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DU MME AUTEUR

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PAUL ZUMTHOR

AUX :vISIES DITIONS Essai de poeticue rndieuale

coll. Poetique - 1972

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Langue. Texte. rugme

col!. Potique-. i 975

. ilre Le Masque e: la Lurn

con. Poeuque . /978

Introduction la posic orale

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coi!. Posique -. 1983 CHEZ D'AL-MES EDITEURS

LA LETTRE ET LA VOIX

Histoire littraire de la France redivale

PUF

DE LA . (LITTERATURE- MEDIEN/ALE _ lii+f20a0CciONH _ cprP 4.2

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Langue et Techniques potiques ' l'poque romano

Klinck.steek

Le Putts de Babel
Gallintard

Victor Hugo. pote de Sama

Latan:

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PCEUE. A vEC LE CONCOURS DU CENTRE. VA TiONAL DES LITTREs

DITIONS DU SEUIL
27. rue Jacob. Paris VI`

1. Perspectives

Le ?Fu:irrite/T[1u. Les muiriples 0/Ciitt. Dpiacements ncessaires. Reperes spano.lemporeis. C'est propos de la chanson de geste que se posa d'abord. en France. le problerne: ailleurs. propos de formes diverses de posie heroique, du Beowulf aux Nibelungen et au Cantar de mea Cid. De ce domaine pnvile g ie. les questionnements s'tendirent peu peu 3 d'autres secteurs de notre iittrature medievaie -, au gre de circonstances tenant S la nature des textes. des langues concernes. voire des traditions scientifiques locales et des contraintes universitaires: ainsi. dans l'auvre de Jean Rychner. l'un des principaux initiatcurs. !a focalisatton se depided. cc respace de cinq ans. de la chanson de g este au fabliau. Rien de surprenanc ce qu'une rupture se soit produice dans les prsuppositions des chercheurs. justement sur le premier point. Des habitudes hntees .clu romantisme poussaient ran ger elobalement de tellesieuvres sous Vettet cede-c: renvoyait Homtre. chasse g arde des quette d':. pope poenciens de forma on classique. La dcouvene. dj ancienne. de !a multiplicit des couches textueiles dans Mude et iDaysse naval( nen enleve ces pornes de teur caractere exernpiaire: avait peine distendu te lien. intime et irrationnel. qui les actachait une conceptton de le posie. genrale en Europe depuis le xvr stecle. D'oil une valonsatior des epopees- medievales. dans le contexte des revolutions romantiques. L'exemple int:pis est le plus clair : de Francisque Michel (en passant pa: Victor Hugo; jusqu'a Joseph Bdier. on assiste une rcuperation de: chansons de g este. legues et cichiffres comete les documents originel de la littrature nationale. D'oil la force du choc quand, deux ans aves ie Romancerb de Ntenen dez Pidai. parta en 1955 la Chanson de geste. essai sur Van ptque de. jongleurs. de Rychner. Celut-c: sinspirait des communicacions prsen lees en 1936. puis en 1951. par A. B. Lora rAssociatton amricaine 15

INTRODLCTION

PERSPECri ES

philologze: exploitant les recherches de son maitre Perry. pr:naturment dcd. Lord expliquait les particularices du texte homrique par les ncessits propres la transmission orate chez les aedes, et rendait compre de celles-ci en decrivam la pratique de guslar ser bes et bosniaques observes ven 1930. Aucour de Lord. Rychner rarneuraic d'autres sources. plus anciennes et demeures inconnues des mdivistes. :els !e lisie de L. Jousserandoc sur les Bylines russes (1928) et beaucoup plus important long serme celui de Marcel Jousse sur :e Sede oral e:
mrsernorechnique chez les verbo-moreurs 11925).

Rychner oprate sur neuf chansons de geste du sicle (certaines reprsentanc sans doute une tradinon un peu plus anciennet. 11 relevait. dans l'ordre de la composicion. de la texture verbale et du mouvement general. les ressemblances, sur plusicurs points frappantes, entre ces poimes et les chants yougoslaves. II en dduisait une homologte que Fon pouvan tendre aux conditionnements extornes de l eceuvre: action du rcaant. distribution des sances, inserion dans !a sic 50Ciale. Le livr: laissait bien des points obscurs. et l'auteur s'etair peut-tre facilit la tche par le choix des exemples. Peu importe : un tournam dan pris. Un congrs. reun Lige en 1957. en mesura i'enverzure._ en mime temps que l'inergie de ceux qui eardaient la main sur le fretn! Dans les dix ans qui suivirent. recherches et hypotheses se multipiirent. Une mthode de dpiscage de l'oralit s'tait constitue. d'autant pius sre d'elle-mime que plus attaquee de l'extrieur. Ses tenants n'hsitatent pas nrer une doctnne des conclusions erapinques ter du plus grand trueno leur permettait datteindre. Ds 1967. N(ichaet Curschmann pouvait. l'inrention des mdivisces Parre un hilan. encore somrnaire. Man. la fin des annes 70. paraissaient successivement en Allemagne le premier ouvrage de synchse et de bibliographie ainst qu'une antholozie d'anides parus entre 1953 et 1977 sur l'oralit de l'pope mdivaie anelosaxonne cc allemande: la chanson de g este y dan touche par le biais de la musique Aussi bicn, les rsistances demeuraient foses. En 1978 encore. au Comes de la Socit Rencesvals. rezroupant la ptupart des spcialistes europens et amricains en la metiere. l'un d'eux fulmtnait contre le prcendu caractere oral des chansons de geste. Sa communicanon fut sti p/te d'un deba( qui. me semble-t-il. toumait sa confusion. mais revelan plus encare que! point. de pan et d'autre. l'areurnentation.
i. Curscamann 1967: Haymes: Voorwineen-Haan

sur la sede dmarche compareciste. dudan le vnzable proclipour cette raison mime. sans doute,ne passionna he 2 . En fati. dans les annes 60-70 qu'une minort de mdivistes: et aujourdhui. chacun tenerle ses positions pour acquises. Finten: retornbe. L'impression. ressentie par beaucoup. de deboucher sur une impasse provient de ia nature mime des procdures employes, au cours des annes. pour localiser approximativernent, dans l'cendue et !a duree s'aglt-il en effet d'autre chose? . les faits d'oralite mdivale. De ces procdures. ie n'u pas refaire ici le catalogue. Un znalentendu embrume l'hortzon. qu'il importe d'clairer d'emblee: bien des specialistes (oublieux d'un important anide publi des 1936 par Ruth Crosby/ admectent taciternent que le tenme d'oralit. en dee de la transmission du message poitique. implique son improvisacton: la plupart laissent leur rant de lecteur dans le doute. Paute de s'are pos la question. querelles suscites par la thorie de Parry-Lord. labore pour rendre compre de procedes de pseudo-improvisation pique. mais prise pour expos bien des dfinitoire de toute poesie orate. De mime. on divaeations t'atice d'avoir distingue entre tradizion orate e: transmissum orate : la premtere se stcue dans la dure: la seconde. caos le prsent de la performance. En verte. le fait de Voralit. rduit aux termes oil r' onc. assez sommal:en-tent. defin tan( de savantes contributions. sincere mai dans la perspective genrale ues tudes medievales. II y tigure dsormais: c est le seui pum( assur: mais de facon marginaie. comme une curiosit. torre une anornalie Au pis, on en prend son pum: toute nature produit ses monstres. ce n'est pas une raison pour faite de la trarotogte la mesure Ce :out! On oublie qu'une anomalie -. [est un fait en qute d'interpretanon. Jamais jusqu'id Fon n'a tent mime d'interprete: l'oratic de la posie medivale. On s'est content d'en conscater l'extstence. Or. :out comme un squelette fossile. une fois repir. doit erre dign des sdttenis qui Vernorisonnent. de mime la poesie mdivaie doit Vare du mtlieu tardif o l'extstence des manuscnts lu a permis de substster: ces dans ce rndieu que se conscirua le prjug faisant de l'criture la forme dominante hernonique du langage. Les rnthodes elabores sous I' intluence de ce prjug (en fait, toute la ptitiolocie du XIX' 5-tecle. ec du nrre encere pour une pan non seulernent tiennent peu de compre de
:unde 2. Calas-Ouggan.

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INTROOLCTION leurs limites de vaiidit. mais ont du mal 1.tcrrniner. dans :a profondeur chronolostique. la juste distante considrer leer objet. Recherches et raexions sur !'oralit de la chanson de geste ( je prends cet exemplel ni etc jusqu'id pour atar d'branler quelque peu les assurances. daunuer la portee de plusieurs termes et de diffuser un cern nombre de doutes communs. Elles ne nous ont point apporc de ceraude. Mais. justernent. la questton n'est pas celle d'une certicude. C est ceile de notre mode de perception et. plus encore. de notre volont d'ouverture. impliquant une inceradon. dans la lecture de nos vieux temes. d'une sone dimadnacion cnnque. De ce point de vue. peu importe la chanson de geste comete selle. Cest un phnomne general qu'U convient de considrer. bien en deba d.. la matnalit de tel genre parnculier: le phnomne de la voix humaine. dimension du teme pottque. dtermine la fois sur les plans physique. psychique et socioculturel. Si les discussions sur !'oralit des traditions podiques ont aujourd'hui perdu ;out mordant. ce n'es( pas ou ce n'es( que secondairernent cause de l'quivocue des faits. Ces( parte que 'norrnis quelques fugaces exceptions cene oralit n'es( interro g ee ni sur sa nature ni sur ses fonctions propres. non plus que le rrioyen g e en cara que lieu de rsonarce d'une voix.

PERS PECT1VES

Troce remarques genrales. avant de poursutvre.

II convient d'abord de distinguer trois types d oraiit. correspondan( :mis situations de culture. L - un. pnmaire et immdiat. ne comporte aucen contad avec !'triture: en fait. il se rencontre sec.:temen( boa dans des socites depourvues de tour symme de symboiisation graphique. soit dans des groupes soctaux isols et analphabews. On ne peur douter que tel aic t le cas de (arces secteurs du monde pausan mdivai. dont la vieille culture, traditionnetle. opprime. archo-civilisanan ernplissant les vides de l'autre. dut componer une posie d'oralit pnmaire. dont quelques bribes subsisten( peur-tre. recuetilies par des amateurs de pictoresque : amsi. au mtr sicie. dans bien des sermons ils per:le:tem au prdicateur d'illustrer piaisamment ou allcoriquement son theme. II n'est pas douteux cependant que la quasi-zotaiit de la posie niedivale releva de deux autres :jipes d'oralit. don( le watt comrnun est qu'ils coexiste:u. au sein du groupe social. avec l'cnture. Je les at nomms respectivernent oralit inicie quand l'influence de l'crit y 18

demeure externe. parnelle et retarde. et dir seconde quand elle se tend recompos e partir de l'cnture au sein d'un milieu extnuer les valeurs de la voix dans l'usage et dans l'imagmaire. En inversant le point de vue. on dirait que l'orante mime procde de I l exiscence d'une culture ..ctite (au seas de possdant une criture -): Foralit seconde. d'une culture lettre ton tome expresston est maret le xvr quee plus ou monis par la presence de l'cri. Entre !e de. prvaiut une simation d'orante mixte ou seconde selon les poques. les rzions. les c!asses sociales. sinon les individua. La rparicion. revanche. ne suit aucune chronoiogie. mme s'U est. en gros. vraisemblable que !'importante relative de l'oralit seconde se sois accrue a partir du xtilt sicie. Le plus anclen pome francais -. la squence crEulalie. peu antrieure 900. compose par un moine lectre l'intention des tideles assembls dans l'zlise de Sainc-Amand. prs de Valenetennes. rdevait d'un rgime d'oraiit seconde; les onginaux populaires de ce aux '<ir et mil` stcies. se que j'ai nomin !es -chansons de rencontre transrnettatent probabiement en rgime d'oralic mixte. Deuxtme remarque : Au sean d'une socit connaissant l'criture. tout texte potique. dans la mesure oit il vise etre transmis un public. est macere:le:nen( soumis la condition suivante : chacune des c:nq opera. tions qui conscicuent son hiswire (sa production. sa communtcation. sa rception. sa conservation et sa reptitioni se ralise soit par vote sensonene orale-auditive. soit par le moyen d'une inscription &fent la perception visuelle, soit plus rarement par ces deux procederes concurrernment. Le nombre des combinaisons possibles est eleve e: la probimatique. ainsi. diversifie. Lorsque commumcation ez rceprion (ainsi que. de maniere exceptionneile, production> coincident dans le ternps. on a une situation de performance. . Troistme remarque: Lorsque le pote ou son interprete chance ou recite fique le texce sol( improvis ou mmorise). sa voix seule confre celuici son autoric. Le orestige de la traciition. cenes. contribue le valoriser: mats ce qui l'inte g re teme cradition. des( l'action de ia voix. Si le pote ou !'interprete. en revanche. lit dans un livre ce qu'entendent ses auditeurs. l'autoric provtent plutt du livre comete tel. objec visuetlement percu au centre du spectacle periormandei; l'criture. avec !es vaieurs qu'elle sittnifie et maintient. est explicitement parle la performance. Dans le chant ou la rcitation. mme si !e texte declam a t compos par crit. l'cnture reste occulte. La lecture publique. par l 19

1N'TRODUCTION

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. .. mime. est monis cheatrale. quelle que son par ailleurs l'actea du lecteur: la prsence du livre. lment fixe, (reine le mouvement dramatique. mut en y introduisant des connotations originales. Elle ne peut nanrnoins elimine( la prdominance de [cite( vocal. La coexistence. dans la pranque culturelle. de ces conditionnernents potiques divers est universellement actestee en Deciden!. de l'Irlande la Nioscovie et de la Nonege i l'Espa g ne. du x' ou xc e siecie aux XvIr. parfois xviti". Les comoinaisons. en revanche. de cano de facteurs au ir des circonstances en g endren: des situations trop multipies pour ne pas estornper (aux yeux de l'observateur rnodernei leur trait commun. Beaucoup de mdievistes son: ainsi pones ngliger ou le tenir pour acquis. c'est-a-dire nul ec sans effet : et cela d'autant plus que cien nc perno: d'anacher de (*non scable tel genre potique tel mode de zransmission: aucun indice. dans la tradition documentan-e ni dar.s les textos. ne nous interdit de penser mime si cela est peu probable que talle chanson ait un jour t !Lie. voix parle. devane un zroupe d'auditeurs: certains rabliaux n'auraient-ils pas te chances. i l'imitar:0n ironique peut-etre d'une chanson de geste. comrne Audigeer : d'une chanson lyrique. comme &alter. dont la forme mtnque repu g ne. me semble-t-ii. la simple recimtion?... Les possibilits clatent. :es schemes prsupposes s'ettricent dans le doncret. Reste l'omniprsence de la v oix. pude:pan:. sa pleme mat:lance. I la g ond: lance du texte. e: par i modinant en quelque (non pour nous les re g les de sa lecture. Lacte d'audicion. en effec. par Jeque: l'i g uvre tau terne peut-etre dan lon g procese se concrtise sociaiernent ne peut pas ne point s'inserire par anticipacion dans le texte. comme un projet. y tracer les signes d'une intention: e: celle-ci definir. pour une paro. le iieu d'aniculation du discours dans !e sujet qui le prononce.

PERSPECTIVES

Ainsi. non moins que de domine: les techniques de la philolo g ie e: de l'analyse texwelle. la tache idale uu mdievisce senil de se convamcre des valeurs incomparables de la voix : d'y sensibiliser son attention: nueux. de les vivre. jar elles n'existent qu chaud. indpendamment des concepts dans lesquels force est bien de les empnsonner pour les diente. Nocre lude devrait pulses son inspiraccon et son dynamisme dans la considration de cette beaut interieure de la voix humaine. pnse au pius 20

ores de sa source n , comme disalt Paul N'atn, . Cene beaut peut. il est vrai. se concevoir comme particulire. propre l'individu emetteur du son vocal : ce cutre. et sutif exception difficilement imaginable. ene nous reste insaisissable. par-dela de si !emes dures. Muss elle est concevable aussi comme historique et sociale. en ce quede una les tres et. par I US3IIC qu'on fan d'elle, module la cuirure dommune. Dans le texte prononc. ne seraitce que du seul fan qu ii Test. s'invesztssent des puisions ci oti provienc pour l'aucticeur un messa g e specifique. informant e: formalisan t sa facon celui du texte: ce que Fona g y. dans un lisre ricen:. nomme. au sens !e plus fon du rerme. le styie vocal Au momeen quelle l'nonce, la voix transmue en le si g ne symbolique dlivr par !e langage: elle tend le dpouiller. ce si g ne. de ce qu'II comporte d arbitraire: elle le motive de la prsence de ce corps dont elle emane: ou bien. par un effe: contraire ;mis anaiogue. avec duplicic elle dcourne du corps riel l'anention. dissimule sa propre or g anielt sous la tiction du masque, sous la amigue de l'adteur qui pour une heure elle prte vie. A l'talemenc prosodique. la temporalit du langage la voix impose ainsi. jusqu'a les gommer. son paisseur et :a venicallud de son espace. Ces: pourquoi je pretere. au mor d'oralird. ce!ui de vocare. La l'historicit d'une voix: son usa g e. Une longue tradinon de vocalic. pensee. il est vrai. considere et valonse la voix en tant qu'elle porte !e lanz.a g e, qu'en cite e: par elle s'articulent les sonorices signiBances. Pourtant. ce qui doit nous revenir davancage. c'est la ioncnon iar g e de la voix dont la paroie consucue la marniescanon la plus evidente. mais ni la seule ne la plus vitale : je veux dise l'exerc:ce de 53 puissance physioiogique. sa capacit de produire la phonie e: d'en organiser la substance. Ce:teSon ne cien: pas au sens de maniere irnmdiate : elle ne laif que procurer son heu. Ce qui se propose ainsi i l'attention. d'es: raspee; con ore! des cextes mdievaux. !eur mode d'existence ea tan: qu 'objets de pe:ce:anon sensonene : aspec:. mode d'existence eui. z.prs tan: de sildes. relevent pour nous de cene sone de memoire. toujours en :erran. rsonner la langue. presque I insu du macs prite intervenir pour sujet qui i'aurait comme appnse par ctrur comme l'cric suoerbement Roger Dragonear'. L'loienement des ternos. cene si longue absence.
3. Fonagy. p. 57-176. 4 Dragonea' 1984. p. 369.

INTRODUCT:ON

PERSPECTIVEs

nous contraint poursuivre ce que nous savons ne pouvoir atteindre : c'est done en nous que se joue le son de la paradoxale connaissance iaquelle ainsi nous aspirons. Nul dome que la voix medievale ide mme que le chane dont nous entrevoyons quelle put tre la pranque: ten repugn se laisser capturer dans nos mtaphores. inspires par une hantise du discours prononc. lindaire et homophone pour eeluic:. ternos comme espata constituent un recipient neuzre. o se dposen: des sons cumme une rnarchandise. Mais il est une autre voix une acure coute du reste. nous invite notre musique !a plus rcente qui se :efuse penser l'un. se refuse i rduire i'acte vocal au produic d'une chaine causale univoque. C'est dans la perspective de son ultime incapacit d'prouver (sinon de prouver!) que fe medie s-P iste enregtszrera ce fait majeur et qui( s'efforcera d'en me:. sur le plan de rinterprtation. les consquences : l'ensemble des textes nous le g ues par les Xe . xie . siecles. et dans une mesure peuttre moindre mil' e: !n ye . a transit par la voix non pas de Caqui aleatoire. mais en verzu d'une situation histormue taisant de ce transit vocal le seul mode possible de M'alisar= de socialisation de ces textes. Teile est ma thesc ou mon hypothese. Elle embrasse naturellement les chansons. mais aussi bien les recits et Ude:mations de :out genre. les chroniques mme. Seui pourratt exi ge:: un examen dishrict le coman: je le feral. Sans dome exhumeraic-on quelques cas excepuonnets ils seraient. une (bis repares. a considere( un un. comme echappene a la norme. II s agit de dialogue: ave:: des termes anc:er.s. porteurs d'un discours que. reduits a notre seule instrumentation intettectueite. nous n'entendons plus. Ve subsiste que la possibilite de cIrconsente cc d ciairer quelques seczeurs-carrefours on convergenc de g randes perspectives et U. dans leur :ame. se reforme ilgurrnent cspace. L'oraiit de !a posie mdievale est motns une question de fait. supposant reconstitution et preuve. que d'explication. visant surmonter une altern rciprcxwe. La voix medivaie n'est pas la mitre. du moins cien ne nous assure que. dans son enracinement psychique ni son dploicment corporel. elle lui son idennque : le monde dese desintegre. p i: elle :sonna cc ou elle engendra :el est le seul point cenain la dimension d'une prole. C'est pourquol. dans la considration de cae Autre, ces huir ou dix sicles decoups i pour d'obscurs motiis ideoloeiques. non moins que par commodit de pdagogum dans la continuite des dures. une doubie ternation nous gue:te: de 22

conce voir comme une origine. notre enfance. dans le droit fii orzar!. que de ce que ROUS voici devenus: et de leur supposer. par 15 mme (insidieuse ment), une unit qu'ils n'eurent pas. c'est-a-dire. sous quelque pretexte methodolo g ique et dans n'impone que: stvle que ce son. de folklorise r le - rnoyen ge On ne dialo g ue pas avec le folklore. On en g rave des disques 3 l'intention des touristes. Dans l'erran que nous sommes cn droit de temer pour percevoir un echo de cene voix ancienne et en evaluer la portee. nen ne nous gareran davantage que la recherehe d'un pittoresque : d'une facilit. vitons de pitee ces textes plus qu'ils ne nous livrent. ni plus qu'ils ne dissimulent. Reste que la civilisation de l'Occ:dent medieval (tic celle des populations d'une pente presqu'ile extreme de l'Eurasie qui, durant un millenaire. et de cauces manires. dans tous les domaines. tous les niveaux. consacrerent l'essennet de !eur energie imrioriser leurs concradictions. C'est dans ces limites. et dans ce sens. que l'on voquera [matic fonciere de leurs cultores: comme un ensemble complexe e: litrogene de conduites et de modalits discursi v es coenmunes. determinant un systerne de representations et une facult de taus les memores du corps social de produire cenains signes. de les identifier et de les interpreter de la mme maniere: comme par l rnrne un acteur entre :nitres d'unification des acto:nes individuelles. Rien de plus: mais la source nrentiere de porte de ce trait est considerable. car il itere [autoric rgissant la pratique lit diatn de rieles:duele) d'un monde. 11 nous reste. par notre maniere d'ausculter ces signes. y (aire resonner le non-dit: i ne jamais oublier que tou: ce que nous livrent les manuscrits mdivaux fue le produic d'une censure cede :neme par-det Fintarvention des clercsi qu impliquait la mise par crit. Plus ou moins eonfusement. la Munan des medievistes le savent aujourd'hut. D'oil un cuneux retour parfois du romantisene originel de nos tudes : il suffit que se dessine l'horizon une orooabilite. mme lotruaine ou purement anaiogique. d'oralit. pour que joue !e prsupoos : Au commencement tait le Verbe. Ces facilites ne cessent de suseiter de si g nes ractions n g ati v es. ainsi d'un Riecer rcernenent a prcoos des troubadours mmes: d'his p anistes arnericains comme Micha! Walker et d'atines: plus violentes et fortemenc documentes du gerrnantste M. J. Scholz pour qui l'volution du tvpe oral-audittf de transmission des textes vers le type graphique v isuel tan deja tres avance au milieu du Xli" sicle. et qui fan remontes cecee poque nos pratiques rnodemes de
les

23

INTRODUCT1ON

PERSPECTIVES

lecture. Scholz &arce comme atvpique et fonuite cauce communication verbale. hesite mente en admettre la eenaralit dans la posie !ynque. Toure fausse qu'elle est par le prejug, cette position a le Brand mente de dplacer Pacten[ du texte mame vers le public qui le regoit. e: de substituer. l'opposition abstraite oraVecrit. les oppositions concretes orellIsceil e: un-flirt. Le recournement de la perspectIve nous fan sortir de ce qui pouvaa etre une impasse. En dpit des chausse-trapes dont est sem le chemin de cauce remonre dans le pass. le point de vue de la rception des textes nous rapproche. d'une maniere qui n'es pas simple ment meraphodque, des sujecs qui les enrendirent. C'est pourquoi j'aimerais (aire miennes ici quelques regles simples que j'extrais du discoursprostramme de H. R. Jauss. Ur, dfi la Marie littraire 3 . et que rfre 1 un cerrara comportement incellectuel plus qu une atthode : - accorder une esthtique de l'effet produit la prrnmence sur une esthanque de la production: - fonder la dmarche cntrque sur la consideration de ce que fu: .horizon d'urente du public premier de l'u:uvre: - tenir compre d'abord. pour definir selle-ci en sane qu objet d'art. de !a nature cc de l'intensice de son diez sur ce pubiic: - vetiler toujours poser. dans la mesure du possibie. les questions auxqueiles l'auvre repondan de son ternps. avant cenes que nous lut posons aujourd'hui. Cenes. !es lacuncs de nocre information limiten[ reit-leucite de ces preceptes. Reste un fan: cese dans Pacte de perceprion d'un tex:e. beaucoup plus ctairemenc que dans son mode de consta:non. que se manifestenr les oppositions dfinuoires de la vocalic. Que le teme ait S ou non compos par asir importe. :erres. parais considrablernenc son economie interne et sa grammaire. Mais qu'il son res: par lecture .ndividuelle directe. ou par audition et spectacle. modifie profondment son effet sur le rcepceur. done sa signa -ronce. Cela reste vrai de la forme attnuee de performance que consticuerait une lecture publique faite par un interprete assis. ou mame debout. devane son lucrin. A partir de cette constatation anale. on o yeren !es distinctions qu'impose !a complexe realic histonque. La voix ese toujours active: mais son poids parmi les dererminations du texte pocique tluctue en venu des circonscances. et la
3. Jauss 1978. p. 46-61

connaissanc e rnecessairemenc indirecce) que nous pouvons en avoir passe par une investreation de ces dermares. Peut-atre sommes-nous aujourd hui mieux que naeure aptes cene tache. Dsalins du positivisme. nous sommes redevenus plus attenufs au souvenir proche des nombreuses traditions medievales qui se maintenaient encare au sein de la saciar du XIX` sicle. voire, dans nos campagnes. et la jusqu'au maitu du narre. Ces en effet moins une coupure qu'une srie de dchirernents partiels qui peu peu nous a retranches de l'univers medieval. Dans la meme derive qui nous a fait prendre envers !vi une distante definir:ve. nous en avons interions la mmoire. II en resulte une situation dfavorable aux dmarches histonques conventionnelles, qui ternient reconstituer une pr:endue realiza passe: non moins dfavorable aux interprtacions modernisantes. insptraes par une conception hyperbolique de l'altern. nous sommes en revanche pousss la pracique d'une modlisation des documents du pass. utilisant des traements de l'exprience conremporaine norte propre historia:t comme rvlaceurs: projection du passe dans l'espace moderne. comportan[ [out insram un recour suique sur :e pass comme tel. ala propre voix m'importe ter. et le sentimern que j'en ai: importe ce que je peux dire de ste aucre voix. perdue.

tl n'es coutetbis pas un des problemes ainst soulevs qui ne s'nonce en perspective chronoioeique. ne compone rnouvance entre deux termes: en arr.ont. haute apoque o. dans les royaumes barbares. prenaient :onsistance les futures ladinos europennes: en aval. !e monde - moderne . bourgeois et mercanti le. L'entre-deux. s'il conviene parfois. pour (aire simple, de le dsi g ner comme re:. sera narre moven ge expresston contestable s'il en est. mais dont ie n'al pes (aire ici la critique. D'un point de vue global. je panage l'opinion de I. Le Golf sur l'existence d'un lon g moven ge tendue entre !e rve sicle et le debut de l'ere industrielle. La ncessite n'en est que plus grande de marquer les nuances et d'introduire quelque periodisatton. Des fronutres dcoupent !e cemps non monis que Vespace aussi tloues. et pounant re:les. ici que l. Je m'en tiens ce qui. pour mon propos. parait essentiei : en amont. la pr emiare emergence de - langues vulgaires- distincres. en aval, !es com-me ncements de l'imprimerie. Admectons que toute socter humaine pes

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INTRODUCTION ere considre comete un 5y : scene de comtnunications: chacun des n'ornen: 5 succcssifs de son existente se dfinira en vertu de deux enteres: la nature des tcchniques dont elle fait usaste pour la transmission des messaces: et :a nature des formes assurant la diffrenciation de ceux-ci. Ces Prncipes d analyse s'appliquent simultanment plusieurs niveaux. S agissant de posie. les termes en cause. quant aux techniques. seront la voix et l'cru: quant aux formes de diffeenciation, diverses structures sociales e: mentales ou. plus restrictivement, poliuques et esthtiques. N. Luhmann. qui propos: ces distinctions. ronde sur elles un schme volutii: du segmentaire au stratifi cc au fonctionnel Du \ir au XvIl siecle, les masses dominees, daos les teroirs d'Occident, basculrent du premier type au deuxieme. pour glisser ensuite au tres:ene. chaque situation nouveile conservant des traits de la situation antrieure de surte qu' tout moment de la dure se che v aucherenc des ensernbles ou fra g ments d'ensembles culturels d'age diffrent: au mieux, se dee.age une tendance dominante. par rapport laquelle telle autre donne une (fausse Y) impression d archaisme: es :elle paran futuriste. Les panies de ce magma drapent les unes sur les autres. lenternent. puis soudain une accelration !es precipite cc un sesme queque pan branle la surface des choses e: des aiscours. Dans la continuit du millnaire medieval-. se ciessinent ainsi deux priodes critiques. sommets d'une double courbe. 0 q le rytnme s'aeckre cc la cisibiiit :end se brouiller: le siecle qui s'tend de 1150 environ a 1250. puis zelui qui. partir de 1450. descend jusque ers 1550. en quelques rgions pius bas encare. Entre ces dates-i se sitie ce que l'un desi g ne communement du nom de iinrature mdievaie -. Ce n'est pas simple coinedence, mais oien la manifestaban d'une relauon proionde: la . litteature mdivale c'est l'ensemble des formes poetiques qui non seulement paniciprent ces crises ct la derive qui mena de !'une l'autre. mais en furent le prociuit e l'un des thtres pnncipaux. Rien. cenes. de ce qu'apportent le XII` puis le xv salde n'est absolumem nouveau: mais la consciente qu'alors on en pnt comieran la nouveaut son eificace. en actualisait les latentes. II serait eron de sicle (comme on est pan'ois tent de le faite depuis tixer au Haskins), ou. selon la viene doctnne de J. Burckhardt, au xv e . le debut de l'se moderne. ' A i une et l'autre de ces caces de nutre histoire se produisit une maturation. en apparence rapide. d'lernents venus partbis de tres loin en dee et revnis de valeurs propres. irreductibles ce out n autorise aucunement les craiter de sut vivances. mais exi ge pluct de 26

PERSPECTIVES nous un e(fort de reconstrucrion.. de redcou v erte du rseau de reations qui les mainrint. Cese avec ces reserves que. dans la suite de ce livre. j'en situeni l'objet relativernent aux deux ternes chronolo g iques de l 1501250 et 1450-1550. chacun d'eux dcoupant la dure en un avara. un pendant et un aprs. Seul l'aprs-1550 reste. salf exception. hors de mon propos. 1150-1250: s'engage un proces qui. rnoyen :ente. amrera une cenaine d-sacralisation de la socit et de l'image que ion s'en forme: une zone profane commence s'y dessiner. :teje par des lois particuillres : ainsi. l'ensemble de mceurs e de discours desi g ne par !e mor de counoisie et ses quivaients en d aucres lan g ues. L'existence collecuve n'apparait plus aussi universellernent ritualise. et mesure que se rduira les conflits familiaux la pan des rices. ceux-ci tendront la sclrose. et personnes. lisibles entre les li g nes du De vua sua de Guibert de Nogent : des conduites traditionnelles. objet de sanctions communautai. res. l'honneur ou !a honre. que proclame la parole coilective. s'opposent aux vateurs thiques. interiorises. de mieux en mieux reconnues en milieu aristocratique... ainsi qu'en tmoi g ne. encore. la courtoisie moins dans la figure mythifie qu'a transnuse le discours poetique qu'elle engendra: premier abouttssement d'une quite de l'individu. sujet de pouvoirs. de responsabiiits et de droits. commence un siale plus Mc. Ainsi le mut:tole se rnanifeste au sem de l'unne: enluce un typc d'homme pluridimensionnet. aux yeux duque'. soudain. nen n'apparait plus banai. Le mot de rnodernitas expnme alors le senctmenc que Fon prouve ce spectacie ct l'inteli g ence qu on aspire en avotr. Eire modeme c'est juger hommes cc choses en venu de ce qu'ils ont ou de ce dont lis Manquenc: c'est connaitre leurs annbuts afn d'en maitriser l'usage. tre antique des deux termes s'opposenc dans le jareon scolaire d'alors). c'est connaitre et juger ea venu de lRcre ou du neant. Pour ce qui conceme la posie. l'cnture apparait modernc: la voix, antique. lvlais la voix. peu peu. se modemise : elle western un iour. en pleine socit de l'avale la permanente d'une -socit de l'tre Oil jusqu'alors la qualit determinan les choix. la quantite entre en Upe de camote. Cenes. rant un objet. pendant des stcles encare. ce sera (aire un bel objet: mais deja perce l'idee d'un cravaii productif. dont on sait quelles absurdits. seo( ou huit sicies plus card, li aura conducta Le ternos mme se quantifie: on parle de transiatio pour en indiques les mutations mesurables.. dars !'histoire des empires et celle du /7

INTRODUCTION aU XIV ` sicle on concevra et on construira, comme Giovanni Dei Dondi Padoue. des machines le compter. O les oppostttons se tranchaient, blancnoir. out-non. sans echappe. surgissent des termes tiers ec mdiateurs: J. Le Goif l'a montr, retratan dans sa Naissance chi pargaloire i'intenention. au crrur de la theoloete d'un comprable divin et. par suite de la sttuation mediane du locas ourgatortus. une thetraiisation des us dernteres. L'argent circule davantaze er. engendre un rseau plus serre d'obligar:0ns. de contraintes et de dsirs. Le negottum se distingue du labor. e: les ternos sont proches m'a l'on en admenra le mente. sinon la nobiesse: mais l'esprit qui y preside ne dispose pas encore d'un laneage oG s'expnmer. et il ltn tau: s'intliner dans d'autres discours. celui de i Ezlise ou celui des poltes de cour. L univers de sens qui s'tait constitu partir des (V. siecles en Occident reposait sur une vision symbolique qui distinguait mal entre la realic des choses et leur iconicit. Le xll e sicle prouva. sporadtquement. les premien doutes. Ctait grave. et on le tic sentir aux novareurs. tel .Ablard. Alors se rpandit. en un ternos assez bref. !a vogue untverselle de Vailezone. jusqu'alors simple cechnique de iecture et d inte:pr;anon exgerique: des 1230 s est elabor sinon un langage. un type de discours. qut occupera. jusqu'au Xv t siecie. travers I Europe ennre. une position de maitnse presque absolue dans les usages protocolaire et pouque. Sans doute un :el discours repondazt-li une ncessit. en un ternos oU sembtait cesser cotice congruente entre !a ralite cosmtque e: le lanzaze humain. Cependant s'ouvratent de nouveaux espaces culcurels. nouveaux hesoins. nouveaux publics les vales, la hourzeonie en formacion. les cours royaies occasion de nouveiles censtons. Les formes d'expression exista/nes demeurent presque inchangest mais leur investissement par le sujet qui s'exprime bele d'autres rtles : ainsi. le sens du pera mot je en posie n'aura plus en 1250 tout fan son sens de 1150. Te! est mor, p remier axe de reference. La fonction poetique de la voix se modifie. au cours de cene priode: son usage perd un peu tres peu de son absoiue necessite antrieure: mais son autoric n'est pas encore touche. Quarn au second axe. 1450-1550. a est. en chronologie. plus flou que le premier: 1400-1500. voire 1400-1450 ou 1470-1520 (comme je !e su/frierais dans mon livre sur les rhtonqueurs 4 ) se jusufie6. Zumulor 1978, p. I

PERSPECTIVES raient aussi. Peu importe. Dans l'intenalle entre 1250 environ et ces termes-ci. d'autres ligues de force se dessinent : prend forme. aux yeux er. sous les rr,ains d'une minorire grandissante de dieres, de potentats cc de bourgeois. un univers o s'affirmera un jour l'importance determinante de Reti. de la futre du remos et de Vouverture sur un avenir imprevisible. L'Occident entre penes pas dans lacre de l'cniure. dont les scrzprorra carolingiens avaient chou imposer le modele. D'eta un ieac zlissement ven ce que. ds environ 1200-1250. un nomine de Sinus auras pu prvoir: une prdorninance long serme du mocete scnptural. Je consac:erai un chapitre cette histoire. Entre le debut du X11 e: le milieu du Xv` sicle. panout en Occident s'est produit. des dezrs cenes divers. une muration profonde lije la gnralisatton de l'criture dans les administrations publiques, qui a conduit rationaiiser et systernauser 1 usage de la mmoire. D'oil une. extremement lente et dissimulc. dvaluation de la parole vive. On entre, reculons e: pas compres. dans un monde oit, comme disait Octavio Paz. le destin final des iittratures, %fest d'engendrer des ,.tuvres mantes dans des langues mores. Aux alenrours de 1500. d est vrai, aucune des cultures europennes, des iors dista-tetes. n'a vraiment attetnt ce terne. Sans doute. la France en est le plus procne. Dans un peor livre paru en 1980. j'at tent de dcnre. en quelques para g raphes. les watts mon avis pnncipaux de la mutanon qui. :in sicle. afecte les mentalites er. les mceurs europennes. W-dbuc me permets de renvoyer ces pagel. ainst qu'a mon b y te. deja cae. sur Ven reuendrats expressment ici un elernem 4u1 les rh:ortqueurs concerne de iaeon specique non propos : la distante que l'homme aiors semble prendre envers lui-meme. son eioignement de son propre corps. sa rnfiance, voire sa honre. des pnses directes. des spectacies non apprets. des manipulauons main nue : cendance. cenes. sans cesse contrane. reanmotns dominante. L usage de la voix subir. dans ce contexte. le neme :tense d'attnuations et exige le mme type de pratiques substitutives que les manieres de cable ou le discours sur ie sexe. Un ara qui reposan sur des rechniques d'assemblage. de combinaison, de coilage. sans souci d'aun:tenni/canon des partes, recule et cede assez vue ie terrain a un an nouveau. qu'anime une volonte de singularisation. La
7 . Zumbar 1978. p bredu 1985.

:2-53 cc 1980a. p. 77. 78: cf. Gano. p. 21-35 et

Gum-

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I:;TROOUCTION

PERSPECTivES

thtralit gnralise de la vie publique commence s'escomper. et l'espace se pnvatise. Les registres sensoriels visuel ec caedle. depuis des sientes pene dissociables dans l'exprience v cue du plus srrand nombre. se distinguent. se separen( d'abord chez les fent. puis panout. mesure (cause ou efe?) de la diffusion de l'criture: mesure que s'loignent les uns des autres les . ans et les - sciences -. Les activits culturelles ainsi se diversinent. la foil dans les fonc:ions qu'elles remplissent. dans les sujets qui les operen( et dans le public qu'elles 'asee: se dessine l'bauche d'une division du travel e d'une spcialisation des teches. facteurs qui jouent centre la pinitude er l'ornniprsence de la voix. Le chama, jusqu'alar& tres tendu. de la mouvance des formes potiques se rtrecit: s'instaure l'idee d'une fixit du texte. La mutabilit. la v anation. l'incessante re p rese de thenes oblies, le renvoi (imane:ce meme ramone d'une eradition non eme. la prdominance indiscute des communications vocales Pone desormais figure de moyens patines. tan( son peu mprisables. Leur usa2e se marginalise. cantonn beentat dans la zone de nos cul pares popuiaires pass 1550-1600. ont canguis leur espace et leur iderutte. l'un ce Faene aux contours. du reste. encare Ilous. C'est l un fan nouveau. Le - moyen ee n'avale nen connu de :el. La confrontaron des jametes vuleaires avec le laten des ciercs. des mccurs avec la mythologie protesse par l'glise recale. n'alla cenes pas sans canales: et Fon ne peut nier que la posie des troubadours e:Mit:tiesas:ger. comme cele des romanciers de la premire gnration. ne revele une forte poussee dans le sens de la fermeture. de l'isolemcne haurain des coutumes mentales ariscoerattques. Tout ce qui, dans la culture commune, resiste cecee pousse iet ragit 1 entreprise d'acculruration en ven menee par cenains milieux dirigearus depuis des sieclesi tend s'isoler son tour. se durcir en un effon e: peut-tre une pnse confuse de consciente. d'une amplitude jusqu'alors inconnue. Mais. avene le xv' sicle. nen n'ese jou : popu:aire(si Fon tient usen de ce( adiectif) ne dsigne pas encare ce qui s'oppose ia - science -. la lettrure. mais itere ce qut releve d'un honzon comrnun taus sur legue( se dtachent quelques construcnons abstraitcs propres - une tnfime enmant dintellecnies. Ainsi. la tres g rande majorit des textes dont j'interroge la vocalic sone anerieurs l'rnergence de cecee -culture populaire discincte tour tour dciaigne en d'autres lieux ou (laude pour son chame dsute consecucive la cassure social& polinque, ideologique. des an30

nes 1500 y Ce n'ese pas un hasard si la dcouverte - des textes du rnoyen ge par les erudits romantiques coincida avec celle qu'ils ( g ene des posies populairesde leur ternas! D'et l'applicacion candide. par les mdivistes du xix` ;tecle. cet ensemble anclen. d'une elassfficatton en elements populaires cc savancs ou lenes voire cour,ois est vrai qu'au debut encare de notre silcie plusieurs crees de nos - cut:tires populaires - provenaicnt formellemene de craditions mdi vales : le t'ah est prouv pour bcaucoup de cantes et de chansons paysannes. en Europe e: en Amrique Mais ce n'tate l qu'une apparence de continuit : ionctionnellement. nen nc lie !es termes de ces fausses analogies. Les univers smantiques oil respectivement ils s'inscri v ent sant peine comparables. e: nous ne pouvons, sur le plan docurnernairc. pas infrer grand-chose de l'un l'autre d'entre eux. Tel est le rsultat des efforts promthens accompiis par les hommes le temps. qui. vers 1500. 1600. ayanc appds machmatiser l'espace iis alla:ent dominer la nature leur prntit ct aurent compnrent qu place les penses et les insticutions desnnes rprimer les - autres -. les pauvresau mode de vie archaique. aux mentaiits deermines par lees peurs. Un nouvel equilibre s'inseaurait. parmt les dbds d'un ensemble comolexe de pulsions cc de mceurs ressenti comme la man:testation d'une impuessance ou d'un refus. Dsormais. pour trua ou quena sildes. des oppositions jusqu'aiors peu maraues et :lomees dure. raient. et. se figeratent pour unir. L'orante de la poesie mdivaie nc peut 2ucunement se comprendre partir d'une tele situaron.

Encore le rychme du ternos n'est-il pas uniforme en ;out lieu. Les dates. desse:n approximatives. que je propase ice renvoient aux capes hisconques que franchirent. avec plus ou moros de hte. !es terroirs de l'antique empire d'Occident. quelques autres au-del du Rhin. du Danuoe ou de la mer. Plus Fest. se produtt un dcalage chronologIque. mais la nature et la succession des pisases de dveloppernent resten( peu pires les sicie jusque memes: =si. dans les terroirs russes s'tend. du archaique de posies orales de ccur: sun. poque vers l'un mil. une proces de chnsuanisation qu'accomoaene , ua jusqu'au milieu du xit t
8. Nteehembleci. p. 213-221 et 382-584: Gourevitch. p. 42.

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INTRODUCTION

PERSPECTIvES

rintroduction de pratiques scripturaires: de 1150 1350 se recueillent e; s'elaboren( les textes que nous possdons. alimentes par le souvenir des anciennes sagas. Plus loin...? La dlimitation gographique du champ d'tude ne releve d'aucune evidente. Je considere. erabord et par principe. les terroirs Francais et occirans. Sans doute, je les connais mieux que d'autres. Nlais peut-tre invoquerait-on aussi un tel choix des raisons moins personnelles. A bien des questions en effet que pose, en general. la posie mdivale. le corpus francais. par son anciennet. sa complexile son ampleur. permet de formuler des repenses plus nuances. par l mme de plus lar g e validit. Reste qu'aucune vision du . moyen ge n'es( tour fait justifiable si elle n'en g lobe d'assez vastes cantons de l'Occident. Winstallanc dans mon lieu. je rn efforce d'ouvrir les feneres sur un aiileurs. Jusqu'oil tendre le regard sans risquer d'imprevisibles discorsions de la perspective? G. Duby rcemment limitan l'Europe occidentale I application du serme moyen ge P. Chaunu rtendait un peu veis te sud et le nord-ouest. sur un terricoire crois fois Brand tomme la France d'aujourd'hui. el que peuplerent au xeil e sicic quelque quarance millions d ecres humains. mais au xv 9 pas plus d'une vingtaine 9 . Gourevirch lui tale ernbrasser la Scanciinavie avec rlslande, laissant des mar:hes indcises l'ese ce au midi. D'un la possibiiit de recourir. avec prudente. quand il s impose de contirmcr des iniormations plus directas. r argument comparan( pour externa qu'il demeure. il ne manque pas. en synchronie. de toute v raisernblance. Ce que nous apprenons des Scabies scandinaves ne peut etre coulernent etranger aux coucumes regrant entre E:be et Rhin ou entre Loire cc Seine. Cec univers-l iertorait. ititice dans le plus vas:e espace. les diiferences absolues: ternoins. tes cl yaeeurs. de Roben de Can Marco Polo. partout et toujours de plain-pied avec la merveille Rien de comparable pour eux. pnsonniers de rimmensite eurasiacique. I eerangere pariaite de ce que dcouvrirent nos navi g aceurs partir de la fin du xv e siecle. Au sein de ces trs larges limites. l'aire offerte la rsonance des voix medievales est homo g ene. en denle de differences. croissant avec la distante. que ron constate dans leur regime ou leur portee. Dans ce que j'appellerais le moyen espace-. les ressemblances prdornment. Quanc mol. je prends ici pour noyau territorial ce qui Fut rempire carolingien. avec des prolon gements dans la pn:nsule lbrique. centraie e:
9. Duby dans Gourentch. prefacc. Chaunu. p. 15-16 et 21.

mridionale. l'Angleterre du Centre et du Sud-Est. Au-dela. les pays ceites. slaves. nordiques. les Balkans. Byzance dessinent des iones en de g rad oil jouent d'aucres iacteurs de cuiture. de plus en plus putssammenc mesure qu'un s loigne. C est ainsi que je ziendrai compre. guate travailler en cela de seconde main. des rgions ibriques. italiennes cc allemandes ice que je nomme. pour simplifier. rOccidenu. sans a:c.:neer. dire quelques tres breves excursions par-de:. Cette dmarche rfere implicitemenc l'unir organique d'une culture. tout en en signalant l'extreme diversit: suegere isous bnfice crinventairei [un des niveaux auxquels on neta( cenir pour valide. d'un bou< rautre de l'Europe. l'ide d'une universalite mdivale De celle-ca. le support el le leen ne se suggre une opinion errone) i [usase de la rduisent pas [comme langue (atine cc des traditions scolaires qu'elle vhicule. Les apports germaniques et nordiques (dans une moindre mesure. ceitiquesi en constituent une composante essentielle cc gn-aie. indiscemabiemeru e:lim:Ce relernent rnditerranen lui-mme en conscant brassage entre Byzance et rOccident. Or. t'ese aux premiers. semblet-il. beau coup plus qu'au dernier. que: nene rimponance primordiaie du rle
ussigne la voix. Cest pourquoi bien des questions cavan( que les e:un:ates phliologi-

dues re les spcifienn rnritent d'etre posees un niveau assez general. Ainst. route cutre des chansons de geste francaises gagne a se situer dans la perspective de rpopee europenne. Le probleme pos aux speciaiistes du fr.:Nati par ron:lite prsume de ces chansons zoncerne. partos depuis plus lon g temps encore. les g ermanistes. aneiicistes. hispanisees dans leur domaine respectii, les questions retatives aux cenants et abounssants de la transmission VOC3ie de Vepope son(. pour ces chercheurs. souvent plus ur g entes cc zomme plus evidentes. par suite des termes paruculiers mi se defina la situation de diglossie dans les iones cuicureiles ils envisagent. Comme la natura des fans. quoique comparable. n'ese pas idencique dans toutes les parties de rOccidenc. des idees orle pu emer g er de (elle recnerche sectorielle. qui aiileurs feront peut-ecre (ice inattendu d embrayeur. Des racmes pretendes qui. en deca de formes manifiestes assez diverses. unissenc apparemment le fait pique de pan et d'autre de l'Aquitaine len France du Nord en Casadle et en Aragoni. ne peuvent pas ne polen imposer. au Cid el la Chanson de Gudlaume. un nombre lev de trates communs. justiciables des mmes procdures. Au-del de cene relation sans doute pnvgle. c'est travers l'Occiderc 33

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INTRODUCTION entier que se consuma un discours pique dont les reeimes 10C3UX resterent durant des sicles assez proches: de FElbe au Guadalquivir... ou aar-dela. si l'on suit A. Calmes de Fuentes. Les gernanistes ont ainsi .1ccumul une somme considerable d'observacions et de rtlexions dont serait dommageable d'isoler entiarement les mitres: elles concernent spCialement les modalits de transmission cc d'alteration des textes: les relations entre l'ecnture et la tradition oraje. entre le mythe. la lgende. l'pope: entre celleci et l'univers du chanteur. Du Kudrun t propos duque! fut pour la premiare fon. Yen 1935. forme l'hypothse d'une speciricite linzuistique de l'pope orale) au texte-amalgame des Nibe(ungen. contant une geste burgonde du 9* sicle sur le mode de romans francais du la liste des problmes touchs serait longue. Mme ouvenure du cat anglo-saxon. os les tudes sur le Beobvulf ont de proche en proche ratiss l'horizon presque entier de l'antique pope nordique et de sa tradition.

I. Le contexte

2. L'espace oral

Les indices d'oralit. - p ire es entendre, Avant re; crit. - Le rseau des sradinons.

Admeure qu un texte, a un moment queiconque de son existente. fue oral. c est prendre consciente d'un fui( histonque qui ne se con(ond pas avec !a situation dont subsiste la trace ente. et qui jamais n'apparairra. au sens propre de l'expression. nos yeux II s agn ators pour nous d'essayer de Ion- I autre fue de ce texte-miroir. de gratter au monis un peu de tato. Ladente. par-del l'vidence de notre prsent er. :es racionalices de nos methoucs. ce rsidu : ce muttiple sans origine unificar:ice ni fin totaiisance. cene . avise don( parle ',fiche: Seres et dont la uonnaissance appanient i rouie. Ces( la. e( 15 seuternent. que se situe pour nous Voralice de notre litterature mdievale- . vocalite . rsidu de nos phiioiogies. retive nos systemes de conceprualisation. Neus ne Vvoquerons jamais qu'en figure... Au reste. ti nous amve souvent de percesor uans le teme la rumeur. ciatante ou coniuse. d'un aiscours parlan( de la voix mme qui le porte. Chaque teme en cela demeure incomparable et exige une come sineulire il comporte ses propres indices dr oraiit. de acucie variabie. parfois. tl est vrai (mats raremenn. nuile. Je rappelle ici bnvernenc quelques tales connus, rernenre en perspective. Par indice d'orante . j'enrends tout ce qui. l'intneur d'un texte. nous renseigne sur l incen ention de la voix humatne dans sapubiscction: je veux dice dans la mutarton par laquelle ce teme passa. une ou piusieurs fiis. d'un era( virtud 8 ('actualic. et dsormats exista dans ratzermon et la memore d'un certain nombre d'individus. L indice. prend valeur de preuve indiscutible 1orSCIu il consiste en une notation musicale. doublant les phrases du texte sur te rnanuscrit. Dans tous les aucres cas..1 marque une probabilic. que le mdieviste mesure, en gnrai. l'aune de ses 37

LE CONTEXTE

L'ESPACE ORAL

prju g es. Les temes musicalement notes, tres nombreux et rpartis de facon assez r g uliere au cours du te:nps du x t sicle au Xve formen( ensemble. l'egard de bous les autres. un contexte significauf connotan( fonernent une situation globale, car manifeste l'existence d'un len habitu! entre la posie et la voix. Dans !es recueils copies partir de la fin du x sicle. le perfectionnement des eraphies accroit -eaucoup la frequence de cet indice. On camote par miilicrs les textes uinsi marqus : surtout des poemes licurgiques ten paruculier. le secteur presque enser du drame ecdlsiastique) et des chansons de troubadours. :rouvres ou Minnesnger. Ainsi. les quelque cinquance chansonniers des XIIr. xiv` et xv e siecles graue auxquels nous est parvenue cene posie de langue francaise ou occicane ne comiennent pas moins. vanances comprises. de 4 350 Ere:Odies, relatives environ 1700 chansons. elles-mmes comportan( de nombreuses variantes textueiles. En chiffres arrondis voici les donnes : nombre de paces en cause : troubadours 450. trouvres 200: - nombre de chansons conserves : troubadours 2 500. (rouvres 2 000: - dont conserves avec mlodie : troubadours 250. crouvres 1 500. Les manuscrits allemands sont moins enreux : nous possdons s peine. pour 150 potes. 200 mlodies de .11innesiinyer. dont moins de la mont uppartient au gr2.nd chunt counots. L'ambiguic comrnence lorsque la nocation accompagne non le teme mmc. mais une citation qui en est faite ailleurs. .Ainsi. le pome hroicomique d'Audigter ne compone, sur le seul manuscrit qui nous Fa cransmis en encier. aucune notation. En revanche. le v. 321. prononc par un personnage du lea de Ruina er Mario, d'Adarn de la Halle, y est surmont. sur deux manuscrits, d'une ligne de notes... dont l'interpreta(ion. du reste, a soulev plus de problmes qu'elle n'en a rsolu. Par-dela en eifec Audigier. on a rein d'en tirer des informations concernant la musique des chansons de geste. genre que ce teme parodie mais cont aucun document n'ese musicalement note. On v releve souveru, en revanche. un autre cype d'indice ailusion expiicite l'exercice vocal que conscicue la publication - du texte. lorsque celuici se designe lut-mme comme chanson. II est peo probable en effet que ce tenue ait pu rfrer des ouvrages offerts la sede lecture. On ne sauran. cenes: caner mut fait le souocon qu'une inente de vocabulaire ait matntenu. audel d'une poque primitive. chanson comme un simpie :non technique. voquant des o enres combs ensuice dans le domaine de l'cnture. Rien toucefois 38

n'autorise a priori 5 vide: de leur sens ces or commence chanson. orrs vous allez entendre une chanson -) et formules apparentes. chanson frquentes dans nos epopees, et du reste non inconnues d'autres genres exploicant. par imication ou ironie. le modele - pique -. J'ai pratiqu un sondage dans les prolo g ues et epilogues de trente-deux chansons de geste. Le mol chanson y apparait 47 fois en Conction amerfrentielle ; 25 fois. une pichte laudative. quasi publicicaire. l'accompagne : plaisanre. merveillease. giorieuse et surtout bonne chanson. Cene derniere expression pourraic provenir d'une serte de jan:0n chev ,aleresque : le combattant gagn par la fatigue ou le dcouraeernent s'exhorte agir de maniere que ne soit chante de lui maavaise chan g an_ .Ainsi. trois reprises dans le Roland: ou dans la Chroniaue de Jordan Fantosme. compose vers 1175. en forme, il est vrai. de chanson de geste '. De selles expressions non moins que celle de chanson de geste qui apparait ca et la ven la fin du xir siecie rfrent ize qui. d'vidence. est perca comme un ensemble de discours dfini par les singulances de Van vocal qu'ii implique. Jean Bode! confirme en d'autres termes ce ternoignage quand. au prologue de sa Chanson des saisnes. il distin g ue dans Van d'un rcicant ce qui tient. d'une pan au ven et au din. d'aucre pan au chata : ddoublemenc frquent dans les (emes allemands. qui rfrent euxme:nes comme Wort und Wise mot et rnlodie z. Reste l'occasion d'un doute que la musicolo g ie n'est pas en mesure de lever tour fait. en dpit des hvpothses qu'elle avanea depuis le debut de ce sicle. Du moins. le De l'nt n du maicre franeais Jean de Grouchy. vers 1290. serrible-t-ii bien aoponer la preuve que le genre , pique (oil idencirlable. pour les usagers. sa specificite vocale : cantas .gestuaiis Quels que soienc les problemas musicologiques que souleve l'interpretaclon de ce (eme. du moins parait assure l'existence d'un type de melodie paniculiere, apparentee celle des chansons de saints. Le rmoignage de Jean de Grouchy est corrobor la rnme poque par cele: du Penitentsaie de Thomas de Cabharn 4 : des douces subsisten( nanmoms qui tiennent. d'une pan la natura du document. peu expiicite ec d'une Cangle assez ambigu: d'aucrc pan sa date. car ii est poszneur la grande :toque des chansons de geste. comemporatn en revanche ce la conscitution des
t. Segre 1971. V. 1014. 1466. 1517: Bezzota. p. 200-207 %kik :969. p. 6: Sayce. p. 73-74. Poinon 1972. p. 11.13 4 . Salmen. p. 42-13. 39

LE CONTEXTE

L'ESPACE ORAL

premiers recueds crics de narrations piques. res le cycle de Guillaume du manuscnt BN fr. 1448... On souharterait que le trnoignaee de tour nos textes ait la Mane de celui de la vedle Sainte Fo pyrnenne. du milieu du xr siente. Aux laisses 2 cc 3 de ce puente. un locuteur s'expnmant !a premire p ersonne (1' . acimut: -) presente !e texte de maniere tres explicae afn d'en definir la nature: !e sujet. emprunc la tradition lacine. nanmoins crs gnralement connu. d'Agen jusqu'en Aragon. proviene d'un texte gue entendu lire par des g ens instruirs: le poeme que je vais vous communiqucr le sera dans unc langue aisment inrelligible et un style usuel en pays francais. Ce pome, deux repnses appei canczon chanson ), comporte un son (s mlodie ) regl sur le premier ton -. c'est-e-dire, selon l'interprcation d'Alfanc, en psaimodie alternee ce que sernble confirmer. peu aprs, le plunel de cut cantam esta canczon ( .., sur qui nous chantons cene chanson Enfin. Ie chant s'accompaline d'une dense. sans douce de type processionnel. A la mame :Moque. le chane sur les miracIes du Christ. commande par l'vgue de Bamberz aux clercs Ezzo et Wiile. expose dans sa premire strophe de quede lacon ceux-ci collaborrent il un composa le texte. ('nutre la melodier et dcrit le puissanc effet exerc par cene truvre sur ceux qui l'entendarent La darte de res remoignaees a permis a plumeurs chercreurs d'en extrapol:r les donnes cc de les appirquer au genre entier des chansons de saints-, attest de la fin du Ix au mi:Ce sa du xtr sicie dans plusreurs regions de France et de la heme Allernagne : conclusion contirmee par le prologue qu'apura. sets 1120. !e moricareur du rnanusrii de Hiidesheim la belle Vit. de Saint Alexis normande icontemporaine de la &time Foy). Rdig: en prose rychmee cc rimee. ti presence. en la tanrant. cecte chanson or, les premiers mots qu'II en di: reproduisent la formule d'ouvenure la plus frquence dans les chansons geste : ici commence aereable chanson -... Ce prologue ne fonctionne pas. par rappon au poeme. bien diffremment des premiers ven du Guiilaume de Dote de Jean Renan peu aprs 1200. annoneard d'emialec qu'ii a. pour !es tixer dans la mmoire de ses auditeurs. fourre son Mea de diverses chansons avec leur mi g die. Jean Renart inaueurait une techntque qui eut du succs chez les romenciers francais ce chez certains Aliemands. aux Xlir cc xiv" silcles. Par une sone de figure en abirne. le rcit. avant de s'ouvnr ainsi sur un morceau iyrigue. sienale. atin d'assurer la suture, qu'U ese chant par tel personnaee: la phrase emploie des 40

termes rfrant au chane mame. ou la mlodie seule. Parfois est souli grte la vocalic de l'elfet 'elle dame de Guiilaume de Dote 1 v . 309-31 a la voix haute. pure et claire -. Lorsque ces interventions musicales se rptent piusieurs dizaines de fois. c'est le careciere vocal de l'auvre entiere qui est ainsi exalt : 47 fois dans Guillaume de Dote. 58 fois dan: Matador de ie Frauendienst d'Utrich von Lichtenstein. 79 fois dans le Froissan. encore. ven 1380! Le texte livre parfois d'autres indices. plus direccs. d'oralit: ainsi pour O. Sayce. les ailusions que fono certains poemas allemands dt sicie un accompagnernent instrumental: voire le titre. inexplica. qu ble. de piusieurs preces du Recueil de Cambridee- (vers l'an pourrait signiiier - sur l'air de - : Modus Liebinc. Modus Florum. et reste 5.

A la lumiere de ces textes s'clairent ceux. plus nornoreux encore. cc e: tour genre. qui pour se designe: : eux-mrnes dans le rnoutement de len. publication mcourent quelgue verbe de parole (en francais. efire. parier. voire comer i. souvent complete. du point de vue de la rcepuon ce teile: par un ouir ou couter. Pierre Gallais. il y a vingt ans. relevanc toumures dans un rpertoire de 370 textes francais des annes 1150-1250 :n trouvait une proportion :elle qu'il ne pouvait l'interprter autremen que comme un watt per-unen' du discours poetique de cene epogue. De: formules du type je veux dire. ;e dis. je <lira: se rencontrent. selon set re de: calculs. dans 4 0 % des !cris. 25 re des chansons de geste. 20 des vies de saints 6 . Des releves ultrieurs romans et des fabliaux. 15 comme ceta de Mlk. le confirmen'. Menendez Pidal jadis reievait en, quinzatne de formules de ce type dans le seul Cantar de mio Cid. Oh e allemane. j'en al compr plusieurs dizaines dans le Trinan de Outtiried

dans ceiui d'Eilhart. Dans plus de la moiti de ces textes. dice. saqen diere. ou leurs equivalents selon les tan q ues. apparatssent en corrlattm avec dure. hren. audire (ou. comme chez Gonfried. v. 185 4 -1553. ave une allusion aux oreilles du public!): il faudrait de tres forres raisons ures du texte sme. pour annbuer alors ces verbes une autre uta: sauce. p. :48-349 et 370 GaIlais 1964. p. 491-492
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LE CONTEXTE
commune. L'ernploi du couple dire-ouir a pour fonction manrfeste de promouvoir (filt-ce fictivement) le texte au statut de locureur e: de desiener sa c ommunication comme une situation de discours in praesentia. Cerrains romanciers, seis Chrtien de Troyes au debut d Yvain. ou Eilhan von Oberg plusieurs reprises. n'opposent pas en vain ouir. hren (par l ' Oreille) et entendre. vernemen ou merken :par l'esprit). Parfois meme. le teme semble usen de dire pour sienifier. par mtonvmie ou litote.. , chanter- ': dans cinq des vingt-quatre prologues piques de Molk. dire et chanter alternent. ou s'acidinonnent en figure d'accurnulanon: Cecee histoire., seton Adenet le Rol. dans les Entonces Ogier. au vers 52. est gracieuse dire et chanter. - Dans huit autres chansons. dire s'ernploie seul : le reste n'a que chanter. Ces faits de scyle n autorisent pas cone/ure 5 la synonymie des deux termes. Du rnoins interdisent-ils d'interprete' . dire sans reference 5 un acte vocal. provoquant l'ouie. U. Mehler. rcernrnent. analysant les rubriques des drames

L':i5PA.C1-: ORAL que Hugo on Trimberg. son contemporain. s adresse qui voudra losen oder hren Icen lire ou entendre Tire -1 son Renner. Vers 1463 tricote. l'Autrichien Michel Beheim. en d'aun : es termes. presente sa chronique comme propre deux usages: on peut en tire( es losen als aireen spruch oder singen als a y: liet la lire comme un discours ou la chanter comme une chanson -1 1 . R. Crosby cite plusieurs exernples anglais des xiv` xve siecles. La formule cumulative en revanche parait ''acre problarre car elle conjoint des perceptions apparernment !pour nous) diffrentes. Cenes. audire er legere peut s'entendre comme reference redondante un acte d'audition. La variante. largement atestes. audire er videre. voir et couter. Miren unc sehen semble. elle. accuser l'opposition des registres sensoriels: en ralit. elle ne tau que renvoyer la double exiscence de tout cric : on en von les graphismes. mais on en entend le message. prononc par quelque spcialiste... de ceux qui. seion le Pome moral tenviron I200i. en livre voient et l'escreture entenderte N discerrtent ce candis que les laies pon qu'U y a dans le livre cc comprennent l'criture noraras et ne savent distineuer ce qui severa et en livre ne voient sont i g es( crit dans un livre -1. Trois quans de siecle plus tard. pour l'auteur du roman de Palamede. les deux perceptions resten' encare disnnctes:li bon que verront ces( tnien livre er escouteront les beata Jis... t . , les gens de Entrebien qui verront mon livre et couteront ces beiles paroles es francalses que A ceux p temas. c'est devenu la formule initiale des cha lira ou orra ire ches ven (-Quelqu'un qui verront cc orront... . Aucuns selon le Reclus de Molliens. au dbut du lira ou entendra lire ces vers sicle. en echo Guillaume de Malmesbury : out ipsi legere aun legentes possitis audire 1- ... que vous puissiez soit lire vous-mrne. soit Quels que solero le contenu et la rbnction du entendre ceux qui lisent texte nous sommes ainsi. de toutes pans et de toutes mantres. renvoyes la modalit vocale-auditive de sa communication. Crosby relve des occurrences de ce ranas en Angleterre jusqu'aux ternos de Lydgate: Scholz !e s g nale en Allemagne jusqu'au XV' sicle. En toutes langues. direles termes renvoyant aux notions. pour nous distinctes. de lire et chanter- constitutrent ainsi. pour des g nrations. un champ lexical mouvant. dont le seui trua commun permanent erais la dnotation d'une
O. Scholz 1984. p. 139 I I. Mlk 1969. p. 78: Crosby. p. 90-91 er 99-100. 43

que la plus

litureiques. y montrau rambiguit de dicere et cantare. plus ou moros interchangeables, faute d'une dfinition precise du chant Nul doute

qu'U en aliar( de mme dans les langues vulgaires. Une figure d'expolia plus ou moins cliche, frequente en luan comme dans les langues v ulgaires. aueste l'actnuation. entre taus ces termes, des contours smantiques. Elle revs des formes diverses. reductibles rune

ou rautre de deux snes. sois cumulative, son alternative: dire Cou dcrire. ourr eUou lire. La forme alternative. qui semble prdommer dans les temes ecclsiastiques de haute poque. refere. en les disunguant. aux
deux modes possibles de rception: l'auteur entend dsi g ner par t l'univ ersaiitt du public qu'ii vise. Ainsi. chez Sede. Historia ecclesiasuca. plusieurs reprises : religiosas ac pues auditor sive lector... (- l'auditeur ou lecreur pleux et v ernieux... -) 8 . Ces( devenu. semble-t-ii. un iieu commun du discours poecique ultrieur: Pour les umoureus esfoir qui le vorronr tire ou ovr

Pour rjouir 'es amoureux qui voudront le lire ou l'entendre cric I auteur du roman du Chasrelainite Couci. la fin du sicle, candis
W inkkr. p. 288: Schoiz 1984. p. 144- 145 Crosby, p. 90.
9. NkIlk 1969. p. 61.

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LE CONTEXTE reine : Asser de Sherborne. dans ses Gesta Alfredi. v ers 900. en subsurnalt toutes les cuances dans le v erbo recitare 12. Ce sont l amara d'appels aux v aleurs vocales. manant de la remare mme du discours potique. Parais des indices extornes les conlirmenc. extraits de documents anecdouques. relatifs un ou plusieurs temes er les voquant en termes tels que !e caractre vocal de leer publication - se trouve mas en huir relief. /e cicerai en exemple. illustre pour la diversire des jueements qu'eile suscita, l'archaique Chansan du roa Clotnatre (plus souvent dite de ratas Furonl. procure au malieu du sicle par Hilde gaire de Meaux. dans la Vita sanch Faronis. et que l'un considera tour a tour comme renregiszrement d'une cancilne populaire, commc une noration uiterieure approximative, camine un pastiche en latan de cuisine, ou comme un faux d'Hildegaire! Celui-cl, avam d'en eller les quatre premiers ven et les quaue derniers, la designe comme un chaca< publica la mode paysanne tau: en langage paysan?) dont on chamal( les paroles tandas que des lemmes dansaient en frappant des marras (carmen publicum
juma rusticitatem per m'Indo: paene volitabut ora ira canennum. fentnaeque choros trufe plaudenao com ponebanti. Deux des cinq manuscrita

L ESPAC E O RAL 1053 d'un certain Thibaut. chanoine de Vernon : Hk quippe es: ille Tebaidas... (- Celui-l mime, bien connu. qui adapta avec loquence. du tarin en langue vulgaire. l'histoire de nombreux saints, dont saint \Vandrille, ec en compasa de belles chansons aux rythmes clacants . ) 15 . Ce teme fui souvent rexamin. depuis que Gastan Paras l'eur jadis interprce comme une allusion Fauteur de Saint Alexis. sanan a ce poerne mme. En fait. la Transiatto n'est qu'un tmoignage panicuiierement explicare parma ceux qui artestent la fonction vocale des chansons de samts -. De (non plus succincte. rnais en termes sernblables. Fauteur de la Vira de l'vque Alcmann. vers 1130. evoque le clero Ezzo compasare en allemand sa Cantilena de mtraculis Christi '6. Un document de poids mais rant son peu equivoque qu'Allane versan au dossier de la Chanson de sainte Foy confirme l'existente et les modalits de cene tres ancienne poesie : le Liber mtraculortun sancuse Fidis. rapport tina! d'une enquete pratique. a partir de 1010. par Bernard d'Aneers sur la vneration populaire dont eran rabie: la salive eniant. Foy d'Agen ouvrage critique. dsireux de rhabiiiter les tradations du Or. Bernard sienale vU1231Ce en les passan. au cable de ses argumenta. qu'en verte d'une . amague coucume tevidemment condamnade a ses yeuxi les pelerins assistan: aux oifices de nuit. loes des vigiles des saints. dans regirse de Conques. accompagnalent Se ieurs eanulenes restaques la psalmodie des monies. Une annee. l'abb. exaspere. tic fermer reglase ci !e soir de la SaanteFoy. Par miracie les pones s'ouvrirent d'elles-mimes la tecle: preuve conctut Bernard. que dans sa masericoree Dieu aime les chansons. fussent-elles de :arme populaire: accep:ons-les dont : innocens cantilena. neer rusuca. toierari potes! Non peut toierer une chanson innocente, mime si elle est rusuque -) 17 . Qu'enrendre par la - resucit - de ces chants ? la langue vuigaire. ou quelque mlodie de caractre populaire. ou bien un mode partici:raer de declama[ion ' Tour cela ensemble. saos dome : tes chansons de saint subsis (antes reprsemeraient la recuperation de ces traits par l'Ezlise. au sean de la viste act:on dramatique qu'eran sa liturgte. L'anciennere de tous ces documents. autant que leur homoenit. leur donne un poids hisionque considerable. can c'est au sean de la liturere. ot.

(formen( des versuans plus breves et legrement difierentes: du rnoins panout est-il quesuon d'un carmen ou d'une cantilena L'histotre du :aoven :122 eurooeen est parsemee de documents de cene espete. l.a Chronique de l'Espagnol Lucas de Tuy. au ir siecle. reproduit croas v ers d'une chanson populaire casullane qui aurait aura sur Almansour. ie heros andalou. aux alentours de Van mil: un manuscnt fustanque angiais. dcrn par Ker en 195.7. cite les quarre premiers ven d'une chanson qu'aurait compose. pour ses guerners. le roa danors Knut. mon en 1035. Une chronique imane faisant l'histoire de Treviso la fin du xar siecle nous a conserv quarre vers en dialecte local d'une chanson pique improvisee la surte d'une vicroue survenue en 1196 H. antedate -. le plus souvent. renvote eiobalement un ensemble de :extes, dont certains seulernent son[ connus. D'ou une incerutude, mais aussa l'importante. pour l'histoire g enrale. de l'enjeu. Ainsi en v a-ril du teme fameux de la Translatto de saint Wulfram. terne par un motne de Fonteneile, er qui SiErt3it, parrni les miracles de son hros. la gurison en
12. Ctosbv. p. 90. A v alle 1965.p. 23. ct 1966 a. 1 4. W artiropper. p. 177. Ker. p. 131. Lomant-Renzt. p. 607. 44

15. Storey. p. 22-23. !6. Wapnewski. p. 33. 17 . Zaal p 58-60: cf. 54151k 1983.

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LE CONTENTE

L ESPACr.

dans sa zone d iniluence. que s'laborerent. aux x y e: xtr siecles, la plupan des genres potiques recuerilis par les copistes du mit` et du xtve: sois que la liturgie en ait foumi le premier modele. sor( qu'elle se sois conform:: des modeles potiques plus anciens. auxquels elle sut confrer leur ',Jeme efficacit. Ces liens troits et comolexes. non sans quivocrt. acuchen( plus ou moins directement aux chansons de saincs ies chansons de g este frangaises: au chant ecclsial, la posie des troubadours cc de leurs rmitateurs: l'homilrique. ce qui deviendra le th5tre au discours pastoral, par l'intermdiaire des tremola. plusieurs gentes narranis...

Lorsque l'indice d'oralit trent que:que caractre propre d'un texte. 11 pose de dlicats problemes d'imerprtation. Lorsqu'U se fondc sur des documents extrieurs au texte, ri en pose de reconstitution. La met difiere : l'interprtacion opere sur le particulier: la reconsticution. le plus souvent. sur des tendances g enerales ou des schmes abstrans. Ainsi dans !es recherches concluant. de la tradition rnanuscrire d'un texte. l'iniluence d'une transmission orale. lorsque les v ariantes, d'une copie l'autre. aneumenc une certaine amplicude. Pour ceux mernc qui reiusent l'idee d'une existente orale de la Chanson de Ruiand. les manuscrits une dizaine qui nous Vont conserve anestent l'existence de deux traditions au moins: on pea( admettre entre elles une maree de jeu propice aux initiatives des rcitants, c'est-3-aire au dploiement de leur an vocal. Je parierais :cc. aturar que indice. de prsomprion d'oralit. Cette prsomption devrau, en principe, jouer en faveur de la quasitotalic des temes de laneue romane dont la composition Cut antneure au xiit y sicie. Nous ne posscions. en effet. qu'un nombre drisoire de textes potiques dans des copies excutes avant 1200: en aceitan. des scribes du xit sicie nous ont procur la S'ajare Fov. le poeme sur Boee. et quelques vers d'usaze liturgique ; du Xtl e . deux ou trois textes scolaires: puts plus den jusquc vers 1250: en Crancais. pan l'Eulalie du sicie. !e manuscrt de Hildesherm de [Alexis-. celui d Oxford du Roland. petuerre le teme le plus amen du Saint Brandan. tous trois du xic`. rescent peu prs seuis: ni l'inflen ni les langues ibriques ne son( cuzcuz lois. L'essentiel de !a posie an g lo-saxonne archaique. en revanche. une tren:ame de textes tres divers. nous a : conserv par quatre rnanuscrits. tous
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du ?.` sicie: mais. par-del l'tablissernent du rgime normand. s'ouvre un vide documentaire cumple:: pas un manuscnt de posie angiaise avant 1300. De tels carts chronoloeiques font probilme. Ainsi. la chanson de Jaufr Rudel (je prends cet exemple 2L1 hasardl peuc etre date. pour sicie. peut-erre vers 1145: mais des raisons externes. du milieu du de la quinzaine de manuscrits qui nous en ont conserv les versions, parais assez diffrences les unes des autres. aucun n esr srement antesiente ou du .XIV`. rieur 1250. la plupart daten( de la fin du qui nous devons la meilleure dition de ce troubadour. R. T. Pickens. fi expose avec beaucoup de nuances en quot l'tude d'une telle ceuvre implique, avoue ou non, de la pan du lecteur, une fiction histonque. Par impuissance, ajouterais-je. conceptualiser l'histoire propre de la voix humaine. Le meced de dicrons et vers sapientiaux compas dans la basse Antiquit et qui circula pendant des sientes sous le titre de Disticiza Catonis. copi, traduit, aclam en causes tangues. finit par n'etre plus qu'une consteilation mouvante. dont l'oralit faisait le dynamisme. Nous savons qu'on l'apprenait par arur dans les ecoies... De mutes manieres les tradicions manuscrites sont ainst troubles. et les certitudes que Ion auendrait d'elles ne sont souvent que faibies probabilits. D'oil. en cas extremes. le recours l'hyporhse de manuscnts perdus. nutre mythe peut-tre ? Cenains C3itS. 1 est vrai. son( trouolants. Ainsi, tous les textes en ven qui. en francais et en allernand. nous ont transmis la - lgende de Tristan son( fraementaires. ou tres couns et pisodiques. ou bien ils presenten( une tradition manuscrire :ron ernbrouille pour qu'U sois possibie de voir clairernent les relations qui les unissent. II est vrai. =Tne l'crtvatt G. F. Foiena. que le - hasarck presidan( la conservation des textes n'es( gnralernent qu'un aspect d'une - ncessit plus large... dont re peuvenc seuls remire compre la pranque de l'criture, ses implications. et ses rats. La situation critique n'est pas tres dlifrence lorsque. de l'existence de formes modernes observes en contexte d'oraiit. on inire la possibtiit. sinon la probabilice. d'une tradition loneue. plus ou moins indpendante recueillis dans la Roumanic des textes crits. Ainsi. les Cintece iilarinesti l'anciennet des chants hroiques de cette partie des moderne attesteraien t Ora j e. Ainsi la longue dure de leur existente purement Baikans. et encare. l'tude de C. Ufane sur ies chansons qubcoises en (orne de faisses concha une remarquable permanente de ce rype rychmique et nanauf, en maree des tradicions entes. Or, l'examen thrnatique el 47

LE CONTEXTE

L'ESP.ACE ORAL considrs tous les elements d'un v asto cycle au sein duque: se dissot

textuel perrnet de (aire remonter aux x111. Xlv e , xv` sicles 14 des 355 cnansons enregistrees. proportion faible mais non insignifiante: comparable cene que fournit l'tude cerque et comparative des 300 bailades angiaises cc cossalses tules. par El. Sareent et G. Kittredge. du vieux recuell de Child : une dizame iSOU 3.5 %) sont datables des mmcs sicles. Combien d'autres sont aussi anctennes ou daantage. notre insu? Qu'en fut-il. pour de lon g ues generations peut-cre. de ces rimes rurales - dont partem avec mepris les rhetoriqueurs du xv e ;tecle. ea des chansons de mtier allemandes qu'a !a mame apoque note te copiste du Ktinigueiner Liederbuch "11 L'hypothese explicatrice s articule plus aismenc entre deux textes ou e:ars textuels eloignes dans la dure mais entre lesquels se mantfeste une ressemblance la partielle et assez forte. C'est ainsi qu S la base des epopees franco-italiennes de la fin du sicle bcaucoup tritaiiimistes. la suite de E. Lvi ont admis une tradicin orate, venue de France sur :es pas des croiss. avant l'impon:mon des premiers manuscrus: cene :racition se rauacheraient les canwrs hroiques des chantcurs toscans du xiv" et du sicle. Les ressemblances les plus convamcantes sont. plutt que thernatiques. perceptibles a cenaines contraintes (melles ou des tics de composition. voire de v ocabulaire: or. Fethnoiogie raneste. ce som justement l des e:len :lents tres stables dans les traditions orales ce qui tient au ionetIonnement de la mrnoire vocale icorporeile ec ernotivei qui les mainuent. Ces( par ce biais que Fon a pu reprer. dans :a posie !vaque courrotse. en France et en Allernagne. la presence !atente d'une poesie difirente. peut - we d'origine beaucoup plus ancienne. mais dont quelques exempies re stront recue:ilis par ecnt qu' i'epoque moderne. acres cinq. six ou huit sicles d'ex:vence uniquement orate. Cest. pass discutablement. la remete cc la periection formelle des chansons de Guiilaume IX ou de He:nricn son Veldeke qui poussa bien des medie% istes supposer au modele poetique courtois des antcdents demeures. peut-tre tres longtemps. sous un rgime de pure oratit. Dans roas les raisonnements de cene nature, rondes sur la constataron d'une rupture de continutt rextuelle. Vare: un:cm ne peut poner que sur un ensemble. L'ide de pre-histoire en effet. mu'impiique l ' hypozhse. ae fait sens que global. Ce que :ei d'entre nous dnommerait la . prhistoire du Roland d Oxford embrasse en vertu de la nature mame des fans :8. Renu P . 4- 14 : Liforte. p. 848 et 261 . 266: Langio15. p. 315: Suppicr
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l'identite des seuls textes subsistants. L'hypothese est inverifiabie. puit que !es voix passes se son( tues: ce qui en funde la validit. c'est s fecondit. son aptitude saisir le particulier au moyen du general. De probabilits d'ordre divers la soutiennent. de tres inegale force persa: si s e. Elles rsultent partbis de la dcouverte d'un dbns textuel isok dans lequel en piase dechifirer les traces d'une situaron oti tour etait livr aux aleas des transmissions vocales. Ainsi du Fraernent de La Haye vers Fan mil, par rapport la geste de Guillaume: mise ea prose d'u: poeme laten. resulta( peut-tre d'un excrete:: scolaire archaique. Mais Adaptait-il une pope de lanzo p ome !aun lui-rnme. vuigaire :res anc:enne. anctre du cycle attest par les manuscrits xitr siecle Ainst, encore. de la - Nora Enulianense datable d'envite; 1060. decouvene nagure dans une maree d'un manuscnt de San N'Una: de !a Cogolla. dans la Rioja espagnole. bre( rcit oil l'en s'accorde vol !e resume d'une Chal:son de Roland pnrintive. Le x' stede nous a lgut un poeme lana sur le hros Waithartus. compos it l'abbaye de Saint-Gui cc don: on peut admettre qu'el imite ou pastiche des cnansons piques no: crices de l'Allemaene du Sud... Le bes= d interprter des situations aussi equivoques en gendra e: France. la fin du xix e sicle. !a checar:e des . .canuines -. inspires pa ceile des rhapsodies homriques et laquelle Gaston Pans attacha sol num : ie :eme transmis par le copisce tal' considere comete la resultante d'une pluralic de pomes courts. de transmission purernent orate. Cettt :hely :e a durable:rent intluence non seulement bien des recherches sur I: m'oyen ,lec. mais :par l'incermdiaire de C. M. Bovvra ?: les travaux de certains ethnoio g ues jusqu aujourd'hui. L'ide. en particulier. de lanc ronce naturelle - de la bailade - par rapport V- pope - n'es: fondee assez d'ar sur nen de solide. L'histoire du Romancero ibnque g uments pour la rumer. S. G. Armistead a mis rcemment les choses at point. La rflexion hisronque autant que nos recherches les plus retente nous convainquent aujourd'hul que. jusqu'a preuve du contraire.:e com plexe est en tour plus probable que !e simple. cc l'un moins que le divers. Ces( pourquoi. peut-tre. de presomptions cumulis se dzage parioi une (orce persuasi v e capable d'assurer l'unammite de l'opinion! Exern pies privilegies: la prehistotre des sagas tslandaises e: la posie scaldique anc:enne (les eddas). ainsi que. l'autre extrmit de l'Occidenc. le chansons de geste espagnoies. Les sagas. inspirees par divers evnement
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LE CoNTExTE lies la colonisanon de Pile, entre 930 et 1030. furent :vises par cric au un Peale: sous quelque forme orale que ce son (peut-cre des poen:es enalogiques). elles avatent alors deux ou crois cents ans d'ge. Quant aux eddas. jis nous sont parvenus sous forme de eications des centaines) dans FArt potique du cur Snorn Scurtuson. vers 1220. L'usage mrne qu'en faic celui-ci. et la parent de leur art avec la posie allicrative an g lo-saxonne ains; ( pour une part) que ieur contenu. permet d'en (aire remonter au tecle la tradielon orate. D'Espagne, part le Cid. compase au xn e siecle. e: le Fernn Gonzlez du 5.111r. aucun poeme pique anclen ne nous est parvenu. L'existence toutefois d'une (Inclinan de chansons de g este. reste, dans son ensemble. de reime vocal pur. est prouve par quelques allusioos qu'y fait une Chronica gothorum du m'e siele ec surtout par ('ensemble de citations. resumes cc rfrences que foumissent la Crnica general rdige en 1289 sur l'ordre d Alphonse X. puts sa seconde rdaction. de 134-1. On a reconstitu hypothnque:nent l'une de ces chansons. les Infantes de Lara. Deux autres. consacrees au rol g oth Rodrigo er. Bernardo del Carpio. inspirerent par la suite :out un cycle de romances. Ces peernes. leur tour. progressive ment recucillis en Romancero par des amateurs des "(Yr cc xvir siectes. mais dont !'existente est clairement atteste au constituerent comme une seconde vague pique. dont la tradition orate et la fertilic se maincinrenc dans :out le monde hispanique jusqu'au XIX` siecle, en quelques re g ions jusqu' nos jours. On cnvoqueran aussi bien ici les branches franlaises et germaniques du Renarr. (elles qu'elles apparaissent vers 1170-1200 notre hartan. et dont on ne doute plus que des formes orales les precede:ene. Le vide documentaire s'emplit ainsi, peu peu. d'un corleen de voix perdues. Cese parais aux formes d'un folklore moderne jouer le rle de revelateur: entre le jeu des marionnettes siciliennes ipuppi) (elles qu'on les connaic depuis le xvm e sitcle, les Reali di Francia d'Andrea da Barbevino au :o ye . et les chansons de geste franco-vnitiennes du quelles traditions vocales ont-elles assur la continuit? Et entre chansons de ', este ou romans franems du et les cycles hroiques vhiculs au Brsil par la literatura de cordel. sur le lon g chemin Mi le seul reais fur queique compilation du xv' sitcle?

L'E-SPACE ORAL

Cene recherche des precises. la qute aux indices. les prsomptcons. d'un point de vue rnthodoioe:que. demeurent d'ordre instrumental. Elles mnenc. au mieux. construire te plus souvent. esquisser en pointill le simuiacre d'un objet. Telle est leur utilic : une fois actante cene fin, elles n'imponent plus. Informs par le simuiacre. essayons de saisir l'objet Le simuiacre. c'est ici une ! tradition orate- l'objet qui se drobe. l'action de la voix dans la parole et dans le ternos. Ce que nous suegerent les textes ainsi auscultes, ce sont les dimensions d'un univers vocal : l'espace progre de cene posie. dans son existente Site. au tour le jour. Ce que nous suggerent aussi plusieurs d'entre eux. c'est la stabilice de cet univers. la stabilit qu il assura. dans la longue dure. F(xuvre, en elle-mme si fugace, de la voix. Le recul faic apparaitre nos yeux un rseau serr de traditions potiques orales embrassanc tour l'Oceident; cc l'tude compare de certatns chmes narratifs non moros que de rvele une remarquable contiformes (te! le modele rychmique du nuit entre ce rseau el ceux qui recouvrenc ('ensemble de l'Eurasie. l'ai fan allusion. dans le chapitre prcdent. au protit que peuc tirer le mdiviste d'un examen comparaccf du tan :pique cravers l'Europe enuere haute epoque: simple exempie. Mais on ne peut. du crian( hroiquc. dissocicr tout fait !a bailade -. qui en pays anglo-saxon germanique a fait recemmem encore Vebjec d'tuces importantes !. varit d'pope courte, constituant un art vocal auconome. la bailade. rpandue dans (out le monde eermanique Jusqu'aux xvnr ou XIV teles, ainsi que dans la plus eranae parte de la Romania mdievaie. n'esc pas atteste. semble-t-il. dans les temes de l'ancienne France. dais peuc-cre n'y est-elle simplement pas identifie. Pour ma pan. je n'hsite pas considrer comme ballade cene de nos - chansons de toile comme Bele Aiglentine, dont j'ai tent jadis de reconstituer t'histoire textuelle travers les mucacions dues l'incervention des chanteurs. sinon lene chanson populaire comme le Ros Renaud. dont le teme francais apparait en pays gallo au xvl e siecie. mais dont des versions onc t reteves en Scandinavic. en cosse. en Armonque. d'oil Ion peut supposer qu'elle penetra en terroir franeais 20 ! Des ouvra g es comme ceux de Buchan ou de Metzger en 1972, d Anders en 1974, fournissent macriel et des perspectives d'interprtation. cngalement assimilables par
19 Anclen. Suenan: Jonsson; Meuer. etc. XI. Dan:1sec. p. 157-162.

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romaniste. mais propres entrainer une saine rermse en question de posiuons apparemrnent acquises. Un colloque tenu Odense, au Danemark. en 1977. jeta sur l'europanit de la ballade une lumire cenes incalernent puissante. mais qui rvlait dans sa pnombre les traces de rnultiples et tres anciennes traditions orales. entrecroises. Une centative de drmition de ce type de poernes s'appuvait sur plusieurs discussions reianves ses formes et son histoire scandinaves. ainsi qu' ses rnanifestations dans l'Europe du Mord. du Centre cc de l'Ouest : Finlande, Honigne. Slovnie: Buchan retrucad les premiers cheminements. entre mi' er xve sicle. du genre anglais. dfinitivement conscitue vers 1450: D. Laurent faisait rernonter jusqu'au sinon au Ir. la tradition de piusieurs bretonnes. dont la gwerz de Skolan "1. Un semblable elareissement de la perspective s'eral( impos (dans la (aula:, rl est vral. de la guate rornantique des Origines). voici pros d'un siecle. aux histonens de la posie lyrique - romane. Des les annes 1880 en effec. certams mdivistes avaient ere conduits. sur la tolde tmolenaees indirects. prsumer une ou des traditions orales. depuis tormentos eccintes er dont rnrne les effets hisdariques restent difficiies dmler. par suite de la relactve raret des soures !atines disponibles pour le haut moven et de l'inextstence de documents en langue v uleaire. Ce slience s'explique. en pante. par une censure ecclsiastique. D o I importance que l'on est en droii d'attacher aux - tintes- qui. de temps autre. se produisent. sous couven de condamnation. On en a dress depuis longtemps l'inventaire: du v sicle au X- se desune une longue serie de dclarations officielles rprouvanc ou interdisant l'un g e de camica alabolica. imuriosa. amatoria. obseaena. turpia de ea/narrar:es sn-e saltanones. de cantilenae rusticoram. ou. selon un capitulaire carolingien. de ces mystneux winileodos chansons d'ami ou - de travail - ) chers aux nonnes des pays allemands. Reelementations royales. interdictions conciliaires comme ceiles de Chlons en 569 et 1564. de Rome en 853 r_onseils epistolatres comme ceux d'Alcutn l'vque de Lindisiarne ou aux moines de Jarrow en actestent la v ieueur et l'universalit dans la platique populaire. Ce que les mainteneurs de l'ordre rejettent amsi. c'est leurs yeux une persistance paienne: nous d'en dciuire l'existence de traditions longues. On a suppos. sans irop de preuves. que cenaines meces du recueil latin des Carmina cantabrigen
21. Holzappel 1978 52

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sicle. retlteraient quelque chose de cene posie archaique Rien n'est moins sr: les quelques phrases mprisantes tombes d levres sacerdotales ou royates sienalenc pour nous un trou noir. d'o s'eleven( d'autres voix inaudibles. mais innombrables. un clat soudair de toutes paras. qui bienced sera reprime. ou confisqu par recriture Aussi a-t-on cherch retrouer. parad les textes d'une peque Late rieure. les iraements ou les creas supposs de notre lyrique unginelle L'enqute n'aval% aucune chance d'abounr. si on la contraienait dans le limites d'une lame ou d'un terroir. Sur piusieurs points. elle procura de resultis probables. Ainsi. lorsque le cornpilateur d'un chansonnier d XItr sicle signale nedgemment que le troubadour gascon Peire Valeira. l'un des plus anciens qui nous soient connus (dans la premi: ne valait pas erand-chose car il compasad des vers c mon j e du feuilles. de fleurs. de chants et d'oiseaux - :2 . on presume qu'il faic ain reference un eenre comb, de son ternes. en desuetude ou en desafe:. don. Or, de ce genre. rien ne subsiste que peut-tre des (ragmen mal identiliabies. chants de pnntemps gaiils parad les chansons Ilinnesnyer. ou les reverdieset - romances- irarcaises. jadis pi blies par K. Bartsch d'aprs des manuscnts reianvement tardiis. Acure exemple: une declinan de chants de lamentation sur les mon spcialernent lors du dcs d'un chef. indirecternent atteste des sicle. remonte sans doutc plus haut encore, et se minuta :r _15. dans son trade de sty longcemps Boncompazno da Signa. en ) 2 consacre un chapicre 'a Boncompaynus,. dite le , Rherorrea antigua. maniere dont on chance le lamento chez treize peupies de son termas Des clercs d'eduque carolingienne en composerent en !an: il nous reste plusieurs. partbis assez rustiques par leur tuneaste. et therriatiqt ment toujours engags- : sur la mon de Chariemazne. sur cede d'Er duc de Frioul. sur la bundle fratricide de Fontenoy en 841. sur le meur du snchal Alard en 878. pour la mon de Ouillaume Longue-Epe. e de Normandie. en 942... Cene tradition impregne les chansons de ees les chansons de saints merne. dont l'un des mons est la plainte sur mon du belios. si bien rgle que j'ai pu jadis en (aire la typoiogie. Xil e sicle. le &rictus est devenu un genre noble. cultiv par des po de tour ou d'cole: on confiad le p(anh des troubadours: ou les six bea
12. BounereSchutz. p. 14. 23. Goldm 1983, p. 38-39. 53

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lesquels Ablard. l'intention des nonnes du Paraclet, fait chanter divers personnages bibliques confrontes la mon (migue d'un tre airne. Le manuscrit Pluteus 29.1 de la Laurencienne nous a conserv. aves leurs mlodics, une dizaine de n'atriles composees entre 1180 et 1285 l'occasion de la dispancion de grands personnages fodaux ou ec clsiastiques, d'Espagne. crAnelezerre et de France: Ce:te histoire se proloneea jusqu' la fin du moyen age. Troisieme exemple, manifestant la presque unanimit des specialistes: l'existence, duran' les cuto ou six siecies precedan( 1200. de chansons. diles - de femmes- ( la suite des premiers eermanistes qui idencifirent d'archarques Frauenlieder- allemands). Csaire d'Aries, au tr siente, semblait y (aire allusion dj, dans son indienation: Combien de paysannes chanten{ de ces chansons diaboliques, rotiques. honteuses! iQuarn mrele f.:atiene midieres tantico diabolica. amatoria et rurpia decantant! ); les Pares du conctle de Rome, en 853, mentionnatent i leur tour des chansons frnintnes - aux paroies honteuses-. accompaenant des rondes 25 . Bien ces refrains insrs dans les chansons counoises francatses des xiit siales. des strophes reutilises par les auteurs des Carmina hurona ou par cerra j as Minnesan ger constituent probablement la ibis les dans et les trnoins d'une tractition dont la vieueur se mani remera encore. partir du XIIP s'ale. dans cenains v illancicos espagnois. dans les cantigas de amigo ponuszatses. v oire dans les chansons de toile ou les maumaries francaises, et sans doute dans beaucoup de chansons de danse. tels les carvis d'Anzie:erre. Un ample mouvement potique. Iraversant les sicles. se dessme ainsi dans le rniroir de formes plus tarcives. sans doute plus eiabores. ms qui en imitent ou pastichent les teuvres. Quana, la fin des annes 40. je commencat i m'interesser ce problme. je me persuada' que le rana ,han' counois - des croubadours occitans s'elan constitue. vers 1100, par raction contre cene poste sauva ge. L'existence de cene dernire n'en demeura pas moins hypothaque jusqu'a te que. entre 1948 e: 1952. S. M. Sien plus E. G. Gomez eussent dchiffr et publi une serie de brefs pomes andalous inseres, en grapnie srnitique. titre de jarcha: tstrophe terminale) dans des mawassanas hbraiques e: atabes des Xr. xrP et X111` siales=6.
24. Commumeation de G. Le Vot. 1985. 25, Romeral() 1969. 9 365-366 26. Heger: HzIty: Romeral() 1969. p. 347-364

planetas MUSIC3UX dans

Cene dcouverte a largemen t confirm, en le precisan'. ce que Ion supposait de la puissance expressive et de la continuit d'une tres ancierne posie rotique, d'extension quasi europenne (de Grenade aux forets saxonnes: de Rome la mer du Nordl, de transmisston oraie et assurement chancee. II est dsormais possible d'en identifier cenains themes. voire quelques traits iormels. Ce que j'en rettens sur,out, c'est l'image suscite ainsi : l'aubc du monde issu de la dsagreization des cultures erco-romaines. et durant les sicles manes oit se rtablissait peu peu l'equilibre des (orces eivilisatrices, se manicio' ct se dveloppa un art vocal tenia]. Les ractions indignes du haut clerg non motos que l'utilisation folldotiste qu'en tiren'. partir du ni* siente. les potes de cour attestent son irrductibilit et sa longue fcondit. Les ceuvres de cet que art son' pour nous inemediable ment perdues. Nous n'en percevons des retlets. Mais elles existrent: elles se succdrent. au sein d'une tradition vivante. pendant come l'poque tr.rovingienne. l aoque carolinetenne. la haute poque (odaie. I! est historiquement bien improbable qu'une tette expenence n'al( pas marqu. tongtemps encore aprs ce terne. mute poste: non tellernent dans les formes de latinee ni les motits imaginaires que. un niveau profond. dans Itxpenence d'un zertain accord entre !e verte e: la voix.

Une vive lumiere frappe ainsi aux yeux de qui tente de s'affranchir du prju g litteraire les wuvres que nous ont conservas les manuscnts zonfectionnes partir des Xtr-XIII' sicles. Elle nous procure la quasicertitude d'un usase (a. haute peque exclusivernent) vocal des chansons et de ('ensemble de la poeste de geste jusque vers la En du sens oit P. Bec entend cet adjectif. ren lyrique popularisante. au voyant un substrat culturel d'orante pure: aubes. pastourelles. et d'autres. spcialement les formes refrain. Nous ne connaissons que par des zemoignages indirects (ainsi ceiui de Wace. aux vers 9792 et suivants du Roznan de Brue) l'existence de cortes transmis par la seule tradition orate. Mais cene Cerniere dut jouer un tate prpondrant dans la diffusion du eenre des fabliaux francats et des Schwanke allemands. qui apparait au cours de la seconde mont du XII' siecle : l'examen. par J. Rychner. ds 1960. de la tradition manuscrite des fabliaux est convaincant ce gard:

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LESPACE ORAL Ventadom 23 . crois des peres de cene posie. La chanson, au long de son biscotte. s ennchit. non seulement. non mme peut-tre principalement. du renouvellement incessant de son texte et de sa mlodie. mais de la (orce vicale emanant de la muitipitcit et de la diversit de toutes ces _orees. ces bouches qui successtvement l'assurnent. La situatton est analo g ue dans d'autres zones de Vancienne Carolingie: transfer: par vote d'orante. au X ni' silde. de l'pope francalse dans la plaine du P6 et en Vncie: de la chanson troubadouresquc i la cour sicilienne de Frdric 11. La posie iranciscaine des premieres g enera:10ns de l'ordre. soucieuses d'chapper tout prestige savam connut sans douce une piase initiale d'orante pure. Tout le monde sernble. des mar: 1228-1229, connaitre le Carraco di Frote Sate de Francois d' Assisel est pas assure avant la fin du sicie. Ct germanique. $3 mise par cric n des les annes 20 de notre siede, plusieurs savants d'outre-Rhin soutenaient la thse de l'orante gnralise de la posie allemande. aux XII'. X d e siecles encare. Ils l'entenciaienc. ti est vrat. dans un sens plus large qu'un ne le faisait ailleurs. et l'tendaient au minan ceurtois. A partir de lisre de 14. Linke sur Hartmann son Aue relanca la discussion: 19e8. F. Knapp. F. Tschirch rappu!.rcnt de teta autoric une positior. qui 'je dans le mme ternos. ri g norais alors) t3il cene mme que danissan. mon Essat de puetique La oninsulc Ibrique ioumit les plus rices exemples de traditions poetiques vigoureuses qui se sont maintenues jusqu'a Met sans le secours de !Rent. Celle du Romancero remonte. c et l. au mil' stecle. sinon mme plus tt. et son dude nc cese de s'tentire et de se prciser. Ainst. une equipe dirige par Diego Cataln a rcemrnent suivi Vhistoire exernLa dama piaire du romance qui fui le premier mis par crit. vers 1420. el pastor. Une vingtatne de versions orales distincces en ont par atileurs t releves, depuis le Xvi e siecte. diez les Spharades et. d'un villancico qui fournit l'quivaient iyrique de ce rcit. on n a pas retrou v moins de 180 versions. en Espagne. en Amrique latirte et. encore. en mtlieu spharade :9 . Ces faits impliquent I existence d'une tradition bien amrieure au Xv e siecle. Chez les Angio-Saxons. avanc la conqute r.ormande. I'impacc de la zitristiantsation sur les anuques cradicions germaniques en g endra une
2S. N"' ce PIlletCarste ns it2. 262. 'O :9. LarnbPhl ipps.

et l'on n'auraic pas de peine a retrouver des indices comparables d'orante dans piusieurs formes de - rcit brefcontes pieux. mitades de NotreDame... jusqu' la novefla ttalienne. selon R. J. Clements et 1. Gibaldi. Les rozos et vidas insres dans les chansonniers de t roubadours furent probablement, l'ori g ine. soumises au mme rgime: la Vida de Guillern de la Tor en fuma la preuve direcce: "olio dice sas cansas. el razia piar lon semen de la rasan que non era la canso: Quand voulait excuter ses chansons, son commentaire (rozos durait plus longtemps que la chanson elle-mme -) 27 . v l. Ewan a montr qu'U s'un li de mini-rcits calques sur le pian des acensas ad poetas, ce qui nous renvote aux pranques orales de l'enseignement. Personne nc me: en doute. en dpit du faible nombre des mlodies subsistantes, l'orante de la posie des troubadours. trouveres ni Tiene. snger : du moins, en ce qui concerne sa communication. Nlais plusieurs raisons Inclinent penser que la tradition mrne en fut. en bien des cas tpeut-dre en concurrente avcc des rediles volantes,, conlie la rn motee des interpretes. Peu importe que Guillaume IX. l'aube de cene tradition, assure avoir improvise telle de ses chansons cc huir Ruciet. expedi la sienne son desunataire sans Palde du parchemin. On :en.oquera pul& la iongue dure qui s'coula entre l'poque o v curent les podes ec la date des plus anciens manusents au-dei de deux siecies. ,mon pour la plupart des :roubadours ancneurs i la croisade des Albigeols. Tout se puse comme si les amateurs et les copetes du %Dr stcle. inverseinent avalen( considre qu'une poque de leur bistorre potique vivante avait pris fin avec le Xlii'. Or. quelle ovan t. dan: cc vide d'criture. le mode d'existence des temes les mouvements de l'incertexruain de l'inter ocalitti de l'une 5 l'atare de ces centaines de chansons Un line rcent de J. Gruner funde implicitement sur ce fan une tmerprtation z2Iobale et dialectique - du trabar. D'autres en voten[ l'effet dans la mtmvance gnralise de la chanson: 40 "- de celles que nous ont conser es plusieurs manuscrits componen( des vanantes significattves. C'est ainsi que s'edairent tpiutt que par un appei aux audtteurs. invites faite l'exegse de ce discours) les dclarattons de plusieurs podes. modules iau dbut ou la fin de la chanson) sur le !heme : plus on emendra mes vers. mieux lis vaudront: plus le temes passe. plus signitiants ils deviennent... Ainsi Cercamon. huir Rudel. Bemart de
27. BoiniercSchuQ. p. 134.

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posie oraie. dont les traces resten( assez aisrnent reprables. Aprs 1066. et durant (out le KW szecle, divers echos assourdis nous permettent d'entendre la voix d'une posie de langue zermanique. populaire. refoulee par le francais et le !aun des dominateurs et des le.trs. Le MY' sicle en ressent peut-tre !es effets dans le mouvement que l'on a distingu comete ailaerailve reviva!. Au-del de la Severn et de !a mer. le monde &U:que, en dpit de l'intense activit scripturaire des rnotnes irlandais. demeurera jusqu'a notre siecle exceptionnellement nche de tradicions orales, de mame, i l'poque ancienne. les pays nordiques. en depit de diffrences notables entre Sude. Danernark et Norvge d'une pan. Islande d'autre pan. On invoquerait aussi bien. l'autre bout de la chrtienre. la posie vtlgaire de Byzance, et les chants oi se forma le cycle hroique de Digenis Akruas; plus card. les ballades urbes commmoran( ia guerre de Kossovo; vont, en Paienie la transmission des yasidas acabe du Proche-Orient... partout. presente dans les interstices des cubres dominantes, celle dcs juiveries du bassin mediterraneen. de la France. de l'Allemagne. de l'Aneleterre. On commence aujourd'hui mteux en percevoir rampleur et cenes en particulier d'une posie liturgique ou profane. ea hbreu. en vemaculaire. souvent bilin21.3e I art vocal qu'entre le r et !e mil' sicie developperent aves clat (paralleiemenc la posie chrttenne des trapes) les communauts spharades de Provence et d Espagne 30. Jusqu'oil poursutvre cene randonne? Plus on la prolonge. plus nous atienden( de piges: cc pius s'cend l'espace consider. plus fonement dcroit la valeur des ressemblances observes. Reste qu'un caractere commun. essentleI quoique prorondement enfout sous les manifestations de sudase, subsiste dans les substrucrures de coutes les civilisations dominante orate. En ce sens. il n'es( peut-tr pas abusif. comete Fon: fait rcemment plusieurs savants japonais. de relever les analogies entre le mode de dclamation du Heik. de nos jours encore. e: ce que Pon peut savoir de l'nonciacion pique dans le moyen ge occidental. J'ai moirnrne fan l'exprience de la lumiere que projcnent. sur la narure et !e probable fonctionnernent de nos fabliaux. !es performances de rakugo. J. Opland tirait. de la pratique des rcitants bantous. des informations sur celle des skops an g lo-sazons... Les reserves inspires par une saine philoioeie consenient en cela leur validit! Mais plus encare que la
30. Battu

habituellemeni recommande. s' impuse un fuste clairaee pruden ce d'apport er une la &marche. 11 ne s'arta pas en effet sauf exceptio n relame tel teste ou tel terron, preuve ni mame de fonder telle hypothes e l'imaeination cnttque : cette ouvenur e aux imamais bien de provoqu er ees visueiles et auditives,interees parmi les elements d'information que n imagos sans lesquelles je mettenc en truvre le philolog ue e: l'historie ne saurais vivre ce que j'apprends. c'est--dire chapper i'illusion scientiste.

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