Sunteți pe pagina 1din 56

Universitatea din Bucureti Facultatea de Psihologie i tiinele Educaiei Departamentul de Psihologie

Rolul mitologiilor mass-media n alegerea unei profesii liberale

Tez de licen

Absolvent: Andrei Valentin Cotea

Bucureti 2013
1

Universitatea din Bucureti Facultatea de Psihologie i tiinele Educaiei Departamentul de Psihologie

Rolul mitologiilor mass-media n alegerea unei profesii liberale

Tez de licen

Absolvent: Andrei Valentin Cotea

Coordonatori: Lector Univ. Dr. Cristina Denisa Godeanu Lector Univ. Dr. Sebastian Godeanu

Bucureti 2013
2

Rezumat
Aceast cercetare a avut ca scop investigarea unui element puin abordat n psihologie, i anume relaia dintre mitologiile mass-media i alegerea profesional. Pentru a ntreprinde acest demers am definit un cadru teoretic care a suprins elemente din tiinele comunicrii, elemente ce in de sociologia comunicrii i studiul influenei mass-mediei asupra publicului consumator. Printre acestea am considerat importante diverse teorii asupra formrii opiniei publice, asupra efectelor mass-mediei asupra publicului, ct i felul n care mass-media este receptat i am ales s punctm i anumite noiuni ce in de prezena i modul de funcionare a mass-mediei n societate, pentru a contura mai bine att poziia, ct i importana pe care a aceast a patra putere n stat a cptat-o n decursul dezvoltrii societii postindustriale. Apoi am prezentat n cadrul teoretic elementele care leag conceptul de mitologie, concept ce ine de antropologia cultural, de prezena mass-mediei, argumentnd rolul pe care mass-media l joac n societatea modern ca agent purttor al mitologiilor transformate, modernizate. Punctul cheie al teoriei se regsete n acest subcapitol, aici fiind argumentat rolul pe care mitologiile din mass-media, prin intermediul personajelor ridicate la statut eroic l pot juca n crearea de modele actaniale pentru membrii societii. n ultimul subcapitol teoretic am fcut o recenzie a diverselor teorii ale alegerii profesionale. Obiectivele cercetrii au constat n evaluarea acestei relaii dintre mitologie, prin intermediul eroilor i a persoanelor publice ridicate la statut de erou de ctre mass-media, i viziunea oamenilor asupra carierei lor, ca evoluie i ca poziie n societate, ct i decizia de a urma o anume carier i funcia pe care aceti eroi moderni au jucat-o ca modele de rol. Participanii au constat dintr-un lot de 44 de persoane, selectat pseudo-aleator cu vrste cuprinse ntre 21 i 33 de ani, dintre care 9 sunt de sex masculin, iar 35 sunt de sex feminin, cu studii superioare terminate sau n curs de completare. Ca metod de investigaie am ales ancheta pe baz de chestionar, acesta permind rspunsuri deschise. Ca metod de analiz a rezultatelor am folosit analiza de coninut calitativ prin teoretizare i cercetarea narativ. Rezultatele obinute au confirmat o parte din ipotezele cercetrii i au o valoare deosebit prin multiplele exemple oferite de respondeni, analizate calitativ prin teoretizare, exemple ce confirm existena unei legturi ntre mitologiile mass-media i drumul profesional. Implicaiile practice ale acestui studiu constau n confirmarea importanei studierii acestui domeniu aflat la grania dintre antropologie, sociologie i psihologie, fiind de real ajutor pentru participani, care au contientizat influena pe care mass-media o joac n aspectul profesional al vieii.

Abstract

This research aimed to investigate an under-researched element of psychology, namely the relationship between mass-media mythologies and professional choice. To undertake this task we defined a theoretical framework that has surprised elements of communication sciences, sociology items related to the study of communication and media influence on the public consumer. Among them we found significant the different theories on the formation of public opinion, media effects on the public, and how the media is received and chose to point out some concepts related to the presence and operation of media in society to better delineate both the position and the importance that this "fourth power in the state" acquired during the development of the postindustrial society. Then we presented the theoretical framework linking the concept of mythology elements, concept related to cultural anthropology, to the presence of the media, arguing the role that media plays in modern society as a transformed, modernized carrier of mythology. The key point of the theory is found in this section, here it is argued that the role of mythology in the media through characters raised to a heroic status can play in creating models of action for the members of society. In the last chapter we have made a theoretical review of the various theories of occupational choice. The research objectives were to assess the relationship between mythology, through its heroes and public personas ascended to the status of hero by the media, and the way people view their careers evolution and position in society and also the decision to follow a particular career and the part these modern heroes have played as role models. Participants consisted of a group of 44 people, pseudo-randomly selected, aged between 21 and 33, of which 9 are male and 35 are female, higher education completed or in the course of completion. As a method of investigation we chose a questionnaire based survey, which allows open answers. As a results analysis method we used qualitative content analysis by theorizing and narrative research. The results confirmed some of the research hypotheses and particular value was given by the examples provided by respondents, qualitative analyzing by theorizing the given examples confirming a link between media mythologies and professional way. The practical implications of this study are to confirm the importance of studying this field at the interface between anthropology, sociology and psychology, and being helpful for participants who were made aware of the influence that the media plays in the professional aspect of life.

Cuprins
Rezumat.3 Abstract..4

Introducere.7 Capitolul 1: Cadrul teoretic.8 1. Mass media i tiinele comunicrii..8 1.1 Aspecte teoretice ale tiinelor comunicrii...8 1.2 Modelele sociologice ale comunicrii..8 1.3 Aspecte psihologice ale opiniei publice...9 1.3.1 Socializarea ca proces n formarea opiniei publice....9 1.3.2 Construcia social ca proces n formarea opiniei publice9 1.3.3. Rolul mass mediei n procesul de formare a opiniei publice10 1.3.4 Modelul psihologiei sociale n formarea opiniei publice10 1.3.5 Modelul psihologiei cognitive n formarea opiniei publice.11 1.4 Dimensiuni tehnologice ale mass-mediei.11 1.5 Sociologia jurnalismului...11 1.6 Aspecte economice ale mass-mediei...12 1.7 Discursul mediatic...12 1.8 Efectele comunicrii mediatice..13 1.8.1 Conturarea societii de mas13 1.8.2 Teoria efectelor limitate..13 1.8.3 Teoria funciei de agend14 1.9 Cadrajul mediatic...16 1.10 Teoriile receptrii mass mediei17 1.11 Noile tehnologii mass media.17 2. Mass-media i mitologie19 2.1 Definirea mitului i a mitologiei.19 2.2 Mitul n lumea modern.20 2.3 Mitologia mass-media.21 2.4 Fenomenul de ritual mediatic.21 2.5 Perspective asupra legturii dintre mass-media i mitologie...23 2.5.1 Mass-media privit ca arhiv mitologic23 2.5.2 Mass-media privit ca surs mitologic modern..24 2.6. Cultura societii moderne analizat prin transfer analogic..24
5

2.7 Statutul mitic al discursului jurnalistic...26 2.8 Miturile eroice i stereotipurile...28 3 Teorii ale alegerii profesionale31 3.1 Teoria vocaional a lui Holland..32 3.2 Teoria adaptrii la munc a lui Dawis, England i Lofquist32 3.3 Teoria Life-Span, Life-Space a lui Super....33 3.4 Teoria nvrii sociale a lui Krumboltz..35 3.5 Teoria ancorelor carierei a lui Schein..35

Capitolul 2. Metodologia i obiectivele cercetrii.....37 1.Obiectivele cercetrii....37 2.Ipotezele cercetrii....37 3. Designul cercetrii....38 4. Descrierea tehnicii de investigaie...38 Capitolul 3. Rezultatele cercetrii...41 Capitolul 4. Concluzii50 Bibliografie.52 Anexa 1....55 C.V. Academic.56

Introducere
Cu toii intuim rolul desoebit de important pe care mass-media l are n vieile noastre zilnice, modelnd mentaliti, atitudini, perspective de abordare a lumii nconjurtoare i chiar genernd micri sociale i tipare comportamentale. Este o for omniprezent n viaa omului din societatea postindustrial, marcnd dezvoltarea mijloacelor tehnologice, i folosindu-se de aceast explozie tehnic pentru a se rspndi i dezvolta exponenial. Prin intermediul mass-mediei se poate spune spune c societatea modern reface vechile ritualuri ale societilor primitive i actualizeaz mitologii, a cror coninut s-a schimbat pentru a ine pasul cu contextul social i tehnologic actual, dar a cror form rmne aceeai de mii de ani, fiind un element esenial constitutiv al naturii omeneti. Gndirea metaforic, ntr-un fel de a spune gndirea magic care ofer statutul mitologic personajelor prezentate n mass-media, fie ele de natur real sau fictiv, este un mecanism care a stat la baza umanitii din cele mai vechi timpuri. Mitologiile au servit att n vechile civilizaii care au marcat istoria omenirii, ct i n culturi primitive rudimentare, instituirii unor procese de ordonare social, de ierarhizare n cadrul unei comuniti i de transmitere intergeneraional a unor comportamente i credine care erau considerate absolut necesare pentru bunul mers al comunitii i pentru meninerea sntii, att fizice ct i psihice a membrilor comunitii, ct i a comunitii n ansamblul ei. Astfel n paradigma societii postindustriale ia natere o nou comunitate, cea global, datorit accesului unui numr ascendent de oameni care pot accesa mass-media, odat cu acest fenomen realizndu-se i o rspndire i mixtur a mitologiilor transmise prin aceste sisteme, producnd o interferen ntre mitologiile locale, comunitare i cele aduse de mass-media. Alegerea unei profesii este un proces ce poate fi abordat dintr-o multitudine de perspective, fiind una din cele mai complexe decizii ale vieii, n conturarea creia particip un ansamblu de fore psihologice interioare, fore sociale i psihosociale, mediul economic al societii, mediul familal al individului, i toate evenimentele de pe parcursul dezvoltrii umane care i aduc contribuia la formarea unei imagini de ansamblu asupra ceea ce nseamn viaa profesional, mpletirea personalitii i a aptitudinilor individului cu cerinele i satisfaciile oferite de cariera aleas. Astfel se poate spune c mass-media are o influen i asupra alegerii profesionale a fiecruia dintre noi, cei care facem parte din societatea postindustrial i suntem zilnic expui, nc de la o vrst fraged pentru cei din generaiile mai recente, imaginilor, credinelor, valorilor, personajelor, modurilor de a fi n lume creionate n mass-media. Avnd un erou sau un ansamblu de personaje cu care ne identificm, personaje care ne modeleaz actiunile i tiparele comportamentale pe termen lung, i a cror imagine ne poate ghida ctre un drum asemntor n via. Motivaia n alegerea acestei teme a fost interesul pentru explicitarea felului n care ne alegem aceti eroi, gsirea unor explicaii n legtura cu implicaiile acestui mecanism de identificare.

Capitolul 1: Cadrul Teoretic


1. Mass media i tiinele comunicrii 1.1 Aspecte teoretice ale tiinelor comunicrii
Studiul comunicrii este un domeniu prin excelen interdisciplinar, incluznd o varietate de referine teoretice fundamentale din domenii precum lingvistica, sociologia, psihologia social, mass media, semiotica, analiza de discurs. n contextul societii actuale postindustriale expansiunea media i a noilor tehnologii de informare i comunicare, formarea industriilor culturale a dus la formarea unor noi categorii precum societate de consum, societate hipermediatic, cybersociety, tehnologiile informaionale devenind resurse pentru individ i organizaii (C. Beciu, 2011).

1.2 Modelele sociologice ale comunicrii


Pentru studiul nostru este interesant perspectiva sociologiei comunicrii, ce utilizeaz fie noiuni i metode proprii sociologiei i le transfer n studiul comunicrii vazut ca realitate social, fie consider o abordare interdisciplinar, integrnd concepte din psihologia social, analiza de discurs, lingvistic, tiinele politice. Cteva modele faimoase pentru aceast abordare sunt: -modelul iniiat de Paul Lazarsfeld i colaboratorii si n cadrul colii de la Columbia, cercetri ce vizau efectele mass mediei. Lazarsfeld investigheaz prin anchetele sale efectele directe ale mass mediei asupra publicului, formulnd teoria fluxului comunicrii n dou trepte, demonstrnd c mass media nu modific atitudinile oamenilor, ci doar le consolideaz. -sociologia publicului cuprinde cercetri viznd formarea publicurilor i a tiparelor de receptare cultural i mediatic, acest domeniu fiind de multe ori integrat n sociologia culturii. Baza acestei teorii a sociologiei publicului este constituit de teoria legitimitii culturale a lui Pierre Bourdieu ce afirm c o cultur conscrat este cea care instituie mecanismul de dominaie simbolic i de distincie cultural (P. Bordieu, 1994). n contextul acestui cadru teoretic se relev comportamentele de receptare ale publicului, analizate n funcie de criteriile sociodemografice, n anchete ce in de practicile de consum; socioculturale, n anchete etnografice referitoare la practicile de utilizare i interpretare a produselor culturale, mediatice n mediul cotidian/domestic al individului; criterii discursive ce in de structura produsului mediatic sau cultural, relevat prin analiza modului n care publicul se raporteaz la cadrele de interpretare coninute n chiar structura produsului cultural (S. Livingstone, 1990). -sociologia mass media, cu teorii din zona tiinelor sociale, care explic funciile mass mediei, efectele media asupra publicului, prezentnd i modele ale comunicrii aplicate la sfera comunicrii mediatice (M. Petcu, 2002). Tot n cadrul cmpului conceptual al sociologiei mass media este relevant tipologia introdus de Eric Maigret (2003) referitor la marile axe tematice i subdomenii ale acestei ramuri a tiinelor comunicrii: Sociologia identitilor artistice, sociologia profesiilor i organizailor, economia politic, studiul audienei, sociologia uzajelor i
8

a consumului, sociosemiologia, etnologia reprezentrilor, sociologia spaiului public, sociologia grupurilor i a identitii, sociologia i etnografia receptrii.

1.3 Aspecte psihologice ale opiniei publice


Un alt aspect relevant pentru studiul de fa este conceptul de opinie public, aceasta fiind un construct psihologic care relev felul n care societatea gndete prin nsumarea rspunsurilor majoritare, acest construct pund fi de natur statistic, atunci cnd este un produs al instrumentelor de investigare a opiniei, sau de natur simbolic, atunci cnd este produsul strategiilor de mediatizare. Formarea opiniei publice este explicat prin teorii ce in de sociologie, studiul mass media, psihologie social i psihologie cognitiv. Din perspectiva sociologic dou mecanisme sunt de baz n procesul de formare a opiniei publice: socializarea i construia social (C. Beciu, 2011).

1.3.1 Socializarea ca proces n formarea opiniei publice


Socializarea pune n prim plan interaciunea individului cu familia, cu grupurile de apartenen i cu societatea civil ca factori pentru conturarea opiniei publice. Teoriile socializrii susin efectul primar pe care familia l are n formarea opiniei, ns nu poate explica ce determin schimbarea opiniei publice. Accentul este pus pe interaciunile individului n decursul dezvoltrii sale, prin stadiile de copilrie, adolescen i n perioada de formare profesional. Aceste teorii susin c oamenii au opinii deja formate n ce privete educaia, politicul, religia, alegerea profesional, iar mass media nu ar face dect s consolideze opiniile iniiale. n contextul teoriei fluxului comunicrii n dou trepte Lazarsfeld Paul i Katz Elihu (2006) susin c mecanismul prin care media influeneaz opiniile este unul indirect, acionnd mai nti asupra unor persoane influente n planul social imediat lor, numii lideri de opinie, acetia interacionnd cu persoanele din reelele lor conversaionale, transmind influena mesajului mediatic ntr-un mod distorsionat. Criticile aduse teoriei se refer la faptul c n contextul societ ii hipermediatice socializarea se produce ntr-un cadru mult mai larg, oamenii lund contact cu multiple culturi i opinii prin intermediul new media, i astfel procesul de socializare nu se mai produce strict prin persoanele apropiate n mediul material.

1.3.2 Construcia social ca proces n formarea opiniei publice


Construia social a opiniei publice este o teorie formulat de Pierre Bordieu (1984), care susine c opinia public este un construct, arhitecii si fiind elitele politice i mediatice, ct i sociologul. Acesta i bazeaz teoria pe o serie de argumente: -accesul la spaiul public mediatic reflect scala notorietii de care beneficiaz liderii de opinie, televizunea reproducnd notorietatea elitelor mediatice prin vizibilitatea pe care le-o ofer, astfel punctele de vedere ale celor cu expunere mediatic fiind transformate n opinie public prin prisma notorietii lor, adesea media i liderii de opinie poziionndu-se n numele opiniei publice pentru a micora rezistena la influenare.
9

-media construiete opinia public prin mecanismul generalizrii, pornind de la cazuri, fapte diverse i opinii individuale, care nu sunt reprezentative n realitate. -chiar sondajele de opinie sunt un mecanism de construcie a opiniei publice prin felul n care acestea sunt construite i cadrul anchetei, ct i prin natura investigiei, care presupune rspunsul la teme n legtur cu care oamenii nu s-au informat n prealabil sau pur i simplu nu sunt n sfera lor de interese. -comanda social sugereaz c subiectele abordate ntr-un sondaj de opinie ct i maniera n care acestea sunt abordate exprim de fapt preocuprile celor care le-au comandat, asta nu n sensul n care sondajele sunt alterate ntr-o manier prtinitoare, ci sugernd c nsi faptul c se desfoar ntr-un anumit cadru trasat face ca anumite informaii i subiecte s capete salien. n cadrul acestei teorii schumbrile care intervin la nivelul opiniei publice se explic prin schimbarea poziiilor de putere pe care o au actorii sociali n cadrul unui cmp socioprofesional. Reconfigurarea opiniei publice indic de fapt modificare relaiilor de putere, prierderi i acumulri de capital simbolic, noiune ce se refer la poziia actorilor sociali ntr-un cmp social, ct i modul n care acestea este perceput de ceilali.

1.3.3. Rolul mass mediei n procesul de formare a opiniei publice


Mass media construiete opinia public prin anumite strategii de discurs, care pot fi de dou tipuri. Avem metoda comercial senzaionalist pentru construcia opiniei publice, care se manifest prin ridicarea la rang de opinie public a unor luri de poziie care nu reflect neaprat un climat de opinie, ct notorietatea sau potenialul unor actori de a capta audiena. Astfel cine are acces la mass media are acces i la un capital simbolic nsemnat. Construcia opiniei publice de ctre mass media se poate realiza i prin metode deliberative, ce pun accentul pe considerarea unor actori sociali, cu opiniile aferente, dintr-un cadru ct mai divers. n acest context deliberativ mass media acioneaz ca un mediator ntre individ, grupuri, comuniti i instituii. Comunicarea deliberativ are ca fundaie diversitatea extern a sferei mediatice, reprezentat de varietatea tipurilor de televiziune/pres existente pe piaa mediatic la un moment dat, ct i diversitatea intern a sferei mediatice, reprezentat de varietatea formatelor mediatice i a practicilor de mediatizare specifice unui post de televiziune sau cotidian (P. Norris, 2000). n mass media acioneaz i mecanisme publice deliberative prin care sunt marginalizate opiniile care nu corespund punctului de vedere oficial. Astfel se contureaz trei segmente n care se ncadreaz deliberarile mediatice, sfera consensual a comunicrii, care include simboluri, valori i norme considerate intangibile, sfera controversei legitime, n care se discut critic, dar fr a se contesta necesitatea aciunilor oficiale, i sfera deviant, ce conine ntrebri inaceptabile, care sfideaz punctul de vedere al autoritii oficiale. Astfel formarea unui public critic este dependent de constituirea unui spaiu deliberativ n care se pot aborda subiectele cele mai incomode pentru autoriti (D. Hallin, 1989).

1.3.4 Modelul psihologiei sociale n formarea opiniei publice


Teoria psihologiei sociale pune accentul pe rolul pe care l are n formarea opiniei publice nevoia de aparten la un grup social, de a fi acceptat i respectat n cadrul acestuia. Astfel nevoia individului de a fi acceptat social influeneaz expunerea acestuia n spaiul public, ct i
10

maniera n care acesta i va exprima opinia. Astfel disponibilitatea individului de a se exprima n legtur cu subiecte controversate, care necesit luarea unei poziii pro sau contra, se va manifesta dup conturarea unei poziii la nivelul audienei, i n funcie de aceast poziie va evalua dac opinia sa are anse s se se impun la nivelul majoritii.Astfel dac opinia este evaluat ca necorespunztoare cu cea a majoritii sunt anse ridicate ca individul s se abin de la exprimarea acesteia. Teama de a fi percepui ca outsideri alimenteaz aa numita spiral a tcerii, contribuind la formarea unei opinii majoritare. Opiniile dominante construiesc consensul i majoritatea, exercitnd astfel o presiune asupra indivizilor (E. Noelle-Neumann, 2004).

1.3.5 Modelul psihologiei cognitive n formarea opiniei publice


Teoriile cognitiviste atribuie procesului de formare a opiniilor individuale i a opiniei publice mecanismele cognitive i schemele de interpretare. Individul integreaz informaiile noi n funcie de schemele de interpretare pe care i le-a format n timp, n cazul n care informa ia primit nu poate fi ncadrat n una din schemele sale cognitive aceasta este respins, genernd fenomenul de disonan cognitiv. Teoria cognitiv vizeaz modul n care individul obine, interpreteaz i folosete informaiile n viaa cotidian. n derularea acestor procese intervin mecanisme cognitive (memoria de lung durat, memoria de scurt durat, capacitatea de abstractizare a informaiilor, de integrare ntr-un context) care genereaz scheme de interpretare a informaiilor i evenimentelor, ce se constituie ntr-o veritabil hart mental. Atfel n procesul de formare a opiniei publice, sunt reinute acele informaii care pot fi integrate n hrile mentale ale indivizilor (C. Beciu, 2011).

1.4 Dimensiuni tehnologice ale mass-mediei


Fiecare nou medium i las o amprent proprie asupra societii. Televiziunea i acum mai recent , noile tehnologii de informare i comunicare incit specialitii la discuii privind rolul comunicrii n aa numita societate mediatic. Noile tehnologii ale prezentului, new media cum sunt numite, al cror reprezentat principal este internetul, sunt simboluri ale revoluiei n comunicare. Apariia fiecrui nou tip de media aduce cu sine schimbri att n indivizi, ct i n relaia acestora cu societatea. Comunicarea mediatic poate fi analizat n funcie de urmtoarele dimensiuni: -forma comuicrii: comunicarea mediatic este de tip monolog (publicul destinatar nu poate dialoga cu media dect n condiii excepionale , aranjate chiar de mass media); -suportul tehnologic: tehnologia depete statutul de canal de comunicare, ea nsi influennd forma mesajului mediatic, ct i felul de a fi receptat; -actorul mediatic/organizaia, echipa redacional, jurnalistul-vedet; -discursul mediatic i felul n care acesta este construit; -publicul i felul n care acesta recepteaz discursul mediatic; -cultura public, prin influena pe care normele, ritualurile, valorile i simbolurile dominante la un moment dat influeneaz construcia discursului mediatic.

1.5 Sociologia jurnalismului


Comunicarea mediatic este realizat prin intermediul suportului tehnologic, a diverselor strategii de discurs folosite pentru captarea publicului, ct i a unui context organizaional.
11

Sociologia jurnalismului este analiza modului n care presa i posturile de televiziune acioneaz ca actori organizaionali, conturndu-i o identitate specific pe piaa mediatic. Sociologia jurnalismului abordeaz probleme de genul: -influena eticii organizaionale asupra producerii informaiei jurnalistice; -relevana biografiei socioculturale a jurnalitilor i specificul organizaiei media pentru tipul de jurnalism practicat majoritar la un moment dat pe piaa mediatic; -afectarea practicii jurnalistice de complicitatea ntre jurnaliti i diverse elite, lideri de opinie. Concepia larg rspndit despre jurnalism este c acesta trebuie s asigure informare imparial a publicului, ns aceast activitate se afl la un punct de confluen ntre diverse influene i constrngeri, att n interiorul organizaiei, ct i provenind din exteriorul acesteia (C. Beciu, 2009).

1.6 Aspecte economice ale mass-mediei


Economia mass mediei este studiul relaiei dintre structura pieei mediatice, organizaia media i comunicarea mediatic aa cum se practic aceasta la un moment dat, prin considerare unor procese precum concetrarea proprietii i dezvoltarea unor noi politici manageriale, diverse tipuri de competiie, obstacolele emergenei pe piaa mediatic, structura costurilor. Cercetrile moderne se axeaz pe impactul pe care l au evoluiile tehnologice asupra concepiei i distribuiei produselor mediatice. De interes este felul n care apariia noilor tehnologii i trecera de la coninutul analogic la cel digital, creterea importanei Internetului afecteaz procesele economice din industriile media (A. Alabarran, 2004).

1.7 Discursul mediatic


Informaia mediatic se poate defini ca o construcie a realitii. Acest fapt nu trebuie interpretat n perspectiva distorsionrii intenionate a realitii de ctre mass media. ns prin plasarea informaiei ntr-un anumit unghi de abordare, astfel nct s fie redat i perceput de ctre public ca un eveniment, un fenomen neobinuit care ntrerupe ritmul cotidian i are o importan deosebit pentru cursul societii i al individului. Strategiile de discurs imprim un anumit curs unghiului de abordare a informaiei mediatice: folosirea unui cadru narativ, redarea unei succesiuni a faptelor, stabilirea personajelor principale, utilizarea anumitor surse, unghiuri de filmare. Rezult deci c informaia prezentat este plasat ntr-un cadru conceptual, o schem narativ de interpretare a evenimentului. Discursul este generat chiar i de modul de prezentare a acestor fapte, ordinea prezentrii informaiilor, alegerea surselor, a personajelor semnificative pentru eveniment. Discursul mediatic relev felul n care mass media se poziioneaz fa de eveniment, public i surse. Mass media construiete evenimentele innd seama de urmtoarele: -agenda public (ierarhizarea informaiilor se face n funcie de relevana pe care o au pentru societate i de impactul pe care l produc asupra publicului); -sursele (tipul diferit al surselor duce la construcii mediatice de tip diferit, ct i invocarea acestor surse la momente diferite n timpul discursului mediatic produce efecte diferite);
12

-publicul (poziionarea mass media fa de public rezult n discursuri mediatice diferite, aceast poziionare fiind n funcie de o imagine a publicului la care media face apel: publiculcetean, publicul-expert, publicul-afectiv); -genul jurnalistic (tipul de jurnalism practicat influeneaz construia evenimentului, pentru fiecare gen fiind selectat un alt tip de informaie i mod de prezentare). Aadar ateptrile publicului de la mass media sunt ca aceasta s comunice credibil i n acelai timp s capteze i imaginaiile audieniei (P. Charadeau, 1997).

1.8 Efectele comunicrii mediatice


Comunicare mediatic genereaz anumite efecte asupra societii i indivizilor si, existnd un numr de teorii cu privire la aceste efecte.

1.8.1 Conturarea societii de mas


Relaia dintre mass media i societate este analizat din 1940 prin prisma unui curent filosofic dezvoltat n jurul conceptului de societate de mas i a ideii de masificare. Se valorificau o serie de teorii care priveau aspectul social al industrializrii. Astfel sociologii vremii evideniaser transformrile sociale n tranziia de la o societate tradiional, caracterizat prin nucleul social reprezentat de comunitate, autoritatea fiind oferit de rangul social, la cea modern, n care actorii sociali aparin unor structuri eterogene, iar autoritatea este definit prin relaii contractuale. Societatea de mas indic dou tendine: -atomizarea individului; -omogenizarea comportamentelor publice sub impactul democraiei liberale, tiinei moderne i industrializrii. Aceast cultur de mas acord importan consumismului prin felul su de a se adresa publicului larg. Acestei culturi i se aduc critici prin urmtoarele aspecte: accesul individului la o cultur de mas, adic la sisteme care reproduc aceleai valori, semnificaii i simboluri diminueaz posibilitatea formrii unei contiine critice. Astfel de mass media reproduc i ntrein stereotipuri, care la rndul lor sunt responsabile de pasivitatea i conformismul publicului, crend opinii dominante. Arta mass media se transform n acest context n industria mass media, ca urmare a prelurii formelor industriale de organizare i producie, genernd un efect de incapacitare a publicului, care rmne inta manipulrii mediatice. Este demonstrat c mass media are efecte directe asupra publicului, determinnd opinii i comportamente. Conforma modelului persuasiunii, mass media poate modela i modifica atitudinile (C. Beciu, 2011).

1.8.2 Teoria efectelor limitate


Testarea prin metode empirice a efectelor mass media, n cadrul cercetrilor sociologice, va debuta ntre 1940 i 1950. Cercettorii de la Universitatea din Columbia, sub direcia lui Paul Lazarsfeld realizeaz anchete panel pentru a testa dac mass media are efecte directe asupra publicului, rezultatele lor fiind:
13

-mass media mai degrab consolideaz atitudinile preexistente ale publicului, dect s le modifice; -mass media poate modifica opiniile, nu atitudini sau comportamente, astfel de efecte generate fiind limitate sau pe termen scurt. Aceast explicaie va fi dezvoltat ulterior prin ipoteza fluxului comunicrii n dou trepte, paradigm n care cei care influeneaz comunicarea mesajelor mediatice sunt liderii de opinie, astfel acetia acionnd ca mediatori ntre public i mass media, prin comunicarea interpersonal care are loc ntre liderii de opinie i persoanele asupra crora au influen. Aceast teorie are la baz o abordare schematic a efectelor mass media, anchetnd efectele explicite, ateptate i mai puin efectele neprevzute. Conceptul de influen este dat la o parte, pentru a fi nlocuit cu cel de efect ateptat. Mass media este neleas n ansamblul ei, nefiind punctate diferenele existente ntre diversele mediumuri (televiziune, radio, presa scris, etc.), fiecare cu spcificul lui operaional, cu un public int specific i cu modalitatea sa de a livra mesajul mediatic (I. Drgan, 2007).

1.8.3 Teoria funciei de agend


Noiunea de efecte ale mass media va fi nlocuit cu cea de influenare n anii 1970, astfel punndu-se bazele unei noi abordri teoretice a rolului pe care l are mass media. Prima dintre aceste noi abordri teoretice este modelul agenda setting. Astfel conform acestui model principalul mecanism de influenare const n orientarea ateniei publicului spre subiecte considerate de interes public. McCombs i Shaw (1972), ntr-o prim faz a cercetarilor lor, vor denumi acest mecanism agenda setting, pornind de la o constatare devenit faimoas: mass media influeneaz publicul, artndu-i nu ce trebuie s gndeasc, ci la ce trebuie s se gndeasc. Potrivit teoriei dezvoltate n urma acestei constatri (teoria agendei setting), mass media ndeplinete urmtoarele funcii: -construiete ierarhia subiectelor ce se dezbat la un moment dat n societate; -definete prioritile momentului; -orienteaz publicul s se raporteze la anumite subiecte i nu la altele. Un subiect sau o tem ce va fi abordat mediatic trebuie s ndeplineasc anumite condiii pentru a genera agenda public: -s devin obiectul unui proces de negociere ntre actori sociali cu interese i resurse diferite, fiecare ncercnd s impun n spaiul public propria definiie sau interpretare a temei; -s devin obiectul unor practici de comunicare, deci de captare a ateniei publice; -s fie introduse ntr-o arie tematic familiar publicului (politic, social, economic etc.). Cercetrile conduse de aceast teorie a agendei setting mizeaz pe o comparaie ntre agenda mass mediei (temele prezentate cel mai extensiv ntr-o perioad dat) i agenda
14

publicului (temele considerate prioritare de ctre public), evideniindu-se astfel ascensiunea sau declinul unor teme n cadrul fiecrei agende, mass media avnd un rol decisiv n acest proces. Acest model al agenda setting a introdus n timp i alte variabile n cercetrile propuse, cum ar fi: -profilul sursei mediatice (ziar tabloid, de informare general, cu o anume orientare ideologic etc.); -gradul de informare al publicului i interesul acestuia pentru politic; -specificul practicilor de receptare mediatic. Criticile aduse teoriei agenda setting se axeaz pe diferena ntre acordarea ateniei unui subiect, i puterea acestuia de a influena, i faptului c atunci cnd agenda media coincide cu agenda publicului nu este necesar ca acest lucru s fie determinist (C. Beciu, 2011). O ramificaie a acestei teorii este teoria agenda builduing, care adaug anumite elemente teoriei iniiale. Astfel aceast nou versiune ia n considerare nu doar influena mass mediei asupra publicului, ci i inflena suportat de agenda media din partea altor tipuri de agende cum ar fi cele ale clasei politice, a liderilor de opinie, a grupurilor de presiune, a institu iilor, a puterilor economice din societate etc. Interaciunea dintre jurnaliti i clasa politic, diverse surse, grupurile de presiune, lobbyurile va construi agenda media, afectnd la rndul su i agenda publicului, influenat de interaciunea i ntregul proces de negociere ntre media, clasa politic i diversele tipuri de surse jurnalistice. Acest model, dei ofer o viziune mai cuprinztoare asupra relaiei dintre mass media, public i sursele de putere, nu poate explica exact cum se desfoar acel proces de negociere. Versiunea final a teoriei funciei de agend a mass media este denumit agenda atributelor. Conform acestei subteorii funcia mass mediei este de a indica publicului nu att prioritile, ct mai degrab cadrele de interpretare a evenimentelor mediatice. Publicul va asocia: -coninutul comunicrii; -modul n care acest coninut se comunic; -atribute i puncte de vedere referitoare la ceea ce se comunic. Deci, frecvena i modul de mediatizare a unor subiecte pot genera unele atribute sau cadre de interpretare att pentru subiectul respectiv, ct i pentru altele care sunt implicit de interes pentru public. Rolul mediatizrii este ierarhizarea atributelor de baz ale unui eveniment i prin aceasta producerea unei interpretri a subiectului (J. Charron, 1995).

15

1.9 Cadrajul mediatic


Modul n care media construiete evenimentele are ca rezultat o schem de interpretare a evenimentelor, numit cadru mediatic. Evenimentele vor fi percepute pe baza unor atribute, i dintr-o anumit perspectiv, n funcie de modul n care mass media le ncadreaz. Termenul de cadru, n varianta original a fost definit n sociologie de ctre Erving Goffman i preluat apoi de studiile media i tiinele comunicrii. Acest termen poate fi folosit att n studiile media, ct i n orice alt context n care se studiaz comunicarea. Cadrul definete modul n care indivizii definesc situaia n care comunic, precum i tema care face subiectul comunicrii, punnd n eviden aspectele care conteaz, activnd contexte emoionale i tipare de interaciune. Atunci cnd comunicm subliniem faptul c tema abordat i interaciunea propriu-zis pot fi definite prin anumite atribute sau caracteristici, considerate a fi puncte eseniale, construind astfel un spaiu de percepie a temei i interaciunii (E. Goffman, 2003). n ceea ce privete studiile media, noiunea de cadru sau frame a fost abordat din perspectiva unor teorii cognitive referitoare la influena comunicrii mediatice i politice asupra publicului. Acestea folosesc concepte din psihologia cognitiv cum ar fi atitudinea, memoria, procesarea informaiei, schemele mentale i altele pentru a sublinia anumite mecanisme de procesare a informaiei. Cadrele mai pot definite ca fiind patternuri de cogniie, interpretare i prezentare, de selecie, accentuare i excludere a unor aspecte tematice. Deci, cadrul structureaz principalele evenimente care intr n alctuirea unui discurs mediatic, insituional, de protest, redararea acelui eveniment bazndu-se pe un anume mod de asamblare a faptelor, a succesiunii acestora, a tipologiei actorilor (indivizi, colectiviti, decideni, victime, anonimi etc.), a opiniilor vociferate care intervin n derularea evenimentului. Cadrajul discursiv presupune o schem de asamblare a informaiei, a tipologiei personajelor, a cronologiei faptelor, aceast schem nefiind semnalat explicit de ctre prezentator mass media n cazul de fa fiind mai degrab reconstituit de ctre cel care analizeaz acest cadru (T. Gitlin, 2003). Cadrul este principiul dup care evenimentul se structureaz, se organizeaz, fiind ghidul interlocutorului n interpretarea evenimentele abordate ntr-o manier specific, n funcie de atributele dominante care reies din ncadrarea evenimentului. Modul de a formula ntrebrile influeneaz atitudinea respondenilor fa de subiectul pus n discuie. Accentuarea sau ignoararea unor aspecte ale temei n cauz pot influena opiniile referitoare la acea tem, iar acest modul n care se realizeaz acest aspect se numete cadru. Deci cadrele instituie atributele situaiei i odat cu acestea i un mod anume de interpretare a ceea ce este prezentat. Construc ia atributelor unei instituii, persoane sau a unui eveniment poate influena atitudinea publicului fa de acestea (S. Iyengar, 1991).

16

1.10 Teoriile receptrii mass mediei


Teoriile receptrii pun accentul pe modul n care publicul utilizeaz mass media n viaa cotidian. Acest lucru se realizeaz prin analiza practicilor de receptare media, tacticilor, rezistenelor i mbinrilor publicului consumator, fcndu-se astfel distincia ntre public i mas, public mediatic, noiune care se refer la modurile de participare, interpretare i utilizare a informaiilor mediatice de ctre consumatorii media; i audien, noiune care desemneaz constructul statistic al instituiilor de specialitate. Astfel,n noile studii media se trece de la analiza efectelor media asupra publicului la investigarea utilizrii media de ctre public, punndu-se accentul asupra caracteristicilor sociologice i contextuale ale publicului care interacioneaz cu media (G. Tarde, 2007). n cadrul teoriilor receptrii sunt dou modele de interes: a) Modelul users & gratification, care evideniaz publicul utilitarist, care folosete media n mod compensatoriu pentru satisfacerea unor nevoi psihologice (divertisment, educaie, relaxare, petrecerea timpului liber, familie, comunicare interpersonal etc.). Astfel, n funcie de motivaiile, ateptrile i stilul de via al fiecruia media devine o resurs funcional. b) Studiile culturale evideniaz aciunea individului n familie, n comuniti i n cercurile de apartenen i afiliere. Actorul social, cu stilul su specific de integrare a mesajului mediatic, se afl n centrul cercetrii. Cultura trebuie neleas ca un fapt de via cotidian, bazndu-se pe practicile expresive i de interpretare a actorilor sociali n viaa lor de zi cu zi. Ideologia dominant transmis prin mass media, nvmnt, cultur, politic nu este preluat direct de ctre individ, ci interpretat n funcie de rezistenele acestuia. Studiile de acest tip introduc un nou model de analiz a receptrii media, depinznd de: -mediul sociocultural, economic i informaional din care face parte consumatorul media; -particularitile instituiei media care produce mesajul; -structura discursiv a mesajului. Discursul mediatic l ghideaz pe consumatorul media spre tipul de lectur determinat de instana mediatic, astfel codul dominant al mesajului mediatic i permite publicului s interpreteze mesajul n sensul dorit de media, predefinind astfel lectura mesajului. Prin acest mecanism ideologia mesajelor media este manifestat, i odat cu aceast ideologie i putere instituiilor mediatice. n contextul studiilor culturale se clarific dinamica dintre putere (n cazul de fa puterea instituiilor media) i practicile de rezisten a comunitilor i indivizilor, integrndu-se construcia produsului mediatic ca form de putere simbolic cu practicile de receptare a publicului (C. Beciu, 2011).

17

1.11 Noile tehnologii mass media


Cultura mediatic a fost schimbat de emergena noilor tehnologii de informare i comunicare, acestea influennd n acelai timp i practicile de receptare a produselor mass media de ctre public. Cultura electronic are un impact foarte mare asupra societ ii i individului, prin conectivitatea introdus ntre zonele cele mai ndeprtate de pe glob. Noile tehnologii de comunicare au un impact social cuantificat n: -televiziunea prin cablu i prin satelit, Internetul i magistralele informatice favorizeaz apariia unui public individualizat i autonom; -oportunitile individuale de a participa la noi comuniti i publicuri sporesc prin intermediul accesul la mediul virtual; -posibilitatea de informare n timp real devine o resurs esenial; -tematicile i modalitile de receptare sunt diversificate prin accesul social mai larg la informaii. New media este termenul care definete pentru era contemporan cultura Internetului, devenit un sistem de informare i comunicare la scar mondial. Dezvoltarea Internetului este plasat la grania ntre dou sisteme: complexul tiinifico-militar i cultura campusurilor universitare, din interaciunea celor dou medii rezultnd Internetul aa cum l tim astzi. Specific pentru new media este convergena ntre telecomunicaii, data communication i comunicarea de mas, avnd ca exemplu telefonia digital de ultim generaie ce integreaz o varietate de funcii precum telefonia prin satelit, accesul la Internet, jocuri, aplicaii de birotic etc. O dat cu emergena Internetului s-au schimbat o sum de elemente din cultura mediatic: -practicile de comunicare sunt modificate, Internetul modificnd tipul scrierilor, coninutul comunicrii, modul de interaciune sau expunerea n public, prin mascarea identitii reale a interlocutorilor; -noiunea de public este alturat ca importan celei de comunitate virtual, al crei liant poate fi interesul, pasiunea pentru ceva anume, dar i mprtirea cu ceilali a experienei personale; -cultura media a fost influenat de apariia Internetului, acesta fiind folosit din ce n ce mai mult ca mijloc de a accesa presa i materialul mediatic nainte televizat, noile forme de interaciune ntre individ i diversele mediumuri tehnologice duc la demasificarea culturii media (E. Maigret, E. Mace, 2005); -economia mass media este afectat prin diminuarea costurilor de producie i distribuie a produselor mediatice prin distribuia online i perceperea unor costuri de acces a unor tipuri de informaii. -interaciunea ntre ceteni, prin diversificarea accesului la spaiul public, astfel rolul de cetean activ fiind mult uurat, ns odat cu expansiunea informaiei digitalizate i a abundenei surselor de informare crete i riscul manipulrii; -Internetul mediaz un nou tip de raport ntre individ i propria subiectivitate, ntre individ i semenii si, ns nu contribuie la dezvoltarea unor practici de asociere, de expunere i asumare a individului n spaiul public. Mediul virtual poate institui o realitate alienat, care s nu contribuie la formarea ceteniei active;

18

-Internetul i virtualitatea ar trebui nelese ca elemente constitutive aciunii individuale, colective i instituionale; -realitate virtual poate fi un spaiu al redescoperirii libertii i al comunitii (C. Beciu, 2011).

2. Mass media i mitologie


n aceast parte a lucrrii vom prezenta un cadru teoretic conceptului de mitologie massmedia, ncepnd cu o clarificare a termenilor folosii. Astfel, trebuie s definim conceptul de mitologie mass-media, aceast alturare neortodox i greu de operaionalizat. Pentru a nterprinde acest proces vom ncepe cu o delimitare a termenului de mit.

2.1 Definirea mitului i a mitologiei


Mitul este un termen motenit de la civilizatia greac, a crui ambiguitate conceptuala a generat numeroase controverse. Cuvntul mit s-a format din grecescul mythos, termen care s-a aflat n opoziie conceptual cu cel de logos, fiecare definind o alta perspectiv asupra realitii lumii nconjurtoare, tranziia n societatea greac fcndu-se de la mit la logic, de la o abordare nonraional la una raional, exprimat de G. Most (1999) astfel: Mythos si logos, cu aceti termeni noi denumim cei doi poli ntre care oscileaz gandirea omului. Imaginaia mitic si gandirea logic sunt opuse. Prima este imagistic si involuntar si creeaz forme pe baza inconstientului, in timp ce a doua este conceptual si intentional, analizeaza i sintetizeaz cu mijloacele gndirii contiente. nc de la aceast prim definiie a mitului sesizm legtura dintre mit i incontient, i deci puterea pe care o poate avea mitul in formarea si activarea imaginaiei umane. O definiie precis a mitului este nc un ideal pentru literatura de specialitate, aceast noiune fiind prins ntr-o lupt a perspectivelor teoretice care au studiat-o, fiind de interes pentru istorie, lingvistic, psihanaliz, folcloristic, filozofie, sociologie, antropologie, tiine politice, studiul comparat al religiilor, teoria literar, istoria artelor etc; problema definirii apare i din ambiguitatea referentului acestui concept, mitul regsindu-se ntr-o varietate de segmente culturale cum ar fi culturile exotice, culturile antice, culturile folclorice, culturi populare, industriile culturale (filmul, televizunea, presa scris, sistemul publicitar, muzica), literatura si artele inalte. Mitul ajunge in cultura european opus conceptului de logos, fiind definit prin ceea ce nu este mai degraba dect prin ceea ce este, fa de real fiind fic iune, iar fa de ra ional fiind absurd, defininindu-se pe rnd ca i: -o transformare fantezist a unor evenimente istorice reale (de la Evhemerus la istoricii si folcoristii moderni); -un limbaj poetic prin care sunt exprimate cunotine despre lumea fizic si social (de la Theagenes din Regium si Lucretius la Lang, Tylor si Frazer): -o alegorie prin care sunt prezentate valori morale (de la Diodor din Sicilia si Denis din Halicarnas la moralistii Iluminismului);

19

-o boal a limbajului care deformeaz cunotine despre fenomenele astronomice (M. Muller); -o ideologie, adica o explicaie deformat a relaiilor sociale (de la K. Marx la R. Barthes i numerosi reprezentanti ai curentului cultural studies); -o raionalizare si o povestire (logomena) a riturilor ( R. Smith, J. Harrisson si apoi ntreaga posteritate a colii ritualiste); -o manifestare a gndirii primitive, prelogice sau slbatice (de la G.B. Vico la C. Levi-Strauss); -o expresie fie a psihologiei primitive (de la L. Levi-Bruhl la E. Cassirer), a incontientului indivizilor (S. Freud) sau a arhetipurilor umanitaii (C. Jung); -un instrument de coeziune social, o form de constientizare a unei societati despre ea insasi (E. Durkheim si scoala functionalista ); -o form de transmitere a unor revelatii de ordin transcendental ( de la teologii antici la cei moderni, de la orfici la poeii romantici ai secolului al XIX-lea, de la filosofi precum Plotin sau W. Schlegel la istorici ai religiilor precum M. Eliade sau W. Otto) (M. Coman, 2008). Dintre aceste definiii pentru tema n cauz ar fi de interes perspectiva psihanalitic, n special cea jungiana in care miturile sunt o expresie a arhetipurilor umanitatii, acele arhetipuri avnd roluri funcionale n societate, fiecare individ ndeplinind un anumit rol n funcie de arhetipul cu care se identifica, astfel putnd exista o legatur intre alegerea profesional i aceste arhetipuri. Este semnificativ i perspectiva colii funcionaliste, care privete miturile ca pe un instrument de coeziune social, o form de contientizare a societii despre ea nsi, funcie extrem de relevant i pentru mass-media, care vine n susinerea existenei unei funcii asemntoare mitului n forma lui primitiv cu cea ndeplinit de mitul transformat, transpus n alt mediu, alt receptacul, dar aceeai structur de baz n societatea actual, modern (B. Lincoln, 1999).

2.2 Mitul n lumea modern


Astfel n lumea modern mitul nu mai este construit pornind de la nimic, ci mai degrab se contientizeaz trsturile consacrate n forme precum cultura populara, n mass-media i n lumea de zi cu zi. Mitul este un fenomen stabil n timp, ns care i schimb constant formele de manifestare, accentele, fr ns a-i pierde semnificaia. Acesta se adapteaz la transformarile istorice i sociale ale momentului, avnd trsturi numeroase cum ar fi: povestea imaginar, apartenena la o lume simbolic, polisemia, caracterul atemporal, dimensiunea afectiv, orientarea catre aciune, raionalitatea imaginarului, caracterul iniiatic (C. Riviere, 1997). Mitul are puterea de a adsorbi elemente culturale i de a se transforma n forme noi, ne expune Mihai Coman ntr-un studiu publicat n 1985, Mitos si Epos. O alt trstur a mitului care este de interes pentru teza de fa este calitatea acestuia de a oferi modele actaniale, justificatoare pentru credinele i traditiile unei epoci. Mircea Eliade identific aceast trstur drept exemplaritate: fiind real si sacru, mitul devine exemplar i , n consecin, repetabil, cci servete de model i n acelai timp de justificare tuturor actelor
20

umane. Faptele mitice ale eroilor sau ale divinitilor au fost preluate de cei din jur, ridicndu-se astfel de la individual la nivel colectiv. n lumea ancestral, istoriile trite de eroi reprezentau adevarate lecii de via, prin caracterul educativ pronunat, n raport cu idealul pedagogic al vremii. Exemplaritatea se explic i prin tendina spre mimetism a omului, de a reface anumite destine i de a reconstitui povetile de via (M. Eliade, 2010). Este accentuat astfel rolul de transmitere a unor modele de via prin intermediul miturilor, de aceasta dat in cadrul unui studiu asupra mediului publicitar, care este doar o nis din comunicarea de mas. ns acelai efect este transmis i n alte mass-media, regsind caracterul exemplar al aciunii eroilor din filme, seriale, ba chiar i prezentarea unor situaii limita din viaa real, cu caracter concret, ns ntr-o abordare ce ne duce cu gndul la mitizarea acelei scene. Stabilitatea n timp a mesajelor i structurilor mitice, precum i reactivarea permanent a lor se datoreaz i faptului c miturile sunt apanajul colectivitii, comportamentele prezentate n mituri existnd nglobate la nivel individual, ns proiectandu-se pe ntreg fondul colectiv care le mprtete (M. Moraru, 2009).

2.3 Mitologia mass-media


Pentru a defini n continuare mitologiile n contextul mass media vom cita din Mihai Coman: Apelul din bagajul de cunotine al antropologiei culturale nu s-a limitat la preluarea metodelor de tip etnografic ; numeroase studii au reactualizat vocabularul antropologic, prin utilizarea unor concepte arhicunoscute (dar n acelai timp ambigue) din diferite subdiscipline; din perspectiva abordrii de fa, m intereseaz utilizarea n studiul mesajelor cu coninut de informare difuzate de mass media a unor noiuni fundamentale din antropologia formelor simbolice (mitul, ritul, sacrul, religia, liminalitatea, magicul). Prin intermediul acestor concepte, numeroi cercettori au ncercat s interpreteze semnificaia unor produse ale sistemului mass media, aciunile celor care creeaz aceste mesaje sau comportamentul publicului. n esen, cele mai multe analize care fac apel la concepte de baz din cercetarea antropologic a culturii se reduc la dou mari paradigme : interpretarea ritualist i interpretarea mitologizant. Din punctul de vedere al universului ritual, presa a fost privit in dou moduri: a) Ca o component a unor manifestri rituale, component care confer mai mult for simbolic i mai mult amploare social; b) Ca un agent ritual, ca un factor constitiutiv, care produce rituri de o factur aparte(M. Coman, 2008).

21

2.4 Fenomenul de ritual mediatic


nc de la inceputul anilor 1980 se vorbea despre apariia unui fenomen (poate chiar gen mass media) nou, denumit media performance sau media ritual. Peste 10 ani, cartea de referin semnat de D. Dayan si E. Katz (1992) venea s ofere un nume de succes pentru aceast realitate (media events) i, mai important dect att o sum de analize convingtoare, un vocabular conceptual, o propunere de tipologie i un unghi de abordare care au persistat ca model n timp. Conform acestei abordri, mass-media au, n relaie cu ceremoniile, acelai rol i aceleai efecte ca n relaiile cu alte fenomene socio-culturale: ele amplific un element al ceremonieiparticiparea (fizic sau afectiv) a publicului, prestigiul oficianilor sau al altor actori, structura scenariului ceremonial, semnificaia public a evenimentului. Cercetrile arat c modificarile ceremoniale se produc datorit presiunilor exercitate de prezena jurnalitilor, de sentimentul oficianilor c devin vedete mediatice, de exigenele tehnologice, de specificitatea genurilor si formatelor mass-media. Numeroasele cercetari axate pe aceast tem, cele mai multe inspirate din studiile lui Dayan si Katz, arat, c atunci cnd mediatizeaz ceremonii publice sau evenimente care implic unele scheme de comportament ritual, mass media aduc urmatoarele modificri: 1. Impun un nou decupaj i o nou configuraie asupra unitilor componente ale ceremoniei mediatizate, care pun n valoare oficianii i actorii, devenii acum vedete; n aceste condiii, s-ar putea vorbi chiar de apariia, sub influena mass media, a unei noi scriituri ceremoniale. 2. Aduc o schimbare a accentelor: ele mut centrul de interes al manifestrii rituale de la nivelul gesturilor i formulelor prescrise la nivelul emoiilor (actorilor si receptorilor), lsnd astfel ntr-un con de umbra structura ritual normativ. 3. Difuzeaza un limbaj celebrator i o stare de spirit festiv, care sunt asumate in mod srbatoresc, de existena de catre receptorii mesajelor. 4. Creeaz o enclav n ritual, n care jurnalitii devin naratori apostolici i actori privilegiai (E. Rothenbuler, 1998). Conform celei de-a doua perspective, cercetrile au sugerat c mass-media sunt generatoare ale unor manifestri de tip ritual, specifice timpurilor moderne. Puterea presei de a fi un factor de ritualizare a fost explorat n dou tipuri de configuraii sociale: micile grupuri, n viaa lor de zi cu zi, i colectivitile, n momentele lor de mobilizare social (R. Bocock, 1974). Primul nivel de analiz a vizat ndeosebi procesele de receptare a coninuturilor massmedia ; n aceste cazuri studiile au atribuit programelor de televiziune (dar i lecturii ziarelor) capacitatea de a fixa ritmurile vieii casnice i de a instaura un fel de ritualitate cotidian. Pornind uneori de la descrieri etnografice atente, iar alteori numai de la consideraii teoretice, muli cercettori susin c rolul acestor ntalniri fixe cu aceleai emisiuni (vedete) este de a regla interaciunile dintre receptori i mass-media, receptori i lumea extern, receptori i universul existenei culturale, introduc pattern-uri de comportament, genereaz forme de solidaritate colectiv i chiar ofer o anume securitate existential (J. Lule, 2001). Privind aceste studii, antropologul nu poate s nu remarce faptul c noiunea de ritual este folosit doar pentru a denumi i a da un sens suplimentar unor: a) comportamente identice i regulate; b) acte de receptare simultan a unor mesaje (i, prin aceasta, considerate in comun, deci i comunitare) ;
22

c) coninuturi cu ncarcatur dramatic si cu puterea de a interpreta lumea nconjurtoare. Observm astfel c din paleta larg a trsturilor care individualizeaz ritualul, sunt selectate numai aspectele derivate din regularitatea performrii actului, ceea ce scoate n prim plan, pentru acest tip de comportamente, valoarea de comunicare fr informare (E. Rothenbuhler, 1998). Al doilea nivel de analiza s-a referit la anumite componente formalizare ale jurnalistilor : este vorba de ritualurile strategice specifice profesionitilor mass-media. Cercetrile de sociologie organizaional (aplicate redactiilor) fac recurs la noiunea de ritual ntr-un mod care nu mai pastreaz aproape nimic din conceptul antropologic: ea se refer la stereotipuri de comportament profesional, reproduse mecanic fie pentru maximalizarea eficienei muncii, fie pentru protejarea imaginii profesiei. Ritualul dobndete un sens metaforic, pentru a sugera acea sum de aciuni si credine, formalizate si ne-reflectate, care ofer o protectie, cel mai adesea imaginar, n faa reaciei negative a efului i publicului. Felul n care este folosit aici termenul de ritual (proceduri standard care ofer iluzia unei anumite protecii) trimite mai degrab la comportamentele magice dect la ritualurile propriu-zise (J. Lule, 2001). Mult mai fascinant, dei mai puin cercetat, este perspectiva conform creia massmedia sunt analizate nu numai drept catalizatori ai comportamentelor ceremoniale, ci i ca ageni rituali, ca instane capabile s ritualizeze anumite manifestri. Dayan si Katz (1995) au insistat asupra tendinei actorilor politici de a face ca evenimente care, prin coninut, context sau semnificaie, nu aveau nimic ceremonial, s fie ritualizate, cu scopul de a oferi o solu ie pentru situaii politice complexe, dificil de rezolvat prin mijloace uzuale; pentru autorii menionai, aceste ritualizari ale politicului (puse in scen special pentru presa) au un scop transformativ, asigurnd trecera de la o stare tensionat la o stare de echilibru : actul ritualizat face posibil, acceptabil i semnficativ un eveniment considerat pn atunci de neimaginat. n aceast direcie, n care accentul se mut de la pattern-ul ritual ctre procesul de ritualizare, se pot studia procesele prin care mass media a structurat ntr-o manier ritual manifestari care, dei implicau unele elemente formale, nu aveau nici ciclicitatea, nici tradiia, nici forma i nici scopurile unui ritual. Aceast perspectiv deschide posibilitai interesante de nnoire a teoriilor referitoare la rolul social al presei, a celor consacrate spaiului public i a celor referitoare la universul ceremonial (S. Monique, 2000).

2.5 Perspective asupra legturii dintre mass-media i mitologie


Din perspectiva sistemului mitologic, mass-media au fost privite: a) Ca un depozit n care sunt pstrate i reactivate vechi constructe mitice; b) Ca furitoare ale miturilor sau unitilor mitologice ale lumii moderne.

2.5.1 Mass-media privit ca arhiv mitologic


a) Din primul punct de vedere, numeroase cercetri au identificat diverse topos-uri (arhetipuri) mitologice n mesaje distribuite de mass media. Daca lsm la o parte bogata bibliografie consacrat persistenei temelor mitologice n produsele de divertisment (filme, seriale, muzica, concursuri) sau n publicitate i daca ne referim numai la universul informaiei, constatm c studiile au vizat analiza substratului mitologic din zone precum cele ale faptului
23

divers, ale relatrilor despre situaiile de criz, ale evenimentelor legate de viaa politic, ale narativelor referitoare la staruri sau la ali eroi contemporani. Pentru a explica aceast reapariie a fondului mitologic, cercettorii au facut apel la teoriile clasice privind motenirea mitologic, teorii n care sunt combinate explicaii de factura difuzionist, arhetipologic, psihologic i funcionalist. n majoritatea analizelor, se susine c jurnalitii fac apel la vocabularul i sintaxa mitologic deoarece sunt influenai de: a) publicul pentru care produc stirile (public popular, provenit dintr-o cultur popular i hrnit cu produse de consum puternice marcate de scheme epice i figuri cu rdacini mitologice); b) cultura de masa, in care elementele mitologice sunt inca prezente; c) stereotipurile i preconcepiile specifice culturii redaciilor; d) presiunea evenimentelor necunoscute, cu o desfurare i cu un sens neclare, pe care trebuie sa le faca, prin relatarile lor, accesibile i semnificative (J. Lule, 2001). n aceste condiii jurnalitii vor asocia evenimente concrete cu arhetipuri simbolice capabile s ofere un surplus de sens, accesibilitate i incrctur emoional; textele astfel fabricate sunt uor de neles i uor de asimilat datorit numitorului comun oferit de elementele mitologice.

2.5.2. Mass-media privit ca surs mitologic modern


b) Cel de-al doilea punct de vedere consider c discursul mass-media i textele jurnalistice sunt produse culturale care au aceleai funcii i acelai mod de operare logic precum mitul : acestea asigur (printr-o naraiune care, dei relateaz ceva contingent, trimite la un mod de ordonare logic ce ine de un plan cultural mult mai abstract) controlul cognitiv asupra lumii reale, altfel spus punerea n ordine i semnificarea realului. Ceea ce conteaz nu este ceea ce povestete tirea, ci ceea ce conceptualizeaz ea : povestirea realului permite, de fapt, gndirea evenimentului neateptat i (poate) de neaceptat prin categoriile cognitive operaionale. n acest caz, nu povestea (arhetipul) este motenit din vechime, ci tehnica de a gndi neprevzutul prin cadrele mitice existente. De aici rezult c tirile produse n asemenea momente de cumpn raspund acelorai nevoi (cognitive, psihologice) i urmeaza n (linii mari) aceleai procese de construcie i semnficare ca i naraiunile mitologice. Diferena de tehnologie i civilizaie nu trebuie s ne nele: mintea omeneasc a rmas aceeai, procesele simbolice de ordonare a realului prin constructe culturale lucreaz la fel ca i n epocile arhaice (M. Coman, 2008).

2.6. Cultura societii moderne analizat prin transfer analogic


Cea mai importanta constantare, trecnd n revist aceste cercetri, este c aplicarea notiunilor de baza din antropologia cultural s-a facut prin transferuri analogice. Analogiile care stau la baza transferului de termeni antropologici pornesc de la premiza c manifestrile sociale i culturale ale modernitii nu sunt radical diferite de cele ale societatilor exotice sau arhaice; ceea ce nseamn c necunoscutele dintr-un sistem pot fi explicate prin elementele cunoscute din cellalt sistem. Transferul termenilor legai de anumite situaii culturale, pentru a defini i interpreta fenomene din alte epoci i de pe alte meridiane, se hrnete din ceea ce constituie axioma tiinelor sociale: unitatea condiiei umane. Drept urmare, numeroase cercetri consider normal s sugereze, pe baza ctorva analogii, identitatea profund dintre societile primitive i
24

cele ale noastre i, pornind de aici, s foloseasc aceleai concepte pentru a le analiza i pe unele, si pe celelalte (Ch. Bromberger, 1997, p. 300). Poziie care, aa cum avertizeaz Ch. Bromberger, are avantajul de a clarifica unele aspecte i dezavantajul de a obtura diferenele i specificitile culturale. Transferurile conceptuale reprezint o constant a demersului antropologic: n 1760, cnd a facut apel la ceremonii i credine africane pentru a explica mituri ale Antichitatii egiptene, De Brosses anticipa un mod de lucru care va face coal i va conduce apoi la numeroase excese. Cel mai adesea, aceste transferuri s-au realizat n interiorul cmpului de studiu al antropologiei : noiunile i semnificatiile legate de fenomenele (observate in cadrul si interpretate in termenii) unor culturi exotice funcionale au fost aplicate pentru a interpreta fapte (pastrate in texte incomplete sau deformatoare din culturile de mult disprute (cele ale Antichitatii) sau din culturile rurale (folclorul). n aceste cazuri, glisarea de la o epoc la alta si de la un meridian la altul era justificata de ideea unitii acestor culturi, concepute ca radical diferite de cele ale cercettorului culturi ne-moderne, ne-rationale, an-istorice, non-reflexive, incapabile s genereze un discurs tiinific (E. Gellner, 1995, M. Kilani, 1992, S.J. Tambiah, 1990). A sus ine ns c nu numai produsele culturale exotice, folclorice sau arhaice, ci i manifestrile contemporane pot fi (mai bine) nelese prin apelul la comportamente si tehnici de semnificare a societatilor non-moderne inseamna a accepta un adevar paradoxal: sensul lor este mai profund, mai adecvat i mai relevant dect sensurile noastre. Acest fapt explica ciudata asimetrie a acestor transferuri: cercetrile de antropologie a societilor moderne au privilegiat ceremoniile, srbtorile, paradele, comemorrile, pelerinajele, riturile de micro-grup (sinteze in M. Abeles, H. Jeudy, 1997, J. Boissevin, 1992, P. Centlives, J. Hainard, 1986, S. Coleman, J. Elsner, 1995, J. Eade, M. J. Salnow, 1991, F. Hughes-Freeland, 1998, S.F. Moore, B. Myerhoff, 1975, Ian Reader, 1993, Cl. Riviere, 1988, Cl. Riviere, A. Piette, 1990, V. Turner, 1982 etc.). Toate aceste manifestari dau inpresia c prelungesc, chiar mecanic, anumite comportamente traditionale i prin aceasta, asigur o anumit continuitate ntre odinioara i acum; astfel, ele nu par alteritare, diferite, ocante, nu par a genera semnifica ii i moduri de interpretare a lumii n contrast cu cele ale modernit ii; n schimb, fenomenele legate de mit i de gndirea mitologic, precum i cele asociate sacrului i actului religios au fost analizate ca diferene, ca accidente, au fost plasate n zone excentrice n raport cu socialul i politicul (divertismentul pentru mit, viaa personal pentru religie) i nu au fost investite cu puterea de a explica modernitatea. Universul ceremonial a fost mult mai uor acceptat ca o prelungire (pe axa continuitatii istorice) sau ca un analogon (pe axa unor asocieri func ionale) pentru modurile de aciune non-moderne frecvent ntlnite n inima modernitii (tradiia, acest concept ambiguu i multifuncional, explicnd aici totul). Mitul i gndirea mitic, expresii evidente ale unei logici alta decat cea discursiv a modernitii, pot fi mult mai greu acceptate ca o prelungire funcional a tradiiei; n consecina, ele sunt aruncate, ca o relicv, n rezervaiile pe care gandirea modern le-a construit pentru lumile nc exotice arta, cultura de mas, manifestrile ludice, exprimrile incontientului. De aceea utilizarea conceptului de mit n sferele activitilor serioase este mult mai dificil : despre un om politic se poate spune c se comporta ceremonial, dar nu i c gandeste mitologic! Lucru valabil i pentru universul jurnalismului de informare (M. Coman, 2003, p.29). Aceasta abordare deriv din ipoteza c mass media, la fel ca i manifestrile strvechi studiate folosindu-ne de conceptele de mit, sacru, magie, creeaz i impun sisteme simbolice de gndire a realitii nconjurtoare i de articulare a acesteia n constructe culturale accesibile i satisfctoare pentru publicul lor; altfel spus, ea pornete de la premiza c mass-media sunt un
25

sistem cultural de construcie social a realitii, i susine c acest mod de a contrui o imagine a realitii petru mase mari de oameni nu se bazeaz pe o logic discursiv, raional-argumentativ, ci pe metode simbolice de reflectie a lumii nconjurtoare. Astfel mass-media nu doar filtreaza i transmite evenimente, ci este chiar instituia ce genereaza procesul de construcie social a realitii.

2.7 Statutul mitic al discursului jurnalistic


n studiul dimensiunii mitice a produselor mass-media se pornete de la faptul c discursul mass-media are dou dimensiuni, cea denotativa ct i una conotativ, semnificaiile evenimentelor i a aciunilor prezentate putnd fiind analizate pe multiple planuri. Mai mult, se poate spune c relatrile prezentate sunt construite, au ca fundaie o anumita formul, schem narativ, de multe ori mitic, peste care se toarn informaia care se dorete a fi prezentat. O concretizarea a acestui mod de gandire este oferita in cercetarile lui Jack Lule (2001). Acesta consider c att naraiunile jurnalistice, ct i miturile sunt actualizarea unor scheme epice perene (eternal stories), a unor arhetipuri care marcheaz istoria i destinul umanitii din cele mai vechi timpuri: n contemporaneitate, tirile zilnice sunt cel mai important vehicul al mitului. tirile sunt motenitoarele povestirilor eseniale ale umanitii(J. Lule, 2001, p.19). Fiind forme simbolice care cresc din aceeai radacin, tirile i miturile dezvluie importante similariti. Ele ofer i repet povestiri. Ele i extrag istorisirile din viaa real. Ele povestesc istorisiri care abordeaz probleme ale vieii sociale. Ele folosesc aceste povestiri pentru a informa i educa. Ele sunt povestiri morale(ibidem, p.21). n felul acesta, ansamblul narativelor jurnalistice relev (i se reduce la) un numr limitat de arhetipuri mitico-narative. Lule identific 7 arhetipuri mitice actualizate de presa modern: victima, apul ispitor, eroul, mama cea bun, vicleanul, lumea de dincolo, potopul. Acestea nu epuizeaza ns vocabularul arhetipal actualizat de tiri alte cercetri pot dezvalui i alte povestiri eterne ascunse n relatrile despre evenimentele importante ale lumii moderne (M. Coman, 2003). Statutul mitic al unor relatari jurnalistice deriv din actualizarea, o dat cu prezentarea unui anume eveniment (de obicei iesit din comun) a unui arhetip pre-existent, preluat din trecutul ndeprtat al omenirii i transpus n forme culturale ce aparin societii contemporane, acesta funcionnd n acelai timp ca i cadru cultural, ct i ca o rezerv de semnificaii, fiind aplicabil la situaiile exacte prezentate n mass media, ct i oferind un sens evenimentului, sens care l face mai uor de integrat pentru publicul cruia i este adresat prezentarea. Nota fundamental a arhetipului este rezistena la schimbare n faa contextului cultural sau social. Pentru a vizualiza mai uor legtura dintre modelul arhaic i textul mass media contemporan au fost invocate mai multe perspective culturale: a) continuarea n contemporaneitate a formelor strvechi de povestit, i o dat cu ele a coninuturilor i formulelor narative arhaice; aceasta ipotez este frecvent evocat de cercettori: Loyd Warner vorbeste despre arta de mas care, prin povestitorii contemporani, menine continuitatea vie a mitului i a legendei in societatea noastr( 1976, p.202); R. Silverstone consider c dimensiunea mitic a televiziunii poate fi explicat prin persistena formelor orale i familiare de povestit (1993, p.594); Pouchelle, analiznd modul n care presa a construit, dup moartea tragic a cntareului Claude Francois, imaginea sa de star, idol, sfnt, erou i zeu, noteaz recurena temelor proprii hagiografii tradiionale (1983, p.296); la fel C. Huynen
26

afirm : Ca i mitul, mass media structureaz o realitate conform unor arhetipuri care se adreseaza unor colectiviti vaste, reciclnd marile teme ale umanitii i ridicnd eroii lor la rangul unor modele arhetipale(1995, p.139); b) caracterul aparte al evenimentului : Este verosimil ca relatrile despre prabuirile de avioane s ofere materialul pentru construirea miturilor moderne. Prabuirea unui avion implic evenimente care pot fi reconstruite de jurnaliti astfel nct s ncurajeze reflecia asupra naturii existenei i a rolului fiinei umane (Vincent et al., 1997, p.354); c) presiunea exercitat de modelul senzaionalist de prezentare a evenimentelor, bazat pe mai muli factori dintre care: stilul jurnalismului popular, caracterizat prin apelul la motive simbolice ncarcate de dramatism; publicul popular, care dorete, nelege i solicit acest tip de prezentare, n consens cu tradiiile sale culturale; modelele epice tradiionale, specifice povestirilor de factur senzaionalist. Structura acestui tip de argument este condensat de Pout (1991, p.93): n acest punct chestiunea mitului devine legat de aceea a senzaionalismului, prin factorul sentiment (). Chiar dac exist tot atatea definiii ale senzaionalismului ci definitori, trstura comun este aceea a puterii de a strni emoii. Acest lucru ar putea avea o radacin comun cu mitul, care evoc rspunsuri emoionale i amplifica astfel atenia i receptivitatea fa de el nsui ; d) capacitatea mass mediei de a lua locul i de a funciona asemenea folclorului ( n cadrul unui nou tip de cultura populara), astfel mass media fiind locul unde miturile arhaice renasc i capt forme moderne. n toate aceste studii, arhetipul apare i se justific datorit unei premize: sistemul mass media este n ansamblul su o actualizare modern a unor modele culturale pre-moderne. Aceast ipotez se sprijina pe opozitia dintre doua forme de cultura, cea nalta i cea populara, prima fiind asociat cu valori precum raionalitatea, caracterul reflexiv, seriozitatea, responsabilitatea moral i cea de-a doua fiind plasat in zona iraionalului, a spontaneitii, divertismentului, ct a absenei unor standarde etice sofisticate. Astfel este o concluzie logica ca produsele mass media populare sa reactualizeze caracteristici (tipul de personaje, funciile psihologice, valorile si reprezentarile despre lume) ale unor forme culturale asociate cu noiunea de mit cum ar fi legendele sau baladele (M. Coman, 2003). Pentru investigarea relaiei dintre mituri i mass media s-a recurs la abordri de tip global, care cerceteaz posibilitatea existenei unor cadre de gndire i de comportament comune, capabile s lege i s explice relaia dintre mit i relatarea mediatic, perspectiv n care aceast relaie este expresia unor moduri de gandire i de aciune (arhaice, primitive, pre-logice, salbatice) neschimbate de-a lungul epocilor i eseniale pentru definirea condiiei umane. Aceast abordare conduce la dou tipuri de explicaii: una funcionalist (mitul si narativele jurnalistice rarspund acelorai necesiti fundamentale pentru existena uman) i alta cognitiv (mitul i tirile sunt produsele acelorai procese logice i narative comune tehnicilor umane de semnificare a lumii reale). Paradigma functionalist este exprimat de mecanismul prin care mitul este elementul de susinere a realitii cotidiene, a vieii de zi cu zi, att n societatea modern ct i n alte forme sociale, acesta constituindu-se ntr-un cadru pozitiv pentru crearea i susinerea securitii ontologice. Acest lucru este explicat prin fenomenul de liminalitate conferit de televizune, fenomen ce se traduce prin transpunerea telespectatorului ntr-un trm sacru, n care experiena poate fi mpartait de comunitate, un trm la limita dintre realitatea uzual i cea a neprevazutului sau a ficiunii. Televiziunea i mitul definesc i ntresc , pentru societatea care le genereaz i recepteaz, categoriile ei eseniale: structurile morale, estetice, cognitive, cele care
27

prin apariia lor text dupa text, program dupa program, i cer astfel legitimitatea (Silverstone, 1988, apud. Coman, 2003).

2.8 Miturile eroice i stereotipurile


Miturile eroice pot releva de asemenea legturi ntre mass media i alegerea profesional. Aceste mituri eroice au fost formatoare de modele de aciune din cele mai vechi timpuri, n esena lor artnd cum un obstacol pentru umanitate este depit prin curajul sau iste imea unui personaj. n spaiul indo-european, miturile eroilor corespund divizunii sociopolitice in trei categorii majore: -regalitatea i sacerdoii; -rzboinicii; -agricultorii i meteugarii. Fiecare astfel de categorie are propriul grup de diviniti i eroi corespunztori, modelai n imaginea lor, aspect care ar putea nsemna o coresponden ntre miturile unei culturi si structurarea, stratificarea societii profesionale nca din cele mai vechi timpuri (M. Coman, 2008). Un alt aspect ce poate fi folosit n studiul mass media este reprezentarea sterotipurilor n discursul publicitar. Stereotipizarea se constintuie ntr-o modalitate de percepie a structurilor mitice prezente n coninutul mass media, prin activarea gandirii simbolice care face ca individul sa apeleze constant la un rezervor de reprezentri schematice, reprezentri de natur colectiv. Econonomia cognitiva a procesului de sterotipizare face ca un coninut amplu s poat fi restrns i adresat ntr-o maniera concis, uor accesibil (M. Moraru, 2009). Sterotipul poate fi vzut i ca o imagine primar, prin care indivizii justific anumite atitudini prin invocarea unor categorizri mentale, stereotipizarea fiind un proces cognitiv mai degrab dect unul perceptiv, poate fi asemuit cu un proces inductiv ntr-o masura exagerata. Gordon Allport (1985, p. 37) sugereaza o definitie: Indiferent dac este favorabil sau nu, un stereotip este o credin exagerat asociat cu o categorie. Funcia lui este de a gsi o justificare a comportamentului nostru n relaie cu acea categorie. Stereotipurile sunt o surs de nvare social, astfel ele fiind contruite n mod inten ionat pentru a facilita adaptarea social prin natura lor de a fi asimilate cu un minim de efort, printr-o nvare schematic, ele fiind vzute ca scurtturi. n mass media stereotipurile se propag cu mare uurin, devenind un mod de recunoatere a lumii, de ancorare ntr-un context. Comunicarea media ncurajeaz i perpetueaz reprezentrile culturale, estetice i sociale, nlocuind imaginea de sine a individului cu reprezentri colective, idealizate. Se subliniaza astfel reprezentrile sociale dominante, se ofer stiluri de via i profiluri definitorii pentru diferite subcategorizri: politice, culturale, profesionale, etc (R. Feldman, 1985). Dimensiunea informativ a stereotipurilor prin raportarea la un fond colectiv de reprezentri se explic i prin identificarea unor trsturi ale gndirii i memoriei, materializate n arhetipuri. Ateptarile sterotipice sunt justificate pe baza apelului la memoria colectiv, aici regsindu-se reprezentri generale ale existenei, ct i un fond antropologic colectiv, generat de mituri, arhetipuri, simboluri. Conservarea acestora certific activarea incontientului colectiv. Aceast teorie psihanalitic, bazat pe cercetarile lui Carl Gustav Jung (2003, p. 56), sus ine: c
28

incontientul colectiv nu se formeaz pe parcursul vieii individului, ci este motenit. El const din forme preexistente arhetipurile care pot deveni contiente doar n mod mijlocit i confer coninuturilor contiinei o form bine determinat. Aceast observaie se refer la structurile nedifereniate cultural si social, pe care oamenii le mprtesc n acelai context. n domeniul publicitar, construcia de imagine reflect coninutul simbolic furnizat de arhetipuri. Promovarea acestora susine anumite stereotipuri (M. Moraru, 2009). Pentru a se ajunge de la stereotip la mit este necesar invocarea structurilor mentale comune folosite. Att stereotipul, ct i mitul sunt moduri simplificate de a surprinde un mental la scal universal. Mitul funcioneaz pe baza unor reduceri a trsturilor acestuia, aceasta fiind caracteristica ce-i confer universalitate i i permite corespondena intre manifestrile arhetipale nregistrate la nivelul diferitelor culturi, folosind acelai fond de reprezentri. nsi calitatea eroilor, forma lor aa cum o regsim n mituri este una stereotipizat, aceast trstur conferindu-le acestora universalitatea ct i lizibilitatea necesar. Astfel, fiecare erou are un format stereotipic, aciunile i trsturile sale de caracter fiind constituite de aa manier inct s poat fi reiterate i n alte contexte, meninndu-i puterea simbolic pe care o dein. Un alt aspect care leag mitul de stereotipuri este rezistena acestora in timp, puterea lor de a supravieui dincolo de transformri. Ele activeaz scheme mentale colective i astfel supravieuiesc i i pun amprenta asupra ntregii existene, timpul acionnd n favoarea pstrrii lor. O categorie aparte a stereotipurilor este de interes pentru studiul de fa. Formate n strns legtur cu stereotipurile dihotomice de gen, stereotipurile sociale sunt att cele rspndite la nivel cultural, ct i cele unice fiecrui individ. n societatea modern imaginile prevalente sunt dup cum urmeaz: brbaii sunt activi, dinamici, puternici, iar femeile sunt pasive, linitite i dependente. Rolurile sociale ale femeilor sunt mai puternic stereotipizate n poziii cu un statut considerat inferior din punct de vedere profesional cum ar fi cele de mam, soie, subaltern, prostituat. Aceast difereniere social poate fi pus pe seama dispoziiilor psihologice i biologice specifice celor dou sexe, care de-a lungul timpului au dus la o difereniere a comportamentelor. Valorile culturale joac un rol important, ideea de gen fiind construit n interiorul unei culturi i este adaptat la cerinele acesteia. Locurile dierite ale masculinitii i feminitii n structurile sociale produc un comportament difereniat, finalizat prin procesul de formare a identitaii de gen, cu rolul su specific. Astfel trsturile ateptate de la fiecare se transform n stereotipuri, femeile fiind ocupate mai mult cu activiti domestice i de suport emotiv, educaional, n timp ce brbaii sunt implicai n activiti productive economic cum ar fi achizitionarea de resurse i construcia bunurilor (V. Cernat, 2005). ntr-o analiz mass media a categoriilor profesionale, masculinitatea se asociaz cu cele mai multe tipare profesionale, fiind ipostaziat ca autoritate n domeniul profesional reprezentat. Experii sunt de regul brbai, n spaiul romnesc fiind conturate cteva profiluri profesionale ale masculinitii n reclame: -specialistul n domeniu, care ofer garania calitii produsului sau a serviciului oferit, aici regsindu-se stomatologi, ingineri, mecanici sau alte asemenea meserii cu aspect tehnic i abordare hands-on; -economistul sau lucrtorul bancar, care eman ncredere i este creionat n figura mitic a unui magician care i indeplinete dorinele prin soluiile oferite; -muncitorul de pe antier, prezentat n cadrul grupului n care lucreaz i din perspectiv populist, fiind glume i zgomotos;
29

-ranul, prezentat n legatur strns cu natura, i tipizat prin vestimentaie i limbaj. n cazul feminitii orientarea profesional este mai degrab n spaiul cminului, principalele satisfacii fiind cele ale familiei, ns exist i excepii: -imaginea mamei i a gospodinei, n care accentul este pus pe rolul central al femeii n meninerea stabilitii i armoniei familiale, valorile promovate fiind grija, responsabilitatea i atenia; -imaginea educatoarei i cea a nvtoarei, prezentat din aceeai postur grijulie, ns avnd i o misiune instructiv; -femeia activ, lucrnd ntr-un birou, este aceea surprins la locul de munc, n ambiana profesional, de obicei n postura de femeie de afaceri sau designer, aceast imagine fiind mai puin frecvent uzitat. n aceste tipare profesionale se regsete profilul eroului, acesta fiind mprumutat din schemele clasice ale mitului, contextul fiind diferit, nsi esena aciunii pstrndu-se. Rolul ndeplinit de erou n naraiune presupune un set de atribute relativ invariabile cum ar fi: solidaritatea, curajul, spiritul de ntrajutorare. Trsturile se configureaz n stereotipii, care ajut la formarea unor modele comportamentale. Aceste stereotipuri sociale distribuie rolurile profesionale n societate i ntrein formarea valorilor culturale. Anumite tipare eroice sunt individualizri ale mitului n contemporaneitate, prin inventarierea unor stereotipii comportamentale relevndu-se tipare arhetipale: cuceritorul de pmnturi, misionarul, purttorul de grij, justiiarul, magicianul. Arhetipul este caracterizat prin universalitate i prin adecvarea la anumite scheme, determinnd identificarea mitului. Rolul mitului este unul explicativ, mesajul su fiind articulat prin dinamica arhetipurilor i a simbolurilor. Procesul de mitizare a unor stereotipuri este unul complex, prin care unele modele stereotipice preferate un timp ndelungat i ale cror trsturi sunt prezentate n contexte diferite de cel original ating rangul de ideal, cptnd o dimensiune mitic. Acest statut este de regul cptat de un personaj mediatic cunoscut, de o vedet, fie ea real sau fictiv (M. Moraru, 2009).

30

3. Teorii ale alegerii profesionale


n acest capitol vom aborda variatele perspective asupra orientrii profesionale i a mecanismelor implicate n decizia vocaional. n ansamblu teoriile i abordarile conceptuale cu privire la activitatea de consiliere i orientare colar i profesional au n vedere: -factorii care influeneaz alegerea profesional -structura personalitii care are maturitatea de a face alegeri adecvate cu privire la carier, -modificarea motivelor alegerii, ca urmare a experienelor de via i a nvrii sociale, -tipurile de relaii i comportamente ale consilierilor fa de clienii lor, -mecanismele dinamicii carierei. Aceste direcii explicative subsumeaz diverse aspecte cum ar fi: -bagajul individual n ceea ce privete deprinderile, aptitudinile (cognitive, fizice, de interrelaionare), abilitile, -trsturile mediului n care are loc dezvoltare individului, ct i felul unic n care este receptat i interpretat de acesta, -experienele de nvare parcurse, -abilitilor de a rezolva probleme de via, ct i modul n care acestea sunt abordate, avnd implicaii asupra vieii profesionale (M. Jigu, 2001). Psihologia ocupaional s-a conturat ca disciplin de sine stttoare n a doua jumtate a secolului al XX-lea, fiind antrent de cercetrile n domeniul adaptrii n munc. Astfel se contureaz noi viziuni asupra carierei: -abordarea carierei ntr-o perspectiv a dezvoltrii personalitii (E. Ginzberg, 1951, D. Super, 1990); -preocuparea pentru concordana personalitate/profesie (A. Roe, 1956); -o nou perspectiv asupra teoriei trstur/factor i implicaiile ei n alegerea vocaional (J. Holland, 1985); -perspectiva motivaional cariera este o cale de satisfacere a unor trebuine (D. Tiedeman i R. OHara, 1963); -perspectiva psihodinamic a carierei (E. Bordin, 1963); -perspectiva sociologic carierea este o cale de dobndire a unui statut profesional P. Blau i O. Duncan, 1967); -perspectiva trifactorial asupra orientrii i seleciei ca modaliti de adaptare la munc (L. Lofquist i R. Davis, 1969); -perspectiva nvarii sociale asupra dezvoltrii carierei (J. Krumboltz, 1994); -abordarea constructivist (D. Tiedeman i A. Miller-Tiedeman, 1984); -aplicaii ale teoriei sociocognitive a lui Bandura n domeniul carierei (G. Hacket i N. Betz, 1981 conceptul de eficacitate personal; R. Lent, 1995 interese, alegere, performan) -modelul valoric al carierei i alegerii rolurilor de via (D. Brown, 1996). Sintetiznd aspectele de baz ale diferitelor teorii n domeniu se remarc unele elemente comune, precum:
31

-importana informaiilor n procesul lurii deciziei cu privire la carier, -oscilaia ntre stilul raional i cel intuitiv/afectiv n alegerea carierei, -plurideterminarea factorial a maturizrii profesionale i a procesului lurii deciziei cu privire la carier, -dominanta psihologic, pedagogic sau sociologic, descriptiv, normativ, prognostic etc. n explicarea fenomenului dezvoltrii carierei, -importana succesului sau eecului profesional asupra carierei. (M. Jigu, 2001) Lumea muncii din societatea modern este una dinamic i n continu schimbare, individul trebuind s manifeste autonomie. Nu mai este suficient ca orientarea profesional s se constituie doar n ajutoarea debutului carierei, este necesar ca acest proces s se manifeste pe ntreg parcursul profesional al individului. Astfel individul trebuie s dezolte competene n managementul carierei, el fiind direct implicat n gestiunea propriilor abiliti i resurse. Iniiativa i capacitatea de planificare i de organizare a eforturilor proprii pentru a prospecta piaa muncii devin la fel de importante ca abilitile i cunotinele dobndite.(M. R. Luca, 2002) n cele ce urmeaz vom face o scurt prezentare a teoriilor care au marcat lumea orientrii profesionale, pentru o nelegere mai adecvat a subiectului abordat.

3.1 Teoria vocaional a lui Holland


Pentru Holland, profesia este modalitatea de expresie a personalitii omului, echilibrul unei persoane pe parcursul vieii fiind dat de exercitarea unei profesii care s favorizeze exprimarea personalitii sale. Interesele profesionale ajung astfel s corespund unei msuri a personalitii, fiecare persoan avnd reprezentri despre diferite categorii ocupaionale n funie de vocaia sa. Aceast orientare este bazat pe orientarea personal, definit ca o mpletire a factorilor ereditari cu cei culturali, numit mai apoi alegere vocaional, ajungnd apoi criteriu pentru o tipologie a personalitii, imprit n ase categorii: realist, investigativ, artistic, social, ntreprinztor i convenional. Membrii aceleai vocaii au personaliti asemntoare, adoptnd modaliti de rspuns similare n confruntarea cu multiple situaii. n general nu exist tipuri pure de personalitate, fiecare individ avnd trsturi aparinnd mai multor tipuri, cu unul sau dou predominante. Holland propune un sistem de clasificare a ocupaiilor pe baza celor 6 tipare ocupaionale, fiecare ocupaie avnd un indicator al factorilor implicai n exercitarea profesiei respective, factorii fiind desemnai prin litera corespunztoare unuia dintre cele ase profiluri de personalitate profesional. (M. R. Luca, 2002)

3.2 Teoria adaptrii la munc Dawis, England, Lofquist


Teoria pornete de la ideea c oamenii au nevoi de natur biologic i psihologic care activeaz comportamentele intenionate. Satisfacerea trebuinei duce la ntrirea comportamentului care a dus la ea. n aceeai manier sunt structurate i mediile ocupaionale, avnd trebuine similare cu cele umane i dezvoltnd comportamente care duc la satisfacerea

32

trebuinelor. Aadar compatibilitatea ntre individ i mediul ocupaional se nate din satisfacerea att a trebuinelor sale ct i a cerinelor ocupaiei. Individul ncepe printr-un proces de alegere a unei ocupaii, proces n care intervin corespondene ntre cerinele aptitudinale, de competen, de personalitate, valorice i atitudinale ale fiecrei ocupaii i propriile sale aptitudini, competene, valori, atitudini i trsturi de personalitate. Urmeaz apoi procesul de adaptare la munc, un proces de interaciune ntre caracteristicile sale i cele ale muncii, n care sunt importante variabile precum celeritatea, ritmul i andurana, atitudinea dezvoltat fa de munc. Celeritatea msoar rapiditatea cu care individul rspunde sarcinilor de munc, ritmul msoar modul n care individul i mediul ocupaional i satisfac reciproc nevoile, andurana este msura n care individul rezist la condiii de munc nesatisfctoare, iar atitudinea dezvoltat fa de munc poate fi una activ, cnd individul intervine n mediul su de lucru pentru a-l adapta la nevoile sale, sau una reactiv, cnd individul i modific parametrii si acionali pentru a corespunde cerinelor muncii. (M. R. Luca, 2002)

3.3 Teoria Life-Span, Life-Space Super


Super a dezvoltat o teorie a dezvoltrii imaginii de sine implicat n comportamentele specifice alegerii profesionale. Opiunile individului sunt influenate de imaginea de sine a acestuia i de informaiile pe care le are despre lumea profesiilor. Opiunea unui individ pentru o anumit carier nu este doar un moment al deciziei, ci mai degrab un proces i o succesiune de alegeri i decizii intermediare fcute treptat pe parcursul vieii, aflate n legtur cu diferite etape de cretere, dezvoltare, nvare i exersare a aptitudinilor, abilitilor i deprinderilor n diferite situaii de activitate sau de munc. Principiile psihologiei dezvoltrii influeneaz teoria lui Super asupra carierei, alegerea unei profesii fiind un comportament caracteristic unui stadiu al dezvoltrii umane. (M. Jigu, 2001) n aceast teorie raporturile dintre individ i tot ce presupune cariera, de la orientarea carierei la gestiunea i adaptarea ocupaional sunt explicate prin intermediul a 14 postulate, n forma final elaborat n 1990. Cele 14 postulate ale teoriei sunt dup cum urmeaz: 1. Fiecare om are o configuraie unic de trsturi, interese, valori, aptitudini, motive i interese. 2. Indivizii sunt compatibili cu un numr variabil de ocupaii, performane profesionale echivalente putnd fi obinute de oameni cu abiliti i aptitudini diferite. Transferul aptitudinal se poate face n majoritatea profesiilor. 3. Ocupaiile au configuraii flexibile de cerine aptitudinale i de personalitate, permind variabilitatea indivizilor n raport cu ocupaia ct i variabilitatea ocupaiilor n raport cu individul. 4. Compentenele i preferinele ocupaionale variaz odat cu imaginea de sine de-a lungul vieii, devenind mai continue i stabile pe msur ce naintm n vrst. 5. Evoluia preferinei profesionale, denumit maxi-ciclu de Super are urmtoarele stadii de dezvoltare: cretere (pn la 10 ani), explorare (10-25 de ani), stabilizare (25-40 de ani), meninere (40-60 de ani) i declin (peste 60 de ani). n acest maxi ciclu se interpun i mini-cicluri atunci cnd evoluia individului ntr-un stadiu este destabilizat i trebuie reluate stadii anterioare. 6. Traiectoria n carier definit ca nivel ocupaional atins, tipuri de ocupaii i durata lor, perioadele de cutare, depind de statul socio economic al prinilor, de aptitudinile i trsturile
33

sale de personalitate, de nivelul de educaie, de gradul de maturitate n carier i de oportunitile care se ivesc persoanei. 7. Msura n care persoana reuete s fac fa cerinelor reprezint gradul de maturitate n carier i determin reuita n confruntarea cu mediul ocupaional. 8. Maturitatea n carier este un construct ipotetic, care msoar gradul de adecvare la cerinele mediului ocupaional. 9. Dezvoltarea n decursul carierei poate fi ghidat prin nlesnirea dezvoltrii aptitudinilor, intereselor, conceptului de sine i prin testarea lor n situaii reale. 10. Dezvoltarea carierei corespunde unui proces de dezvoltare a conceptelor de sine asociate rolurilor ocupaionale, a cror baz este interaciunea dintre aptitudini, nvarea prin asumarea unor roluri sociale i ocupaionale i evaluarea activitilor proprii de ctre superiori i colegi. 11. Autoreglarea realizat de feedbacku-ul performrii rolurilor este cea care regleaz relaia dintre conceptul de sine i realitate, sinteza ntre factorii individuali i cei sociali. 12. Satisfacia n munc i satisfacia n via depind de nivelul de dezvoltare a aptitudinilor i intereselor, a personalitii i a conceptului de sine ale individului. Gsirea unei ocupaii i a unui stil de via potrivit personalitii individului contribuie la stabilitatea carierei. 13. Msura satisfaciei n via i munc depinde de msura n care individul a reuit s-i transpun n via conceptul de sine. 14. Munca i ocupaia reprezint pentru majoritatea oamenilor un mod de a-i organiza personalitatea, dei exist perosane pentru care ocupaia are o poziie secundar n organizara vieii. Tradiiile, modelele culturale, stereotipurile rolului de gen sau ali factori de natur social pot influena structurarea personalitii. (M. R. Luca, 2002) Super prezint n cadrul teoriei sale un proces al dezvoltrii carierei constituit din 5 stadii succesive: -stadiul de cretere (de la natere pn la 14 ani) presupune conturarea imaginii de sine ca urmare a identificrii cu persoanele semnificative pentru copil, creterea numrului de interaciuni sociale i are loc un proces de constituire i direcionare a intereselor, ct i o dezvoltare i exersare a abilitilor i aptitudinilor. Se subdivide n stadiul fanteziilor (4-10 ani) dominat de jocuri de rol imaginative, al intereselor (11-12 ani) caracterizat prin conturarea aspiraiilor ctre diferite activiti, al capacitii (13-14 ani) dominat de nevoia de activitate i formare. -stadiul exploratoriu (15-24 ani) este caracterizat prin autocunoatere i expermintare a diferitelor roluri, avnd ca subetape: stadiul tentativelor (15-17 ani) de alegere a unei ocupaii, cel de tranziie (18-20 ani) spre primele experiene de munc, cel al ncercrii, probrii activitilor de munc i acceptrii acestora ca o ocupaie permanent. -stadiul de stabilizare (25-44 ani), cu subetape: etapa de prob (25-30 de ani), n care se alterneaz mai multe slujbe, uneori diferite i etapa de stabilizare (31-44 de ani), etap de randament maxim. -stadiul de meninere (45-64 ani), principala preocupare fiind meninerea poziiei ocupate. -stadiul declinului (peste 65 de ani), individul se desprinde de lumea profesional asumndu-i alte roluri. Importana acestei teorii const n accentul pus pe valorile muncii i pe ncadrarea rolului profesional ca rol major n viaa individului, dezvoltarea personalitii fiind interdependent de
34

dezvoltarea profesional, rolul muncii devenind unul esenial pentru auto-actualizare. (M. R. Luca, 2002)

3.4 Teoria nvrii sociale Krumboltz


Teoria lui Krumboltz are ca pilon principal nvarea social ca baz a deciziei pentru carier (SLTCDM- Social Learning Theory of Career Decision Making). Formele de baz a invrii implicate n decizia pentru carier sunt nvarea prin asociere i nvarea instrumental. nvarea prin asociere se produce prin urmtorul mecanism: societatea asociaz ocupaiile cu valori pozitive (prestigiu, bani, varietate, masculinitate, siguran economic, altruism) sau negative (monotonie, omaj, staut social marginal etc.). n perioada copilriei individul nva despre profesii din filme, reclame TV, relatri ale adulilor: persoane influente sau semnificative pentru copil fac apologia unor domenii ocupaionale (computere, medicin, justiie, poliie, armat), iar n mintea copilului cuvinte i imagini atractive sunt asociate cu unele ocupaii care drept urmare vor fi puse ntr-o lumin favorabil, fiind valabil i situa ia invers, n care alte ocupaii vor fi asociate conotaiilor negative. nvarea instrumental este procesul care st la baza formrii preferinelor copilului pentru diferite tipuri de activiti, n funcie de experiena sa direct cu acele tipuri de activit i, aceste preferine transferndu-se n domenii profesionale n care sunt prezente. Vor fi preferate activitile care au fost ncununate de succes i pentru care individul a fost recompensat, pierzndu-i interesul pentru activitile n care nu reuete, nu primete recompense, sau chiar este pedepsit. Rezultatul celor dou tipuri de nvare sunt schemele (credine i reprezentri) pe care individul i le formeaz despre el nsui i despre lume, acestea fiind utilizate mai departe pentru a formula scopuri, a evalua opiuni i a lua decizii. Oamenii vor prefera unele sarcini n locul altora, dac au performat sarcini pe care le asociaz cu acea ocupaie, dac au observat c un model valorizat a fost recompensat pentru activiti asociate cu acea ocupaie, dac o persoan apropiat a valorizat acea ocupaie sau dac au observat imagini i moduri de gndire favorabile fa de acea ocupaie. n cazul n care indivizii au avut eecuri n activiti asociate cu ocupaia, au observat c un model apreciat a fost pedepsit sau ignorat pentru activiti asociate cu acea ocupaie, dac au observat imagini negative asociate acelei ocupaii, vor evita pe ct posibil genul acela de activitate. (M. R. Luca, 2002) Aceast teorie a nvarii sociale este foarte important pentru studiul nostru, fcnd legtura ntre mass media, prin efectul su de formare i oglindire a valorilor sociale, i procesul de decizie profesional.

3.5 Teoria ancorelor carierei Schein


Acele aspecte ale imaginii de sine ale persoanei care sunt asociate carierei (motive, valori, credine despre abilitile i competenele proprii) care guverneaz deciziile n carier definesc conceptul de ancore ale carierei. Acestea apar dup civa ani de munc, i odat dezvoltate ghideaz alegerile viitoare n carier.

35

Aceste ancore pot fi influenate de structurile ocupaionale cum ar fi asociaiile i colegiile profesionale prin valorile generate de acestea, indiferent de nivelul de calificare al individului. Se pot distinge categorii ale ancorelor dup cum urmeaz: -securitate/stabilitate: sunt preferate ocupaii care s asigure stabilitate i securitate economic, coninutul muncii fiind irelevant; -autonomie/independen: controlul asupra propriei activiti este elementul central de raportare la acest tip de ancor, persoanele ghidate de acest aspect fiind rezistente la nregimentare, uniforme sau orare de lucru, prefernd ocupaii care le confer autonomie; -competen tehnic/funcional: exercitarea unei aptitudini bine definite este principalul factor care ghideaz persoanele cu aceast ancor; -competen managerial general: combinaia de experien, informaie, abiliti interpersonale, abiliti de analiz i sintez a informaiei, echilibru emoional face posibil coordonarea muncii altora, performana proprie depinznd de succesele lor; -ntreprinztor/creativ: propria personalitate este extins ntr-o afacere, dezvoltarea personal fiind legat de dezvoltarea afacerii; -dedicare pentru serviciu sau pentru o cauz: munca este subordonat unor valori fundamentale, acestea manifestndu-se prin ocupaia aleas; -risc i provocare: persoanele care au nevoie permanent de stimulare, depire a propriilor limite, orientate preponderent spre profesii cu un grad ridicat de risc; -stil de via: ocupaia este aleas astfel nct s se mbine facil cu celelalte roluri de via care primeaz n importan. Aceste ancore ale carierei ghideaza, la fiecare etap, orientarea general a carierei, motivaia cu care sunt abordate sarcinile, nivelul de aspiraie, ct i modul n care individul i gestioneaz resursele. Deciziile n carier se fac n funcie de aceste valori, motive i credin e despre sine, n sensul optimizrii adaptrii i al obinerii unui maxim de satisfacie n munc i n via n ansamblul ei. Conceptul de ancore ale carierei are funcii i genez asemntoare celui de scheme cognitive al lui Krumboltz. (M.R. Luca, 2002) Aceste modele explicative propuse de teoriile expuse prezint att puncte comune, ct i divergene, limitele lor fiind evideniate de cercetri. Este evident necesitatea convergenei teoriilor, nu neaprat unificarea lor.

36

Capitolul 2. Metodologia i obiectivele cercetrii 1. Obiectivele cercetrii


Cercetarea de fa are ca scop investigarea legturii dintre mass media, prin influen a exercitat de aceasta asupra publicului consumator i deciziile luate n legtur cu viaa profesional. Alegerea profesional, a unui career-path este un punct cheie n dezvoltarea uman, aceast deciziei fiind luat n funcie de foarte muli factori. Explorarea unei legturi ntre modelele oferite de mass media i decizia asupra drumului profesional urmat n via este obiectivul acestei cercetri. Obiectivul 1: Explorarea aspectele din mass media care ar putea influena publicul i anume personajele regsite n peisajul mass media, personaje care pot fi ncadrate mitologiei difuze, aa cum este privit mass media. Obiectivul 2: Evidenierea unei legturi ntre consumul de mass media i imaginea pe care aceasta o creeaz lumii profesionale. Obiectivul 3: Evidenierea unei legturi dintre personajele cu care publicul se identific i drumul profesional ales. Alegerea carierei este o noiune care a fost studiat din multiple perspective, ns mai puin ca un element care ar putea fi influenat, afectat n vreun fel de lumea mitologic pe care o creeaz mass media, o reflecie a lumii antice mitologice.

2. Ipotezele cercetrii
n acest studiu am pornit de la premisa c exist o legtur ntre modelele la care suntem expui prin intermediul mass media, modele comportamentale, valorice, modele care reprezint arhetipurile unor profesii i alegerea unei anume cariere. Ipotezele principale ale studiului de fa sunt urmtoarele: 1) Presupunem c mass media are un rol variat i important n viaa oamenilor; 2) Presupunem c prezena unor personaje cu care subiecii se identific duce la o mai mare uurin n alegerea unei cariere; 3) Presupunem c exist valori identificate n personajele preferate care influeneaz alegerea unei cariere corespunztoare acelor valori. Ipotezele secundare ale studiului de fa sunt urmtoarele: 1) Presupunem c exist o preferin n ceea ce privete utilizarea mijloacelor moderne de acces la mass-media; 2) Presupunem c acceptarea unor personaje mediatice cu valoare de model de rol contribuie la formarea unei viziuni despre lumea profesional.
37

3. Designul cercetrii
Aceast cercetare prezint un ansamblu de obiective teoretico-metodologice, prin care se urmrete evaluarea i explorarea factorilor implicai n alegerea profesional, pornind de la rolul jucat de mitologiile mass-mediei n dezvoltarea i viaa cotidian a individului. n acest sens se elaboreaz un instrument explicativ al mecanismelor alegerii profesionale pornind de la locul ocupat de mitologiile mass-media n societate i avnd urmtoarele obiective: 1. Evidenierea ponderii mass-mediei (televiziune, internet, radio, pres scris) n viaa de zi cu zi a individului; 2. Investigarea existenei unor eroi sau personaje preferate n lumea conturat prin intermediul mass-mediei; 3. Evaluarea gradului de satisfacie i al statutului social oferit de profesia urmat; 4. Cunoaterea modului n care mitologiile mass-media interfer cu deciziile, expectanele i viziunea indivizilor asupra vieii profesionale. Valenele aplicative ale acestei modaliti de explorare i evaluare a alegerii profesionale vizeaz: -contientizarea de ctre participani a modalitilor de alegere profesional; -prezentarea mitologiilor mass-media ca surs de influen n alegerea profesional prea puin explorat pn n prezent.

4. Descrierea tehnicii de investigaie


Pentru a investiga relaia dintre mass media i alegerea profesional am ntreprins o abordare de tip analiz calitativ pe rezultatele unei anchete efectuate cu ajutorul unui instrument elaborat specific acestui scop. Pentru a realiza aceast anchet instrumentul indicat a fost chestionarul. Vom defini chestionarul drept o suit de propoziii, avnd o anumit form i o anumit ordine, pe baza crora se solicit prerea, judecata sau evaluarea unui subiect interogat (Muchielli, 1974, apud. Moscovi, Buschini, 2007). Pentru acest proces am construit un chestionar semistructurat, alctuit din cinci pachete, coninnd att ntrebri deschise ct i nchise. Chestionarul se gsete la finalul lucrrii de fa, la seciunea Anexe. ntrebrile au fost organizate dup cum urmeaz: -primul pachet de ntrebri (de la ntrebarea 1 la 5) evalueaz consumul de mass media al subiectului; -al doilea pachet de ntrebri (de la ntrebarea 6 la 9) evalueaz identificarea subiectului cu modele din mass media; -al treilea pachet de ntrebri (de la ntrebarea 10 la 15) evalueaz viaa profesional a subiectului;
38

-al patrulea pachet de ntrebri (de la ntrebarea 16 la 18) evalueaz legtura dintre mass media i lumea profesional aa cum o percepe subiectul. -al cincilea pachet de ntrebri (de la ntrebarea 19 la 22) evalueaz legtura dintre personajele admirate n diferite stadii ale dezvoltrii umane (copilrie, adolescen) i alegerea unei cariere. Instrumentul elaborat are la baz un chestionar semistructurat, axat pe dimensiunile lumii profesionale ( valori, modele, viziune, evoluie) i urmtoarele categorii de coninut: mijloace mass media, eroi i modele de rol i dezvoltarea vieii profesionale. n practic procedura de extragere a categoriilor de coninut se realizeaz astfel: lectura atent, sugerarea categoriilor, mprirea subtextului pe categorii, generarea ideilor n vederea obinerii unor categorii suplimentare sau rafinrii celor deja existente. Ulterior definirii categoriilor de coninut, acestea sunt supuse analizei formale de coninut Analiza formal de coninut este o metod de explicitare a sistemului generator de sens al unui ansamblu de expresii (discursuri, povestiri, etc.) care provin de la acelai actor. Ea urmrete actualizarea problematicii individuale sau colective care subcuprinde toate expresiile analizate. Aceast metod de validare i are originea n analiza structural a crei autor este Lvi-Strauss (1958), potrivit creia, analiza se centreaz pe impunerea unei forme pentru un coninut (apud Mucchielli, 1994). Chestionarul evalueaz opinia oamenilor despre mass media, personajele preferate regsite n mass media, evoluia lor profesional ct i felul n care mass media influenez aspectele legate de viaa profesional, de integrarea valorilor profesionale. Instrumentul a fost aplicat direct unui lot de 44 de persoane, selectat pseudo-aleator cu vrste cuprinse ntre 21 i 33 de ani, dintre care 9 sunt de sex masculin, iar 35 sunt de sex feminin, cu studii superioare terminate sau n curs de completare, n domenii profesionale variate cum ar fi ingineria (5 subieci), economia (9 subieci), tiine umane (12 subieci), management (4 subieci), jurnalism (4 subieci), drept (3 subieci) sau medicin (7 subieci). Pentru completarea chestionarului subiecii au avut la dispoziie un timp nelimitat, media timpului de completare fiind de 15 minute. Chestionarul permite exprimri libere la orice ntrebare, aici existnd variaii interpersonale, cu rspunsuri amplu formulate, ct i cu rspunsuri lacunice. Pentru a analiza rezultatele am recurs la dou metode de investigaie: -analiza de coninut calitativ prin teoretizare; -cercetarea narativ. Analiza calitativ este un demers discursiv i semnificativ de reformulare, de explicare sau de teoretizare a unei mrturii, a unei experiene sau a unui fenomen (Paille, 1994, apud Muchielli, 2002). n cercetarea calitativ comparaia constant dintre teoretizare i datele empirice permit adecvarea empiric. Generarea i verificarea teoretizrii au loc simultan (Glasser, Straus, Muchielli, 2002). Analiza de coninut calitativ prin teoretizare este o form de analiz calitativ, cunoscut i sub denumirea de analiz prin teorizare concret, care urmrete s genereze n mod inductiv o teoretizare la adresa unui fenomen cultural, psihologici, social, efectund raionalizarea i conceptualizarea n mod progresiv a datelor empirice valide (Paille, 1994, apud Muchielli, 2002).
39

Metoda se refer la tehnica de lucru calitativ ce i propune s construiasc un edificiu conceptual. n acest sens teoretizarea presupune un ansamblu de operaii n care rezultatul nu este un sfrit, ci mai degrab starea n care se afl, la un moment dat, o construc ie teoretic dat. A teoretiza nu nseamn a produce o teorie, ci nseamn mai degrab a da un nou sens unor fenomene, a insera evenimente n contexte explicative, a include ntr-o schem cuprinztoare actorii, interaciunile i procesele care funcioneaz ntr-o situaie educativ, organizaionl, social, clinic, etc, (Glaser, Straus, apud. Muchielli, 2002). Cercetarea narativ se ncadreaz n aria studiilor calitative, pentru definirea acesteia fiind de ajutor Dicionarul Webster din 1966, p.1503: naraiune este un discurs sau un exemplu de discurs construit n aa fel nct s reprezinte o succesiune coerent de fapte ori ntmplri. Cercetarea narativ se refer la orice tip de studiu care folosete sau analizeaz materiale narative.

40

Capitolul 3. Rezultatele cercetrii


n continuare vom prezenta o analiz a raspunsurilor obinute la ntrebrile cuprinse n chestionar. 1.Primul pachet de ntrebri (ntrebrile 1-5) evalueaz consumul de mass-media al subiecilor. n ceea ce privete importana mass mediei (televiziune, internt, radio, presa scris) n viaa subiecilor 84% din totalul de 44 de subieci evaluai atribuie mass-mediei un rol semnificativ n viaa lor. Unul dintre subieci, n vrst de 25 de ani, avnd profesia de marketing specialist a declarat: Mass Media desi nu constientizam exact este mereu prezenta in viata noastra sub diverse forme, in special mai nou prin intermediul gadgeturilor care mijlocesc eficient relatia Mass Media Consumator. Aceast semnificativitate a mass mediei pentru viaa de zi cu zi a subiecilor intervievai este susinut i de timpul mediu alocat zilnic folosirii serviciilor mass media care este de 3-4 ore. Acest folosire abundent a mass mediei arat nc o dat faptul c mas media este o influen activ i persistent n dezvoltarea imaginii oamenilor asupra societii. Dezvoltarea tehnologic a mijloacelor de comunicare a dus la modificarea interesului public fa de mass media de tip clasic, reprezentat de televiziune, radio, pres scris, pentru majoritatea subiecilor din studiul de fa aceste metode de acces la mass media nefiind utilizate constant. 95% dintre subieci prefer cile moderne de acces la mass media i anume Internetul, accesat prin PC, telefon mobil(smartphone) sau tablet. Rolul mass mediei n viaa subiecilor este variat, manifestndu-se att pe planul profesional care cuprinde activitie de informare i educaie, ct i pe planul personal i al relaiilor sociale, unde mass media este utilizat ca mijloc de comunicare i cu funcia de recreere. Aadar pentru mijloacele clasice de acces la mass media, din eantionul intervievat, 4 au specificat c le folosesc att pentru informare ct i pentru recreere, 14 au specificat c le folosesc strict pentru a se informa, iar restul de 26 au menionat c le folosesc preponderent ca mijloc de recreere. Deci un procent majoritar de 59% folosete mijloacele clasice de acces la mass media pentru a se recrea. n ceea ce privete folosirea mijloacelor moderne de acces la mass media, cum ar fi internetul, 8 persoane din lot l folosesc pentru a se recrea, 10 persoane l folosesc pentru a se informa, iar restul de 26 l folosesc pentru ambele scopuri n proporii egale. Aadar procentul majoritar de 59% folosete internetul att pentru funcia de informare ct i pentru
41

valoarea de entertainment, acest fenomen demonstrnd versatilitatea mijloacelor moderne de comunicare, i putnd fi o explicaie pentru preferina crescut a subiecilor pentru acest tip de acces la mass media. 2. Pentru al doilea pachet de ntrebri (ntrebrile 6-9) din chestionar am urmrit identificarea subiecilor cu modele de comportament i valorice pe care le regsim n massmedia. Pentru a evalua aceasta subiecii au fost ntrebai care sunt personajele fictive, eroii i vedetele sau persoanele publice pe care le admir, ct i ce valori ntruchipate de aceste modele au fost nsuite de subieci, fiind apreciate i interiorizate de ctre acetia. Pentru identificarea cu un personaj fictiv, 20,5% dintre subiecii din eantion au confirmat prezena unui asemena erou. Aadar printre personajele numite de ctre subiecii intervievai se numr: Xena, prinesa rzboinic (personajul principal al unui serial de aventur), Iron Man i Spider Man (eroi fictivi ai unei francize de benzi desenate), Jerry (din desenul animat Tom & Jerry), Tristan (din legenda germanic Tristan i Isolda), Carrie Bradshaw (protagonista unui serial de comedie romantic). Acestor personaje le sunt atribuite valori dintre cele mai diverse, precum: inteligena, curajul, simul umorului, responsabilitatea, frumuseea, competitivitatea, perseverena, spontaneitatea. Se observ o coresponden ntre caracteristicile pe care subiecii le apreciaz la aceti eroi fictivi i valorile care stau la baza profesiilor alese. Pentru a expune aceast legtur vom prezenta cazurile unor subieci:

1) Subiect de sex feminin, n vrst de 28 de ani, de profesie economist, l are ca personaj preferat pe Tristan, apreciind la acesta simul datoriei (a pus datoria mai presus fa de sentimentele lui fa de persoana iubit), corectitudinea (a rmas loial persoanei care l-a crescut), expertiza profesional (un bun lupttor, tactician i nu n ultimul rnd curajos), valori care se regsesc i n aceast profesie. 2) Subiect de sex masculin, n vrst de 25 de ani, de profesie medic, l are ca personaj preferat pe Iron Man, erou cu superputeri, care vegheaz asupra binelui comunitii fiind astfel admirat i ndrgit de toi cetenii. Astfel se contureaz o paralel ntre profesia de medic care asigur un statut ridicat, presupune grija i empatia fa de oamenii bolnavi, i rezult ntr-o apreciere pozitiv a comunitii fa de practicantul artei vindecrii. 3) Subiect de sex feminin, n vrst de 21 de ani, n curs de pregtire pentru o carier n mediul universitar, l are ca personaj preferat pe Spider Man, admirnd la acesta inteligena, rolul pro-social i inventivitatea. Aceste trsturi se regsesc i n imaginea unui profesor universitar, fiind absolut necesare pentru promovarea n mediul academic. 4) Subiect de sex feminin, n vrst de 22 de ani, n curs de pregtire pentru profesia de psiholog n domeniul organizaional, o are ca personaj preferat pe Xena, prinesa rzboinic, pe care aceasta o consider ambiioas, idealist i puternic. Astfel se contureaz o imagine care
42

corespunde profilului ocupaional necesar activrii n domeniul psihologiei organizaionale, ca ef a departamentului de resurse umane, o femeie independent, stpn pe sine i care lupt pentru succesul n carier, echivalnd cu succesul Xenei pe cmpul de lupt. 5) Subiect de sex feminin, n vrst de 22 de ani, n curs de pregtire pentru profesia de jurnalist, o are ca personaj preferat pe Carrie Bradshaw, vznd n aceasta o femeie stilat, inteligent i spontan. Acest profil corespunde profesiei de jurnalist, aceasta necesitnd prezent scenic, abiliti cognitiv-verbale ridicate i spontaneitate, n cadrul transmisiilor live. Pentru identificarea cu o persoan public sau o vedet din mass-media, 45,5% dintre respondeni au semnalat prezena unui astfel de model. Dintre aceste persoane publice fac parte: Mircea Badea (moderator n cadrul unei emisiuni televizate), Oana Cuzino (moderator n cadrul unei emisiuni televizate), Simon Baker (actor australian de cinema), Oreste Teodorescu (jurnalist), Gerard Butler (actor scoian de cinema), Craig Ferguson (actor american de comedie), Andreea Marin (moderator n cadrul unei emisiuni televizate), Cristian Tudor Popescu (jurnalist), Dan Puric (actor de teatru), Andrei Pleu (scriitor), Lana del Rey (artist n domeniul muzical). Trsturile pe care subiecii le apreciaz la aceste personaliti publice sunt: inteligena, spiritul dreptii, iubirea pentru oameni, simul umorului, dezinvoltura, aspectul fizic plcut, independena, nonconformismul, seriozitatea, curajul, pasiunea pentru profesie, corectitudinea, carisma. Trsturile personalitilor publice se transpun n valorile aflate la baza profesiilor urmate de ctre subiecii intervievai. Pentru a exemplifica am ales un numr de cinci cazuri:

1) Subiect de sex feminin, n vrst de 25 de ani, de profesie medic, a ales-o ca personalitate public preferat pe Oana Cuzino, medic i moderator al emisiunii Ce se ntmpl doctore?. Se poate spune c modelul acestei vedete este urmat de subiect, admirnd la aceasta curajul de a face o meserie deosebit de solicitant, dar plin de satisfacii, spontaneitatea care a demonstrat-o n rolul de moderator TV i nu n ultimul rnd pasiunea pentru profesie, un element esenial n urmarea unei cariere dificile cum este cea de medic. 2) Subiect de sex masculin, n vrst de 33 de ani, de profesie jurist, l admir pe actorul de teatru Dan Puric, pe care l consider un adevrat patriot, de o sinceritate debordant i condus de un spirit justiiar aparte. Aceste trsturi valorice corespund ntru totul unei viziuni nobile asupra profesiei de jurist, acionnd ca o cluz moral n viaa profesional a subiectului. 3) Subiect de sex feminin, n vrst de 21 de ani, n curs de pregtire pentru profesia de psihoterapeut, l are ca personalitate public preferat pe Oreste Teodorescu. Acesta a servit ca surs inspiraional pentru cutrile spirituale ale subiectului, fiind caracterizat prin nonconformismul, independena i carisma de care d dovad, trsturi care sunt att de necesare i pentru profesia de psihoterapeut.

43

4) Subiect de sex masculin, n vrst de 22 de ani, n curs de pregtire pentru profesia de jurnalist, l are ca personalitate public preferat pe Cristian Tudor Popescu, jurnalist de excepie, apreciat de subiect pentru inteligena de care d dovad constant, cunotinele vaste despre temele pe care le abordeaz i chiar sarcasmul cu care trateaz anumite subiecte incomode. Admiraia subiectului pentru Cristian Tudor Popescu se reflect n dorina acestuia de a urma o carier n domeniul jurnalistic. 5) Subiect de sex feminin, n vrst de 21 de ani, n curs de pregtire pentru profesia de asistent social, o admir pe Andreea Marin, vedet care s-a remarcat n peisajul mediatic autohton prin emisiunea cu caracter prosocial Suprize, surprize!. Subiectul apreciaz la aceast personalitate public determinarea de a duce lucrurile pn la capt, spiritul dreptii i iubirea pentru oameni, caracteristici ce au fost evideniate foarte bine n cursul emisiunii moderate de ctre aceasta. Aceste trsturi morale pozitive se transfer n domeniul de activitate al subiectului, care presupune devotament, rbdare i empatie fa de oameni aflai n poziii defavorizate. n ceea ce privete caracteristicile personajelor admirate de subieci se observ c valori precum: inteligena, curajul, spontaneitatea, umorul i aspectul fizic plcut, se regsesc att n modelele ntruchipate de personajele fictive sau eroii din mass-media, ct i n cele reprezentate de personalitile publice sau vedetele prezente n mass-media. Frecventa apariie a acestor trsturi semnific regsirea lor ntr-o arie larg profesional i este o dovad a necesit ii lor pentru o carier de succes. 3. n al treilea pachet de ntrebri (ntrebrile 10-15) a fost evaluat atitudinea subiecilor fa de viaa profesional. Evalund viziunea subiecilor despre viitorul lor profesional, conturat prin existena unui plan de carier, 81% dintre respondeni au declarat c i-au construit un traseu profesional pe care s-l urmeze. n ceea ce privete decizia de a se ndrepta ctre o anumit carier, 68% dintre subieci consider c nu au avut dificulti n alegerea profesiei. Subiecii decii asupra drumului profesional au declarat: am tiut nc de la liceu c meseria pe care vreau s o urmez este cea de doctor, la liceu eram puin nehotrt, dar la facultate lucrurile s-au schimbat i am tiut ce trebuie s fac, la liceu eram la clasa de chimie-biologie i era firesc s urmez o carier n domeniul farmaceutic. ntrebai dac sunt mulumii de felul n care viaa lor profesional a evoluat pn la momentul prezent, 77% dintre subieci se consider satisfcui de ascensiunea lor ctre cariera dorit. Dintre acetia o parte s-au exprimat ca fiind foarte mulumii de slujb, multumit, dar cred ca exist loc de imbunatire, sunt nc la facultate i cred c am fcut tot ce era necesar pn acum.

44

n continuare subiecilor li s-a cerut s aprecieze stautul social oferit de profesia exercitat i 72% dintre acetia, activnd n domenii cum ar fi medicin, drept, economie, psihologie, consider c au o carier care le asigur un statut social ridicat. ntrebai dac profesia lor contribuie la buna funcionare a societii, 86% dintre subieci au rspuns afirmativ, demonstrnd faptul c subiecii se consider la rndul lor o parte important a societii, fr de care aceasta nu ar funciona n parametri optimi. Se observ c subiecii care i consider profesia vital pentru mersul societii se ncadreaz n aceleai domenii prezentate mai sus: medicin, drept, economie.

Fiecare dintre subiecii care au un personaj fictiv sau un erou preferat din mass-media au un plan de carier, doar 23% dintre acetia avnd dificulti n alegerea profesional. Dintre subiecii care admir o persoan public sau o vedet din mass-media, 95% au un plan de carier, doar 15% dintre acetia au fost indecii n ceea ce privete alegerea unei cariere. Faptul c subiecii care manifest o identificare cu personaje, fie ele fictive sau reale, prezint ntr-o proporie foarte sczut dificulti n elaborarea unui plan de aciune pe termen lung n ceea ce privete cariera ct i n alegerea unui anume drum profesional reprezint un argument pentru rolul pe care l poate juca mass-media, prin intermediul modelelor prezentate n alegerea profesional. n ultima ntrebare din acest set subiecii au fost rugai s descrie n cteva cuvinte povestea alegerii carierei. Dintre aceste istorisiri ale drumurilor profesionale ale subiecilor vom exemplifica o serie:

1) Multi dintre oamenii pe care i-am admirat de mic au avut un cult al lecturii sau al

cartii, in general. Probabil ca in incercarea de a-i imita, imi doresc sa ma ocup cu scrisul., ne spune unul dintre subieci de sex masculin, n vrst de 22 de ani, care se pregte te pentru profesia de jurnalist. Aceast istorie personal evideniaz rolul jucat de modelele nconjurtoare pe parcursul dezvoltrii profesionale. 2) Mi-a plcut s construiesc lucruri de mic. Am descoperit calculatorul i am vzut c pot construi lucuri virtuale foarte uor cu ajutorul lui. Mi-a plcut ideea i de aici totul a decurs natural: concursuri, facultate, job., a declarat un subiect de sex masculin, n vrst de 25 de ani, de profesie inginer IT. 3) Un subiect de sex feminin, n vrst de 22 de ani, pregtindu-se pentru profesia de psiholog ne povestete: Mama a terminat psihologia i am avut de mic n jurul meu numeroase publicaii din acest domeniu: cri, reviste i jurnale. Este de remarcat rolul jucat de publicaiile specifice unui domeniu profesional n conturarea unei viziuni asupra unei cariere n domeniul respectiv.

45

4) Un subiect de sex masculin, n vrst de 25 de ani, de profesie avocat declar: Am vrut s aleg aceast carier deoarece am considerat c mi va aduce ctiguri materiale mari. Adiional, am vrut s fac avocatur pentru c la liceu eram n echipa de debate i consider c este o evoluie fireasc. Pentru a fi un debater bun trebuia s citesc multe ziare, s fiu la curent cu toate tirile. Se identific o legtur ntre consumul ridicat de mass media al subiectului i percepia asupra profesiei de avocat ca fiind o surs de venituri substaniale. 5) Am fost pasionat de geografie n liceu i urmream cu mare interes emisiunile de pe National Geographic i am studiat economia turismului. ne spune un subiect de sex masculin, n vrst de 25 de ani, de profesie economist. O alt poveste n care un mijloc de informare mediatic a fost prezent n viaa subiectului, oferindu-i posibilitatea de a-i dezvolta pasiunea, care ulterior a devenit cariera sa. 6) De mica am avut inclinatie spre stiintele exacte matematica si informatica, iar factorul financiar a contribuit intr-o mare masura in alegerea carierei. In plus, viziunea pe care o ofera programarea este una structurata si de ansamblu, iar acest lucru este benefic. ne spune un subiect de sex feminin, n vrst de 22 de ani, de profesie inginer IT. 7) Un subiect de sex feminin, n vrst de 21 de ani, aflat n curs de pregtire pentru profesia de medic ne relateaz: Am fost la liceu la o clas de chimie-biologie, i printre serialele mele preferate erau Dr. House i Greys Anatomy, aa c m-am simit atras i potrivit pentru o carier de doctor. n plus mi doresc s ajut oamenii i cred c medicina mi va oferi aceast posibilitate. Subiectul a gsit n serialele TV urmrite modele pentru viitoarea sa carier, fiind att o surs de informaie despre modul n care se lucreaz n acel profil ocupaional, ct i un model aspiraional, prin valorile prezentate de personajele prezente n acele seriale, foarte dedicate profesiei lor. 4. n cel de-al patrulea set de ntrebri (ntrebrile 16-18) am urmrit evaluarea atitudinii oamenilor asupra legturii dintre mass media i lumea profesional, att ntr-un context mai general, investignd modul n care oamenii percep lumea profesional (definit prin totalitatea meseriilor, infomaii despre practicarea fiecrei meserii, ct i sistemul de relaii creat ntre diversele zone ale muncii) prin prisma mass mediei. n ceea ce privete contribuia mass-mediei (televizunea, radioul, presa scris, internetul) n formarea unei viziuni asupra lumii profesionale 41% dintre respondeni au rspuns afirmativ (unul dintre subieci, inginer IT afirmnd: Da, n general comunitatea IT i internetul sunt strns legate, neputnd exista una fr cealalt.). Acest fapt sugereaz mecanisme incontiente de modelare a unei imagini despre funcionarea societii, dat fiind numrul sczut de subieci care sunt contieni de influena mass-mediei. n continuare am evaluat opinia respondenilor despre corectitudinea imaginii create de mass-media asupra lumii profesionale. Doar 13,6% consider ca massmedia ofer o imagine fidel, corespunztoare cu realitatea. Nencrederea subiecilor n imaginea pe care mass-media o prezint este susinut de afirmaii
46

precum: Nu, mass-media prezint o poveste frumoas, niciodat realitatea. declar un subiect de sex feminin, n vrst de 28 de ani, economist. Exist surse media ce ofer imagini corecte despre lumea profesional, ns la nivel de ansamblu imaginea este eronat. consider un subiect de sex masculin, n vrst de 25 de ani, economist. Am observat c 87,5% dintre subiecii care au rspuns c mass-media nu a contribuit la formarea viziunii lor asupra lumii profesionale, nu au ncredere nici n imaginea creat de aceasta, considernd c nu este n conformitate cu realitatea. Se poate remarca legtura dintre ncrederea n informaiile prezentate de mass-media i interiorizarea acestora de ctre subieci. Majoritatea respondenilor care s-au artat nencreztori n fidelitatea imaginii conturate de mass-media consider c viaa lor profesional nu este influenat de mass-media. n ultima ntrebare din acest set am evaluat prezena n cadrul mass-mediei a unor personaje, al cror model subiecii l consider a fi de folos pentru integrarea n societate. Aceast ntrebare are la baz teoria mitologiilor difuze a lui Eliade, care susine c mass-media este o actualizare a vechilor mitologii, aadar prin transfer analogic prelund i rolul acestora de a transmite modele actaniale pentru membrii comunitii care mprtesc accesul la acestea. Dintre subiecii intervievai 54,5% consider c n mass-media se pot regsi personaje ale cror model s fie de folos pentru integrarea n societate. Un subiect n vrst de 25 de ani, de profesie economist afirm: Da, spre exemplu personajele din desenele animate care triesc n comuniti. Astfel se evideniaz cum prin intermediul mass-mediei, mai exact a desenelor animate de la televizor li se prezint copiilor nc de mici o microsocietate, care poate fi un model prin care oamenii asimileaz roluri i ierarhii sociale, comportamente i moduri de a gndi. Un alt subiect, n vrst de 25 de ani, de sex masculin, de profesie inginer IT declar: Da, internetul este liber i creativ, exist muli oameni de succes ale cror poveti ajung la tine pe net. Este de remarcat nclinaia subiectului de profesie inginer IT ctre cile de acces moderne la mass-media, acestea fiind o surs nu numai de informare, ci i pentru descoperirea unor noi oameni talentai, demni de admiraie i a cror model poate fi urmat.

Se observ c 77,8% dintre respondenii care afirm c mass-media (televizunea, radioul, presa scris) a contribuit la formarea viziunii lor asupra lumii profesionale consider de asemenea c n mass-media pot fi regsite personaje a cror model s fie de folos pentru integrarea n societate. Se remarc din acest procent ridicat faptul c atunci cnd subiecii identific n mulimea de personaje i valori actualizate n mass-media unele care pot fi considerate demne de urmat, ei consider mass-media n ansamblul ei ca important n formarea unei viziuni despre universul profesional. 5. Al cincilea pachet de ntrebri (ntrebrile 19-22) se desfoar ntr-o manier mai subiectiv i personal, prin investigarea opiniei respondenilor asupra rolului pe care personajele mediatizate l joac n conturarea unor modele de urmat sau n alegerea unei cariere, lsnd la
47

latitudinea lor evaluarea contribuiei personajelor din mass-media la conturarea unor valori, pentru stadiul copilriei, cnd nc nu se punea problema alegerii unei profesii, ct i ca influen n alegerea unei profesii, pentru stadiul adolescenei, perioad decisiv n conturarea viitorului traseu profesional. n primele dou ntrebri ale setului am urmrit dac n copilria (6-12 ani) subiecilor a existat un personaj pe care acetia s-l admire i dac n prezent respondenii se regsesc n valorile acelui personaj. Copilria este stadiul dezvoltrii conduitei morale, aceasta fiind rudimentar, controlat de sentimente i nu de raiune, de sisteme de valori mprumutate de la aduli i nu de sisteme de valori personale. (F. Golu, 2010, p. 168). Acest fapt susine plasarea nceputului dezvoltrii morale i a valorilor n stadiul copilriei, stadiu n care suntem susceptibili la influenele din jur, prelund cu uurin modelele ce ne nconjoar. n perioada copilriei 54,5% dintre respondeni au afirmat c au avut un personaj pe care l admirau. Printre personajele preferate ale subiecilor se afl: Cpitanul Nemo (personaj din romanele scriitorului Jules Verne), Batman (supererou dintr-o revist de benzi desenate, personaj de desene animate), Xena Prinesa rzboinic (personajul principal dintr-un serial de aventur), Scooby Doo (personaj de desenate animate), Jerry (personaj de desene animate), Speedy Gonzalez (personaj de desene animate), Spider Man (supererou dintr-o revist de benzi desenate, personaj de desene animate), Michael Knight (personajul principal dintr-un serial de aciune), Inspector Gadget (erou de desene animate), Wolverine (supererou dintr-o revist de benzi desenate, personaj de desene animate). Se remarc faptul c respondenii admirau, in perioada copilriei, cel mai adesea personaje de desene animate, eroi puternici, de nenvins, i datorit crora binele biruia ntotdeauna rul.

Dintre subiecii care au avut un personaj, pe care l admirau n copilrie, 58,3% se regsesc, n prezent, n valorile acelui personaj. Acest procent peste medie prezint un argument pentru susinerea transferului valorilor asimilate n copilrie n viaa adult. Vom prezenta o serie de cazuri: 1) Un subiect de sex masculin, n vrst de 25 de ani, de profesie medic, al crui personaj preferat n copilrie era Wolverine, declar c nc se regsete n valorile acelui personaj, precum curajul, inteligena ridicat i independena, fiind fascinat nc de mic de capabilitile acestuia de vindecare. 2) Un alt subiect de sex masculin, n vrst de 25 de ani, de profesie avocat declar despre eroul su preferat din copilrie, protagonistul serialului Knight Rider, Michael Knight: Era un ofer bun, asta mi-a plcut. ncerca s fac lucrurile potrivite - i eu ncerc acest lucru cnd i apr pe cei nevinovai. Se remarc continuitatea valorilor pe care le-a identificat n personajul preferat din copilrie i profesia pe care a ajuns s o practice. 3) Un subiect de sex feminin, n vrst de 25 de ani, de profesie inginer electronist ne relatez despre personajul su preferat din perioada copilriei, Inspector Gadget: Cnd eram mic mi plcea s m uit la desene animate, iar cel mai mult mi plcea Inspector Gadget. Eram fascinat de toate inveniile pe care le avea pe el, i care l scoteau din orice situaie. Astfel
48

copilul care se uita fascinat la acele invenii ajunge mai trziu inginerul electronist care ar putea s le contruiasc, notndu-se nc o dat influena pe care personajele admirate n mica copilrie o pot avea n alegerea traseului profesional. Adolescena este vrsta conturrii opiunilor colare i profesionale, fiind una din cele mai importante perioade din viaa i evoluia personalitii umane. Acest stadiu poate fi descris ca o etap principal n formarea idealurilor profesionale, ca fiind vrsta la care se pregtete i se formeaz decizia pentru profesiune, vrsta afirmrii de sine, a formrii i consolidrii viitorului adult. Se intensific procesul identificrii vocaionale. (F. Golu, 2010, pp. 227-228). n aceast perioada a adolescenei (14-18 ani), evaluat n ultimele dou ntrebri ale setului, 25% dintre subiecii intervievai au afirmat c au avut un personaj sau o persoan public al crui model i-au dorit s-l urmeze. Printre persoanele sau personalitile publice admirate de ctre respondeni se numr: Neagu Djuvara (istoric), Doctor Cal Lightman (protagonistul unui serial dramatic), Clin Gheorghe (DJ la un post de radio), Mos Def (solist rap din Statele Unite ale Americii), Bill Gates (inginer de IT de renume mondial).

Se observ c n perioada adolescenei preferinele subiecilor pentru anumite personaliti sunt mai variate spre deosebire de perioada copilriei, ndreptndu-se spre sfera realului. Cu toate acestea, procentul celor care au un personaj al crui model s-l considere demn de urmat este sczut. Dintre subiecii, care au avut un personaj sau o persoan public pe care o admirau n perioada adolescenei, 72,7% consider c aceasta i-a ajutat n alegerea unei cariere. n exemplele ce urmeaz sunt prezentate personaliti publice i rolul jucat de acestea n alegera profesional a subiecilor: 1) Un subiect, de sex masculin, n vrst de 25 de ani, de profesie economist l admira n perioada adolescenei pe Clin Gheorghe, DJ de radio despre care spune: L-am ascultat aproape n fiecare sear n perioada liceului. Subiectul consider c acest personaj i-a ghidat drumul ctre cariera urmat, afirmnd: Clin Gheorghe povestea despre cltoriile sale, fapt ce m-a ndreptat spre economia turismului pentru a putea cltori. 2) Un alt subiect, de sex feminin, n vrst de 22 de ani, n curs de pregtire pentru profesia de psiholog l avea ca personaj preferat n perioada adolescenei pe Doctorul Cal Lightman, protagonistul unui serial american dramatic, geniu al psihologiei i expert n limbaj corporal i n special microexpresii. Aceasta declar: Am vzut Lie to me pe net i din primele episoade mi-am zis c asta trebuie s m fac Omuleul acela prea s aib superputeri, era incredibil cum citea oamenii. Acest caz evideniaz legtura ntre admiraia pentru un personaj n timpul perioadei adolescenei, perioad n care se cristalizeaz alegerea profesional, i rolul acestuia de a modela traseul carierei. 3) Un subiect de sex masculin, n vrst de 24 de ani, de profesie inginer IT i declar afinitatea fa de Bill Gates n timpul adolescenei: Chiar dac era peste mri i ri nu cred c exist cineva care s m fi influenat mai mult. El reprezenta visul oricrui tocilar i m-a

49

convins c pot obine ceea ce vreau dac muncesc pentru asta. Un alt caz n care personajul admirat n adolescen i pune amprenta asupra dezvoltrii profesionale ulterioare.

Capitolul 4. Concluzii
n ncheierea acestui studiu putem spune c am obinut un ansamblu de informaii pertinente la obiectivele cercetrii. Prin analiza rspunsurilor la instrumentul folosit am obinut date ce susin importana mass-mediei att n viaa cotidian, ct i ca un factor n alegerea profesiei. Pentru a trage concluziile necesare ne vom referi n continuare la ipotezele cercetrii. Prima ipotez principal a cercetrii se refer la rolul variat i important al mass-mediei n viaa oamenilor, fapt susinut de proporia ridicat (84%) de respondeni care consider massmedia (televiziunea, internetul, radioul, presa scris) o parte semnificativ din viaa lor. Aceast semnificativitate a mass mediei pentru viaa de zi cu zi a subiecilor intervievai se reflect i n timpul mediu alocat zilnic folosirii serviciilor mass media care este de 3-4 ore. Folosirea abundent a mass mediei ne arat faptul c mass media este o influen activ i persistent n dezvoltarea imaginii oamenilor asupra societii. Rolul variat al mass-mediei n viaa de zi cu zi se manifest att pe planul profesional care cuprinde activiti de informare i educaie, ct i pe planul personal i al relaiilor sociale, unde mass media este utilizat ca mijloc de comunicare i cu funcia de recreere. Informaiile oferite de mass-media pot fi accesate att prin mijloace clasice (televizunea, radioul, presa scris) ct i prin mijloace moderne (Internetul, fie el pe PC, telefon mobil sau tablet). Una din ipotezele secundare ale studiului de fa presupune c exist o preferin a publicului pentru mijloacele moderne de acces la mass-media, acest lucru fiind confirmat de procentul ridicat de respondeni (95%) care prefer Internetul. Aceast preferin pentru mijloacele moderne de acces la mass-media, survenit odat cu dezvoltarea noilor tehnologii de comunicare, poate fi explicat prin verstilitatea acestor noi mediumuri, fiind utilizate att n scop informativ ct i n scop de recreere de o proporie semnificativ de subieci (59%). Cea de-a doua ipotez principal se refer la faptul c prezena unor personaje cu care subiecii se identific duce la o mai mare uurin n alegerea unei cariere. Dintre subiecii care au un personaj fictiv sau un erou preferat din mass-media 100% au un plan de carier i doar 23% dintre acetia au avut dificulti n alegerea profesiei. Dintre subiecii care admir o persoan public sau o vedet din mass-media, 95% au un plan de carier i doar 15% dintre acetia consider c au fost nehotri n ceea ce prive te alegerea carierei. Faptul c subiecii care manifest o identificare cu personaje, fie ele fictive sau reale, prezint ntr-o proporie foarte sczut dificulti n organizarea traseului profesional ct i n alegerea unei cariere reprezint un argument pentru rolul pe care mitologiile mass-media, prin intermediul personajelor fictive, al eroilor, al vedetelor mediatice, l joac n facilitarea deciziei n ceea ce privete urmarea unei anumite direcii profesionale. ntr-o alt ipotez secundar am presupus c acceptarea unor personaje mediatice cu valoare de model de rol contribuie la formarea unei viziuni despre lumea profesional. Se observ c 77,8% dintre respondenii care afirm c mass-media (televizunea, radioul, presa scris) a contribuit la formarea viziunii lor asupra lumii profesionale consider de asemenea c n
50

mass-media pot fi regsite personaje a cror model s fie de folos pentru integrarea n societate. Se remarc din acest procent ridicat faptul c atunci cnd subiecii identific n mulimea de personaje i valori actualizate n mass-media unele care pot fi considerate demne de urmat, ei consider mass-media n ansamblul ei ca important n formarea unei viziuni despre universul profesional. Cea de-a treia ipotez principal presupune c exist valori identificate n personajele preferate care influeneaz alegerea unei cariere corespunztoare acelor valori. n ceea ce privete caracteristicile personajelor admirate de subieci se observ c valori precum: inteligena, curajul, spontaneitatea, umorul i aspectul fizic plcut, se regsesc att n modelele ntruchipate de personajele fictive sau eroii din mass-media, ct i n cele reprezentate de personalitile publice sau vedetele prezente n mass-media. Se observ o coresponden ntre valorile personajelor preferate ale subiecilor i cele care caracterizeaz i susin profesiile acestora. Valori precum iubirea pentru oameni, dedicarea fa de profesie i dorina de a salva oamenii aflai la nevoie sunt constant ntlnite n profesii cu caracter social (medicin, psihologie), valori ce pot fi uor identificate i n matricea constitutiv a supereroilor, personaje cu valene mitologice, care astzi ajung n percepia noastr colectiv prin intermediul mass-mediei. Un alt element important care a reieit din cercetarea de fa este prezena sczut a identificrii cu personaje din mass-media att la momentul evalurii, ct i n stadiile dezvoltrii pentru care am evaluat astfel de preferine (copilria i adolescena). Dintre respondeni, pentru identificarea cu un personaj fictiv, 20,5% au confirmat prezena unui asemena erou; pentru identificarea cu o persoan public sau o vedet din mass-media, 45,5% au semnalat prezena unui astfel de model. n perioada copilriei 54,5% dintre respondeni au afirmat c au avut un personaj pe care l admirau, n timp ce n perioada adolescenei, 25% dintre subiecii intervieva i au afirmat c au avut un personaj sau o persoan public al crui model i-au dorit s-l urmeze. n ciuda ponderii sczute a identificrii cu personaje din mass-media, atunci cnd acest proces se realizeaz el duce la o mai mare uurin n alegerea unui drum profesional. Erorile care ar fi putut surveni n colectarea rezultatelor sunt date de natura ntrebrilor chestionarului, al cror rspuns necesita un proces relativ amplu de introspecie, de actualizare a unor informaii din trecutul personal, ct i de reflecie asupra unor comportamente i planuri de aciune interiorizate. Astfel unele dintre rspunsuri pot fi modificate de aceast natur dificil a ntrebrilor. Studiul rmne valoros n special pentru aportul adus de materialul narativ relevat de subieci, material care a fost teoretizat n cadrul interpretrii rezultatelor.

51

Bibliografie

1. Agabrian, M.: Analiza de coninut, Editura Polirom, Iai, 2006 2. Agabrian, M.: Cercetarea calitativ a socialului, Editura Polirom, Iai, 2004 3. Alabarran, A.: Media Economics, n Downing, J., McQuail, D., Schlesinger, P., Wartella, E. (editori), The Sage Handbook of Media Studies, Sage Publications, Londra, 2004 4. Allport, W. G.: The nature of prejudice, Doubleday Anchor Books, New York, 1958 5. Beciu, C. : Comunicare i discurs. O lectur sociologic, Polirom, Iai, 2009 6. Beciu, C.: Sociologia comunicrii i a spaiului public: concepte, teme, analize, Polirom, Iai, 2011 7. Bocock, R.: Ritual in industrial society, T&A Constable Ltd., Londra, 1974 8. Bordieau, P.: Lopinion publique nexiste pas, Questions de Sociologie, Les Editions de Minuit, Paris, 1984 9. Bordieau, P.: Sociology in questions, Sage Publications, Londra, 1994 10. Cernat, V.: Psihologia stereotipurilor, Polirom, Iai, 2005 11. Charadeau, P.: Discours mediatique de linformation. La construction du miroir social, Nathan/INA, Paris, 1997 12. Charron, J.: Les Medias et les sources: les limites du modele de lagenda-setting, Hermes, Paris, 1995 13. Claude, R.: Socio-antropologia religiilor, Polirom, Iai, 2000 14. Coman, M.: Cultural Anthropology and Mass Media: A Processual Approach, n Rothenbuhler, Erich & Coman, Mihai (coord.): Media Anthropology, Sage, Londra, 2005 15. Coman, M.: Introducere n antropologie cultural: mitul i ritul, Polirom, Iai, 2008 16. Coman, M.: Mass-media, mit i ritual, Polirom, Iai, 2003 17. Coman, M.: Mitos i Epos, Cartea Romneasc, Bucureti, 1985 18. Drgan, I.: Comunicarea, RAO, Bucureti, 2007 19. Eliade, M.: Mituri, vise i mistere, Univers Enciclopedic Gold, Bucureti, 2010 20. Feldman, R.: Social Psychology, Theories, research and applications, McGrawHill Book Company, New York, 1985 21. Ginzberg, E., Ginzburg, S., Axelrad, S., Herma, J.: Occupational Choice: An Approach to a General Theory, Columbia University press, New York, 1951 22. Gitlin, T.: The whole World is Watching: Mass Media in the making and unmaking of the New Left, University of California Press, Los Angeles, 2003 23. Glasser, B.G., Strauss, A.L.: Discovery the grounded theory:The Strategies for Qualitative Research, Aldine Transaction, New Jersey, 1967 24. Goffman, E.: Viaa cotidian ca spectacol, Comunicare.ro, Bucureti, 2003 25. Golu, F.: Psihologia Dezvoltrii Umane, Editura Universitar, Bucureti, 2010
52

26. Hallin, D.: The Uncensored War: The Media and Vietnam , University of California Press, Los Angeles, 1989 27. Holland, J. L. : Making vocational choices: A theory of vocational personalities and work environments (2nd ed.), Prentice-Hall, New Jersey, 1985 28. Iyengar, S.: Is anyone responsible? How television frames Political Issues , University of Chicago Press, Chicago, 1991 29. Jigu, M. : Consilierea carierei, Editura Sigma, Bucureti, 2001 30. Jung, C. G.: Arhetipurile i incontientul colectiv, Editura Trei, Bucureti, 2003 31. Katz, E. & Lazarsfeld, P. F. : Personal Influence: the Part Played by People in the Flow of Mass Communications , New Brunswick, NJ, Transaction Publishing, 2006 32. Krumboltz, J.D. : Improving Career Development Theory from a Social Learning Perspective, n Savickas, M.L. & Lent, R.L.(Eds) Convergence in Career Development Theories, CPP Books , Palo Alto, 1994 33. Lincoln, B.: Theorizing Myth: Narrative, Ideology and Scholarship, The University of Chicago Press, Chicago, 1999 34. Livingstone, S.: Making Sense of Television, Routledge, Londra, 1990 35. Lofquist, L. H., & Dawis R.V.: Adjustment to work: A psychological view of man's problems in a work-oriented society, Appleton-CenturyCrofts, New York, 1969 36. Luca, M. R. : Elemente Teoretice i Metodice pentru Consilierea Carierei n coal, Editura Universitii Transilvania, Braov, 2002 37. Lule, J.: Daily News, Eternal Stories: The Mythological Role of Journalism , The Guilford Press, New York, 2001 38. Maigret, E. & Mace, E.: Penser les mediacultures. Nouvelles pratiques et nouvelles approches de la representation du monde, Armand Colin, Paris, 2005 39. Maigret, E.: Sociologie de la communication et des medias, Armand Colin, Paris, 2003 40. McCombs, M.E. & Shaw, D.L.: The Agenda Setting Function of Mass Media, Public Opinion Quarterly, 36, pp. 176-187, 1972 41. Moraru, M.: Mit i publicitate, Nemira, Bucureti, 2009 42. Moscovici, S., Buschini, F.: Metodologia tiinelor socio-umane, Editura Polirom, Iai, 2007 43. Most, G.: From Logos to Mythos, n Richard Buxton (coord.), From Myth to Reason ? Studies in the Development of Greek Thought, Oxford University Press, Oxford, 1999 44. Mucchielli, A. : Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i sociale , Editura Polirom, Iai, 2002 45. Noelle-Neumann, E.: Spirala Tcerii: opinia public nveliul nostru social , Comunicare.ro, Bucureti, 2004 46. Norris, P.: A Virtous Circle. Political Communication in Post-Industrial Societies , Cambridge University Press, Cambridge, 2000 47. Petcu, M.: Sociologia Mass Media, Dacia, Cluj-Napoca, 2002 48. Rothenbuhler, E.: Ritual Communication: from Everyday Conversation to Mediated Ceremony, Sage, Londra, 1998

53

49. Segre, M.: Mituri, rituri i simboluri n societatea contemporan, Amarcord, Timioara, 2000 50. Super, D. E.: A life span, life-space approach to career development . n D. Brown, & L. Brooks (Eds.), Career choice and development (2nd ed.), JosseyBass, San Francisco, 1990 51. Tarde, G.: Opinia i mulimea, Comunicare.ro, Bucureti, 2007 52. Tiedeman, D. V., & O'Hara, R. : Career development: Choice and adjustment, College Entrance Examination Board, New York, 1963

54

Anexa 1
Chestionar de evaluare a rolului mitologiilor mass-media n alegerea carierei
Vrst: Sex: Profesia (sau profesia pentru care v pregtii): Instructaj: Rspundei conform opiniei dumneavostr. 1. Considerai c mass media (televiziunea, internetul, radioul, presa scris) reprezint o parte important din viaa dumneavoastr? 2. Ct timp dedicai zilnic folosirii serviciilor mass media? 3. Folosii mai degrab mass media clasice (televiziunea, radioul, presa scris) sau moderne (internetul, fie el pe PC, telefon mobil, tablet sau alte mijloace de accesare)? 4. Cnd utilizai televiziunea, radioul, presa scris o facei mai degrab pentru a v informa sau pentru a v recrea? 5. Cnd utilizai internetul o facei mai degrab pentru a v informa sau pentru a v recrea? 6. Avei un personaj fictiv, un erou preferat ntlnit n mass media? 7. Dac da, enumerai 3 caracteristici pe care le apreciai la acesta. 8. Avei o persoan public sau o vedet preferat prezent n mass media? 9. Dac da, enumerai 3 caracteristici pe care le apreciai la aceasta. 10. Avei un plan de carier? 11. Ai avut dificulti n alegerea carierei? 12. Suntei mulumit de evoluia profesional de pn acum? 13. Considerai c profesia dumneavoastr v asigur un statut social ridicat? 14. Considerai c profesia dumneavoastr contribuie la buna funcionare a societii? 15. Descriei n cteva cuvinte povestea alegerii carierei dumneavoastr. 16. Considerai c mass media (televiziunea, radioul, presa scris, internetul) a contribuit la formarea viziunii dumneavoastr despre lumea profesional?
55

17. Considerai c mass media creeaz o imagine fidel, corespunztoare realitii despre lumea profesional? 18. Considerai c n mass media se pot regsi personaje ale cror model s fie de folos pentru integrarea n societate? 19. n copilrie (6-12 ani) ai avut un personaj pe care s-l admirai? 20. Dac da, v regsii n prezent n valorile acelui personaj? 21. n perioada adolescenei (14-18 ani) ai avut un personaj sau o persoan public al crui model s-l urmai? 22. Dac da, v-a ajutat acel personaj/persoan public n alegerea unei cariere?

C.V. Academic
Cotea Andrei Valentin Contact: -email: cotea_valentin35@yahoo.com -telefon: 0757574969 Studii: -2002-2006: Colegiul Naional Al. I. Cuza Focani -2007-2010: Facultatea de Medicin n cadrul UMF Bucureti, studii ntrerupte -2010-2013: Facultatea de Psihologie i tiinele Educaiei, Specializarea Psihologie, n cadrul Universitii Bucureti Practica de specialitate: -2011: Practica psihologic n cadrul societii de psihologie a muncii i transporturilor Roca i Stnescu -2012: Practica de specialitate n cadrul Spitalului Clinic de Psihiatrie Alexandru Obregia

56

Evaluare