Utopii vechi i noi

Gndirea antic (Platon) i cea medieval (Thomas More, Tomaso Campanella sau Francis Bacon) nu a putut concepe utopia dect n termeni de izolare, deprtare, ruptur voluntar i autoblocaj fa de restul lumii. Insula singuratic sau continentul ndeprtat erau unicele spaii capabile s menin/ntrein/suporte/pstreze nealterate mpriile Binelui i ale Armoniei Perfecte. Determinrile geografice specifice ale utopiilor antice sau medievale poart vina unei filozofii morale care evita/ezita n a crede c Binele, Armonia, Pacea ar putea locui n cotidianul proxim, accesibil omului mediu. Distana geografic obligatorie simboliza intervalul ontologic Creator-Creatur: una dintre constantele religioase prezente n majoritatea religiilor lumii (dar i n mitologiile greac i indian), ns postulat cel mai explicit n versetele biblice - Nu poate vedea omul faa Mea i s triasc (Ieirea, 34:20). Mai ncoace, dup moartea lui Dumnezeu, modestia moral a fost depit i nlocuit cu o nou filozofie a eticii, care anula orice determinisme ontologice, geografice, sociale sau temporale. Utopia putea fi construit, n opinia noilor gnditori, oriunde, oricnd era suficient doar s fie descoperit tehnica, regula practic dup care urma s fie cldit Lumea Nou. Neo-utopitii au fcut cteva corecturi modelului utopic clasic, cea mai important dintre ele fiind faptul c s-au lipsit de oamenii ideali sau supraoameni (regula medieval sau antic), ncercnd s lucreze cu materialul uman disponibil. Prin urmare, Egalitatea i Armonia puteau locui linitit i nestingherit printre noi. Filmul lui Alexei Balabanov, ncrctura 200, exploreaz lumea utopiei clasice. URSS-ul anului 1984 (aluzia este transparent) reprezenta o insul izolat foarte bine de restul lumii. Cortina de fier, Zidul Berlinului i graniele pzite cu strnicie sunt un prim cerc de izolare. Un al doilea, mult mai redutabil, este blocajul informaional n ambele direcii ieire/intrare. Lumea din afar nu obine, dect foarte greu, informaii cu referire la ceea ce se petrece n ara Sovietelor, pe de alt parte, nii muncitorii i proletarii sunt protejai relativ bine (toate canalele TV sunt sub controlul statului, posturile de radio occidentale sunt fie bruiate, fie discreditate, presa strin nu ajunge n URSS) de informaia nociv sau incorect din punct de vedere ideologic. Cetenii sovietici sunt hrnii cu iluzia c triesc n cea mai frumoas dintre lumile posibile i o ntreag armat de funcionari trudete din zori pn n noapte pentru a menine vie aceast iluzie. E aici, o prim inovaie n arhitectura utopic prea obsedai s rezolve problemele binelui i echitii, gnditorii antici i medievali nu au luat n calcul schimbul de informaie ntre cetenii utopiei, comunicarea vertical conductori-supui (era normal, mpriile lor imaginare fiind proiectate n numele Armoniei i Adevrului). Marea victorie a utopiei sovietice n procesul de comunicare personal, non-formal, oamenii s schimbe ntre ei cliee, lozinci, adic minciuni. O versiune original a imperativului moral categoric al lui Kant: s vorbeti cu prietenii ca i cum ai fi la edina de totalizare a cincinalului n kolhozul Pobeda! (o variant asemntoare, puin modificat, dar de o redutabil eficien a asigurat persistena nazismului: S acionezi n aa fel, nct fhrerul, dac te-ar vedea i ar cunoate aciunile tale, s le aprobe!) - fiecare cetean trebuie s devin un partizan, un misionar voluntar al utopiei, un mercenar fr leaf pe frontul ideologic. Pentru asta, limbajul nu trebuie lsat intact, ci va fi supus unei proceduri de epurare, stoarcere, modificare: gruz 200 este, de fapt, numele de cod al materialului uman czut n lupta mondial pentru socialism i viitor luminos (nc o paralel nazist se impune de la sine: fr o terapie a limbajului, Soluia Final cu greu ar fi fost posibil, spune Hannah Arendt i nenumrate au fost artificiile i inovaiile lingvistice puse la cale de naziti). Operatorii ideologici sau tehnici care se afl la unul dintre capetele containerului lingvistic, care codeaz i decodeaz mesajele venite din sau plecate spre afar alctuiesc un cerc de iniiai/revelai cu o putere periculoas asupra vieii i morii

concetenilor lor: ei cunosc Adevrul i limitele utopiei (n filmul lui Balabanov, exist civa codificatori/decodificatori: profesorul de ateism tiinific (mare tmpenie aceast disciplin nchipuii-v un minister, ntr-o ar democratic, numit Ministerul pentru Combaterea Iluziei c Pmntul e Plat, sau Direcia de Lupt mpotriva Existenei OZN-urilor!), fratele lui (miliianul bun) i miliianul sadist, care abuzeaz de Cunoatere, utiliznd Logos-ul cptat n virtutea funciei n scopuri de satisfacere a unor nevoi patologice. Amintim, n treact, c aceast tensiune este necunoscut proiectelor utopice vechi: utopia antic nu cunoate ficiunea, nefiind o realitate fabricat, ci o existen real ntru Adevr... Poate fi conceput o utopie n care comunicarea s fie liber i adevrul s circule relativ liber? Da, i realitatea moldoveneasc este dovada cea mai concludent. Despre ce e vorba: unele ziare locale ncearc s de-construiasc o arhitectur imaginar politico-social-economic cu privire la existena unui rai accesibil la Est, n Federaia Rus. Mii de basarabeni, alungai de la vatr de mizeria economic i social n care i-a nfundat tranziia, merg la ctig uor i ilegal la Moscova, SanktPetersburg i alte orae ruse. Ei bine, aceste ziare relateaz despre numrul suspect de mare de sicrie (gruz 200) care vin din Rusia i n ele, trupurile unor compatrioi de-ai notri. Ali moldoveni se ntorc schilozi, invalizi pe via, traumai psihic. Despre ei discursul oficial nu sufl nici o fonem, dei ministerul de Interne a fost interpelat de cteva ori, chiar n cadrul edinelor n plen ale Parlamentului. Soarta lor se regsete doar n discursurile paralele, care sunt ns bruiate de alte centuri mediatice, mult mai puternice, aparinnd unor zone ale socialului moldovenesc pentru care rspndirea unor adevruri incomode despre adevrata fa a utopiei este indezirabil. Cazul moldovenesc este unul inedit: insula imaginar a fericirii i bunstrii nu este izolat de lumea din afar, din contra, particip din plin la schimbul mondial de informaie, mrfuri i capital. Utopia persist n pofida circuitului intens de fluxuri comunicaionale (numrul de abonai la televiziune prin cablu s-a multiplicat de cteva ori n ultimii zece ani, numrul de conexiuni la reeaua Internet a crescut i el considerabil, posturile de radio i TV, inclusiv cele locale i regionale au dat glas unor zone geografice ndeprtate de centru). Explicaia este relativ simpl comunicarea este dezaxat, localizat i izolat. Nu e att de grav c tirile nefaste apar la TV, radio sau pres, chiar bruiate impecabil - ele oricum rzbat printr-o logic a lor. Mai important, pentru geometria utopic moldoveneasc, este ca adevrul s nu poat circula, s nu poat fi comunicat, rmnnd n zona emitorului. Un adevr spus, dar care ar rmne pe loc i nu ar avea posibilitate s circule utopia descentralizrii comunicrii i descompunerea marilor adevruri corelat cu implozia unor blocuripuzzle de adevruri locale, blocate n localismul lor ; postmodernismul comunicaional n variant moldoveneasc poate servi eficient unor scopuri nu chiar curate.