n memoria unui monument n decembrie 1930, prin strduina profesorului universitar Vasile Gherasim, preedintele seciei cernuene a societii

Liga Cultural, a fost dezvelit n parcul Arboroasa (azi Piaa Sovietic) din Cernui un bust poetului Mihai Eminescu. La sfritul celui de-al doilea rzboi mondial monumentul a disprut. Din diferite mrturii ale epocii , , . , , . Acad. D. Lihacev. Gazeta 134 din 13 mai 1988 Orice aspect al vieii culturale incit n momentul de fa interesul tuturor oamenilor de bine, fapt cu att mai mult explicabil n regiunile cu populaie mixt, cum e cazul Bucovinei. Trind aici, reprezentani ai ctorva naionaliti, nu pierdem nici un prilej pentru a sublinia faptul c se manifest ntre noi o atitudine de respect i nelegere prieteneasc pe baz de reciprocitate, c afirmm din convingere raporturile cu caracter internaional, nu uitm s spunem c avem chiar i scriitori de diferite naionaliti, astfel c apar lucrri literare n patru limbi, c se desfoar aici o intens activitate de traducere a foarte multor cri dintr-o limb n alta i prin urmare fiecare scriitor este purttorul, promotorul i propagatorul valorilor culturale legate de limba n care scrie, valori care devin n s bunuri comune. Pe de alt, parte e mai puin bine n cazurile cnd nu e aa, cnd lipsete atitudinea cuviincioas fa de bunurile spirituale aparinnd altcuiva. Iat de ce unele opinii grbite, ruvoitoare din neglijen sau vdit tendenioase nu pot fi dect pgubitoare pentru ceea ce ntreprindem n vremea de fa cu scopul unirii oamenilor i nu a dezbinrii lor. Astfel, un fapt regretabil l-a constituit apariia articolului Monumentele i noi (cine noi? vom ncerca s ne dumerim mai jos), publicat n ziarul pentru

tineret Moo oe din 15 mai a.c. sub semntura lui Volodimir Staric, fiindc nu este nicidecum binevoitor fa de unii dintre noi i este cam departe de spiritul prieteniei ntre popoare, spirit att de trebuicios timpurilor noastre. Acest noi se cere n ghilimele dintr-un fel de nedumerire a noastr, deoarece autorul nesocotete realitatea dinuirii unora dintre noi aici, face abstracie de ceea ce ar putea gndi i simi muli dintre noi, printre care i semnatarul acestor rnduri scrise cu mhnire. Cu mhnire, fiindc autorului puin i pas de noi, adic de cei de neamul moldovenilor. V. Staric vorbete n articolul su despre monumentele din Cernui, n trecut i acum, despre rostul lor (sub amprenta epocii care le-a creat), arat uneori amnunit, alteori evaziv sau chiar de loc care a fost soarta unora din ele, dar se erijeaz n postura unui infailibil dttor de verdicte cu de la sine putere asupra a tot ce a fost bine i a tot ce i se pare dumnealui c era mai puin trebuincios, ca s folosesc un eufemism. Printre cele nedorite a nimerit i... Da, ntr-adevr, n-a scpat de sentine nu tocmai mgulitoare nici marele (s ma ncumet s zic nostru?), da, nici marele poet Mihai Eminescu! n text e Migai, ca i cum litera h ar lipsi din alfabetul ucrainean. Oare cum ar arta dac am scrie ntr-un text moldovenesc Ion Franco? Autorul articolului se numr i pe sine, cu toat modestia, printre cei care l respect pe poet, dar numai pentru anumite scrieri. Ei, asta e treaba dumnealui, chestie de gust! Mai ru e c exclude irevocabil chiar i prezumia meritului c bustul nlat la Cernui n 1930 ar fi putut, citez, s poarte prin decenii vreun coninut educativ pozitiv. Prin urmare, pentru aceia dintre noi la care se gndete V. Staric bustul a avut un coninut negativ! C or fi fost sau c mai snt pe aceste meleaguri i unii dintre noi pentru care Eminescu nsemna i nseamn ceva pozitiv aa ceva autorului nici nu-i trece prin gnd! i apoi, la drept vorbind, cum s-i poarte prin decenii vreun coninut oarecare, dac se scurge de acum al cincilea deceniu de cnd ni s-a luat bucuria de a-l putea vedea? Mai gsim n articol nc o afirmaie care nu poate s nu ne doar pe unii dintre noi, aici, n Bucovina. E vorba de aseriunea c bustul nlat lui Eminescu la Cernui a fost conceput ca un argument n campania ovin iniiat de profesorul V. Gherasim. Ca i cum bustul propriu-zis putea s exprime nici mai mult nici mai puin! unele concepii naionaliste ale poetului. Opera lui Eminescu e cunoscut, aici V. Staric nu are ce descoperi nimic

nou, orict de nverunate i-ar fi cutrile, dar e ciudat cum vede dumnealui felul de a vorbi al pietrei, al marmurei, al bronzului. i cu ct abilitate face legtura ntre bustul lui Eminescu i campania oficial a autoritilor, campanie pentru care intelectualii de bun-credin nu purtau nici o vin. Cu att mai puin Poetul! Aflndu-m nc elev la coala de apte clase n satul meu natal Carapciu, ma luat tatl meu odat la trg la Cernui i atunci s-a ntmplat c am trecut prima oar pe lng bustul poetului. Emoia a fost pozitiv. Cred c atunci sa nfiripat i a crescut apoi n sufletul meu pioenia, strngerea de inim, simmntul de recunotin pe care le ncerc n faa oricrui moment reprezentnd pe vre-unul dintr poeii lumii. in minte apoi, s-a organizat o excursie cu coala, i acela a fost al doilea prilej s stau i s-l privesc mai ndelung. Chipul vistor a lui Eminescu fr nimic rutcios n el, nu fusese conceput s exprime ceva subversiv. Nici unul dintre nvtori nu ne-a spus ceva jignitor la adresa cuiva, n-a fcut nici o aluzie dumnoas la vre-un poet al altor neamuri. Mai trziu am trecut pe acolo n anii de adolescen, apoi, ajuns matur, am trecut de zeci i zeci de ori. Aflasem de acum c n Cernui triesc mai multe grupuri etnice i, n povida tuturor vicisitudinilor epocii, se ridicau din rndurile fiecrei comuniti purttorii culturii ei, intelectuali care se strduiau s afirme i s promoveze valorile spirituale proprii naiei din care fceau parte. Deci fireasc, binevenit a fost i inaugurarea unui bust lui Eminescu, mai ales prin faptul c poetul a nvat aici. Ce altceva ar fi trebuit s fac Vasile Gherasim n calitatea sa de profesor universitar i om de mare cultur, ataat cu trup i suflet unei anumite spiritualiti cea a naiei sale, a comunitii sale etnice? Mai ales c era i un asiduu cercettor al operei lui Eminescu, printre cei mai de seam eminescologi bucovineni. Iar V. Staric numete subiectul unei conferine publice a profesorului i conchide c Eminescu nu mai avea ce cuta aici! Oricine a vzut bustul poate mrturisi cu mna pe inim c chipul poetului n viziunea sculptorului Hette nu arta nici agresivitate, nici dorina ca monumentele cntreilor altor popoare s fie nimicite. Dar iat c tocmai cnd se punea i se consfinea pacea n lume, cnd se proclama pentru totdeauna prietenia ntre popoare, bustul poetului n-a mai fost vzut la locul lui. Amprenta epocii, vorba lui V. Staric, numai c semnificaia e

cu totul alta! Dac bustul ar fi dinuit i acum, prietenia dintre oamenii care vieuiesc pe aceste locuri n-ar fi avut de suferit nici un pic, dar bucurie n sufletele unora dintre noi ar fi fost mai mult. Locul acela, acoperit acum cu iarb gazon, locul de unde a fost zmuls postamentul subire, locul acela sfnt pentru unii dintre noi este totodat o ran vie pe care timpul nu vrea s-o cicatrizeze. i e bine c rmne vie. Pcat numai c unii pot cu atta uurin s batjocoreasc o durere durerea altuia! Dar s revenim i s citm din articolul sus pomenit: Monumentul lui Eminescu n oraul n care el a nvat civa ani i unde fiecare colar cunoatea originea lui ucrainean, ba chiar czceasc (dup cum se tie, numele lui era Eminovici), trezea n anii aceia aprecieri diferite. Ce fel de aprecieri sau interpretri diferite? Autorul nu gsete de cuviin s ne descifreze aceste i i, dar pentru unii dintre noi nu e greu s nelegem care ar fi trebuit s fie ia dorit de dumnealui astzi. Una singur. Cea pe care nici nu se prea strduie s-o ascund. Ce-i drept, una e s-i nali unui mare poet un monument pentru urmai, pentru posteritate, i alta e s te bucuri c nu mai este, c nu mai ocheaz sensibilitatea freasc a celor ce nu doresc monumente strine n Bucovina. n ce privete originea etnic a lui Eminescu, investigaiile lui V. Staric continu i n prezent, aducndu-i insomnii, btaie de cap. Se tie c Eminescu, indignat la culme de speculaiile care se fceau cu privire la originea sa etnic, a spus-o rspicat, n termeni categorici s se tie care i este obria i crui neam i aparine el. A relua acum, la o sut de ani de la moarte vechile revendicri cu privire la genealogia prinilor i strbunilor poetului, nseamn cel puin o jignire adus nu numai lui, ci i poporului care l-a dat umanitii. Articolul n cauz a fost menit s demonstreze c ridicarea unui bust lui Eminescu la Cernui a fost neavenit, nedorit, aa c nici nu mai face s ridicm problema aceasta. Deci i astzi, cnd unii dintre noi se mngie cu sperana c ar putea fi restabilit, alii tot dintre noi s-ar face luntre i punte pentru a mpiedica acest lucru, pentru a-i cuta poetului vederi naionaliste, cum procedez autorul articolului cnd imprim pe fostul bust amprenta epocii. Iar noi s-i citim cu supuenie sentinele i s ne bucurm c o plac memorial va fi nlocuit cu alta.

Oare n-ar fi bine s i-o spunem de la obraz c aa nu-i frumos? Oare nu nelege dumnealui c aa nu e frete? C doar trim mpreun! De ce s nu ne bucurm cu toii de ceea ce am putea avea? De ce s mai poarte spusele noastre amprenta epocii care a fcut posibil dispariia bustului? Nu e mai bine s pledm mpreun pentru toi marii poei ai lumii i nu mpotriva lor? Oare s nu tie autorul articolului c monumentul lui evcenco mpodobete multe locuri din lume, inclusiv i n patria lui Eminescu? Oare nu nelege c, potrivit unei logici elementare, snt mai demni de laud cei care nvenicesc memoria unui poet dect cei care l-ar vrea uitat, dect cei care se strduie s justifice nimicirea unui bust, s mpiedice repararea urmrilor unui act condamnabil? Presimea poetul i a spus-o, gndindu-se cu amrciune la soarta btrnului dascl: ...vor cta vieii tale s-i gseasc pete multe, ruti i mici scandale. tiind c i pregtete articolul pentru un ziar din Bucovina, autorul ar fi trebuit s se gndeasc la toi cititorii, s se ntrebe, ca om i ca cetean, dac nu cumva mai au i alii dintre noi inimi, dac nu cumva mai poart n ele un simmnt al lor conaionalii de aici ai poetului, oameni care nc i vorbesc limba, oamenii care dinuie pe aceste locuri din vremuri strvechi atestate n cronici de demult, n Descrierea Moldovei a lui Dimitrie Cantemir, oameni care au fost i snt o realitate aici. C doar are acces autorul la documente, la date de recensmnt, la izvoare istorice, la toate cronicile i la tot felul de informaii oneste. Ce frumos era s-i fi pus ntrebarea: oare aceti frai ai mei din Bucovina nu au i ei suflet? Nu tind s-i respecte valorile? Nu se vor simi jignii? Nu le-ar fi drag s tie c au un Eminescu, al lor, c neamul lor l-a dat lumii? Tot aa cum au dat ucrainenii un Sevcenco, ruii un Pukin sau un Lermontov, polonii un Michiewicz, ungurii un Petfi, nemii un Schiller, englezii un Byron. Autorul articolului menionat este nc tnr, n-a avut prilejul s vad cum arat bustul lui Eminescu dect poate pe vre-o fotografie veche. Era bine dac s-ar fi gndit i la ali bucovineni frai, nu-i aa? care fiind mai n vrst lau vzut i s-au bucurat c i se cinstete poetului memoria. Dac s-ar fi gndit i la noi, ar fi dat dovad c mentalitatea dumnealui nu poart amprenta unor vremuri de trist memorie, ci poart amprenta zilei de azi.

Osrdia pe care o pune la contribuie astzi osrdie demn de o cauz mai bun! nc nu l-a dus la nelegerea unui adevr evident, i anume c i noi am fi fericii s putem trece din cnd n cnd pe lng monumentul lui Eminescu, tot aa cum are dumnealui, autorul articolului, posibilitatea s treac nfiorat ori de cte ori l trage inima pe lng monumentul Olgi Cobleansca. i fiindc este att de tnr i srguincios, a vrea s-i aduc la cunotin un mic amnunt oarecum semnificativ: bustul lui Eminescu din parcul numit pe atunci Arboroasa era ca s vezi, ironia soartei! era nlat n aa fel c privirea o avea ndreptat n partea de unde rsre de obicei soarele. Vasile Levichi, oraul Cernui