1 A LEFFICACITE DU SANG DE JESUS-CHRIST.

Catgorie parente: Pasteur Daniel HEBERT Publi le mercredi 23 novembre 2011 20:28 Affichages : 1542

1A LEFFICACITE DU SANG DE JESUS-CHRIST. (1A) GENERALITES.

PASTEUR DANIEL HEBERT

1.

INTRODUCTION.

1 Jean 1/7 : Mais si nous marchons dans la lumire, comme il est lui-mme dans la lumire, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jsus son Fils nous purifie de tout pch.

1 Jean 5/6 : C'est lui, Jsus-Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang ; et c'est l'Esprit qui rend tmoignage, parce que l'Esprit est la vrit. Car il y en a trois qui rendent tmoignage : l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord.

C'est lui, Jsus-Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang, non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang ; et c'est l'Esprit qui rend tmoignage, parce que l'Esprit est la vrit. Car il y en a trois qui rendent tmoignage dans le ciel : le Pre, la Parole et l'Esprit Saint. Et ces trois sont un. Et il y en a trois qui rendent tmoignage sur la terre l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. (Bible la Colombe).

Hbreux 10/3 : Mais le souvenir des pchs est renouvel chaque anne par ces sacrifices ; car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs te les pchs. Cest pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu nas voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu mas form un corps.

2.

BIENFAITS FONDAMENTAUX ET ESSENTIELS DE LA VALEUR DU SANG DE JESUS-CHRIST.

2.1. La valeur du sang dans la Bible.

Lvitique 17/11 : Car lme de la chair est dans le sang. Je vous lai donn sur lautel, afin quil servt dexpiation pour vos mes, car cest par lme que le sang fait lexpiation.

Car le sang, cest la vie de toute crature. Et moi, je vous lai donn afin quil serve accomplir sur lautel le rite dexpiation pour votre vie. En effet cest parce quil reprsente la vie que le sang sert dexpiation. (Bible du Semeur)

Car la vie de la chair est dans le sang. Je vous lai donn sur lautel, afin quil serve dexpiation pour votre vie, car cest par la vie que le sang fait lexpiation. (Bible la Colombe)

Car la vie dune crature est dans le sang, et moi, je vous lai donn, sur lautel, pour labsolution de votre vie. En effet, le sang procure labsolution parce quil est la vie. (T.O.B.)

Cest dans le sang que rside la vie dune crature. Le Seigneur vous autorise utiliser le sang sur lautel pour obtenir le pardon en votre faveur ; en effet le sang permet dobtenir le pardon parce quil est porteur de vie. (Bible en franais courant)

Sang : Liquide vital circulant dans le corps, si indispensable son existence qu'on peut dire : la vie rside dans le sang (Lvitique 17.11, 14) ou : le sang,

c'est la vie (Deutronome 12.23) ce fait n'empche pas le psalmiste d'attribuer galement au souffle de l'ternel la vie des animaux (Psaume 104.30).

Le sang reprsentait la vie, si sacre pour Dieu que le sang d'Abel assassin put tre dcrit comme criant vengeance de la terre Dieu (Gense 4.10).

Selon la Loi, la mort est la sanction du pch. Pour obtenir le pardon il tait indispensable de sacrifier la vie d'un substitut, prfiguration du sacrifice du Calvaire.

(Hbreux 9.22 ; Lvitique 17.1-14 ; Deutronome 12.27 On en faisait aussi l'aspersion ou l'application sur la personne et les objets q ue l'on voulait purifier.

(Lvitique 8.23, 30 ; Exode 24.8 ; Hbreux 9.18-22).

Par ce symbole, le sacrificateur disait en somme l'ternel : L'homme (ou le peuple) que je reprsente aurait d mourir cause de son pch.

Mais le sang que voici prouve qu'une victime a t offerte sa place. Ta loi est satisfaite. Veuille donc pardonner selon ta promesse. Dans le N.T., les expressions : sang de Jsus, sang de Christ, sang de l'Agneau, sang de l'alliance, sang de l'aspersion, sont des mtaphores reprsentant la mort expiatoire de Jsus,

sans laquelle il ne peut y avoir de salut. (Dictionnaire biblique).

2.2. La valeur du sang de Jsus. Valeur de langage.

Hbreux 12/24 : vous vous tes approchs de Jsus qui est le mdiateur de la nouvelle alliance, et du sang de laspersion qui parle mieux que celui dAbel.

Valeur de lamour de Dieu.

Le sang de Jsus tant celui de son sacrifice, il reprsente lamour de Dieu envers les pcheurs.

Le sang de Jsus ayant t vers pour servir de ranon, il reprsente aussi lexigence absolue de la justice de Dieu qui ne pouvait pas se satisfaire dun paiement relativement parfait.

Valeur de substitution.

1 Corinthiens 15/3 : Je vous ai enseign avant tout, comme je l'avais aussi reu, que Christ est mort pour nos pchs, selon les critures.

Valeur de justification.

Romains 5/9 : A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de la colre.

Valeur de rdemption (de rachat en rapport avec le domaine judiciaire).

phsiens 1/7 : En lui nous avons la rdemption par son sang, la rmission des pchs, selon la richesse de sa grce.

1 Pierre 1/18 : sachant que ce n'est pas par des choses prissables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez t rachets de la vaine manire de vivre que vous aviez hrite de vos pres, mais par le sang prcieux de Christ, comme d'un agneau sans dfaut et sans tache.

Apocalypse 1/5 :Jsus-Christ, le tmoin fidle, le premier-n des morts, et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a dlivrs (dlis, librs, lavs) de nos pchs par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Pre, lui soient la gloire et la puissance, aux sicles des sicles ! Amen !

Apocalypse 5/9 : Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as t immol, et tu as rachet pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation.

Valeur de rapprochement et de rconciliation entre Dieu et les hommes et les hommes entre eux.

phsiens 2/13 : Mais maintenant, en Jsus-Christ, vous qui tiez jadis loigns, vous avez t rapprochs par le sang de Christ.

Colossiens 1/20 : il a voulu par lui rconcilier tout avec lui-mme, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.

Valeur dalliance.

Luc 22/20 : Il prit de mme la coupe, aprs le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est rpandu pour vous.

Valeur de purification.

Hbreux 9/13 : Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, rpandue sur ceux qui sont souills, sanctifient et procurent la puret de la chair, combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit ternel, s'est offert lui-mme sans tache Dieu, purifiera-t-il votre conscience des uvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !

1 Pierre 1/2 : Dieu, le Pre, vous a choisis conformment au plan quil a tabli davance ; il vous a mis part, grce lEsprit Saint, pour que vous obissiez JsusChrist et que vous soyez purifis par son sang. Que la grce et la paix vous soient accordes avec abondance.

Valeur de sanctification (mise part pour Dieu).

Hbreux 13/12 : C'est pour cela que Jsus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

Valeur de moyen dentre dans la prsence de Dieu.

Hbreux 10/19 : Ainsi donc, frres, puisque nous avons, au moyen du sang de Jsus, une libre entre dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugure pour nous au travers du voile, c'est--dire, de sa chair.

1 Jean 1/7 : Mais si nous marchons dans la lumire, comme il est lui-mme dans la lumire, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jsus son Fils nous purifie de tout pch.

Apocalypse 7/14 : Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lav leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau.

Valeur de dlivrance.

Apocalypse 1/5 : de la part de Jsus-Christ, le tmoin fidle, le premier-n des morts, et le prince des rois de la terre ! celui qui nous aime, qui nous a dlivrs (dlis) de nos pchs par son sang.

Valeur de victoire sur le diable.

Apocalypse 12/11 : Ils l'ont vaincu (laccusateur des frres) cause du sang de l'agneau et cause de la parole de leur tmoignage, et ils n'ont pas aim leur vie jusqu' craindre la mort.

Valeur de nourriture spirituelle pour le chrtien.

Jean 6/53 : Jsus leur dit : En vrit, en vrit, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mmes.

Jean 6/63 : Cest lesprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

1 Corinthiens 10/16 : La coupe de bndiction que nous bnissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ ?

2.3. Les moyens qui permettent cette valeur de devenir efficace.

La foi.

Jean 6/63 : C'est l'Esprit qui vivifie. La chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie.

La confession de la foi.

Romains 10/9 : Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jsus, et si tu crois dans ton cur que Dieu l'a ressuscit d'entre les morts, tu seras sauv. Car en croyant du cur on parvient la justice, et en confessant de la bouche on parvient au salut, selon ce que dit l'criture : Quiconque croit en lui ne sera pas confus.

La fidlit et le maintien dans la foi.

Hbreux 10/38 : Et mon juste vivra par la foi ; mais, s'il se retire, mon me ne prend pas plaisir en lui.

LEFFICACITE DU SANG DE JESUS-CHRIST. (1B)

3.

QUELQUES SITUATIONS QUI ILLUSTRENT LES VERITES DEJA ENONCEES.

La matire pouvant illustrer le fait de lefficacit du sang de Jsus est abondante.

Cest mme le sujet de toute la Bible et son fil conducteur.

Un choix simpose pour proposer des situations significatives.

3.1. LE SALUT DE RAHAB PAR LE MOYEN DE SA FOI.

Hbreux 11/31 ; Josu 2/18 ; 6/22.

3.2. PRESENTATION.

Le salut de cette femme et de sa famille ne tenait qu' un fil !

Un fil, c'est peu de chose, cependant, malgr sa fragilit, il peut tre l'origine de bien des choses.

Par un fil, un contact et une communication sont tablis (fil lectrique ou tlphonique).

Le fil voqu dans ce rcit est particulier cause de sa signification symbolique.

Il est rouge ou carlate selon les traductions.

Sa couleur rappelle celle du sang.

Celui qui est annonc par son moyen est celui de Christ.

C'est

par

lui

que l'homme

chappe

la condamnation.

3.3. LA SITUATION DE RAHAB.

Son nom, Rahab , signifie "large."

Il suggre l'esprit large de ce monde et sa tolrance morale et spirituelle.

C'est une largeur de mauvais aloi qui conduit plutt vivre l'troit. Le pch semble largir la vie et l'horizon, mais son rsultat est l'inverse du but recherch.

Sa rsidence.

Elle vivait sur le rempart de Jricho.

Cette ville symbolise toute la rsistance que les hommes opposent un Dieu qui leur propose la paix (Deutronome 20/10 ; Josu 11/19 ; Josu 6/1).

Citoyenne de Jricho, elle loge dans sa muraille o elle a lu domicile.

Si rien ne se passe, elle est condamne prir avec les rebelles.

Ses activits .

C'est une femme prostitue.

Pour Dieu, toute idoltrie est une forme de prostitution spirituelle (Jrmie 3/1 ; Ose 1/2).

Celui qui se livre au pch se vend lui pour un gain qu'il ne reoit pas, car son salaire, c'est la mort (Jean 8/34 ; Romains 7/14).

3.4. LA FOI DE RAHAB.

Ce n'est pas le fil ni sa couleur qui par eux-mmes ont eu le pouvoir de lui permettre d'chapper la destruction de la ville et la mort.

Prtendre cela serait de la superstition. Ce qui est important, c'est le fait d'avoir eu la foi.

Or, la foi n'est pas une notion religieuse vague et floue.

C'est une ralit prcise dont Rahab a peru les dimensions essentielles.

Certains verbes du rcit en sont les pivots.

Ils montrent qu'elle a manifest sa foi par des uvres (Jacques 2/25).

Apprendre et connatre ce quil y a croire.

Nous avons appris (Josu 2/10).

La foi vient de ce que l'on entend.

Rahab et les autres habitants de Jricho ont entendu parler de la puissance de Dieu qui a mis la Mer Rouge sec.

A partir de l, elle en est arrive des certitudes.

ELLE SAIT (2/9).

Elle sait qu'il y aura un jugement.

Elle sait que le Dieu d'Isral est le seul Dieu (2/11).

A propos de Dieu, du Christ, de la Bible, nous avons aussi des certitudes.

Je sais en qui j'ai cru (2 Timothe 1/12).

Nous avons des certitudes sur l'amour de Dieu, la venue de Jsus, sa mort, sa rsurrection et son

pouvoir actuel (1 Jean 2/3 ; 2/5 ; 2/11 ; 2/20 ; 5/11 ; 5/13).

Demander.

Donnez-moi (Josu 2/13).

Elle demande l'assurance d'tre sauve. Sa foi va donc au-del de la crainte. Elle sait qu'il y aura un jugement s'il n'y a pas de repentance, mais aussi qu'il est possible de lui chapper.

Elle a donc la foi dans la misricorde de Dieu.

Elle demande de connatre le moyen par lequel elle pourra tre sauve avec les siens, dans la mesure o ils accepteront d'y croire aussi.

Recevoir.

Elle reut les espions ou les envoys

(Hbreux 11/31).

Ces envoys d'Isral permettaient de tester l'accueil fait leur Dieu par les habitants de Jricho.

En cherchant les tuer, ils manifestent leur hostilit.

Dieu est reu en proportion de l'accueil qui est rserv ceux qu'il envoie.

Jsus est le grand envoy du Pre.

Celui qui le reoit, reoit celui qui l'a envoy (Jean 12/44).

Celui qui ne le reoit pas rejette aussi celui qui l'a envoy.

Attacher.

Attache ce cordon de fil cramoisi la fentre (Josu 2/18).

Ce verbe dit bien ce qu'il veut dire.

En plus, il complte ce que le mot fil suggre. Un fil sert lier et relier ce qui est spar.

La foi vritable consiste dans un attachement

Dieu, son Fils, la vrit, la Bible, son Eglise.

La foi consiste croire sur parole ce que Dieu a dit.

Tout repose sur la loyaut et sur la fidlit de Dieu (Josu 2/14).

Ne pas prir.

Elle ne prit pas avec les rebelles (Hbreux 11/31).

Le parallle se trouve dans Jean 3/16 :

Afin que quiconque croit en lui ne prisse pas mais qu'il ait la vie ternelle.

La Bible la Colombe traduit : Elle ne prit pas avec les non-croyants.

La vritable rbellion, c'est le fait de ne pas vouloir croire (Marc 16/16 ; voir 1 Samuel 15/23).

3.5. LA REMUNERATION DE LA FOI.

Josu laissa la vie Rahab et la maison de son pre (Josu 6/25).

Sa famille a eu la mme foi que la sienne en obissant son tour aux consignes qu'elle a transmises.

Elle a habit au milieu d'Isral.

La foi intgre au peuple de Dieu ceux qui la possdent.

Salmon engendra Boaz de Rahab (Matthieu 1/5).

Rahab est entre dans la gnalogie de David et de Jsus-Christ.

Elle demeure donc une rfrence, malgr ce qu'elle avait t, de la puissance de la grce de Dieu qui peut agit l o elle trouve la foi.

Si quelqu'un sortait de la maison de Rahab, il ne pourrait pas tre sauv.

Il ne faut donc pas abandonner notre assurance, sous peine de perdre le salut dont il ne faut pas sortir (Hbreux 2/3).

La fentre permet de regarder vers lextrieur, et ce regard doit tre sanctifi.