Sunteți pe pagina 1din 2

Buddha Shakyamuni este fondatorul buddhismului. Siddhartha Gautama s-a nscut n anul 566 sau 563 .Ch.

ntr-o familie aristocratic a clanului Shakya ce-i avea reedinala Kapilavastu (ora situat actualmente n Nepal). Suddhodana, tatl su, era conductorul clanului Shakya.Mama sa, Mayadevi, l-a adus pe lume pe Siddhartha ntr-un lumini dintr-o pdure situat n Lumbini, murind la apte zile dup naterea sa. Copilul a fost crescut de o doica pe nume Mahaprajapati. A avut o copilrie fericit, lipsit de griji, iar la vrsta de 16 ani s-a cstorit cu tnra Yashodhara. Dup naterea fiului lor Rahula, la vrsta de 29 de ani, Siddhartha s-a hotrt s-i prseasc familia i casa, pornind n cutarea desvririi spirituale. El a urmat nvturile diferitor ascei fr a atinge ns elul propus, eliberarea spiritual. ADEVRURI NOBILE [cele patru~], (bden pa bzhi, tib.). Termeni majori ce fac parte integrant din nvtura lui BUDDHA fiind descrii dup cum urmeaz: SUFERINA (dukha, skt.) se traduce prin faptul c existena n SAMSARA (lumea fenomenal, tranzitorie) este ntotdeauna inseparabil de limitare, suferin i durere; DORINA (samudaya, skt.) ne nva c ntotdeauna cauzele suferinei sunt dorinele egoiste, inferioare i ataamentul fa de aceast existen n SAMSARA (lumea fenomenal, efemer); NCETAREA sau EXTINCIA (nirodha, skt.) arat c suferina nceteaz complet i pentru totdeauna numai prin cucerirea ADEVRULUI ULTIM i prin distrugerea dorinei egoiste i a ataamentului pentru aceast existen n SAMSARA (lumea fenomenal, efemer); CALEA SPIRITUAL (marga, skt.) denumit i Nobila Cale a celor Opt Aspecte (ashtanga marga, skt.), exprim faptul c prin urmrirea asidu a cii desvririi spirituale, yoghinul poate accede la transcenderea dorinelor i ncetarea suferinei. A se vedea i OCTUPLA CALE NOBIL(-schimbare n Nobila Cale a celor Opt Aspecte (ashtanga marga, skt.)). BUDDHA a expus aceste adevruri nobile n cadrul discursului din Benares, care a reprezentat prima sa expunere public realizat imediat dup iluminarea sa: Dar care este, o, clugrilor, nobilul adevr al suferinei? naterea este suferin; declinul este suferin, moartea este suferin; durerea, lamentrile, tristeea, chinul i disperarea sunt suferine; pe scurt cele cinci agregate ale existenei ce sunt corelate cu nlnuirea karma-ic sunt productoare de suferin. Dar care este, o, clugrilor, nobilul adevr al originii suferinei? Este acea dorin care produce o nou renatere i care, corelat cu plcerea grosier i lcomia (aprute cnd aici, cnd acolo) i gsete ntotdeauna o ncntare mereu vie. Este dorina senzual, dorina de a exista, dorina pentru nonexisten sau auto-anihilare. Dar care este, o, clugrilor, nobilul adevr al ncetrii suferinei? Este eliminarea i stingerea complet a acestei dorine, abandonarea i renunarea la ea, eliberarea i detaarea de ea. Dar care este, o, clugrilor, nobilul adevr al cii care duce la stingerea suferinei? Este calea nobil a celor opt trepte care duce la ncetarea suferinei, i anume: viziunea perfect, gndirea perfect, vorbirea perfect, aciunea perfect, modul de via perfect, efortul perfect, concentrarea

perfect. (traducere din Nyanatiloka, lucrare atribuit lui BUDDHA SHAKYAMUNI).