LIGAES ENTRE OS TEMPLRIOS E A MAONARIA

Introduo
So inmeras as especulaes quanto as ligaes entre a Ordem do Templo e a franco-Maonaria; duas teorias a respeito merecem a nossa considerao e destaque. Uma delas sugere que os templrios fugidos da Frana continuaram se reunindo com a proteo da franco-Maonaria. Carl Gottthelf, Baro de Hund, relatou em seu livro Sobre o Regime da Estrita Observncia -- nome dado ao sistema de maonaria escocesa introduzido na Europa por John Micthell em 1728 que os membros da Estrita Observncia so os sucessores dos templarios. Elize de Montangnac afirma em sua obra; "Histria dos Cavaleiros Templrios" que segundo o Baro de Hund, aps a destruio da ordem templo em 1307, o Gro-Mestre provincial de Auvergne, Pierre dAumont, fugiu com dois comandantes e cinco cavaleiros. Disfarados de obreiros maons se refugiaram numa ilha escocesa, onde encontraram o GroComendador George de Harris e diversos outros irmos, com os quais resolveram dar continuidade a ordem. Criaram no dia So Joo de 1313, um capitulo para o qual Aumont, o primeiro nome da lista, foi nomeado GroMestre. Para despistar seus perseguidores tomaram os smbolos da maonaria e se denominaram maons livres. A partir desta data a Ordem do Templo espalhou-se pelo mundo sob o manto da Franco-Maonaria. Entretanto Hund no apresentou documentao convincente e muitos no acreditaram nele. Uma outra teoria, formulada na Escocia pelo conhecido historiador manico Robert Lomas parece bastante consistente. Segundo Lomas, tais ligaes podem ser provadas pela anlise de uma escultura existente na Capela de Roslyn.

A ORDEM DOS CAVALEIROS DO TEMPLO

A ordem dos Cavaleiros do Templo foi fundada no ano de 1118 em Jerusalm, na poca das Cruzadas, tinha o objetivo de proteger os peregrinos que se dirigiam ao Santo Sepulcro. Seus fundadores, que fizeram votos de pobreza, castidade e obedincia, eram: 12345678Hughues de Payen(1 Gro-Mestre) Godfroi de Saint Omer Andr de Montbard Geofrey Bisol Payen de Montdidier Archembaud de Saint Aignant Gundomar Godfroy

Trs Bulas papais confirmaram a existncia dos templrios: A Omne datum optimum de 1139, a Milites Templi de 1144 e a Militia Dei de 1145. A Cavalaria templria era a tropa mais disciplinada e mais bem preparada da Europa medieval. Por seu valor e esprito de corpo, era considerada a vanguarda e a espinha dorsal dos exrcitos dos cruzados na palestina. Os templrios eram excelentes administradores, fiis e organizados depositrios, e por isto, tornaram-se banqueiros de papas, reis e particulares. Conhecidos por sua lealdade e valentia, inspiravam confiana na populao, que em suas mos depositavam imensas fortunas, e por este motivo, foram alvo da cupidez do Rei Felipe o Belo, de Frana, que por necessitar de imensas quantias de dinheiro para financiar suas guerras contra seus vizinhos resolveu apoderar-se dos bens da Ordem. Em 13/10/1307, tropas do Rei da Frana, numa operao coordenada e simultnea, invadiram o quartel general dos templrios em Paris e prenderam os membros da hierarquia templria, incluindo seu Gro-Mestre Jacques de Molay. Entretanto, a busca por documentos da ordem e tambm por seu tesouro resultou infrutfera, pois, nada foi encontrado. Quanto ao

tesouro anteriormente mencionado, nunca se soube em que realmente consistia, mas at hoje existem conjecturas a respeito. Aproximadamente 120 templrios foram queimados vivos, depois de terem suportado torturas onde foram obtidas confisses duvidosas. Finalmente em 22/03/1312, por um inviolvel e perptuo decreto, atravs da bula Vox in excelso o papa aboliu oficialmente a Ordem dos Cavaleiros do Templo. Os registros histricos afirmam que aps a extino da ordem, os templrios espalharam-se pela a Europa. Foram para Portugal, Espanha, Alemanha, Esccia, Inglaterra, etc, onde se filiaram a outras ordens. Entre as ordens que os acolheram, esto a Maonaria(operativa) os Hospitalrios, os Cavaleiros Teutnicos, outros.

Influncia dos templrios na organizao da maonaria- Ao

entrarem na maonaria, os templrios devem ter contribudo muito para o aperfeioamento da organizao, para o enriquecimento dos rituais, etc. Entretanto, pouco se tem de concreto a respeito. Faltam estudos mais aprofundados que possam melhor esclarecer a questo. Uma contribuio bastante significativa a esse respeito foi dada recentemente pelo Dr. Robert Lomas, da Universidade de Bradford, que utilizando dados da literatura existentes e estudando edifcios pertencentes e aos templrios, trouxe informaes significativas sobre a influencia que os mesmos exerceram na elaborao do ritual de iniciao da maonaria de hoje.

Os Templrios na Esccia - Numa palestra realizada na cidade de Stirling, Esccia, em 25/08/00, o Dr Robert Lomas nos informa que quando o Rei da Frana e o Papa Clemente V fizeram o acordo para prender os templrios, tentaram fazer com que outros pases seguissem o seu exemplo. Assim sendo, o rei Eduardo II da Inglaterra prendeu alguns membros da ordem. A Alemanha e a Espanha permitiram que a maioria dos templrios se filiasse em outras ordens. Entretanto na Esccia, estando o Rei Robert Bruce excomungado, ignorou as solicitaes do Papa e recebeu jubilosamente muitos templrios, os quais colaboraram em sua luta contra os ingleses.
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Os Templrios em Roslin, Esccia - Ainda de acordo com o

Dr. Lomas, Hugo de Payen, primeiro Gro Mestre dos Templrios, foi na primeira Cruzada com Henri St Clair, primeiro Conde de Roslin. Hugo visitou a cidade de Roslin (Esccia) em 1126, onde lhe foi dado terras para construir a primeira preceptoria dos templrios fora da Terra Santa. Sculos depois, com a proscrio da Ordem dos Templrios na Frana, alguns de seus membros foram para a regio de Roslin, onde construram a Capela Rosslyn. A capela Rosslyn, est localizada a poucos quilmetros de onde hoje a cidade de Edimburgo. O layout de Rosslyn, a qual foi iniciada no ano de 1440, uma rplica exata da planta baixa do Terceiro Templo, construdo em Jerusalm por Herodes e destrudo no sculo 1 pelos Romanos.(ver a figura 1 abaixo).

Figura 1 - O layout do Templo de Herodes permaneceu desconhecido pelos arquelogos at meados de sculo 19, aproximadamente 4 sculos depois da construo de Rosslyn Informaes a respeito da planta baixa do Templo de Herodes chegaram at ns, porque em 1860 os Engenheiros do Exercito Britnico organizaram uma expedio a Jerusalm, e, dois tenentes, Wilson e Warren, mapearam a cidade de acordo com padres de reconhecimento da Artilharia. Eles escavaram sob o Templo do monte e encontraram muitos tneis nos quais tambm acharam e documentaram, artefatos templrios. A seguir, uma ilustrao do poo e tneis cavados pelos Templrios sob o Templo do Monte, retirada de um relatrio do exercito feito em 1870.

Figura 2 - Desenho mostrando os tneis encontrados pela expedio do Exercito Britnico escavados sob o Templo do Monte em Jerusalm.

esquerda podem ser vistos os tneis feitos pelos Templrios. O poo tem 80 ps de fundura. Em 1440 William St Clair era o homem mais poderoso da Esccia. Ele decidiu construir a capela Rosslyn para armazenar os tesouros herdados dos Templrios e para arranjar um cargo de Autoridade Espiritual para o seu rival James II, que estava marcando passo na poltica inglesa e que finalmente se matou durante a Guerra das Rosas. Para abrigar os pedreiros que trouxe para construir Rosslyn , William teve que construir alojamentos na vila Roslin. Quando James II morreu (1460), seu filho James III, achando que William estava tomando atitudes que ameaavam a Coroa da Esccia, expulsou-o de Okney e mandou quebrar suas estatuas.

A CAPELA ROSSLYN
A Capela Rosslyn foi construda por Sir William St Clair, Conde de Okney. Ele foi descendente direto de Sir William de St Clair, o ultimo Mestre de Templo da Esccia, que morreu levando o corao de um rei morto(Robert de Bruce) na ultima Cruzada para Jerusalm.

Foto 1 A Capela Rosslyn situada nas proximidades da cidade de Edimburgo Sir William St Clair, o construtor da Capela, tambm ancestral direto do primeiro Gro mestre da Maonaria escocesa, tambm chamado de William St Clair (Sinclair) e est enterrado em Rosslyn(foto 2 )

Foto 2 - O tmulo do templrio Sir William St Clair, preservado em Rosslin

PONTOS DE LIGAO COM A MAONARIA.

O Dr. Lomas afirma que a capela de Rosllyn um importante elo de ligao entre a maonaria e os Templrios. Para corroborar esta afirmativa, explica o seguinte: 1. Rosslyn estabelece uma ligao entre um Templo judeu, os cavaleiros templrios e a Maonaria. 2. A planta baixa de Rosslyn uma copia do Templo de Herodes e a parte construda sobre o terreno uma rplica da arquitetura Herodiana de Jerusalm. 3. Rosslyn contem o documento mais antigo que mostra uma cerimnia do primeiro grau, parecida com a atual, sendo conduzida por um cavaleiro templrio.

Pea entalhada em pedra mostrando uma cerimnia do primeiro grau da maonaria - Na capela de Roslyn, parte inferior da
janela frontal, canto sudeste, existe um entalhe que parece mostrar parte da cerimnia de admisso ao primeiro grau da Maonaria (ver foto 2).

Foto 3 Esta foto mostra a pea entalhada que se encontra na capela Rosllyn Este entalhe, produzido por volta de 1440-50, mostra 07 pontos distintos de similaridade com o Primeiro Grau da Maonaria de hoje. Antes de ser entalhado na pedra, foi entalhado na madeira e depois conferido. Isto significa que a obra tinha as caractersticas originais desejadas.

 APENAS UMA COINCIDNCIA?

Muitos artigos publicados por autores manicos sugerem que a ligao entre a Maonaria e os Templrios mostrada nesta escultura, apenas uma coincidncia. A figura mostra um homem ajoelhado entre duas colunas. Ele esta de olhos vendados e tem uma corda com um lao corredio ao redor do pescoo. Seus ps esto numa posio estranha e no natural, e em sua mo esquerda est um exemplar da bblia. O final do lao em volta de seu pescoo est sendo controlado por um homem que esta usando um manto, moda dos templrios. Para aqueles que no conhecem nossas posturas dentro de loja, para trabalhar no primeiro grau, explicamos que quando algum est sendo admitido na Maonaria, este algum chamado de candidato. Os homens so admitidos em lojas de homens e as mulheres em lojas de mulheres. Para ser admitido, o candidato dever estar vestido uma maneira bem diferente do convencional, ou seja, dever estar usando uma camisa branca dobrada para trs, deixando parte de seu corpo descoberto. Seus olhos so vendados e ao redor de seu pescoo vai uma corda com um lao corredio como se fosse ser enforcado.

Anlise detalhada da pea entalhada em pedra - A escultura de Rosslyn mostra algumas caractersticas que a identificam como sendo manica. A seguir um desenho mostrando as principais caractersticas da mesma.

Figura 3 - Desenho mostrando as principais caractersticas da estatua.

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O que perturba alguns autores ingleses, ironiza do Dr. Lomas, que a escultura foi entalhada 570 anos antes, ou seja, 270 anos antes da fundao da Grande Loja Unida da Inglaterra. Quando esta informao foi divulgada houve grande desconforto entre os membros da maonaria inglesa. Vrios artigos foram escritos por escritores manicos apoiando o ponto de vista que sustenta que os pontos de ligao esto na escultura por mera coincidncia. Contudo, a afirmao deles de que se trata de coincidncia pode ser avaliada pelo Teste de Hiptese. Para confirmar ou rejeitar o ponto de vista dos autores que acham que se trata de mera coincidncia, o Dr. Lomas realizou o teste da Hipte Nula:

O TESTE DA HIPTESE NULA

Existem 07 pontos de concordncia entre a pea entalhada e a cerimnia de admisso ao primeiro grau da maonaria de hoje. So eles: 1- Um dos homens est com os olhos vendados. Isto no comum nas esttuas medievais, sendo que a esttua da justia o nico exemplo conhecido. No existe outra figura com os olhos vendados em Rosslyn. 2- Sobre o homem ajoelhado: isto comum nas estatuas/figuras medievais e existem outras figuras ajoelhadas em Rosslyn. 3- Sobre o homem que est segurando uma bblia em sua mo esquerda: existem alguns entalhes mostrando figuras segurando livros ou pergaminhos nas mos em Rosslyn. 4- Sobre o homem tem uma corda ao redor do pescoo: existem poucas figuras conhecidas, no perodo estudado, com uma corda enlaada ao redor do pescoo. A mais conhecida uma estatua chamada The Dying Gaul. Existe uma outra em Rosslyn que tem um lao ao redor do pescoo. Trata-se da figura de um homem sendo enforcado, que representa o anjo Shemhazai cujos pecados obrigaram Deus provocar o Dilvio. Tal figura mostra o anjo Shimenzai com muito medo de olhar Deus face a face, e por isto, mostra sua cabea virada para uma direo contrria de onde se localiza a figura de Deus. Shimenzai est representado com um lao ao redor do pescoo, mas em Rosslyn no existe outra figura assim representada.
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5- Um dos homens tem seus ps numa posio que ainda usada pelos candidatos iniciao na maonaria de hoje. Esta uma posio pouco comum e no existe outra figura em Rosslyn nesta posio. 6- A cerimonia esta sendo realizada entre duas colunas, exatamente como feito na maonaria de hoje. 7- O lao est sendo controlado por um homem claramente vestido moda dos Templrios. Existem muitos outros smbolos e imagens dos Templrios entalhados em Rosslyn. Assim, qual a probabilidade de que todos estes fatores estejam juntos por coincidncia? Adotamos a Hiptese Nula. Admitimos que os fatores que ligam os Templrios a Maonaria estavam juntos na pea entalhada por coincidncia, e ento aplicamos o Teste de probabilidade para testar a viabilidade desta idia.

AVALIAO DAS PROBABILIDADES

1- A probabilidade de que o homem esteja vendado por acaso 0,5, pois, ele poderia estar vendado ou no. Este o pior caso de probabilidade que d a Hiptese Nula a melhor chance de sucesso, uma vez que no existe outra figura com os olhos vendados em Rosslyn. 2- A probabilidade de o homem estar ajoelhado por acaso 0,5, uma vez que, novamente, ele poderia estar ajoelhado ou no 3- A probabilidade de que o homem esteja segurando uma bblia por acaso 0,5, pois, ele poderia estar segurando uma bblia ou no. 4- A probabilidade de o homem ter uma corda ao redor do pescoo 0,5, ainda que exista somente uma figura com os olhos vendados em Rosslyn. Novamente estou dando a Hiptese nula a melhor chance de ocorrer por acaso.

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5- A probabilidade que o homem esteja com ps numa postura manica (somente nesta posio o candidato pode ser feito maon) de 0,5, porque ele poderia estar nesta posio ou no. Nenhuma outra figura em Rosslyn mantm os ps nesta estranha posio,( moda dos maons), de modo que novamente concedemos Hiptese nula, o beneficio da dvida. 6- A probabilidade de a cerimnia ter ocorrido entre duas colunas de 0,5, porque a alternativa seria no realiz-la entre colunas. 7- A probabilidade de que um Templrio esteja controlando o lao ao redor do pescoo do homem 0,5; isto mais uma generosidade com relao Hiptese Nula, porque o lao poderia estar frouxo ou sendo controlado por uma outra pessoa que no fosse um templrio. Na moderna cerimnia manica de iniciao o lao controlado pelo segundo dicono enquanto o candidato faz o juramento com a mo sobre a bblia. Agora precisamos considerar a possibilidade de que todas estas 07 probabilidades tenham ocorrido ao mesmo tempo. Para achar a probabilidade composta devemos multiplicar todas as probabilidades mencionadas uma pelas outras. Ou seja: (0,5)x(0,5)x(0,5)x(0,5)x(0,5)x(0,5)x(0,5) = 0,0078 Portanto, existe somente 8 chances em 1000 de que os elementos de ligao entre a Maonaria e os Templrios (na pessoa de Sir William St Clair) tenham sido colocadas na pea entalhada, por acaso. Isto significa pelo menos 95% de confiana num universo de 20 dados e pelo menos 99% num de 100. Existe somente uma chance em 128 de que tais elementos de ligao tenham ocorrido por acaso.

CONCLUSES
1- Por causa destas evidencias, recusa-se a Hiptese Nula., e reafirma-se que Sir William foi ligado Maonaria em 1440 e que esta ligao envolvia os Templrios.

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2- Foi significativa a contribuio dos templrios para elaborao do atual processo de iniciao adotado pela maonaria, conforme pode ser visto na figura 3 e foto 3.

Bibliografia
1- Palestra proferida pr Dr Robert Lomas da Universidade de Bradford, em 25/08/00, na 5a Conferncia Internacional de Great Priores, na cidade Stirling, Esccia. 2- Site Oficial da Ordem dos Templrios no Brasil 3- Site Delphos dos Templrios argentinos. 4- CHAPEL, Rosslyn. Disponvel em HTTP//WWW.rosslynchapel.org.uk/ 5- Doe Maonnike Encyclopedie Zookt. Disponvel em HTTP//dancing.org/booksmackey/HMAP-1/Hmac-11htm 6- Montagnac, Elise de Historia dos Cavaleiros Templrios e os pretendentes de sua sucesso seguida da histria das Ordens de Cristo e de Montosa. So Paulo. Madras 7- RALLS, Karen Os Templrios e o Graal. Rio de Janeiro. Madras

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