t o d o MH ^fcb ope feeluidauadelas injurias'reeebidas, y t t i & . ^ ' fempre:enda boca:J jN/^//^ ittdabilis obl- Pedromexu uto>mfiMm'iarum.;Corao lo d i z e n T l i o * Q ffdTiny e Petrarcha , y entre lo sede mas preceptos Pimoffia. del L e u k i c o v d i z e vnor Non queras vltt o-. *ZT*n>* nem neememoner/s mimia ciuium t'uo- radw&.nb,1 y 1 1 ra X p e

2.trac~t.i,c.t-

Para inteligencia de Ja f e g u n d a , no es necelario aduertir mas de lo que auemos referido de las calidades para la memoria, y complexin necefaria para, la apreheniua , y retentiua , d e que.es eonfequenciaprecia q quien tuuiere fcil apreheniua por humedad ( particularmente: a q u a t i l ) fcilmente o l u i d a r , y eto por naturaleza} y condicin, c o m o dize fray Filipo Gefualr do que hazen los ambicilos conitituydos en Dignidad. Q u a n t o a la tercera , es cierto que e A r te a y u d a , y f a c i i t a e l o l u i d o , que fegun'todos los Profefores dela A.rte fe.originadel tiempo 3 padre de. t o d o oluido^Y e R o m berch d i z e , que. teniendo, muchas Sferas,y l u g a r e s , p a r a poderlas variar? fer? precifo adquirirlavtilidad d e l o l u i d a r l a s i m g e n e s ; no necelarias, porque no auicndolas referido,,
u e 3 ;

iib.i..

El Fnix de Minerua
d o , n i Hecho las reflexiones, que en aquellas que fe quieren conferuar, ferprecifo, que quando fe bueluan a las primeras Sferas, efte ya oluidado lo que all fe coloco, M o n Len refutando otros muchos m o dos,dize , q u e el mejor, para adquirir efto es a p a r t a r , y diuertir el penfamienco de aquellas imgenes,!} bien el padre fray Filipo G e fualdo eri fu Plutofofia d otras fete particulares r e g l a s que fola la primera eftimo p o r d i g n a d e f e g u i r f e , y e s que cerrando los ojos fe bueluan a cpniderar los lugares en las Sferas tranfcendentes, y predicamentos, fin las i m g e n e s , que j e les auianapllcado,y agora fe quieren quitar.
}

L E C C I N .

XXX W

De los Problemas,

$. V.

I bien pudiramos efcufar el difcutir,y dar fonaciones a- los Problemas , que no fon preceptos del A r t e , ni precifo el f a b e r l o s , p o r la conexin de la m a t e r i a , y porque la curioidad fiepre defea faber,diremos algunos. Pre-

O Artt> de Memoria i. 12% _ freguta. Porque generalmente los hombres Prohlceftan contentos cada vno con el entendimien yna ! t o que t i e n e , y todos no lo eftan, y fe quexan de la memoria? . Refpueji'a^LsL razo defto es la mifmaq caufa el eftar contentos co e l e n t e n d i m i e n t o y no con las riquezas qu tienen, y es que truecan las raanosihaziendo en lo vno."loque fe deuia en lo otro,porque quando vn hombre-cbnitdera fu -entendimiento - fatisfazefe del refpeto de que no atiende a lo que le falta, o por pafsion nLturaljO porque noacanca, ni percibe lo que i g n o r a , y olo mira lo que fabe:y quando conidera las riquezas ,y bienes d fortuna , no mira,nife acuerda de lo que tiene,ino ele lo que le falta jdeuiendo hazerfe al contrario 5 y efto mifmo fe haze con la m e moria iio atendiendo a la pr'opia,ino a la de los otros , ni mirando t a m p o c o las vezes que fuaclofeexercitabien,aunque f e a n m u chas,ino aquella en que huu algn defecto, y tambin procedeftegenera!defcontento, de que parece a t o d o s , que culpando la m e moria difculpan el e'ntendmientxv P.De q p r o c e d e d tener vnos hebres mejor Proble-^ memoria que otros? ma2* R.De tener el c e r e b r o , y parte d e l , don-' de afsifte la memoria , mas bien corregido mixto.
r s

El Fnixde Minerua. mi$to,y m a fado de h m i d o , y c a l i d o , c o m o largamente d i x i m o s , i i b , T . . P . porque conferuan los nios toda fu v i d a en la m e m o r i a l o q u e en aquella tierna ;edadoyen,ven,o aprenden? R. porque para ellos todas las cofas fon a d m i r a b l e s , y marauiiiofas , y la a d m i r a c i n , y m a r a u i l l a , cafa gallarda atencin en el o y e n t e , c o m o lo mueftra la experiencia en los C o m e t a s , q u e por fef tan eftraordinarios , y marauiflobs, nos acordamos mas de v n o que v i m o s , que de gran c a n t i d a d de Eftrellas, que cada dia miramos, y p o r efto los nios,eftando c o m o eftan libres de otros cuydados,atienden dntenfamente,y retienen con tenacidad, de que refulta acordarle mejor de vn c u e n t o que les cont el a m a que los cri,que de aquello que defpues oyen.oleen con m u c h o cuydado,y atencin, dixolo afsi Vlaio'-Haudpiolan qu& heriau* diui, referre nuc o^nnia mmoriter pofsim: qud vero puer aceepi-, mirabor equilem fiquid.eoru memoria mihiexciderit; ea quipe cum voluptate {fjoco audiebam,
3

P. porque los q u e eftan en la juentud,tie nen m a s perfeta memoria , que los n i o s , y que los viejos. R. p o r -

O Arte de Memoria,.

129

R. Porque vencen a los nios con l a t e m piada h u m e d a d , y a los viejos con la corre* gida fequedad. Y por efta razn con fe ran las epeikes mas t e n a z y firmemente que los primeros y las imprimen con mas facilidad
3
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AriUct asme
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que los f e g u n d o s , c o m o lo dixo A n i o t e les.

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reflm

ep.-i*

P . Que es la caufa de que los viejos carez Proble-j can de memoria ? por excefo de fequedad, ma f* fiendo afsi que los vemos abundar de flemas y humores h m i d o s , que los obligan a andar fiempre efcupiendc? R. Porque fi bien los viejos abundan deftos humores daofos aduenticios , tienen per dido y confumido el h m e d o radical,cuya fa zonada commiftion tempera el rgano m e m o r a t r i z , c o m o lo dixo Galeno.Si bien con- > curre en ellos otra cauf, que a algunos los dt 'los aff,a. h a z e m e m r i o f o s , q u e es la multiplicacin '-** de m e d i t a c i o n e s , y el m u c h o exercicio del vfo de e n t e n d e r , c o m o lo dixo A riftotelesj mof.&nm. que c o m o el entendimiento fe habita c o n ^ lafrequenciade las m e d i t a c i o n e s , viene efte habito a facilitar el alo de la reminifcencia. P. De q u e p r o e e d e , que en algunas n a - * " ciones todos tienen p o c a m e m o r i a , y algu-6* K na
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El Fnix de Minema
fias carecen t o t a l m e n t e della , c o m o fon los Trazes? R. Porque ta n a t u r a l e z a del c i e l o , y e l Sol y las influencias de las e f t r e l l a s / i m p r i m e en ellos calidades contrarias a l a m e m o r i a . Por cuya caufa fe dize delosTebanosq tiene el ingenio crafo,y los Atenienfes perfpicaz y ' fucil,como refiere C i c e r n : ^ Te bis craf
e s a c a u e c u e n o

dlZ!

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fts aer.Athenhcrajfus & (utitis. Vroblema ^* ^ ^^ l co-feruemos

7

en la m e m o r i a t o d o lo que auemos percibi* . d o con os fentidos e x t e r i o r e s , antes lo m a s fe pierde y borrad R. Porque , o las imgenes n o fe i m p r i men en el rgano de la m e m o r i a < % por d e del rgano en el recibiras , a p r e h e n derlas y g u a r d a r l a s , o porque la imagen ya imprea con el t ranfcurfo de t i e m p o , fe efva Plat.i Tbfa nece,corao lo d i x o Platn. P . Porque oluidamos t a n fcilmente a^roblema q u e l l o q l a p r e h e n d e m o s , teniendo ditrai8. da la i m a g i n a t i u a , o eftando con algunos cuidados,o en fuos? R. Porque entonces la facultad m e m o r a t i u a , y los dems fentidos que cooperan c o n elIa,obran blada y remifamete,y e x p r i m e ef v a n e a d a s las i m g e n e s . Dixolo asi Galeno:

fecto

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Vis

O arte de Ade mora

ijo

Vismemorandi fe infegnes imprefionsrerum imaginatione conceperit , conferua eas perpetuo, al que id'quidem eft memoria>tenere:fin ob feras, & veluti fuperficiarias non conferuat, ^ hoc eft Mimfci, ob idque multis in vehementibus animi affeclibus nullius eorum qu& egerunt in pofterum meminerunt.Qu^idigitur mirum eftin fomnisobfcure agente anima, ob feras etiamimaginationesfieri, ideoque nec ftabiles,eum id etiam invigilis contingat,
P.Si las ideasjo figuras,*q fe imprimen y halan en la memoria, no cieen c o n t r a r i o , q P roblelas acabe y deshaga,ni fu coneruaciondepe ma p. de,areobiet.apor que de ordinario fe b o rran , deftruyen, y p i e r d e n , aun en la edad mas p e r f e d a y florida? R. Porque cada da fe van obfcureciend o , por caufa de que t o d o el difcurfo dla vi da,Ia accin del calor va confumiendo l a h u midad,y afsi fe fluen y borran ftas imgenes hafta q u e fe p i e r d e n , ino fe recuperan,y reft a u r a n , h a z i e n d o nueuos alos de m e m o ria. P . Porque no concurren de ordinario en Proble* ynfugeto buen ingenio , y buena m e m o - malo.

Kz

El Femx de

Mmerm

ArtpL
rem. ccf.i,

ria^antes p o r el c o n t r a r i o , cai t o d o s los q u e tienen firme,y t e n a z memoria,tienen m enos futil,y a g u d o ingenio? R . Porque la perfeccin del i n g e n i o , con* ifte en v n a l i g e r e z a d e l e n t e n d i m i e n t o ^ m e diante efta con t o d a facilidad r a c i o c i n a , inueftiga,y halla t o d o lo que p r o c u r a ^ ' quiere, y efta prefteza ,y celeridad,depende ,y prouie n e de la d e l i c a d e z a , y prontitud de los fentidos internos,prncipamente de la facultad c o g i t a t r i z , l a qual entre tanto que e! entend m i t o atiende a r a c i o c i n a r j e ocupa en dtcu. rrir ,y el conferuare con tenacidad las i m a g e nes en el cerebro procede de la dureza inflexible q u e en elay,y efta r e p r i m e , refrena,y eftorua la ligereza,}' celeridad de a f a c u l t a d c o g k a t r i z y afsi lo que perfeciona la m e moria ecurece el ingenio , i bien todas as vezes que la fuftancia del cerebro eftuuiere amalada con tal afect, que el r g a n o de la c o g i t a t i u a tenga mas de h u m e d a d , y de | j roemoria mas de fcquedad (Ouod'm
s e e a

Vroblemax i:

ter'dun accdi J es cierto que ei ingeni fera 'ftil, .y la m e m o r i a firulete fiable, y t e naz. P . Si las efpecies fe llegan a los efpiritus; animales,ios quales n o i o t a con ei vago' n i o - ;"uimin

,' O "Arte deMeme-ra

rjt

m i e n t o , mueuen e r t i c a m e n t e de vna p a r t e a o t r a , fino que t a m b i n por los p o r o s , & per meatus,ien y huelan a fuera, quien caufa q la m e m o r i a retega >y pueda fer eftabe y firme? R . Porque aunque algunas epecies e i l e g a n y vne a losefpiritus animaies,co que fon lleuadas de los fentidos exteriores a los inte riores,deias efpecies fon e m b i a d a s o t r a s femejantes a e l l a s a la filanciadel c e r e b r o , y al r g a n o de la m e m o r i a , d e las quaes fe faca el afto memoratriz*y etas pueden fer firmes y etables. P. De q u e procede que algunos irraciona les',conio fon los perros,y los caualo3,tienen mejor m e m o r i a de los c a m i n o s , que vna vez & han andado,que los hombres? R.De que ios irracionales, quando c a m i n a , o pafan- qual quier fitOjo l u g a r , no diftraen los entidos internos con otros penfamientos y c u i d a d o s , fino o c u p a n t o d a l a f u e r c a d e a m e m o r i a , e n percibir aquello que van m i r a n d o , y afsi lo retienen ir m i s i n u m e n t e, ii e n d o c o m o es cierto,que tienen en el-rgano el cep e r a m e n t o congruo ( q u e es lo que auemos dicho es eencial) v tambin-defta m i m a caula procede que 03 h o m b r e s ruticos engat defto mejor m e m o ra ,que los de ingenio ftil.
1 r m

R 3

L E C-

Minerua, L E C C I N XxXVL
El Fnix de
P . Porque los melanclicos tienen mas dilatada,dura,y firme memoria ? R Lo vno porque tienen los rganos mas fecos, por cuya caufa retienen mas fir* memente . L o otro porque t o d o lo pienfan mas tiempo,y afsi lo aprehenden mas bien, y lo fixan con mas duracin. P . Porque los que n o duermen las n o ches y horas necefarias*, fon menos m e m o * riobs? R. Porque los humores que elfueo aula d e c o n f u m i r y g a f a r , impiden el t e m p e r a m e n t o ec que congruamente es necefario. P . Porque de aquellos que amamos,difcil mente nos oluidamos? I V Porque deftos hablamos m a s d e o r d i nario,y en ellos mas tiempo,y con mas atencin penfamos. P. Que es la caufa de que en muchos fe dafie y ofenda la iniaginatiua, y n o la m e m o ria,y al contrario? R, Si dezimos que la m e m o r i a y la irag i n a i u a n o afsiften en vna -mifma parte del cerebro,como diximos lib.i.. 3 . clara y ma
s 5 5 s

'- r

O Arte de Aejporia.

IJ

nifiefta efta. la caufa: pues la Jeon de ' a s p o tencias,prouiene del defconcierto,e i n t e m peramento de los rganos y celulas,y no por que vn t e m p e r a m e n t o fe pierda en vna parte del cerebrojfc ha de perder en las demas.Y fi le dize que la memoria y la imaginatiua ef tan mixtamente en vna parte,o todas tres en lastres clulas, como diximos en el mifmo . 3. del lib. 1 no repugna que la vna quede libre y fana,y la otra peque,porque la m u t a cin del t e m p e r a m e n t o , que baila para t u r bar el vfo,y accin d e j m a g i n a r , no baila pa ra impedir el alode la m e m o r i a ? y por el contraro, !.-. P. Porque los queeftai vencidos el vi n o o con eftremo a i r a d o s , o teme rolos ,e aP roble cuerdan con gran; dificultad de aquello que eftando afsi les fucedio? mal/ Refpuefta, Porque el vehemente mouimien to de los vapores y agitacin de los efpirit u s , que fe fgue a eftos, afelos , impide la imprefuion.de las imgenes *y tambin algunas vezes borra la memoria de las c o fas oafadas el t e m o r , porque corno por cau fa dei, los epritus fe adunan enlas telas del caracoli,y con ellos el ca!or,Ias partes del ce rebro,en que efta la oficina,y clula dla m e ^.p^, moria,eft ta ocupadas,)' denas con el fri, 4. eme ^
5

El Fnix de Aiinerua

que las imgenes fe borran y deshazen. P. Porque quando nos queremos acordar de algo,oos damos vn golpe en la cabeca,o la menearnos de vna parte a otra? ;R* L o primero , fe haze , porque J a mifma naturaleza nos enfea, que la cabeca es afsiento y morada d la memoria,y afsi t e ' nsmos coftumbre de herir la c a b e c a , que es lo mimo que llamarla, quando efta lerda y tarda en o p e r a r . Y lo fegundo, porque a l gunas vezes ay enel rgano defta potencia al- gimas opilaciones, que impiden ei pafo a los efpiritus fenftiuos, y con la agitacin y m o u i m i e n t o d e a c a b e g a j f e abre y quita aquel impedimento,y pallan ios efpiritus libremente. P. Porque caufa el lauarfe la cabera ayuda a la memoria? R. Porque con el auatorio fe abren los poros de la c a b e c a , y falen fuera los humos y va pores que ocupauan^e impedan el lugar c o n feruatiuo de las imgenes: y dexando libre l rgano,con mas facilidad exercitamos el aclo de la memoria : fi bien fe deue aduertir, que iendo afsi, c o m o diximos lib. i . q la humedad q procede de agua, es repugnante a la tenazidad y duracin de la m e m o i i a , el auar > e
5

O Arte deMe mor Lu

t'$%

f e cada dia con ella lap.ai?te.pGteror del c e rebro dode efta la memoriales cierto que cau fara efte dao.i bien es vtil para otros a c h a ques. . .>. P . Porque vfamos mejor de la; potencia p obUm e m o r a t t u a , en qualquier ugsr fcurdque noeneiclaroyluzido? mazo. R P o r q u e c f t a n o a l a i u z e l m o u i m i e n to de los objetos ifenfibles e x t e r i o r e s , como. i. :, mas gallardos,/viftofos,impide el m o u i m i e t o dlos imulacros interiores,que fon menos gallardos por no eftar prefentes a l a vifta corp o r a l . Y por efto es vna de las reglas de efta A r t e , que p a r a c x e r c i t a r l e , fe procure Ja t i niebla voluntaria, o natural. Natural,iendo el lugar efeuro : y voluntaria cerrando los
V
3

OJOS,

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"P. Porque riendo h potencia d l a m e m o - Probleria virtud tan nohle,fe nos d d e n u d a y defpo man de todas las ideaste imgenes?. ; . R, Porque efto procedi del p e c a d o , que fiie.ocalon nueftra ignoranciajcomo dize fan Aguftin, y asi criando Dios la.-natrale- AuguflMs, Anglica-,.-.tedila memoriaJlen^y, ador- nit.Dtk nada.ae.todas. 1m 14PMqueKhepf ftaua para fu perfeccin.., Y <ifs.ario Dis'anueftros pr,i meros P a d r e s . e n . q l e f t d p d l a J g t i o c e n cia,

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El felx

de^lidwervM

eia,ypoffupe^ pri uadadefteexcelente don. Y porque primer o fe los diolafacultad natural de poder r e cebir las imgenes], y defpues el excelente y . \ .. :eopiob; teorb depas,que lo primero es hab ' W a d i y l o fegundo perreccan. Lo vnoinatural ,y lo otro gratuito j e x a n d o jo natural^ nos priub y depojb del priuiiegio J u i z i o juf >IvftMifl,Do\Z0<&z piosvfegun laiey que dize c libro de mina, & n-fa Sabiduria: Per am pee ca qus, per h&c b/o. & torquetttr.Y pues pecanoo e h o m b r e , Vf^nt n " ^fobedecio al fuperior que es Dios; obede-.Aguft.Asi- ciendo a la p t e inferiorj que es e i e r u i d o , un. Deijib, f e catigado 5 fu jetndole a l a ubminirallTS zu& los-fentidos-,-con que ia habilidad natural viene i' aleancar ta riqueza, y abundancia de las ideas. E roble ^* Porque les ipde a m u c h o s , que faMendov 'na o r a c i n , o ermon muy bien de * memoria,quantd mas c u i d a d o , atencin, y diligecra;, quieren poner al referirle,maspref t o , y m a s ciegamente des oida y b o r r a "delmemom? . ' -'[. R. Porque d la fuerte que?fes virtudes , i cot e^t^&^paanus limites vienen a dar *n vicIbWfft' en eflos'-el cuidado'y a t e a d o ^ f tan- n e c e & r i a p a r a l a memoria } por e?
I a r U
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2 2

O Arte de Alemoria*.

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fer c o o r d e n a d a , pallndolas l i n e a s d e f u j u rfdicion, viene a p a r a r e n t e m o r y m i e d o , cuyo oficio es recoger los cfpiritus vitalesa coracon dexando el cerebro a efcuris,y fras todas fas partes del c u e r p o : y efta frialdad, perturbacin, y moni miento , confundind o l a s i d e a s , i m g e n e s , i m p i d e el a & o d e l a m e mora. ' P . Porque t o d o J que fe o y e , fe afirma"y profrem dura mas ttenpo en la m e m o r i a , que lo que fe lee, o vee^como auemos dicho ai fin del li >' b r o 2. y lo aprueuan fan Gronimo,Michael VerinOfV otros? ' P v . Porque (como dize fan G e r o n i m j l a s.Hkr.epiji. v o z viua tiene particular fuerga en el oido,y ** * asi e abracan y pegan mejor las efpecies. Y es muy conforme a todos Jos preceptos deta A r t e , que la figura, e imagen viua re-prefente y miniftre con mas facilidad lo que fignifica. Y afsi es m a s i n e m o r a b e lo q per- * cbimos de la b o a d e vn maeftrojO otra per fana,que aquello que. vanos en v n m u d l i bro,parnGuiarm<ente q q u a d o olmos co a t e cion,vacamos a todas.las mas acciones.:y quado fe Iee,es fuerc q-hagamosotras opera cones,leyedo^yaiirandoiasletras, y fies La t i n , o otra lengua que no fea la m a t e r n a , ay mayor n u m e r o de diuertiones ( r a z n a que
5 m a 2 2 P a t t

El. Fnix'de Mineru*

a q u e d i z e atendi el Padre Fray Juanete los tionamjuper A n g e l e s , p a r a efcrluir en nuelra lengua: th$rm? " E)efobligando a los lectores a tener dos aten clones' que c o m o cada vna tira y Ileua p a r a i vn poco del cidado,y penfamiento, es fuer ca que la potencia meraoratiua, lea defrauda da en gran parte de las facultades que necefita:y de aqui prouiene el tener mas duracin y firmeza aquello que i n v o c e olmos que lo que leemos. ProblePorque Te retienen mejor en la m e m o " ma24* * a s que otras ? A cuyo propo D. Tbom.hi ficodixo fanto T o m a s : Nosjemel videntes
Lib.eon$dera
an r a v n a s m a t e r

Arifotti.it

rem.

qudam, mam memoramur eorum, aukm . altamuitoties vtja,

R. Porque de l a m i f m a fuerte que ay fu jetos mas capaces para vnas c i e n c i a s que para Humee.otras, pues fe dize quedifcurren algunos en fg*uMts. , l l {tnauerlas aprendido , y que efto procc de de la mifiionjcompoficion, y complexiS de los elementos, de que fe forman los i n r u m e m o s corporales , con que opera el anim a racional j afsi refultadefta mifma c a u fa el fer .vnas materias mas agradables, p r o p i n c u a s y deleitlas para vnos que p a r a o t r o s . P u e s es c i e r t o , q u e a q u e l l o a q u e ib y i n c l i n a d o , es m a s m e m o r a b l e , y fe
e a s

O Arte de Mermria.

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y fe aplica mejor a m i memoria que otra c o fa. Y dando fantoTomas la r a z o n , d i z e ; ^ / ' ^ D.Tfom. vh> ea quibus <vehementer intendimus magis "2' in memoria manent^ea vero qka fiperfictaliter, leuiter videmus, aut cogitamos, cito e memoria labuntur. Y a f s i e c o n u e r fo dize fan A^utin de ios mal intencionados AguflMsm^ que Ion t a n t o peruerios,quanto tienen mejor m e m o r i a , p o r q u e n o pueden abtraer,ni apar t a r della us deprauadasinclinaciones,y m a los penfamientos. f Y p u e s , Sub correBwne fancla Aatr'tsEcclefia auemos dicho-Joqueprbpul* mo*s en el proemio {fino c c n perfeccin m e rece dora y digna de aplaufo ,1o mas d u r o y d e m o n t r a b l e q u e h a i i d o pofsible) y c o m o d ixo Ouidio : A // nifi modprodeft carum n ., eji. N o quiiera quee atribuyele a defecto y pont poca vrildad del A r t e , lo que proccdiefe de falta de efudio y cuidado^iendo c i e r t o , c o m o dixo Saiuio , nemo <vnqignaula im ^ , mortalisfac-fus efh y t r a t a d o l'ulio derla Ar gur. Tu'iio t e : In ornni dtjcfplmainfama es Artispr& ceptiofinefiimaafsidvdtate exercitationis* Tum "Jero minimum yalet dolrina* nifi indujlria, iludi,. labore, diligentia, com
s 7 Saki i n I a

firobetur

El Fnix de

Minerua,
}

C'i'ce? Aib ad leren.

probetur. Y afsi por vltimo retoque encarga mos el eludiarlejexercicarle y p r a t i c a r e , c o rao lo dixo C i c e r n , que queriendo encarecer la vtilidad delta A r t e , p e r f u a d e a que fe pofpongaqualquiertrabajo a l a acquificion della,y a c a b a d i z i d o : ^ ^ ? cu fit vtilefiaci

le rneminiffe non tefallit,quodtant opere v tilefit,quanto labore fit appet endura, quod poteris exislim are vt Hit ate cognita.
s

**LV$

D E O.

BIBLIOTECA NACIONAL