Sunteți pe pagina 1din 3

Cu ct omul devine mai civilizat, cu att el este mai nevrozat.

Visul nu e altceva dect o form particular a gndirii noastre, fcut posibil de starea de somn, i activitatea oniric, ce produce aceast form i nu alta, este esenialul visului, explicaia caracterului su aparte. Dorinele ce-i au originea n copilarie reprezint fora motrice indispensabil pentru formarea viselor. Am simit ntotdeauna c, n vreme ce ie i se deschid toate inimile, pe mine oamenii m gsesc ciudat i antipatic ct privete personalitatea, ideile i felul meu de a vorbi. Dac un om sntos ca tine se consider a fi de tip isteric, despre mine pot spune doar c sunt de tip "obsesional", un tip ale crui specimene vegeteaz toate nchise ntr-o lume care-i numai a lor. n ce privete opera mea, ea a fost mai puin produsul inteligenei mele ct al caracterului meu. Interpretarea viselor este drumul nobil spre cunoaterea activitilor incontiente ale minii. Cel care ine buzele lipite, vorbete i cu vrful degetelor. Iubire i munc... munc i iubire, asta e tot ce exist. Nevrozele reprezint, aa zicnd, negativul perversiunilor. Oamenii sunt puternici numai att timp ct reprezint o idee puternic. Ei devin lipsii de putere cnd i se opun. O femeie poate s in un singur secret: vrsta ei. Cnd ai deja dou personaliti, cu siguran exist i a treia.

Fiecare om pe care l ntlnesc n drumul meu mi este superior prin ceva. De aceea ncerc s nv cte ceva pe lng fiecare. Dac vrei ca soia ta s te asculte cnd vorbeti, vorbete cu alt femeie. O s fie numai ochi i urechi. Omul fericit este acela care stpnete i munca, i dragostea Un om nu trebuie s ncerce s scape de complexe, ci s nvee s le accepte, pentru c ele i conduc comportamentul n lume. Ce contrast neplcut este ntre inteligena radiant a copilului i mentalitatea fragil a adultului mediu. Omul nu poate s rmn copil la nesfrit, el trebuie s ias n sfrit afar, n viaa ostil. ntreaga sarcin a tratamentului psihanalitic ar putea fi rezumat n formula: transformarea oricrui incontient patogenic n contient. Marea ntrebare, la care nu tiu s rspund n ciuda a treizeci de ani de studiu despre femei, este urmtoarea: "Ce vrea de fapt o femeie?".

Femeile sunt precum merele neculese. Cele mai bune sunt n vrful pomului. Majoritatea brbailor nu vor s se ntind dup cele bune fiindc se tem s nu cad i s se rneasc. Prefer, n schimb, merele czute pe jos, care nu sunt la fel de bune, dar uor de luat. Merele din vrful pomului se gndesc c este ceva n neregul cu ele, cnd, de fapt, sunt extraordinare. Trebuie numai s atepte s apar brbatul potrivit, care s fie suficient de curajos s urce pn n vrful pomului. Ne place s uitm c, de fapt, totul n viaa noastr este rodul ntmplrii, ncepnd chiar cu ntlnirea spermatozoidului cu ovulul.

Visele sunt o proiecie a realitii, iar realitatea o proiecie a viselor.

Un egoism puternic protejeaz mpotriva mbolnvirii, ns trebuie, n cele din urm, s ncepi s iubeti, pentru a nu ajunge bolnav i trebuie s te mbolnveti cnd, ca urmare a unei frustrri, nu poi iubi. Dac vrei s dobndeti puterea de a suporta viaa, fii gata s accepi moartea. Omului i trebuie un vis ca s suporte realitatea. Glumind putem spune orice, chiar i adevrul. Dac ne ntrebm despre sensul i valoarea vieii, suntem bolnavi. Omul l-a inventat pe Dumnezeu ca s fac nefericirea mai tolerabil! Anatomia este destin. Gndirea este aciune care face repetiie. Fumatul este indispensabil unui om care nu are ce sruta.

Copernic a artat c Pmntul nu este centrul universului, Darwin c omul este un animal printre altele i psihanaliza demonstreaz c "eul nu este stpn la el acas".