ARTES DE AMRICA, FRICA Y OCEANA

LA CULTURA OLMECA

QUE ES LA CULTURA OLMECA?

Se estima que los indicios ms antiguos de la cultura Olmeca son de alrededor de 1200 a. C., y los ms recientes son aproximadamente del ao 500 a. C. La civilizacin Olmeca se constituy principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, adems de manifestarse en otros sitios como Laguna de los Cerros.

DONDE HABITARON?
Aunque se han encontrado indicios de su presencia en amplias zonas de esta rea cultural, se considera que el rea nuclear olmeca o zona metropolitana abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco.

RELIGION
Tenan una religin politesta gran numero de sus dioses eran relacionados con la agricultura, ganadera y otros elementos como agua tierra o el sol, el agua, los volcanes, la lluvia, etc.

El centro de su religin es el culto al jaguar. Hay muchos animales considerados dioses, como el caimn, sapos, reptiles, todos animales de la zona.Normalmente, aparecen mezclados entre ellos, cabezas de unos y cuerpos de otros, creando seres mitolgicos. En ocasiones para sus representaciones religiosas tienden a la abstraccin, con lo cual no se sabe exactamente qu pudo significar.

El Jaguar. Los olmecas consideraban ser descendientes del jaguar, dentro de su mitologa crean que su raza era el fruto de la concepcin entre una humana con un jaguar, por lo tanto en muchas de las manifestaciones artsticas los olmecas muestran rasgos faciales con caractersticas jaguarinas, como las bocas con comisuras descendentes.

Los olmecas realizaron ms esculturas de este tipo, como El luchador olmeca,

Hay otro tipo de escultura,los altares, que son bloques trapezoidales, con representaciones religiosas esculpidas en los laterales, ytienen un agujero del que sale un personaje, que tiene la forma de una boca de dragn o jaguar, queprobablemente represente el nacimiento de un dios desde el inframundo.

ARTE OLMECA
El arte olmeca era muy complejo tienen muchos elementos que aun se esta investigado una de las mas importantes fueron las cabezas colosales olmecas.

QUE COMIAN?
Los lugares que se establecieron los olmecas haba una gran variedad de animales y plantas y tambin aprendieron a cultivar maz, frjol y calabazas.

COMO VESTIAN?
Los olmecas vestian un mixtatl un taparrabo largo y en ocaciones se ponian una falda, las mujeres se adornaban con flores.

Comercio olmeca
Los olmecas fueron grandes comerciantes recorrian largas distancias pa encontrorce con otras culturas para acer tratos el cual comerciaban mucho el hule.

Desaparicin de la Cultura
El final de la Cultura Olmeca, como de muchas otras culturas es desconocido, ya que no hay evidencia de que fueran invadidos por los enemigos o los conquistadores espaoles.

Beb. Las fguras sentadas de bebs se encuentran entre las obras de cermica precolombina ms interesantes de Mxico. Cultura Olmeca. Cermica, cinabrio y ocre rojo. 34 x 31,8 x 14,6 cm. Siglo XII-IX a.C. Mxico. 3

Figura femenina. Cermica pintada. Siglo XII-IX a.C. 17 cm. Las Bocas. Mxico.

Mscara. Cermica. Siglo XII-IX a.C. 13 cm. Mxico. 4

Jorobado. Cultura Olmeca. Cermica y pigmentos. 6,7 cm. Siglo XII-IX a.C. Mxico. Las mltiples representaciones de jorobados han llevado a la conclusin de que ocupaban cargos importantes en el antiguo mundo mesoamericano. Con frecuencia aparecen como miembros de las cortes reales por el deseo de los gobernantes de entrar en contacto con el mundo sobrenatural al que se crea tenan acceso los jorobados.

Vasija en forma de pjaro. Cultura Olmeca. Cermica y ocre rojo. Siglos XII-IX a.C. 16,5 cm. Mxico. 6

Figura en forma de banco. Cultura Olmeca. Piedra verde. 17,5 cm. Siglo V-II a.C. Mxico.

Vasija en forma de fgura humana. Cermica de Chupcuaro en rojo, negro y blanco. 13,7 cm. Siglo III-II a.C. Mxico. 7

Figura humana con atributos animales. Cultura Olmeca. Jade. 11,4 cm. X-VI a.C. Mxico.

Mscara. Cultura Olmeca. Jadeta. Siglo X-VI a.C. 17,1 x 16,5 cm. Mxico. Tpico rostro olmeca con ojos almendrados y boca sin dientes. Carece de agujeros para los ojos y nariz, pero hay orifcios de sujecin. Es difcil determinar su funcin.

Los Mayas

La civilizacin Maya
Habit una vasta regin ubicada geogrficamente en el territorio del sursureste de Mxico, y en los territorios de Amrica Central de los actuales Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con una historia de aproximadamente 3000 aos.

UBICACIN GEOGRFICA

Cronologa Maya
PreClsico (1500 AC-250 DC). Las tribus nmadas forman las primeras aldeas. Este es el periodo de Formacin, durante el cual la poblacin creci, la agricultura desarroll nuevas tcnicas de cultivo, se practica la crianza de animales domsticos, y tcnicas de construccin con paja y madera.
Los mayas fueron esencialmente agricultores y su principal alimento fue el maz.

Los gobernantes fueron evolucionando a partir de poderosos lderes espirituales. En esta primera etapa, la sociedad maya se caracteriz por ser una SOCIEDAD IGUALITARIA , donde la inexistencia de jerarquas permita que todos y cada uno de los habitantes de la aldea gozaran de los mismos derechos y privilegios.

Periodo Clsico (250-900 DC)

El Periodo Clsico fue caracterizado por el surgimiento de las ciudades-estado gobernadas por reyes poderosos quienes adoptaron un SISTEMA JERARQUICO DE GOBIERNO, lo que condujo a un creciente desarrollo e intercambio econmico con otras regiones. Como resultado del crecimiento de la poblacin y el desarrollo econmico surgieron las clases sociales (nobleza, gente comn y esclavos), Esta nueva organizacin social JERARQUIZADA desplaz por completo a la sociedad igualitaria. La astronoma, la medicina y la escritura se desarrollaron. Estos grandes estados urbanos fueron construidos alrededor de los centros ceremoniales y cubrieron amplias reas de tierra.

SOCIEDAD MAYA

Templo de Tikal

TEMPLO DE PALENQUE

Relieve en el museo de sitio de Palenque.

Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves y estelas utilizaron madera, estuco y piedra calcrea, ocasionalmente recubierta de estuco (pasta hecha de polvo de piedra calcrea, conchas y aglutinantes vegetales) pintado de diversos colores.

ESTELA DE COPN

Bonampak

Tlachtli: El principal espectculo de los mayas era un juego de pelota, parecido al ftbol

 El juego de Pelota simboliza la lucha entre las fuerzas opuestas del universo, es la lucha entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad, la pelota en constante movimiento representa al movimiento de los astros y las fuerzas de la creacin.

Manifestaciones Culturales

Mscara de Jade

Saban calcular los movimientos de los planetas y predecir eclipses con una exactitud que no volvi a repetirse hasta el siglo XX. Su sistema matemtico no fue siquiera igualado por el antiguo Egipto. Podan contar de millones en millones y emplearon el concepto del cero 1.000 aos antes que el resto de la humanidad.

Los mayas desarrollaron un sistema de escritura muy avanzado

Jeroglficos usados en la ciudad de Palenque.

Utilizaban un sistema de numeracin vigesimal posicional El punto tiene un valor numrico de 1 y la raya de 5

ECONOMA MAYA
La Agricultura Los Mayas fueron bsicamente agricultores, y su principal cultivo era el maz utilizando la tcnica de la "rosa" empleada en la actualidad por los campesinos mayas y se supone que fue la que utilizaron sus antepasados. La tcnica de la rosa consiste en cortar y quemar el monte antes de sembrar, en los ltimos aos se ha puesto en duda esta tcnica debido a que agota los suelos y obliga al campesino a desplazarse cada dos o tres aos en busca de nuevas tierras, as mismo, cultivaban frijoles, caco, camote, calabaza, chile, aguacate, maran y guayaba, tabaco y algodn.

La Caza y la Pesca
Tambin seguan siendo cazadores, hallando en selvas, montes, litorales y orillas de esteros gran cantidad de animales como los jaguares, venados, serpientes, tortugas, conejos, monos utilizando como instrumentos los arcos, flechas y trampas, anzuelos de conchas.

El Comercio Maya

No faltaban maz y frijoles en ninguna ciudad, ni tampoco madera y palmas para construir las chozas, pero ciertos productos slo se obtenan en determinados medios geogrficos. De ah el nacimiento de un intenso comercio interior dentro del rea global y de un comercio exterior con pueblos no mayas.

 Ellos comercializaban con cacao que era su principal producto artculos de cuero, cestas, tejidos bordados cermica pintada, miel, cera, pescado, venados, armas, sal etc. Este se realizaba por vas terrestres (utilizando simples veredas o caminos de piedra) va fluvial (aprovechando los grandes ros en sus tramos ms navegables y martima al rededor de la pennsula de Yucatn, desde tabasco hasta Amrica Central. Gran parte del comercio se efectuaba por trueque, sobre todo el comercio local, en que eran los productores mismos los que se encontraban para intercambiar producto. Pero se usaban algunos artculos como moneda: En primer lugar las almendras de cacao, luego las cuencas de jade, ciertas conchas marinas de color rojo y en pocas tardas cascabeles y conchas planas de cobre.

Periodo PostClsico (900-1200 DC)

La cada de la civilizacin Maya comenz alrededor del ao 900 DC, cuando los gobiernos se vieron altamente segmentados, y por razones en su mayora desconocidas para nosotros, los Mayas abandonaron las ciudades ubicadas en Yucatn. Aunque nadie sabe con certeza cules fueron los motivos, algunos investigadores han sugerido hiptesis interesantes al respecto, tales como: a) La improductividad de la tierra para el cultivo b) El surgimiento de estados militaristas, lo que motiv a los mayas a migrar hacia otras tierras. Los Mayas de las zonas al norte fueron finalmente integrados a inicios del siglo XIII por los Toltecas, quienes dominaron el Mxico central. Algunos centros ms pequeos continuaron prosperando hasta la conquista de los Espaoles a principios del siglo diecisis.

Hablar de los "Antiguos Mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas precolombinas ms importantes, pues su legado cientfico y astronmico es mundial. Contrariamente a la creencia popular, la civilizacin Maya nunca "desapareci". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes an viven en la regin y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia mayense.

 Se han manejado muchas hiptesis acerca de la decadencia y desaparicin de los centros mayas teocrticos, cuyo orden se resquebraj entre los aos 750 d.C y 900 d. C. Una teora nos habla del colapso ecolgico que sufri la regin a raz de la destruccin de la selva por los sistemas agrcolas que los mayas empleaban, mientras que otra pone el acento en un crecimiento desmedido de la poblacin, que empez a ejercer demasiada presin sobre la tierra y la produccin de alimentos. Estas hiptesis son probablemente ciertas, aunque no bastan para explicar la decadencia de los centros teocrticos.

Vasija con trpode. Cultura Maya. Cermica bruida. 24,8 cm. Siglo III-IV. Guatemala. Representa un ave, tal vez un cormorn, en el momento de atrapar a un pez con su pico. Las alas estn extendidas sobre la tapa. Muchos recipientes con este tema se han encontrado en enterramientos, lo que hace pensar que el tema est relacionado con la muerte y el ms all.

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Incensario con fgura sentada. Cultura Maya. Cermica pintada. 83,2 cm. Siglo IV. Mxico o Guatemala.

Figura disfrazada. Cultura Maya. Cermica con pigmentos. 29,3 cm. Siglo VII-VIII. Mxico. 24

Deidad. Cultura Maya. Jade. 10,8 cm. Siglo III-VI. Copn. Honduras. 25

Incensario. Cultura Maya. Cermica sin esmaltar. 37,5 cm. Siglo V-VI. Guatemala.

La mayor parte de la escultura precolombina de madera ha sido destruida por los insectos y la humedad. Esta fgura, que sobrevivi milagrosamente, representa a un personaje de importancia por los detalles con los que se adorna. Ha sido datada por el mtodo del radiocarbono como perteneciente al siglo VI. 35,9 x 22,9 x 22,9 cm. Guatemala o Mxico. 26

Vasija con escena mitolgica. Cultura Maya. Cermica. Siglo VII-VIII. 14 x 11,4 cm. Guatemala.

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Plato con trompetista. Cultura Maya. Cermica pintada. Siglo VIII. Guatemala o Mxico. Est decorada con una fgura central, un msico con una larga trompeta, enmarcada por una banda con motivos repetidos.

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Cabeza de un dios de la lluvia. Cultura Maya-Tolteca. Piedra caliza. 34,9 cm. Siglo X-XI. Mxico. La deidad es identifcable por sus grandes ojos saltones, su boca y sus dientes. En la poca precolombina era responsable de que no faltase la lluvia, ni mucha ni poca.

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Incensario. Cultura Maya. Cermica. 54 cm. Siglo VIII-IX. Mxico. En la parte delantera se representa una fgura de pie en alto relieve que puede estar relacionada con el dios maya del sol. Est Ganqueada por dos fguras animales. Todo el conjunto se apoya en el caparazn de una tortuga de la que sale una cabeza humana, probablemente una representacin de una deidad del inframundo maya.

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Tazn tallado. Cultura Maya. Cermica esmaltada. Dimetro 23,5 cm. Siglo VI. Mxico o Guatemala. Est decorada con serpientes emplumadas y fguras humanas con barba y de perfl. 31

Figura femenina. Cermica bruida. Siglo I a.C.-II d.C. Jalisco. Mxico. Esta fgura probablemente perteneci a un grupo de esculturas de cermica de Jalisco caracterizadas por su estilo hiertico, grandes y huecas, posturas rgidas, ojos desorbitados, hombros exagerados con bolitas, torso grande y pechos pequeos.

Par de fguras. Cultura Nayarit. Cermica. Siglo I a.C.- I d.C. 41,3 x 31,1 x 14 cm. Mxico.

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Vasija en forma de fgura con cuernos. Cermica. Siglo II a.C.-II d.C. 34,6 cm. Colima. Mxico.

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Colgante con fgura masculina. Concha. 8,6 cm. Siglo II a.C.-II d.C. Colima. Mxico. Representa una fgura masculina con el torso desnudo, turbante, orejeras, brazaletes y taparrabos. La concha pertenece a un tipo de ostra espinosa del Ocano Pacfco y es muy valorada como material para joyera. Aparece con mucha frecuencia en las tumbas de personajes importantes.

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Figura de hombre de pie. Cultura de Teotihuacan. 41 cm. Piedra verde. Siglo III-VII. Teotihuacan. Mxico. Tena ojos incrustados y dientes de concha y obsidiana. 13

Perro aullando. Cermica pintada. 50,8 cm. Siglo V-VI. Remojadas. Mxico.

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Figura sonriente. Cermica pintada. 47,3 cm. Siglo VII-VIII. Remojadas. Mxico. La fgura tiene el torso desnudo, la boca abierta, dientes aflados, con las piernas abiertas y los brazos levantados, como si expresara movimiento. La vestimenta consta de aretes circulares, un collar de cuentas y un taparrabos decorado con motivos simtricos. Esta escultura evoca una danza festiva o ritual acompaada por el eco rtmico de la sonaja que lleva en la mano.

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Relieve con guila. Cultura Tolteca. Piedra caliza. 69,8 x 77,5 cm. Siglo XXIII. Mxico. El motivo se cree que representa a un guila devorando un corazn humano. Las guilas girando en lo alto del cielo eran smbolos del sol, quien necesitaba fuerzas para su desplazamiento. Era obligacin de los humanos alimentarlo para darle energa.

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Vasija de pico. Cultura Huatesca. Cermica. 23,9 cm. Siglo XII-XV. Veracruz. Mxico. Adornada con cabeza de mono, tiene una cresta central aflada y una prolongacin inusual en la nariz cuyo signifcado se desconoce.

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Incensario que representa a una deidad. Cultura Nahua. Cermica. Siglo XIII-XV. 57,5 x 38,4 x 22,9 cm. Mxico.

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Deidad del agua. Cultura azteca. Basalto. 29,5 x 18,1 x 14 cm. Siglo XV-XVI. Mxico. La diosa est aqu representada como una gran dama con un chal de lujo y un tocado con borlas que cae sobre los hombros.

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Jarra con escena ritual. Cermica. 26,7 cm. Siglo XV. Nayarit. Mxico. La escena que se representa puede relacionarse con el mito del nacimiento de Quetzalcatl, el cuasi-histrico gobernante-sacerdote de la antigua ciudad de Tula, cuya madre haba muerto durante el parto.

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Vasija con pico. Cultura Maya. Piedra caliza. 12,7 cm. Siglo I a.C.-I d.C. Mxico o Guatemala. 21

Colgante de jade en forma de tucn. Cultura de la cuenca del Atlntico. 6,7 x 1,9 x 4,7 cm. Siglo I-V. Costa Rica. Su postura erguida y los brazos cruzados indican que la fgura es antropomorfa.

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Platos con pedestal. Cermica pintada. 15,2 cm. Siglo V-VIII. Conte. Panam. 28

FRICA

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Siete esculturas africanas frente al David de Miguel ngel / Gua didctica / Profesor

Mapa poltico de frica

En la actualidad Sudn se encuentra dividido en Sudn del Norte y Sudn del Sur

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Siete esculturas africanas frente al David de Miguel ngel / Gua didctica / Profesor

La necesidad de dilogo que contiene toda obra artstica necesita de la liberacin de prejuicios. En ese caso frica se afirma con una belleza serena; una belleza contundente y lo hace con una autoridad que no permite poner en duda que el frica subsahariana ha tenido un desarrollo, capaz de producir a lo largo de milenios, algunas de las mejores obras de arte realizadas por el ser humano. Obras capaces de manifestar todo un modo de vida, una forma de creer, de entender la economa y el progreso, las relaciones sociales, el trabajo y sobre todo, las creencias.

Grandes culturas artsticas africanas

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Cabeza. Esteatita. 26 x 21,6 x 36,2 cm. Siglo XVI. Cultura Sapi. Sierra Leona. 34

Figura sentada. Terracota. 25,4 x 29,9 cm. Siglo XIII. Cultura de los pueblos Djenn. Mal.

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Mscara colgante de la Reina Madre. Marfl, hierro y cobre. 23,8 x 12,7 x 8,3 cm. Siglo XVI. Pueblos Edo. Nigeria. Benn. Este colgante lo llevaba el rey en las ceremonias. Es una de las obras ms clebres del arte africano. 36

Cabeza de un oba. Cultura de los pueblos Edo. Latn. 23,5 x 21,9 x 22,9 cm. Siglo XVI. Benin. Nigeria. El ttulo de "oba", o rey, se transmita al hijo primognito y su obligacin era conmemorar a su padre con un retrato en bronce que se colocaba en el altar del palacio. 37

Figura ecuestre. Madera. 68,9 x 17,8 x 44,5 cm. Cultura de los pueblos Dogn. Siglo XVI-XVII. Mal.

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Existen lo sobrenatural y lo natural, los

dioses y las almas son

sobrenaturales,

sobrepasan lo cotidiano, son las culturas las que definen y diferencian los comportamientos a partir de las ideas adquiridas por los pueblos ante los acontecimientos, por la forma en la que se producen, en las experiencia que poseen, en el medio ambiente y la fuerza que les permiten controlar o no su entorno (Romero de Tejada)

Figura de hombre dotada de poderes espirituales. Pueblos Songye. Madera, cobre, latn, hierro, fbra, piel de serpiente, cuero, pieles, plumas, barro y resina. 91,9 cm. Siglo XIX-XX. Repblica Democrtica del Congo. La insercin de sustancias simblicas en las diferentes partes del cuerpo es lo que comunica a la fgura los poderes espirituales. 44

El arte

evolucionado hacia un cierto cubismo, cabeza ovoide, hombros cuadrados, miembros afilados, senos puntiagudos, antebrazos y muslos en planos paralelos. Las esculturas dogn, ms que ninguna otra, dan cuerpo a valores religiosos y sentimientos, y constituyen entidades simblicas y esotricas (J. Laudre). Para los dogn, pueblo de agricultores, las articulaciones, se revelan indispensables para dar fuerza, ligereza y firmeza para el trabajo de la tierra. El conjunto de las articulaciones se resumen simblicamente en las clavculas, presentadas como el sistema de suspensin del esqueleto. Las clavculas son adems de receptculo de los ocho granos cultivables ofrecidos a la humanidad por Amma, el dios supremo, los cuales insuflan la energa vital de cada ser.

dogn

ha

dogn, Mal maternidad, mediados del s.XX, madera, 301-90-70 mm.

Seala sobre la fotografa de la escultura las lneas bsicas y la figuras geomtricas en las que se inscribre

Figura masculina con los brazos levantados. Pueblos Dogn. Madera. 210,5 x 36,2 x 21,3 cm. Siglo XVI-XX. Mal.

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Figura de mujer con mortero. Madera y acero. 56,5 x 11,1 x 15,5 cm. Siglo XVI-XX. Cultura de los pueblos Dogn. Mal.

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Pareja sentada. Pueblos Dogn. Madera y meta. Siglo XVIII-XIX. 73 x 23,7 cm. Mal.

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Figuras de adivinos. Pueblos Baule. Madera, pigmentos, hierro y perlas. Siglo XIX-XX. 55,4 x 10,2 x 10,5 cm. Costa de Marfl. 42

La intervencin de las mscaras marca

todos los momentos importantes en la vida de un africano, y muy en particular tres circunstancias: los ritos de

fertilidad, iniciacin a la vida adulta y los funerales (Meyer, 2001).

Las manifestaciones artsticas africanas subsaharianas son una propuesta distanciada tanto de nuestra manera de entender la sociedad, como la

Mscaras
Creatividad Variedad formal Multiplicidad funcional Color Complejidad de significados

economa o el propio arte. Nos abre una nueva realidad visual, que lejos de podrsele aplicar conceptos como extico o primitivo, se afirman como obras maestras, dimensionadas hasta obtener un volumen contundente, una dimensionalidadreal, lejos de los criterios perspectivos de nuestra propia cultura, que ha convertido la dimensionalidad, en masa o bien en conceptos matemticos prximos a la geometra.

Mascarilla. Pueblos Senufo. Madera, cuernos, fbra de rafa, tela de algodn, plumas y metal. 76,8 x 33 x 22,9 cm. Siglo XIX-XX. Costa de Marfl.

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Una caracterstica de la escultura africana es la simetra. Completa la mitad que falta.

Mscara Beete. Cultura de los pueblos Kwele. Madera, caoln y pigmentos. 52,7 x 38,1 x 10,2 cm. Siglo XIX. Gabn o Repblica Democrtica del Congo. La mscara es un ejemplo de estilizacin, de diseo muy atrevido. Los rasgados ojos almendrados se encuentran en una cara cncava dentro de un marco en forma de corazn. La cara est blanqueada con caoln y enmarcada por los arcos curvos de un par de cuernos que surgen de la corona de la cabeza y se encuentran en la base de la barbilla. Beete es una festa de varios das con la que se pretenda movilizar el espritu de los antepasados.

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Asiento real con caritide. Madera y perlas de vidrio. 59,1 x 27,9 x 27,6 cm. Siglo XIX. Regin del ro LoVoi. Repblica Democrtica del Congo. Este asiento tan adornado perteneci a un jefe Luba. Pero a pesar de su funcionalidad nunca se usaron para sentarse sino que eran una insignia sagrada que se conservaba en el palacio real. La incorporacin de las caritides al diseo expresa la concepcin luba del cuerpo femenino como receptculo espiritual que apoya la realeza divina.

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Figura con poder. Madera, pintura, metal, cermica y resina. 118 cm. Siglo XIX. Regin del ro Chiloango. Repblica Democrtica del Congo. La fgura se llama Mangaaka y habra tenido poderes o fuerzas espirituales recogidos de la tumba de una persona muerta que fue respetada y temida en vida. Se usaba para proteger a las personas contra la brujera, contra la enfermedad y para ayudar a mantener la paz.

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Mscara con casco. Etnia Bamun. Madera, cobre, cuentas de vidrio, rafa y conchas de caur. Antes de 1880. 66 x 35,6 x 27,3 cm. Camern.

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Mscara con fgura femenina. Cultura de los pueblos Mossi. Madera y metal. Siglo XIX. 74,9 x 15,2 x 13,3 cm. Burkina Faso.

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Mscara con fgura de hiena. Madera y pigmentos. 27,9 x 21,6 x 18,8 cm. Siglo XIX-XX. Cultura de los pueblos Winiama. Burkina Faso.

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Madre y nio. Pueblos Bamana. Madera. Siglo XV-XX. 123,5 x 36,6 x 36,5 cm. Mal.

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Figura de mujer sentada. Madera. 102,2 x 21,6 x 27,6 cm. Siglo XV-XX. Cultura de los pueblos Bamana. Mal.

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Figura de un hombre sentado con lanza. Madera. 89,9 x 22,9 x 26,4 cm. Siglo XVI-XX. Cultura de los pueblos Banama. Mal. Se representa con un sombrero de cazador decorado con cuernos de animales y amuletos. Los amuletos servan para aumentar su capacidad de percepcin. La lanza es considerada un arma de distincin. El cuchillo en el brazo se asocia con la caza. La fgura sugiere una sensacin de calma y dominio de s mismo.

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Puerta Bamana o Bozo. Madera y metal. 213,3 x 116,8 x 20,3 cm. Siglo XIX-XX. Bamana. Mal. En esta puerta se presentan dos cocodrilos, cuya spera piel escamosa est representada por una serie de protuberancias, y dos serpientes, cuya piel est indicada por lneas incisas.

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Cabeza de antlope macho. Madera y metal. 46,5 x 9,5 x 41,3 cm. Siglo XIX-XX. Cultura de los pueblos Bamana. Mal.

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Figura de mujer. Madera. 62,2 x 15,5 x 18,4 cm. Siglo XIX-XX. Cultura de los pueblos Bamana. Mal.

Figura de hombre. Madera. 113 x 40 x 37,5 cm. Siglo XIXXX. Cultura de los pueblos Bamana. Mal.

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Tocado. Cultura de los pueblos Ejagham. Madera, cuero, metal, hueso, fbras y pigmentos. Siglo XIX. 27,9 x 15,2 x 18,4 cm. Nigeria. Los tocados se usaban en los funerales y ritos de iniciacin.

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Tocado Janus. Madera, cuero, pigmentos, caa, cuernos y uas. 53,3 x 43 x 25 cm. Siglo XIXXX. Cultura de los pueblos Bale. Nigeria. Se usaban en los funerales e iniciaciones.

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Tocado Boki. Madera, algodn, metal, caa y pigmento. 37,1 cm. Siglo XIX-XX. Cultura de los pueblos Boki. Nigeria. Tallado en una sola pieza de madera, la mscara representa a dos cabezas con un solo cuello unido a la tapa de cestera. La "corona" y las seis formas cilndricas probablemente representan un peinado elaborado. Es el mejor ejemplo conocido de este tipo de tocados.

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Figura femenina, obra de Zlan de Belewale. Pueblos Dan. Antes de 1960. Madera, fbras, pigmentos, tela y metal. 58,4 x 14 x 12,7 cm. Liberia.

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Mscara mukudj. Madera, pigmento y caoln. 34,3 x 19,1 x 16,5 cm. Siglo XIX-XX. Cultura de los pueblos Punu. Gabn.

Estas mscaras eran usadas por virtuosos intrpretes masculinos de la danza sobre zancos llamado "mukudj. El creador de una mscara "mukudj" intentaba capturar la imagen de la mujer ms bella en su comunidad.

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OCEANA

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Mascarn de proa de una canoa. Madera pintada. Siglo XIX. 14 x 11,4 cm. Islas Salomn. Era como un protector sobrenatural para sus viajes y expediciones. 63

Mscara eharo. Cultura Elema. Siglo XX. Corteza vegetal, caa y pintura. 74,9 x 53,3 x 40,6 cm. Papa Nueva Guinea.

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Crneo con ganchos (Agiba). Etnia Kerewa. Madera pintada. 141,9 cm. Finales del siglo XIX. Papa Nueva Guinea. Estas fguras planas se creaban para exhibir crneos humanos. Slo los hombres que haban capturado a un jefe enemigo, tenan derecho a tallar Agiba.

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Cabeza de ave. Cultura Morobe. Fecha desconocida. Piedra y pigmento. 11,4 x 5,1 x 11,4 cm. Papa Nueva Guinea. Puede tratarse de la cabeza de un casuario, animal sobrenatural y poderoso. 66

Mscara. Cultura Bougainville. Tejido de corteza vegetal, bamb, madera y pintura. 74,3 x 54,6 x 63,5 cm. Finales del siglo XIX. Papa Nueva Guinea. Aunque el signifcado exacto de esta mscara de Bougainville es incierto, las orejas levantadas, arco superciliar prominente, los ojos muy fjos y mostrando los dientes indican que tambin puede representar un espritu temible.

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Tapn de Gauta. Madera y pintura. 47 x 1,7 x 13,3 cm. Siglo XIX-XX. Cultura del pueblo Biwat. Papa Nueva Guinea. Para los hombres de Papa Nueva Guinea, los sonidos de las Gautas sagradas representan las voces de los espritus ancestrales del clan. En una de sus extremidades se coloca, a modo de tapn, una talla de madera con representaciones humanas y/o de animales. Las fguras pueden llevar conchas, semillas, plumas y pinturas naturales.

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Figura de un antepasado. Madera y pintura. 94,6 x 21,1 cm. Siglo XIX. Papa Nueva Guinea. Esta obra se atribuye al pueblo Bogadjim, donde las imgenes de los antepasados eran honradas peridicamente con las festas ceremoniales. La fgura representa a un antepasado poderoso, de alta condicin social como indica el tocado esfrico.

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