Arta bucuriei de a tri Azi am s ncerc s reproduc pentru cititorii notrii fragmente dintr-o discuie interesant pe care am avut-o

ieri cu o bun i erudit prieten Nina despre timpuri, oameni i vremuri. Astfel de discuii de altfel, ca a noastr, se pot auzi la fiecare scar de bloc, la pia, la coad la banc sau la fiecare poart de romn. De ce eti aa trist azi, m-a ntrebat Nina?. Nu tiu, dar hai s vedem! i-am rspuns (...). Majoritatea dintre noi cei mai trecui de 40 de ani am fost educai n spiritul ideilor proletare (s munceti, s nu mini, s nu furi, s ajui, etc) nu foarte diferite de cerinele unui bun cretin. Partea negativ a acestei educaii primite a fost faptul c am fost nvai, ne-am obinuit (de ce oare?) s trim fie n trecut (din amintiri) fie cu sperana unui viitor mre, luminos, grandios i care o s se materializeze eventual pe lumea cealalt. Acesta ar fi motivul principal pentru care atunci cnd aducem vorba de prezent, suntem att de nefericii. Pentru c sperana este cea care ne ine verticali i ea e cea care moare ultima (eu personal cred c murim cu regretul), toi liderii politici, religioi, anali-tii sau soci-ologii promit sau vorbesc despre o societate ideal care va funciona cndva n viitor i n care oamenii vor avea de toate, vor fi liberi i eventual nu vor mai avea nevoie s fie condui de guverne, instituii sau reguli. (...) Trind n imaginaie sau imaginar, refugiindu-se n vis, romnii nu mai vd (sau nu mai vor) prezentul cenuiu ipocrit iar nefericirea actual devine astfel redus n intensitate sau chiar nensemnat. Televiziunea, noua religie a mileniului n care am intrat, cel mai eficient instrument de condus masele populare, are grij s ne ofere cu generozitate iluzii sau gum de mestecat/anesteziat pentru creier. Tinerii notrii ns, care au primit o altfel de educaie postrevoluionar, care nu prea citesc cri i nici la telenovele nu prea stau, nu mai cred la fel de mult n aceste promisiuni, himere sau poveti. Iat ce mi spunea un tnr severinesc cu ceva timp n urm: cnd Iisus a fost ntrebat cnd va veni, a rspuns: Foarte curnd!, o promisiune incert care poate nsemna mii de ani sau niciodat iar ideea c ar exista un Dumnezeu undeva care ne iubete e cel mult o glum bun! Fr comentarii!(...). Consecina imediat a stingerii entuziasmului tinerilor mai ales, (en-nuntru, theos Dumnezeu) este aprinderea flcrii depresiei, deprimrii. Ce este paradoxal, i mai spuneam prietenei mele, este c depresia se

regsete mai mult n rndul populaiilor i rilor bogate i mai puin la cele srace sau subdezvoltate. De ce oare? Oamenii bogai au tot ce le trebuie, au tot ce i-au dorit n schimb nu mai au vise, speran, entuziasm. Ziua de mine e din ce n ce mai ntunecat pentru ei, frica de a pierde banii i paralizeaz iar criza aceasta anonim aprut brusc de nicieri, fr explicaii coerente o face nc i mai neagr. (...) Viaa nu va nceta niciodat s fie paradoxal i probabil asta o face s fie att de frumoas, de mirific. Pentru c dac eti srac i e foame, dar dac eti bogat i ai de toate, nu mai ai poftirea, rvna, voirea, idealul pentru care ai plecat cndva la lupt. Dintr-un anume punct de vedere, oamenii care au euat, rataii de lux, sunt tocmai cei care au cunoscut succesul. Ei au milioane de euro i tot att de mult fric (nu mai au somn). Ei au sperat c atunci cnd vor avea bani muli vor avea o via linitit, mplinit, ns tensiunea care i-a condus toat viaa a devenit starea lor fireasc, modul lor de a fi i cnd au ajuns s aib milioanele pe care le-au dorit att de mult, constat c nu se mai pot afla pacea sufleteasc. Nelinitea indus de banii muli, frica de a nu redeveni sraci, grija afacerilor nu i las s fie tihnii, s se relaxeze. Aadar se poate afirma fr riscul de a grei c ei de fapt nu au ctigat nimic, c ei sunt de fapt nite nvini. Au pierdut linitea i sntatea strngnd bani, nu mai au sensibilitate, nu mai tiu ce este frumuseea, i mai grav, cred c orice se poate cumpra cu bani. Bucuria este un sentiment care trebuie cultivat cu grij i delicatee, este o art, o tiin care te pune n legtur cu marile lucruri ale vieii i uneori n satele noastre ntre ranii modeti o mai poi ntlni uneori. Majoritatea oamenilor notrii bogai sunt goi i pustii i din acest motiv ei pot fi considerai sraci. Cei mai sraci dintre noi. Sunt oameni sraci, drag Nina, care au o fiin interioar extrem de bogat i am n minte chiar acum o femeie de la munte pe numele ei Domnica Trop care este srac material dar are un suflet mare i frumos ct toat Romnia (...). n Occident unde oamenii au ajuns la un nivel material foarte ridicat, la o treapt situat sus comparativ cu rile srace, aceti oameni sunt statistic cei mai predispui la ipocrizie, nebunie, depresie, sinucidere (de ce suntem noi fascinai de toi acetia care vin la noi i ne facem pre n faa lor?). n Occident sunt cei mai muli psihanaliti la numrul de locuitori dar la fel de ratai ca i bogaii lor pentru

c dei vd toat ziua depresii, disperri, ei nu sunt n stare s se trateze nici mcar pe ei nii. (...) n aceast scurt via, aadar, cel mai important lucru este dup prerea mea, s i dm un sens iar bucuria, iubirea, dragostea, srbtoarea, generozitatea pot da sens vieii.(...) Din fericire,i mai spuneam Ninei, exist chiar lng noi, n Severin oameni cu bani dar i cu suflet generos, nespurcat de milioanele strnse i care nu stau pe gnduri cnd e vorba s ajute. Se spune c Dumnezeu lucreaz tot prin intermediul oamenilor i atunci i ajut pe unii s aib (cum ar fi Doamna pe care o tie i Nina) ca s poat cu ce atunci cnd El decide c o fptur are urgent nevoie. Atunci depresia, nefericirea se topete n mulumire i o fericire nesperat apare strluminnd att viaa celui ce are ct i pe cea a celui ce primete.Undeva, nu tim unde, Dumnezeu zmbete mulumit...