Sunteți pe pagina 1din 19

Concepie i prosperitate De ce au banii o importan att de mare n societatea noastr?

Pentru a o nelege, putei studia istoriile ncruciate ale banilor, monedelor i bncilor. Ct despre mine, a spune imediat c banul este simbolul corpului. Azi trim ntr-o societate dominat de bani, banc i burs, este o modalitate de a exprima ceea ce este fundamentul vieii, adic trupul. Modalitatea n care societatea concepe i folosete banii i, mai mult, materia este aceeai din care este construit i corpul uman. Adesea nu tim de unde venim, cum i n ce circumstane am fost concepui. Originea vieii noastre rmne adesea un mister. Adesea nu tim nici mcar felul n care s-au cunoscut prinii notri. Deci, la originea corpului, este un mister? Da, nelegei acum de ce banii sunt att de atractivi, pentru c n mod incontient reprezint prelungirea dimensiunii materiale a existenei. Existena ncepe cu formarea corpului, iar corpul ncepe s se formeze din momentul concepiei. Persoanele care au probleme cu banii ar trebui s se ntrebe cum au fost concepui? Da, pentru c problemele cu banii nseamn c este nevoie de nelegerea a ceea ce s-a ntmplat n momentul n care prinii notri ne-au conceput. Fiecare fiin uman ar trebui s fie contient de momentul n care a fost creat? Da, descoperirea a ceea ce este ascuns n acest moment devine o adevrat aventur. n acest moment regsim prosperitatea, bucuria de a crea i de a se mbogi? Este nevoie s ajungem n momentul concepiei. Trebuie s fim capabili s rspundem la cel puin cinci ntrebri: de ce am fost conceput(), de ctre ce cuplu, n ce circumstane, unde i cnd? Ce se ntmpl atunci cnd nu cunoatem toate aceste informaii? Este nevoie s aflm aceste informaii de la prini sau de la familia apropiat. Dac nu este posibil, dup un timp de lucru asupra sinelui vom avea revelaia acestor informaii utile. Graie meditaiei, hipnozei sau viselor. Putem spune c la nivelul embrionului, apoi al foetusului, exist deja programri familiale? Mai nti, concepia noastr nu se face la ntmplare, concepia ntr-un arbore genealogic este un moment extrem de important, moment unic care nu se va repeta niciodat. n unele familii se spune c un copil a fost conceput din ntmplare, fiind considerat un accident. Din contr, concepia este un eveniment extrem de puternic, este o oper creatoare prin excelen. Unele cupluri cred c au creat un copil din ntmplare , numai c la acest nivel nu exist hazard. Poate nu a existat o dorin contient a
1

acestui cuplu pentru un copil, dar creaia este programat de incontientul familial. O parte din cercetarea noastr este consacrat analizei motivaiilor familiale. Destul de rar ne interesm de momentul concepiei, n general se consider c viaa ncepe la natere... Concepia este adevratul nceput al vieii i asta nu se face niciodat la ntmplare. La analiz vedem c se face n momente semnificative. Este nevoie s cunoatem momentul propriei concepii i care era contexul familial n acel moment, deoarece concepia vine adesea n rezonan cu o serie de evenimente, cel mai cunoscut fiind sincronizarea deces/concepie. n acelai timp are loc anunul unei boli grave sau decesul iminent n grupul familial i programarea unei sarcini. Concepia ar fi n rezonan cu ansamblul arborelui genealogic? Concepia este un punct central n jurul cruia se situeaz un sistem de cercuri concentrice. Trebuie s lum n considerare nu doar situaia familal ci i evenimentele colective la acel moment? Este motivul pentru care fiecare fiin este unic. Fiecare concepie corespunde unui moment special n istoria familiei sale, n istoria rii sale, n istoria mondial i cea a Pmntului n cosmos. Care sunt primele ntrebri pe care trebuie s ni le punem? Care era situaia prinilor notri n momentul concepiei? Ce anume din istoria prinilor notri a motivat crearea copilului? Care este statutul socio-economic al prinilor n acel moment? Care este situaia bunicilor n momentul crerii copilului? Care este situaia familiei lrgite? Adic a unchilor, mtuilor materni i paterni, veri i verioare...Care sunt evenimentele familiale importante? Mai este o alt sarcin n acelai moment n familia apropiat? Are loc o cununie, cstorie, expatriere, schimbare de meserie...Cine ce face n momentul conceperii copilului? De ce? Exist cauze genealogice? Desigur, exist. Exist ntotdeauna un determinism genealogic n crearea unui copil. Avei exemple? Da, desigur, i v propun s le studiem mpreun. SINCRONIZAREA DECES/CONCEPIE Ce nelegei prin sincronizare? Conceperea copilului se face n momentul n care este anunat un deces n familie. Am putea vorbi de coincidene semnificative atunci cnd o persoan va prsi existena i grupul familial. O strategie incontient se pune adesea n practic. M gndesc la un copil care a fost conceput n momentul anunului decesului bunicii paterne. Este primul copil care se va nate, cei dinaintea lui fuseser avortai voluntar.
2

Vedem c tatl copilului i creaz o familie chiar n momentul decesului mamei sale. Ceea ce arat c pn atunci el forma la nivel incontient un cuplu cu mama sa, dublat de interdicia de a se cstori i de a aduce copii pe lume. Soia sa i pierduse tatl cteva luni nainte i se afl ntr-o situaie similar. Majoritatea cuplurilor i concep copiii n momente bine precizate, cel mai adesea n relaie cu viaa propriilor prini. Un alt exemplu? Este vorba de o femeie de treizeci de ani care i-a conceput copilul n perioada n care mama sa a intrat la menopauz, este un caz destul de frecvent. Prin conceperea unui copil ea compenseaz un eveniment biologic legat de mama sa. De ce ncearc ea s prelungeasc capitalul creativ al mamei sale? Asta intervine n momentul n care mama nu s-a exprimat eficient n mod personal. Menopauza apare ca o ncetare a unicii dimensiuni n care mama se exprim, anume capacitatea de a concepe o descenden. n fond i este oferit mamei o a doua ans...dar asta nu rezolv nimic, ceea ce se caut este de fapt creativitatea mamei, este aspectul personal i unic al mamei, ceea ce se ascunde n spatele aspectului evident al concepiei unui copil. Da, deoarece conceperea unui copil este proprie tuturor femeilor, n schimb creativitatea personal se exprim mult mai rar. Da, i cel mai adesea cenceperea unui copil exclude sau nlocuiete o dorin profund de creativitate pe plan intelectual, tiinific, artistic sau un alt plan. La fel, atunci cnd aceast creativitate se exprim ea poate exclude dorina de copil. n cazul pe care tocmai l-ai citat, tnra concepe copilul n momentul n care propria mam intr n menopauz, care sunt consecinele asupra copilului care se va nate? Copilul nu este conceput pentru sine nsui i va fi n mod incontient asociat bunicii sale materne. n practic, poate avea loc o confuzie de roluri familiale. A dori s comentai cteva exemple care se refer la momentul concepiei. n cazul lui Paul identitatea copilului o nglobeaz pe cea a strbunului. Legtura deces/concepie poate influena dezvoltarea psihologic i fizic a copilului. Bunica patern a decedat atunci cnd el fusese conceput de patru luni. n momentul concepiei sale familia cunoatea deja c decesul nu putea s ntrzie, bunica fiind deja spitalizat. n acest prim exemplu, persoana care moare i copilul care se nate sunt de sexe diferite. Care este simbolistica? Ce se poate spune n momentul n care ambele persoane sunt de acelai sex? Rspunsul la prima dvs ntrebare este dat de exemplul care urmeaz. Atunci cnd este vorba de persoane de acelai sex, copilul este cu att mai mult identificat
3

ascendentului direct. El poate avea misiunea de a-l nlocui. Atunci cnd prinii nu reuesc s in doliul, pierderea este cu mult mai mare. Ca n exemplul anterior, problemele de identitate sexual se adug la aceast simultaneitate deces/natere, cele dou persoane implicate fiind de sex diferit. n situaia urmtoare, Marie a fost conceput n anul decesului bunicului patern. Graie copilului ce urma s se nasc, arborele genealogic prelungete existena acestui bunic. n acest caz, copilul este o fat, deci trebuie s cercetm relaiile bunicului cu soia sa. Copilul, o fat, poate avea ca rol ncarnarea idealului feminin al bunicului. Ideal pe care el nu l-a putut niciodat realiza n viaa sa i care ncearc s se exprime n momentul morii sale. De o manier general, moartea se manifest i elibereaz multe aspecte ascunse (i deci nemplinite) ale arborelui genealogic. Aici, fie bunicul a avut o sor care a murit la o vrst mic, fie i-ar fi dorit iniial o fiic sau nu s-a cstorit cu femeia pe care a dorit-o. Am vzut c acel copil poate avea menirea de a compensa o pierdere n arborele genealogic, dar contrariul poate fi adevrat? O concepere s duc la un deces? Da, chiar mi amintesc de un caz: este vorba de un brbat care a murit de un cancer la vrsta de 61 ani, atunci cnd fiul su atepta cel de-al doilea copil. O problematic important a fost reactivat cu aceast ocazie, deoarece brbatul respectiv avusese un copil cu amanta sa din acea perioad, iar acel copil era al doilea copil al su. Nu doar ascunsese acest copil muli ani, dar nici nu se ocupase de acel copil pe care nu-l recunoscuse, tot trecutul su neglijat a fost reactualizat cu ocazia acestei a doua nateri din generaia urmtoare, ceea ce, cred eu, i-a provocat moartea. Legai boala de secretul de familie... Nu este acesta obiectul crii prezente. Dar permitei-mi s v spun c, n opinia mea, boala i mai ales cea grav, atinge multe familii tocmai pentru c viaa este n joc. Ea-i gsete sursa n secretele care se refer la filiaie. La nivelul ramurii materne, n cazul lui Thomas, este vorba de o simultaneitate concepie/deces, copilul fiind conceput cu puin timp nainte de decesul strbunicii sale care era grav bolnav. n plus, copilul este conceput de ziua de natere a bunicii sale materne. La nivelul ramurii paterne este vorba de o simultaneitate concepie/cstorie, verioara primar a tatlui cstorindu-se cu dou luni naintea concepiei sale. Aceast cstorie elibereaz tatl dintr-un cuplu incontient cu verioara sa primar i i permite fondarea n acelai timp a propriei familii. Din ce motiv facei legtura ntre conceperea copilului i cstoria verioarei primare? Verioara joac un rol major pe plan psihologic. S ne imaginm o tnr care nu s-a nscut n momentul potrivit, s-ar fi dorit naterea sa cu muli ani n urm. Care este alternativa pentru a fi iubit i a scpa de critica parental? Relaia cu verioara este cea care ofer o alternativ, deoarece incontientul va mtura arborele genealogic n cutarea cuiva care ar putea fi plcut de ctre prini. i dac se nate o fiic, dei prinii i-ar fi dorit un biat?
4

Se vor fixa de preferin pe un biat, n general vrul primar. Cu att mai mult cu ct acesta are un procent mai mare de caracteristici asemntoare: aceeai generaie, legturi de snge cu pacienta. Fr a ne da seama, personalitatea se dedubleaz, o parte rmne dependent de fixaia fa de verior. Legat de aceast fixaie, ne mai putei da un exemplu? Am avut o pacient tnr care a format un cuplu cu un brbat numit Christophe. Am analizat cu atenie arborele su genealogic pentru a cuta n special pe cineva care avea acelai prenume. El se gsea chiar la baz, fiind cel al veriorului su primar. Plecnd de aici m-am ntrebat care ar putea fi motivul pentru care ea a ales s se cstoreasc cu cineva care poart acelai prenume i ce rol joac acest verior n istoria familial. La ce concluzie ai ajuns? Am remarcat mai nti c tnra nu avea frai, deci prima imagine masculin din aceeai generaie este cea a veriorului primar, ceea ce a fcut-o s-l caute din nou la vrsta adult. n al doilea rnd, el are un rol dominant deoarece este fiul mtuii materne care a fost cea preferat de ctre bunicii materni, n fine, este un biat, deci are un loc privilegiat n familie. Din ce motive are el un loc privilegiat n familie? Bieii erau valorizai n trecut n unele familii preocupate de transmiterea patrimoniului. Dar, tocmai n acest exemplu, familia nu este nstrit. Motivul secret al acestei preferine vine din faptul c bunicul matern valoriza bieii i virilitatea, lucru care ne face s ne gndim la situaia n care nu el este genitorul familiei i c soia sa avea n acel moment o relaie extraconjugal. ntrirea acestui aspect viril vine ca o compensare a unei secrete neputine a bunicului matern? Este foarte probabil i am remarcat c afirmarea virilitii, ascuns, ca orice atitudine exagerat, ascunde un sentiment de inferioritate i de neputin care duce direct la secrete ancestrale referitoare la filiaie. Deci, acest verior pe care pacienta dvs l caut n intermediul soului este o form de iluzie? Da, este o iluzie pe care toat lumea o are. Pacienta, se cstorete cu un brbat care se numete la fel ca i veriorul su, cu care are un copil pe care partenerul su nu l dorete, iar veriorul divoreaz de o femeie mult mai tnr dect el (ea fuge, lsndu-l cu copiii) i sfrete prin a se mbolnvi grav n strintate. Dup cum vedei, procesul se continu de la o generaie la alta. A vrea s vedem un alt caz, asta dac suntei i dvs de acord, este cel al unui copil care nlocuiete un alt copil decedat nainte n familia sa...

COPILUL DE UMPLUTUR Un copil este numit de umplutur n momentul n care conceperea sa este determinat doar de moarte unui frate sau a unei surori. n orice caz, este fr ndoial cel mai semnificativ n termeni de atepri legate de identitate. Chiar de la nceput, copilul umple locul altui copil care nu a supravieuit i adesea i se atribuie acelai prenume. S adugm, totui, c aceast configuraie special, despre care vom mai vorbi, genereaz, n unele cazuri, personaliti puternice i uneori geniale (Salvador Dali, Beethoven, Hermann Hesse, Van Gogh, Stendhal). n exemplul urmtor Antoine este cntre profesionist dei se pare c familia nu a ncurajat aceast exprimare artistic... El provine dintr-o familie de muncitori, nu neaprat nu exist dorina ca el s fie artist, ci doar aceaast dorin nu este posibil. Pentru a iei dintr-un determinism social pe care l credem imposibil de depit, se pune n practic o strategie extraordinar. Putem spune c primul copil este cel sacrificat? ntr-o anumit msur, da. Este un emisar, eliminndu-l se poate considera c se elimin multe lucruri deranjante din familie. Astfel se creaz un loc nou pentru copilul care vine imediat. Copilul de umplutur pare a fi soluia dei nu este dect rezultatul unei probleme de agresiune ascuns care presupune o neputin social, compensat la rndul su de apariia copilului de umplutur. Ai avea un alt exemplu s ne propunei? Nicolas a fost conceput n 1959, dup decesul intrauterin al surorii sale mai mari. El este copilul de umplutur, dei sarcina anterioar nu a fost dus la termen. Nicolas umple sarcina pierdut (avort). Fiind de sex masculin, el nu o nlocuiete dect parial, de aici probleme legate de identitatea sa sexual. n fond, nu se dorea dect eliminarea fetei, toi brbaii sunt bine venii. Care este destinul unui copil care l nlocuiete pe altul? S urmrim asta prin intermediul exemplelor care urmeaz. COPILUL DE UMPLUTUR I DESTINUL SU S continum cu Antoine, primul nostru exemplu, care s-a cstorit cu o femeie cu douzeci de ani mai mare dect el. Aceasta avea deja un fiu (Herve) de aceeai vrst. ntre Antoine i Herve, fiul soiei sale, s-a instalat rivalitatea. El se regsete n faa unei dubluri pe care o exclude pentru a-i lua locul, reuita sa fcndu-se n detrimentul acestuia din urm. Este vorba de o prelungire a situaiei originare, adic a exista n detrimentul altuia, altul fiind fratele pe care l regsete simbolic n fiul soiei sale.
6

Nicolas, care am vzut c o nlocuia pe sora decedat intrauterin a murit la vrsta de 21 ani. La moartea sa, fratele cel mare, Albert, era pe cale s aib al doilea copil. Faptul c un al doilea copil este pe cale s se nasc reactualizeaz problema lui originar? Dac n generaia sa al doilea copil s-ar fi nscut, el nu ar fi fost conceput. Este motivul pentru care aceast a doua natere din generaia urmtoare devine ecoul problemei sale originare de copil de umplutur, facndu-l s dispar. Dincolo de coincidena Moarte/Natere i nlocuirea, care sunt alte determinisme posibile la nivelul concepiei? CONCEPIA I TRAIECTORIA SOCIAL A PRIINILOR Cazul lui Estelle este foarte interesant, ntruct concepia copilului este determinat de situaia socio-economic a prinilor. Estelle este al doilea copil al cuplului parental, prinii au conceput-o n momentul n care erau n plin reuit economic (gestionau o afacere). El este copilul reuitei i al fericirii i va fi preferata prinilor. Copilul devine simbolul unei expansiuni prin care se ncearc fixarea i menierea condiiilor (ea este n familie pentru mai muli ani, pe cnd reuita poate fi tranzitorie). Legnd reuita financiar de concepia unui copil se caut incontient imunizarea fa de o eventual regresie social. ntre timp se pune o ntrebare: acest copil ar fi fost conceput dac prinii nu ar fi ajuns la reuit? Este posibil ca nu! Estelle explic de fapt c ncearc s reproduc, la domiciliul su, comerul cu alimente al prinilor si, stocnd i adunnd fr ncetare hran. Am sftuit-o s diminueze progresiv aceast aciune de a aduna provizii. Prelund iniiativa se poate apra din punct de vedere psihologic. Din ce motive? Imaginai-v c aceast persoan printr-o conjunctur exterioar se gsete n situaia de a avea dificulti legate de alimentaie. Aceste circumstane pot crea un oc la nivelul personalitii, deoarece ea s-a identificat cu afacerea legat de alimentaie a prinilor si. Iar circumstanele nu vor ntrzia s apar, fii sigur de asta, devenind un fel de oglind a concepiei originare. Rmnnd incontient, poate fi periculoas. Unii copii sunt concepui ca substitute a posibilitilor sociale a prinilor lor. Norbert a fost conceput n momentul n care mama sa tocmai i terminase studiile i posibilitile de carier. Crearea biologic a copilului stopeaz creativitatea profesional. n fond, acel copil nu a fost dorit. Dorea reuita ntr-un domeniu specific. Fiul su reprezint eu-ul su ideal. Adic este n primul rnd brbat i n al doilea poate progresa fr constrngeri pe scara social. Copilul este n mod simbolic nsrcinat s reueasc i s realizeze aspiraiile mamei. n acest caz, copilul nu mai conteaz prin el nsui. Este n mijlocul paradoxului urmtor: a fi obligat s reueasc pentru a o mulumi pe mama sa, asta fr a avea succes pentru c a reui n
7

locul mamei l face automat s dispar (dac ea ar fi reuit, el nu ar mai fi fost conceput). Care sunt consecinele n termenii destinului? Diane povestete c a fost conceput de ctre prinii ei la ntoarcerea lor din Algeria, n 1962. n ceea ce o privete, au considerat-o un accident. Dar noi tim foarte bine c nici o concepie nu este fructul hazardului n arborele genealogic. A considera un copil ca fiind un accident ascunde veritabilul accident prin care au trecut prinii. Este vorba de trauma repatrierii. Copilul devine simbolul unei situaii naionale sau internaionale pe care au traversat-o prinii si, situaie creia nu i-au putut face fa din punct de vedere psihologic. SIMULTANEITATEA CONCEPIE/CSTORIE Am vorbit de o simultaneitate major, e vorba de sincronizarea concepie/deces dar exist i alte evenimente familiale care se pot derula n acelai timp sau pot preceda cu puin timp concepia. n acest caz este vorba de o sincronizare concepie/cstorie. Mtua matern, sora mai mare a mamei se cstorete. Cstoria acestei surori i plecarea sa din familie o elibereaz pe mam de conflictul iniial legat de loc. Aceast eliberare simbolic i permite mamei s i recupereze energia pe care o renvestete imediat n sarcin. Ce se ntmpl dac, ulterior, mtua divoreaz i rmne singur? Mama se va regsi n faa problemei originare de ataament legat de sora sa, ataament de care ea s-a detaat, dar nu datorit muncii sale, ci graie cstoriei acesteia. n aceast situaie copilul se poate mbolnvi, devenind n mod simbolic victima unei scderi a energiei vitale. Trebuie s facem legtura ntre schimbarea de statut a mtuii materne i o posibil regresie pentru copil (eec colar, boal, ntrziere de cretere). Ceea ce tocmai ai spus este o microanaliz genealogic. Asta cere observarea schimbrilor din interiorul celulei familiale pe parcursul timpului... Avei dreptate i o spun pentru c este un lucru fundamental s nelegem acest mecanism dac vrem s ncepem s contientizm i s pozitivm propriul arbore genealogic. Ne-ai putea spune cteva cuvinte referitoare de conceperile simultane din interiorul familiei? TIMPUL I CONCEPEREA n cazul lui Marie Claude constatm c conceperea sa s-a petrecut n acelai timp cu cea a verioarei primare (naterile vor avea loc la o distan de trei zile). Copilul se va trezi deposedat de unicitatea sa, datorit conceperii paralele, motiv pentru care trebuie s studiem legturile existente ntre mam i sora sa.
8

Exist cazuri n care doi frai, dou surori sau un frate i o sor i concep copiii n acelai timp? Da, acest proces de imitaie semnific faptul c prinii sunt pe plan afectiv nc dependeni de fraii i surorile lor. A face acelai lucru n acelai timp ascunde dorina de a restaura o form de egalitate ntre frai i surori. Copiii care vor veni pe lume vor fi victimele acestei situaii, fr a fi gemeni ei vor fi nevoii s triasc o form de ngemnare. Putem remarca din nou o inversare genealogic. A se nate n acelai moment din prini diferii este inversul unei situaii logice de filiaie, adic aceea de a se nate din aceiai prini n momente diferite. Ce se ntmpl n situaia n care prinii i concep copiii n diferite perioade ale vieii lor? S vedem cazul lui Rachel i al lui Stephanie: dou surori ntre care exist cinci ani diferen de vrst; Stephanie este cea mare, nscut n 1964, iar Rachel este cea mic, nscut n 1969. Ele vin la consultaie pentru o problem care le afecteaz pe amndou, ele sunt inseparabile iar aceast relaie fuzional ncepe s le deranjeze. Am constatat c Stephanie, cea mare, nu suporta s stea singur i era permanent n cerere fa de sora sa mai mic; aceast situaie se explic prin diferenele de situaie dintre momentele de concepere. Cea mare a fost conceput naintea cstoriei prinilor, iar cea mic dup, ceea ce o plaseaz ntr-o situaie privilegiat i confortabil. Cea mare poate avea dubii legate de identitatea genitorului su. n afara cstoriei nimic nu garanteaz oficial fidelitatea soilor. Cea mare rmnnd n permanent contact cu sora sa particip la o form de legitimitate. Laurence a fost conceput atunci cnd prinii si aveau peste patruzeci de ani, ea fiind al treilea copil al cuplului, dup o fat i un biat n vrst de 20, respectiv 18 ani. O generaie o separ de fraii si. Prinii se afl deci n postura de bunici, iar fratele i sora ca poteniali prini, ceea ce creaz un decalaj n snul piramidei genealogice. Am constatat c reprezentarea incontient pe care copilul o va dezvolta referitor la originile sale este urmtoarea: Sunt fructul uniunii incestuoase ntre fratele i sora mea care aveau vrsta potrivit pentru a m concepe. Cum putem analiza faptul c prinii concep un alt copil n momentul n care copiii lor cei mari ar putea fi n stare s i aib pe ai lor? Este o form de putere suprem, o prim reacie din partea copiilor cei mari ar fi s conceap n acelai timp un copil. n aceast situaie, copiii s-ar nate n acelai timp... Este adevrat, dar n arborele genealogic ei vor aparine unor generaii diferite. Poate exista i o alt reacie care ar explica aceast concepie tardiv a prinilor. Asta este fie pentru a-i mpiedica pe cei mari s se cstoreasc, fie pentru a-i mpiedica s aib copii care s concureze cu prinii. Prinii i-au creat ei nii nepoii, interzicnd implicit copiilor lor s aib o descenden. Ce se ntmpl n momentul n care un cuplu concepe un copil i ambii parteneri iubesc pe altcineva din afara cuplului?
9

Este un caz destul de frecvent ca unul dintre parteneri, dac nu amndoi s fie n afara cuplului sau s se gndeasc la o relaie mai veche i s-i doresc ca acel copil s fie fructul acestei relaii trecute, ca o nostalgie, ca un ideal... Ai avea exemple care s ne permit s nelegem mai bine ce anume se ntmpl de fapt n aceste situaii? CONCEPIE I DUBL PATERNITATE Avem exemplul unei doamne de peste patruzeci de ani care nu a reuit pn la acea vrst s aib un copil cu soul su. Ea se ndrgostete nebunete de un alt brbat care nu este liber i cu care nu mai are de ceva vreme relaii sexuale. n cursul unui rar raport sexual cu soul su, gndindu-se la amant, ea rmne nsrcinat! Aceeai situaie o putem regsi i n cazul unui brbat? Desigur, este la fel de des ntlnit i la brbai. La consultaie am auzit brbai care mi-au mrturisit c n momentul n care i-au conceput copilul cel mai adesea nu a fost o decizie contient i se gndeau la alt femeie: fie una pe care o doreau, fie una cu care aveau o relaie extraconjugal. CONCEPIE I DUBL MATERNITATE n primul caz, copilul are n mod simbolic doi tai... Da, cel biologic i cel de care mama era ndrgostit n momentul concepiei. n al doilea caz, exist mama biologic i femeia de care tatl era ndrgostit. Care sunt consecinele pentru copil? Incontientul copilului tie toate aceste lucruri, chiar dac mama nu va spune nimic din ceea ce s-a ntmplat. Din contr, acest secret care nu este accesibil contiinei se va manifesta sub forma a ceea ce numim compulsia de repetiie, adic, o dat adult, copilul va avea mari anse s repete situaia din care el nsui a provenit. Asta mi amintete cazul unui cuplu cstorit care atepta un copil, brbatul avea o amant care a rmas nsrcinat n timpul sarcinii soiei. Neputndu-i asuma situaia el a cerut amantei, care a acceptat, s avorteze, iar asta s-a ntmplat chiar n ziua n care soia a nscut... Bine dar acest exemplu este teribil! Da, dar nu este dect un exemplu a ceea ce se ntmpl n viaa de zi cu zi, i nu este o situaie rar! Imaginai-v acum cte lucruri i se ascund copilului care urmeaz s se nasc, mai ales c n ziua n care el vine pe lume un alt copil al tatlui su este eliminat...Iat cum se constituie un veritabil secret de familie. Amantul sau amanta nu sunt dect pretexte. Pentru femeie asta ascunde o dependen de o alt figur masculin, cea a fratelui sau a tatlui. n cazul brbatului, amanta ascunde dependena de mam sau de sor.
10

Personal, i n interesul tuturor, cred c ar fi foarte interesant s aflm concluzia lucrrilor dvs pe aceast tem... Ascultai, trebuie s nelegei c majoritatea dintre noi suntem legai de cupluri parentale care au anumite probleme, dificulti de dezvoltare, ei nefiind n stare s ating nivelul plcerii de a tri. La acest nivel copilul se transform ntr-un rspuns la unele presiuni genealogice. Mai mult, copilul este conceput pentru a evita moartea prinilor. Adultul este n cerere atunci cnd procreeaz un copil. n cerere de a-i prelungi sinele, viitorul. Nu pentru copil ci pentru sine nsui, asta pentru c adultul nu vede copilul ca pe o fiin, ci ca pe o posibilitate de re-procreeare. Din ce motive? Pentru c provenim din arbori genealogici n care este dificil progresul psihologic, avem o interdicie major de a ne maturiza, de a reui s ne realizm personal, trebuie s rmnnem fideli ansamblului familiei, ntr-un cuvnt s pstrm loialitatea familial. n numele acestei loialiti nimeni nu se transform, viaa trece i lucrurile rmn mereu aceleai. Atunci cnd nu reuii s progresai pe plan personal procearea devine vital deoarece astfel avei o justificare pentru schimbrile economice, materiale, emoionale pe care nu le putei face pentru dvs niv. Astfel copilul permite prinilor si s continuie s progreseze fr a trda arborele genealogic. Am putea spune c energia prinilor se transfer la copil, din cauz c prinii nu pot s o exprime... Da, chiar aa, copilul este o ans pentru prinii si, le permite s continuie s triasc... Cum poate fi vizibil aceast raportare la copil? Atunci cnd prinii mor atunci cnd copilul atinge vrsta pe care ei o aveau atunci cnd l-au conceput este un semn clar c acel copil a fost un substitut de vitalitate pentru unul sau altul dintre prini, chiar pentru amndoi. Din acest motiv se spune c atunci cnd copilul apare, n multe cazuri, situaia prinilor se mbuntete. i schimb locul de munc, se mut, ctig mai muli bani... Da, acest lucru l putem constata adesea, dar a spune c bebele este cel care aduce toate aceste posibiliti este o eroare de interpretare. Faptul c situaia se amelioreaz nu este datorat copilului, ci faptului c prinii au posibilitatea de a progresa avnd o justificare n faa arborelui genealogic. Cnd trebuie conceput un copil? Rspunsul este simplu, conceperea unui copil trebuie s se produc de dou persoane care s-au realizat, care au evoluat ele-nile pe planul activitii, banilor, iubirii pentru a putea fi la baza unui nou arbore genealogic. Plecnd din acest moment, copilul apare ca o minune.

11

Povetile i miturile din ntreaga lume vorbesc despre copilul divin, pe care eu l asociez cu ceea ce tocmai ai spus... Da, el este divin deoarece i exprim veritabila natur. El nu umple nici un gol i nu este prelungirea nimnui; nu este procreat n scopul de a nlocui unul sau mai muli strmoi, nici n scopul de a-i vindeca prinii de nevroza lor. Situaia pe care o descriei este foarte rar, cum putem o dat devenit adult, s ne eliberm i s regsim accesul la copilul divin din noi nine? Avei dreptate cnd spunei c trebuie s redescoperim copilul divin din noi, dar cel mai adesea el rmne inaccesibil. Pentru a avea acces la el trebuie s traversm ceea ce eu numesc straturile genealogice. Straturile genealogice se formeaz plecnd de la toate programrile familiale care ne mpiedic s avem acces la centrul contiinei noastre, n centrul fiinei noastre. Este nevoie s traversm ceea ce familia noastr ne face s credem. Asta nseamn c noi am aprut pentru a nlocui un bunic sau o bunic, o persoan decedat, o dragoste sau ca o oportunitate de mbogire, de rezolvare a unor probleme de statut, de preferin...Adesea familia ne las s credem faptul c apariia noastr nu s-a fcut pentru plcere, ci din necesitate. Din acest motiv att de multe persoane sufer? Da, din acest motiv, pentru c viaa este resimit ca o pedeaps i nu ca pe o oper ce trebuie mplinit. Vreau s v spun c arborele nostru genealogic nu ne-a creat niciodat. Arborele genealogic ne nate, n nici un caz nu ne creaz, fiina noastr nu ncepe cu arborele genealogic i nici nu se termin cu el. Ultima dvs fraz este magnific i deschide o mulime de perspective... Nici un text sacru, din orice parte a lumii, nu va spune c suntei fructul unei creaii umane, nici o gndire mistic nu poate adera la acest concept. Unica fiin care este la baza creaiei suntei chiar dvs. Fiina uman este o dimensiune a universului, fr nceput i fr sfrit. La fel cum spaiul i cosmosul sunt o obiectivare a Fiinei Interioare, adic imense, puternice i fr limite. n toate cazurile precedent citate, conceperea copilului este determinat de mize familiale i/sau sociale. Copilul nu este privit prin sine nsui, iar n majoritatea situaiilor, absena comunicrii directe a prinilor fa de copil este consecina cea mai evident. De fapt, dac acel copil nu este vzut aa cum este, ci ca o realizare a unei fantasme, cum vor putea prinii i familia s comunice cu el? Modalitatea de a comunica nu va fi niciodat direct, n cel mai bun caz ea va fi impersonal, dar cel mai adesea negativ. Copiii se vor simi nenelei i nu vor avea experiena unei veritabile relaii dintre persoane, deoarece prinii rmn incontieni de nevoile lor reale. Ce s credem atunci despre noile modaliti de concepie care nu sunt de loc fcute la ntmplare, ci planificate i asistate medical? i despre bunicile care poart sarcina nepoilor lor, bunicile purttoare, cum putem interpreta toate acestea din punctul de vedere al psihogenealogiei?
12

Sunt procedee revelatoare, aceast confuzie generaional devine evident, vizibil, obiectivat pentru c biologia permite aceste manipuri, dar o astfel de confuzie genealogic exist dintotdeauna pe planul psihologic. nainte doar o puteam dori, n sensul c un brbat i o femeie i puteau concepe copilul fr a fi eliberai de presiunea mamelor lor, acum mama lor poate efectiv s poarte copilul lor!...Este destul de clar... Ce se ntmpl atunci cnd prinii au ndoieli n privina pstrrii copilului pe care tocmai l-au conceput? ntrebarea dvs mi amintete de cazul unei paciente pentru care s-a pus o astfel de problem. Prinii si ezitaser mai multe sptmni ntre a pstra copilul sau a face avort. Indecizia patologic se remarc n comportamentul adult al persoanei. Iat un alt subiect esenial, adic conceperea care este stopat din nmotive medicale sau personale, ne-ai putea spune cteva lucruri? Cu plcere. A spune, pentru a ncepe, c aceste copceperi neduse la termen trebuie notate n arborele genealogic. Astfel, dac o femeie concepe un copil dup dou avorturi, copilul care se va nate va avea locul al treilea, n timp ce din afar se va vedea c este primul. A nu lua n calcul conceperile care nu sunt duse la termen nseamn generarea unei noi confuzii genealogice la nivelul locului pe care l ocupm. Atunci cnd ntreb, n consultaie, o persoan care este locul su n familie, iau n calcul i situaia ca acest rang poate fi decalat din cauza sarcinilor ntrerupte.cu att mai mult cu ct persoana chiar nu tie pentru c nu i-a ntrebat niciodat prinii. Este de ajuns s ne ntrebm mama? Nu, pentru c i tatl poate, la rndul su, s fi ntrerupt o sarcin cu o alt femeie nainte de cstorie sau a amantei. n afara problemei de loc, ce alt semnificaie poate avea ntreruperea unei sarcini? Exist mai multe motive. S ne imaginm un cuplu format din fraii cei mari ai familiilor lor, plasai n rivalitate cu un frate sau cu o sor care erau pe locul doi. Atunci cnd ei i vor atepta cel de-al doilea copil, se pot decide s nu-l pstreze, pretextele vor fi economice sau vor spune c nu este un moment bun. Dar adevratul motiv provine din competiia feroce din frie i de o dorin de agresiune, niciodat exprimat, dublat de o lupt incontient pentru a nu mpri propriul spaiu vital. Sacrificarea celui de-al doilea copil este, n acest caz, continuarea programului genealogic. Asta rezolv ceva? Desigur c nu, dar problema este deplasat simbolic, mai ales c ea nu a fost identificat ca atare. Un alt exemplu? Da, mi amintesc cazul unei tinere care a decis s avorteze pentru c nu tia cine era tatl copilului. Ea se ntlnea n acea perioad doi brbai foarte diferii i
13

ambii puteau fi tatl copilului. Aceast situaie este rezultatul unei situaii genealogice anterioare, deoarece tnra a avut doi tai, cel biologic i cel vitreg care a crescut-o de la natere. Aceast dedublare a paternitii era acum reactualizat. Atunci cnd un copil vine pe lume, dar, naintea lui mai muli foetui au fost eliminai, care sunt consecinele? Ceea ce este clar este c trebuie s i se spun. Dac nu aceste dispariii se vor depozita n incontient i nu vor fi accesibile contientului. Adesea sftuiesc organizarea unei ceremonii de nmormntare, un ritual pentru a manifesta i a nchide evenimentul, mai ales dac foetusul a disprut n spital i nu a lsat urme materiale. Presupun c un avort timpuriu nu are aceei semnificaie cu unul fcut dup doutrei luni de sarcin? mi amintesc de o pacient care a avortat atunci cnd era deja n luna a cincea, copilul era biat. nainte avusese o fat, apoi o alt fat. n acest caz era vorba de eliminarea biatului, cu riscul de a-i pierde propria via. Trebuie adugat c aceast femeie nu reuise s in doliu dup tatl su, mort ntr-un accident rutier, fiind strivit de un camion la ieirea dintr-un magazin. Avortnd att de trziu cred c ea s-a programat n mod secret s moar cu fiul su, acesta fiind creat ca un substitut al tatlui. Pentru o situaie dat pot exista cauze variate. Mi se pare destul de dificil s generalizm... Desigur, prin rspunsurile mele i aceste exemple diferite, ncerc s art bogia rspunsurilor genealogice, n realitate fiecare situaie trebuie analizat n amnunt. Vrei s spunei c a ti cine suntem ne aduce la ntrebrile de ce suntem, al crui cuplu, cnd, cum i unde... De ce Suntem? Asta o vom vedea, exist ntotdeauna o motivaie n spatele conceperii noastre i asta nu este cea pe care o credem. Conceperea noastr este legat de un grup familial. Apoi, exist Cine: cine sunt genitorii mei? Dar asta pare evident, mai puin n cazul abandonului, ca toat lumea s-i cunoasc prinii! Avei dreptate, totui sunt persoane care cred un lucru iar realitatea este de fapt alta. De curnd, o doamn de cincizeci de ani a venit la consultaie, dup ce i-a pierdut tatl. Cu aceast ocazie, mama sa i-a mrturisit c acela fusese de fapt tatl adoptiv, revelndu-i identitatea veritabilului su tat. Care este destinul unei persoane care trece prin aa ceva? Persoana va tri n minciun, iar asta i va afecta ansamblul domeniilor existenei sale. V-am spus, veritabila prosperitate ncepe o dat cu cunoaterea originilor. Mai mult dect banii, momentul conceperii este un subiect tabu. n timpul consultaiilor, unele persoane descoper o mulime de lucruri pe care nu le cunoteau. Exist
14

persoane care nu cunosc identitatea tatlui lor. Un tnr de 28 de ani a venit la consultaie, iar mama sa care l-a crescut singur nu vrea s-i dezvlui identitatea tatlui, refuznd pur i simplu s-i mrturiseasc un lucru esenial pentru el. Care credei c ar putea fi motivele? n primul rnd, pentru a crea un cuplu cu fiul su, se tie foarte bine c secretul poate lega o persoan de o alta pentru toat viaa, la fel cum un secret de familie poate aduce prejudicii mai multor generaii; n al doilea rnd, ntr-un caz precum cel amintit, tatl tnrului ar putea fi bunicul su matern, tatl mamei sale. n acest caz, el este fructul unui incest... Da, este o posibilitate care de multe ori se dovedete a fi real, copilul poate fi, de asemenea, fiul mamei i al unui frate, adic unchiul se plaseaz i n rolul de tat, copilul poate avea ca tat pe cineva din familie, naul sau un prieten al tatlui, al fratelui sau al surorii...Adic genitorul poate fi un membru al familiei mamei sau un membru al grupului familial care include i prietenii. Alte exemple? V amintii probabil de cazul celebrului actor Jack Nicholson, care a descoperit din pres care fcuse o anchet n familia sa c era n realitate fiul celei pe care o considerase ntotdeauna ca sora sa, aceasta fiind n realitate mama sa...Asta nseamn c bunica sa pretindea c i este mam, el neavnd niciodat certitudinea identitii tatlui su. Care au fost consecinele pentru actor? Pentru a ne dumiri, putem analiza biografia sa nainte i dup revelarea acestui secret, el devenind celebru dup acest eveniment. Ridicarea secretului familial a avut un efect extraordinar, cu att mai mult cu ct la momentul respectiv el a aflat adevrul o dat cu milioane de americani. Orice v-ai dori s vi se ntmple, nici un eveniment nu poate concura cu asta! Cunoatei poate deviza sa: o nou zi, un nou milion de dolari! Aproape c invidiem natura incestuoas a familiei sale! Da, s nu uitm c din momentul n care secretul a fost revelat, el a atins gloria internaional, este o ans pentru el, dar asta poate fi i o neans atunci cnd aceste informaii ramn ascunse. Un alt exemplu? Cel al unui brbat, care facnd nite hrtii administrative, descoper la vrsta de patruzeci de ani c prinii si sunt de fapt adoptivi. La puin timp el i caut mama biologic i reuete s o descopere. Ea i-a spus c a avut ntre timp un alt fiu, cu soul su, i l-a numit (fr a o ti) la fel cum era el numit. Iar cellalt fiu a avut un accident de main, mortal, chiar n momentul n care a fcut cunotin cu pacientul.. Reapariia sa n familia de origine a fost cauza dispariiei fratelui su vitreg? Este probabil mai ales dac el a fost conceput n scopul de a-l nlocui.
15

O dat ce am putut stabili cu certitudine care ne sunt prinii, ce anume se ntmpl? Cine sunt ei nu se limiteaz la cunoaterea identitilor lor, dar cine sunt ei n mod real, care este cultura lor, religia, naionalitatea, familia, mediul social, arborele genealogic? Pentru a nelege aceste date este nevoie s plecm de la un domeniu mai vast la unul mai restrns, adic s ajungem la istoria familial. Exemple? Da, mai nti, a spune c a fi copilul unui cuplu care aparine aceleiai culturi nu este acelai lucru cu a fi copilul unui cuplu mixt sau al unui cuplu de emigrani. La fel, a fi copilul unui cuplu de aceei religie nu este acelai lucru cu a fi copilul unor prini de religii sau viziuni despre via diferite. Care este consecina major a acestei situaii? Consecina major const n dificultatea de a reuni dou dimensiuni diferite ale sinelui, mai ales atunci cnd prinii divoreaz ulterior. Este posibil urmarea valorilor tatlui i ale mamei, dar nu simultan, ci n perioade diferite. Un timp putem urma valorile i modul de via al mamei, apoi pe cele ale tatlui. i atunci cnd provenim dintr-un cuplu care se aseamn? Cunosc exemplul unui astfel de cuplu. S-au nscut n acelai an, n acelai ora, au aceeai fizionomie, culoarea prului i a ochilor, acelai ten. Ei au format un cuplu frate/sor deoarece soia nu avusese frate, iar soul sor, relaia lor bazndu-se pe aceast lips. Din acest motiv ei caut pe cineva de sex opus care s le semene, este o relaie cu caracter incestuos. S continum... De ce tip de cuplu este vorba? Cum i n ce sircumstane s-au ntlnit ei? Ci ani aveau? Ce fceau n acel moment...Exist tot felul de cupluri care se formeaz pentru mii de motive diferite! Dup Cine, ce trebuie s analizm? Unde am fost conceput, n ce loc din lume, n ce spaiu, n ce emisfer, nordic sau sudic, pe ce continent, n ce ar, n ce ora sau sat...Acesta este locul fondator. A fi conceput n Statele Unite nu este acelai lucru cu a fi conceput n Occident sau n Japonia. A fi conceput ntr-un hotel nu este la fel cu a fi conceput ntr-o cas. A fi conceput la ar nu este la fel cu a fi conceput n ora, iar aici vorbesc de locul concepiei, nu de cel al naterii. De ce trebuie fcut diferena? Eu fac diferena pentru c un copil poate fi conceput ntr-un loc i nscut n altul, locul unde am fost concepui este cel mai important. Locul de concepie este o alternativ a locului de natere. Din ce motive?
16

De la natere cptm o naionalitate, aparinem unui teritoriu i nu altuia, vom avea posibilitatea de a mnca sau nu atunci cnd ne este foame, de a iubi sau de a-ne exprima ideile. Din contr, locul unde am fost concepui este locul libertii, n acest loc ne sunt rdcinile lumii, este locul care ar trebui s rmn secret pentru lumea exterioar. Salvador Dali spunea c pentru el gara din Perpignan era centrul universului... Da, este o modalitate poetic de a spune c pe pmnt fiecare avem un centru propriu, acesta poate fi locul precis n care am fost creai. Atunci cnd cunoatem Unde avansm spre cunoaterea lui Cine sunt eu? Uneori nu cunoatem acest loc originar? Este adevrat, puine persoane au curiozitatea de a-i ntreba prinii unde au fost concepui. O dat ce cunoatem acest loc, a merge acolo este un demers pozitiv, este un fel de fir conductor. Adesea recomand pstrarea unei buci de pmnt din locul respectiv sau dac concepia s-a fcut n alt ar cumprarea unei hri detaliate a locului unde am fost concepui, toate aceste lucruri pentru c incontientul funcioneaz cu imagini, nume i numere. Incontientul tie totul, n interiorul nostru tim totul despre concepie, care a fost ziua, n ce loc s-a petrecut, la ce or, ce timp era afar... Dar trebuie s regsim aceste informaii, ele trebuie contientizate pentru a ajunge la capacitatea de a prospera ntr-o manier sntoas. Ce putem face cu acest loc, atunci cnd l cunoatem? S l nelegem. ntr-un fel subtil, locul ne spune ceva: numele su, istoria sa, geografia sa, tradiia sa. Tot acest demers este la fel cu plecarea n cutarea unei comori. Locul conceperii are un mesaj pentru sine deoarece este locul de plecare al trupului nostru, al materiei din care suntem alctuii. Referitor la Cnd ce ne putei spune? Arborele genealogic nu concepe la ntmplare i folosete calendarul pentru a exprima unele coninuturi psihologice. Dac, spre exemplu, bunicul dvs moare pe 15 octombrie i descoperii c ai fost concepui pe 15 octombrie asta nseamn c familia ncearc s exprime ceva. Poate ncearc s spun c nu a putut ine doliu dup acest brbat i vrea n mod secret s-i redea viaa sau poate c data corespunde unui secret de familie, unui alt eveniment pe care trebuie s-l descoperim. Dup Unde i Cnd, vine Cum? Cum m-au conceput prinii mei? Erau bucuroi, nervoi, constrni, posesivi, geloi, pasionali, dramatici, temtori, triti, indifereni, incontieni? Exist o sumedenie de posibiliti, dup cum o vedei, pentru c relaia noastr cu lumea depinde deja de acest act al procreaiei. Din sentimentele care se manifest n timpul concepiei noastre va decurge un anumit destin. Exemple?
17

Da, asta mi amintete de un pacient conceput atunci cnd mama sa cstorit ncepuse o relaie extraconjugal. Ea a conceput copilul cu amantul su i l-a pstrat. Copilul a fost crescut de tatl vitreg care, desigur, l-a martirizat. Iat un exemplu care arat complexitatea unei situaii adulterine. n care copilul este victim. Victim nu doar a cuplului prinilor oficiali, ci i al celui format de mama sa cu amantul. Copilul va dezvolta o veritabil ur fa e mama sa, centrndu-i aici toat energia, risipind-o. Ce se ntmpl atunci cnd copilul, indiferent de felul n care a fost conceput, dezvolt un resentiment fa de genitorii si? Este ntr-un fel cazul fiecruia dintre noi, deoarece conceperea noastr nu este att de ideal, att de perfect precum ne-am dori-o. n psihologie se spune, i mai ales C.G. Jung o afirm, c suntem posedai de anima sau de animus. Ne-ai putea explica? Da, un brbat dezvolt n interiorul su o imagine feminin care este rezultanta figurilor feminine din linia sa, adic mama, cele dou bunici, verioara, sora...Dac femeile din neamul su au fost posesive sau distante, el va dezvolta un complex matern care poate merge de la donjuanism la homosexualitate, trecnd prin neputin. Din contr, dac relaiile instaurate de femei au fost echilibrate, el va putea la rndul su s aleag o femeie care corespunde. Adic cineva care prezint un grad suficient de difereniere n raport cu familia de origine, evitnd piedica filiaiei paralele ascunse, transmind numele su de familie, ocupndu-se convenabil de fiica sa, fiind n legtur cu propriul suflet care l va ghida n activitatea care i se potrivete. i pentru o femeie? Este acelai lucru. Dac linia sa masculin a fost pozitiv, relaia sa cu brbatul va fi echilibrat i exprimarea sinelui ntr-o activitate creatoare va fi facilitat. n cazul contrar, relaia cu brbatull devine surs de conflicte i certuri. Exemple? Da, o femeie care i consacr toat viaa muncii sau care nu reuete nici o activitate creatoare, o femeie care este mult prea intelectual sau, din contr, care este o strlucit idioat, o femeie tfnoas, revendicatoare sau rebel constituie semne vizibile a ceea ce am putea numi complex patern. Ce se ntmpl atunci cnd ne vindecm de toate astea? Energia care era pn atunci prizoniera arhetipurilor familiale se elibereaz n vederea creaiei i dezvoltrii. nainte de a ncheia acest capitol, a dori s v ntreb ce semnific naterea nainte de termen? Naterea nainte de termen nseamn c acel cuplu parental are probleme psihologice. Ei nu doresc copilul, deci apar ntotdeauna complicaii precum sarcin toxic, placenta care se desprinde, riscul ca foetusul s fie expulzat, dar i cezariana. Naterea prematur este o mare ncercare pentru copil...
18

Deoarece ultima lun de sarcin este una de plcere... Aa este, la sfritul lunii a opta copilul se definitiveaz pe plan organic, iar luna a noua este luna extazului i a plcerii pure. Atunci cnd copilul este expulzat nainte de termen, atunci cnd naterea este programat sau provocat, prinii l frustreaz de ncrederea necesar n via. Ce se ntmpl atunci cnd tatl nu asist la natere? Cred c este grav pentru c asta corespundde unui refuz incontient. Cel mai mic lucru este a fi prezent i a ajuta la maxim. Tatl ar trebui s fie cel care ajut la natere, nu medicul. Deci, sarcina poate fi indicele unor probleme genealogice? Desigur, v voi spune ce nseamn n opinia mea o natere catastrofic i apoi v spun cum se petrece naterea ntr-un cuplu contient. n primul caz naterea este provocat pentru c mama se grbete s fie eliberat. Tatl este absent, medicul este cel care se ocup de totul. Bebeluul este imediat luat de lng mam pentru a i se oferi ngrijirile necesare, placenta este recuperat i vndut industriei farmaceutice. Apoi, toat familia se arunc pe noul nscut...n al doilea caz, naterea nu este niciodat provocat. Soul i asist soia de la nceput la sfrit, el ajut la natere i prinde copilul atunci cnd este expulzat. Imediat copilul intr n contact cu pielea prinilor si. El va fi hrnit cu laptele matern, iar cuplul, dup o perioad de intimitate, va lua legtura cu familia n momentul n care acest lucru va fi necesar i dorit. Placenta este conservat i aparine copilului. Dar voi vorbi mai trziu de rolul jucat de placent.

19