Sunteți pe pagina 1din 5

Holocaustul in Romania

Holocaustul: Holocaust distrugerea aproape complet a evreilor din Europa de ctre Germania nazist si colaboratorii ei n timpul celui de-al doilea rzboi mondial (1939 1945). n cultura iudaic, evreii se refer adesea la Holocaust folosind cuvntul "Shoah" (cuvnt de origine ebraic nsemnnd catastrof sau distrugere total). Ca etimologie, cuvntul holocaust deriv din grecescul holo (ntreg) si caustos (ars) desemnnd la origine o ofrand n flcri sau un sacrificiu religios care este consumat n ntregime de flcri. Holocaustul a fost unul dintre cele mai ngrozitoare genociduri din istorie. Un alt genocid similar a fost cel al armenilor omorti de turci sub conducerea lui Mustafa Kemal Ataturk, "printele" Republicii Turcia. Cei care l-au svrsit au creat metodic mijloacele de a aduna si de a omor milioane de oameni. Holocaustul a determinat elaborarea legilor internationale mpotriva nclcrii drepturilor omului. Evreii nu au fost singurele victime ale nazistilor n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Nazistii au ncarcerat si omort si oameni care se mpotriveau regimului lor pe motive ideologice; tigani; germani care prezentau un handicap mental sau fizic; homosexuali; soldati slavi capturati n rzboi, dizidenti religiosi (Martorii lui Iehova, etc). Conditiile istorice Multi germani i-au nvinovtit pe evrei pentru nfrngerea Germaniei n primul rzboi mondial, unii sustinnd chiar c evreii au trdat natiunea german n timpul acestui rzboi. Mai mult, la sfrsitul rzboiului un grup cu orientare comunist a ncercat s organizeze o revolutie de tip bolsevic n statul german Bavaria. Majoritatea liderilor acestei tentative esuate erau evrei. Ca urmare, unii germani i asociau pe evrei cu bolsevicii si priveau ambele grupri ca pe inamici periculosi ai Germaniei. Dupa rzboi, n Germania s-a instaurat Republica de la Weimar. Politicienii si intelectualii evrei au jucat un rol important n viata Germaniei n timpul acestei republici si multi ne-evrei au fost nemultumiti de influenta lor. Avnd ca baz convingerile sale anti-semite, Adolf Hitler a atacat rolul impresionant jucat de evrei n societatea german in timpul Republicii de la Weimar, mai ales n cercurile intelectuale si n politica de stnga, referindu-se la ei ca cium si cancer.

Solutia finala aplicata in timpul regimului maresalului Ion Antonescu: La sfritul lui octombrie 1941, articole redacionale din presa romn care exprimau linia oficial au anunat c problema evreiasc a intrat n faza soluiei finale i c niciun om din lume i nicio minune nu pot mpiedica soluionarea ei. Guvernul a anunat c Romnia s'a nscris printre naiunile care sunt hotrte s colaboreze efectiv pentru rezolvarea definitiv a problemei evreieti, nu numai locale, dar i europene. Politica de purificare etnic declanat i controlat de Ion Antonescu a fost aplicat att prin declaraii personale, ct i n cadrul edinelor de cabinet, ca directive ministeriale. ntr-o scrisoare de rspuns trimis unui intelectual care i-a elogiat politica antisemit, Antonescu s-a obligat s-i elimine complet pe evreii din Romnia: Nimeni i nimic nu m va mpiedica, atta timp ct voiu tri, de a mplini opera de purificare. n edina din 8 iulie 1941 a cabinetului antonescian, viceprim-ministrul i ministrul de externe Mihai Antonescu, s-a adresat minitrilor: Aa c v rog s fii implacabili, omenia siropoas, vaporoas, filozofic nu are ce cuta aici (...) Cu riscul de a nu fi neles de unii tradiionaliti care mai pot fi printre dv., eu sunt pentru migrarea forat a ntregului element evreu din Basarabia i Bucovina, care trebue zvrlit peste grani (...) Vei fi fr mil cu ei. Nu tiu peste cte veacuri neamul romnesc se va mai ntlni cu libertatea de aciune total, cu posibilitatea de purificare etnic i revizuire naional (...) Dac este nevoie, s tragei cu mitraliera. mi este indiferent dac n istorie vom intra ca barbari (...) mi iau rspunderea n mod formal i spun c nu exist lege (...) Deci, fr forme, cu libertate complet. Omogenizarea etnic a Romniei urma s fie obinut prin transferarea minoritilor n afara granielor respectiv, cei care aveau o ar de origine, prin repatriere forat, iar cei care nu aveau, evreii i romii, prin transfer unilateral adic, deportarea i comasarea lor pe teritoriile sovietice de dincolo de Bug (armata german s-a grbit s-i retransporte pe aceti expluzai pe malul vestic al Bugului, n zonele controlate de romni). O susinere a acestor decizii apare i n concluziile unui memorandum (comandat de Antonescu?) adresat lui Ion Antonescu la 15 octombrie 1941 de ctre Acad. dr. Sabin Manuil, directorul Institutului central de statistic. Ordinele speciale erau date direct de Ion Antonescu armatei, serviciului special de informaii i jandarmeriei, iar Mihai Antonescu le transmitea administraiei civile. Executantul ordinelor speciale, marele pretor, generalul Ioan Topor, era subordonat direct efului Marelui Cartier General, generalului Ilie teflea. Jandarmeria n cele dou provincii, prin inspectorii generali, colonelul Teodor Meculescu, n Basarabia, i colonelul Ioan Mnecu, n Bucovina, era subordonat la nceputul operaiunii generalului Constantin Vasiliu i mai trziu generalului Topor. Ordinele speciale erau considerate secret de stat i transmise verbal sau ca documente cu regim secret, ori de cte ori autoritile militare sau civile nu executau evrei de teama consecinelor ori din cauz c se ndoiau de existena ordinelor de lichidare. De exemplu,

maiorul Frigan din garnizoana Cetatea Alb nu cunotea ordinele speciale i a cerut instruciuni n scris pentru executarea evreilor. n consecin, pretorul armatei a III-a, colonelul Marcel Petala, s-a deplasat la Cetatea Alb pentru a-i da personal maiorului ordinul "special". Imediat au fost executai toi cei 3.500 de evrei rmai n ghetou. Dup emiterea ordinelor speciale de curirea terenului, teritoriul dintre Nistru i Bug devenise un cimitir imens, presrat cu zeci de mii de cadavre despuiate de haine i lsate s putrezeasc de-a lungul drumurilor. Apele Bugului, infestate de cadavre, nu mai erau potabile. Indiferena fa de sanitaie periclita populaia local neevreiasc, militarii romni i membrii minoritii germane din zona Bugului. Bijuteriile, obiectele de valoare, dinii de aur, inelele i verighetele, banii jefuii dispreau pe drum, spre vistieria statului. Crime asupra populaiei evreieti locale din Transnistria au fost nfptuite de plutoane ale morii formate din jandarmi romni n drumul spre zona de relocare din est. Zeci de mii de evrei au fost ucii n Odesa (aproximativ 22.000 de evrei din Odesa au fost ari de vii la Dalnic), Bogdanovca i Akmecetka n 1941 i 1942. Masacrul de la Odesa: Mihai Antonescu stabilise acorduri (Abmachungen) privind colaborarea pe teren cu SS-ul, concret cu subunitile grupului exterminator D de intervenie german Einsatzgruppe D, i cu alte formaiuni germane. Instructorii germani au redactat rapoarte despre cruzimea, rapacitatea, corupia i ineficiena camarazilor romni, care acionau neplanificat, nu nlturau urmele execuiilor n mas i comiteau jafuri, violuri sau mpucri pe strzi, nu ngropau cadavrele sau percepeau mit de la evrei. Din schimburile de scrisori, protestele i dispoziiile n aceast privin, reiese c germanii erau vexai de lipsa de organizare i planificare i nu din cauza omorurilor n sine. Rapoartele trimise de grupul D-SS (Einsatzgruppe D) i de jandarmeria militar german (Feldgendarmerie) erau pline de informaii cu privire la execuii i jafuri i despre modul de aciune neorganizat al romnilor i conchideau c soluionarea problemei evreieti de ctre romni n regiunea dintre Nistru i Nipru a fost dat pe mini necorespunztoare. n darea de seam care a rezumat primele cinci rapoarte ale "grupului SS exterminator D" (Einsatzgruppe D), trimis la 30 octombrie 1941 ministrului de externe al Germaniei Ribbentrop, comandantul poliiei de securitate i al serviciului de securitate (Chef der Sicherheitspolizei und des SD) relata: Modul n care romnii se comport cu evreii este complet lipsit de metod. Nu am avea nimic de reproat numeroaselor execuii dac pregtirile tehnice i execuiile ar fi suficient de corecte. n general, romnii las cadavrele celor ucii pe locul n care au fost mpucai, fr s le ngroape. n iunie 1942, Mihai Antonescu, n numele lui Ion Antonescu, a reacceptat, n convorbiri secrete cu trimiii lui Himmler din Sicherheitspolizei, soluia final n Romnia, adic deportarea tuturor evreilor romni, cu foarte mici excepii, n lagrul de exterminare Belzec din Polonia unde,

conform planului german, urmau s fie gazai i cadavrele incinerate ntr-un ritm de 2.000 pe zi. n afar de 17.000 de evrei gsii utili economiei naionale sau cu drepturi excepionale, ntreaga minoritate evreiasc din Romnia (n mai 1942 de 292.149 suflete; recensmntul a fost organizat n acest scop), urma s fie exterminat n circa 140 de zile. La 13 octombrie 1942, aplicarea planului a fost suspendat de partea romn, care a ajuns la concluzia c interesele germane i cele romne nu mai coincideau respectiv, c armata romn urma s fie mcinat la Stalingrad i c, n pofida tuturor sacrificiilor materiale (alimente, petrol, materii prime) i umane ale romnilor, Hitler nu inteniona s le retrocedeze Transilvania de Nord. Drepturile omului in secolul al XXI-lea: Drepturile omului sunt "de obicei nelese ca drepturi inalienabile fundamentale la care o persoan are n mod inerent dreptul pur i simplu pentru c el sau ea este o fiina uman.". Drepturile omului sunt astfel considerate ca fiind universale (se aplic peste tot) i egalitare (aceeai pentru toi). Aceste drepturi pot exista ca drepturi naturale sau ca drepturi legale, att n legislaia naional i internaional. Doctrina drepturilor omului n practica internaional, n cadrul dreptului internaional, instituiile globale i regionale, n politicile de state i de activitile de organizaii non-guvernamentale a fost o piatr de temelie a politicilor publice din ntreaga lume. Aceasta a spus c: ". n cazul n care discursul public al societii pe timp de pace global poate fi spus s aib o limb comun moral, este c a drepturilor omului". n ciuda acestui fapt, afirmaiile puternice fcute de doctrina drepturilor omului continu s provoace chiar i n prezent dezbateri considerabile cu privire la coninutul, natura i justificarea drepturilor omului . ntr-adevr, problema a ceea ce se nelege printr-un "drept" este n sine un controversat subiect de dezbateri filosofice continue. Multe dintre ideile de baz care au animat micarea s-au dezvoltat n urma celui de al doilea rzboi mondial i a atrocitilor Holocaustului, culminnd cu adoptarea Declaraiei Universale a Drepturilor Omului din Paris de ctre Adunarea General a Naiunilor Unite n 1948. Lumea antic nu poseda conceptul de drepturi universale ale omului. Societile antice au avut "sisteme elaborate de taxe, concepii de justiie, legitimitate politic, i uman nfloritoare, care a cutat s realizeze demnitatea uman, nflorirea, sau bunstarea n ntregime independente de drepturile omului". Conceptul modern al drepturilor omului s-a dezvoltat n perioada modern timpurie, alturi de secularizarea european a eticii iudeo-cretine. Precursorul real al discursului privind drepturile omului a fost conceptul de drepturi naturale, care a aprut, ca parte a tradiiei medievale Dreptul natural, a devenit proeminent n timpul Iluminismului, cu filosofii, cum ar fi John Locke, Francis Hutcheson, i Jean-Jacques Burlamaqui, precum i o poziie important n Discursul politic al revoluiei americane i a revoluiei franceze. Din aceast fundaie modern micarea pentru drepturile omului aprut n a doua jumtate a secolului al XX-lea.

Drepturile omului, democraia i statul de drept sunt valori eseniale ale Uniunii Europene. nscrise n tratatul su fondator, acestea au fost consolidate prin adoptarea Cartei Drepturilor Fundamentale. rile care doresc s adere la UE, precum i cele care au ncheiat acorduri comerciale sau de alt natur cu Uniunea, trebuie s respecte drepturile omului. Prin articolul 9 se recunosc drepturile fundamentale ale ceteanului. Aceste drepturi nu sunt o creaie proprie a Uniunii Europene, ci apar ca o recunoatere i aprare a drepturilor interne respectate n interiorul statelor naionale. 1. Uniunea recunoate drepturile, libertile i principiile enunate n Carta Drepturilor Fundamentale care constituie partea II a prezentei Constituii. 2. Uniunea va adera la Convenia european de aprare a drepturilor omului i a libertilor fundamentale. Aderarea la aceast Convenie nu modific competenel e Uniunii aa cum sunt definite n prezenta Constituie. 3. Drepturile fundamentale, garantate prin Convenia european de aprare a drepturilor omului i a libertilor fundamentale i care rezult din tradiiile constituionale comune statelor membre, fac parte din dreptul Uniunii ca principii generale. Libertatea personal este aprat i garantat n cadrul U.E. conform dispoziiilor Constituiei, precum i libera circulaie a persoanelor, a mrfurilor, a serviciilor i a capitalurilor i libertatea de stabilire. n domeniul de aplicare a Constituiei Europene i fr s aduc atingere dispoziiilor specifice prevzute de aceasta, este interzis orice discriminare pe motiv de naionalitate. n cadrul raportului pe 2009 alctuit de Amnesty International sunt subliniate aspecte care demonstreaz faptul c respectarea drepturilor omului ntmpin probleme majore n ntreaga lume. Astfel, se evideniaz c nu doar economia traverseaz o perioad de criz, ci chiar drepturile omului sunt ntr-o asemenea situaie: n 81 de state este restricionat libertatea de exprimare; n statele dezvoltate economic exist grave nclcri ale drepturilor omului 78% dintre execuiile din anul 2008 au avut loc n statele membre G20, n 79% dintre statele G20 au fost nregistrate cazuri de tortur (n 50% dintre statele lumii se petrec astfel de nclcri ale drepturilor), n 74% dintre statele G20 au fost nchii pe nedrept oameni (n 57% dintre statele lumii se petrec astfel de nclcri ale drepturilor) cel puin 27 de ri au obligat oamenii care cutau azil s se ntoarc n state n care puteau fi nchii, torturai sau chiar omori; n cel puin 50 de ri exist persoane nchise din cauza convingerilor lor; n cel puin 24 de ri au fost persoane supuse evacurilor forate.