http://www.razbointrucuvant.

ro/2013/07/26/cuviosul-moise-ungurul-ajutor-patima-desfranarii/ SFANTUL MOISE UNGURUL, izbavitorul de patima curviei ( 26 iulie) Publicat pe 26 Jul 2013 | Categorii: Curvia, Razboiul nevazut, Sfintii - prietenii lui Dumnezeu, prietenii nostri | |Print

Cuviosul Moise Ungurul de la Lavra Pesterilor din Kiev, Ucraina Cu harul daruit tie de Dumnezeu, slobozesti de necurate patimi pe tot omul ce cu dragoste si credinta alearga la sprijinul tau. Iar noi, lui Dumnezeu, Care ni te-a daruit grabnic i milostiv tamaduitor, cu multumire ii cantm: Aliluia * Tropar, glas 3

Ca un alt Iosif, al curiei i al fecioriei iubitor, cinstitule i la fel cu ngerii, Moise, cu cntri sfinte te cinstim noi, pctoii; cu srguin ne rugm ie: roag pe Hristos Domnul, s vindece patimile noastre i s ne druiasc nou mare mil. Condac, glas 3 ntru cele nalte spre singurul Dumnezeu cutnd, urnd toate cele pmnteti, nepurtnd grij de trup, la chinuri cu brbie te-ai dat; de aceea, foamea, setea, legturile, zvorrea n temni, cu putere n toata fapta bun, fr crtire ai rbdat; iar btaie, scurgere de snge i tiere de mdular, pentru curat fecioria ta, cu brbie ai purtat. i acum, cu cetele feciorelnice stnd n faa Sfintei Treimi, de toate ispitele, roag s fie izbvii cei ce-i strig ie: bucur-te, Moise, fericite printe! *** Moastele sale le-au adus multora, de-a lungul multor veacuri (caci a adormit in anul 1043), izbavire de patimi trupesti si sufletesti. Acest cuvios parinte a tamaduit de patima desfranarii pe uncuviosul Ioan Multpatimitorul de la Lavra Pesterilor (adormit in anul 1160 si praznuit in ziua de 18 iulie) carevreme de 30 de ani s-a luptat cu uraciunea acestei patimi, pururea impotrivindu-i-se, si care s-a izbavit de aceasta prin atingerea de moastele Cuviosului Moise Ungurul. Acesti doi Sfinti ajuta cu prisosinta pe cei ce se lupta cu ispitele veacului acestuia. *** CUVIOSUL MOISE UNGURUL - izbavitorul de curvie Necuratul vrjma s-a obinuit ca s ridice rzboi mpotriva omului mai mult prin patima cea necurat a curviei, pentru ca omul s se ntunece prin acea spurcciune i s nu priveasc n toate lucrurile lui spre Dumnezeu, de vreme ce numai cei curai cu inima vor vedea pe Dumnezeu.Asupra acestui rzboi nevoindu-se mai mult dect alii, fericitul Moise a ptimit ru din destul, ca un bun osta al lui Hristos, pn ce a biruit desvrit puterea necuratului vrjma, iar nou ne-a lsat pild viaa lui binecuvntat.

Fericitul Moise era de neam ungur i iubit binecredinciosului, Sfntului i rbdtorului de chinuri domn al Rusiei, Boris. Aceluia i slujea mpreun cu fratele su, Gheorghe, care a fost ucis la rul Ali mpreun cu Sfntul Boris, de ctre ostaii lui Sviatopolc cel fr de Dumnezeu, care i-au tiat capul, pentru gherdanurile cele de aur pe care le pusese pe dnsul Sfntul Boris.Deci Moise, izbvindu-se singur de moarte, s-a dus n cetatea Kievului, la Predislava, sora lui Iaroslav, i s-a ascuns acolo de frica lui Sviatopolc, rugndu-se lui Dumnezeu cu dinadinsul, pn ce a venit dreptcredinciosul domn Iaroslav, mnat fiind de jalea uciderii fratelui su, i a biruit pe Sviatopolc cel fr de Dumnezeu. Deci cnd Sviatopolc, scpnd n pmntul leesc, s-a ntors iari cu Boleslav i a izgonit pe Iaroslav, atunci el a rmas n Kiev, iar Boleslav, ntorcndu-se n pmntul su, a luat cu dnsul n robie pe dou surori ale lui Iaroslav i pe muli boieri de-ai lui, cu care a dus i pe acest fericit Moise, ferecat cu fiare grele de mini i de picioare i pzit cu trie; pentru c era puternic la trup i frumos la fa. i vzndu-l pe acest fericit n pmntul leesc, o femeie oarecare din cele de neam bun, frumoas i tnr, cu bogie mult i putere mare al crei brbat plecnd cu Boleslav, nu s-a mai ntors, pentru c a fost ucis n rzboi-, s-a rnit cu vederea de poftirea trupeasc spre acest cuvios i a nceput a-l ndemna pe el cu cuvinte neltoare, zicndu-i: O, omule, pentru ce suferi nite munci ca acestea, avnd pricepere prin care ai putea s scapi de ferecaturi i chinuri? Moise i-a rspuns ei: Aa a voit Dumnezeu. Iar femeia aceea a zis ctre dnsul: De te vei supune mie, te voi izbvi pe tine i te voi face mare n pmntul leesc i m vei stpni pe mine i toat avuia mea.

Iar fericitul, pricepnd pofta ei cea spurcat, i-a zis: Care brbat, ascultnd de femeie, s-a ndreptat vreodat? Adam cel dinti zidit, ascultnd pe femeie, a fost izgonit din Rai. Samson, sporind cu puterea mai mult dect toi i pe vrjmai biruindu-i, prin femeie a fost vndut celor de alt seminie. Solomon, ajungnd la adncul nelepciunii, supunndu-se femeii, s-a nchinat idolilor. Irod multe biruine a fcut, dar, robindu-se de femeie, a tiat pe Ioan naintemergtorul. Deci cum voi fi eu liber cnd m voi face rob femeii, pe care din natere n-am cunoscut-o niciodat? Iar ea a zis: Eu te voi rscumpra i te voi face slvit i stpn peste toat casa mea, cci voiesc s te am de brbat, numai s faci voia mea. Pentru c nu pot suferi s vd frumuseile tale care se pierd fr de minte. Fericitul Moise a zis ctre dnsa: S tii bine c nu voi face voia ta, nici nu poftesc stpniile i bogiile tale. Dect toate acestea, mie mi este mai bun curia cea trupeasc i sufleteasc. Deci s numi fie mie a-mi pierde ostenelile mele cele de cinci ani n legturile acestea, pe care mi le-a druit Domnul a le rbda, fiind nevinovat de asemenea munci, pentru care ndjduiesc a fi izbvit de muncile venice.

Atunci femeia, vzndu-se lipsit de nite frumusei ca acelea, a trecut la alt sfat diavolesc, gndind c dac-l va rscumpra, atunci i se va supune cu totul, chiar dac nu va voi el . Deci a trimis la cel care l robise, spunnd c-i va da ct va voi, numai s i-l vnd ei pe Moise. Iar acela, gsind prilej de a ctiga bogie, a luat o mie de galbeni de la dnsa i i -a vndut ei pe Moise. Iar femeia, lundu-l n stpnire, l trgea fr de ruine la lucrul cel necuvios. Pentru c, dezlegndu-l din legturi, l-a mbrcat n haine de mare pre i l hrnea cu bucate gustoase; apoi, mbrindu-l cu dragoste, l silea la pofta trupeasc. Iar fericitul Moise, vznd nebunia acelei femei, se silea mai mult la rugciune i la post, dorind pentru Dumnezeu pine uscat i ap, n curie, dect bucatele cele de mult pre i vin cu spurcciune. i ndat s-a dezbrcat de podoaba hainelor, precum a fcut Iosif, i a scpat de pcat, socotind de nimic viaa lumii acesteia. Deci, femeia, ruinndu-se, s-a pornit spre mnie i s-a gndit s omoare cu foame pe fericitul Moise, aruncndu-l n temni. Iar Dumnezeu, Care d hran tuturor, Care a hrnit n pustiu pe Ilie, pe Pavel Tebeul i pe muli ali robi ai Si ce au ndjduit spre Dnsul, n-a lsat nici pe acest fericit, fiindc a plecat spre mil pe o slug a acelei femei, care n tain i ddea lui hran. Iar alii l sftuiau, zicndu-i: Frate Moise, ce te oprete s te nsori? Eti nc tnr, iar aceast vduv a trit numai un an cu brbatul ei i este mai frumoas dect alte femei, are bogie nenumrat i putere mare n acest pmnt leesc; c de ar voi, nici mai-marele cetii nu s-ar scrbi de dnsa, iar tu, fiind srac i rob, nu voieti s-i fii stpn? Iar dac vei zice: Nu pot s calc poruncile lui Hristos, oare nu zice El n Evanghelie: Pentru aceasta omul va lsa pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa i vor fi amndoi un trup Asemenea zice i Apostolul: Mai bine este a se nsura, dect a se arde. Acelai lucru zice i despre vduve: Vreau ca vduvele tinere s se mrite. Iar tu, nefiind legat de rnduiala clugreasc, ci slobod fiind de aceea, pentru ce te dai la muncile cele rele i amare, ptimind astfel? De i se va ntmpla s mori n primejdia aceasta, ce laud vei avea? Pentru c cine din drepii cei dinti, precum a fost Avraam, Isaac i Iacov, s-au scrbit de femei? Nimeni din ei, dect numai monahii acetia de acum. Iosif a fugit pentru o vreme de femei, dar mai pe urm i el a luat femeie. Deci i tu, de vei iei cu via de la femeia aceasta, mi se pare c mai pe urm vei cuta tu nsui femeie. Deci cine nu va rde de nebunia ta? Mai bine este a te supune acestei femei i s fii liber i stpn n toat casa ei.

Iar fericitul Moise le-a rspuns: Aa, frailor i bunilor mei prieteni; bine m sftuii. Cunosc c mai cumplite cuvinte

mi punei nainte,

dect optirile arpelui din rai

ctre Eva. Voi m silii s m plec acestei femei, dar nicidecum nu voi primi sfatul vostru; cci, chiar dac mi s-ar ntmpla s mor n legturile acestea i n muncile cele amare, atept s iau mil de la Dumnezeu cu totul. Dac muli drepi s-au mntuit prin femei, eu unul sunt pctos i nu pot s m mntuiesc prin femeie . Dac Iosif sar fi supus mai nti femeii lui Putifar, apoi n-ar fi mprit dup aceea, cnd i-a luat femeia sa n Egipt. Dar Dumnezeu, vznd rbdarea lui cea mai dinainte, i-a druit mpria Egiptului. De aceea este ludat i ntre neamuri ca un ntreg nelept, dei a avut fii. Iar eu nu doresc mpria Egiptului, nici s stpnesc cu putere i s fiu mare n acest pmnt leesc; nici s m art cinstit departe, ntru tot pmntul Rusiei, cci am defimat toate acestea pentru mpria de sus. De aceea, de voi iei cu via din minile acestei femei, nu voi cuta alt femeie, ci, voind Dumnezeu, m voi face monah. Cci iat ce zice Hristos n Evanghelie: Tot cel ce-i va lsa casa, fraii, surorile, pe tat sau pe maic, pe femeie, pe fii sau averea pentru numele Meu, va lua nsutit i va moteni viaa venic Deci pe voi s v ascult sau pe Hristos? Apostolul zice: Cel nensurat se ngrijete de ale Domnului, cum i va plcea; iar cel nsurat se ngrijete de ale lumii i cum va plcea femeii. Deci v ntreb acum: Cui se cade a sluji mai mult? Domnului sau femeii? tiu c scrie i aceasta:Slugilor, ascultai pe stpnii votri, dar la bine, iar nu la ru. Deci s nelegei voi, cei ce m inei pe mine, c

niciodat nu m va nela frumuseea femeiasc, nici nu m va despri de dragostea lui Hristos! Femeia auzind acestea, a primit n inima sa alt gnd viclean i a poruncit s pun pe fericitul pe un cal i s-l poarte cu multe slugi prin cetile sale i prin sate, zicndu-i: Toate acestea sunt ale tale, dac i plac; s faci precum voieti cu toate. Apoi zicea i ctre popor: Iat, stpnul vostru i brbatul meu; deci toi ntmpinndu-l, s v nchinai lui! Iar fericitul, rznd de nebunia ei, i-a zis: n zadar te osteneti, c nu vei putea s m amgeti cu lucrurile cele striccioase ale lumii acesteia, nici s-mi furi bogia mea duhovniceasc cea nestriccioas. Deci nelege i nu te osteni n deert. Iar femeia i-a zis cu mnie: Oare nu tii c eti vndut mie? Deci cine te va scoate din minile mele? Eu nu te voi libera nicidecum viu, ci te voi da la moarte dup multe munci. Iar fericitul i-a rspuns cu ndrzneal: Nu m tem de nici un ru, c Domnul este cu mine, Cruia de acum, dup voina Lui, doresc s-I slujesc n viaa monahiceasc. n acea vreme, povuit fiind de Dumnezeu, a venit de la Sfntul Munte la fericitul Moise un monah oarecare, preot cu rnduiala, i l-a mbrcat n sfntul chip ngeresc, adic monahicesc. Acel monah l-a nvat cum s triasc n curie, spunndu-i s nu se plece vrjmaului i s nu se team de acea necurat femeie, apoi a plecat. Iar dup aceea a fost cutat pretutindeni, dar n-a putut fi aflat. Atunci femeia, dezndjduindu-se de ndejdile sale, a fcut rni mari pe trupul Cuviosului monah Moise, cci, ntinzndu -l la pmnt, a poruncit s-l bat cu toiege, nct i pmntul s-a umplut de sngele lui. Iar cei care-l bteau, i ziceau: Pleac-te stpnei tale i f voia ei; iar de nu o vei asculta, atunci trupul tu l vom sfrma n buci, cci s nu socoteti c vei scpa din muncile acestea, i dup multe

munci i vei da sufletul tu cu amar. Deci miluiete-te singur, leapd aceste rupturi clugreti i mbrac-te n haine scumpe boiereti i te vei izbvi de muncile care te ateapt.

Viteazul Moise le-a rspuns: Frailor, facei-v porunca voastr necontenind nicidecum, cci mie nu-mi este cu putin s m lepd de clugrie i de dragostea lui Dumnezeu. i nici un fel de munc, nici focul, nici sabia, nici btile nu pot s m despart pe mine de Dumnezeu i de acest mare chip ngeresc. Iar acestei femei far de ruine i ntunecat, care i-a artat pe fa neruinarea sa, defimnd cu totul nu numai frica lui Dumnezeu, ci i ruinea cea omeneasc, silindu-m pe mine fr de ruine la spurcciune i la preacurvie, nu m voi pleca, nici nu voi face voia ei! Iar femeia aceea, avnd mult grij cum ar putea s-i rzbune ruinea sa, a scris mai pe urm domnului Boleslav o scrisoare ca aceasta: tii singur c brbatul meu a fost ucis n rzboiul n care a fost cu tine, iar tu mi-ai dat voie s iau de brbat pe care voi dori. Deci eu am iubit pe un tnr din cei robii de tine. Acela fiind frumos, l-am rscumprat i l-am luat n casa mea. Am dat pentru el aur mult i i-am dat tot ceea ce a fost n casa mea, aur i argint, i i-am ncredinat lui toat puterea, numai s voiasc s-mi fie brbat; iar el toate acestea le-a socotit ntru nimic. nc de multe ori l-am chinuit cu foame i cu bti, dar nimic n-am sporit. Nu ia fost destul a fi ferecat cinci ani de cel care l robise i, iat, al aselea an l -a petrecut

la mine i a fost mult muncit pentru neascultare. Toate acestea singur le-a tras asupra sa, pentru nvrtoarea inimii sale; iar acum nc este i clugrit de un monah.Deci tu ce porunceti s fac cu dnsul? Atunci domnul Boleslav a poruncit s vin acea femeie la dnsul i s aduc i pe Moise. Deci ea a fcut dup porunca lui, iar Boleslav, cnd a vzut pe cuviosul, l-a silit mult s ia pe femeia aceea de soie, dar nu l-a putut ndupleca. Iar mai pe urm, a zis ctre dnsul: Cine este att de nesimitor ca tine, care te lipseti de multe bunti i de cinste i teai dat la munci amare? S tii c de acum i st nainte viaa sau moartea. Ori faci voia stpnei tale, ca s fii cinstit de noi i s ai stpnire mare, ori, neascultnd -o, dup multe i cumplite munci ai s primeti moartea! Apoi a zis i ctre femeie: Nicidecum s nu liberezi pe acest rob, ci ca o stpn s faci cu el orice voieti, ca s nu ndrzneasc nici ceilali a nu asculta pe stpnii lor. Iar Cuviosul Printele nostru Moise, i-a rspuns: Ce folos va fi omului zice Domnul de ar ctiga toat lumea i i va pierde sufletul? Sau ce va da omul n schimb pentru sufletul lui? Iar tu de ce mi fgduieti slav i cinste, din care tu nsui vei cdea degrab, iar mormntul te va primi neavnd nimic? Asemenea i aceast femeie ticloas va pieri ru! i s-a mplinit lucrul acela dup proorocia cuviosului. Dar mai nainte de aceea, lund femeia mai mare stpnire asupra lui, l trgea cu mai mult neruinare spre pcat, nct a poruncit cu sila s-l pun n patul ei, srutndu-l i mbrindu-l. Dar n-a putut nici cu aceast nelciune s-l atrag spre dorirea sa. i a zis cuviosul ctre ea: O, femeie, n zadar este osteneala ta, cci s nu socoteti c nu fac acest pcat ca un nebun oarecare sau ca i cum n-a putea, ci pentru frica lui Dumnezeu m ngreoez de tine, cea necurat. Auzind acestea femeia, a poruncit ca n fiecare zi s-i dea cte o sut de lovituri, iar mai pe urm a poruncit s-i taie i mdularele cele tainice.

Deci Cuviosul Moise zcea ca un mort din pricina curgerii sngelui, abia avnd n sine puin suflare. i nvoindu-se Boleslav la aceasta i vrnd ca mai mult s fac cele plcute acelei femei, pentru mrimea neamului ei i pentru dragostea ce o avea ctre dnsa, a ridicat prigoan mare mpotriva monahilor i i-a izgonit pe toi din stpnirea sa. Iar Dumnezeu a rzbunat degrab pe robii si, cci Boleslav a murit de nprasn ntro noapte i din aceast pricin s-a fcut mare tulburare n tot pmntul leesc. Deci popoarele, sculn-du-se, au ucis pe episcopi i pe boierii lor, printre care i pe acea femeie fr de ruine. Pentru aceast mnie a lui Dumnezeu, care a fost dup izgonirea monahilor cea pentru clugria Cuviosului Moise, aducea aminte dup muli ani marelui domn Iziaslav al Kievului, doamna lui, care era din Polonia, fiica lui Boleslav, rugndu-l cu nvtur s nu goneasc din stpnirea sa pe Cuviosul Antonie i pe fraii lui, pentru tunderea fericitului Varlaam i a lui Efrem famenul. Dar noi s vorbim despre ce ne st nainte. Cuviosul Printele nostru Moise, ntrindu-se puin, s-a dus la petera Cuviosului Antonie, purtnd pe sine rnile muceniceti, ca un osta viteaz al lui Hristos i a vieuit acolo cu dumnezeiasc plcere, nevoindu-se n rugciuni, n post, n privegheri i n toate faptele bune monahiceti, prin care a biruit desvrit toate meteugirile necuratului vrjma. Deci, pentru multele biruine ale patimilor celor necurate de curvie care s-au luptat mpotriva acestui cuvios, Domnul i-a druit putere s biruiasc aceleai patimi, care se lupt i mpotriva celorlali. Cci un frate se lupta cu patima desfrnrii i, ducndu-se la cuviosul acela, l ruga s-l ajute, zicndui: Orice mi vei porunci, m fgduiesc c voi pzi pn la moarte. Iar cuviosul i-a zis: Niciodat n viaa ta s nu vorbeti cu femeie. Deci el s-a fgduit cu osrdie, c va pzi aceast porunc. Apoi sfntul, urmnd celui dinti Moise, care a fcut minuni cu toiagul su, s-a atins de snul fratelui cu toiagul fr de care nu putea s umble, de durerea rnilor pe care le suferise mai nainte -, i ndat s-au omort patimile cele necurate din trupul acelui frate i de atunci n -a mai avut nici o suprare.

Deci acest bun osta al lui Hristos a petrecut aisprezece ani n ptimirea i nevoina sa

cea plcut lui

Dumnezeu. Cinci ani a fost chinuit fr

vin n legturi de cel ce-l robise, artnd rbdarea lui Iov cea cu mulumit lui Dumnezeu. Al aselea an a ptimit brbtete pentru curie, mai mult dect Iosif. Apoi, prin linitea cea de zece ani din peter, dup rnduiala ngereasc de la Sfntul Munte Athos, a strlucit mai mult dect alii, precum Moise cel dinti, prin cele zece porunci date prin rnduirea ngerului din Sfntul Munte al Sinaiului. De aceea i acest Cuvios Moise, s-a nvrednicit cu adevrat a fi vztor de Dumnezeu, pentru c s-a aflat vrednic fericirii celor curai cu inima. El sa mutat la privirea lui Dumnezeu fa ctre fa n ziua de 26 iulie, fiind nc viu Cuviosul Antonie, n a crui peter zac i pn acum moatele fctoare de minuni ale acestui sfnt brbat, care nu i-a ntinat curia. i biruiete Sfntul Moise i dup moarte patimile cele necurate cu moatele sale, precum a adeverit Sfntul Ioan Multptimitorul. Cci acela, fiind luptat de patima desfrnrii, s-a nchis n peter; i, ngropndu-se pn la umeri n dreptul moatelor Cuviosului Moise, dup ce a ptimit mult, mai pe urm a auzit glasul Domnului, zicndu-i s se roage sfntului ce era aproape de el. Deci dup ce Ioan Multptimitorul s-a rugat Cuviosului Moise, ndat s-a izbvit de rzboiul cel necurat i a biruit patima desfrnrii. Asemenea i pe alt frate ptima, acelai Sfnt Ioan l-a izbvit de o suprare ca aceea, cnd i-a dat un os din moatele Cuviosului Moise, ca s-l lipeasc de trupul su, precum se scrie n viaa Cuviosului Ioan Multptimitorul.

Deci s ne fie i nou a avea povuitor spre a ne izbvi din toate necuriile pe Cuviosul acesta Moise, prin rugciunile sale care ndrepteaz fr de rtcire la calea mntuirii, i cu dnsul s ne nchinm feei lui Dumnezeu Celui nchinat n Treime, Cruia I se cuvine slava, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. (sursa: Vietile Sfintilor pe luna iulie)

ACATISTUL CUVIOSULUI MOISE UNGURUL (pt ajutor in patima desfranarii si in toata lupta cu trupul) (26 iulie / 8 august) ACATISTUL CUVIOSULUI MOISE UNGURUL (pt ajutor in patima desfranarii si in toata lupta cu trupul) (26 iulie / 8 august)

Tropar, glas 3 Ca un alt Iosif, al curiei i al fecioriei iubitor, cinstitule i la fel cu ngerii, Moise, cu cntri sfinte te cinstim noi, pctoii; cu srguin ne rugm ie:roag pe Hristos Domnul, s vindece patimile noastre i s ne druiasc nou mare mil. Condac, glas 3 ntru cele nalte spre singurul Dumnezeu cutnd,urnd toate cele pmnteti, nepurtnd grij de trup, la chinuri cu brbie te-ai dat; de aceea, foamea, setea, legturile, zvorrea n temni, cu putere n toata fapta bun, fr crtire ai rbdat; iar btaie, scurgere de snge i tiere de mdular, pentru curat fecioria ta, cu brbie ai purtat. i acum, cu cetele feciorelnice stnd n faa Sfintei Treimi, de toate ispitele, roag s fie izbvii cei ce-i strig ie: bucur-te, Moise, fericite printe!

Condac 1 Biruitorule fctor de minuni, cel ce eti plin de Duhul Sfnt, cuvioase printe Moise, minunat nevoitor i tmduitor al bolilor sufleteti i trupeti, care ai ndrzneal la Domnul, de toate nevoile ne izbvete, cci cu bucurie n inimi te chemm: Bucur-te, cuvioase printe Moise , minunat fctor de minuni i al curiei aprtor.

Icos 1 Fctorul ngerilor i Domnul Puterilor te-a artat, minunate, nger n trup i rugtor

credincioilor. Alergnd la ajutorul tu, acestea cu bucurie i aducem: Bucur-te, cu a ngerilor curie asemnndu-te. Bucur-te, preabunule nvtor al monahilor. Bucur-te, stea minunat a fecioriei. Bucur-te, mplinitorule cu rvn al postului i al nfrnrii. Bucur-te, chip luminos al blndeii i al smereniei. Bucur-te, cel ce eti credincioilor mngiere. Bucur-te, ocrotitor ceresc al pmntenilor. Bucur-te, cel ce ai luat jugul cel bun. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 2 Vznd Domnul curia inimii tale, te-a ales spre a cunoate slava cea cereasc. Cnd laolalt cu cei doi frai ai ti, n oraul Kiev te-ai mutat i sfinilor "purttori de ptimiri" Boris i Gleb cu osrdie ai slujit, atunci tu, fericite, n rugciuni ai struit, pe ct poate un tnr puternic, voind sfinilor s te asemeni. Pentru acestea, cu bucurie ai cntat lui Dumnezeu: Aliluia. Icos 2 Avnd mintea purttoare de Dumnezeu, o, cuvioase printe Moise, prin minunata pronie Dumnezeiasc, la rul Alt, oastea lui Sviatopolk a ucis pe fratele tu, Gheorghe, mpreun cu sfntul "purttor de ptimiri" Boris. Tu ns, singur scpnd de la moarte, ai venit n oraul Kiev la Predislava, sora lui laroslav i, ajungnd acolo, te rugai Domnului ntru nevoin. Noi, cei ce slvim pe Dumnezeu care te-a izbvit, i grim ie acestea: Bucur-te, nceput al nelepciunii, care frica de Domnul i-ai pus-o ca dreptar al vieii. Bucur-te, cci niciodat n-ai ntristat pe ngerul Pzitor. Bucur-te, raz a luminii dumnezeieti. Bucur-te, crin cu bun mireasm a fecioriei i a veniciei. Bucur-te, cci cu credina cea adevrat ai bineplcut lui Hristos Domnul. Bucur-te, neadormit rugtor ctre Maica Domnului. Bucur-te, grabnicule vindector al neputinelor noastre. Bucur-te, vas ales al Duhului Sfnt. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 3 Cu putere de sus, druit ie, i cu ndelung rbdare fiind tu prea mpodobit, cnd te vedeai la mini i la picioare ferecat cu lanuri grele i pzit foarte, de iubire ctre Dumnezeu ardeai nencetat, cntnd aa: Aliluia. Icos 3 Fierbinte i bun evlavie avnd, ai fost ispitit de o oarecare femeie tnr foarte bogat, al crei brbat, cu Boleslav la rzboi plecnd, nu s-a mai ntors; aceea, primind n minte vederea buntii tale, s-a aprins de poft trupeasc de ctre tine; ns tu toate rbdnd, te rugai. De acestea, cu fric minunndu-ne, cu bucurie i cntm: Bucur-te, c de la vrst fraged te-ai dat slujirii lui Dumnezeu.

Bucur-te, care pe Cel Unul mai mult dect toate ai iubit. Bucur-te, cci trupul, duhului l-ai supus. Bucur-te, rbdtorule a toate, pentru Domnul. Bucur-te, cel ce cu vitejie ai nfruntat viclenia vduvei. Bucur-te, mergtorule pe calea cea strmt a Evangheliei. Bucur-te, podoab sfnt a Lavrei Pecerska - Kiev. Bucur-te, c prin tine Domnul Se slvete. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 4 Furtun de gnduri a adus neruinata vduv peste biserica sufletului tu, tulburndu-l, cuvioase, vznd c eti rob credincios lui Hristos; pentru aceasta i noi, ctnd la furtuna de patimi i nevoi ridicat pe marea vieii, scpm la limanul rugciunilor tale, cntnd lui Hristos Domnul: Aliluia. Icos 4 Auzind i vznd sfnta-i vieuire, lumea se uimete de puterea harului care iese din gura ta, proslvind pe Domnul; pentru aceasta, i noi, cu bucurie te cinstim: Bucur-te, minunat ales al lui Dumnezeu. Bucur-te, care slava deart a lumii acesteia ai socotit-o gunoi. Bucur-te, c sufletul tu pentru preadulcele Iisus l-ai pus. Bucur-te, c naintea Prestolului Domnului, mpreun cu Puterile Cereti ezi. Bucur-te, nltorule ctre neptimire. Bucur-te, cuvioase printe, c n rbdare eti nebiruit. Bucur-te, prta al Luminii Nenserate. Bucur-te, atrgtorule puternic al darului Dumnezeiesc. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 5 Stea izvortoare de Dumnezeu s-a artat lumii viaa ta, cuvioase printe Moise, cci, mai mult dect orice ai iubit neprihnirea trupeasc i duhovniceasc i, pentru aceste chinuri vremelnice, ai ndjduit s fii izbvit de chinurile venice, cntnd cu mulumire Domnului: Aliluia. Icos 5 Vznd vrjmaul neamului omenesc a ta curat i sfnt trire, mai vrtos a nfierbntat pe vduv, care te-a mbrcat n haine scumpe i, cu mncruri dulci hrnindu-te, cu neruinare te trgea la lucru necuviincios; tu, ns, printe sfinte, cu mai mult rvn te rugai i posteai. Pentru toate, i cntm acestea: Bucur-te, osta bun al lui Hristos. Bucur-te, al sfintei Biserici laud i bucurie. Bucur-te, cel ce de har Dumnezeiesc eti plin. Bucur-te, cci nu numai cu cuvntul, ci i cu multe fapte ne nvei. Bucur-te, ajuttorule grabnic al celor mpovrai de felurite nevoi i ispite. Bucur-te, alesule al lui Hristos, fctor de minuni.

Bucur-te, c n fapte de vitejie, trirea pmnteasc ai svrit. Bucur-te, cel ce te-ai nvrednicit s vezi slava lui Dumnezeu. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 6 Se propovduiete n toat lumea brbia duhovniceasc a faptelor tale, fericite, cci nici un pre n-ai pus pe aceast via. Ticloasa femeie, cu foamea a pus la cale s te omoare, azvrlindu-te n temni. Alii, ns, te ndemnau, grindu-i: "Cine nu va rde de nebunia ta; mai bine supune-te acestei femei!" Iar tu, fericite, ai rspuns: "Toat aceast mprie ursc, pentru Cel de sus", cntnd Domnului: Aliluia. Icos 6 Ai strlucit aici n trup striccios cu lumin cereasc, grind cuvintele Evangheliei: Cel necstorit se ngrijete de cele ale Domnului, cum s plac Domnului. Aceleai i noi i cntm: Bucur-te, printe, cu lumina faptelor tale bune ai prealuminat lumea Bucur-te, cel ce focul iubirii pentru Hristos n tine ai purtat. Bucur-te, ajutor grabnic n nevoi. Bucur-te, cel ce eti ngeresc tritor. Bucur-te, c nu i-ai lipit inima de desftarea lumeasc. Bucur-te, rugtorule pentru cei ce cinstesc sfnta pomenirea ta. Bucur-te, cuceritorule al odihnei venice. Bucur-te, motenitor al buntilor nespuse. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 7 Avnd dorire s placi Domnului cu viaa i credina nestins, ai fost mbrcat n chipul ngeresc monahicesc de ctre un ieromonah de la Sfntul Munte Athos; pentru strlucirea sfintelor tale fapte, cu rvn te mrim i lui Hristos Domnul Care te-a proslvit, i cntm: Aliluia. Icos 7 O nou rutate a artat femeia cea viclean cnd, n nebunia sa, a poruncit s tete fac famen, tu ca un mort edeai ntins, abia mai avnd puin suflare n tine. Cu fric i evlavie ne aducem aminte de ndelunga ta rbdare, te fericim, ludndu-te cu acestea: Bucur-te, c focul dragostei de Dumnezeu n inima ta nestins ai pstrat. Bucur-te, nvtor preabun al vitejiei i trezviei. Bucur-te, cluzitorule ctre mntuire al credincioilor. Bucur-te, cel ce eti mai tare ca diamantul n rbdare, cci sngele tu ca o porfir mpodobete Biserica. Bucur-te, c la cuviosul Antonie, s slujeti Domnului ai venit. Bucur-te, cel ce cu minunile tale ai preaslvit Lavra Pecerska. Bucur-te, c ai supus voia ta voii Tatlui Ceresc. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 8

Strin minune afl cei ce alearg la tine, fericite Moise, cci, cu darul biruinei asupra patimilor ai fost druit. Asemnndu-te lui Moise cel dinti, care cu toiagul minuni a fcut, aa tu, cu toiagul, patima fratelui ai vindecat. Noi ns, mulumind pentru toate Domnului, Care cu o asemenea trie te-a druit, cu dragoste cntm: Aliluia, Icos 8 Plin de toate darurile Dumnezeieti, petrecnd n peter zece ani, n tcere, ai strlucit cu lumin cereasc asemenea ngerilor i ai primit s fii vztor de Dumnezeu, nvrednicindu-te de fericirea celor curai cu inima, cuvioase printe Moise. Pentru toate acestea, cu cuviin te chemm: Bucur-te, cci prin tine Dumnezeu druiete izbvire din patimi. Bucur-te, fericite, cel ce eti plinitor cu inim curat al poruncilor. Bucur-te, c vrednic ai fost s vezi lumina Dumnezeiasc. Bucur-te, rugtor nencetat pentru sufletele noastre. Bucur-te, cel ce deprinderile sfinilor Prini purttori de Dumnezeu i-ai nsuit. Bucur-te, laud nalt a cuvioilor. Bucur-te, c ntru smerenie te-ai desvrit. Bucur-te, c adormirea ta, Sfnta Biseric o proslvete. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 9 Toat firea ngereasc se minuneaz de nlimea curiei tale, Biserica iari te preamrete, cci tinuitor al harului Dumnezeiesc te-ai artat i s vezi fa ctre fa pe Dumnezeu te-ai nvrednicit. Iar noi, totdeauna, mpreun cu tine cntm: Aliluia. Icos 9 Ritorii cei mult-gritori nu se pricep s spun despre curia ta, fericite, iar noi, de dragoste fiind biruii, ndrznim a-i cnta astfel de laude: Bucur-te, ntritorul neputincioilor. Bucur-te, mngierea celor ntristai i ndurerai. Bucur-te, al celor buni povuitor. Bucur-te, pentru curia fecioreasc de Dumnezeu ncununat. Bucur-te, iubitor fierbinte al slavei Dumnezeieti. Bucur-te, c ai nmulit talantul dat ie. Bucur-te, c din toat inimal pe Hristos Dumnezeu L-ai iubit. Bucur-te, candel care luminezi inimile celor care te pomenesc. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor. Condac 10 Dorind s-i izbveti sufletul, ai nesocotitit trupul tu. n Lavra Pecerska, a sfntului Antonie, sfritul cltoriei pmnteti ncheind, cu moarte evlavioas i sfnt te-ai svrit i, ca un biruitor, nu cu oamenii, dar cu ngerii cni Domnului: Aliluia. Icos 10 Cu rbdarea ca un zid ngrdindu-te, te-ai artat slujitor credincios lui Hristos mpratului Ceresc i pe calea cea strmt viaa i-ai petrecut. i noi, cu dragoste cinstind pomenirea adormirii tale i

dobndirea sfintelor tale moate, te fericim, cntnd aa: Bucur-te, al nostru reazem biruitor. Bucur-te, slobozitor al celor ispitii, care te cheam n rugciuni. Bucur-te, cel ce n bucuria Domnului ai intrat prin multe suferine. Bucur-te, cel care i-ai splat sufletul cu multe lacrimi. Bucur-te, cci cuvntul apostolului: dragostea ndelung rabd, ai mplinit. Bucur-te, motenitor cu sfinii al fericirii raiului. Bucur-te, care dai ajutor celor de departe i celor de aproape. Bucur-te, fericite locuitor al lumii cereti. Bucur-te, cuvioase printe Moise, minunat fctor de minuni i al curiei aprtor Condac 13 O, preaminunat lucrtor i sfnt fctor de minuni, cuvioase printe Moise, aceast puin cntare de slav, cu dragoste i laud i aducem. Cu mil primete i roag pe Dumnezeu i Fctorul a toate s ne druiasc mntuire sufleteasc i sntate trupeasc, celor care cntm cu credin Domnului: Aliluia. Acest condac se zice de trei ori, apoi se zice icosul: "Fctorul ngerilor i Domnul Puterilor..." i condacul 1: "Biruitorule, fctor de minuni...". i aceast rugciune O, preaminunate i purttorule de Dumnezeu, printe Moise, bineplcutule al lui Hristos i mare fctor de minuni, la tine, cu smerenie cdem i ne rugm: d-ne s fim prtai ai dragostei tale pentru Dumnezeu i pentru aproapele, ajut-ne s plinim voia Domnului n simplitatea inimii i, cu smerenie, poruncile Domnului s svrim fr de pcat. Caut cu milosrdie spre sufletele credincioilor i ai ti cinstitori, care alearg cu credin la mila i ajutorul tu. Auzi-ne, preabunule plcut lui Dumnezeu, pe noi, rugtorii ti i nu ne lepda pe noi, cei ce avem nevoie de izbvire i care-i aducem cntare vrednic, fericindu-te. Printe Moise, lumintor al curiei, care proslveti pe Dumnezeu n Sfnta, fr de nceput Treime, te ludm i slvim pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh. Acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.