Cuvnt la Botezul Domnului (6 ianuarie)

Domnul nostru Iisus Hristos, dup ntoarcerea Sa din Egipt, vieuia n Galileea, n cetatea Sa, Nazaret, unde crescuse, tinuindu-i naintea oamenilor puterea i nelepciunea dumnezeirii Sale, pn la vrsta de treizeci de ani, pentru c nu era ngduit cuiva dintre iudei, mai nainte de 30 de ani, s aib rnduiala de dascl sau de preot. Pentru aceasta nici Domnul Hristos pn la aceti ani nu a nceput propovduirile Sale, nici nu Se arta c este Fiul lui Dumnezeu i Arhiereul cel mare, Care a strbtut cerurile pn ce s-a mplinit numrul anilor Lui. El vieuia n Nazaret, cu Preacurata Sa Maic i cu Iosif, prutul Su tat, care era lucrtor de lemn i cu care lucra mpreun. Dup moartea lui Iosif, singur Domnul fcea acel lucru de mn, ctignd prin osteneal, hrana pentru El i pentru prea iubita Sa maic, ca s ne nvee pe noi a nu ne lenevi i nici a mnca pinea n zadar. Apoi, mplinindu-se cei 30 de ani i venind vremea dumnezeietii Lui artri precum zice Evanghelia -, ca s se arate lui Israel: A fost cuvntul lui Dumnezeu ctre Ioan, fiul lui Zaharia, n pustie, trimindu-l pe el ca s-L boteze cu ap . Deci, i-a pus un semn ncredinat dup care putea s cunoasc pe Mesia, Cel care a venit n lume, precum singur Boteztorul ntru a sa bun vestire spune, zicnd: Cel ce ma trimis s botez cu ap, Acela mi-a zis: "Deasupra Cruia vei vedea Duhul pogorndu-se i rmnnd peste El, Acela este cel ce boteaz cu Duh Sfnt ". Deci, ascultnd Ioan cuvntul lui Dumnezeu, a venit n prile Iordanului, propovduind botezul pocinei, ntru iertarea pcatelor. Pentru c el era acela de care mai nainte a zis Isaia: Glasul celui ce strig n pustie, gtii calea Domnului, drepte facei crrile Lui. Deci, venea la dnsul toat latura Iudeei i a Ierusalimului, i se botezau toi de la dnsul, n rul Iordanului, mrturisndu-i pcatele. Atunci a venit i Iisus din Galileea la Iordan, ca s fie botezat de Ioan. El a venit ntr-acea vreme, dup ce Ioan spusese mai nainte poporului despre El, zicnd:Vine n urma mea Cel mai tare dect mine, Cruia nu snt vrednic s-I dezleg curelele nclmintelor Lui. Deci, eu v-am botezat pe voi cu ap, iar Acela v va boteza cu Duhul Sfnt. Dup aceste cuvinte, a venit Iisus ca s Se boteze, cu toate c nu-I trebuia aceasta, ca unul Care era preacurat, fiind nscut din Preacurata i Preasfnta Fecioar, El nsui fiind izvorul a toat curia i sfinenia. ns Cel ce a luat asupra Sa pcatele a toat lumea a venit la ru ca s sfineasc apele cu Botezul. A venit la ape ca s cureasc firea lor; a venit s Se boteze ca s ne pregteasc baia sfntului Botez. A venit la Ioan, pentru ca acesta s fie pentru

dnsul martor nemincinos, vznd pe Duhul Sfnt pogorndu-Se peste Cel pe Care-L boteza i auzind glasul Tatlui de sus. Ioan se sfia de El, zicnd: Eu am trebuin s m botez de Tine i Tu vii la mine. Cci Ioan cu duhul L-a cunoscut pe El; pentru c mai nainte cu 30 de ani a sltat de bucurie n pntecele maicii sale; deci, avea trebuin de botezul Lui, ca cel ce era n pcatul neascultrii, cel adus de Adam asupra a tot neamul omenesc. Iar Domnul a zis: Las acum, c aa se cade a mplini toat dreptatea. Prin dreptate nelege aici Sfntul Ioan Gur de Aur poruncile lui Dumnezeu; ca i cum ar fi zis: "De vreme ce toate cte le poruncete legea le-am svrit i singur aceasta a rmas, adic s M botez; deci, Mi Se cade s o svresc i pe aceasta". Iar botezul lui Ioan era porunca lui Dumnezeu, precum el zice: Cel ce m-a trimis ca s botez cu ap, Acela mi-a zis. Deci, cine l-a trimis? Artat este c a fost nsui Dumnezeu, cum zice nsi Scriptura: "A fost cuvntul lui Dumnezeu ctre Ioan". Deci, Iisus, fiind n vrst de 30 de ani, S-a botezat pentru c omul de la aceast vrst se pleac cu nlesnire ctre tot pcatul. Aa griau Ioan Gur de Aur i Teofilact, cum c cea dinti vrst a copilriei are mult netiin i zburdlnicie, a doua vrst, a tinereilor, se aprinde de poft trupeasc, iar vrsta de 30 de ani, a brbatului desvrit, este a iubirii de aur, a mririi dearte, a iuimii, a mniei i a tuturor pcatelor. Pentru aceasta Hristos Domnul a ateptat botezul pn la aceast vrst, ca s mplineasc legea cu toate vrstele, s sfineasc firea noastr i s ne dea putere, ca s biruim patimile i s ne ferim de pcatele cele de moarte. Dup Botezul Su, Domnul a ieit ndat din ap, adic n-a zbovit; cci se povestete c Sfntul Ioan Boteztorul, pe fiecare om care se boteza de dnsul, l afunda pn la cap i-l inea astfel pn ce-i mrturisea toate pcatele sale i numai dup aceea i afunda i capul i l lsa s ias din ap; pentru aceasta, zice Evanghelia, c a ieit ndat din ap. Ieind Domnul din ru, I s-au deschis cerurile, strlucind de sus o lumin n chip de fulger, iar Duhul lui Dumnezeu S-a pogort spre Domnul, Cel ce S-a botezat, artndu-Se n chip de porumbel. ntocmai cum n zilele lui Noe, porumbia a vestit micorarea apelor, tot asemenea i ncetarea necrii pcatului a nsemnat-o porumbelul. Duhul Sfnt s-a artat n chip de porumbel, pentru c acea pasre este curat, blnd, iubitoare de oameni, fr de rutate i nu st n locuri necurate. Tot asemenea i Duhul Sfnt este izvorul curiei, noianul iubirii de oameni, nvtorul blndeii, rnduitorul binelui i fuge de la cel care se tvlete n tina cea necurat a pcatului, fr de pocin.

Pogorndu-Se Duhul Sfnt ca un porumbel spre Domnul nostru Iisus Hristos, s-a auzit un glas din cer, zicnd: Acesta este Fiul Meu cel iubit, ntru Care am binevoit. Aceluia deci, se cuvine mrirea i stpnirea, n vecii vecilor. Amin.