Francesco Petrarca Biografa

Naci el 20 de julio de 1304 en Arezzo (Italia). Su padre fue un desterrado del mismo grupo poltico de Dante. A la edad de ocho aos se traslad junto a su familia de la Toscana a Avin (Francia). En 1326 falleci su padre, y Petrarca, que haba estado estudiando Leyes en la Universidad de Bolonia, regres a Avin, donde pronunci los votos eclesisticos menores, hacia 1330. El Viernes Santo de 1327, vio por primera vez a Laura, la mujer idealizada por el poeta, cuyo nombre inmortaliz a travs de sus poemas lricos. Realiz viajes por toda Italia, Francia, Alemania y los Pases Bajos. En 1330 conoci al escritor Giovanni Boccaccio en Florencia, con quien ya haba mantenido correspondencia desde algn tiempo antes. Ambos se situaron al frente de un movimiento de redescubrimiento de la cultura de la antigedad clsica. Entre 1353 y 1361 reside en Miln y hasta 1374, entre Padua, Venecia y Arqu (Vneto). Le nombraron poeta laureado por el Senado de Roma, en 1341. Escribi en latn e italiano. Entre sus obras en latn destacan frica (1338-1342) y De viris illustribus (hacia 1338), una serie de biografas de personajes ilustres. Adems en latn escribi glogas y epstolas en verso, el dilogo Secretum (1343), y el tratado De vita solitaria (1346-1356). De sus obras, la ms famosa es una coleccin de poemas en italiano titulada Rime in vita e morta di Madonna Laura (posterior a 1327) y que despus fue ampliada a lo largo de su vida y se conoce como Cancionero. Francesco Petrarca falleci en Arqu el 18 de julio de 1374.

Poeta y humanista italiano, considerado el primero y uno de los ms importantes poetas lricos modernos. Su perfeccionamiento del soneto influy en numerosos poetas posteriores, desde los espaoles Garcilaso de la Vega y Quevedo hasta los ingleses William Shakespeare y Edmund Spenser. Su amplio conocimiento de los autores de la antigedad y su restauracin del latn clsico le valieron la reputacin de "primer gran humanista", pero, adems, contribuy definitivamente a la instauracin del italiano vernculo como lengua literaria. Petrarca, de nombre completo Francesco Petrarca, naci el 20 de julio de 1304 en Arezzo. Cuando tena ocho aos, su familia se traslad de Toscana a Avignon (Francia). En 1326, tras la muerte de su padre, Petrarca, que haba estado estudiando Leyes en la Universidad de Bolonia, regres a Avignon, donde pronunci los votos eclesisticos menores, hacia 1330. El Viernes Santo de 1327, vio por primera vez a Laura (posiblemente la dama Laure de Noves, hacia 1308-1348), la mujer idealizada por el poeta, cuyo nombre inmortaliz a travs de sus poemas lricos, y que le inspir una pasin que se ha convertido en proverbial por su constancia y pureza.

Durante su vida, transcurrida principalmente al servicio de la Iglesia y de la familia Visconti, viaj por toda Italia, Francia, Alemania y los Pases Bajos. En Florencia, en 1330, conoci al escritor Giovanni Boccacio, con quien ya haba mantenido correspondencia desde algn tiempo antes. Ambos se situaron al frente de un movimiento de redescubrimiento de la cultura de la antigedad clsica, de rechazo hacia la escolstica medieval y de defensa del nexo entre las creaciones pagana y cristiana. Entre 1353 y 1361, Petrarca permaneci en Miln y, hasta 1374, entre Padua, Venecia y Arqu. Probablemente, como consecuencia de sus frecuentes viajes, se desarroll en l el deseo de ver a Italia unida, administrando la herencia del Imperio Romano. Merecedor de un gran respeto durante su vida, fue nombrado poeta laureado por el Senado de Roma, en 1341. Muri en Arqu el 18 o el 19 de julio de 1374. Su creencia en la continuidad entre la cultura clsica y las doctrinas cristianas le llevaron a impulsar el humanismo europeo, una sntesis, en definitiva, de ambos ideales, el pagano y el cristiano. Petrarca escribi en latn e italiano. Entre sus obras en latn destacan frica (1342), un poema pico sobre el conquistador romano clsico Escipin el Africano, y De viris illustribus (1338), una serie de biografas de personajes ilustres. Tambin en latn escribi glogas y epstolas en verso, el dilogo Secretum (1343), y el tratado De vita solitaria (1356), en el cual defenda una "vida solitaria", dedicada a la naturaleza, el estudio y la oracin. Su amplia coleccin de cartas ha resultado muy til por la cantidad de detalles histricos y biogrficos que contienen. La ms famosa de sus obras es una coleccin de poemas en italiano titulada Rime in vita e morta di Madonna Laura (posterior a 1327), y que despus fue ampliada a lo largo de su vida y se conoce como Cancionero. Es una coleccin de sonetos y odas, inspirados casi todos ellos en su amor no correspondido por Laura, y reflejan a la perfeccin el carcter del poeta y de su pasin amorosa en un italiano vernculo extremadamente melodioso y refinado. Tambin en Laura se inspir para componer otro conjunto de poemas, Triunfos (1352-1374), que detallan la elevacin del alma humana desde el amor terrenal a su realizacin a travs de Dios. Muchos de ellos fueron transformados en madrigales por el compositor italiano Claudio Monteverdi. El Cancionero de Petrarca actu como un diapasn en la literatura europea de la poca y del renacimiento. En Espaa, el marqus de Santillana escribi siguiendo sus planteamientos Sonetos fechos al itlico modo, pero fue el valenciano Ausias March el verdadero difusor de la poesa petrarquista. Su concepto idealizado de la mujer Laura pervivi hasta bien entrado el siglo XVI. Pero esta poesa tambin encontr detractores que rechazaban el endecaslabo, como Cristbal de Castillejo, por considerarlo ajeno a la tradicin castellana y preferir el dodecaslabo tradicional.

Hijo del notario Pietro (Petracco) di Ser Parenzo, pas su infancia en el pueblo de Incisa in Val d'Arno, cercano a Florencia, pues su padre haba sido desterrado de Florencia por los gelfos negros en 1302 a causa de sus relaciones polticas con Dante, que era gelfo blanco. El notario y su familia marcharon luego a Pisa y a Marsella. Los exiliados llegaron a Avin en 1312 y Francesco se instal en Carpentras donde aprendi humanidades con el profesor toscano Convenevole da Prato. Pas toda su juventud en la Provenza, asimilando la lrica trovadoresca, y empez a estudiar Derecho en Montpellier a comienzos del otoo de 1316; all conoci a varios miembros de la familia Colonna, y luego pas a la Universidad de Bolonia; ya entonces manifest un gran amor por la literatura latina clsica, en especial por Cicern; pero su

padre, enemigo de esas lecturas, que vea poco provechosas, arroj esos libros al fuego en 1320; la leyenda cuenta que la desesperacin de Petrarca fue tal que tuvo que sacar lo que quedaba de ellos de la chimenea. Tras la muerte de su padre regres a Provenza e hizo los votos eclesisticos menores. El 6 de abril de 1327, viernes santo, vio por primera vez a Laura, la mujer que idealizara en sus poemas, en Avin. Poco se sabe de ella, aunque es muy posible que fuese la dama Laure de Noves, casada con un antepasado del marqus de Sade y, por tanto, llamada tras su matrimonio Laure de Sade (13101348). Por ella sinti una pasin pura y constante, como la que Dante Alighieri haba sentido por Beatrice Portinari, la Bice de La Divina Comedia. Vivi entre 1337 y 1353 en Vaucluse o Fontaine de Vaucluse, un lugar con la fuente ms caudalosa de Francia, en las cercanas de Avin. Tuvo dos hijos, Giovanni y Francesca, (en 1337 y 1343), sin poder asegurarse si fueron fruto de una o dos relaciones. Nunca los referenci en sus obras directamente, tenindose constancia de que el varn, que muri joven, le dio disgustos a diferencia de su hija quien le 1 proporcion la alegra de varios nietos. Petrarca termin sus das en Arqu; segn afirma la tradicin, lo encontraron muerto sobre un libro que estudiaba.

El 26 de abril de 1336 Petrarca junto a su hermano y otros dos compaeros, escal el monte Ventoso de los Alpes de 1.909 metros y ms tarde escribi una memoria del viaje en forma de carta a su amigo Francesco Dionigi. Como en ese tiempo no era usual escalar montaas sin fin prctico alguno, se considera ese da la fecha de nacimiento del alpinismo como deporte y a Petrarca como uno de los precursores del mismo. Su vida transcurri al servicio de la Iglesia y de la poderosa familia Colonna. Posedo por una pasin de biblifilo, de la que da cuenta el captulo consagrado a la bibliomana de su De remediis, viaj constantemente por Europa (Francia, Italia, Pases Bajos, Espaa, Inglaterra) buscando cdices de autores clsicos, y se convirti en poeta laureado por el Senado de Roma por su poema latino en hexmetros Africa.

El encuentro con Giovanni Boccaccio en Florencia fue decisivo para sus ideas humanistas y junto a ste se constituy en figura principal del movimiento que intent rescatar la cultura clsica de los siglos oscuros en el primer Renacimiento italiano; intent armonizar el legado grecolatino con las ideas del Cristianismo. Por otro lado, Petrarca predic la unin de toda Italia para recuperar la grandeza que haba tenido en la poca del Imperio romano. Vittore Branca escribi sobre l que
Se presenta como una especie de Jano que mira a la vez hacia el pasado y el porvenir, la antigedad y la cristiandad, la frivolidad y el recogimiento, el lirismo y la erudicin, el interior y el exterior [...] Ocupa en la historia de la poesa y de la cultura de Europa cristiana y moderna un lugar excepcional: jams, quiz, un escritor haya tenido una influencia tan decisiva ni tan prolongada.

Como fillogo en el curso de sus viajes pudo rescatar del olvido a algunos autores clsicos. En Lieja descubri el discurso Pro Archia poeta de Cicern y en Verona, Ad Atticum, Ad Quintum y Ad Brutum de este mismo. Una estancia en Pars le permiti encontrar las elegas de Propercio y en 1350 la revelacin de Quintiliano marc, a decir del poeta, su renuncia definitiva a los placeres de los sentidos. Petrarca fue el gran redescubridor de Vitruvio y tras la difusin por el florentino de la obra de este autor clsico, podemos afirmar que decir Vitruvio es decir todas las 2 bases de la arquitectura Renacentista.

Pensamiento humanista
Petrarca: Los historiadores consideran a Petrarca "el primero de los humanistas". Su amor a la cultura clsica y sus esfuerzos para restaurar el espritu de la Antigedad le otorgan ese ttulo. Nada le inspiraba tanto como la lectura de los hechos gloriosos de grandes hombres, lamentando no haber vivido en aquellos tiempos gloriosos. Con los aos se fue aficionando cada vez mas a las obras de los escritores de la Antigedad y citaba a menudo sus palabras y amorfismos. Se dedic a la bsqueda y salvacin de manuscritos antiguos, sin el las cartas de Cicern, las poesas de Catulo y de Propercio de hubieran perdido para siempre. El mtodo escolstico era para el objeto de repulsin, por que mecanizaba el pensamiento y se serva de trucos dialcticos. Consideraba que ningn autntico pensador podas tomar en serio la escolstica como una manifestacin de la barbarie medieval. Petrarca se revel de palabra y obra contra toda coaccin intelectual; siempre defendi los derechos del individuo; el hombre y su libertad fueron considerados como el soberano bien en este mundo. Se sinti siempre atrado por las personalidades histricas mas vigorosas, por ello aparece Petrarca como el precursor de una generacin que admirara al "hombre fuerte, libre de todo freno". Dentro del contexto anteriormente descripto surge el humanismo, el cual es un movimiento desarrollado en Europa desde el siglo XVI que rompi con las tradiciones escolsticas medievales y exalt las cualidades humanas, por lo que comenz a dar sentido racional a la vida. Es decir, se pone nfasis en la responsabilidad del propio hombre para darle sentido a su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o un dios. Como consecuencia se considera al hombre como centro y medida de todas las cosas. Desde un punto de vista filosfico el humanismo es una actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en si mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El trmino humanismo se utiliza tambin con gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural, ya que una persona que se dedica al estudio de las letras y las artes es considerado un humanista. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clsico por s mismo, mas que por su importancia en el marco del cristianismo. La recopilacin y traduccin de manuscritos clsicos se generaliz, de modo muy significativo, entre el alto clero y la nobleza. La invencin de la nobleza de tipos mviles, a mediados del siglo XV, otorg un nuevo impulso al humanismo mediante la difusin de ediciones de los clsicos. Aunque en Italia el humanismo se desarroll sobre todo en campos como la literatura y el arte, en Europa central, donde fue introducido por los estudiosos alemanes, el movimiento penetr en mbitos como la teologa y la educacin. Una caracterstica muy notable de el humanismo es que en vez de valorar el conocimiento en funcin de la realidad, lo hace, por su utilidad o educacin . "Una proposicin es verdadera o falsa segn que sus consecuencias tengan o no un valor prctico. La verdad y la falsedad dependen del fin al que se tiende, toda vida mental supone fines, pero como estos fines no pueden ser otros que los de nuestro ser, se infiere de esto que todo conocimiento esta subordinado a la naturaleza humana y sus necesidades." Humanistas y pragmatistas confunden la verdad con la utilidad, por esta razn, el conocimiento conserva para ellos un valor instrumental. Es innegable que no hay un momento de la vida intelectual que no obedezca a un fin, y que todo fin debe estar en relacin con la naturaleza humana, pero los fines humanos forman series complejas subordnales a un sistema cultural, que es la plena realizacin del ideal humano. Este movimiento va a traer aparejado un cambio de actitud que llevar a los europeos a expresar su extraversin hacia ultramar, y estos entrarn en contacto con otros mundo y con otras civilizaciones, pero no siempre con un alma dialogante, sino con la pretensin de imponer sus formas de civilizacin. Sacamos como conclusin que los humanistas compartan que la razn y la ciencia son suficientes para la comprensin del mundo.