eurasian site search this site Home Page Shop ABC.com! Audio CDs Rawn's audio-CDs.

Ds. Books and eBooks Rawn's books and eBooks. 2009 Lecture Series Audio recordings of the series. An Examination of the Gra Tree of Life Audio-visual presentations. A Bardon Companion Rawn's Commentaries on Bardon's three books: english french german italian polish roma spanish partial translation russian slovakian Other Articles and Essays Know Thy Self A guide to recognizing the essential Self. Self-Healing Archaeous Audio Lessons english polish The Magic of IHVH-ADNI (TMO) Audio Lessons (opens another site) english french polish The Eight Temples Meditation Project Exploring the planetary spheres of the Tree of Life. english italian spanish polish

 Permutations of the Tree: BOOK 231 A radical restatement of the 231 Gates. english spanish french Downloadable .MP3 audio files - Free Downloadable .PDF and eBook files - Free Excerpts from Rawn's public and private correspondence BardonPraxis Message Archive Archive of the old discussion group. Bardon Questionnaire Results of the 2003 survey. Links Nivelul IV Mental Cu exerciiile nivelurilor anterioare, ar fi trebuit s i poi imagina orice lucru, fiin sau loc, i cum s-i transferi cu uurin corpul mental (contientizarea contient) n orice parte a corpului fizic. Acum, vei nva s transferi acest corp ntru orice obiect sau fiin vrei. Este o parte delicat a antrenamentului magic, i stricteea cu care aderi la codul tu moral personal i va influena direct succesul. Dac motivaia ta este s manipulezi pe altul atunci vei eua n aceste exerciii. Dar dac motivaia ta este doar s-i mreti nelegerea pe care o ai asupra altora, vei reui. Transferul contienei ntr-un obiect sau fiin i va produce compasiune pentru limitrile i necazurile altora. nelegerea ta asupra planului mineral, vegetal, animal i uman va nflori ntr-o msur care nu poate fi comparat cu nici o alt experien. Exist patru stagii ale de transferului de contien. Primul este cnd experimentezi limitrile fizice i dimensiunea obiectului sau fiinei. Nu ai legtur cu senzaiile, gndurile i sentimentele obiectului sau fiinei, experiena fiindu-i limitat de propriile senzaii, gnduri i sentimente cu privire la obiectul n care i transplantezi contiena. Al doilea este cnd percepi senzaiile pe care le simte obiectul sau fiina respectiv. Nu apare o percepie asupra emoiilor i gndurilor persoanei i n cel mai bun caz le poi presupune, dar nu le experimentezi direct. Al treilea este cnd experimentezi toate atributele obiectului sau ale fiinei ntru care i-ai transferat contiena. De exemplu dac i transferi contiena ntr-o pasre, vei simii senzaiile zborului psrii, vei percepe emoiile psrii i i vei ti gndurile. Acelai lucru se poate spune despre orice obiect (dei majoritatea obiectelor inanimate nu au emoii i gnduri) sau fiin n care i transferi contiena. La acest stagiu, eti un observator al ntregii fiine. Un lucru cu care s fii atent la acest nivel este intimitatea personal a oricrei fiine n care i transferi contiena. Cnd i transferi contiena ntr-un alt om, nu ar trebui niciodat s divulgi altora gndurile i emoiile lui, ntruct asta ar nclca intimitatea omului i dreptul su de a alege ce parte a vieii sale intime o face public sau o mprtete cu alii. Gndete-te cum te-ai simi tu dac cineva i-ar nclca intimitatea n acest fel i nva din asta s nu provoci ru altuia. Acest fel de transfer face s nelegi adnc fiina, dar nu o poi influena direct, din interior. ns nelegerea pe care o ai asupra acestei fiine te face capabil s o poi influena din exterior. Cu alte cuvinte, tiind senzaiile, gndurile i emoiile altuia, aceast nelegere i va permite s prezici" consecinele care vor aprea n urma sfatului tu, efortului de vindecare etc. Acesta este stagiul asociat cu cercetarea mental" i este foarte avantajos pentru psihoterapeut sau pentru vindector. Ultimul stagiu i cel mai complet, poate lua ani de munc spre a fi stpnit, i poate fi obinut doar dac omul ader strict la codul moral cel mai nalt. Prin el, nu mai eti

un observator ci un participant activ. Nu doar c ai experienele fiinei (fizice, astrale i mentale), dar i devii acea fiin. Corpul tu mental se unete cu cel al fiinei n care i transferi contiena i apoi ai acces absolut s influenezi direct aciunile, emoiile i gndurile ei. Dar i fiina respectiv va avea acces la fiina ta dinuntru n afar (adic n acelai fel). De obicei, fiina respectiv nu are nici mcar abilitatea magic de a simi prezena ta i de a folosi conexiunea pe care ai stabilit-o. Chiar i aa, consecinele unei astfel de legturi trebuie luate n calcul dinainte. nainte de a ncepe transferul de contien de acest grad foarte complet ntr-o fiin, adevratul mag va cere voie acelei fiine s se transfere n ea. Fiecare fiin sau obiect este capabil s exprime (ntr-un fel sau altul, depinznd de nivelul de contien la care se afl) dac vrea sau nu s participe la o astfel de uniune. Dac ncerci s ncalci intimitatea unei fiine, copleind voina sa care nu i d voie s intri, va fi pentru ultima dat cnd o faci. Este o form evoluat de magie, i dac abuzezi de ea, atunci ea i se va retrage i va rmne ascuns pn te rscumperi" [Literal, aceasta nseamn s dai un nou neles, sau s readuci la nelesul original, un lucru] de karma negativ pe care acest act o va aduce natural. Aceast abilitate este semnificativ pentru magul avansat. Magul care evolueaz ar trebui s considere implicaiile acestei abiliti i anume unirea cu (asumarea) o divinitate aleas, exerciiu de nivel X; munca de vindecare de cel mai intim nivel posibil prin uniunea cu cellalt; uniunea la nivelul CEL mai intim cu fiina iubit, un prieten sau maestrul; controlul avansat asupra substanelor fizice, n parametrii lsai de Natur (reamintete-i c orice lucru manifestat fizic are un corp astral i mental, cu care magul avansat se poate conecta n aceast manier); legtura de acest fel pe care o pot face doi (sau mai muli) magi de acelai nivel. Posibilitile sunt infinite i cnd sunt explorate pe dea-ntregul ele duc magul spre Infinit. Oricum ar fi, aceste exerciii merit efortul pe care l depui. Ele formeaz baza multor magii superioare ctre care elevul este ghidat de Iniierea n hermetism". Pentru nivelul IV este ndeajuns s ajungi cel puin la o experien de transfer de contien de al treilea stagiu, cu condiia ca practicantul s continue pn acest al treilea tip este stpnit. Este chiar mai bine dac ai reuit s stpneti complet al treilea tip de transfer nainte de a trece la nivelul V, ntruct acesta se refer direct la al patrulea tip de transfer. Exerciiile antrenamentului de nivel IV au aceeai schem ca i cele de nivel II i III. Elevul ncepe cu cteva obiecte simple, inanimate, i nva s-i transfere contientizarea contient ntru ele, unul cte unul. Scopul aici este s stabileti primul tip de transfer de contien, n care s percepi dimensiunile obiectului, relaia sa cu mediul, folosirea sa, i s le simi dinuntru n afar. Cnd acest tip de transfer este stpnit n obiecte inanimate, se trece la planul vegetal. Aici scopul este s stabileti al doilea tip de transfer de contien, n care percepi att dimensiunile, ct i senzaiile plantei. De pild dac i transferi contiena ntr-un copac, s nu ai doar experiena formei copacului, ci i a felului n care el i simte nrdcinarea i mediul prin atmosfer. Cnd al doilea tip de transfer este stpnit cu planul vegetal, se trece la planul animal. ncepe cu animale (inclusiv insecte), pe care le poi vedea cu ochiul liber. ncearc s stabileti cel puin al doilea tip de transfer de contien cu ele [Stabilirea unui transfer de contien de al treilea tip cu un animal, este destul de dificil la acest nivel deoarece emoiile i gndurile unui animal sunt foarte diferite de cele ale unui om. Este mai bine dac nvei transferul de contien de al treilea tip cu un om, nainte de a-l ncerca cu un animal, a crui via interioar este foarte strin fa de cea a unui om]. De exemplu dac i transferi contiena ntr-o pasre, ar trebui s ai experiena limitrilor i a avantajelor formei ei, i s experimentezi cum este s fii n corpul unei psri. Odat ce ai stpnit aceast tehnic pe animalele pe care le poi vedea direct, f-o cu animalele pe care i le imaginezi. Cnd ai stpnit al doilea tip de transfer cu planul animal, treci mai departe la planul uman. ncepe cu oameni pe care i cunoti (preferabil cu cineva pe care l priveti n

momentul cnd faci experiena). Efectueaz mai nti al doilea tip de transfer, prin care simi asemnrile i diferenele formei lor particulare, i simi cum este s fii n corpul lor. Acest tip de transfer nu ar trebui s produc nici un fel de probleme, pentru c ai fcut acelai tip de transfer cu alte creaturi contiente: animalele. Este mai bine dac ncepi cu oameni care stau i apoi s treci la oameni aflai n micare, simind cum este s te miti n corpurile lor. F apoi exerciiul cu oameni pe care i imaginezi. Odat ce al doilea tip de transfer de contien este stpnit i cu oamenii, ncepe s i extinzi adncimea transferului pn ce stabileti al treilea tip de transfer de contien. Acest lucru l poi face cel mai bine cu cineva care i este cunoscut, din moment ce experimentezi deja un anume grad de legtur mental i emoional cu persoana. Trecerea la mrirea contactului de la nivel senzorial la nivel emoional i mental este diferit pentru fiecare mag. A putea spune vizualizeaz propria ta contien mrindu-se nluntrul celuilalt om, pn ce face contact cu fiinarea (starea) lor emoional i mental", sau calmeaz-te pe TINE i ascult atent la viaa interioar a celuilalt om, pn ce i auzi emoiile i gndurile SALE", dar asta nici nu ar ncepe s acopere diferitele feluri prin care un mag poate s fac al treilea tip de transfer de contien. Fiecare trebuie s-i gseasc metoda cea mai bun, i dac nu se reuete din prima, ar trebui s se ncerce mereu o alt tactic. Este foarte important s deosebeti ntre ceea ce gndeti TU c gndete i simte cellalt, i ceea ce CELLALT chiar simte i gndete. Este foarte uor s-i imaginezi c gndete sau simte ceva i apoi s crezi pe nedrept c imaginaia ta este realitatea emoional i intelectual a celuilalt. Spre a ajunge la un adevrat transfer de contien de al treilea tip, elevul trebuie s caute dincolo de propria imaginaie i s perceap emoiile i gndurile adevrate ale celuilalt. Odat cu percepia emoiilor i gndurilor adevrate ale unui om, este perceput i trecutul acestuia, adic experienele, gndurile i emoiile trecute. Acesta este unul dintre modurile prin care poi face diferena ntre imaginaia ta i percepia veritabil. Adic dac nu simi trecutul unui om, simultan cu perceperea prezentului su, atunci nu ai ajuns la acest tip de transfer de contien. Trebuie s menionez aici c este important s fii atent la limitele tale. Nu intra ntr-o empatie aa de adnc, nct s te pierzi n gndurile i emoiile persoanei respective. Trebuie s rmi observator i s nu te implici n mod direct, n special n emoiile altuia, cci este foarte uor s-i distrugi starea emoional proprie n timpul unui contact de o asemenea anvergur. Un fel simplu de a ajunge la controlul propriilor stri i de a rmne observator este ca la nceput s faci transferul de contien doar timp de cteva momente. Cnd te obinuieti s-i ii fiinarea (starea) emoional separat de a altuia, poi mri aceast durat de timp. Cnd stpneti acest tip de transfer de contien cu un om, ncepe c experimentezi i cu alii, chiar i cu cei strini, sau cu cei pe care i imaginezi. Este mai uor s faci exerciiul cu oameni pe care i poi vedea n prezent (pe viu). Odat cu practica vei reui de exemplu, s stai ntr-un restaurant aglomerat i s faci acest tip de transfer de contien cu orice client aflat acolo. ine minte ca NTOTDEAUNA s respeci intimitatea celorlali i NICIODAT s nu dezvlui detalii despre ce ai nvat despre o fiin, prin acest exerciiu. Dup ce ai realizat cu succes acest tip de transfer cu oamenii, ntoarce-te la lucrul cu alte forme de via (ca animalele i plantele). Aceste exerciii sunt ceva mai dificile, deoarece celelalte forme de via experimenteaz lumea destul de diferit de modul n care o fac oamenii. Aa c experimentarea corpului lor astral i mental va scoate la iveal lucruri strine de experiena ta normal i aspecte care pot fi dificil de neles la nceput. De fapt trebuie s nvei cum s traduci emoiile i gndurile din termenii planului animal sau ai planului vegetal, n termenii planului uman. Nu este un lucru simplu, dar merit efortul. Acesta este un pas important n expansiunea contienei magului care avanseaz. Scopul ultim al magului este s nglobeze ATOT contiena (i ATOT Fiina) nluntrul

propriei contiene. Adic o expansiune infinit a contienei pn cnd contiena proprie se unete cu Unitatea ntregii Fiine. Acest al treilea tip de transfer n forme de via non-umane, mrete contiena uman, fiind un mic pas pe calea infinitii. Dar infinitatea nu poate fi cuprins printr-un numr infinit de pai mici, aa c ntr-un anumit punct magul va face un salt cuantic din finit ntru infinit. Cnd i unde se produce acest salt n viaa unui mag, acest fapt st n minile Providenei Divine. Nu este ceva care s fie forat, tot ceea ce se poate face este s ai rbdare i s mergi mai departe. Antrenamentul mental de nivel IV este complet cnd te simi confortabil cu al treilea tip de transfer de contien i l poi face ntru orice om. Ar trebui s se fi nceput i transferul de acest tip n planul vegetal i animal, i s existe angajamentul de a continua transferul n planul uman (spre a cunoate mai bine oamenii i eventual spre a progresa la al patrulea tip de transfer). ntrebri i rspunsuri 1) Cum funcioneaz transferul de contien? Transferul de contien este de fapt relocarea corpului mental sau a contientizrii contiente ntr-un obiect sau o fiin. n primul tip de transfer, corpul tu mental nu are un contact actual cu corpul mental, astral sau fizic al obiectului sau fiinei ntru care faci transferul. n al doilea tip de transfer, corpul tu mental face o legtur slab cu datele senzoriale ale subiectului. n al treilea tip de transfer, corpul tu mental face o legtur slab cu corpurile mental, astral i fizic ale subiectului. i n al patrulea tip de transfer, legtura dintre corpul tu mental i corpurile mental, astral i fizic ale subiectului, este una complet i clar. 2) Cnd mi transfer contiena ntr-o alt persoan, mi este team c m voi pierde n ea. Ce s fac? Este o senzaie normal, la transferul de tip trei i patru. Ea apare i n stadiile de nceput ale cltoriei mentale i ale cltoriei astrale, deoarece aciunea de a separa corpul mental i astral de cel fizic imit procesul morii. Aa c frica apare dintr-o parte foarte primitiv a contienei rudimentare a corpului tu fizic. n transferul de contien (o form de cltorie mental), aceasta prezint un obstacol mai mic dect n separarea astral (care seamn mai mult cu moartea pentru instinctele fizice). Dar de fapt ansele s te pierzi sunt foarte mici. Fiecare din corpurile noastre este conectat cu un cordon" i numai cnd acesta se rupe apare dislocarea. Dar acest fapt nu neag instinctul de autoconservare al corpului fizic. Felul prin care se poate depi reticena dat de fric are dou etape. Prima este c trebuie s meditezi asupra faptului c frica nu este necesar n acest caz. ncearc s-i convingi sinele c nu este nici un pericol, dei procesul i amintete corpului de moarte. A doua este s faci treptat transferul de tip trei i patru. F primele exerciii foarte scurte i pornete de acolo. Asta va convinge ntructva contiena rudimentar i instinctual a corpului tu fizic c procesul prin care treci este unul normal i sigur. Cnd corpul fizic se obinuiete cu ideea c procesul nu este unul periculos, frica va scdea i nu va mai fi o barier pentru progresul tu. 3) Sunt prea empatic. Cum evit s adopt starea altuia? Adevrata empatie este rezultatul faptului c corpul tu mental face o legtur direct cu corpul mental i astral al altuia. Pentru empatul natural aceast legtur este uor de fcut, dar pentru majoritatea oamenilor ea trebuie nvat. Aceast legtur intim stabilit de empatia veritabil se poate efectua doar cnd frecvena vibraional a celor dou corpuri mentale este sincronizat. Acest fapt d un indiciu despre cum trebuie controlat i nvat empatia. Abilitatea de a stabili o legtur empatic este un avantaj pentru mag, dar pentru empatul natural, care nu a nvat cum s-i controleze empatia, poate fi o povar. Aa c dac observi c adopi starea altuia prin legtura ta empatic, trebuie s nvei s-i controlezi empatia. Primul pas n a controla empatia este s i controlezi

starea. Definete-i clar starea mental i rmi n ea. Acest fapt i d capacitatea de a distinge clar ntre starea ta i starea persoanei cu care te afli n legtur. Cnd intri n empatie cu cineva, ine-te bine de starea ta, i acioneaz ca un observator a strii celuilalt. La nceput stai distant i nu f o legtur direct. Cnd ai identificat diferenele dintre starea ta i a celuilalt, ncepe ncet s-i modifici frecvena mental pn se potrivete cu a lui. Vei ti cnd vei ajunge acolo, prin faptul c i vei putea simi direct starea. Spre a evita s fii consumat de starea celuilalt, trebuie s faci o legtur scurt, o secund sau dou pentru nceput. Repet procesul pn te simi confortabil n a menine legtura fr a te uni complet cu starea lui. Ceea ce faci este s-i potriveti exteriorul corpului tu mental cu frecvena corpului mental al celuilalt, n timp ce i menii propria frecven n centrul corpului tu mental. Aa poi controla direct ct de adnc ptrunde starea celuilalt n corpul tu mental. Dac eti un empat natural i observi c eti empatic cu persoanele pe lng care treci pe strad, atunci ai nevoie de un scut spre a-i limita corpul mental. Un scut este un vortex de energie care i menine frecvena mental stabil i te mpiedic n a-i modifica incontient frecvena mental spre a se potrivi cu a altuia. El acioneaz ca o barier ntre corpul tu mental i al altuia. Spre a face un scut, trebuie s menii mai nti frecvena ta mental normal. Apoi nconjoar-i fiina cu o ptur de energie i umple-o cu ideea c va aciona spre a conine i pstra frecvena strii tale mentale. Spune-i s i refac energia constant, prin absorbirea ei direct din univers i d-i instruciunea s rmn solid, ct timp vrei asta n mod contient. Adic s rmn intact pn cnd vrei s stabileti contient o legtur empatic. Prin practic, scutul te va ajuta s reiei controlul asupra empatiei tale, i s-i menii starea mental. Cu mai mult practic vei fi capabil s menii scutul n centrul corpului mental, apoi s extinzi periferia corpului mental spre a stabili o legtur empatic sigur. Nu conteaz ct de greu i va fi s controlezi empatia la nceput, POI nva s o controlezi. 4) Cum mpiedic pe altcineva s-i transfere contiena n mine? Pn la acest nivel, voina ta a devenit puternic. Aa c nimeni nu i poate transfera contiena ntru tine fr ca tu s i permii s o fac. Aa c dac simi c cineva ncearc s fac o legtur mental cu tine, fr permisiunea sa, tot ce ai de fcut este s nu vrei s i dai voie. n situaii extreme, dac empatia ta natural nu este antrenat, poi pune un scut n jurul tu, ceea ce va opri invazia altuia. Dar adaug c sunt foarte rare momentele n care cineva ncearc s i transfere contiena n tine, fr permisiune. Aa c nu este nevoie de paranoia n acest sens. Muli oameni vorbesc despre atac psihic", dar i el (cnd chiar exist i nu este iluzie) are nevoie de un anume grad de vinovie sau de accept din partea celui atacat. Fr consensul tu, nici un atac adevrat nu reuete. Din nefericire, trebuie s fii sigur c nu exist nici consimmnt contient, nici incontient din partea ta. Este mult mai simplu s refuzi consimmntul contient dect s caui consimmntul incontient, iar acest consimmnt incontient este motivul pentru care unii oameni sunt atacai, chiar dac ei cred c au nvins contient atacul. Dar din nou, nu este nevoie s fii paranoic. Atacul psihic adevrat este foarte rar, restul sunt iluzii. 5) Chiar pot controla pe cineva n acest fel? Poi controla ali oameni doar prin al patrulea tip de transfer, controlul fiind direct, din interior spre exterior. Al treilea tip de transfer i va da nelegere asupra celuilalt, i i vei putea schimba comportamentul din afar, cam cum faci i n viaa de zi cu zi. n oricare caz, dar n special prin al patrulea tip, vei mpri consecinele karmice ale intruziunilor de acest tip. Te avertizez s nu ncerci NICIODAT s influenezi direct, dinuntru n afar pe cineva, fr consimmntul su contient, ntruct NU vrei s creezi o datorie

karmic negativ care este inerent actului. Chiar dac provoci o aciune nevinovat, faptul c o faci fr vrerea celuilalt dinuntru n afar este un abuz de putere, care va aduce sigur consecine negative. Una dintre ele este c abilitile tale magice se vor diminua mult! Astral n antrenamentul astral de nivel III s-a nvat respiraia elementelor prin porii ntregului corp. n nivelul IV se nva acumularea dinamic a elementelor n diferite pri ale corpului i organe. Este similar cu acumularea dinamic a energiei vitale n organe. La acest nivel al dezvoltrii, trebuie s fii sigur c ai un echilibru elementar clar I trebuie s fii capabil s menii acest echilibru. Adic trebuie s fii capabil pn acum s percepi starea echilibrului tu n orice moment, i s ai puterea s i corectezi orice dezechilibre care apar. Aceste considerente sunt de importan major, i nu trebuie n nici un caz s treci mai departe la exerciiile astrale de nivel IV pn nu ai ajuns s ai echilibrul elemental. Dac mergi mai departe fr ca aceast condiie s fie satisfcut, riti s i rneti profund psihicul i sntatea fizic. Ca i la acumularea de energie vital, nu trebuie s acumulezi elemente n creier sau inim. i repet, este de evitat numai acumularea dinamic, care aduce presiune, nu i mbierea cu elemente a zonei. mbierea nu aduce riscuri pentru sntate, dar condensarea unei energii i presiunea unei acumulri dinamice pune organismul n pericol. Se ncepe la fel ca i cu acumularea de energie vital. ncepe prin a acumula prin apte respiraii elementul, prin toi porii corpului. Apoi mut contiena ctre organul n cauz i condenseaz ntru acea zon elementul acumulat. Aciunea de a restrnge energia elemental ntr-o zon mai mic a prii corpului sau a organului, face ca elementul s se condenseze i s se acumuleze mai dinamic. Ar trebui s simi clar caracteristicile elementului i presiunea care apare n organul sau n partea corpului n care faci acumularea. Cnd termini i contemplarea acumulrii de energie din acel organ, extinde energia elemental napoi n tot corpul, n mod uniform, astfel reducnd presiunea i dinamismul. Dup ce elementul este mprtiat prin tot corpul, elibereaz-l n univers, prin expiraia magic. ncepnd cu elementul Foc, repet procedura cu toate organele corpului (exceptnd inima i creierul), apoi treci la Aer, Ap i Pmnt. Ar trebui s fie destul s faci doar apte respiraii de acumulare, pn te nvei cu acumularea fiecrui element n fiecare parte a corpului. Numai dup ce te-ai obinuit cu acest proces ar trebui s mreti numrul de respiraii de acumulare, respectiv presiunea pe care acumularea dinamic o aduce asupra organelor tale. Acest exerciiu este important din mai multe motive, unul dintre ele fiind faptul c introduce elevul n tehnica de condensare" a elementului, care este o parte important a folosirii magice a elementelor. Cnd ai stpnit eliberarea elementului acumulat prin porii ntregului corp, efectueaz eliberarea elementului acumulat, direct din organul n care este acumulat, ntru univers. Nu este diferit de tehnica pe care a nvat-o cu eliberarea energiei vitale. Pur i simplu expir acumularea condensat, direct din organ, fr s o dispersezi mai nti n tot corpul. Prin practic ar trebui ca n cele din urm s fii capabil s faci aceast eliberare a elementului acumulat, ntr-o singur evacuare exploziv, direct din organ n univers, i ar trebui s faci asta cu fiecare organ. Este o tehnic mult mai rapid i mai convenabil, i ar trebui s fie stpnit cu fiecare element i fiecare organ. Cnd exerciiul de mai sus este stpnit, ndreapt-i atenia nspre a nva cum s inspiri elementele direct n organe, fr s le inspiri mai nti n tot corpul. Este la fel ca i exerciiul pe care l-ai urmat cu energia vital. ncepnd cu elementul Foc, punei contiena n respectiva parte a corpului iar de acolo, inspir elementul direct n organ i acumuleaz-l dinamic. ncepe cu apte respiraii i mrete numrul pn ce

ajungi la limita proprie a unui nivel confortabil de presiune. Nu i ncrca trupul printr-o acumulare prea puternic de element, ci lucreaz crescnd treptat cantitatea de element condensat, astfel crescnd treptat i presiunea dinamic dat de acumularea energiei i crescndu-i treptat i limita de rezisten. Repet, evit acumularea dinamic a elementelor n inim sau creier. Cnd acumularea este terminat, elibereaz elementul direct din organ n univers. ncepe cu o expiraie pas cu pas i termin cu o evacuare exploziv. Repet exerciiul cu fiecare parte a corpului, i cu fiecare element. Urmtorul exerciiu are urmri imense pentru magul care avanseaz. Te sftuiesc s l efectuezi cu blndee. Adic lent, ia-i ct de mult timp cere, fr a grbi nimic. Efectele de vindecare i de echilibrare ale acestei tehnici nu pot fi exagerate. Efectele de echilibrare ale tehnicii apar prin acumularea elementelor ntru regiunile corpului corespunztoare lor. Diferena major dintre acest exerciiu i cele efectuate pn acum este c aici toate elementele sunt meninute simultan nuntrul corp. Tehnica ncepe cu apte inspiraii ale elementului Pmnt, care este acumulat n regiunea corpului corespunztoare siei. Acumularea este meninut, apoi se fac apte inspiraii ale elementului Ap, care este i el acumulat n regiunea corespunztoare siei. Se continu cu Aer i Foc, n cele din urm avnd n corp acumulri prin apte inspiraii din toate elementele, fiecare fiind plasat n partea corpului corespunztoare lui i meninut acolo. Este ca i cum i-ai construi o mic planet nluntrul trupului. Mai nti pui fundaia Pmntului, apoi lai Apa s ias la suprafa. Peste ele plasezi uor atmosfera alctuit din Aer i peste ea, este Focul care nclzete i radiaz lumina sa ntru adncimile spaiului. Stai cteva minute (cel puin cinci) n aceast stare i percepe efectele de echilibru, pe msur ce ntreaga ta fiin microscopic intr pe vibraia echilibrului macrocosmic universal. Cnd eti gata, elibereaz blnd fiecare element din regiunile unde este plasat, n ordine invers acumulrii (Foc, Aer, Ap, Pmnt). Mai nti f asta prin apte expiraii prin pori, pn ce stpneti tehnica, apoi progreseaz ca nainte spre eliberarea exploziv. Cu privire la cele patru zone ale corpului, apare ntrebarea despre ce trebuie s se fac cu braele i minile. Bardon nu spune nimic despre acest lucru aa c voi spune ce am descoperit prin propria practic, a fi cel mai bine. Zona de la umr la cot o asociez cu Aerul, cea de la cot la ncheietura minii cu Apa, i palma cu Pmntul. Aceast combinaie pare s exprime aproximativ folosirea i natura lor, i interaciunea lor. Fiecare modific micrile celui ce urmeaz, palma (Pmntul) fiind cea mai complex modificare a micrii iniiale a umrului (Aerul). Cnd ai stpnit acumularea pasiv a elementelor prin apte respiraii, n zonele lor corespunztoare, aa cum este ea redat mai sus, poi merge spre acumularea dinamic. Mrete numrul de respiraii pentru fiecare regiune elemental cu una, la fiecare exerciiu, spre a menine echilibrul elementelor. Construiete ncet un dinamism i o concentrare ale elementelor acumulate i mrete blnd elasticitatea regiunilor corpului tu. Lucreaz i aici cu cele dou tipuri de expiraii: cea magic lent i evacuarea exploziv. n afar de efectele de vindecare i de echilibrare ale acestui exerciiu, elevul va beneficia de asemenea prin faptul c exerciiul pregtete pentru munca ulterioar, anume acumularea dinamic a elementelor ntru obiecte externe. Acest exerciiu echilibreaz elementele n toate trei corpuri ale magului (mental, astral i fizic) i implicaiile asupra avansrii magului sunt nenumrate. Acesta este un exerciiu pe care l vei repeta bucuros, toat viaa. (N.T. pentru a simi elementele poate fi de ajutor Meditaia asupra regiunilor elementare ale corpului", aflat n "Eseuri") ntrebri i rspunsuri 1) Este aceasta o acumulare dinamic, sau o condensare a elementelor? n exerciiile nivelului IV se ncepe prin a se acumula dinamic elementul n tot corpul,

apoi se condenseaz acumularea ntr-o parte mai mic a corpului sau un organ. Cnd acest proces este stpnit, se condenseaz elementele n organe i pri ale corpului n mod direct, fr a fi trecute mai nti prin corp. Apoi, n acumularea elementelor ntru cele patru zone ale corpului, se face o acumulare dinamic direct n fiecare zon, i se urmeaz cu o acumulare mai mare spre a se ajunge la condensare. 2) De ce ar trebui s evit acumularea sau condensarea elementelor n creier sau inim? Aceste dou organe depind spre a funciona bine de ncrctura electric proprie a corpului, mai mult dect depinde orice alt organ al corpului. Echilibrul lor electric este destul de sensibil la neregulariti i cnd te joci cu el, pot aprea uor pericole. Din moment ce fiecare element are propria sa ncrctur electromagnetic, acumularea elementelor n oricare din aceste organe risc ntreruperea echilibrului lor normal. ns, dac un element este acumulat ntr-o zon a lor, de exemplu Focul n zona capului (n exerciiul de echilibru), ncrctura electromagnetic a elementului este mprtiat prin toate organele zonei aa c nu apare o ntrerupere a echilibrului din creier. Acelai lucru este adevrat i despre elementul Aer, care este acumulat n zona pieptului, i despre acumularea de elemente n tot corpul. 3) Care este aplicaia practic a lucrului cu elementele? n primul rnd, practica nivelului IV n care se acumuleaz elementele ntru corp i deschide multe pori spre a-i menine corpul sntos. n al doilea rnd, exerciiul cu echilibrul elemental va avea un impact mare asupra scopului tu de a avea un echilibru elemental general. n al treilea rnd, aceast practic face posibile ritualurile n care se folosesc degetele. n al patrulea rnd, exerciiile te introduc n tehnica de condensare a elementelor. Aceasta este o parte de baz a adevratei magii. Condensarea elementelor ntru propriul corp este primul pas n a nva cum s le condensezi n obiecte externe. Fizic Nivelul IV se ncheie cu o seciune asupra ritualurilor personale. Aici elevul trebuie s fie creativ i s fac ritualuri care s fie relevante pentru el, personal. Bineneles, abilitile deja tiute i moralitatea magului joac un rol mare n a stabili ct de eficiente vor fi ritualurile. Un ritual este o scurttur pentru adevratul mag. Tot ceea ce face este s comprime, ntr-un singur gest, munca efectuat n mai mult timp. Dac magul nu este capabil s fac acea munc, atunci ritualul va fi nefolositor. Mai mult, i comprimarea acelei munci ntr-un ritual cere un efort considerabil i o munc pe msur. Adic crearea scurtturii are nevoie de repetiie. La nceput aceasta nu este o scurttur, dar cu destul timp i destul efort, devine una. n diferite grupuri magice, coli i loji, se predau multe ceremoniale extravagante, dar pentru magul bardonist antrenat, acestea sunt practici relativ neproductive. Ceremonia scris dinainte are rolul ei, dar adevrata magie este una spontan. Ea trebuie s vin din inima magului, i s se potriveasc cu cererile momentului. Adevratul mag nu are nevoie de gesturi publice sau teatrale, pot fi momente cnd ele sunt bune, dar magul nu are NEVOIE de ele spre a-i exercita voina. Aceasta este lecia de la finalul nivelului IV. Ritualul magic pe care-l faci pentru tine, indiferent ct de simplu ar fi, i va folosi mult mai bine dect cele pe care le nvei de la altcineva. Fii inventiv, distreaz-te, i lucreaz mereu pentru progresul tuturor. ntrebri i rspunsuri. 1) Care este scopul crerii acestor ritualuri? Calea pe care o d Bardon n Iniiere n hermetism", cere ca mai nti s se nvee tehnicile de baz ale magiei, apoi s se combine aceste tehnici n moduri care le fac mai utile. Ideea de baz aici este c mai nti trebuie s ai abilitatea de a face lucrurile ncet, prin lucru constant, i apoi s nvei s efectuezi aceste tehnici ntr-o

manier mai rapid, care s nu cear atta munc. Crearea acestor ritualuri simple n care se folosesc degetele, reprezint o cale mai rapid de a face acelai lucru pe care l poi realiza prin munc ndelungat. De la stpnirea acestor mici ritualuri, este doar un mic pas pn la munca de mai trziu, de a crea fiine care s-i ndeplineasc voina, fr ca tu s fii mereu atent la ele. Prin tot cursul Iniiere n hermetism" vei vedea acest model de a lua lucruri simple i a face din ele forme mai complexe de magie. Crearea unor astfel de ritualuri cere mult practic de repetiie, aceasta fiind lecia de nvat aici. Odat ce stpneti respectivul proces, este mai uor s creezi ritualuri magice mai complexe i s nvei practicile magice mai nalte. 2) Cum funcioneaz un ritual n care se folosesc degetele? Este similar cu practica de a alunga gndurile care intervin n disciplina mental de la nivelul I. Repetnd procesul de gndire (programarea) iar i iar, el devine din ce n ce mai rapid i n final ajunge la un asemenea grad de rapiditate, nct devine aproape automat. La ritualurile n care foloseti degetele, folosirea elementelor cere la nceput timp i gndire, dar odat cu repetiia, procesul devine aa de rapid c tot ceea ce trebuie s faci este s i miti degetele n modul predeterminat, i voina ta este imediat ascultat. Bineneles, aceste ritualuri sunt complet nefolositoare dac nu eti deja capabil s manipulezi elementele. Ele sunt doar scurtturi pentru lucrurile pe care le poi face deja, prin munc mai ndelungat. Cu alte cuvinte, un ritual nu i d mai mult putere de a face anumite lucruri, ci doar i va grbi realizarea voinei tale. Tehnica este foarte simpl. Condensezi elementele n degete, aa cum spune Bardon, i tot ceea ce trebuie s faci este s atingi degetele respective unul de altul spre a elibera elementele i astfel s i ndeplineti voina. Asta cere s determini dinainte, cum vor interaciona elementele, i cum vor fi direcionate spre a mplini efectul dorit. Aa c exist o combinaie de patru factori: elementele condensate, micarea fizic, crearea ideii (programarea) i eliberarea exploziv a elementelor condensate. n acest fel, poi s umpli uor mediul cu un element sau o combinaie de elemente, i prin caracteristicile lor s-i ndeplineti voina. Depinde de capacitile tale ct de eficiente vor fi aceste ritualuri. Mai nti vei fi capabil s influenezi doar planul mental al mprejurimilor, dar prin practic efectul va ajunge n planul astral i n cele din urm n planul fizic 3) Cte ritualuri ar trebui s creez? ncepe cu unul singur i cnd l stpneti mrete numrul cu unul. Fii sigur c stpneti ritualurile pe care le-ai fcut, nainte de a face altul. Recomand maximum patru ritualuri, ntruct astfel ai ansa s faci o serie de ritualuri ce se bazeaz n special pe fiecare dintre elemente, evitnd dispersarea de putere pe care o poate aduce un numr prea mare de ritualuri. Este bine s faci destule ritualuri spre a mplini nevoile tale, dar este imprudent s faci un numr nesfrit de ritualuri. << back to previous page Initier n hermetism, un comentariu Original (c) 2002 By Rawn Clark Romanian Translation (c) 2006 By Marius Nica Contents Introducer & Teoria Nivelul I

Nivelul II Nivelul III Nivelul IV Nivelul V Nivelul VI Nivelul VII Nivelul VIII Nivelul IX Nivelul X

copyright (c) 2012 by Rawn Clark, www.abardoncompanion.com hosting by wbws.net redesign donated by Soren En (www.sorenen.com)