Sunteți pe pagina 1din 16

Newsletter Cognosis ~August 2013 ~

Efectul Mozart

nc din China antic, au fost observate efecte benefice ale muzicii asupra sntii. Astfel, n timpul administrrii unui tratament, bolnavul audia o anumit pies muzical, selectat n funcie de natura bolii i a leacurilor folosite. n inuturile de lng Marea Mediteran, oamenii Antichitii au gndit i au dezvoltat o puternic legtur ntre muzic i divinitate, considernd muzica drept un mijloc de a ptrunde n tainele universului. Expresia de "efectul Mozart" a fost inventat de Alfred A. Tomatis, n lucrarea sa De ce Mozart? (Pourquoi Mozart?) pentru a denumi presupusa intensificare a dezvoltrii creierului care se produce la copiii sub trei ani dac ascult muzica lui Wolfgang Amadeus Mozart, fiind dezvoltat ulterior de doi cercettori americani din California (medicii Gordon Shaw i Frances Rauscher). Acetia au dat natere unei teorii conform creia creierul unui copil sub 3 ani poate fi stimulat dac ascult unele sonate sau creaii ale lui Mozart. Cu alte cuvinte, dac un copil mic este expus frecvent muzicii compuse de acesta, apar o serie de schimbri care se produc la nivelul unor procese psihice din creier. Se imbuntesc funcii cogntitive importante, precum nvarea, memoria sau concentrarea. Pentru a-i susine teoria, cercettorii au fcut i un studiu, n care mai multi copii erau pui s asculte sonate ale compozitorului, iar apoi erau supui unor teste de aptitudini. Se pare c cei care fuseser expui muzicii lui Mozart obineau punctaje mai mari dect cei care nu fuseser expui, dar specialitii au constatat c efectele erau de scurt durat, cam de 15 minute. De la aceste studii, realizate de americani, a luat natere i teoria conform creia muzica lui Mozart ar stimula coeficientul de inteligen la copii, idee care nu s-a dovedit a fi adevarat nici mcar n ziua de astzi.

Un studiu elocvent Recent, s-a efectuat un studiu de ctre cercettorii Universitii Harvard, care demonstreaz c acei copii care studiaz la un instrument muzical timp de cel puin trei ani, i depesc pe ali copii chiar i n alte deprinderi. Studiul s-a axat pe urmrirea unui numar de 41 de elevi cu vrste cuprinse ntre 8 i 11 ani care au studiat pianul sau un instrument cu coarde, timp de cel puin 3 ani. Aceasta, n comparaie cu ali 18 copii fr nici un fel de experien muzical. Copiii din ambele grupuri petreceau circa 30-40 minute pe sptmn la cursurile de muzic din scoal. Cei care fceau parte din grupul care studiau un instrument, primeau lecii i acas. Ei, bine, pentru cercettori nu a fost nici o surpriz s observe c tinerii muzicieni au avut rezultate mult mai bune decat ceilali. Copiii cu o mai bun pregtire muzical au obinut rezultate net superioare i n ceea ce privete dexteritatea degetelor i diferenierea auditiv. Cel mai surprinzator rezultat pentru oamenii de tiin, a fost faptul c elevii muzicieni au avut rezultate mai bune i la alte dou abiliti care nu aveau legtur cu muzica: abilitatea verbal, (msurata cu un test de vocabular) i cea vizual (de exemplu recunoaterea rapid de structuri). Mai mult, oamenii de tiin au descoperit c rezultatele erau i mai bune la copiii care studiaser intens un instrument. Prerea a doi dintre cercetatorii de la Harvard, care au realizat studiul, Gottfried Schlaug i Ellen Winner este c sunt necesare mai multe studii legate de relaia dintre antrenamentul la un instrument, intensitatea antrenamentului i procesele cognitive.

Solomon Andrei

Cele mai ciudate boli mintale


Boala psihic sau mintal este un termen utilizat pentru a desemna un grup de tulburari ce cauzeaz o sever disturbare n gndire , afectivitate i n relaiile sociale. Cauzele apariiei bolii mintale pot fi multiple: probleme la natere, dezechilibru biochimic n creier, factori biologici, sociali i culturali, stresul, depresiile de-a lungul vieii, fapte marcante din copilrie sau din viaa de zi cu zi. Exist boli psihice mai puin cunoscute, care se manifest foarte ciudat.

Sindromul Cotard (sindromul cadavrului ambulant) este o tulburare psihic rar, persoana afectat crede c este moart, c este n putrefacie sau ca i-a pierdut sngele i organele interne, iar n unele cazuri, bolnavii cred c nici nu exist. Uneori idivizii nu pot identifica corect expresia facial, respectiv identitatea celorlali. Aceti pacieni sufer de o deconectare ntre dou zone ale creierului, ca urmare a unor leziuni cerebrale sau a unor boli psihice. Denumirea vine de la Jules Cotard, un neurolog francez care a descris pentru prima dat afeciunea n anul 1880.

Psihoza Windigo este o tulburare ciudat, chiar periculoas care i face pe bolnavi s i doreasc s mnnce carne de om. Aici se adaug i teama de a nu deveni canibal. Denumirea provine de la un spirit malefic din mitologia amerindian care i posed pe cei izolai i i foreaz s se nfrupte din carnea uman. Sindromul Capgras este mai rar ntlnit, este caracterizat de faptul c persoana afectat consider c un impostor cu o nfiare identic a nlocuit o rud apropiat. Tulburarea este mai frecvent ntlnit la pacienii ce sufer de schizofrenie, la cei cu demen sau n urma unor rni la cap. Persoana suferind poate continua s triasc cu impostorul, sau l poate ataca violent, unii indivizi pot avea dificulti n percepia corect asupra propriei persoane. Sindromul este denumit dup Jospeh Capgras, un psihiatru francez ce a descris pentru prima dat aceast afeciune n 1923, iniial a purtat denumirea de lillusion des sosies. Sindromul Fregoli este opusul sindromului Capgras, persoana afectat are credina c mai muli oameni sunt de fapt o singur persoan care i schimb aspectul fizic sau care se deghizeaz. Ca simptome ntlnim halucinaiile, iluziile, lipsa contiinei de sine, lipsa de
5

discernmnt, negare urmat de crize. Persoana n cauz se simte persecutat, paranoia este urmarea unei leziuni a creierului. Sindromul poart denumirea actorului Leopoldo Fregoli care este renumit pentru abilitatea sa de a-i schimba rapid nfiarea n timpul performanei pe scen. Paramnezia reduplicativ individul ce sufer de aceast afeciune crede c un loc a fost duplicat , existnd n acelai timp n dou sau mai multe zone. Neurologul cehoslovac Pick a folosit pentru prima dat acest termen pentru a descrie faptul c o pacient suspectat de Alzheimer credea c a fost mutat n alt clinic care arat identic cu cealalt, dar n alt suburbie, personalul medical fiind acelai. Sindromul minii strine ne prezint cazul n care pacientul nu i poate controla una dintre mini, aceasta micndu-se involuntar, n unele cazuri se ajunge chiar la o lupt, mna ncercnd s l sugrume n timpul somnului. Afeciunea este cauzat de traumatisme la nivelul creierului, accident vascular cerebral, anevrisme. Tricotilomania reprezint obsesia de a-i smulge prul, indivizii se trag de prul de pe cap, corp, sprncene sau gene cei mai afectai sunt n general copii i tinerii adolesceni. Din punct de vedere etiologic nici una din tezele existente nu d o explicaie asupra cauzelor, ns teoriile psihanaliste consider aceast afeciune ca un rspuns la pierderea sau separarea de persoane semnificative, iar behavioritii pun accent pe nvarea unor conduite vicioase din timpul copilriei. Sindromul Stendhal este o afeciune care cauzeaz accelerri ale ritmului cardiac, ameeli i halucinaii la vederea unui opere de art, n special dac este foarte frumoas sau sunt mai multe la un loc. De asemenea tulburarea poate aprea la vederea unui col de natur de o frumusee copleitoare. Denumirea vine de la scriitorul francez care n una din crile sale a descris experiena n timpul unei vizite la Florena.

uhani Georgeta
6

Cum s te ceri?

Eu: Te salut i te invit s ne certm... Tu (asum): Cum adic, s ne certm... de ce a fi interesat de certuri? Eu: Pentru a ne fi mai bine, amndurora. Tu (asum): Prin conflict? Cum adic? Eu: Te-ai gndit vreodat c cearta nu e ntotdeauna rea? Cum nimic nu e ru sau bun n sine ci doar n anumite condiii. Pn la urm i ura sau agresivitatea e util n anumite situaii, hai s o numim mai potrivit, adaptativ, iar n alte situaii mai dezadaptativ. Nimic nu e ru sau bun n mod absolutist, aa c eu cred c e bine s fim deschii i s nu negm lucrurile imediat dup ce le-am artibuit o etichet. Cearta e bun n anumite condiii i proast n altele. E bine s te ceri pe baza unor idei, a unor preri sau concepte, s le critici, s le pui sub semnul ntrebrii validitatea, relevana. Totodat, e greit s te ceri pe baza unor orgolii, a unor sentimente legate de anumii oameni sau doar pentru a-i impune punctul de vedere. Vorbesc acum despre 2 tipuri de conflicte: Conflictul pe sarcin Conflictul ntre persoane

Primul, conflictul pe sarcin, duce la creterea performanei ntr-un grup, pentru c ajut la analiza critic a ideilor. Prin faptul c se dezbate o idee, poi vedea ct de solid e, ct e de potrivit sau de nepotrivit pentru soluia pe care o caui mpreun cu grupul din care faci parte. Conflictul ntre persoane nu e productiv pentru grup, deoarece duce la slbirea relaiilor, abandonul din sarcin i scade performana grupului.
7

Cum cred eu c ai putea s ai o performan ridicat alturi de grupul tu cnd lucrezi la diferite proiecte? Explicndu-le oamenilor diferena dintre conflictul pe sarcin i cel de persoane Fcnd clare beneficiile i costurile fiecrui tip de conflict, pentru ca oamenii s fie motivai s acioneze n direcia potrivit o Conflictul pe sarcin crete performana grupului aduce noi idei i perspective care pot fi soluii foarte bune la probleme implic o analiz critic a ideilor ce are rol de testare a veridicitii acesteia nu afecteaz relaiile (dac oamenii neleg clar faptul c e vorba doar de o sarcin anume) o Conflictul de persoan scade performana grupului mut atenia de pe sarcin pe distractori afecteaz negativ relaiile Spunndu-le oamenilor s fie tot timpul contieni de cele 2 tipuri de conflicte i s nu vad rezistena sau contrarierea n faa unor idei drept atacuri personale De testat: Spune-le n 2 cuvinte colegilor cu care lucrezi despre cele 2 tipuri de conflicte i propune-le s fie deschii spre conflictul de sarcin. Hai la ceart!

Cristi Pavel

L-am gsit pe Dumnezeu, se afl n

Ai fost vreodat att de disperat sau enervat de vecinul de la trei, la cu bormaina, nct ai czut n genunchi, ai mpreunat palmele, i-ai ridicat privirea la cer i cu cea mai mare fervoare ai nceput Te rog Doamne i n acel moment de evlavie Dumnezeu i-a rspuns Da fiule, daca da, atunci ai probleme mai mari de att. nainte s v alarmai i s strigai Blasfemie!, articolul curent vrea s ofere o explicaie alternativ la aa-zisele hierofanii ce stau la baza unor credine religioase i diversele mrturii ale unor credincioi ce au intrat n contact cu providena, prin prisma tiinelor moderne, cu precadere neuropsihologia i neuroteologia.

ntruparea
Saule, Saule, de ce M prigoneti? Iar el a zis: Cine eti, Doamne? i Domnul a zis: Eu sunt Iisus, pe care tu l prigoneti (Fapte 9, 4-5) Exemplul de mai sus reprezint mrturia lui Saul din Tars, cunoscut mai bine ca Sfntul Pavel, apostol proeminent al cretinisumului timpuriu, a crui scrieri constituie o parte considerabil a Noului Testament i a carui influena a fost decisiv n rspandirea religiei cretine. Iniial Sfntul Pavel a fost un persecutor al cretinismului, fiind responsabil de desfiinarea comunitii cretine din Ierusalim, dar n drum spre Damasc, lacaul altei comuniti cretine, acesta este orbit de o lumina din ceruri i aude vocea lui Iisus. n urma acestui episod mistic urmeaz convertirea i dedicarea ntregii viei lui Dumnezeu. Evenimente ca acesta nu sunt izolate, cu mult naintea Sfntului Pavel, Dumnezeu i se arata lui Moise pe Muntele Horeb sub forma unui rug aprins care nu se mistuia i i vorbete acestuia de Exod. Evenimentul se repet pe Muntele Sinai, unde Dumnezeu i dicteaza lui Moise, Decalogul. Alt episod crucial n formarea unei religii l reprezint revelaia avut de Mahomed,
9

n timpul meditaiei sale n aproprierea oraului Mecca, n care ngerul Gabriel i spune "Rostete n numele Domnului care te-a fcut! Care a fcut omul dintr-un cheag de snge. Propvduiete, cci Domnul tu este cel mai darnic, el l-a luminat pe om cu ajutorul penei de scris i l-a nvaat pe om ceea ce nu tia". Mahomend doar aude vocea fr s-i dea seama de unde provine, ceea ce se repeta n mod constant de-a lungul anilor n care ngerul i dicteaz Coranul. Astfel de ocurene au fost raportate i n zilele noastre, ntr-un numar suficient de mare pentru a fi supuse unui studiu tiinific, n urma caruia se identific trei elemente comune: Sentimentul profund c ceea ce simi este foarte semnificativ, ntr-un sens inefabil, imposibil de verbalizat. Contiina prezenei lui Dumnezeu, a unui spirit sau fore cosmice, care poate ajunge pn la revelaia legturilor dintre toate fiinele din Univers. Un raspuns emoional copleitor, n mod tipic o stare de fericire deplin.

n mod surpinzator cele trei elemente sunt ntlnite ntr-o tulburare ce este cunoscut pentru inducerea de stri bizare de evlavie. n urma unei infecii, traume sau leziuni, neuronii ncep s transmit semnale electrice n mod anormal sau excesiv, astfel ncat afecteaz temporar funciile creierului. Consecina o reprezint o criz sau eveniment ictal, a crei manifestri pot fi de la o simpl acufen pn la crize tonico-clonice generalizate n funcie de aria cerebral afectat. Dac originea activitii cerebrale anormale se afl n hipocamp, amigdal sau n cortexul aflat superior celor dou formaiuni, atunci tulburarea se cheam epilepsie de lob temporal. Not: Srii urmtorul subcapitol dac nu v intereseaza detaliile tiinifice i m credei pe cuvnt cnd trag concluziile.

Nu crede ce i se spune, cerceteaz!


Din punct de vedere anatomic epilepsiile temporale se mpart n forme care au originea n zona lateral a lobului temporal i cele cu originea n zona medial (mesial). Clasificarea tulburrilor psihice din epilepsia lobului temporal se poate realiza i n funcie de momentul critic, criza epileptic i astfel, ele pot fi:
10

1) periictale (din jurul crizei epileptice) a) preictale numite i prodrom b) ictale (crize cu simptomatologie psihic exclusiv sau asociat) c) postictale 2) interictale (ntre crizele epileptice) a) temporare (tranzitorii) b) permanente

Tulburari psihice periictale

Tulburrile psihice periictale sunt tulburrile din jurul crizei epileptice i sunt reprezentate de o simptomatologie variat in funcie de raportul fa de criz.

Tulburrile psihice preictale (prodromale) pot fi de tipul modificrii strii de dispoziie (iritabilitate, nelinite psihomotorie, labilitate emoional) sau a tulburrilor de gndire. Pot s apar cu ore, uneori chiar zile naintea unei crize epileptice. Tulburrile psihice ictale au simptomatologie predominant psihic datorit rolului lobului temporal n urmtoarele funcii: memorie, olfacie, emoionalitate, sexualitate, integrarea rspunsurilor homeostatice de adaptare i funcii vegetative i endocrine. Pierre Vinken le mparte in trei categorii: 1. tip absen oprire din activitate (arrest reaction), durat 10-20 secunde, neresponsivitate, ngustarea strii de contien, fr clonii palpebrale, cu facies anxios; 2. crize caracterizate de simptome psihomotorii i automatisme ncepe cu oprire din activitate i evolueaz rapid spre faza cu automatisme, pierderea contactului iar revenirea este lent; 3. crize cu predominana simptomelor psihosenzoriale i/sau psihice pure, cognitive sau emoionale.

Simptomele psihosenzoriale sunt reprezentate de iluzii sau halucinaii (elementare sau complexe vizuale, auditive, somestezice, olfactive, gustative) fr pierderea contiinei. Simptomele psihice pure sunt reprezentate de: dreamy state, care includ tulburri mnezice
11

calitative de tipul deja-vu, deja-connu, deja-vecu sau de tipul jamais-vu sau jamaisconnu, jamais-vecu, gndire forat (pensee parasite) i reamintirea rapid a trecutului (vedere panoramic). Tulburrile psihice postictale includ amnezia complet sau doar insule dismnezice de tip confuzie, tulburri de afectivitate sau chiar episoade psihotice cu auto sau heteroagresivitate.

Tulburri psihice interictale

Tulburrile psihice interictale sunt tulburrile ce apar ntre crizele epileptice i sunt reprezentate de tulburri ale strii de contien (stri crepusculare, de obnubilare i confuzionale), trsturi sau tulburri de personalitate, tulburri afective i anxioase, tulburri psihotice, tulburri de spectru autist, tulburri neuropsihologice (tulburri de atenie, limbaj, memorie i funcii executive) i afectarea intelectual.

Tulburri ale strii de contien Strile crepusculare sunt caracterizate prin ngustarea contiinei alturi de comportamente aparent coordonate, dar lipsite de critic, neconcordante cu realitatea. Uneori sunt foarte subtile, fiind detectate doar la un examen atent sau observand unele modificri vestimentare, expresia mimic (de obicei apare hipomimia cu o aparen ntng), percepii sau reacii mai lente, rspunsuri lente, gndire vscoas, tendina la perseverare. Se pot asocia i tulburri ale afectivitii, disforie, nelinite, anxietate cu tendina la agresivitate sau, mai rar euforie, extaz. Trsturi de personalitate n 1975 Waxman i Geschwind au descris un sindrom interictal comportamental considernd c este caracteristic epilepsiei i n special epilepsiei de lob temporal. Principalele caracteristici ale acestui sindrom sunt: preocupri dominante cu tematic filozofic i religioas, hipergrafie, hiposexualitate i iritabilitate. Ulterior Blumer i Benson au caracterizat acest sindrom prin: tulburri in aria sexualitii, comportament impulsiv/iritabil, religiozitate, vscozitate social, labilitate emoional i psihoze (Vinken 2000).

12

Quod erat
Legtura dintre experienele mistice i epilepsia de lob temporal devine din ce n ce mai clar dup compararea descrierilor episoadelor revelatoare i simptomologia tulburrii. Ca o ultim dovad a cauzelor naturale a tririlor religioase sunt experimentele lui Wilder Penfield care a reuit s produc senzaii subiective de tip mistic-religos-transcedental prin stimularea intra-operatorie a unor arii cerebrale din zona temporal. Am oferit o explicaie acestor experiene, care nu sunt n nici un fel spiritule, dar natura lor extraordinar le predispunde la interpretri mistice rspunznd astfel la ntrebarea Ce-i face pe oameni s-l simt pe Dumnezeu?. Cititorii ar trebui s-i reevalueze, nu neaprat ncrederea n religie deoarece aceasta este n sine un fenomen socio-cultural util, ci ncrederea n cele susinute de religie, credinele si riturile ei. Alternativ pentru cei mai imperioi: mai mult de jumatate din populaia globului i conduc viaa dup halucinaiile unor epileptici.

Pduraru Paul

13

Coaching cu Socrate n fa. Mareeee responsabilitate!!!


Acum ceva timp lucram cu un grup de manageri, dintr-o organizaie, cu obiectivul setat de Contractorul meu de a-i susine n transformarea dintr-un GRUP de manageri, ntr-o ECHIP de manageri ce stabilete strategiile i planurile unei organizaii de 130 oameni. Mareeeee responsabilitate!!! Nu stabilisem exact cum s ncep i ...privindu-i ntr-una dintre ntlnirile lor uzuale am sesizat multe mesaje indirecte, aruncate cu ,,manta cum se zice, doar, doar unul sau altul dintre colegii de grup vor prinde pucul mesajul- i astfel el, pasatorul, s poat s comunice c aflase de ultima brf lansat despre el marele conductor de DEPARTAMENT. El Baronul departamentului Su. A se nelege: al su i nu al organizaiei unde era angajat Chiar El, aflase de la unul dintre otenii lui, subordonai n ,,domeniul lui, c un altul din alt otire-departament, l vobea de ru pe el...hmm i nverunare. i culmea...c l brfea cu acceptul Baronului conductor al altei otiri-departament. Auzi tupeu... i aa i petreceau timpul ei, n ntlnirile lor, cu ,,pucul preluat de la oteanul unuia i dndu-l mai departe pe ghea de la un Baron la altul, cu ncntarea unor copii, iarna pe patinoar. Scenarita fcut cu Mareeee responsabilitate!!! Atunci s-a ivit din amintiri o poveste cu Socrate i printre temele cu care am lucrat cu acea echip pn la final, a fost i aceasta, care mi-a mers la suflet: Imaginai-v o galerie de fete, precum nite tablouri atrnate de jur-mprejurul pereilor unei galerii de art, ce nfiau ,,Indignare, ,,Stupoare, ,,Uimire, ,,nelegere, ,,Relaxare, ,,ncntare, ,,Contientizare i linite i tot aa. Oamenii aveau fiecare nelegerilor lor, insight-urile lor, conform experienelor personale din viaa fiecruia. Ce era fabulos n acelai timp, era c aceast poveste-metafor N MOD CERT se conecta cu ceva personal din fiecare i fcea un declic la un nivel profund, esenial schimbrii. Ca n desenele animate cu capcanele lui Tom, pentru bietul Jerry...click, click, click.
14

mi aduceam aminte i de mine cnd la rndul meu, cu nite ani n urm, aveam aceai atitudine de Baron local i n mintea mea stpneam peste ,,subiecii mei i nu permiteam nimnui s ncalce ,,graniele i s intervin n ,,curte mea. CU ATAT MAI PUIN s fiu deschis la sugestiile, propunerile i creativitatea colegilor mei, indiferent de poziia lor n organigram. Timp irosit. i energie. i creativitate... Ok. Totul s-a pus cu adevrat n micare i transformarea s-a strnit, cu scrieli i poticneli, abia dup ce i-am rugat s scrie fiecare cte un scenariu inspirat din realitile organizaiei n care aplicau i ei, cte 3 filtre, aceleai ca ale lui Socrate sau altele, de cum i pot schimba atitudinea fa de cumplita boal a ,,scenaritei i ,,brfologiei din firm. Cumplite boli n ORICE firm. Urmream uor detaat toate aceste lucruri cum ncep s se transforme i m uitam la Socrate cum conducea o ntlnire de coaching, NU prin PREZEN, NU prin ORATORIE sau LOGIC, CI prin POVESTEA SA. i cteodat e att de frumos i lin i simplu i profund c devine mirobolant

V pup de nu v vedei,

Al vostru Cristi(an) Nicolae

15

Next in line: Congresul Naional al Studenilor la Psihologie


Congresul Naional al Studenilor la psihologie, este un eveniment marca Cognosis care valorific educaia i o promoveaz ntr-o manier interactiv, drept component n procesul de schimbare i mbuntire a societaii. Prin Congresul National al Studenilor la Psihologie, proiect aflat anul acesta la a treia ediie, organizatorii i propun a organiza i a dezvolta unul dintre cele mai importante evenimente de formare profesional pentru studenii de profil din Romnia, scopul principal fiind acela de a facilita cunoaterea cercetrii psihologice, implicit i creterea nivelul de pregtire profesional a absolvenilor de psihologie i a viitorilor psihologi. Formatul evenimentului va fi cel al unei conferine care va cuprinde workshop-uri i prelegeri susinute de specialiti i doctoranzi din Romnia i din strintate, workshop-uri, ateliere de lucru i training- uri susinute de studeni, sesiuni de comunicri tiinifice n care studenii i vor prezenta propriile lucrri i vor primi feedback de la experi, mese rotunde n care vor fi abordate problemele n formarea profesional cu care se confrunt studenii la psihologie din Romnia i ancorarea standardelor interne de formare la cele internaionale.

Pentru mai multe detalii accesati pagina oficial www.cnsp.ro

16