Biblia ne vorbeste numai Adevarul

In aceasta carte voi discuta despre unele proorocii facute in Vechiul Testament si in Psalmi legate de Persoana Domnului Iisus Hristos, care s-au implinit in Noul Testament la ,,plinirea vremii, asa cum ne spune sfantul apostol Pavel, dar voi discuta si de prorocia sfantului apostol Ioan din cartea sa Apocalipsa, capitolul 13, versetele 16,17,18. In centrul acestor proorocii din Vechiul Testament este o singura persoana dumnezeiasca si anume Domnul Iisus Hristos Mesia Logosul Intrupat din Sfanta Fecioara Maria. Aduc la cunostinta dumneavoastra ca Biblia sau Sfanta Scriptura are doua parti: a. Vechiul Testament, format din 39 de carti canonice (inspirate) si 13 carti necanonice. b. Noul Testament, format din 27 de carti toate canonice. De remarcat este faptul ca toata Biblia a fost scrisa de prooroci, apostoli si alti oameni alesi de Dumnezeu sub inspiratia Duhului Sfant. Acest lucru ne este marturisit de sfantul apostol Petru si de sfantul apostol Pavel numit si apostolul neamurilor. Pentru adevar si conformitate redau aceste amanunte. Sfantul apostol Petru, in epistola a II-a la capitolul 1, versetul 21, spune: ,,Pentru ca niciodata proorocia nu s-a facut din voia omului, ci oamenii cei sfinti ai lui Dumnezeu au grait, purtati fiind de Duhul Sfant. Acelasi adevar spune si sfantul Pavel in epistola a II-a catre ucenicul sau Timotei, la capitolul 3, versetul 16: ,,Toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu si de folos spre invatatura, spre mustrare, spre indreptare, spre inteleptirea cea intru dreptate.

Am prezentat aceste doua adevaruri scripturistice pentru a elimina unele critici, nefondate, asupra a doua carti aparute anterior, care au dezbatut aceiasi tema. (Zece carti intr-una singura si Apocalipsa in imagini). Atat Vechiul Testament cat si Noul Testament au fost apreciate de Domnul Iisus Hristos, incat spune ucenicilor Sai: ,,Sa nu socotiti ca am venit sa stric Legea sau Proorocii; nam venit sa stric, ci am venit sa implinesc. Aceste cuvinte le gasim la sfantul evanghelist Matei in capitolul 5, versetul 17. Dar nu trebuie sa uitam ca cea mai mare valoare pentru noi crestinii o are Noul Testament, deoarece cuprinde descoperirea dumnezeiasca facuta de Insusi Fiul lui Dumnezeu si transmisa de sfintii apostoli. In continuare voi dezbate cateva prorocii foarte importante, pe care oamenii la aud mai frecvent in biserica si cu care sunt mai familiarizati. Toate aceste prorocii s-au desfasurat, s-au implinit, la ,,plinirea vremii, asa cum ne spune sfantul apostol Pavel in epistola catre Galateni, la capitolul 4, versetul 4: ,,Iar cand a venit plinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Sau, nascut din femeie, nascut sub Lege. Aici cuvantul ,,femeie este folosit pentru a scoate in evidenta genul feminin al Fecioarei Maria, nu in sensul ca Fecioara Maria a fost o femeie de rand cu barbat si copii nascuti din-transa. Biserica ortodoxa dar si de apus (catolica) impreuna cu tot clerul si cu mirenii sustin fecioria Maicii Domnului inainte si dupa nasterea Pruncului Iisus si o numim cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu. Aceasta problema (despre fecioria Maicii Domnului) o gasim descrisa la proorocul Iezechiel, la capitolul 44, versetele 1 si 2 si o vom dezbate pe parcursul discutiei noastre.

Voi incepe cu cea mai veche proorocie (promisiune) facuta primilor oameni Adam si Eva, dupa ce au cazut in pacatul neascultarii. Aceasta proorocie o gasim in cartea Facerii la capitolul 3, versetul 15. Si iata ce spune Dumnezeu primilor oameni: 1. ,,Dusmanie voi pune intre tine si intre femeie, intre samanta ta si samanta ei; aceasta iti va zdrobi capul, iar tu ii vei intepa calcaiul. Samanata femeii din aceasta proroocie este Domnul nostru Iisus Hristos care S-a nascut din Sfanta Fecioara Maria, prin lucrarea Duhului Sfant. Aceasta proroocie se mai numeste si Protoevanghelia parintilor nostrii, pentru ca a fost data pentru intreg neamul omenesc. Faptul ca zamislirea Pruncului Iisus in pantecele Fecioarei Maria a fost de la Duhul Sfant o dovedeste si convorbirea (dialogul) intre arhanghelul Gavriil cu Fecioara Maria, descrisa de sfantul apostol si evanghelist Luca. Aceasta convorbire o gasiti pe parcursul discutiei noastre. Daca aruncam o privire peste veacuri (arc peste timp) vom gasi o proroocie strans legata de prima, facuta de proorocul Isaia, care mai este numit si evanghelistul Vechiului Testament. 2. Proorocul Isaia la capitolul 7, versetul 14 spune: ,,Pentru aceasta Domnul meu va va da un semn. Iata fecioara va lua in pantece si va naste Fiu si vor chema numele lui Emanuel (cu noi este Dumnezeu). Aceasta proorocie trebuie privita cu multa atentie, cu multa intelepciune duhovniceasca dar si cu multa credinta pentru ca ea vine si intareste prima proorocie de la punctul 1 (Protoevenghelia). Aceasta mare proorocie facuta de acest mare prooroc al Vechiului Testament, Isaia, este ocolita cu buna stiinta de toti ereticii care s-au despartit de biserica si de preotie, uitand, benevol, de ce ne-a spus sfantul Ciprian: ,,Cine nu are Biserica de mama, nu are pe Dumnezeu de Tata.

Aceste proorocii din Vechiul Testament decurg una din alta, dar mai mult decat atat se intaresc si se sustin una pe alta intarind in acest fel Adevarul din Sfanta Scriptura (Biblia). Eu vad in aceste proroocii o legatura ,,paterna izvorata din acelasi Dumnezeu tatal, prin Duhul Sfant, implinite in si prin Mesia, Fiul lui Dumnezeu si al Sfintei Fecioare Maria. In stransa legatura cu aceste doua proorocii de la punctul 1 si 2 stau in Biserica ortodoxa doua sarbatori foarte importante pe care credinciosii le cinstesc cu mare evlavie, si anume: Buna Vestire din 25 Martie si, Intampinarea Domnului din 2 Februarie. Noi toti crestinii, mirenii si clericii, trebuie sa luam aminte ca toate sarbatorile praznuite de Biserica ortodoxa au o stransa legatura tainica intre ele, pentru ca in centrul tuturor sarbatorilor se afla Domnul Iisus Hristos si Sfanta Liturghie care de fapt este ,,Jertfa cea fara de Sange. Buna Vestire. Evenimentele petrecute in Nazaretul Galileii, unde a a vut loc, Buna Vestire, au rolul de a descoperi omenirii insemnatatea si implinirea celor doua proorocii de la punctul 1 si 2 descrise mai inainte. Pentru a intari convingerile noastre religioase si pentru a scoate in evidenta adevarurile descrise in Sfanta Scriptura redau convorbirea (dialogul) intre arhanghelul Gavriil si Sfanta Fecioara Maria, asa cum este prezentat de sfantul apostol si evanghelist Luca in capitolul 1, versetele 26-38: ,,Iar n a asea lun a fost trimis ngerul Gavriil de la Dumnezeu, ntr-o cetate din Galileea, al crei nume era Nazaret, ctre o fecioar logodit cu un brbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria. i intrnd ngerul la ea, a zis: Bucur-te, ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine. Binecuvntat eti tu ntre femei. Iar ea, vzndu-l, s-a tulburat de cuvntul lui i cugeta n sine: Ce fel de nchinciune poate s fie aceasta? i ngerul i-a

zis: Nu te teme, Marie, cci ai aflat har la Dumnezeu. i iat vei lua n pntece i vei nate fiu i vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare i Fiul Celui Preanalt se va chema i Domnul Dumnezeu i va da Lui tronul lui David, printele Su. i va mpri peste casa lui Iacov n veci i mpria Lui nu va avea sfrit. i a zis Maria ctre nger: Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu tiu de brbat? i rspunznd, ngerul i-a zis: Duhul Sfnt Se va pogor peste tine i puterea Celui Preanalt te va umbri; pentru aceea i Sfntul care Se va nate din tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema. i iat Elisabeta, rudenia ta, a zmislit i ea fiu la btrneea ei i aceasta este a asea lun pentru ea, cea numit stearp. C la Dumnezeu nimic nu este cu neputin. i a zis Maria: Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu! i ngerul a plecat de la ea. Din aceasta convorbire aflam si numele Pruncului ce se va naste din Sfanta Fecioara Maria si anume, Iisus. Avand in vedere ca ingerul Gavriil a fost trimis de Dumnezeu tatal, numele de Iisus este de origine divina. Tot de aici tragem concluzia ca zamislirea Pruncului Iisus, in pantecele Fecioarei Maria, are loc printr-o lucrare divino-umana. Partea umana o reprezinta Fecioara Maria, prin acceptarea vointei lui Dumnezeu (,,fie mie dupa cuvantul Tau), iar partea divina o intalnim prin (,,puterea Celui Preainalt) Dumnezeu Tatal prin Duhul Sfant. La baza acestei conlucrari divino-umane, sa nu uitam si chiar sa luam aminte si noi ca sta smerenia si supunerea Sfintei Fecioare Maria, fata de Divinitate, fata de Puterea lui Dumnezeu (,,iata roaba Domnului; fie mie dupa Cuvantul Tau). Tot din aceste versete aflam si luna in care ingerul Gavriil vine in Nazaret la Fecioara Maria si anume luna a sasea. Trebuie sa va informez ca la poporul evreu prima luna a anului era luna septembrie, iar luna martie era luna a sasea. Acest lucru inseamna ca luna martie este luna Bunei Vestiri (luna Bucuriei).

In contextul celor spuse mai sus, trebuie sa va aduc la cunostinta ca Biserica ortodoxa incepe anul bisericesc la 1 septembrie. Intampinarea Domnului. Pentru a intelege mai bine semnificatia acestei sarbatori trebuie sa mai clarificam cateva probleme si anume: - din 25 martie, cand praznuim Buna Vestire (zamislirea Pruncului Iisus de la Duhul Sfant) pana in luna decembrie cand se naste Mantuitorul avem 9 luni. - din 25 decembrie pana pe 2 februarie sunt 40 de zile cand Pruncul Iisus este adus la templul din Ierusalim de catre parintii Sai (Fecioara Maria si Dreptul Iosif) pentru a fi inchinat Domnului si pentru binecuvantarea preotului asa cum era prevazut in Legea Veche Legea lui Moise. Cu aceste precizari facute, pe intelesul dumneavoastra incepem sa descifram insemnatatea sarbatorii de la 2 februarie Intampinarea Domnului. Pentru nu ma abate de la adevarul descris in Biblie si pentru a demonstra statornicia adevarului biblic ma voi folosi de cuvintele sfantului apostol si evanghelist Luca din capitolul 2, versetele 25-32: ,,i iat era un om n Ierusalim, cu numele Simeon; i omul acesta era drept i temtor de Dumnezeu, ateptnd mngierea lui Israel, i Duhul Sfnt era asupra lui. i lui i se vestise de ctre Duhul Sfnt c nu va vedea moartea pn ce nu va vedea pe Hristosul Domnului. i din ndemnul Duhului a venit la templu; i cnd prinii au adus nuntru pe Pruncul Iisus, ca s fac pentru El dup obiceiul Legii, El L-a primit n braele sale i a binecuvntat pe Dumnezeu i a zis: Acum slobozete pe robul Tu, dup cuvntul Tu, n pace, c ochii mei vzur mntuirea Ta, pe care ai gtit-o naintea feei tuturor popoarelor, Lumin spre descoperirea neamurilor i slav poporului Tu Israel.

De aici putem trage concluzia ca totul s-a petrecut cu binecuvantarea lui Dumnezeu prin lucrarea Duhului Sfant. Minunile de la Intampinarea Domnului. Sa urmarim impreuna cum s-au desfasurat aceste evenimente minunate legate de aceasta sarbatoare. Regele Egiptului, Ptolomeu Filadelful, care a trait cu aproape 283 de ani i.d Hr. a dorit sa traduca sfanta scriptura a Vechiului Testament din limba evreiasca in limba greaca vorbita in acea perioada. Traducerea Sfintei Scripturi s-a facut de 70 de barbati cei mai invatati oameni ai timpului respectiv -. Aceasta traducere s-a numit Septuaginta. Sfantului Simeon i-a fost incredintat sa traduca pe proorocul Isaia. Toata traducerea s-a desfasurat bine si in conditii normale pana la momentul cand s-a ajuns la capitolul 7 versetul 14 care spune asa: ,, Pentru aceasta Domnul meu v va da un semn: Iat, Fecioara va lua n pntece i va nate fiu.... Dreptul Simeon cunostea foarte bine cele doua limbi (ebraica si elina) dar totusi a crezut ca in acel verset este o greseala; zicand in sine ca o fecioara nu poate sa nasca fara interventia unui barbat. Aceasta gandire avea origine pamanteasca, mai ales ca in acel timp Dreptul Simeon avea 77 de ani si trecuse prin etapele vietii de familie, avand si copii. Una din fetele sale se numea Salomea si ea era sotia lui Zevedeu, mama celor doi apostoli Iacov si Ioan. Crezand in sine ca este o greseala a sters cuvintele acelei proroocii (,,fecioara naste) si a scris: ,,o femeie naste. Acest lucru l-a facut dreptul Simeon de trei ori si tot de atatea ori gasea scris : ,,feciara va naste fiu. Vazand aceasta minune, cugeta si se intreba, Dreptul Simeon: ,,Cum poate sa nasca o fecioara? la a treia interventie, de a sterge cuvantul ,,fecioara a auzit un glas dumenzeiesc zicandu-i: ,,Pentru ca nu ai crezut ce

scrie acolo proroocul Isaia, tu Simeoane nu vei muri pana cand nu vei vedea cu ochii tai pe Acela Care este proorocit acolo de proorocul Isaia. Aceasta minune si aceste cuvinte le-a tinut Dreptul Simeon in mintea si inima lui pana la adanci batraneti. Despre aceste evenimente ne vorbeste traditia pe baza careia s-a scris si Sfanta Traditie. Tot din Traditie aflam ca Dreptul Simeon a trait 360 de ani, incat toti locuitorii tinutului, prieteni si vecini se intrebau, daca acest Simeon va mai muri vreodata! Si chiar l-au numit ,,Simeon cel fara de moarte. Acesta, batranul si dreptul Simeon, incarcat cu povara anilor batranetii, astepta cu multa nerabdare ziua in care v-a vedea pe Pruncul nascut din fecioara Maria (asa cum era proorocit de proorocul Isaia). Cu aceasta dorinta in inima lui, mergea in fiecare zi la templul din Ierusalim, avand credinta si nadejdea ca va veni si ziua mult asteptata. Aceasta nadejde a Dreptului Simeon se indeplineste in ziua de 2 februarie. In biserica si in popor se numeste ,, Intampinarea Domnului. In aceasta zi Dreptul Iosif si Fecioara Maria vin la templul din Ierusalim cu Pruncul Iisus pentru a fi inchinat lui Dumnezeu (ca intai nascut de parte barbateasca) asa cum era prevazut in legea lui Moise. Tot in legea lui Moise era prevazut ca la 40 de zile de la nastere, femeia, trebuia sa aduca preotului la biserica doi pui de porumbel sau doua turturele ca jertfa pentru curatirea pacatelor. Va aduc la cunostinta ca aceste jertfe erau valabile pentru familiile sarace, fara stare materiala prea buna. Familiile bogate, cu o stare materiala buna, aduceau ca jertfa pentru pacat, un miel de un an. Toate aceste invataturi le gasim in cartea Leviticului la capitolul 12, versetele 2-8: ,,Iar n ziua a opta se va tia pruncul mprejur. Femeia s mai ad treizeci i trei de zile i s se cure de sngele su; de nimic sfnt s nu se ating, i la locaul sfnt s nu mearg, pn se vor mplini

zilele curirii ei. Iar de va nate fat, necurat va fi dou sptmni, ca i n timpul regulei ei; apoi s mai stea aizeci i ase de zile pentru a se curi de sngele su. Dup ce se vor mplini zilele curirii ei pentru fiu sau pentru fiic, s aduc preotului la ua cortului un miel de un an ardere de tot i un pui de porumbel sau o turturic, jertf pentru pcat; Preotul va nfia acestea naintea Domnului i o va curi i curat va fi de curgerea sngelui ei. Aceasta e rnduiala pentru ceea ce a nscut prunc de parte brbteasc sau de parte femeiasc. Iar de nu-i va da mna s aduc un miel, s ia dou turturele sau doi pui de porumbel, unul pentru ardere de tot i altul jertf pentru pcat, i o va curi preotul i curat va fi". Aceasta era randuiala pentru ceea ce a nascut prunc de parte barbateasca sau de parte femeiasca. ,,Iar de nu-i va da mna s aduc un miel, s ia dou turturele sau doi pui de porumbel... Tocmai acest obicei din legea veche este practicat si de sfanta Fecioara Maria si Dreptul Iosif. In acest fel se respecta ceia ce a spus Domnul Hristos (,,nu am venit sa stric Legea sau proorocii ci sa implinesc). Cuvintele acestea le gasim la sfantul evanghelist Matei, la capitolul 5, versetul 17. In momentul cand Fecioara maria ajunge cu Pruncul Iisus la templu, batranul Simeon, indemnat fiind de Duhul Sfant, ia Pruncul in bratele sale si spune aceasta rugaciune, pe care si noi preotii o spunem dupa ce ne impartasim cu Trupul si Sangele lui Hristos: ,,Acum slobozeste pe robul Tau, Stapane, dupa cuvantul Tau in pace, caci ochii mei vazura mantuirea Ta, pe care ai gatit-o inintea fetei tuturor popoareleo, lumina spre descoperirea neamurilor si slava poporului tau Israel. Aceasta tainica rugaciune o gasim mentionata la sfantul evenghelist Luca, la capitolul 2, versetele 29-32. Dupa ce a rostit aceasta rugaciune Dreptul Simeon a plecat la cele vesnice.

Din Sfanta Evanghelie a sfantului apostol si evanghelist Matei, de la capitolul 27, versetele 51-53, aflam ca, atunci cand Domnul Iisus Hristos si-a dat duhul in mainile tatalui Sau, multi sfinti au inviat si au umblat prin cetatea Ierusalimului, vorbind cu prietenii si cunoscutii lor. Pentru conformitate redau cele trei versete: ,,Si iata, catapeteasma templului s-a sfasiat in doua de sus pana jos, si pamantul s-a cutremurat si pietrele s-au despicat; mormintele s-au deschis si multe trupuri ale sfintilor adormiti sau sculat. Si iesind din morminte au intrat in cetatea sfanta si sau aratat multor cunoscuti. Din cele aflate pana acum, observam, ca desi Simeon era drept si temator de Dumnezeu, totusi a avut o mare indoiala in sufletul sau, necrezand in minunea Duhului Sfant din proorocia lui Isaia. De aceasta indoiala a avut parte si sfantul apostol Toma ca s-a indoit de Invierea Domnului Iisus Hristos. Dar, aceasta indoiala a lui Toma a tinut numai opt zile, cand a avut prilejul sa pipaie cu mana lui ranile si coasta cea insulitata de ostasul roman Paulus. Dar trebuie sa observam cu totii ca aceasta indoiala a lui Simeon si Toma a dus la o bucurie vesnica si nu a pus in pericol mantuirea lor. Aceste, zise, indoieli au avut un scop bine precis si definit in Pronia lui Dumnezeu, aceia de a ne face pe noi toti, clerici si mireni, sa credem in adevarul proorociilor din Sfanta Scriptura; pentru ca Biblia vorbeste numai Adevarul. Tot in legatura cu aceste indoieli trebuie sa mai fac o precizare, de suflet, si foarte importanta. Trebuie sa luam aminte cu totii ca punerea in evidenta a indoielii celor doi (Simeon si Toma) nu a fost pentru ei ci a fost pentru noi toti pentru a avea o si mai mare incredere in cuvantul scris in Sfanta Scriptura. Dar pentru a scoate si mai mult in evidenta adevarul din Sfanta Scriptura, doresc sa mai dezbat cateva proorocii legate de

persoana Domnului Iisus Hristos nascut din Sfanta Fecioara Maria.