Despre comunism, cu frustrare Mihai Ghiulescu Mi se pare c vorbim mult despre comunism!

Mai n serios, mai de pamplezir, dar vorbim mult! Mult i divers! Am auzit de curnd nite ftuce nu m suspectai, v rog, de nimic; pur i simplu mi place cuvntul! fcndu-l comunist pe tatl uneia, care nu o lsa s ias nu tiu unde. Un student i-a mormit n fular sta e comunism, cnd i-am spus c nu e elegant s intre la curs dup profesor. Un prieten se proclam mereu comunist, privind cu jind dup maini scumpe. ncerc s-mi bag degetele n urechi, cnd simt c se apropie textul plebeu cu era mai bine nainte sau cel cu taif elitist, comunismul a fost o idee bun prost aplicat. Mi se umfl tmplele ori ce cte ori vreun televizorist, oricum i-ar spune el, vorbete de Ceauescu, Stalin, Securitate etc., etc., de obicei pentru a pocni, prin asociere, pe cineva care nu i place. Dac nu trece repede problema asta economic global real, nu zic! eu o s mor nu de inaniie, ci de nervi, pentru c nu mai suport s aud de eecul capitalismului, deci de nevoia de altceva, adic mcar de puin comunism, pe ici, pe colo. Vorbim mult despre comunism pentru c e important sau /i el devine (mai) important pentru c vorbim mult despre el. Scuzai piruetele! Nu tiu i nici nu prea m intereseaz ce o fi vrut s spun nenea la brbos cu stafia care bntuie Europa, dar, dei nu-mi place, trebuie s recunosc c, ntr-un fel, a nimerit-o. Stafia comunismului acuzai-m de plagiat, dar ghilimele nu pun aici! , lund diverse forme i culori, bntuie Europa i, deci, i mintea romnului european par excellence nu? Eu zic direct c trebuie exorcizat! i cum altfel dect prin discurs? Iar discursul poate fi ideologic sau istoric. Despre cel de al doilea vreau s vorbesc acum. Trebuie s demonstrm istoricete c regimul comunist a fost ru i, pe ct posibil, s facem greu/imposibil de crezut c ar fi putut fi altfel. Cum? Metoda cea mai facil i cea mai uzitat e expunerea rului: foame, frig, interdicii, pucrie, moarte etc. Mai patetic sau mai la rece, cam asta s-a fcut pn acum. Or, problema cu genul sta de discurs e, pe de o parte, c ajunge, mai devreme sau mai trziu, s irite, genernd reacii de respingere, iar pe de alta, c poate fi contracarat prin discursul pozitiv, la cu apartamente, locuri de munc, CEC-uri, Dacii etc. etc. i uite aa toat operaiunea se compromite, pentru c povestea de bine, fiind recunosc! credibil, o face pe cea de ru mai puin credibil, sau chiar deloc credibil. Discuiile cantitativiste, despre ce a fost mai mult/important, rul sau binele, zic eu c nu -i au rostul. Ar fi mai eficient, cred, o naraiune n care binele i rul s stea laolalt, mpletinduse, din care s rezulte c rul este inerent comunismului, iar binele nu. Altfel spus s reias i aici comparaiile sunt eseniale c n absena comunismului binele ar fi fost oricum posibil, iar rul nu. Cam asta mi-ar plcea mie s pot demonstra atunci cnd (trebuie s) le vorbesc unor studeni nu vreau s fiu neutru, nu vreau! despre regimul comunist din Romnia. n mintea mea pot s o fac, dar mi-e imposibil s leg totul ntr-un text coerent. N-am problema asta cu alta epoci sau cu alte chestiuni istorice, pe care le cunosc mult mai puin. A nu se nelege c m dau mai mare dect sunt. ncropesc i eu ce pot cu materie prim de la alii. Oricum, n alte cazuri pot asambla mai bine, ct s nu se aud scrieli de argumentare. Cred c tiu de ce sunt n situaia asta! Cu puin vreme n urm, cnd fceam pe deteptul la o mas, pe o tem de istorie contemporan, un stimabil istoric m-a apostrofat cu un: De unde tii tu b, ai trit atunci?. Stimabilul fiind medievist, am putut s i-o ntorc mrlnete: Ee las c nici mata nu eti vr din frai cu Mihai Viteazu!. Dar mi-a picat fisa. Nu pot vorbi cum a vrea despre comunism pentru c-l simt aproape, pentru c ntr-un fel sau altul l-am trit, chiar dac nu ne-am intersectat, din fericire, prea mult. Nu mi-e chiar

istorie. E prea mult memorie, prea mult senzaie. Dac pentru alte vremuri m pot erija n Balzac, pentru comunism sunt Proust (mi i imaginez zmbetul superior al literailor!). Mi-or nelege ceilali madlenele, dar simt eu c nu mi le simt. Acum, trsei vorba spre mine, dar cred c suntem muli care avem problemele astea. Nu tiu cum se rezolv, nu am o ncheiere, vreau doar s mai povestesc ceva. M-am nimerit n Praga exact cnd se mplineau 40 de ani de la intervenia sovietic din 68. Dup cum era de ateptat, peste tot era cte ceva care s ilustreze momentul: pe strad, n crciumi, n teatre, n staiile de metrou. Mi-e mi-a plcut. Istoria era fcut exact cum mi-a fi dorit eu s o fac. Dup ceva timp, s-a ntmplat s vorbesc cu un fost diplomat din ambasada romneasc de la Praga i i-am zis: Domne, ia tiu s-i fac istoria, tiu s se detaeze, tiu s (se) conving!. Omul a rs i mi-a rspuns: Eee, or fi pltit i ei nite americani!. PS. n locul cuvntului comunism, pe care l-am tot vnturat mai sus, cred poate sta totalitarism. Eu asta am zis, pentru c asta m roade aici i acum.