A Família Internacional
A Mulher na Família Internacional
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Escrito por Paul e Nora Williams
Baseado em uma monografia apresentada na con-
ferência anual da Sociedade Científica de Estudos
Religiosos (SSSR), Houston, Texas, em 25 de
Outubro de 1995.
Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito
excede o de rubis. O coração do seu marido confia
nela, e a ele não falta riquezas. Ela lhe faz bem, e
não mal, todos os dias da sua vida. A força e a dig-
nidade são os seus vestidos; ri-se do dia futuro. Abre
a boca com sabedoria, e a instrução fiel está na sua
língua. Olha pelo governo da sua casa, e não come
o pão da preguiça. Levantam-se os seus filhos, e lhe
chamam bem-aventurada; o seu marido também,
e a louva, dizendo: Muitas mulheres procedem vir-
tuosamente, mas tu a todas és superior. Enganosa
é a graça e passageira a formosura, mas a mulher
que teme ao Senhor, essa será louvada. (Provérbios
31:10–12, 25–30)1
Introdução
P or tradição, as mulheres sempre foram con-
sideradas o “sexo frágil”, no entanto, suas
qualidades de amor, desvelo, compaixão, sensibi-
lidade, intuição e compreensão — consideradas
fraquezas por alguns — são muito necessárias
nos dias atribulados em que vivemos. Aprender a
respeitar, desenvolver e aplicar adequadamente as
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melhores qualidades das pessoas e valorizar aquilo
que distingue uns dos outros é fundamental para
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a alegria, criatividade e realização humanas. Em
um momento em que a guerra, a violência e o
terror crescem por toda parte, é grande a força e
a inspiração encontradas nas manifestações dessas
supostas fraquezas, tais como, o caráter terno e
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1
Salvo outra indicação, todos os versículos bíblicos são da Edição Contemporânea Almeida, Editora Vida.
protetor da mulher, o cuidado e o desvelo que
ela manifesta.
Hoje, talvez mais que em qualquer outro mo-
mento da história, vemos a necessidade de que
as mulheres assumam suas posições e usem seus
dons e talentos especiais e, com o poder do amor
de Deus, estendam a mão para ajudar a curar o
nosso mundo ferido e mutilado pela guerra.
Maria David, líder espiritual da Família
Internacional [a Família], afirmou:
Geralmente as mulheres são mais
ternas e amorosas [do que os ho-
mens], mas isso não é uma fraqueza.
Pelo contrário, é uma força espiritual.
O Senhor quer que todos sejamos as-
sim. Todos precisamos cultivar mais
as qualidades de mulheres de Deus
mais do que as qualidades [de força e
agressão física] geralmente atribuídas
aos homens. (“Sim a Jesus” parágrafo
42)
Neste documento, esperamos proporcionar um
entendimento das dimensões espirituais, sociais
e sexuais da vida na Família que permitiram às
nossas mulheres desempenhar papéis notáveis de
liderança, com o mesmo nível de autoridade dos
homens, sem abrir mão de seu direito e liberdade
de desfrutar papéis femininos enquanto esposas,
mães e amantes.
Mulheres na “Revolução por Jesus”
E m sua origem, o movimento Os Meninos de
Deus (como era chamado) compunha-se em
grande parte por americanos jovens solteiros com
uma visão liberal com relação ao sexo, característica
ST019–0401
da contracultura dos anos 60 e do começo dos
anos 702. Esses seguidores de ideologias liberais
reuniam qualidades como o zelo e a adaptabilidade,
necessárias para criar uma sociedade comunitária
cristã totalmente nova. Sob a orientação do seu
um reconhecimento à capacidade feminina de
liderança, David falou da permanente influência
que sua mãe, a evangelista Virginia Brandt Berg
(1886–1968), exerceu nele, assim como da grande
fé de Maria:

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fundador, David Brandt Berg (1919-1994), lança-
ram-se a “ganhar o mundo por Jesus”. Homens e Nunca na história do mun-
mulheres entravam para o movimento no mesmo do, tantas mulheres ocuparam po-
nível, unidos pela mesma causa espiritual. No sições de liderança [como hoje]!
entanto, quando esses jovens “revolucionários — Primeiras-ministras, presidentes,
por Jesus” começaram a se casar, as diferenças governadoras e tantas outras posições
entre os papéis de cada gênero passaram a crescer de liderança. Minha mãe foi uma das
em importância, quando alguns maridos ficaram primeiras mulheres a exercer cargos
descontentes em trabalhar de igual para igual com de liderança na Igreja de seus dias.
suas esposas. Tão logo se casaram, alguns prefe- Tenho certeza que Maria será uma
riram suprimir os dons e talentos de suas esposas verdadeira chama que iluminará seu
a ficar em segundo plano ou subordinados a suas caminho nos dias escuros que estão
esposas talentosas e comunicativas. por vir, depois que eu partir! (“Não
Logo no início do movimento, em cartas3 aos Falta Muito” parágrafo 50)
seus seguidores, David Berg teve de abordar esse
problema de certos homens não quererem dar Apesar de as tradições das igrejas ao longo dos
espaço às mulheres. Apesar de David, enquanto séculos terem sempre favorecido a predominância
líder do grupo, por vezes desempenhar um papel masculina — não só no casamento, mas também
autoritário, tinha grande consideração pelas mulhe- nas funções da igreja — David acreditava que,
res, certificando-se que elas tivessem representação perante Cristo, homens e mulheres são iguais.
em cada reunião, ouvindo seus comentários e Acreditava que, no Reino de Deus, as diferenças
sugestões, dispensando-lhes o mesmo tratamento entre os gêneros fossem irrelevantes; e que o im-
que tinham os homens. Ele não aprovava que os portante era o relacionamento pessoal do indivíduo
homens anulassem, depreciassem ou menosprezas- com Deus. Até mesmo o escritor e líder cristão nos
sem as mulheres, e, pelo contrário, encorajou que tempos da Igreja Primitiva, São Paulo, que insistia
os homens permitissem a atuação de suas esposas que as mulheres se subordinassem aos homens na
em todas as áreas. Igreja, reconheceu publicamente que, em Jesus,
O equilíbrio na distribuição das responsa- “não há judeu nem grego, não há servo nem livre,
bilidades durante os primeiros anos da Família não há macho nem fêmea, pois todos vós sois um
demorou para ser alcançado, mas foi conquistado, em Cristo Jesus” (Gálatas 3:28). Expandindo o
em grande parte, devido aos esforços de David em princípio deste versículo, David escreveu:
insistir que as mulheres em todos os níveis, casadas
ou solteiras, aceitassem posições de responsabilida- Nos nossos lares, consideramos
de e liderança, e que fossem devidamente aceitas nossas esposas no mesmo nível [de li-
pelos demais. derança] que os homens. Entendemos
O exemplo mais notável dessa determinação não haver diferença no Senhor, que
de conferir responsabilidades e poderes às mulheres em Cristo Jesus não há macho nem
da Família está nos anos de treinamento pessoal, fêmea, que todos somos um em Cristo
na confiança e conseqüente transferência da lide- Jesus. Portanto, para nós, a mãe do
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rança da Família à sua esposa, Maria, que começou lar é tão importante quanto o pai.
no movimento como sua secretária pessoal. Em (“Convívio” parágrafo 23)
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A Família Internacional teve início quando nosso fundador, David Berg, começou a compartilhar as boas novas do amor de Deus com os
jovens desiludidos da contracultura hippie nos Estados Unidos. Seus seguidores originais se tornaram o movimento conhecido Os Meninos de
Deus (MdD) e tiveram um papel importante na “Revolução por Jesus” daquela época. No começo de 1978, o movimento Os Meninos de Deus foi
dissolvido e deu lugar à A Família de Amor, com uma nova estrutura organizacional. A Família de Amor hoje é conhecida apenas como A Família
ou A Família Internacional. Temos um estilo de vida comunitário que segue o padrão dos primeiros cristãos, segundo o qual compartilhamos
nossos bens materiais, recursos e responsabilidades. (Atos 2:44–45)
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David Berg, cujo pseudônimo na época era “Moisés Davi”, comunicava-se com seus seguidores por meio de cartas de motivação e
conselho, conhecidas como “Cartas de MO” ou “CdMs”.
Copyright © 2004 por A Família Internacional
 Quando David Berg faleceu, em outubro de
1994, tinha plena confiança que o movimento
que fundara prosseguiria com sabedoria e amor
sob a orientação espiritual de sua esposa, Maria,
que por muitos anos teve um papel ativo na li-
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derança do grupo. Nos anos que precederam à
morte de Berg, Maria assumiu responsabilidades
na liderança espiritual e administrativa da Família
progressivamente maiores.
A liderança plena de Maria não foi surpresa
para os membros da Família, preparados por David
durante muito tempo para essa transferência de
autoridade. A Família já estava acostumada às
mulheres ocuparem toda espécie de cargos adminis-
trativos. As mulheres da Família, das mais diversas
nacionalidades, estão envolvidas de forma ativa e
eqüitativa em cada aspecto do nosso trabalho e
representadas nos mais altos níveis executivos, em
todo o mundo. Na Família, evitamos ao máximo
atentar para o gênero da pessoa no que diz respeito
à ocupação de funções dentro da estrutura orga-
nizacional. O reconhecimento e respeito de cada
indivíduo dependem da sua vocação e unção.
A teologia da Família é
“favorável às mulheres”
A creditamos que o Espírito Santo, parte da
divindade, seja uma entidade feminina. Essa
crença está fundamentada na passagem registrada
no primeiro capítulo do livro de Gênesis, nos versí-
culos 26 e 27, que relata a decisão de Deus de criar
os seres humanos, à imagem de Deus, um macho
e uma fêmea. “E Deus disse, ‘Façamos o homem à
nossa imagem, conforme a nossa semelhança.’ Assim
Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de
Deus o criou; macho e fêmea os criou.” Quando
compreendemos que o Espírito Santo é feminino,
entendemos que parte da força que rege o Universo é
feminina e podemos deduzir, com isso que, aos olhos
de Deus, macho e fêmea podem e devem trabalhar
lado a lado em posições de liderança. Também
entendemos que Deus Pai, o Espírito Santo, e Seu
Filho, Jesus, compõem a família celestial, muito
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semelhante à família humana, tipicamente formada
por pai, mãe e filhos.
Esse conceito do relacionamento entre Deus,
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o Espírito Santo e Jesus nos ajuda a ter uma per-
cepção do verdadeiro papel da mulher. O Espírito
Santo não é somente uma esposa, mãe e conso-
ladora, mas também é líder. Acreditamos que as
mulheres hoje devem poder ocupar as mesmas
.
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4
Ver Gênesis capítulo 3 ; 2 Coríntios 11:3.
funções desempenhadas pelo homem e não estarem
limitadas aos papéis de esposas e mães amorosas,
podendo dessa forma ser líderes em seus campos
de trabalho, comunidades, igrejas, etc.
Ser esposa e mãe deve ser algo gratificante,
emocionante e maravilhoso, mas as mulheres
também devem ter acesso a oportunidades am-
plas de exercitar e desenvolver o seu potencial de
liderança, como acontece com as nossas mulheres
da Família.
Concomitantemente ao desempenho das fun-
ções de liderança, as mulheres da Família desfrutam
ser mulher. Gostam de ser sexualmente atraentes,
desfrutam do sexo natural e prazeroso, e têm prazer
em ser esposas, amantes e mães. As mulheres da
Família gostam de ter uma aparência atraente e
feminina, ainda que, certamente, a beleza interna
seja mais importante que a externa.
David escreveu: “Para você brilhar e transmitir
felicidade, a paz, a alegria, o amor e a beleza que só
Deus pode dar, é preciso que haja a beleza interior
dada por Deus no seu coração e na sua vida e até
no seu corpo” (“Crianças” parágrafo 31).
Desfazendo o mito
C ristãos, judeus e muçulmanos aprendem
que o primeiro homem e a primeira mulher,
Adão e Eva, foram criados por Deus e viviam num
jardim paradisíaco chamado Éden. Eram perfeitos,
felizes e viviam totalmente nus, sem sentir nenhum
acanhamento por conta disso.
Nesse jardim havia duas árvores especiais, a
árvore da vida, e a árvore do conhecimento do
bem e do mal. Deus advertiu Adão e Eva que
não comessem desta, senão morreriam. Certo dia,
Satanás, o anjo caído e tentador maligno, apareceu
sob forma de serpente e convenceu Eva de que
Deus estava mentindo e que ela não morreria se
comesse do fruto proibido. Eva acreditou, comeu
do fruto e, em seguida, convenceu Adão a fazer
o mesmo.
Porque Adão e Eva comeram do fruto da
árvore do conhecimento do bem e do mal, Deus
os baniu do jardim para que não comessem da
árvore da vida, que os capacitaria a viver eterna-
mente. Foi então que a morte, o mal, o pecado e
as doenças vieram ao mundo. Esse acontecimento
é conhecido como o pecado original, causador da
queda do homem.4
Em muitas tradições religiosas, o pecado ori-
ginal é relacionado de alguma forma ao sexo e a
mulher é vista como principal culpada. Esse mito
não apenas deu à prática sexual uma má reputação,
também tem sido fonte de muitos maus-tratos
contra as mulheres ao longo dos séculos.
Na Família, não acreditamos que sexo pra-
ticado em amor seja pecado nem que Eva tenha
sido uma sedutora pecaminosa que usou o sexo
para desviar seu inocente marido do bom cami-
nho. O pecado de Adão e Eva foi resultado da
descrença naquilo que Deus lhes havia falado;
a descrença, e não o sexo, levou ambos a de-
sobedecer. Não acreditamos que a sexualidade
feminina tenha sido a cilada que introduziu
morte e destruição no mundo nem que o sexo,
em si, seja maligno, pecaminoso ou um fator
que tenha contribuído para a queda da huma-
nidade. Pelo contrario, muito antes de sequer
existir pecado, o primeiro mandamento de Deus
a Adão e Eva foi que praticassem sexo, quando
lhes disse: “Frutificai, multiplicai-vos e enchei
a terra” (Gênesis 1:28).
Casamento
D avid Berg defendia e incentivava o casamen-
to, tipicamente depois de o casal passar al-
gum tempo convivendo e trabalhando juntos, para
que estivessem seguros de sua decisão. Seguem-se
alguns comentários que fez sobre casamento:
O casamento é a relação huma-
na mais satisfatória, mais fortalece-
dora e mais duradoura desta Terra.
(Esfregão 667)5
No casamento, deve haver o má-
ximo possível de igualdade e de parti-
lha. Vocês deveriam conversar entre
si, orar juntos, amarem-se um ao ou-
tro, debater as coisas juntos, chegar a
acordos e tomarem decisões juntos.
(Esfregão 669)
Casamento é mais do que sexo,
ou amizade, ou uma relação profis-
sional para a realização da obra do
Senhor! É o relacionamento mais
íntimo, humilde, amoroso e abnega-
do entre seres humanos nesta vida.
“Ninguém tem maior amor do que
este, de dar alguém a sua vida pelos
seus amigos” João 15:13. Isto é amor,
amor de verdade, amor genuíno: um
marido estar disposto a se sacrificar
5
O Esfregão é uma compilação de citações curtas de uma grande variedade de fontes e autores.
pela esposa, a vontade ardente da
mulher dar a vida pelo marido! Isso
é amor sobrenatural, Amor de Deus,
mais do que humano! (“Onda” pará-
grafo 62)
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Entendemos que o relacionamento entre um
casal de integrantes da Família deve seguir o mesmo
princípio que se observa na Família de um modo
geral, ou seja, homens e mulheres estão no mes-
mo nível. O ideal é que os parceiros estejam no
mesmo nível. Tanto o homem quanto a mulher
devem “servir um ao outro em amor”, tal como a
Bíblia admoesta a todos a fazerem, levando seus
fardos de forma eqüitativa. O casamento é um
relacionamento de parceria que precisa ser justo,
e a carga de trabalho deve ser distribuída entre os
dois em amor e em um ambiente de consideração
mútua.
Divórcio
D avid escreveu: “O casamento deve ser para
o resto da vida, a não ser nas circunstâncias
mais raras, realmente extremas e/ou exceções pre-
vistas nas Escrituras! Deve ser feito tudo huma-
namente possível para que os casais permaneçam
juntos para o bem deles mesmos, para o bem dos
seus filhos e para o bem da obra de Deus!” (“Onda”
parágrafo 78)
Os casais são muitíssimo incentivados a fazer
de tudo ao seu alcance para que seus casamentos
dêem certo, principalmente quando têm filhos.
O divórcio, no entanto, é permitido após todos
os esforços de reconciliação terem fracassado ou
quando o casamento passa a não ser mais viável.
Espera-se dos casais que a separação ocorra ami-
gavelmente e com respeito mútuo, que cheguem
a uma decisão aceitável a ambos sobre os cuidados
e a guarda dos filhos. As preferências das crianças
devem ser levadas em consideração ao tomarem
estas decisões.
Para que os casais possam ter a oportunidade
de reconsiderar sua decisão de se separar, sugere-
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se que antes de efetivarem o divórcio, passem por
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um período de separação temporária. Na Família,
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as separações temporárias são tratadas de maneira
informal, mas quando os casais desejam dissolver
seus casamentos, devem assinar um acordo re-
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gistrado em cartório, que especifique os detalhes
da custódia dos filhos, etc. Cabe às duas partes a
decisão quanto a um divórcio civil.
 As separações litigiosas são raras e ocorrem
tipicamente porque um dos pais decide deixar a
Família e o casal não consegue chegar a um acordo
quanto à custódia das crianças. Como o nosso estilo
de vida missionário não favorece que membros da
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Família adquiram imóveis ou outros bens pessoais
de alto valor, conflitos envolvendo a disputa de
bens, tão comuns nos divórcios seculares, são
praticamente inexistentes na Família.
Maternidade
N a Família, despendemos um esforço cons-
ciente para tornar a maternidade o mais
fácil e feliz possível, tanto física quanto psicolo-
gicamente. Como acontece com a maioria dos
desafios da vida, ser mãe se torna mais fácil, feliz
e recompensador quando as outras pessoas susten-
tam atitudes boas, positivas e encorajadoras. Bons
cuidados pré-natais são ensinados e incentivados
na orientação que as jovens recebem das mães mais
experientes e pela farta literatura da Família sobre
o assunto. Partos naturais no ambiente agradável
e tranqüilo do lar são preferíveis, quando isso for
prático e viável.
As mulheres da Família, às vezes, são criticadas
pela visão tradicional e por muitos considerada
antiquada em relação à vida. Em muitas sociedades
modernas, casar-se cedo e pretender ter mais que
dois filhos não é politicamente correto. Ainda que
fique a critério de cada membro da Família usar ou
não alguma forma de controle de natalidade, nossas
crenças encorajam os membros a ter filhos, motivo
pelo qual cada mulher casada na Família tem, em
média, quatro filhos. Não é raro encontrar famílias
com oito nove, dez ou mais filhos. Com tantas
crianças para serem cuidadas, pode-se perguntar
que outras aspirações as mulheres da Família podem
ter. Talvez muitos questionem: “Um número tão
grande de filhos praticamente dá por encerrada a
carreira como discípulo de Jesus?”
O número crescente de crianças obrigou nosso
movimento a se adaptar à necessidade real no que
diz respeito ao cuidado de crianças em um contexto
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em que seus membros se dedicam ao serviço a
Deus. David Berg relatou seus próprios esforços
em tempos passados, quando ele e sua primeira
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esposa, Jane, criaram os quatro filhos. Jane, que
sempre fora muito ativa nas atividades da igreja,
viu o nascimento das crianças como o fim do seu
ministério. Perguntava-se como poderia voltar
a pregar ou ensinar. Era difícil aceitar as tarefas
.
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6
Para mais detalhes, veja o documento “Crianças na Família Internacional: Educação, Cuidado, Proteção e Direitos”.
corriqueiras dos cuidados da casa e das crianças
enquanto seu marido muitas vezes viajava para
atender a assuntos relacionados à evangelização.
O que ela não percebia naquele momento era
quanto o cuidado e a educação de seus filhos eram
importantes para o trabalho de Deus. Aquelas
crianças um dia começariam um trabalho cristão
que alcançaria milhões de pessoas e se espalharia
por todo o mundo. Para encorajar as mães que
descobriam que seus filhos passaram a ser seu mi-
nistério principal, e que eram tentadas a lamentar
a “perda” de suas carreiras, David escreveu:
A dádiva de Deus é o Seu tra-
balho. [As crianças] são o Reino de
Deus. Portanto, ao cuidar delas, es-
tão ajudando o Reino de Deus a vir
sobre a Terra! — “Assim na Terra,
como no Céu.” — O Pai Nosso!
Eles são o Seu reino, membros do
Seu reino. Vocês também o são, é
claro, mas quando cuidam do Seu
reino na Terra, ajudam a torná-lo
na Terra como é no Céu. (“Dádiva”
parágrafos 64–66)
Concentrar as atenções nas crianças como um
novo campo de missão tão importante quanto
qualquer outro aspecto do trabalho de Deus ajudou
a aliviar a pressão sentida pelos pais e especialmente
pelas mães de que tinham de trabalhar em dobro,
sendo ao mesmo tempo missionários e pais. Com
o passar do tempo, um dado surpreendente foi
constatado: muitas de nossas mais proeminentes
mães e líderes mulheres são justamente as que
têm muitos filhos. Como poderia ser possível? O
raciocínio convencional é que os filhos impedem
que uma mulher possa alcançar efetivamente seus
interesses pessoais e se dedicar a atividades fora do
lar, ou pelo menos não as expandir. De fato, na
sociedade em geral, é o que tipicamente acontece,
mas a maioria dos membros da Família vive em
comunidades cooperativas nas quais os pais contam
com o apoio dos demais.
Um dos grandes benefícios dos membros da
Família é um grupo de apoio sempre presente,
o que inclui berçário e amigos de confiança que
podem ajudar a cuidar de seus filhos, caso os
talentos do pai ou da mãe sejam necessários em
outro lugar por algum tempo.6 As mães na Família
geralmente também se dedicam à evangelização,
o que lhes permite levar consigo seus filhos, visto
que o serviço cristão facilita que pais encontrem
formas de incluir as crianças em suas atividades.
Sendo assim, mães e pais da Família descobriram
que ainda podem realizar muito para o Senhor
com seus filhos (e às vezes até mais).
Como David escreveu, “Estou convencido
de que as nossas crianças e famílias vão ser alguns
dos nossos maiores testemunhos, a prova final,
o exemplo vivo dos sermões, que o que temos a
dizer sobre viver para o Senhor, da maneira como
nós o fazemos, realmente dá resultado!” (“Mão”
parágrafo 3)
Outra vantagem resultante do trabalho de
cuidar e educar as crianças é que proporciona
praticamente a melhor capacitação de liderança
e gestão de relacionamentos interpessoais que al-
guém pode receber. No começo de 1996, quando
a liderança da Família buscou a orientação de Deus
quanto à praticidade de casais jovens com filhos
assumirem responsabilidades de liderança, Maria
David ofereceu o seguinte conselho:
O Senhor está procurando casais
jovens com filhos para serem exem-
plos de liderança. [Falando para
os casais jovens com filhos:] Vocês
compreendem o que é criar filhos
e todas as respectivas dificuldades.
Vocês conhecem de primeira mão,
as necessidades, que isso envolve e,
por essa razão, são bons candidatos a
posições de liderança.
[Falando para a liderança da
Família:] Às vezes, podemos pensar
que os casais jovens com muitos fi-
lhos não deveriam estar em posição
de liderança. Mas o Senhor proverá
pessoas para ajudar a cuidar dos fi-
lhos desses jovens líderes [porque] é
muito importante que tenham filhos
para que seus colegas possam ver que
a vida, a utilidade e o desafio não ter-
minam quando casam e têm filhos.
[Ter filhos] não é o fim de uma
carreira, mas engrandece a sua carreira
e torna vocês mais valiosos no reino,
mais cheios de talentos e mais com-
preensivos. Será verdadeiramente um
testemunho para a Família de que real-
mente acreditam que a dádiva de Deus
é o trabalho de Deus, que o fruto do
ventre é a Sua recompensa, e que [os
filhos] não atrapalha o seu serviço, mas
são bênçãos! (“Ouro” parágrafo 449)
Isso talvez explique por que mães experientes da
Família freqüentemente encaram com muita natura-
lidade aquilo que é o temor de tantas mulheres. Parte
do segredo é que passam rapidamente da condição
de “cativa” dos filhos, para a de capitã de equipe.
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Em vez de dizerem “Minha nossa, tenho tanto a
fazer”, passam a falar: “Prestem atenção, crianças!
Hoje temos muito a fazer.” Quando vir um grupo
de jovens cantores da Família, ou adolescentes da
Família prestando auxílio humanitário às vítimas de
algum desastre, apresentando uma peça natalina em
um orfanato ou um jovem da Família consolando
alguém hospitalizado às portas da morte, ou ouvindo
pacientemente um idoso em um asilo, repare bem e
vai encontrar aquela mãe atarefada observando cada
um, orando e encorajando cada um a continuar.
Ela aprendeu o segredo de transformar o “fardo”
da maternidade em uma bênção eterna.
Responsabilidades dos pais
A té mesmo na nossa sociedade cooperativa,
criar os filhos é trabalho árduo, principalmen-
te se considerarmos que quase sempre educamos
os nossos filhos em casa. Nos primeiros tempos do
nosso movimento, o cuidado das crianças era visto
como uma atribuição da comunidade, a exemplo
do que acontece nos kibutz, e a responsabilidade da
educação dos pequenos era, em grande parte uma
preocupação coletiva. Isso oferece tanto vantagens
como desvantagens. Por um lado, aumenta o senso
de responsabilidade e amor de todos os membros
pelas crianças; mas por outro, pode, sem que haja
essa intenção, diminuir a influência e autoridade
dos pais. Um envolvimento menos direto da parte
dos pais na educação dos filhos atenua o senso de
responsabilidade pessoal do indivíduo no tocante
aos cuidados e à conduta dos próprios filhos.
Encontrar o meio termo entre o cuidado co-
munitário e parental foi um desafio e tanto. A
fim de fortalecer os laços entre pais e filhos e dar
às crianças o tempo necessário com seus irmãos e
irmãs, desde 1991 é exigido de cada comunidade
no mundo todo reservar o “tempo em família”
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diariamente. Também foi sugerido que os pais
alocassem um dia por semana para passar um “dia
em família” com seus filhos. Mães solteiras são
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incentivadas a se juntar a outras famílias durante
o tempo em família e nos dias em família, e os
homens solteiros e casados são incentivados a ser
uma figura paterna para qualquer criança cujos
pais não estejam presentes.
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A promulgação da Carta Magna de Amor
[Carta Magna dos Discípulos da Família], em
 1995, combinada à redução no tamanho das co-
munidades da Família transferiu grande parte
dos cuidados diários e das responsabilidades de
escolarização das crianças para os pais. De acordo
com o documento, cabe aos pais a responsabilidade
g
final pela garantia da educação apropriada para seus
filhos, contando com a ajuda da comunidade. A
maioria dos pais da Família dedica grande parte
do seu tempo diariamente aos filhos, ensinando-
lhes a Palavra de Deus, ajudando-os com seus
estudos, além de ensiná-los a alcançar os outros
por meio das muitas atividades voltadas à ajuda
dos necessitados.
Mães solteiras
D avid Berg escreveu: “Toda criança preci-
sa tanto de um pai como de uma mãe”
(“Deserção” parágrafo 20). No entanto, tal como
a sociedade no geral, reconhecemos que esse ideal
nem sempre é possível, viável, ou sequer o desejo
de todos. Felizmente, nosso estilo de vida comu-
nitário proporciona às pessoas solteiras com filhos
(na sua maioria mulheres) todas as vantagens da
vida em uma família ampliada.
Diferentemente do que em geral acontece na
sociedade, as mães solteiras na Família recebem
ajuda em todos os muitos detalhes e responsabili-
dades do dia-a-dia. De um modo geral, as questões
práticas que mães solteiras têm de enfrentar no
mundo são atendidas por outros na comunidade
da Família. Elas não têm, por exemplo, de se
preocupar em encontrar para seus filhos uma
creche segura, de boa qualidade e dentro do seu
orçamento. Não precisam deixar seus filhos sob
os cuidados de desconhecidos que não conhecem
nem amam seus filhos.
A vida comunitária contribui para que as
mães solteiras estejam livres de muitas das tarefas
diárias que teriam de realizar se morassem sozi-
nhas. Normalmente, não precisam chegar em casa,
cansadas do trabalho e ainda encarar sozinha as
tarefas de fazer as compras, limpar a casa, cozinhar,
dirigir, nem se preocupar em achar uma babá de
w w w
última hora.
Normalmente, a solidão não é um problema
tão grave para as mães solteiras na Família, pois
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geralmente têm amigos por perto com quem con-
versar. Elas não precisam se preocupar em sair
e tentar arrumar um namorado, ou companhia
masculina que seja segura e adequada, ou até mes-
mo sexo. É inegável que ser “solteiro” na Família
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não é o mesmo que ser solteiro na sociedade do
mundo. A Carta Magna também estabelece como
obrigação moral dos membros atenderem e pro-
porcionarem qualquer ajuda necessária para cada
pai/mãe solteiro num Lar da Família (100).
O direito à vida
R econhecemos o imenso e eterno valor que Deus
atribui a cada alma humana. — Acreditamos
ser claramente errado negar a um ser humano o
direito de nascer e conhecer a vida, exceto em
casos em que a mãe corra risco de vida. Apesar
de nossa postura contra o aborto, não admitimos
nem apoiamos nenhum tipo de oposição violenta
àqueles que pensam de outra forma. (Acreditamos
que as crianças cujo nascimento não ocorreu por
motivos de abortos, induzidos ou espontâneos,
continuam sua existência e crescimento no Céu.)
Compartilhamos as dificuldades que as gestantes
na sociedade atual enfrentarão quando seus filhos
nascerem, e oferecemos aconselhamento e ajuda-
mos das formas que podemos. Acreditamos que
há muito que deveria ser feito para facilitar que
jovens mães possam dar à luz seus filhos e cuidar
deles adequadamente.
Nossas crenças espirituais quanto ao milagre
da concepção podem ser resumidas da melhor
forma nestas palavras de David Berg:
A concepção é um milagre de
Deus. Não acredito que aconteça por
acaso. O espírito de uma criança não
é físico! Deus tem de fazer com que
a concepção aconteça para criar uma
nova alma humana pela combina-
ção de um novo corpo humano com
um novo espírito humano. A car-
ne [o corpo físico] é nada mais que
um veículo, um instrumento e uma
ferramenta. Mas é o espírito que dá
vida a uma nova alma humana, uma
personalidade nova, distinta, ímpar e
individual de qualquer outra pessoa,
criada pela mão de Deus e colocada
aqui, naquele pequeno óvulo que,
juntamente com um espermatozói-
de, se transforma em um espírito hu-
mano, um novo espírito, uma nova
alma, um espírito eterno e imortal!
(“Respostas” parágrafo 6)
Demonstração de afeto
A demonstração de afeto é uma característica
da vida na Família. Entendemos que de-
monstração de afeto seja diferente de insinuação
sexual. David e Maria explicam o afeto físico que
se demonstra nas comunidades da Família da
seguinte forma:
O afeto na forma de beijos, afa-
gos e abraços é importante e nos
ajuda a saber que somos amados, o
que não tem de forçosamente incluir
sexo. O contato físico é importante
porque demonstra que somos ama-
dos e nos ajuda a nos sentirmos se-
guros. Nem sempre o sexo é um sinal
de amor, mas o afeto sim. É amor
verdadeiro, genuíno, ou até mesmo
abnegado! O sexo pode ser apenas
algo egoísta, que você faz só porque
precisa e quer, mas dar amor, afeto
e carinho a alguém para mostrar que
você o ama está além, vale mais e é
mais importante que o sexo. Amor
verdadeiro é mostrar às pessoas que
você as ama.
Acho que o verdadeiro amor es-
piritual e o afeto é o que realmente
conta mais. O amor verdadeiro que
você demonstra, as palavras que re-
velam desvelo e amor, o reconforto
de ser abraçado e de simplesmente
se sentir amado e querido, que, de
fato, alguém os ama, e se importa
com eles. É uma grande benção e
um grande encorajamento para eles,
e os inspira a acreditar que alguém de
fato os ama e realmente se importa
com eles! É uma bênção tremenda e
um grande encorajamento e inspira
a fé saber que alguém nos ama e se
importa se somos felizes ou não, que
alguém de fato se importa conosco,
nossos sentimentos e felicidade! É
uma maneira tão simples e tão fácil
de demonstrar apenas com um sorri-
so ou algumas palavras amáveis sobre
o amor do Senhor, alguns afagos ou
beijocas. (“Amor Fraternal”, 1)
Nossas crenças, estilo de vida e salvaguardas
em geral reduzem substancialmente o risco de
assédio sexual. Pode-se definir assédio sexual como
a insistência inoportuna de alguém em posição pri-
vilegiada, que usa dessa posição para obter favores
7
Para mais detalhes, veja “Conduta e Crenças em Relação a Sexualidade e Relacionamentos”.
sexuais de alguém em posição hierarquicamente
inferior, mais fraco ou vulnerável.
Visto que o nosso trabalho é também o nos-
so modo de vida, “funcionários” e “dirigentes”
residem juntos em igualdade, principalmente se
g
considerarmos que a liderança do lar é escolhida
pelo voto dos membros votantes do lar (pessoas
com16 anos ou mais). Qualquer tentativa por
parte de um dos integrantes da Família de obter
ou oferecer favores sexuais em troca de estabili-
dade no trabalho, poder ou aumento de salário
não teria nexo.
As pessoas em nossas comunidades gozam de
liberdade para agir com naturalidade. Demonstrar
afeto e cumprimentar membros de ambos os sexos
com um abraço amistoso é uma tradição social e
algo ensinado pelas Escrituras. Tocar a pessoa com
quem se está conversando tampouco é incomum
e tais expressões de afeto e apreço na verdade são
encorajadas. Ainda que tais contatos entre um
homem e uma mulher possam tomar um tom li-
geiramente sexual, se ambos estiverem confortáveis
com isso, não é intrinsecamente errado.
É absolutamente normal e natural que os
homens sintam atração, desejem e gostem de mu-
lheres e até manifestem acharem uma mulher
bonita, desde que de forma amável e respeitosa.
Demonstrações visíveis de afeto de caráter se-
xual em locais públicos não são permitidas. Os
membros têm liberdade para se queixarem com
outros e com a liderança da Família caso se sintam
intimidados ou constrangidos sexualmente. Nas
comunidades da Família, a ocorrência de algum
comportamento sexualmente ofensivo é um as-
sunto sério e o reincidente está passível de perda
do seu lugar na Família. 7
Nosso modo de vida livre da violência
T entamos manter o ambiente em nossos lares
harmonioso, livre de competitividade exces-
siva, agressão, opressão, intimidação ou violência.
Mesmo nos esportes de maior contato físico, amor
e consideração são mais enfatizados que vencer
w w w
a partida. Videogames, filmes ou programas de
TV excessivamente violentos, linguajar grosseiro
e desrespeitoso, materiais pornográficos e músi-
.
a f a m i l i a
cas que promovam violência, abuso ou sexo sem
amor são práticas combatidas em nosso meio.
Divergências de opiniões ou discórdias devem
ser resolvidas com oração, comunicação sincera
e aconselhamento.
.
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 Atos de violência intencional — principal-
mente violência intrafamiliar — não são tolerados,
exceto em caso de legitima defesa, conforme prevê a
lei. Qualquer membro que trate com violência seu
cônjuge ou filhos será excomungado da Família.
g
Visto que vivemos em comunidade, qualquer
comportamento dessa natureza é rapidamente
identificado. Para assegurar a harmonia comuni-
tária e a saúde e segurança de todos os membros,
existem restrições quanto ao consumo de álcool,
e, claro, ao uso de qualquer substância ilícita é
terminantemente proibido.
Ensinamos nossos meninos e meninas a ter
uma atitude protetora em relação aos seus irmãos
mais novos. Espera-se dos homens e garotos na
Família que sejam ternos, respeitosos e demonstrem
amor, alegria, paz, paciência, gentileza, misericór-
dia, gentileza, humildade, mansidão, bondade e fé.
Ter e cultivar tais valores não é sinal de fraqueza,
mas de força e de que o Espírito Santo opera em
nossas vidas. Das mulheres, por sua vez, espera-
se não só que sejam femininas, mas também que
ajam com profissionalismo no tocante à prática
de sua fé e sejam leais, corajosas, dedicadas e dis-
postas a “sofrer as aflições” ao lado dos homens
(2 Timóteo 2:3–4). Alguns aspectos de nosso
trabalho cristão envolvem suportar desconforto,
e até mesmo enfrentar perigos reais. As mulheres
da Família têm enfrentado esses desafios lado a
lado com os homens.
Mulheres no trabalho — As vantagens
de um estilo de vida não-competitivo
N a Família, há muitos casos em que os ho-
mens trabalham subordinados às mulheres,
assim como existem situações em que os papéis
se invertem. Independentemente das diferenças
entre suas posições e responsabilidades, nossos
membros trabalham numa relação de respeito
e consideração recíproca pelos dons, talentos,
experiências e opiniões uns dos outros. O fato de
termos aceitado Jesus em nossos corações torna
mais fácil aceitarmos uns aos outros.
w w w
Por sermos um movimento cristão comuni-
tário ímpar dedicado a Jesus e Sua mensagem de
amor e unido em torno de uma causa, existe entre
.
a f a m i l i a
nós uma união pouco comum da sociedade no
geral. As comunidades da Família gozam de uma
atmosfera de respeito, confiança, admiração mútua
e interdependência que transcende as gerações.
Jovens e velhos, casados e solteiros, homens e
.
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mulheres contribuem com seus diferentes pontos
de vista e opiniões, dons, conhecimentos e habi-
lidades pessoais para as operações e preservação
do grupo.
Quando a humildade predomina, todos podem
trabalhar juntos. As pessoas podem buscar a ajuda
umas das outras quando surge uma necessidade. É
o que chamamos “trabalho em equipe”. Ninguém,
homem ou mulher, é auto-suficiente. O Senhor
nos criou assim, para que trabalhássemos juntos
em equipe, tal como Ele faz com o Espírito Santo
e Jesus, para o bem de Sua criação.
Nossa estrutura social se baseia na cooperação,
no amor abnegado e na partilha. Da mesma for-
ma que o universo é regido pela equipe celeste da
Trindade, achamos por bem que nossos lares sejam
orientados por, pelo menos, três líderes eleitos, os
quais devem aprender a combinar seus talentos e
habilidades em parceria, amor, união e respeito
mútuo. Até mesmo Maria, que ocupa o cargo mais
elevado na liderança da Família, trabalha em equipe
e conselho com aqueles que a ajudam a arcar com
essa responsabilidade. Na Família, os líderes são
vistos mais como orientadores, que como detentores
de controle, comando ou domínio.
Nas comunidades da Família, a competitivi-
dade excessiva não é vista como uma virtude nem
fonte de motivação. Da mesma forma, o desnível
entre os cargos e gêneros é considerado contrapro-
ducente e encontra pouco espaço. As mulheres na
Família não precisam competir com os homens
por empregos, posições, nem por aumentos sa-
lariais, visto que todas são “acionistas e sócias”
e têm a mesma participação que os homens na
gestão da “empresa”. Por não haver diferenças de
salário, pré-requisitos para a obtenção de emprego
nem desigualdade de status entre as funções, as
pessoas têm mais liberdade de optar pelo trabalho
que lhe desperta mais interesse e onde há maior
necessidade. Na Família, o interesse, a iniciativa e
as habilidades individuais têm um papel determi-
nante para a ocupação de cargos e funções maior
que o gênero.
Na Família, a idade, a escolaridade e o gênero
não afetam tanto o sucesso de alguém em seu
trabalho, como tantas vezes acontece na socie-
dade secular. Nossa tarefa principal é pregar o
Evangelho, e pode ser alcançada tanto por homens
quanto por mulheres, inclusive os mais jovens
de ambos os gêneros. Em alguns casos, estes de-
monstram eficiência superior à dos mais velhos.
Temos muitos outros trabalhos e ministérios, mas
os consideramos secundários e satélites ao nosso
propósito principal. Alguns cargos podem parecer
mais interessantes e atraentes, mas, no geral, não
há diferença do status social e valor espiritual
atribuídos às funções na Família (Ex: cozinheiro,
educador, secretário, redator, etc.).
Nas nossas comunidades, não somos tão in-
fluenciados diretamente por diferenças de renda ou
salário quanto na sociedade secular. Todos nossos
recursos financeiros são destinados a um caixa co-
mum, exceto quando captados para atender a uma
necessidade específica de alguém. Os membros
podem receber dinheiro para despesas pessoais ou
recursos para adquirir necessidades específicas, mas,
no geral, as despesas com aquisições e as contas
de consumo são pagas com os recursos comuns.
Nossos membros não recebem nenhum tipo de
salário. Porque todos gozam dos mesmos benefícios
— e todos dividem seus pertences e esforços volun-
tariamente — os membros dos lares têm o mesmo
nível social e econômico. (Atos 2:44-45; 4:34-35).
Mesmo aqueles que têm maior responsabilidade,
desempenham funções que exigem maiores ha-
bilidades técnicas, ou são considerados membros
seniores por conta de sua experiência ou tempo
na Família, normalmente não recebem vantagens
materiais. Independentemente de quão prestigioso
seja o trabalho de uma pessoa, ou do seu gênero,
ela normalmente utiliza o mesmo carro, senta-se
à mesma mesa, come da mesma comida e reside
na mesma casa que qualquer outro membro da
sua comunidade da Família.
São pouquíssimos os trabalhos na Família con-
siderados exclusivos a um dos gêneros. É comum
os homens realizarem trabalhos de manutenção
da casa, limpeza da louça, culinária ou cuidado
infantil. Naturalmente, a maior parte dos traba-
lhos físicos pesados são atribuições dos homens.
Da mesma forma, um número maior de mulheres
opta por trabalhar com o cuidado das crianças.
O efeito social dessa parceria comunitária ou da
abordagem de trabalho em equipe, somado ao
sentimento geral de igualdade entre as funções
é um fator muito importante para aqueles que
gostariam de compreender a vida das mulheres
na Família. Como disse David Berg:
Os bebês e as crianças não são
trabalho só das mulheres! Uma can-
ção antiga dizia: “São as mulheres
que devem trabalhar, trabalhar, tra-
balhar!” Bem, na nossa Família não
deve ser assim. É antiquado entender
que o serviço de casa é das mulheres e
o serviço de fora é dos homens.
Na família, devemos estar dispos-
tos a fazer seja o que for preciso, em
casa ou fora de casa: cozinhar, lavar
pratos, cuidar dos bebês, das crianças
ou seja o que for. Se amarem verda-
deiramente o Senhor, uns aos outros e
as crianças, farão o que for preciso ser
feito. (“Dádiva” parágrafos 22–23)
g
Uma mensagem pessoal de Maria
Q uer admitamos, quer não, ao falarmos so-
bre igualdade nas oportunidades e direitos
entre homens e mulheres, muitas vezes a pergunta
é: “Quem é que manda?” Competição, orgulho,
ciúmes e descontentamento perseguem muitos
nos dias de hoje. Seria um grande alívio se em
cada local de trabalho e também nas nossas vidas
pessoais, pudéssemos simplesmente reconhecer
os talentos, as habilidades e as qualidades uns dos
outros e, sem atentarmos ao gênero de cada um,
fazer o melhor possível para nos assegurarmos que
cada um esteja na posição na qual será mais feliz
e motivado, e onde poderá realizar mais para a
expansão da empresa, organização ou igreja com
que está envolvida. Você talvez ache falar é fácil,
mas fazer é que são elas, e você tem razão!
Em todo lugar, as pessoas querem ser libe-
radas. A busca pela liberdade não é exclusiva das
mulheres. Os homens também buscam ser livres,
mas onde encontrar essa liberdade? O segredo
da liberdade não está nos homens dominarem as
mulheres ou vice-versa; mas em todos trabalharem
juntos. Acreditamos que é assim que deveria ser
não só o cristianismo verdadeiro, mas em toda a
sociedade: homens e mulheres trabalhando jun-
tos em harmonia, unidos, fundidos no amor de
Deus, cada um desempenhando o seu papel, cada
um tendo o outro como mais importante, todos
servindo uns aos outros em humildade.
Isso pode lhes parecer um sonho irrealista,
uma utopia impossível de se alcançar nesta ter-
ra. Considerando as falhas comuns à natureza
humana, como é que podemos transpor obstácu-
los como contendas, invejas, discórdias, disputas
acirradas, traições do mundo homem-lobo-do-
homem, etc.
w w w
No mundo atual, muitos já viram os recursos
e talentos da mulher não serem aproveitados nem
desenvolvidos. Há quem tenha procurado reverter
.
a f a m i l i a
a situação pela força, pela criação e imposição
de leis e até pela arbitrariedade, o que causou
uma perda da graça e beleza que Deus concedeu
às mulheres. Acreditamos que Deus tenha um
caminho melhor. Para início de conversa, talvez
.
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lhe surpreenda saber que Deus não enaltece a
força do indivíduo, seja homem ou mulher. A
 força do indivíduo é muito limitada, mas a maior
força, unção, liberação, amor e dons provêm do
alto, de Deus. Portanto, as pessoas mais livres são
aquelas que atentam ao Senhor e dependem dEle
e invocam-nO em busca de forças.
g
Quando alguém se submete a Jesus Cristo,
aceita o Seu Espírito em seu coração, vida e mente.
E quanto mais se entregar e se submeter a Ele, mais
cresce e progride. Isso faz com os talentos e dons
que Deus lhe confiou sejam multiplicados muitas
vezes e se observa uma mudança: renasce uma
nova pessoa, não por meio da força física, mas pela
beleza, poder e unção do Espírito Santo. Mesmo
que seja um vaso fraco, sem forças próprias, Deus
pode lhe dar poder pelos Seus grandes dons, pelos
grandes dons que concede. E o mesmo se aplica
tanto aos homens quanto às mulheres.
Quando submetemos nossas vidas ao Senhor,
o Seu poder nos dá forças. É o poder da submis-
são. Ele assume o controle de sua vida quando
a entregamos a Ele. Ao nos submetermos a Ele,
de certa forma, imergimos no Seu Espírito, en-
tregando-nos a Ele. A submissão e a mansidão
têm poder, pois abrem espaço para o Espírito do
Senhor. É Ele quem está operando em nós e por
meio de nós. Não é que nos tornemos poderosos,
mas Seu poder passa a operar em nós.
O Espírito de Deus pode agir da mesma forma
nos homens e nas mulheres. É o que proporciona às
mulheres a fé para exercer seus dons e talentos, e aos
homens fé para reconhecer e apreciar esses dons e
talentos, sem se sentirem ameaçados. Infelizmente,
algumas mulheres usaram seus poderes femininos
para benefício próprio e exercerem o domínio.
Usaram seus dons com crueldade, em vez de com
amor. Mas quando a mulher manifesta sua força
e seus dons permitindo que o Espírito de Deus
opere através delas, esses dons e talentos edificam,
encorajam e demonstram amor.
O segredo da verdadeira liberação não está
na busca de domínio e poder, nem em haver um
gênero prevalecendo sobre o outro. A verdadeira
liberação consiste de homens e mulheres se aju-
darem mutuamente, cada um contribuindo com
w w w
o que tem a oferecer. A solução é o altruísmo e a
abnegação de ambas as partes, aceitação mútua dos
dons e talentos dos outros, cada um reconhecendo
.
a f a m i l i a
o Espírito de Deus no outro.
Quanto mais nos submetermos ao Espírito
de Deus, mais aprendemos que não é preciso
haver uma diferenciação entre os gêneros. Pois o
Senhor está presente em cada um que O recebeu,
.
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e dá poder e opera em todos nós. Quanto mais
próximo dEle estivermos, mais veremos o Seu
Espírito uns nos outros e deixaremos de pensar:
“É a opinião de uma mulher” ou, “É a opinião de
um homem”. Em vez disso veremos o Espírito de
Deus em cada pessoa.
O amor, o respeito, a confiança, o reconheci-
mento e o apreço mútuo provêm de Deus, prin-
cipalmente quando nos submetemos a Ele e O
amamos e adoramos. Se você deseja essas coisas
presentes em sua vida, precisa primeiro chegar-se a
Jesus e Ele lhe capacitará e o abençoará com todos
os dons e talentos que derramou sobre Seus homens
e mulheres. Isso está além da sua capacidade e, por
isso, você precisa da ajuda de Jesus.
Todos nós que acreditamos e recebemos Jesus
somos Suas noivas, tanto coletiva, quanto indi-
vidualmente. Ele é o nosso marido e quer que
todos O respeitemos, como faria uma mulher ao
seu marido. Submetermo-nos a Jesus como nosso
marido nos ajuda a ter submissão e respeito uns
pelos outros. Ele é o único capaz de nos dar amor e
respeito suficientes uns pelos outros, independen-
temente do gênero, e nos encaminhar pela trilha
que leva à verdadeira igualdade e liberdade.
Conclusão
É fácil perdermos as esperanças nesta era moder-
na em que há tanta preponderância das forças
negativas que roubam a paz, o amor e a felicidade
da humanidade. O amor entre homens e mulheres
parece estar esfriando e as manifestações de afeto
humano, mesmo entre familiares, amigos, colegas
e filhos são evitadas por causa do egoísmo, mágoas
ou temores. Mais infeliz ainda é o vazio dolorido
no coração humano, que poderia ser preenchido
pelo amor, mas que abriga amargura, solidão,
baixa auto-estima, frustração, ira e violência. No
entanto, poderíamos viver num mundo em que os
casamentos fossem maravilhosos, a vida familiar
gratificante, a maternidade uma experiência feliz,
as amizades calorosas e abraçássemos profissões
com as quais nos realizássemos, em locais de tra-
balho onde as pessoas se importassem umas com
as outras, e nossos filhos vivessem em ambientes
seguros e saudáveis. Para isso, teríamos apenas de
nos unir no amor de Deus e fazer deste mundo o
lugar que desejamos que seja.
Deus nos prometeu que há um caminho melhor
e dias melhores logo além do horizonte destes tempos
atribulados. Mas você não precisa esperar por isso!
Você pode, agora mesmo, permitir que Seu amor
inunde sua vida, preencha o seu coração e ilumine o
seu cantinho do mundo. Apenas pare num momento
de reflexão e faça esta pequena oração:
 Jesus, por favor, entre em minha vida. Perdoe os meus pecados e me preencha com Sua luz e amor, e com
o poder do Espírito de Deus. Mostre-me as Suas soluções para os meus problemas. Dê-me Sua força e coragem
para enfrentar esse dia e para fazer o que posso para ajudar a outros. Amém.

g
Obras Citadas
Berg, David. “Uma Onda Maravilhosa de Testificação Mundial.” Boas Novas — fevereiro, 1972.
---. “Respostas às Suas Perguntas No. 8.” Boas Novas — julho, 1983.
---. “Deserção!” Boas Novas — junho 1981.
---. “A Revolução de Convívio” Boas Novas — abril, 1981.
---. “A Dádiva de Deus é o Seu trabalho. 3ª. Parte.” Boas Novas — agosto, 1978.
---. “Não falta muito!” Boas Novas — janeiro, 1983.
---. “Que é isso na sua mão?” Boas Novas — outubro, 1974.
---. “Quem São os Meninos do Céu?” Boas Novas — outubro, 1985.
Berg, David e Maria David. “ Permaneça o amor fraternal!” Revista Especial da Família — julho, 1993.
David, Maria. “Lute pelo Ouro” Boas Novas — setembro, 1995.
---. “Simplesmente Diga Sim a Jesus!” Boas Novas — fevereiro,1995.
Família, A. A Carta Magna de Amor. Bangkok: Serviços Mundiais, 1998.
ESFREGÃO, O. volume 2. Comp. Maria David. Madrid: Closas-Orcoyen, S.L., 1984.

(“A Mulher na Família Internacional”, documento baseado em uma monografia apresentada na conferência anual da Society for the Scientific
Study of Religion, em outubro de 1995, foi publicado pela primeira vez em abril de 1996 e atualizado em janeiro de 2004.)

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